Aposto 1

CUALIDADES DE UN MINISTERIO
APOSTLICO Y PROFTICO
Para poder profundizar en diversas cualidades de un ministerio apostlico y proftico, es preciso comprender la unidad que
conforman estos dos oficios ministeriales y como estos ministerios han sido establecidos para edificar conforme
al diseo establecido por Dios.
1. Los apstoles y profetas son designados por Dios como primeros y segundos en el ejercicio de la autoridad que el Seor les
concedi dentro de la Iglesia (ver
1 Corintios 12:28).
a. Este mismo orden ministerial es reafirmado por el Espritu Santo en Efesios
4:11 cuando se hace mencin de los cinco ministerios.
b. Jess mismo estableci que los ministerios apostlicos y profticos forman una unidad ministerial indivisible, porque al referirse a
ellos siempre los mencion de manera conjunta.
c. Una de estas menciones se encuentra en Lucas 11:49:Por eso la sabidura de Dios tambin dijo: Les enviar profetas y apstoles;
y de ellos, a unos matarn, y a otros perseguirn (nfasis aadido).
d. El contexto en que Jess dijo estas palabras, alude a un hecho histrico y al juicio sobre Jerusaln ocurrido algunos aos ms
tarde (ver 2 Crnicas 24:19-22, Mateo 23:34-37).
e. Pero lo ms destacable es la utilizacin del trmino apstoles, ya que stos, en el Antiguo Testamento, no estaban establecidos
como oficio ministerial.
f. Es posible observar entonces que Jess profetiz lo que Dios habl en su sabidura, para referirse a los apstoles y profetas que l
mismo constituira.
2. Cada uno de los cinco ministerios posee caractersticas nicas, particulares e irremplazables, propias de sus oficios.
a. En lo que concierne a apstoles y profetas, una de sus labores primordiales es poner el fundamento de Jesucristo y su doctrina en
la Iglesia (ver Efesios 2:20).
b. Los profetas y apstoles antiguos recibieron la encomienda insustituible de escribir la revelacin divina, la cual contiene el
fundamento doctrinal de la Cualidades de un Ministerio Apostlico y Proftico
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Iglesia, al que no se le debe aadir ni quitar (ver Deuteronomio 4:2, Apocalipsis 22:18-19).
c. Lo que hoy conocemos como la Biblia, condensa la revelacin del fundamento que ya est puesto, el cual es Jesucristo.
d. Si bien es cierto, los profetas y apstoles antiguos pusieron por escrito lo que Dios les revel, los apstoles y profetas en la
actualidad tienen la facultad de impartir a la Iglesia una fresca revelacin de aquella verdad original contenida en la doctrina de los
apstoles.
e. Con esta gracia sobrenatural, ellos pueden estructurar y darle direccin a la Iglesia.
f. Por esta razn, es que la Escritura hace nfasis en establecerlos como primeros y segundos, lo cual confirma que apstoles y
profetas forman una unidad ministerial indivisible destinada a que la Iglesia retome su diseo, identidad, y posicin apropiados.
g. Sabiendo que Cristo es la Cabeza de la Iglesia y l la edifica, los apstoles y profetas son obreros o albailes que siguen las
instrucciones del Seor, ya que no estn autorizados a trabajar segn sus criterios personales.
3. Habiendo comprobado que apstoles y profetas son primeros y segundos, a ellos se les ha concedido una mayor autoridad
espiritual para servir al Cuerpo de Cristo. Es necesario destacar a continuacin algunas de las caractersticas
que distinguen a la autoridad apostlica y proftica:
a. Paternidad espiritual: Es comn llamar padre espiritual al cristiano que conduce a una persona a entregarse a Cristo.
i. Pero esta idea no slo es errnea sino que est totalmente alejada de la verdadera paternidad espiritual que la Palabra revela.
ii. La enseanza del Espritu Santo en el Nuevo Testamento, atribuye la paternidad espiritual a la uncin apostlica y proftica, porque
tiene la capacidad sobrenatural de engendrar hijos espirituales.
iii. Puede ser ejercida a nivel personal, como en el caso de Pablo con Timoteo y Tito (ver 1 Timoteo 1:2, 18, 2 Timoteo 2:1, Tito 1:4),
pero toma una mayor relevancia cuando se aplica a la Iglesia.
iv. Histricamente, el Cuerpo de Cristo tuvo muchos tutores que lo educaron; sin embargo la uncin apostlica y proftica es la nica
que puede brindarle verdadera paternidad espiritual porque le imparte su gentica y esencia (ver 1 Corintios 4:14-15, 1
Tesalonicenses 2:11).Cualidades de un Ministerio Apostlico y Proftico
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b. Proteccin y cuidado: Como resultado del amor paternal del Seor derramado en sus corazones, los apstoles y profetas
desarrollan estas cualidades entregndose por completo a favor de la Iglesia.
i. Por esta accin, el Cuerpo de Cristo es alimentado, resguardado, cubierto, formado, e impulsado a alcanzar la plenitud de su
propsito (ver 2 Corintios 11:28; 12:14-15, Glatas 4:19, 1 Tesalonicenses 2:7-8).
c. Doctrina apostlica: Por su discernimiento y entendimiento sobre el fundamento de la Iglesia, el cual es Jesucristo, los apstoles y
profetas establecen la doctrina esencialmente apostlica, para que la vida de la Iglesia se desarrolle en la verdad de Dios y no en
doctrinas de hombres (ver Hechos 2:42, 2 Tesalonicenses 2:15, Tito 1:9).
d. Orden y Direccin: La autoridad apostlica y proftica brinda la direccin adecuada a la Iglesia segn la perspectiva divina, la cual
produce orden en todas las reas en donde ella se desempea. De esta manera, la Iglesia
representa a Jesucristo ante el mundo y se transforma en el modelo del Reino de los cielos en la tierra (ver Hechos 2:46-47, 1
Corintios 11:34; 14:26-40, Tito 1:5).
e. Alcance de su autoridad espiritual: La autoridad espiritual delegada por Jesucristo a apstoles y profetas, es ejercida sobre los
ministros llamados a desempear alguno de los dones ministeriales, y sobre las iglesias locales. La Palabra provee un fundamento
demostrable para afirmar que el ejercicio de esta autoridad espiritual es de doble alcance (ver Hechos 15:36; 20:17, 27-32,
Filipenses 1:1, 1 Tesalonicenses 2:10-12).
4. Entendiendo que esta autoridad es esencialmente paternal, la relacin de apstoles y profetas con los otros ministros y las iglesias
locales es permanente y duradera, lo cual se traduce como una paternidad responsable.
a. Para completar lo analizado hasta aqu, es vlido comparar la autoridad apostlica y proftica con la figura de un paraguas.
b. Cuando una persona usa un paraguas lo hace para resguardarse de la inclemencia del tiempo, porque le brinda proteccin. De
igual modo, la autoridad apostlica y proftica se podra asemejar a un paraguas que da
cobijo, seguridad, estabilidad y al mismo tiempo determina el mbito en el cual una persona puede desenvolverse con seguridad.
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c. En Mateo 23:37, se registran las palabras de Jess hacia Jerusaln, expresando su deseo de proteger a Israel. Para describirlo
utiliz la figura de una gallina que junta a sus polluelos debajo de sus alas.
d. Hay un nfasis notable en sus palabras ya que comienza recriminando a Jerusaln por haber matado a los profetas y enviados
(apstoles).
e. Esta reprensin hace evidente que la manera planeada por el Seor para ofrecer esa proteccin era a travs de ellos.
f. Un ejemplo palpable de esta proteccin se registra en Oseas 12:13, al mencionar a Moiss como el profeta que el Seor us para
que Israel fuera guardado o protegido.
g. Cuando Israel rechaz a los profetas y enviados, estaba rechazando a Dios, quien quera ampararlos, librarlos, preservarlos y
salvarlos (ver Isaas 30:1; 31:5).
h. Antes de Jesucristo, solamente Israel era el pueblo de Dios.
i. Despus de la obra redentora de Jess, los redimidos de todo linaje, lengua,pueblo y nacin, conforman el Cuerpo de Cristo, y
forman parte del pueblo de Dios.
j. Lo ms trascendente en lo expresado por Jess es que revel lo que est en la mente de Dios desde la antigedad.
5. Apstoles y profetas son los delegados del Seor para brindar su proteccin.
a. Es por esta razn que el Seor contina enviando apstoles y profetas para resguardar a su Iglesia. Debido a la autoridad
emanada de Dios, los apstoles y profetas estn habilitados para cubrir con autoridad e impartir autoridad.
b. Siendo as, la Iglesia, los ministros y los ministerios que se amparan al abrigo de dicha autoridad, adquieren la dimensin que el
Seor ha destinado para ellos y pueden implantar el Reino, porque trabajan bajo el gobierno
diseado por Dios.
6. La Palabra de Dios ensea que el gobierno espiritual sobre la Iglesia es ejercido por los cinco ministerios.
a. El Seor le ha delegado a cada uno de ellos, una autoridad especfica que los hace competentes en su funcin. Esa autoridad
particular es la que Cualidades de un Ministerio Apostlico y Proftico
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determina el mbito en el que se pueden desenvolver.
b. Cuando Dios dise su gobierno, determin una pluralidad de personas que conforman un equipo.
c. Es decir que representar al gobierno teocrtico es tarea de equipo. Algunos ejemplos de las Escrituras sirven para clarificar la idea
de Dios del trabajo en equipo:
i. Jess design a doce de sus discpulos por direccin divina, para que estuviesen con l, y fueran parte de su equipo (ver Marcos
3:13-15).
ii. Jess envi a sus discpulos a predicar el Reino de Dios en equipo, de dos en dos (ver Marcos 6:7, Lucas 10:1).
iii. En momentos cruciales de su vida, Jess llam a tres de sus discpulos para que estuviesen con l (ver Mateo 17:1-2; 26:36-38).
iv. Despus de Pentecosts se observa a los apstoles trabajando en equipo (ver Hechos 3:1, 4; 15:1-2, 6-7, 13).
v. El primer envo apostlico en la iglesia de Antioquia fue hecha por un equipo de profetas y maestros, quienes confirmaron a
Bernab y a Saulo como equipo apostlico designado por el Espritu Santo (ver Hechos 13:1-3)
vi. El apstol Pablo siempre desarroll el ministerio en equipo, junto con Bernab, Lucas, Judas, Silas, Timoteo, Tito y otros (ver
Hechos 15:30-35, 40; 16:25; 17:14; 18:5; 2 Corintios 1:19; 1 Tesalonicenses 1:1).
7. La Palabra ensea que la direccin espiritual de las iglesias locales es responsabilidad de un equipo de ministros (ancianos o
pastores) y no de una sola persona (ver Hechos 20:17, Tito 1:5, Santiago 5:14, 1 Pedro 5:1).
a. Es de entenderse que en las iglesias locales el pastor principal como lder preside el equipo de pastores o ministros y el equipo
reconoce su autoridad y llamado y la uncin de liderazgo que le fue dada por Dios, sujetndose a su uncin y respetando la autoridad
que le fue dada por Dios.
b. Pero de acuerdo al modelo bblico ese pastor principal debe de levantar un equipo pastoral que lo ayude a tomar las decisiones
que son claves en el desarrollo de la visin de la iglesia local.
c. En los casos mencionados arriba se hace evidente que las personas que integraron cada equipo ministerial, fueron designadas por
direccin y gua del Espritu Santo. Cualidades de un Ministerio Apostlico y Proftico
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d. Los cristianos demuestran ser hijos de Dios, cuando son guiados por el Espritu Santo (ver Romanos 8:14).
e. Este es un principio que debe ser aplicado por cualquier hijo de Dios en todas las reas de su vida; mucho ms an en la formacin
de equipos ministeriales.
f. Siempre que se respete a Jesucristo como el Seor de su Iglesia, entonces se cumplir este principio espiritual y todo aquello que
provenga de los criterios humanos quedar automticamente desechado.
8. Como parte de su labor ministerial, los apstoles y profetas tienen la doble funcin de establecer y cubrir espiritualmente a los
ministros llamados por el Seor, y a las iglesias en las cuales ellos desarrollan su labor.
9. La Palabra provee un slido fundamento por el cual se afirma que apstoles y profetas ejercen una autoridad que abarca tanto a
los ministros como a las iglesias
a. Con relacin a "los ministros":
i. Un ministerio apostlico-proftico, posee la autoridad de confirmar y establecer en sus funciones ministeriales a las personas que
el Espritu Santo haya designado previamente (ver Hechos 20:28).
ii. Fundamenta a los ministros en la sana doctrina apostlica, y los preserva de toda doctrina errnea (ver Hechos 20:26-31, 1
Timoteo 1:3-11; 4:16; 6:13-14, 20-21, 2 Timoteo 2:15-18; 4:2-5, Tito 1:9).
iii. Reprender a los ancianos que persisten en su pecado y corregir a aquellos que se desvan de la sana doctrina (ver 1Timoteo 5:19-
20, Tito 1:7a, 9, 13).
b. Con relacin a "las iglesias":
i. En la tarea de Pablo y el equipo del cual formaba parte, se pueden observar algunas funciones prcticas de la autoridad apostlica
y proftica en las iglesias locales:
1. Plantar y fundamentar iglesias (ver 1 Corintios 3:6, 10, Efesios 2:20).
2. Constituir y establecer ancianos en cada iglesia local (ver Hechos 14:23, Tito 1:5).Cualidades de un Ministerio Apostlico y
Proftico
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3. Estructurar y organizar a las iglesias, enseando fielmente la doctrina apostlica, y dando diversas rdenes precisas que les
permitan crecer slidamente afirmadas en la verdad (ver Hechos 16:4-5, 1 Corintios 4:17; 7:17b; 14:26-33, 40, 2 Juan 9-
11).
4. Confirmar e impartir dones espirituales y ministeriales (ver Romanos 1:11-12, 2 Timoteo 1:6).
5. Cuidar que las iglesias se mantengan fieles al verdaderoevangelio (ver Glatas 1:6-8).
6. Procurar la pureza moral en las iglesias (ver 1 Corintios 5:1-7).
7. Proteger a las iglesias de toda doctrina errnea y herejas (ver Romanos 16:17, Efesios 4:14, Colosenses 2:8).
8. Corregir lo deficiente (ver Tito 1:5).
9. Trabajar con la finalidad de que Cristo sea formado en los santos
(ver Glatas 4:19)

Dios Me Llevo a Su Trono
Apstol Rony Chaves
En el ao que muri el rey Uzas vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo.
Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y con dos
volaban.
Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, Santo, Santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su gloria.
Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llen de humo.
Entonces dije: Ay de m! Que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio del pueblo que
tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos.
Y vol hacia m uno de los serafines, teniendo en su mano un carbn encendido, tomado del altar con unas tenazas; y
tocando con l sobre mi boca, dijo: he aqu que esto toc tus labios; y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado.
Despus o la voz del Seor, que deca: A Quin enviar, y quin ir por nosotros? Entonces respond yo: Heme aqu,
envame a m.
Isaas 6: 1-8

