Rhe084 - Es - Rae103 - 201007 PDF

Nmero 84
Julio 2010
Divina
vitalidad
Salvadme Reina
Un guardia suizo custodia la entrada del

Palacio Apostlico, Ciudad del Vaticano
Servir a Dios
sirviendo al
siervo de sus siervos
(Benedicto XVI, Audiencia a la Guardia

Suiza Pontificia con ocasin del Juramento
de 33 nuevos reclutas, 5/5/2008)
Sergio Hollmann
distancia de cinco siglos, ha permanecido

inalterado el espritu
de fe que impulsa a jvenes
suizos a dejar su hermosa tierra
para venir a prestar servicio al
Papa en el Vaticano. Tambin
sigue inalterado el amor a la
Iglesia Catlica, que testimoniis, ms que con palabras, con
vuestras personas, que, gracias
al uniforme caracterstico, son
fcilmente reconocibles en las
puertas de ingreso al Vaticano
y en las audiencias pontificias.
Vuestros histricos uniformes hablan a peregrinos y turistas de todas las partes del
mundo de algo que no cambia,
a pesar de todo, es decir, de
vuestro compromiso de servir a
Dios sirviendo al siervo de sus
siervos.
SumariO
Escriben los lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao VIII, nmero 84, Julio 2010
Divina vitalidad (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . .
La voz del Papa

El sacerdote no puede
descuidar su propia alma
........................
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4
5
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de los respectivos autores.
......................
34
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
......................
40
Comentario al Evangelio
El amor imperfecto de
Mara y la preocupacin
. . . naturalista
. . . . . . . . . .de. .Marta
.......
10
Historia para nios...
Pequeos sacrificios...
La Santa Sndone
Testigo mudo de la
Resurreccin de Jess
......................
......................
Los santos de
cada da
Heraldos en el mundo
......................
......................
48
24
San Leopoldo Mandi

Apstol del confesionario
......................
46
18
Heraldos del Evangelio

www.heraldos.org
La gran vitalidad
de la Iglesia
30
Estrellas, cohetes y Paraso
......................
50
E scriben
Seriedad, responsabilidad
y honestidad
Rvdmo. Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias,

Le agradezco a V. Rdvma. la deferencia que ha tenido al enviarme
la revista relacionada con la centsima edicin de esta publicacin mensual de los Heraldos del Evangelio
que antes que ser un vehculo de informacin, lder de opinin e instrumento de difusin de la palabra divina es el resultado de un trabajo pautado por la seriedad, responsabilidad y honestidad de propsitos, cuya sinergia estilstica sin par nos permite sumergirnos en temas oportunos y llenos de enseanzas para la
caminata cristiana.
Le deseo a V. Rdvma. mucha dicha, salud y continuados xitos en esta empresa, materializada por pginas
de Fe, compasin y amor al prjimo.
Cnel. Marcos Marques de Souza

J. E. M. de la 12 a Brig.
de Infantera Ligera (Aeromvil)
Doctrina fiel y segura

Les agradezco el DVD que me
han