Fue en el ao de 1983 en el cual Dios me dio una experiencia extraordinaria: El me llev a Su trono.
Como uno que haba nacido en una familia evanglica, pas muchos meses en la Iglesia participando de las formas de culto
que en aquellos aos nosotros le dbamos s Dios. Todos hacamos un grande y verdadero esfuerzo; pero lo cierto del caso,
es que, nuestra adoracin era pobre, estril y sin ninguna revelacin de lo que realmente era adorar al Creador.
La exaltacin a Dios estaba reducida a muy poco, tanto en las iglesias tradicionales como en las de corriente pentecostal.
Era muy poco lo que conocamos en esos das de la adoracin bblica y ardiente para el Seor.
Como resultado de esa deficiente adoracin, la Iglesia careca de poder y vida del Espritu. La evangelizacin no tena la
fuerza necesaria para conmover profundamente nuestras ciudades; menos para levantar una cosecha de almas salvadas.
Con todo y que el panorama no indicaba lo ptimo para pensar en un Avivamiento , una gran cantidad de evangelistas
jvenes, se mova por todo el territorio nacional, sembrando la semilla del Evangelio y motivando al Cuerpo de Cristo al
ayuno y la oracin.
Este ayuno y esta oracin practicada por muchos en los aos setenta, comenz a preparar el terreno para una ola
impresionante de Revelacin Bblica y de Restauracin de Verdades Apostlicas Perdidas, que llen la dcada de los
ochentas.
Es precisamente a inicio de esta dcada sealada, en la cual Dios me permiti vivir una de las experiencias ms
impresionantes que yo haya vivido espiritualmente. El tom mi espritu y me llev a Su Tercer Cielo, aleluya.
Fue durante el ao 83 en que yo busqu el Rostro del Seor en un ayuno de 7 das de orar y clamar al Seor por una fresca
revelacin de Su Palabra, El se manifest a mi vida espectacularmente. Dios me dio un xtasis. Gloria a Dios.
Era la madrugada del ltimo da del ayuno cuando al igual que Pedro tuvo un xtasis segn seala el libro de los He4chos
en el Captulo 10; yo fui visitado por el Espritu del Seor. Todos mis sentidos naturales fueron controlados por Dios y mi
espritu fue llevado al Trono del Creador. La experiencia fue extraordinaria, Dios estaba a punto de darme una maravillosa
revelacin que cambiara no slo mi vida, sino tambin nuestra congregacin y nuestra patria. Esta revelacin celestial
cambiara el destino y el sentido de nuestro ministerio y sera la llave para abrir de par en par las puertas de las naciones
para ministrar al Cuerpo de Cristo con una uncin fresca.
Era como la una de la maana cuando me sobrevino el xtasis. De repente, fui llevado al Cielo e introducido en un glorioso
auditorio semejante a un teatro europeo.
Qued sentado en una de las butacas para contemplar todo lo que se manifestara ante mis ojos en frente de m.
En medio de una de las butacas para contemplar todo lo que se manifestara ante mis ojos enfrente de m.
En medio de una nube densa que se disip lentamente, apareci un trono refulgente y sin igual. Era el Trono del Pare que
me era presentado en todo su esplendor. El brillo del mismo era impactante y le rodeaba un halo de luz multicolor semejante
a un arco iris en toda su fuerza. El Espritu Santo en ese momento me llenaba de una profunda conviccin de que me
encontraba ante el Trono de Su Gracia.
Una figura majestuosa estaba en la silla real. No poda mirar su rostro, pues la luz que emanaba de S lo cubra todo y me
impeda mirar fijamente. La Presencia Divina del Omnipotente llenaba todo aquel lugar y era realmente impresionante el
amor que yo perciba de El para m.
El Padre estaba sentado en Su Santo Trono, amn. Desde el resplandor de Su Gloria sala Su Voz potente como
estruendo de muchas aguas y resonaba en todo m ser causado un temor santo y reverente hacia El.
Como respuesta a sus palabras, los ngeles comenzaron a llenar el lugar. Se movan a una velocidad increble que yo poda
decir que literalmente volaban alrededor del Trono.
La nube de gloria creci ms y se extendi hacia todo lugar. La multitud de las huestes celestiales comenz a cantar un
cntico jams odo por m. Cada uno tena en sus alas que terminaban en manos verdaderas, arpas celestiales que tocaban
al unsono para el Seor. Aleluya
Tocaban msica gloriosa, esplendorosa y especficamente de adoracin. Ellos adoraban con todas sus fuerzas a la
Divinidad, Jehov de los Ejrcitos, aleluya.
Los ngeles revoloteaban en crculos en el aire, cantaban en coro y ministraban la msica celestial.
Lo que contemplaban mis ojos era glorioso, sublime e inimaginable .Dios se estaba revelando a mi vida se una manera
magistral amn.
La experiencia dur en tiempo terrenal ms de dos horas, lo suficiente para or cnticos inefables, adoracin del ms altsimo
nivel.
El xtasis desde luego, marc mi vida para siempre. Desde esa madrugada, ni mi vida, ni mi iglesia, ni el ministerio,
volvimos a ser los mismos.
El xtasis dej una huella profunda en mi alma y una marca imborrable en mi corazn.
Desde ese da en adelante, aunque en m siempre lati mi corazn al ritmo de la carga por los perdidos y atribulados
pecadores, mi vida estara dedicada para adorarle a El. Mi prioridad como evangelista ya no fue nunca ms el hombre, sino
Dios. La experiencia me marc el alma, el espritu y el cuerpo. Me convert en un perseguidor de la Presencia de Dios.
Desde esa madrugada todo mi ser fue revolucionado, mis prioridades puestas en el debido orden y el adorar al Seor fue mi
pasin ms grande. Aleluya.
Le haba servidor al Rey de Gloria por casi seis aos como evangelista itinerante. Haba predicado el Evangelio de la Gracia
con denuedo y pasin. Pero de ah en adelante mi mayor anhelo sera buscarle a El, amarle a El con todo mi ser y exaltarle
slo a El, aunque esto implicara predicarle menos al hombre perdido.
La adoracin fue mi lema, mi pasin y mi bandera. Literalmente devor la Biblia buscando aprender a los pies del Espritu
Santo cmo adorar al Padre en espritu y en versas. Con sinceridad lo afirmo, en aquel tiempo no sabamos cmo adorar. No
tenamos ejemplos, no tenamos maestros ni iglesia alguna a la cual mirar e imitar. Lo que realmente Dios me ense como
adoracin no lo veamos por ninguna parte.
Despus del xtasis pact con Dios
Para esos das me proyectaba como un evangelista joven con gran arrastre de multitudes. Cruzada tras cruzada, Dios mova
Su Espritu y miles se reunan cada da para or el Evangelio Santo. Mi nombre iba tomando fama y mi futuro se
vislumbraba muy prometedor en torno a grandes concentraciones de gente. Pero yo haba pactado con Dios.
Esta fue mi oracin y pact en el momento cumbre de mi ministerio evangelstico multitudinario: Seor, prefiero dejar a
un lado el predicarle a las multitudes e ir por todo el mundo aunque sea de uno en uno ensendole a la gente cmo
adorarte a Ti .
En lo profundo del silencio divino cre or a Dios decir: hijo, estoy de acuerdo .
La adoracin a Dios se volvera desde entonces y hasta el da de hoy, mi pasin, mi fuerza, mi todo. Dios y la adoracin
a El seran el enfoque continuo de mi vida y ministerio.
Este pacto cambiara drsticamente el curso de mi ministerio. Los aos siguientes, seis en total, mi labor evangelstica casi
disminuira a cero.
Esos aos los invertira para viajar por mi pas y las naciones del continente para ensear a creyentes y ministros, cmo
adorar al Seor.
De una manera dulce y tranquila mi xtasis i acab y mi espritu estuvo en mi cuerpo de nuevo como siempre. Aquella
madrugada de 1983, estando plenamente consciente de lo ocurrido, permanec en mi cuarto de oracin por varias horas
ms, envuelto en la gloria de Jehov. Aleluya.
Fue en esa misma madrugada en la que mi Dios me orden escribir un cuaderno de notas sobre lo que acababa de
experimentar. El Espritu Santo estuvo all presente; amoroso y paciente. El me llev de la mano por las pginas de la Biblia
proveyendo los argumentos en la Palabra para lo que sera ms adelante mi primer libro: Cmo ministrar a Dios para
ministrar a los hombres con poder .
Fue en esta inolvidable vivencia sobrenatural en la cual puse or y contemplar la adoracin que los ngeles le daban al
Padre. Loa seres vivientes ministraban su msica magistralmente. Sus arpas eran tocadas en una perfecta armona
dulcsima.
Sus voces eran como una cascada de aguas cual catarata fluyendo desde las alturas. Las voces unidas en un coro
extraordinario curiosamente se individualizaban por algunos momentos para que yo pudiese orlos adorar a cada uno
aisladamente.
Esas voces siguieron siendo escuchadas por varias horas con toda claridad por mi persona. La exaltacin y la reverencia a
la Divinidad mostrada por los ngeles no podran ser superadas jams.
Simple y sencillamente su adoracin era como un ro caudaloso que refrescada mi espritu.
Aquellos sonidos, aquella msica y aquellas voces, no las olvidara nunca ms. Seran mi gua, mi brjula para llegar a mi
Dios.
Desde ese da mi vida nunca ms sera la misma, haba cado bajo la influencia y cobertura divina de la revelacin de
adoracin al Padre en espritu y en verdad. Gloria a Dios.
Las notas que brotaron en aquella madrugada como manantial de agua cristalina, fueron luego ordenadas y pasadas a
mquina.
Quienes trabajaron en stas y quienes las leyeron siendo los primeros en turno, fueron cambiados, fueron revolucionados
por el poder de Dios. Aleluya.
Cada persona, ministro o no, que puso sus ojos en aquellas ideas bblicas se la exaltacin a Dios, fueron impresionadas
profundamente por el Espritu Santo. Sus vidas nunca ms fueron las mismas.
Curiosamente, a pesar de que la obra evangelstica fue a un paso ms lento desde ese dichoso da Dios iba preparndonos
para una enorme cosecha de almas, los ltimos dos aos de la dcada de los aos 80. Aleluya.
Por apostol1 - 7 de Marzo, 2007, 21:12, Categora: General
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EL GOBIERNO APOSTLICO ANULAR AL GOBIERNO DE SATANS
EL GOBIERNO APOSTLICO ANULAR AL GOBIERNO DE SATANS
Por el Apstol Rony Chaves
"Y El mismo constituy a unos apstoles. A otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros pastores y maestros, a fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio,..." Efesios 4:11,12 El gobierno satnico sobre los pueblos se basa en
principios babilnicos. Es un gobierno anti-Dios de oposicin a la Palabra del Seor y a los diseos divinos. Es un gobierno
cuya plataforma es la rebelin, el control y la idolatra ocultista. La estructura babilnica de gobierno satnico es ilegal y
usurpa derechos de los pueblos por medio del pecado. En la medida en que se debilita la Estructura Apostlica en una
nacin (en la Iglesia), el gobierno de las tinieblas se fortalece. Cuando la Iglesia pierde la Autoridad Apostlica se hace
vulnerable al ataque de Satans. Por eso es que la Estructura Apostlica debe ser levantada en las naciones para que a
travs de la misma, los pastores y lderes sean enseados a orar como conviene para atar a los poderes demonacos. La
estructura falsa y usurpadora de Satn caer al levantarse el orden apostlico. Apstoles deben ir a las naciones para hacer
discpulos, luego los profetas y despus los maestros para ensear y equipar a los intercesores. Las estructuras religiosas
impiden que surja el modelo divino (apostlico). Por eso es que lo proftico de Dios es la respuesta de Dios en el Nuevo
Milenio, es la respuesta divina para traer un cambio en el orden y gobierno de la Iglesia. Lo proftico y lo apostlico es la
respuesta del Seor a los profetas e intercesores que ha comenzado a incomodar al diablo, a los sistemas religiosos y a las
estructuras de control de autoridad (an las evanglicas). La Estructura Apostlica que el Espritu Santo restaura en el
Cuerpo de Cristo ha incomodado ya a la estructura pastoral y denominacional de muchos lugares, lamentablemente. En este
proceso de Reforma Eclesistica, tenemos que tener paciencia, pues al final del mismo, muchos habrn permitido al Espritu
Santo, hacer el cambio. Aleluya. Es necesario establecer el orden apostlico para desplazar y anular el gobierno de Satn.
APSTOLES OTRA VEZ.... El apstol es uno de los Dones de la Ascensin (Efesios 4:11). El ejercicio de su ministerio es
importante en la Iglesia para ejecutar la Palabra de Dios y remover el gobierno de las tinieblas. Los apstoles volvern otra
vez a fluir en la iglesia; el Espritu Santo prepara la "Ola Apostlica" ms gigantesca que jams hallamos visto. En esa ola
mundial, una de las ms relevantes cosas que sern desatadas es, el surgimiento de multitud de apstoles. Aleluya, lo
Apostlico est viniendo y lo mejor est por llegar. Amn. Dios est estableciendo Su Gobierno y su orden apostlico. Para
ello, los apstoles son imprescindibles. Su uncin es muy particular y es necesaria: 1- El apstol y su uncin traen revelacin
a la Iglesia (como en los das primeros). 2- Los apstoles son reformadores, ellos traern La Reforma Apostlica del Nuevo
Milenio. 3- Apstoles desatan sobre la Iglesia audacia, fe y visin. 4- Apstoles son reparadores de "la brecha". Su uncin
tapar literalmente los "huecos" que hay en el Cuerpo de Cristo, a travs de los cuales Satans se ha colado hacindonos
dao. 5- Apstoles son "reconstructores". 6- Babilonia, que representa a los "falsos sistemas religiosos de los hombres", odia
a los apstoles y los persigue a muerte. Apstoles son enemigos de Babilonia y su mensaje perturba y confronta la
religiosidad de la Iglesia. 7- El apstol y su uncin acercan el juicio y la justicia de Dios a la Iglesia y las naciones. Como
verdaderos jueces de Dios, son levantados para traer y establecer "sentencias" y "veredictos" del Todopoderoso sobre Satn
y sus huestes. Ellos traen liberacin espiritual al pueblo de Dios. 8- La uncin apostlica juzga la brujera. 9- El Apstol es un
pionero espiritual. Como tal trae visin a la Iglesia. Es un ministerio motivador, es un "precursor espiritual". Con su uncin es
capaz de penetrar nuevas reas y regiones y hacer clara la senda para que otros continen. El es, literalmente "un gua". 10-
Apstoles son "Arquitectos espirituales" (peritos constructores). Son ungidos para "supervisar" la construccin de Dios. A
ellos les concierne disear, estructurar y formar en la Iglesia; y si una "Reforma del Espritu" llega, les toca entonces,
redisear y reestructurar la Iglesia. Amn. 11- Apstoles son fundamentadores. Ellos ponen el fundamento principal en la
Casa de Dios junto a los profetas del Altsimo. 12- Apstoles son sembradores de Iglesia nuevas. 13- Apstoles establecen
fronteras. Definen con su uncin y visin hasta donde penetrar la Iglesia en su alcance y evangelizacin. 14- Apstoles son
perseguidos y rechazados. Ellos conocen la Gracia de Dios. Son compasivos. 15- Apstoles ponen orden. El diablo usa una
atmsfera de desorden y confusin dentro de la Iglesia (envidia, celos, peleas, etc.). Uno de los propsitos del ministerio
apostlico es ordenar, corregir, disciplinar y establecer el respeto a la autoridad espiritual. Ellos son "padres" en la Casa de
Dios. Afirman la autoestima, la identidad y la seguridad personal de los hijos ministeriales. 16- Apstoles tienen diversas
medidas de uncin y brindan cobertura a ministros e iglesias. Ellos son padres y traen "La Paternidad de Dios a la Iglesia",
Su proteccin. 17- La uncin apostlica confirma, establece y fortalece. Su uncin bendice a los ministros de Dios y las
iglesias del Seor. 18- Apstoles establecen doctrina. 19- El apstol y su uncin traen de Dios la imparticin de dones,
uncin y ministerio. 20- La uncin del apstol trae seales y maravillas, necesarias para impactar a los pueblos. 21-
Apstoles llevan al pueblo de Dios a la Guerra, conocen estrategias y armas de guerra espiritual. 22- Apstoles ministran a
la Iglesia "La llenura del Espritu Santo". 23- Apstoles ministran la uncin para la oracin y el ministerio de la Palabra. 24-
Apstoles son pacientes y resistentes. Ellos llevan a la Iglesia a la obediencia al Seor. Apstoles son padres espirituales
que bendicen la Obra del Seor Amn. PROFETAS EN ACCIN Lo "Apostlico" es importante para ordenar la Iglesia. Lo
"Proftico" es importante para el fluir del Espritu en la Iglesia. Aleluya. Lo "Proftico" de Dios nos ayuda para saber lo que
debemos hacer para mantenernos en el fluir del Espritu. Con claridad podemos ver que el Gobierno de la Iglesia est
entrando en el "Orden Divino" (Apstoles y Profetas son el fundamento). Las fortalezas satnicas van a caer cuando el
liderazgo cristiano tome la direccin correcta. La iglesia debe realinearse y reordenarse apostlicamente. El Cuerpo de Cristo
debe volver a caminar por la senda trazada por La Palabra. I Corintios 12:28 dice que: " a unos puso Dios en la Iglesia,
primeramente apstoles, segundo, los profetas, tercero, los maestros, despus..." El orden divino debe levantarse de nuevo,
slo as veremos el cambio y los milagros en la Iglesia (Evangelismo poderoso ser desatado). Hoy en da, con los avances
en la intercesin estratgica, los guerreros de oracin estn en contacto ntimo con Dios, ahora, debemos unirlos al gobierno
correcto (Apstoles-Profetas) para llevarlo nacin por nacin. El establecimiento de esta verdad del Reino de Dios, har que
se venga abajo el gobierno babilnico. Amn. Profetas y apstoles deben trabajar juntos. La operacin "Dominio de la
Reina", tiene que ver con eso y persigue precisamente eso. En el mbito espiritual, nosotros debemos conocer el verdadero
Gobierno de Dios para remover el gobierno territorial maligno establecido. Los apstoles son esenciales en esta lucha, pero
sus caractersticas y uncin son diferentes a la de los profetas. Estos ltimos tambin son necesarios en la "Batalla
Territorial": 1- Los profetas inician el modelo divino porque oyen La Palabra y la proclaman. Los apstoles son los que la
ejecutan. Aleluya. 2- El profeta y su uncin desatan el espritu de la Profeca y activan el don de Profeca y el oficio de otros
profetas. 3- El profeta tiene una autoridad especial para "derribar" reinos demonacos. 4- El profeta est ungido para
"desarraigar" lderes y sistemas religiosos y sus espritus. 5- El profeta es ungido para "destruir" las obras del maligno. 6- La
uncin de los profetas destruye lo carnal, lo pecaminoso y lo demonaco en la Iglesia, estableciendo la santificacin y la
pureza en la Casa del Seor. 7- La uncin y ministerio del profeta construye o edifica el Cuerpo de Cristo. 8- La uncin y
ministerio del profeta, es para plantar en la Casa de Dios a los hijos del Seor. Esta uncin los har florecer. Amn. 9- La
uncin de los profetas trae revelacin de la Palabra y los propsitos de Dios. 10- La uncin de los profetas afirma la identidad
de la Iglesia. 11- La uncin proftica y los dones profticos son impartidos al Cuerpo de Cristo por la va de la Imparticin de
los Profetas. 12- La uncin proftica y los profetas desatan en la Iglesia "la conviccin de la confirmacin" de lo anunciado
antes por el Espritu. 13- El profeta desata una uncin mayor de alabanza y adoracin en la Iglesia. 14- El ministerio de los
profetas activa los dones de milagros y fe. 15- El ministerio del profeta consuela, exhorta y edifica a la Iglesia. 16- La uncin
proftica, libera dones ministeriales. 17- La uncin proftica, destruye la oposicin satnica. 18- La uncin proftica, destruye
el poder de los falsos profetas y al espritu de mentira. 19- La prosperidad en el pueblo de Dios es desatada a travs de los
profetas de Dios. 20- La uncin proftica trae fortaleza. 21- La uncin proftica, trae restauracin del trigo (La Palabra), del
vino (gozo del Espritu) y del aceite (la uncin y el poder). 22- La uncin de los profetas y sus ministerios destruye los montes
o reinos satnicos (estructuras). 23- La uncin de los profetas, desata el espritu de conquista y victoria en la Iglesia. 24- El
profeta y su uncin libera en el cuerpo de Cristo, la uncin de la guerra espiritual estratgica contra Satans Alabado sea el
Seor...! Cuando la Iglesia establece el modelo de gobierno bblico apostlico (Apstoles y Profetas) lo satnico cae.
LA INEVITABLE, NECESARIA E IMPRESCINDIBLE REFORMA APOSTLICA DEL NUEVO MILENIO
LA INEVITABLE, NECESARIA E IMPRESCINDIBLE REFORMA APOSTLICA DEL NUEVO MILENIO
" Y a unos puso Dios en la Iglesia, primeramente apstoles, luego profetas; lo tercero maestros, luego los que hacen
milagros, despus.... "I Corintios 12:28 La ms gigantesca "Ola Apostlica" est llegando a nuestras naciones. Es el Espritu
Santo, el causante de esto. El est empeado en impartir a Su Pueblo el Espritu Apostlico de Cristo. Esto llevar a la
Iglesia a caminar como Jess camin sometido plenamente a los diseos, propsitos y voluntad del Padre. La Iglesia
realizar con precisin la Gran Comisin Apostlica (Mateo 28) y traer un impacto evangelstico a las naciones. Esa Ola
Apostlica proveniente del Santo Espritu, quien es un Espritu Apostlico, (sigue los diseos del Padre), desatar una Nueva
Reforma Apostlica en este Siglo XXI. Esa Ola y Reforma Apostlicas provocarn varias cosas principalmente: 1-
Levantarn multitud de Apstoles en toda la tierra. 2- Impartirn a la Iglesia el "Espritu Apostlico de Cristo". 3- Restaurarn
el Gobierno Teocrtico y Apostlico en el Cuerpo del Seor. 4- Provocarn la ola de seales y milagros ms extraordinarios
que se han visto antes masivamente. 5- Establecern a la Iglesia como una "Compaa Apostlica" hombres y mujeres con
una visin, una comisin, un llamado y una uncin para establecer el Reino de Dios entre los pueblos. 6- Quebrantarn el
gobierno de Satans entre nuestras naciones. 7- Acercarn los diseos y estrategias del cielo a la tierra. Esta Nueva
Reforma Apostlica es necesaria. La Iglesia, sus lderes honestos y el Pueblo claman por ella. Es la opcin divina de los
"ltimos tiempos", es el plan de Dios para el Nuevo Milenio. La Nueva Reforma Apostlica es imprescindible y adems ya es
indetenible. Nadie la podr parar, viene del cielo, amn. Slo con ella, la Iglesia en cada nacin, estructurada bajo la
Autoridad Apostlica, har derrumbar el control esclavizante y el dominio satnico en nuestros pueblos. QUIN SE OPONE
A LA NUEVA REFORMA APOSTLICA Desde luego, el primer opositor a toda Reforma Apostlica es el diablo. Su reino se
vendra abajo si sta ocurriera hoy. Pero son en verdad, las estructuras babilnicas las que harn todo lo posible por
detenerla. Los espritus all reinantes harn la guerra para impedirla. An, tristemente hay que decirlo, estructuras
evanglicas religiosas y anacrnicas (no funcionales) harn lo que puedan por frenar esta Reforma de Dios. Esta Reforma
Apostlica es la respuesta de Dios al clamor de intercesores y profetas. Esto, ha incomodado a muchas estructuras
pastorales y denominacionales. Creo, firmemente que en el proceso, el Seor, har que muchos cambien positivamente.
POR QU NO CAMBIAN? Pastores, alianzas pastorales y denominaciones no cambian y ms bien se oponen porque: 1-
Creen que sus mtodos son correctos. 2- Tienen un alto nivel de incredulidad a esos cambios. 3- Sufrieron experiencias
negativas en el pasado. 4- Carecen de revelacin en ese campo. 5- Son muy religiosos y legalistas. 6- Son pasivos y
temerosos (ven a Dios obrar pero no quieren correr ms ni pagar un alto precio). 7- No estn dispuestos a arriesgar ms,
estn muy cmodos como estn. 8- Tienen orgullo para reconocer que no saben y necesitan ayuda. Necesitan humillarse.
LOS MTODOS ESTORBAN La palabra mtodo tiene implicaciones a veces negativas. Lo que vino de Dios por la uncin,
tenemos la tendencia a encasillarlo en un molde o mtodo. Satn usa nuestros mtodos para encerrar la visin de Dios y
detener los ministerios y el avance de la Obra del Seor. Mtodos llevan muchas veces a la religiosidad y separan de la
bsqueda diaria de la gua del Espritu Santo. Los profetas-intercesores y los apstoles estn recibiendo la visin del Seor y
Su Palabra para quebrar los mtodos pasados y obsoletos (ya no sirven) que no funcionarn en el futuro. Profetas y
apstoles gestan una generacin nueva con diseos profticos nuevos para ganar a los suyos para Cristo. El sometimiento
unos con otros y el reconocimiento de los diversos ministerios en la Iglesia (apstoles, profetas, maestros, pastores y
evangelistas) y sus unciones particulares nos garantizarn el cumplimiento de la visin divina. Primeramente apstoles, lo
segundo profetas, tercero maestros y en su orden luego pastores y evangelistas. Esto agrada a Dios, es Su orden de
gobierno. REDES APOSTLICAS: OPCIN DE LOS 2000 Con la Nueva Reforma Apostlica de este Milenio, el Seor
restaurar verdades suyas que son funcionales y que unirn a Su Iglesia y sus ministros y la llevarn a una guerra contra
Satn ms contundente, ms estratgica y adems proftica. Aleluya. Las Redes Apostlicas son el futuro de esa nueva
Reforma. Amn. A- La tendencia mundial que est emergiendo en los negocios, la poltica y los servicios es el trabajo por
Redes. B- Explosivos avances estn siendo hechos porque "Gente" se est relacionando por Redes para aumentar los
beneficios para cada uno. C- Esta ser la ola del futuro por cuanto es muy efectivo. REDES ESTN AQU Y AHORA A-
Redes organizadas estn supliendo organizaciones construidas alrededor de jerarquas tradicionales. B- La tendencia de
crecimiento del mercado por redes hace disponibles productos a travs de relaciones entre familias, amigos y socios de
negocios de cambio. C- Las redes facilitan actividades 1- Redes de Televisin 2- Redes de Radio 3- Redes Telefnicas 4-
Redes de Aerolneas 5- Redes de Comunicacin, etc., etc. El trabajo en red es poderoso, hace que el mundo se vuelva
pequeo. LA MS GRANDE "RED" A- Dios invent las Redes. B- Redes: son una reflexin y prctica del modelo divino de la
interdependencia y unidad que Dios ha ordenado para la Iglesia. C- El cuerpo de Cristo es en esencia la "ms grande Red"
jams inventada. Aleluya. D- La Iglesia como Red gigantesca, de seres humanos, depende de la fortaleza de sus conexiones
y relaciones para cumplir la Gran Comisin. E- Efesios 4: 1-16 nos habla de esta Red. F- El Nuevo Testamento abunda en
aplicaciones prcticas del trabajo de Red. (Hechos 4: 34,35) G- La Iglesia Primitiva trabaj en Red con grandes resultados.
H- El modelo inicial de la Iglesia en Jerusaln fue trabajando en Red junto a los apstoles (Hech. 15). I- Desde los das
antiguos, la Iglesia creci sobre la base del esfuerzo y unidad "Relacional". J- Si este modelo de trabajo en Red, se activa
veremos los mismos resultados que la Iglesia Primitiva vi y an les superaremos en efectividad. Amn. LA RED DEL
REINO Jess en Mateo 13:47, ilustra la Red del Reino a travs de la pesca. La Red ilustra y nos da: 1- Aumento del
potencial de cada uno. 2- Mayores resultados. 3- Mayor efectividad para pescar (hacer la tarea). 4- Mayor especificidad. 5-
Menor costo y menos gasto de tiempo. La Red Apostlica, provee de conexiones ministeriales cualificadas que aumentan
nuestra eficacia y efectividad. En una buena Red ministerial, nuestra habilidad aumentar segn la cobertura y conexiones
apostlicas a las que tenga acceso. Relaciones, son la sustancia de la Red del Reino de Dios. Gloria a Dios. APSTOLES Y
EL TRABAJO POR RED A- Redes apostlicas son la opcin para el fresco mover del Espritu hoy. B- Lderes "Cambia-
Mundo" y Movimientos Apostlicos se estn levantando para establecer estructuras progresivas para familias de Iglesias y
ministerios. C- Las tradicionales denominaciones se estn haciendo frgiles y estn sucumbiendo ante la fuerza de los
Redes Apostlicas (diseo de Dios). D- Lderes e iglesias tienen grandes formas de unidad y cooperacin en la "Red". E-
Lamentablemente algunas estructuras denominacionales han creado divisin, rompimiento y oposicin a la Red. Esto origina
dos efectos negativos: agona denominacional (estn aislados y el Espritu no fluye) y un sentimiento antidenominacional
(debe ser superado para sanidad de la Iglesia). Lastimosamente el rechazo al modelo apostlico ha originado en el mundo
evanglico una estructura u organizacin religiosa que Satans ha usado para estorbar el desarrollo de la Obra de Dios.
Pero el Espritu Santo est moviendo a Su pueblo a las Redes Apostlicas como Respuesta del Nuevo Milenio. Amn. UNA
IGLESIA APOSTLICA El Espritu Santo es Apostlico. Esto implica que El se cie a los diseos del Padre, a Su Plan y
Tiempo (Kairos). El inici la Iglesia como una Iglesia Apostlica (Iglesia Primitiva) y terminar Las Edades con una Iglesia
Apostlica (Cuerpo de Cristo). El la inici con una Estructura Apostlica, una Visin y Uncin Apostlicas; El la llevar hacia
eso otra vez antes del retorno de Cristo. La Comisin del Seor a Su Pueblo fue Apostlica para atender un "llamado
Apostlico" proveniente del Padre Eterno (salvar almas y liberar y discipular a las Naciones). La Iglesia entrar a la Ola de
Evangelizacin ms grande de Su historia, restaurada y en el modelo apostlico. La Iglesia ser levantada a funcionar como
una enorme "Compaa Apostlica" (Evangelstica, Misionera e Intercesora). La Gente de la Iglesia del Nuevo Milenio ser
"Apostlica": A- Relacionable (de unidad y acuerdo en el Espritu) B- Vibrante y entusiasta C- Reverente al Espritu y a la
Autoridad a Dios D- Enfocada en el Reino y trabajando para establecerlo E- Atractiva (ungida y evangelstica) F- Enfocada
en la necesidad de los dems G- Positiva y progresista H- Confiada en Dios y en Su Plan Para establecer la iglesia
Apostlica necesitamos Apstoles, Equipos y Redes Apostlicas. Amn

QU ES UNA RED APOSTLICA?
El Tiempo de lo Apostlico ha llegado. Parte III
El Tiempo de lo Apostlico ha llegado. Parte III Te envi un estudio ms sobre lo apostlico. Gurdalo, lo usars en el futuro.

QU ES UNA RED APOSTLICA?

" Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las
oraciones. Sobrevino temor a toda persona, y muchas maravillas y seales eran hechas por los apstoles". Hechos 2:42,43
A- Esencialmente es una cadena de iglesias autnomas y ministros individuales que voluntariamente se unen en una
estructura organizada que sigue el patrn bblico. B- Una Red Apostlica puede tomar muchas formas. C- Esta Estructura o
Red de relaciones humanas es suficiente para facilitar interaccin e interdependencia entre los miembros de la misma y sus
lderes apostlicos. D- Cada red puede asumir diversos modelos y filosofas de accin, estrategias y metas. E- La Red viene
a fundir estrategias, visin, mtodos de enseanza, adiestramiento y programas para una mayor efectividad. F- Las Redes
Apostlicas difieren de las denominaciones en que en stas ltimas la relacin se basa en la fuerza y tienen un gran control
legal y financiero. En las redes la relacin es voluntaria, por reconocimiento de autoridad y con un mnimo de control legal y
financiero. G- Las Redes ms que proveer solo camaradera, se llenan de oracin, planificacin, direccin proftica y
apostlica y liderazgo visionario. ELEMENTOS BSICOS DE UNA RED APOSTLICA 1- Un reconocido Apstol o Equipo
Apostlico estar en su liderazgo. 2- Tiene una Misin y un Propsito claro 3- Tiene una "Atmsfera" de relaciones
dinmicas. 4- Posee y provee una Reunin o Cosecha (Producto de la Red) de Iglesias Apostlicas. Prioridades esenciales
de la Red 1- Relaciones interiglesias e interministros. 2- Equipamiento y reproduccin ministerial. 3- Su Misin en la tierra.
PRXIMO PASO Dios nos llevar a trabajar en Redes para unir apstoles y proveer una unidad y uncin corporativa. El
infierno temblar. Amn. EL EQUIPO MINISTERIAL Y APOSTLICO DE LA RED A- La base bblica de un Equipo
Apostlico es una aplicacin embrinica de la idea de una Red Apostlica. B- Una Red debe tener como mnimo un apstol
como lder, pero su destino es el crecimiento haca un Equipo Apostlico que originar una gigantesca red ministerial. C- El
mtodo de Jess y sus discpulos, as como el libro de los Hechos, siempre nos present un Equipo Apostlico. D- Los
Apstoles nunca trabajaron solos, lo hicieron en equipo. Este es el fundamento" conceptual" para estas modernas "Redes
Apostlicas": trabajo en equipo. E- La red es la extensin del Equipo Apostlico Principal, ste trae juntos en espritu, visin y
propsitos a una gran variedad de Apstoles, Profetas, Maestros, Pastores y Evangelistas que son necesarios para plantar y
establecer iglesias. F- La Red Apostlica nos ayuda a entender la filosofa del Ministerio, desatando dones con los dones de
otros para bendicin del Cuerpo de Cristo. G. Apstoles de Equipos y Redes Apostlicas son hombres que operan por
revelacin y son hombres relacionables que entienden que ellos necesitan del resto del Cuerpo de Cristo y trabajan para
unirlo en el Amor y Espritu de Dios. GUERRA PROFTICA Y ESTRATGICA "Entonces el pueblo grit, y los sacerdotes
tocaron las bocinas. Y aconteci que cuando el pueblo escuch el sonido de la bocina, grito con vocero y el muro se
derrumb." Josu 6:20 Definitivamente hemos entrado a una nueva dimensin del Espritu en materia de oracin. El ha
madurado a los intercesores y la intercesin. El 2000 ser marcado por las dimensiones profticas de la guerra. Esto implica
que, profetas y apstoles genuinos estarn involucrados. Ser necesaria e imprescindible su participacin, por eso es que el
Gobierno Apostlico est siendo restaurado. La uncin de estos ministerios, har la guerra ms letal para Satans. La visin
y la direccin en la batalla ser cada da ms clara por parte del Espritu Santo. Fluiremos con El y seremos muy precisos
derribando fortalezas. El tiempo y las estrategias divinas sern cada da ms conocidas por el Ejrcito de Dios. La guerra
ser proftica porque El, nos guiar por su "Rhema" (palabra revelada) que traer certeza y conviccin a sus escuadrones.
Bajo un gobierno divino restaurado, con una estructura apostlica estableciendo y uniendo apstoles y redes apostlicas, el
gobierno del enemigo caer. Los prximos 5 aos sern expectantes, visionarios, milagrosos y contundentes contra las
huestes de Satn. Dejemos fluir el Espritu. No le estorbemos. Seamos obedientes como buenos soldados dejndonos guiar
por la voz proftica a la batalla; slo as, veremos caer estrepitosamente, el reino de las tinieblas. Amn. ELEMENTOS
FUNDAMENTALES PARA LA GUERRA PROFTICA I. La comunicacin Debemos provocar una mayor relacin entre las
diversas redes apostlicas y de oracin. Esto debemos hacer: 1- Sistemas de Comunicacin A- Debe usarse el lenguaje
adecuado. B- Los sistemas de cmputo deben ser usados sin prejuicios para ayudar y movilizar el Proyecto. C- Las Redes
de Intercesin deben estar informadas de todo. Esto es clave y vital para la Operacin "Dominio de la Reina". 2- Redes
Apostlicas Estas deben ser establecidas y apoyadas. Estas tejern "el manto de autoridad apostlica global sobre la
Iglesia". 3- Redes de Intercesin Estas deben ser levantadas en mayor nmero. 4- Equipos de Intercesin (guilas) Estos
deben operar con prontitud y libertad para actuar, tomando todos los recursos a su alcance para moverse a los blancos que
el Espritu les indique. 5- Lderes Apostlicos Necesitamos identificar los lderes apostlicos en 62 naciones (46 son de
Europa) A- Reconocer Apstoles B- Reconocer Profetas C- Reconocer intercesores profticos D- Identificar los blancos
profticos para orar eficazmente. 6- Estructura Apostlica Una vez reconocidos los lderes apostlicos, se requiere levantar
la Estructura Apostlica. Teniendo lo mnimo debemos enviar Apstoles y Profetas para ayudar a implementar La Visin y
traer una Reforma Apostlica y un "avance espiritual" a la zona de la Ventana 40/70. 7- Informar Debemos informar sobre la
Misin de la Ventana 40/70 para que los que deseen unirse y fluir con Dios, lo hagan. Con ellos debemos organizar una
estructura o red para fluir juntos en el Proyecto. Debemos a travs de la informacin, entrelazar a los diferentes ministerios
para unirlos en la visin y propsito divinos. 8- Centros de oracin Debemos establecer centros de oracin (bases) y unirlos
a todos y movilizarlos hacia la visin. 9- Terminologa: Todos quieren orar, el problema es de trminos, usemos los correctos
que logren unirnos con los que se han separado. 10- Movilizacin Debemos movilizar a toda la Iglesia a orar por la ventana
40/70. Estas sern batallas profticas. Querido intercesor... Nos vemos en la Guerra.
FUNDAMENTOS PARA LA GUERRA "ESPIRITUAL APOSTLICA, PROFETICA Y ESTRATEGICA" DEL NUEVO
MILENIO
El Tiempo de lo Apostlico ha llegado. Parte IV
El Tiempo de lo Apostlico ha llegado. Parte IV Recuerden que todos estos estudios que te estamos enviando tienen la
intencin de preparar el corazn de apstoles y profetas latinoamericanos para iniciar la organizacin de las redes
ministeriales propias de su ministerio, lo cual incluye una Red Apostlica de Intercesores.

FUNDAMENTOS PARA LA GUERRA "ESPIRITUAL APOSTLICA, PROFETICA Y ESTRATEGICA" DEL NUEVO
MILENIO

" Edificados sobre el fundamento de Apstoles y Profetas, siendo la principal piedra del ngulo, Jesucristo mismo". Efesios
2:20 TERMINOLOGA DEL 2000 La dcada de los aos 90 del siglo pasado, nos trajo al vocabulario del mundo evanglico,
la terminologa nueva de:" Guerra espiritual estratgica". Para este Nuevo Milenio, el Espritu Santo le ha aadido a dicha
expresin la palabra proftica. Esto tiene que ver con los diseos y la revelacin directa de Dios. Los profetas de Dios
debern de estar involucrados en este mover de oracin por la Ventana 40/70. La terminologa del Nuevo Milenio usada por
Dios es ahora. " Guerra Espiritual Proftica y Estratgica". En verdad, ser estratgica porque los profetas traern la
direccin divina en la batalla territorial. La terminologa del 2000 es "Intercesin Proftica Estratgica". Esta nueva forma de
guerrear con el enemigo incluye a los apstoles y a los profetas. Sus coberturas como nunca, sern necesarias.
Recordemos que el verdadero fundamento del Cuerpo de Cristo es el de Apstoles y Profetas. En el Nuevo Milenio, ellos
operarn juntos como en los "tiempos primeros" de la Iglesia. Debemos acostumbrarnos a estos oficios y trminos. La guerra
Espiritual del 2000 ser entonces una " Intercesin Proftica Estratgica" y sobre todo Apostlica". Amn. LOS PRXIMOS
5 AOS Los prximos 5 aos tendrn su enfoque de intercesin en la Ventana 40/70. El Espritu Santo incentivar la
creacin de ms redes de intercesores, pero tambin Redes de apstoles y profetas. En los prximos 5 aos el Seor
restaurar a los "apstoles" y a los "profetas" a plenitud en la Iglesia para provocar un fluir tremendo de lo "Apostlico" y de
lo "Proftico" en el Cuerpo de Cristo. Aleluya. Los aos 90 nos dej como herencia, una mayor cobertura de proteccin por y
para los intercesores. Por esto es que en los prximos 5 aos, el Espritu Santo har un mayor " escudo de proteccin" para
preparar el terreno para" reuniones profticas y estratgicas" importantes. Los prximos 5 aos sern determinantes para el
Avivamiento y Cosecha Mundial pues ser el tiempo proftico para : Penetrar, Influenciar y Establecer en la Ventana 40/70,
lo que el Espritu indique. En esos aos, el Seor usar " Las crisis nacionales" para plantar la "Visin del Reino de Dios" a
travs de Seminarios, Conferencias, nuevas iglesias plantadas, invasin de profetas, etc. Usted y yo, querido lector, veremos
a Dios, Dirigir la " Administracin de la Iglesia" desde la Intersecin. Aleluya. La administracin de la Obra y los Proyectos del
Reino a travs de la Intercesin, ser algo nuevo y bueno del Seor. " EL LLAMADO APOSTLICO PARA HOY" El Espritu
Santo nos est llamando a preparar el terreno para la ms grande manifestacin de Su poder sobre la tierra. Este es Su
llamado hoy: 1. Establecer Escuelas Ministeriales para entrenar al Liderazgo de las ciudades con " prctica". Sern Escuelas
Bblicas o Institutos de Entrenamiento Bblico "Prcticos". Eso es lo esencial, "la prctica". 2. Plantar Iglesias Estratgicas en
cada ciudad o fortalecer las que hay. 3. Unir a los Apstoles y a los Profetas e Intercesores para sanar a las Naciones. 4.
Establecer redes ministeriales para unir Iglesias y Pastores estratgicamente. 5. Implementar sistemas modernos de
comunicacin y cmputo para el Ministerio Apostlico, Proftico y de Intercesin. 6. Coordinar y establecer redes de oracin
y eventos de intercesin en las naciones. 7. Implementar y recolectar datos para la mayor cobertura de Intercesin
Internacional. 8. Organizar el mapeo espiritual de alto nivel. 9. Levantar la "Red de Atalayas" en las naciones (Intercesores
Profticos Lderes). 10- Movilizar y reunir " Las Aguilas de Dios" para la guerra proftica (Generales de Oracin o
Intercesores - profetas de alto nivel). 11- Organizar " Equipos de Intercesin" para Misiones Especiales (semejantes a las
guilas de Dios" para quebrantar poderes demonacos) y as debilitar la resistencia del mal antes de la llegada de otros
lderes o eventos de oracin. 12- Equipar y establecer a los " Leones de Dios". (lderes de Grupos de Intercesin regionales
o nacionales). Qu haremos en los prximos 5 aos? Cmo entrenaremos a nuestra gente para enfrentar esta guerra
proftica? Qu toma entrenar a la gente? Cmo hacerlo? Debemos procesar el fundamento apostlico y proftico del
Nuevo Milenio y drselo a ellos: I- Debemos ensear "La Vida Espiritual de Guerra" A- Tcnicas de guerra proftica para hoy
(ao 2000) B- Armas de guerra del Nuevo Milenio (para hoy) II. Debemos ensear: " Las Dimensiones Profticas" A- Los
nuevos niveles profticos de Intercesin. B- Analizar los territorios a conquistar con "ojos profticos". Es decir, debemos
maduramente estudiar cmo se han establecido los dones y manifestaciones profticas. C. Establecer en cual nivel debemos
estar profticamente para enfrentar al enemigo. (Analizar cual nivel se necesitar para la confrontacin). III- Debemos
conocer las " esferas apostlicas" establecidas en un territorio. A- Entender el gobierno y la tarea de los apstoles hoy. B-
Conocer a cul nivel del establecimiento de las verdades apostlicas y el gobierno apostlico ha llegado una nacin. IV-
Analizar cmo implementar la transformacin social y cultural de un territorio. A- El cambio debe ser el resultado del
establecimiento de lo Apostlico. B- Debemos ser " un factor de Reforma Apostlica" en una nacin. C- Qu hacer para que
la Reforma Apostlica que traer el cambio llegue al territorio. V- Hacer correr el " Verdadero Evangelismo". A- Establecer
cmo cosechar mi territorio. B- Entrenar a la gente para cosechar el terreno propio. C- Establecer las fortalezas en este caso
particular de la Ventana 40/70 y aplicar los puntos anteriores. Estas VI- Fundamentar Apostlicamente el rea. A- Dar
libertad a la operacin de los 5 Ministerios de Efesios 4:11 ( Apstoles, profetas, pastores, evangelistas y maestros). B-
Establecer los principios del Reino de Dios (Teocracia). C- Dirigir u orientar la Batalla Espiritual bajo los fundamentos
Apostlico- Profticos para que la gente sepa qu debe hacer. ( A menos que sepas lo que Dios est haciendo, sabrs lo
que t mismo ests haciendo). LAS " AGUILAS DE DIOS" " Ellos lo han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la
palabra del testimonio de ellos, y porque menospreciaron sus vidas hasta la muerte" Apocalipsis 12:12 El Dr. Peter Wagner
le ha llamado as a los Intercesores- Profetas. (Lderes de oracin y Guas de Equipos Profticos de Intercesin). Las
"guilas de Dios", son verdaderos Generales de Intercesin. Hombres y Mujeres de Dios con ministerios profticos
reconocidos que tienen madurez intercesora. Son ellos, los Intercesores- Profetas con blancos profticos especficos. Son y
sern imprescindibles para la Guerra Espiritual del Nuevo Milenio. Ellos van e irn a lugares concretos para interceder con
diseos divinos. Son verdaderos dependientes de la revelacin estratgica de Dios para quebrar el yugo satnico de los
pueblos. Son profetas maduros que irn directo al blanco y a las partes dbiles del enemigo. Las guilas jvenes, no saben
volar fluyendo con el viento. Por ello, pierden energa y tiempo. Las guilas adultas se acurrucan en los peascos de la
montaa y esperan con paciencia "ese viento clido" que las llevar muy alto sin ningn esfuerzo. Ser el viento y no ellas el
que haga todo el gasto de energa. Igualmente, los Intercesores- Profetas ( guilas) se movern fluyendo con el Espritu
Santo. Esto es lo que garantiza su victoria, seguirn a los diseos del cielo. Amn. Las guilas, naturalmente tienen una
estructura ocular muy curiosa; tienen dos pares de prpados esto les permite no dejar de mirar su objetivo nunca. Adems,
las guilas tienen visin perifrica que les permite tener su mirada enfocada en el blanco sin perder de vista lo que est
ocurriendo a su alrededor. Los Intercesores- Profetas nunca pierden su objetivo y nunca dejan de mirar lo que ocurre a su
lado. Ellos tienen visin perifrica y el enfoque correcto. Aleluya. Al igual que el guila comn, las "guilas de Dios" al
parpadear, no dejan de mirar el blanco. Amn. La movilizacin de Equipos de " guilas de Dios", ser trascendental y muy
efectiva en la Guerra Territorial del Nuevo Milenio. La Intercesin de los 2000 ser proftica, con diseos divinos.
Necesitaremos saber qu hacer para mantenernos en el fluir de Dios; los profetas nos ayudarn a conocer el Plan Divino.
Como nunca antes, la Guerra ser estratgica, por ello la comunicacin ser imprescindible. Los sistemas de cmputo,
sern necesarios para fortalecer el trabajo de los equipos de intercesin. Pero sobre todo, la comunicacin que necesitamos
es con el cielo. La gua del Espritu, vendr a travs de los profetas. Por eso es que la guerra ser necesariamente proftica.
En la Ventana 40/70 as como en otras partes del mundo, hay cautividades regionales que solo pueden ser canceladas a
travs de la profeca. Los profetas deben entonces, ir y profetizar contra stas. Amn. La Estructura Apostlica en la Guerra
Espiritual Proftica del Nuevo Milenio El diseo divino para el gobierno de la Iglesia est definido en el Nuevo Testamento y
es manifiesto en la prctica por los primeros apstoles y discpulos, segn vemos en diversos pasajes del libro de los
Hechos. La estructura (o columna vertebral del Cuerpo) del Templo del Espritu Santo, la Iglesia, est determinada por Dios
y revelada en Efesios 4:11. El apstol Pablo define all que el Seor Jess dej a la Iglesia cinco oficios o ministerios
principales en jerarqua, ejercicio ministerial y gobierno. Estos son los dones de la Ascensin o Dones -Hombre, dados por
Cristo a Su Pueblo para que ste sea madurado, equipado y perfeccionado por ellos. La uncin de cada ministerio y el sano
ejercicio de su oficio, traera madurez, seguridad, estatura y poder a la Iglesia. Su ausencia, solamente la debilitara. La
Iglesia Primitiva y los primeros cristianos, adoptaron este modelo apostlico de gobierno y revolucionaron al mundo de su
tiempo. Los Apstoles y Profetas, les dieron el fundamento y el infierno tembl con ellos. Dios al ver levantada Su estructura
de gobierno apostlico, les honr y los llen con Su Gloria. Al morir Juan, el Apstol Amado, ltimo de los denominados
Apstoles del Cordero, los apstoles gobernantes de la Iglesia fueron siendo sustituidos por administradores sin la uncin o
llamado del apstol y la victoria lograda no se pudo mantener. Cuando encontramos a hombres y mujeres de Dios en
alineamiento bajo el orden apostlico, la estructura babilnica del diablo no prevalece y cae. Por eso hoy, en el Siglo XXI, la
estrategia de Dios son las "Redes Apostlicas" para derribar al enemigo. No importa dnde est el lugar de la batalla, si la
Estructura Apostlica est en pie, el enemigo y su poder caern. Cuando la Estructura Apostlica est en pie, la estructura
falsa se viene abajo. Lo "Apostlico" se trae abajo a Jezabel. La Iglesia de Jesucristo por 18 siglos ha sido movida y
gobernada por maestros y administradores. Ellos han sido y son importantes, pero no podemos negarlo, la Iglesia lo ha
hecho todo al revs. Pablo en II Cor 12: 28, establece que, primeramente son los apstoles, luego los profetas. La Iglesia
debe ser ordenada hoy. En el pasado, muchos funcionaron como apstoles sin ttulo ni reconocimiento alguno (John Knox,
Martn Lutero, etc.) La realidad es que Dios no nos dej sin apstoles, aunque, lamentablemente, ellos no desarrollaron todo
su llamado, pues no conocan el mismo a fondo. Hoy es necesario que los que han sido llamados como apstoles lo sepan.
Muchos apstoles hoy, no usan el nombre o ttulo de su oficio ministerial. Esto slo restringe y limita el ministerio. Al no usar
el trmino "Apstol", la uncin no opera en todo su potencial. La uncin fluye con ms poder al usar correctamente el ttulo
bblico de "Apstol" para un hombre que es llamado por Dios a ese ministerio. Amn. La Iglesia ha tenido hombres que Dios
quera que fueran apstoles y funcionaran como tales, pero ellos no quisieron. Al establecer el orden divino, podemos
desplazar y anular al diablo de un territorio. El orden apostlico debe ser restaurado otra vez. La Guerra Espiritual Proftica y
Estratgica del Nuevo Milenio tiene que ver con eso. En los prximos 5 aos, el Espritu Santo, har profundos cambios en
la Iglesia. El reino de las tinieblas, verdaderamente, se est cayendo. Amn.
EL TIEMPO DE LO APOSTOLICO HA LLEGADO .
EL TIEMPO DE LO APOSTOLICO HA LLEGADO . PARTE VI

EL TIEMPO DE LO APOSTOLICO HA LLEGADO .

Todo nuevo mover de Dios se inicia con poder pero tambin con incomprensiones de algunos y errores de otros. Es bueno
que sepamos que no todo lo que brilla es oro. El siguiente tema es preventivo y a la vez te ayudar a entender lo que pasa,
para que ores al Seor y se derriben los obstculos al mover apostlico. El problema son algunos Apstoles... " No escribo
esto para avengozaros, sino para amonestaros como a hijos mos amados. Porque aunque tengis diez mil ayos en Cristo;
no tendris muchos padres, pues en Cristo Jess yo os engendr por medio del evangelio. 1 Corintios 4: 14, 15 Hoy en da
el mover apostlico se ve amenazado por los siguiente: 1- Inmadurez de muchos apstoles ( en realidad les falta discipulado
y formacin del carcter apostlico) 2- Celos de algunos apstoles verticales tradicionales( les llamamos as a los lderes de
su propio concilio o grupo que no ven la posibilidad de que se levanten otros apstoles junto a ellos. 3- Falsos apstoles
quienes se auto nombran como tales, sin testimonio ni seales apostlicas. 4- Ignorancia de la funcin apostlica en la
Iglesia. Falta del revelacin del genuino trabajo del Apstol en la Iglesia. 5- Falta de humildad de algunos apstoles para ser
enseados por otros de ms experiencia. Es necesario hacer notar que todo mover genuino de Dios, satans se empea a
toda costa en desvirtuarlo. Este mover apostlico fresco tiene valores genuinos extraordinarios, pero la inmadurez de
muchos, su precipitacin en el llamado y su afn de posicin y reconocimiento, son un gran estorbo. Lo malo no elimina lo
genuino y correcto. Despus de veinte aos en el oficio de Apstol, s que muchos que se llaman apstoles no lo son y no
tienen seales que avalen su oficio. Pero tambin he visto apstoles verdaderos en operacin y he visto el poder sanador de
Cristo al corazn de la Iglesia. Padres o hermanos mayores Nuestro gran problema es que la Iglesia ha estado dirigida por
hermanos mayores y no por padres apostlicos. Hemos tenido lderes extraordinarios pero muy pocos padres preocupados
por el crecimiento y desarrollo de sus hermanos menores. Hemos tenido en la direccin de nuestros concilios y
organizaciones evanglicas a muchos hermanos mayores bien intencionados pero muy preocupados de s mismos y de sus
intereses. Hermanos mayores altivos, orgullosos, polticos y dispuestos a defender su posicin an al precio de la cabeza de
sus hermanos menores que se vienen levantando en el ministerio. Hemos tenido muchos hermanos mayores y muy pocos
de ellos ha sido buenos hermanos. La mayora, se han preocupado poco por el bienestar de sus hermanos ms pequeos.
Un hermano mayor a veces tiene algunas caractersticas negativas: 1- Tiene potencial para ser padre( pero no es padre an)
2- Vela ms por sus intereses (aunque no siempre) 3- No sabe lo que es ser padre an. 4- Es celoso de su posicin . 5-
Menosprecia a veces a sus hermanos menores. 6- Es abusivo e impositivo a veces. 7- Algunos, no se alegran del progreso
de sus otros hermanos menores. 8- A veces rechaza, cuando el padre abraza. 9- Piensa que la herencia es ms suya que
de otros. 10-Cree tener todos los derechos sobre los dems. Estas verdades relativas de la vida natural, son el retrato de la
realidad denominacional. All hay hombres de Dios maravillosos, trabajadores y con un extraordinario potencial para ser
apstoles, pero no lo son an. Ellos son celosos, abusivos, impositivos y a veces menospreciativos de los menores en el
llamado. Ellos lo quieren todo para ellos y si se ven amenazados por la uncin de otros, los rechazarn y hasta los
expulsarn. Padres se multiplican Hermanos mayores retienen; padres desatan. Dios es Sabio, nos ha dejado lecciones
tremendas en la misma naturaleza. El hombre y la mujer cambian y maduran en el matrimonio; pero son transformados
cuando tienen su primer hijo.Hijos nos quitan el egosmo y el enfoque en nosotros mismos. Padres se multiplican a travs de
sus hijos. Genticamente esto es evidente. Generacionalmente nos invertimos y multiplicamos en nuestros descendientes.
Cuando somos hermanos mayores sanos, pueda ser que nos preocupemos por los menores de la casa, pero cuando somos
padres correctos, nuestro enfoque son los hijos. La preocupacin de padres amorosos es el bienestar de sus hijos, su
crecimiento, desarrollo y educacin Esta es la marca de apstoles verdaderos; su paternidad y madurez. Ellos velarn por
sus hermanos menores, y su enfoque ser su crecimiento, educacin y futuro. Paternidad Apostlica: Necesidad de hoy La
Iglesia est necesitando de apstoles no solo de hermanos mayores egostas. Ella requiere de padres que traigan sanidad a
los hermanos menores. Amn. El Sndrome del hermano menor Soy el hijo menor en una familia de ocho hermanos. S por
experiencia propia lo que es estar a expensas de los hermanos mayores.Ellos tienden a abusar de ti fsica y
emocionalmente. No te ceden su lugar fcilmente y estn dispuestos a imponerte su voluntad a cualquier precio. Tratarn de
menospreciarte y a burlarse de ti. Si no te cuidas estars siempre frustrado ante ellos. Recordemos que an Isa de Beln, el
padre del rey David, cay vctima de esta enfermedad emocional. El ignor a David ante el profeta Samuel como candidato a
rey de Israel y pens que sus hermanos mayores eran ms aptos y quizs mejores que l (1 Samuel 16: 1-13) Recordemos
la historia de Jos y sus hermanos lo vendieron por celos y envidia. No podan entender cmo Dios le hablaba por sueos y
cmo tena ms favor que ellos ante su padre Jacob. ( Gnesis 37 ) La Iglesia ha estado gobernada y guiada por mucho
hermano mayor que ha menospreciado a su hermano menor. Lo ha bloqueado, le ha estorbado y le ha negado su posicin
en Dios. La restauracin de la Paternidad de Dios a travs de apstoles maduros, traer el levantamiento de los menores, de
los David y de los Jos. La hora de la Sanidad del Cuerpo ha llegado! La necesidad de Apstoles Horizontales Yo llamo a
estos apstoles: Apstoles de Relacin. Ellos estn interesados desde luego en las relaciones verticales de autoridad. Ellos
se preocupan por aquellos ministros que estn bajo su autoridad en el concilio, denominacin o red ministerial; pero ms
interesados estn en tejer relaciones horizontales entre el Cuerpo de Cristo. Aleluya. Apstoles Horizontales son padres
empeados en reproducirse en otros apstoles y en provocar el levantamiento de otros apstoles, de otras redes apostlicas
y de muchas relaciones de amistad. Apstoles Horizontales son padres llamados por Dios para animar a los apstoles
ignorados o menospreciados por otros ministros. Ellos estn interesados en la restauracin del ministerio apostlico y de su
multiplicacin y operacin en el Cuerpo de Cristo. Apstoles Verticales y Horizontales visionarios y ungidos son necesarios
hoy en la Iglesia para traer sanidad a los ministros heridos y para desatarles hacia los diversos campos del ministerio.
Apstoles traen sanidad pues son o deberan ser padres interesados prioritariamente en el bienestar se sus hijos
ministeriales. Amn. Padres: El nivel ms alto de madurez La Biblia usa en el griego la palabra "patter", "abba" en Dios. Su
significado en griego y hebreo es: padre, fundador, iniciador, gua, maestro, protector, autor, nutridor, fuente y lder. Este
estado se alcanza solo al caminar mucho tiempo con el Seor. La etapa del hijo patter es la de la sabidura y madurez. El
trmino fue usado para los apstoles y los ancianos estructurales de la Iglesia. La encomienda asignada a ellos era
desarrollar a los discpulos hacia la madurez. He aqu sus caractersticas principales: a) Su mayor anhelo es reproducirse en
sus discpulos. b) Su meta es que sus hijos ministeriales alcancen su destino proftico. c) Es un mentor y forjador de
discpulos y ministerios. d) Est dispuesto a invertirse totalmente en sus discpulos para que haya fruto. e) Es un entrenador
por excelencia de lderes. f) Es una fuente de vida del Espritu y revelacin de la Palabra. g) Equipa y capacita a otros. h) Es
un nutridor de vocacin. i) Es un progenitor. Provee para otros calidad de vida. Imparte su uncin a otros. j) Amonesta,
exhorta, corrige y disciplina. k) Es un proveedor. l)Alimenta con responsabilidad y amor. m) Es un motivador de nuevos
lderes. Estas son las caractersticas principales de los hombres que necesita con urgencia el Cuerpo de Cristo, para se
desarrollado hasta la estatura del varn perfecto, esto es, Cristo. Amn.
GUERRA DE DIOSES: GUERRA DE PROFETAS, GUERRA DE ACTOS PROFTICOS
EL TIEMPO DE LO APOSTOLICO HA LLEGADO

EL TIEMPO DE LO APOSTOLICO HA LLEGADO PARTE VIII
Para entender la Guerra apostlica y Proftica su estrategia y funcionalidad es necesario entender el valor de los actos
profticos. El siguiente estudio te ayudar.

GUERRA DE DIOSES: GUERRA DE PROFETAS, GUERRA DE ACTOS PROFTICOS

"T, hijo de hombre, tmate un adobe, y ponlo delante de ti, y disea sobre l la ciudad de Jerusaln. Y pondrs contra ella
sitio, y edificars contra ella fortaleza, y sacars contra ella baluarte, y pondrs delante de ella campamento, y colocars
contra ella arietes alrededor. Tmate tambin una plancha de hierro, y ponla en lugar de muro de hierro entre ti y la ciudad;
afirmars luego tu rostro contra ella, y ser en lugar de cerco, y la sitiars. Es seal a la casa de Israel". Ezequiel 4:1-3 Al
declararse la Guerra Espiritual Estratgica como una guerra de profetas, esto determina que la guerra espiritual tambin es
una guerra de diseos; de actos profticos y de la sustancia de Dios, es decir, de Su Palabra. Yo he manifestado en pginas
anteriores que los profetas como voceros de Dios, han estado presentes en el planeta desde inicios de la historia humana.
Dios ha hablado a las generaciones en todas las pocas por Sus profetas. Amn. LA PALABRA DE DIOS REVELADA Y
EXPRESADA Dios ha hablado a los hombres de muchas maneras. Una de las vas que Dios usa para entregarnos Su
Palabra o Rhema (Palabra viva y revelada) es La Expresin Verbal. Esta forma incluye La Palabra en accin, el Verbo en
movimiento. Por esta va Dios le habla al hombre expresando Su Voluntad con palabras; a veces audibles, a veces con slo
ideas o pensamientos divinos o impresiones divinas insertadas en el corazn o en el espritu del creyente. En algunos
momentos el Seor usar a un ngel o a un mensajero suyo para traernos Su palabra de profeca. "Y entrando el ngel en
donde ella estaba, dijo: Salve, muy favorecida! El Seor es contigo; bendita t entre las mujeres. Lucas 1:28 A travs de La
Expresin Verbal de La Palabra, Dios le da un fragmento de Su Voluntad al hombre. Esta es la va verbal o vocalizada. "Y
vino Jehov y se par, y llam como las otras veces: Samuel, Samuel!. Entonces Samuel dijo: Habla, porque tu siervo oye. I
Samuel 3:10 Pero tambin Jehov expresa Su Palabra a travs de la Expresin Visionaria. Esta forma de hablar de Dios,
utiliza visiones conscientes con los ojos cerrados y abiertos para traer a travs de imgenes visuales al profeta Su Voluntad.
Amn. "Aconteci en el ao treinta, en el mes cuarto, a los cinco das del mes, que estando yo en medio de los cautivos
junto al ro Quebar, los cielos se abrieron y vi visiones de Dios. Ezequiel 1:1 Cuando Dios expresa Su Verdad lo hace
tambin a travs de sueos o xtasis al profeta. La Biblia registra un sinnmero de pasajes donde la Revelacin del Seor
lleg a los humanos a travs de estas vas, llenando su espritu y mente. "Al da siguiente, mientras ellos iban por el camino
y se acercaban a la ciudad, Pedro subi a la azotea para orar, cerca de la hora sexta. Y tuvo gran hambre, y quiso comer;
pero mientras le preparaban algo, le sobrevino un xtasis; Y vio el cielo abierto y...". Hechos 10: 9-11a Pero, tanto la
Expresin Vocal o Verbal como la Expresin Visionaria, no fueron las nicas vas por las que Dios habl al hombre y le habla
hoy. El tambin nos dio el mensaje (Su profeca) a travs de los nombres que reyes y profetas le dieron a sus hijos guiados
por el Espritu, para resaltar un evento sucedido o por venir en el Calendario Proftico del Todopoderoso. "Despus de haber
destetado a Loruhama, concibi y dio a luz un hijo. Y dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ammi, porque vosotros no sois mi
pueblo, ni yo ser vuestro Dios" Oseas 1: 8-9 Tambin la palabra proftica vino por la vida y las decisiones familiares de los
profetas. Este fue el caso del profeta Oseas a quien el Seor le orden tomar por esposa a una prostituta, para simbolizar la
vida de Israel y Su amor por la nacin juda. "El principio de la palabra de Jehov por medio de Oseas. Dijo Jehov a Oseas:
V, tmate una mujer fornicaria, e hijos de fornicacin; porque la tierra fornica apartndose de Jehov. Fue, pues, y tom a
Gomer hija de Diblaim, la cual concibi y le dio a luz un hijo. Oseas 1: 2-3 El Seor tambin us otra va para revelar Su
Sustancia o Palabra a travs de los profetas. Esta va es: "Los Actos o Acciones Profticas" "Y Jehov dijo a Moiss: Pasa
delante del pueblo, y toma contigo de los ancianos de Israel; y toma tambin en tu mano tu vara con que golpeaste el ro, y
v. He aqu que yo estar delante de ti all sobre la pea en Horeb; y golpears la pea, y saldrn de ella aguas, y beber el
pueblo. Y Moiss lo hizo as en presencia de los ancianos de Israel. Exodo 17: 5-6 La accin de Moiss era La Palabra de
Dios expresada mediante estos actos profticos. Jehov demostr Su poder. Aleluya. Moiss no slo hizo una accin, sino
que, l expres el mensaje de Dios a travs de esta accin. Esta era la sustancia de Dios expresada y trada al pueblo por el
acto del profeta. Es la obediencia a la Palabra de Dios, la que desata el poder para que se cumpla. El libro de los Hebreos en
el captulo 11, nos relata episodios extraordinarios vividos por los hombres y mujeres de fe. Es un resumen de los eventos
principales en que ellos participaron haciendo actos profticos en obediencia a la voz del Seor. El captulo recibe un ttulo:
"Los hroes de la fe". Este seala las victorias de Abraham, Abel, Enoc, Moiss, Sansn, Sara, Geden, David, Josu y
muchos ms. Cada uno libr batallas sorprendentes contra enemigos gigantescos. Pero cada uno los derrot a travs de un
arma comn: La Palabra de Dios. Ellos no tenan en su poca, Biblias o Nuevos Testamentos, ni siquiera comentarios de
algn libro de las Escrituras. La imprenta no exista, ni aun la Biblia haba sido escrita. Ellos reciban La Palabra, es decir, la
Sustancia de Dios, a travs de la Revelacin de la misma al estar en la Presencia del Seor mediante la adoracin. Aleluya.
Una vez que reciban La Palabra, llammosle Rhema (palabra viva y revelada por el Espritu Santo), ellos entonces
obedecan a Dios y tomaban la decisin de ejecutar las acciones correspondientes a esa Palabra. Ellos hacan las obras de
fe en respuesta a La Palabra del Seor, entregada a ellos de formas distintas, segn hemos sealado, ya sea por sueos,
visiones, voz audible, etc. Es por esa Palabra que Moiss levanta la vara y divide el Mar Rojo. Es por la Sustancia de Dios
que Geden se lanza a la batalla contra Madin con slo trescientos hombres, usando trompetas, cntaros y teas como
armas de guerra. Josu asimismo, en obediencia proftica declara la Palabra del Seor, rodeando por siete das a Jeric y a
la vuelta final de las siete del ltimo da, gritando alabanzas a Jehov, hizo caer los muros inexpugnables de la ciudad. "Por
la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados. Por la fe cayeron
los muros de Jeric despus de rodearlos siete das". Hebreos 11: 29-30 Cuando era nio, lea la Biblia de mi abuelo
Gordiano Monge, hombre de Dios. Esa versin antigua me ensea lo que es la fe. La fe es certeza, es conviccin, se
apodera de ti a tal punto, que puedes esperar recibir lo que parece imposible y te dispone para ver lo que no se ve. Esa fe o
certeza o conviccin te trae al mundo natural lo que est en el mundo espiritual. Llegas a ver y tener lo que no se vea ni
tena. La Biblia de mi abuelo me indicaba de dnde vena esa conviccin o certeza, me indicaba como se produca. El texto
sealaba: "la fe es la conviccin que resulta de recibir la sustancia de Dios en el espritu" Hebreos 1:1 Esto le da al pasaje un
profundo significado. Los hombres de fe se movieron, actuaron, derribaron muros, taparon la boca de leones y destruyeron
ejrcitos porque sus acciones profticas venan de la Sustancia de Dios. Jehov les hablaba y ellos expresaban o traan a
los hombres esa palabra a travs de acciones. Por eso levantaban la vara, echaban harina a la sopa o rodeaban la ciudad.
Sus acciones venan porque Dios pona por Su Palabra la conviccin de hacer lo que El deca. Sus acciones eran la forma
proftica de expresar La Palabra del Seor. Al profetizar de esta forma, Dios operaba desatando Su poder y demostrando Su
respaldo al profeta. Ellos no hacan nada por inventiva personal o por opiniones humanas. " Por la fe No, cuando fue
advertido por Dios acerca de las cosas que aun no se vean, con temor prepar el arca en que su casa se salvase, y por esa
fe conden al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe". Hebreos 11:7 En el campo de la Guerra
Espiritual estos siervos de Dios, dependieron de la sustancia del Seor. Cada accin les fue revelada por el Espritu a travs
de las vas escogidas por El. " Y que ms digo? Porque el tiempo me faltara contando de Geden, de Barac, de Sansn,
de Jeft, de David, as como de Samuel y de los profetas; que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron
promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se
hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos extranjeros" Hebreos 11: 32-34 En el tiempo presente, los actos
profticos siguen siendo una forma de manifestar la Palabra- Rhema de Dios. Los tiempos pasan, pero el Espritu es el
mismo. Dios sigue usando a Sus profetas para traer Su Palabra y Su Juicio sobre satans. La guerra tendr xito si la
hacemos por la fe, entendindose sta como la sustancia revelada de Dios. Las acciones que se derivan de recibir la
Palabra y que son el resultado de la conviccin producida por dejar entrar en el espritu, alma y cuerpo, la Sustancia o
Esencia viva de Dios, manifestarn el poder divino. Dios est comprometido con Su Palabra, Su Sustancia, Su Logos o Su
Rema. El manifestar Su poder para respaldarla. Por ello fue dicho: "...ms el justo por su fe vivir". Habacuc 2:4b Ms yo
digo: El guerrero proftico vivir por su fe, por la Sustancia de Dios EL PAPEL DEL PROFETA EN LA GUERRA
TERRITORIAL El apstol Pablo como profeta y apstol seal en los das del Nuevo Testamento, que la lucha de la Iglesia
no era contra carne y sangre, sino contra principados y poderes de alto nivel jerrquico en el reino de satans: "Porque no
tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de
este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes". Efesios 6:12 Pablo en sus cartas a las
congregaciones en diferentes regiones establece que la batalla de la Iglesia contra satn es militar-espiritual. Es una lucha
contra su enemigo espiritual que planea su guerra, que se disfraza, que usa artimaas y maquinaciones y que se opone
decididamente ante nuestro avance y al avance del Evangelio en las naciones. "Y no es maravilla, porque el mismo Satans
se disfraza como ngel de luz". II Corintios 11:14 Por el tipo de guerra que libramos, necesitamos estrategias y armas
espirituales para vencer. Dios nos ha dejado armas poderosas y a los profetas para suministrarnos las estrategias y la
Palabra-Rhema, con la cual con la cual derribaremos los argumentos de los espritus territoriales. "porque las armas de
nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda
altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo". II
Corintios 10:4-5 Los profetas son el don de Dios a Su Pueblo en todos los tiempos y especialmente ahora en el Tercer
Milenio, para fluir por ellos Su Palabra o Sustancia para darnos victoria en la Guerra Estratgica Territorial. LOS PROFETAS
Y LOS "ACTOS PROFTICOS" Sabemos que Dios revela Su Palabra de diversas maneras y siendo una de stas, los Actos
Profticos, los profetas de Jehov, en primera instancia son quienes desatan este fluir del Seor en la Guerra Espiritua
"Entonces Jehov dijo a Josu: Extiende la lanza que tienes en tu mano hacia Hai, porque yo la entregar en tu mano. Y
Josu extendi hacia la ciudad la lanza que en su mano tena. Y levantndose prontamente de su lugar los que estaban en
la emboscada, corrieron luego que l alz su mano, y vinieron a la ciudad, y la tomaron, y se apresuraron a prenderle fuego".
Josu 8: 18-19 Muchas batallas fueron ganadas militarmente por Israel. Ellos derrotaron a sus enemigos en el campo
natural, pero primero vencieron a los dioses territoriales espiritualmente a travs de La Estrategia y Palabra del Seor,
expresada a travs de acciones profticas. "E hizo Josu como le dijo Moiss, peleando contra Amalec; y Moiss y Aarn y
Hur subieron a la cumbre del collado. Y suceda que cuando alzaba Moiss su mano, Israel prevaleca; mas cuando l
bajaba su mano, prevaleca Amalec. Y las manos de Moiss se cansaban; por lo que tomaron una piedra, y la pusieron
debajo de l, y se sent sobre ella; y Aarn y Hur sostenan sus manos, el uno de un lado y el otro de otro; as hube en sus
manos firmeza hasta que se puso el sol Y Josu deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada. Exodo 17: 10-13
EZEQUIEL Y EL ADOBE Al inicio del captulo se seala la palabra de Dios a Ezequiel sobre Israel. Dios trae una profeca de
juicio y disciplina para Israel. Esta Palabra es trada a travs de acciones profticas de Ezequiel. Debe dibujar en un adobe la
ciudad de Jerusaln. Debe poner sitio contra ella y montar campamento y colocar arietes y baluarte a su alrededor.
Posteriormente el profeta debe dormir varios das de un lado y otros das del otro. El nmero de das es clave y especfico.
Toda la narracin es profeca pura. Palabra de Jehov contra Israel, determinando los das de su castigo. El profeta recibe
La Palabra y la expresa con acciones simblicas, y al tiempo la Palabra se cumple. Siglos despus, Dios sigue usando a los
profetas en esta guerra de dioses con acciones profticas para enjuiciar a satans.
Por apostol1 - 7 de Marzo, 2007, 21:04, Categora: GeneralEnlace Permanente
EL TIEMPO DE LO APOSTOLICO HA LLEGADO PARTE IX
EL TIEMPO DE LO APOSTOLICO HA LLEGADO PARTE IX

EL TIEMPO DE LO APOSTOLICO HA LLEGADO PARTE IX El llamado del apstol requiere de una experiencia sobrenatural
que le d la conviccin al siervo de Dios de su ministerio cuando venga la oposicin. Mi testimonio apostlico puede
ayudarte a fortalecer tus convicciones y a la vez te demostrar la evolucin del mismo hacia un mover apostlico mayor

MI TESTIMONIO APOSTOLICO
Fui desatado al Ministerio del Evangelista en forma plena a travs del Apstol Delio Zuluaga casi venticinco aos atrs.
Estaba ejerciendo para esos das mi papel de Evangelista pero sin reconocimiento apostlico. El hno. Delio fue usado por el
Seor como Profeta y Apstol para marcar mi vida y desatarme al Ministerio con Dimensin Apostlica y Proftica. La
profeca e imposicin de manos de l y del Presbiterio me introdujo a un caminar apostlico de casi un cuarto de siglo ya. En
el ao 1982, tom el pastorado del Centro Cristiano de San Jos y fui instalado en el mismo de manera oficial en mayo del
ao 1983. Desde ese entonces funcion como Pastor y Evangelista. Para ese mismo ao, Dios us al Apstol Luis
Mercedes para declarar sobre mi palabra de ciencia que me otorgara el llamado al oficio del Maestro de la Iglesia. Desde
esa misma poca me fue impartida una uncin para escribir al pueblo del Seor los temas de la palabra de Revelacin y
Restauracin. Pasaron unos meses ms y estando en Guatemala en febrero de 1985, el Seor se me manifest
sobrenaturalmente en mi cuarto de hospedaje nombrndome con Su voz audible como un Apstol de Jesucristo. El llamado
al oficio apostlico fue confirmado en la Iglesia Elim de la ciudad capital guatemalteca cuyo Apstol era el Dr. Otoniel Ros
Paredes. El fue el hombre usado por Dios para profetizar y confirmar mi vocacin apostlica, mientras me presentaba a la
gran audiencia para ministrarles como su predicador invitado. Al regresar a Costa Rica, nuestra Congregacin tom un
rumbo distinto. Decidimos en forma unnime tomar como forma de gobierno el modelo apostlico del Reino de Dios. La
teocracia sera nuestro sistema de gobierno. Amn. En abril de 1989, Dios me concedi el privilegio de predicar la Cruzada
"Un Milagro en tu Vida", actividad evangelstica que ha reunido la concentracin de personas ms grande en la historia
evanglica de Costa Rica. Al final de la misma, el 18 de Abril, el Seor me ungi como Profeta y me envi como tal a las
Naciones. Aleluya. He caminado en el campo apostlico por casi venticinco aos y como Apstol por casi veinte, esto me ha
permitido ver el mover del Espritu Santo para restaurar la dimensin apostlica en el Cuerpo de Cristo. Desde los aos 70,
vi en accin el oficio del Apstol. Esta funcin se ejerca de una forma muy particular, un Apstol era sobre toda una nueva
agrupacin de iglesias y ministros, y nadie ms poda ser llamado Apstol, excepto l. Yo poda discernir a muchos hombres
con llamado apostlico pero ese "nuevo odre" de la era neo-pentecostal no permiti ms Apstoles en una misma
organizacin. Esto es lo que el Dr. Peter Wagner llama hoy, Apstoles Verticales. Ellos imponen su autoridad nica de arriba
hacia abajo, al igual que una misma visin y forma de operar. Todava hoy en el 2003, este tipo de lder apostlico tiene
amplias coberturas sobre muchos ministros. En mi opinin, ellos deben abrirse a que surjan de sus ministerios otros
apstoles-hijos para que se diversifique la uncin y los dones en sus movimientos. Por mandato divino, yo opt por no crear
un nuevo movimiento, organizacin o denominacin moderna. Dios me llam a ser un Apstol Horizontal. Mi deber sera
formar hijos del ministerio y desatarlos para levantar iglesias e implementar la visin dada por Dios a ellos. Mi labor sera por
casi veinte aos la de formar, entrenar y crear relaciones ministeriales con lderes apostlicos y profticos del Seor. Tuve la
gran bendicin de Dios de integrar equipos apostlicos en el pasado dirigidos por hombres de gran experiencia como Allan
Vincent de Inglaterra, Rick Godwin y Bob Nichols de E.U.A. y otros de quienes aprend muchos en los ltimos aos de los 80
y principios de los 90. Dios us a estos hombres y muchos congresos en los que ministramos juntos para crear en mi la firme
conviccin de que el cuerpo de Cristo, necesita de sus Apstoles y Profetas hoy y de que ellos unidos les ministren a travs
de ungidos equipos apostlicos. Dios nos dio la honra de ser pioneros en Amrica Latina en el rea de la restauracin de
verdades perdidas y como resultado de recibir dichas revelaciones en los aos 80, formamos R.A.M.C.U. (Red Apostlica de
Ministerios Cristianos Unidos) una Red Ministerial para brindar cobertura a ministros hijos y compartir la palabra fresca del
Espritu. A esta Red no le dimos fuerza sino hasta 1999 cuando el Apstol John Kelly nos anim a trabajar por la bsqueda y
levantamiento de apstoles en las naciones. El Seor me haba enseado en la prctica la existencia de los cinco
ministerios, la restauracin del ministerio del Apstol y de los Equipos Apostlicos. Esos eran la semilla para fortalecer una
gran Red Apostlica por el mundo. Aleluya. De un Apstol se form un Equipo Apostlico y de este una Red Apostlica-
Proftica. R.A.M.C.U. tiene hoy ministerios bajo cobertura, asociados y amigos en ms de veinticinco pases de Amrica y
Europa. Cubrimos de manera directa o indirecta a casi mil ministerios e iglesias y a un nmero de Apstoles superior a
cincuenta. Alabado sea Dios. El Dr. Peter Wagner afirma que es difcil que un Apstol y su Red puedan cubrir y brindar una
cobertura responsable a ms de cien o ciento cincuenta ministerios. Personalmente creo que esto es verdad, la respuesta de
este crecimiento de relaciones tan acelerado es el de reconocer nuevos apstoles nacionales y animarlos a crear sus
propias redes para cubrir en su propio territorio y rea de influencia a muchos otros ministros e iglesias. R.A.M.C.U. desde
hace casi un ao, tom el rumbo de ser una Red de Redes Apostlicas, o sea, una Coalicin Apostlica de Ministerios. En
esta Coalicin, estamos formando Redes Apostlicas Nacionales con Apstoles de la regin para hacer una gran Red
Apostlica del Reino de Dios. Posiblemente en el futuro, mi trabajo apostlico sea brindar cobertura o asesora y consejo
slo a Apstoles y Profetas. Ellos sern quienes en sus propias redes, brinden cobertura y consejo apostlico a sus hijos de
ministerio e iglesias. Como un Profeta y Apstol del Seor, veo que el paso siguiente en las naciones, es adems de
reconocer y establecer Apstoles, es ayudarles a consolidar sus redes ministeriales y unirlos luego en Coaliciones
Apostlicas de las cuales surgiran los consejos de Apstoles Nacionales y Regionales. Esto son las nuevas Fraternidades o
Alianzas Ministeriales Apostlicas que tomarn la nueva fase de crecimiento de la Iglesia del Seor. REDES APOSTLICAS
O MINISTERIALES En este Tercer Milenio de Guerra Espiritual Estratgica, debemos unirnos como nunca antes. Solamente
enlazados en Redes Apostlicas o Ministeriales, podremos traer gobierno de Dios con poder a la tierra y as derribar las
fortalezas del diablo. Las redes unen a los lderes apostlicos, quienes son constructores del Reino. Hombres claves que son
influenciadores apostlicos de las ciudades para que juntos podamos traer las estrategias del Seor y unificar el trabajo en la
guerra final contra los poderes del mal. La fuerza unida de nuestra uncin, sabidura, conocimiento y entendimiento, acabar
mejor el trabajo que si lo hacemos separadamente. VISION Y PROPSITO En el caso de las Redes Ministeriales y
Coaliciones Apostlicas, estas son sus metas principales: 1-Establecer y fortalecer el Reino de Dios: a- Alcanzando ciudades
y territorios para Jess. b- Alcanzando naciones. c- Plantando iglesias en territorios de gente no alcanzada con el evangelio.
2-Establecer y fortalecer ministerios a travs de: a- Comunin y edificacin ministerial. b- Educacin y enseanza de alto
nivel. c- Intercambio de ideas e informacin ministerial. d- Ministracin personal. e- Reconocimiento ministerial (lo que se
llam ordenacin). f- Conferencias, seminarios, retiros. g- Apoyo, cobertura o supervisin. QUINES PUEDEN FORMAR
PARTE DE UNA RED APOSTLICA? En el caso de una Red como R.A.M.C.U. cuyo propsito adems de crear relaciones
ministeriales, reconocer ministerios y brindar enseanza apostlica, tambin est el establecer Apstoles en las naciones,
los miembros pueden ser: 1- Pastores y Maestros (segn Efesios 4:11). 2- Evangelistas y Profetas (segn Efesios 4:11). 3-
Apstoles (segn Efesios 4:11): a- Apstoles Verticales: Estos son lderes de otras redes apostlicas o lderes de grupos de
iglesias o de alguna denominacin o concilio. b- Apstoles Horizontales: Aquellos que son voces de influencia en el poder
apostlico para convocar, movilizar y relacionar al liderazgo de las naciones. c- Apstoles con ministerio mltiple: Estos son
Apstoles-Profetas; Apstoles-Evangelistas; Apstoles-Maestros; Apstoles-Pastores, etc. 4- Alcanzadores de ciudades: a-
Directores de Ministerios Paraeclesisticos. b- Lderes de grupos independientes. 5- Constructores del reino: a- Lderes de
alabanza (Salmistas y Directores). b- Lderes de Grupos de Intercesin. COALICIONES DE APSTOLES En el caso de
tener una Coalicin Apostlica formada, los miembros solo deben ser Apstoles en funcin, aunque los propsitos son
realmente los mismos de una Red. Nuestra meta fundamental es el Reino de Dios. Amn. BENEFICIOS Redes y
Coaliciones son importantes porque estn orientados para edificar a los ministerios y lderes afiliados a cada una. Estos son
algunos beneficios que brindan: 1- Relaciones de compaerismo y sociedad. 2- Boletines o revistas peridicas que nos
mantienen al tanto del mover de Dios. 3- Invitaciones a conferencias o eventos apostlicos durante el ao. 4- Enseanzas
apostlicas que fortalecen la visin ministerial. 5- Asesora ministerial. 6- Cobertura ministerial en muchos casos. 7-
Consejos de Equipos Apostlicos. 8- Apoyo pastoral. 9- Invitacin a retiros con grupos selectos y pequeos de ministros
apostlicos. 10- Apoyo e intercesin proftica. 11- Presbiterios Profticos y Apostlicos. 12- Oportunidad para crear amistad
con otros ministros. LOS ANCIANOS DE LA CIUDAD Por algunos aos enseamos sobre la importancia de que la Iglesia
regionalmente reconociera a su liderazgo maduro, aquellos ministros que fuesen considerados como "ancianos" de la
cuidad. Por aos, la Iglesia ha tenido una organizacin pastoral, basada en relaciones pastorales casi exclusivamente.
Hemos tenido las denominadas Alianzas, Unidades o Fraternidades de Pastores. Esta forma de organizarnos y trabajar ha
sido muy buena, efectiva e influenciante, pero no suficiente. Necesario es mirar con ojos ms abiertos hacia la visin
apostlica del Seor. Esta nos lleva sin duda hacia la creacin de un Consejo de Ancianos de la Ciudad. Este Consejo de
Ancianos debe estar formado por los ministros ms reconocidos (no digo famosos) respetados y con ms fruto y trayectoria.
Estos deberan ser Pastores-Apstoles para una mejor funcin. Como nuestro funcionamiento ha sido a travs del modelo
pastoral, slo hemos tenido pastores en estos grupos, de los cuales muy pocos han sido apostlicos, es decir, que creen en
la operacin hoy de los cinco ministerios de Efesios 4:11. De todas maneras solo conozco tres o cuatro ciudades que han
tomado esta idea de establecer Ancianos de la ciudad. Una de estas ciudades es Cali en Colombia. Este Grupo o Consejo
de Ancianos ha sido ejemplar para el mundo. A travs de ellos han fortalecido la unidad de la Iglesia y han unido a miles de
creyentes en oracin derrotando las fuerzas del mal contundentemente. Yo dira, porque conozco algunos de estos ancianos
de Cali que son la mayora Apstoles. Creo que estos Consejos de Ancianos de la Ciudad son el embrin de lo que hoy
hablamos "Consejo de Apstoles". EL CONSEJO DE APSTOLES Cuando una ciudad, territorio o nacin, reconoce la
existencia y operacin del ministerio del Apstol, veremos a Dios organizarnos de manera apostlica. Un Consejo Apostlico
rene a los Apstoles verdaderos para ministrar y bendecir un territorio a travs de la uncin particular entregada por Dios a
ellos. Un Consejo de Apstoles no pretende anular las Alianzas de Pastores ni de Evangelistas, sino fortalecerlas. Un
Consejo de Apstoles existe para: 1- Reunir a los Apstoles de una regin. 2- Reconocer a los Apstoles que van
emergiendo. 3- Reconocer y desaprobar a los falsos Apstoles. 4- Tejer relaciones de amistades entre ellos. 5- Establecer
cobertura espiritual. 6- Establecer decretos apostlicos. 7- Edificar juntos el Reino. 8- Planificar la intercesin unida. 9-
Establecer estrategias de alcance evangelstico. 10- Establecer Presbiterios Apostlicos y Profticos. 11- Ensear la Palabra
Apostlica. 12- Para defender la fe y la doctrina. 13- Establecer ministerios. 14- Apoyar el levantamiento de los Profetas y
reconocerlos. 15- Traer la voz del Seor a la zona. 16- Unir iglesias, ministerios y recursos para extender el Reino. 17-
Compartir informacin apostlica. 18- Fortalecerse mutuamente. 19- Establecer la agenda del Espritu. 20- Extender la visin
de Dios. TRANSICIN DE LO PASTORAL A LO APOSTOLICO El reformador escocs Juan Knox dijo: "En este punto nunca
podrn nuestros enemigos hacernos desmayar de lo que ha sido nuestra primera peticin, que el rostro santo de la Iglesia
Primitiva y Apostlica volviese a aparecer otra vez a los ojos y el conocimiento de los hombres". He observado en los ltimos
veinticinco aos de mi vida cristiana que muchsimos pastores y lderes cristianos desean una transicin del llamado pastoral
al llamado apostlico. Ellos debern vencer en el camino prejuicios religiosos, doctrinas denominacionales y teologas anti-
apostlicas. En este Tercer Milenio hay un cambio en el liderazgo tomando lugar en el cuerpo de Cristo, globalmente. El
cambio es de lo Pastoral a lo Apostlico. Iglesias, lderes y ministros necesitan con urgencia hacer este cambio para que las
iglesias puedan moverse al prximo nivel de poder, de gracia y de uncin. Esta transicin debe ser hecha con cuidado y
entendimiento. Hemos sido educados por aos hacia un modelo pastoral de funcionamiento y ha llegado la hora de hacer los
cambios hacia la nueva Dimensin Apostlica para la Iglesia del Seor. Son das de Reforma y necesitamos revisar la
doctrina apostlica y buscar el Consejo de Apstoles maduros. El cambio debe ser realizado todos juntos: congregaciones y
lderes. Estoy seguro que el Espritu Santo har de su Iglesia una verdadera Iglesia Apostlica.
EL TIEMPO DE LO APOSTOLICO HA LLEGADO PARTE X
EL TIEMPO DE LO APOSTOLICO HA LLEGADO PARTE X

EL TIEMPO DE LO APOSTOLICO HA LLEGADO PARTE X Hay mucha ignorancia sobre la importancia del oficio y del
nombre del ministerio del apstol al que algunos llaman titulo, pero que en realidad es un oficio que Dios da a los hombres
con sus respectivos dones, privilegios pero tambin grandes responsabilidades. Es importante conocer las esferas de
autoridad de un apstol para no caer en la prepotencia ni en la dictadura espiritual. Tambin es importante tener claro el
valor de llamarse apstol y los beneficios que esto trae a la Iglesia . Bueno es tambin saber que hay diversidad de
apstoles que se pueden categorizar segn su esfera de autoridad en horizontales, verticales etc, pero quizs lo mas
importante y medular hoy es saber como identificarlos pues hoy se confunde de una profeca con el llamado. Quiero decir
que a veces la profeca sirve para indicarle a un hombre cual es el ministerio al cual Dios le va a llevar, pero las seales y
obras apostlicas e hijos ministeriales evidencian que l ya entr en su oficio de apstol. Muchos se han atrevido a llamarse
apstoles solo por tener una o ms profecas pero al analizar el fruto de su ministerio no se ven las seales de un apstol.
Posiblemente necesiten formacin, madurez y el reconocimiento e imposicin de manos de apstoles maduros para ser
introducidos a plenitud en su ministerio . El siguiente estudio te dar una ayuda en la esfera de estos conceptos.

AUTORIDADES ESPIRITUALES Y ESFERAS DE AUTORIDAD Peter Wagner

define a un Apstol as: "Un Apstol es un lder cristiano dotado excepcionalmente, enseado, comisionado y enviado por
Dios con la autoridad para establecer los cimientos del Gobierno en la Iglesia dentro de una esfera del Ministerio designado,
escuchando lo que el Espritu est diciendo a las Iglesias y poniendo las cosas en orden de acuerdo al crecimiento de la
Iglesia". Los Apstoles hoy desempean una labor de edificacin de la Iglesia junto a los Intercesores y Profetas, siendo una
de sus grandes caractersticas la "autoridad". Los cinco mayores recursos de "autoridad apostlica" son: 1- Tienen dones del
Espritu fluyendo. 2- Tienen un llamado o una tarea o comisin por cumplir. 3- Tienen muchos seguidores o hijos
ministeriales. 4- Tienen visin de Reino. 5- Tienen un carcter extraordinario (madurez). EL CARCTER DEL APSTOL La
gran marca distintiva de un Apstol es su madurez, su carcter equilibrado y su vida sometida al seoro de Cristo. Carcter
es esencial en el Apstol. Apstoles deben ser ejemplares en carcter, con una familia slida, dominio propio, moderado en
hospitalidad, pacfico, materialmente equilibrado, sin tacha, de buen testimonio para lo de afuera. Apstoles que no pueden
ser imitados con su conducta deben revalorar la validez de su llamado apostlico. Deben ser humildes, no orgullosos o
altivos. Su Autoridad Apostlica emana de su carcter sometido a Cristo. EL PODER QUE EMANA DE UN OFICIO Y DE UN
TITULO Hoy en la Iglesia no tenemos problemas al usar el nombre o ttulo cualquiera para un ministro: Reverendo, Obispo,
Pastor, Doctor, Master, etc., pero s el de "Apstol". El trmino Apstol que define un oficio ministerial y no puede ser usado
por quien no tiene este ministerio otorgado por el Seor. La palabra "Apstol" aparece ms de setenta veces que el trmino
Evangelista y Pastor (que aparece slo ocho veces). Pablo, Pedro y Juan, lderes de la Iglesia neo-testamentaria
defendieron y fundamentaron su apostolado y el ser llamados Apstoles. Apstoles no surgen de la noche a la maana, son
el resultado de un proceso de crecimiento, maduracin y seleccin del Seor. Pero se necesita de algunas cosas para
reconocerles: 1- El Apstol personalmente debe conocer y saber que Dios le ha llamado. 2- Debe ser reconocido por el
liderazgo de su propia Congregacin. 3- La Congregacin local tambin debe reconocerlo. 4- Debe ser reconocido como
Apstol por aquellos que l ha establecido y fundamentado en la fe. 5- Debe tener testimonio de su ministerio por otros
Apstoles. El ttulo "Apstol" de nada sirve si lo anterior es ignorado. LA ESFERA APOSTLICA DE AUTORIDAD "La esfera
apostlica" determina la "autoridad apostlica", la cual no funciona donde quiera, sino donde cada Apstol fue comisionado.
La autoridad apostlica debe ser ejercida nicamente en ciertos lugares y tiempos. Peter Wagner afirma: "Apstoles tienen
una asombrosa imparticin divina de autoridad, pero fuera de la esfera determinada por Dios, ellos no tienen ms autoridad
de lo que tienen otros miembros del cuerpo de Cristo". TRES ESFERAS DE AUTORIDAD 1- Apstoles Horizontales. 2-
Apstoles Verticales. 3- Apstoles del Mundo Comercial (de Mercadeo o de Mercado). 1- APSTOLES HORIZONTALES
Son ministerios de relacin ms que de denominacin. La gran mayora no tienen redes de Iglesias o ministerios, ms bien
trabajan con lderes de su mismo nivel unindoles o convocndoles para reuniones o proyectos especficos. Son lderes de
conexin de ministerios. Un ejemplo bblico es Santiago (Hechos 15) quien presidi el Concilio de Jerusaln, uniendo
Apstoles Verticales como Pedro, Pablo, Mateo, Juan, etc., que por s mismos, quizs no se hubieran reunido. Actividades
de los Apstoles Horizontales 1- Apstoles de Convocacin: Conectan y comunican a otros Apstoles. 2- Apstoles
Embajadores: Tienen ministerios itinerantes que catalizan y alimentan otros movimientos apostlicos fuera de sus fronteras.
Son consejeros en situaciones difciles, activan la visin apostlica y provocan cumbres o consejos ministeriales de alto
nivel. 3- Apstoles de Movilizacin: Movilizan a otros ministros y al Cuerpo de Cristo hacia proyectos especficos (Marcha por
Jess, oracin, etc.). 4- Apstoles Territoriales: Dios les ha dado una autoridad poderosa en una regin, territorio o nacin.
Lderes cristianos y seculares reconocen su autoridad e influencia en la sociedad. 2- APSTOLES VERTICALES La gran
mayora de Apstoles se ubican aqu. Son lderes de organizaciones eclesisticas, denominacionales, apostlicas o redes.
Muchos les buscan para obtener cobertura espiritual y estn confortables con este Apstol en particular. Pablo es un ejemplo
bblico de este tipo de ministerio. Actividades de los Apstoles Verticales 1- Apstoles Eclesisticos o Eclesiales: Su esfera
de autoridad influye un buen nmero de iglesias y ministerios Para-eclesisticos. Es cobertura de ministros y
congregaciones. Muchos de ellos se ven como nicos Apstoles posibles dentro de su Red, lo cual debe cambiar. Dios est
conformando Equipos Apostlicos. Una tendencia del pasado fue que estos Apstoles eran vistos como caudillos y con
sentido dictatorial en sus funciones, lo cual no permiti que otros Apstoles fueran reconocidos en sus movimientos. 2-
Miembros de Equipos Apostlicos. 3- Apstoles Funcionales: Tienen autoridad Apostlica sobre individuos o grupos quienes
operan dentro de cierto tipo de ministerio especializado como Aglow, Hombres de Negocios, etc. Ellos deben ser miembros
de una congregacin y deben tener un Pastor. En su Iglesia no necesariamente funcionan como Apstoles en su gobierno
local. 4- Apstoles Congregacionales: Es posible que hombres que pastoreen por varios aos congregaciones de ms de
ochocientos miembros sean Apstoles. Deben tener tambin otras evidencias de su Apostolado. 3- APSTOLES DEL
MUNDO COMERCIAL Tienen su cobertura en una Iglesia local pero su ministerio primeramente lo realizan fuera de Iglesia
Nuclear, es decir, en la Iglesia Extendida (poltica, comercio, deporte, etc.). Debe tenerse mucho cuidado con estos
ministerios para que no se desconecten de la vida y cobertura de su Congregacin. Todos los Apstoles tienen un don
primario, por lo tanto, pueden existir Apstoles-Profetas, Apstoles-Maestros, Apstoles-Pastores, etc. Tambin puede darse
Apstoles Verticales y Horizontales a la vez. Esta es un combinacin de actividades apostlicas. El hermano Roger Mitchell
de Inglaterra, sugiere que dentro de los Apstoles existen dos categoras segn las caractersticas apostlicas primarias: 1-
Apstoles Fundamentales: Son los apstoles que salen fuera de sus fronteras, rompen lmites para tomar nuevos territorios.
2- Apstoles Reformacionales: Son aquellos que se mueven para ganar otra vez el territorio tomado por los Apstoles
Funcionales, pero que fueron perdidos parcial y totalmente a travs del tiempo ante fuerzas espirituales negativas. Un
ejemplo de esto, es Juan el Apstol que retoma la Iglesia de Efeso. APSTOLES PARA UNA TRANSFORMACIN SOCIAL
Dios est levantando Apstoles con uncin y visin para afectar socialmente sus ciudades. Esto incluye crecimiento de la
Iglesia, moralidad pblica, as como la transformacin econmica, gubernamental y educacional. Esto implica que barrios,
comunidades, regiones, ciudades y naciones recibirn el impacto apostlico. Apstoles territoriales y de Ciudad son
necesarios para traer reforma y transformacin. ODRES NUEVOS PARA VINO NUEVO Necesitamos odres nuevos para el
vino apostlico del Seor. La Iglesia y sus lderes deben renovarse para recibir el poder de Dios. COMO IDENTIFICAMOS
A LOS APSTOLES? 1- A travs de Apstoles reconocidos A travs de aquellos que ya estn operando como Apstoles
reconocidos. Ellos orarn y recibirn revelacin de quien son Apstoles. Su testimonio en oracin ser muy valioso (Lucas
6:12). 2- A travs de la profeca Faltan Apstoles por la ausencia de profetas. La palabra proftica activa dones y funciones
ministeriales. A travs de Profetas, Presbiterios Profticos o Compaas de Profetas, los Apstoles, son confirmados y
reconocidos (Hechos 13:1-5). 3- A travs del Espritu Santo y su voz Maestros y Profetas con la Palabra y la uncin,
establecen el ambiente operacional para que el Espritu llame a sus Apstoles. La voz del Espritu, identifica a sus Apstoles.
4- A travs de observar las obras apostlicas Si identificamos una obra apostlica, encontraremos a un Apstol. El fruto de
un ministerio apostlico es obras apostlicas. Estas obras sealan a un Apstol aunque no emplee el ttulo para su oficio. EL
ORDEN DIVINO NECESARIO PARA ESTABLECER LA GLORIA DE DIOS Hay varias cosas que deben suceder a la Iglesia
para que vea la gloria manifiesta de Dios conocida como la Shekinah. Estas son: 1- La adoracin El inicio de todo es la
bsqueda de la Presencia. El hambre por l nos llevar a la revelacin del Seor. 2- La revelacin de Dios y de Su Palabra
La revelacin de la voluntad del Seor y un encuentro con Su Santidad producir en nosotros temor de Dios. 3- El temor
reverente de Dios El temor santo por Dios y Su voluntad nos llevar a anhelar traer a la tierra los diseos de Dios. 4- El
orden y diseos divinos Solo as estableceremos la estructura diseada por Dios, Sus diseos y Su teocracia. 5- El modelo
apostlico del Seor La estructura para la Iglesia siempre ha sido y ser el Ministerio Quntuple. Caminar en el modelo
apostlico nos llevar a ver la gloria de Dios. 6- La gloria y el juicio Los obedientes recibirn la gloria de Dios y sus
beneficios. Los desobedientes experimentarn el juicio divino. Amn. MOISS TIPO DEL APSTOL En el Antiguo
Testamento, Moiss es un tipo clsico del Ministerio Apostlico, como lo es Nehemas, el restaurador. Dios us a Moiss
para liberar a Israel y llevarlo a su destino proftico, como un anuncio simblico de lo que har el Seor con la Iglesia al
emerger el movimiento apostlico y sus apstoles. Eso suceder con el nuevo mover apostlico: 1- La esclavitud de la
Iglesia ser quitada. 2- Traer identidad a la Iglesia. 3- Traer lo proftico (Moiss trajo a Aarn). 4- Traer la ley (orden del
Reino). 5- Llevar al pueblo de Dios a su destino. 6- Mostrar a Dios en Su esplendor. 7- Mostrar la gloria de Jehov. 8-
Demostrar el poder divino. 9- Mostrar su Divinidad (de Jehov). 10- Mostrar la sobrenaturalidad de Dios. 11- Mostrar Su
paternidad. 12- Traer el diseo del Seor. 13- Mostrar el carcter multigeneracional del Seor. 14- Manifestar a los
elegidos de Dios. 15- Levantar el sacerdocio del Espritu. 16- Desarraigar a la iglesia de Egipto. 17- Nos enfocar en
Canan. 18- Vencer a los magos de Egipto. 19- Llevar a la Iglesia a la intimidad con Dios. 20- Traer unidad del cuerpo
(unir las tribus). "Y el muro de la ciudad tena doce cimientos y sobre ellos los doce nombres de los doce apstoles del
Cordero" Apocalipsis 21:14 Apreciados hermanos de R.AM.CU. Estos estudios que les hemos enviado son material fresco
desde el escritorio del Apstol Rony Chaves algunos temas estn contenidos en algunos de sus libros y otros son temas sin
publicar, l les solicita que lo usen para su edificacin personal, para compartirlos con otros siervos y hasta para ensear por
favor velen que no sean usados para comercializarlos. El espritu con que estn siendo entregados es el compartirlos sin
costo alguno, aydenos a mantener esta intencin del Seor y que nadie saque ventaja econmica de esto.

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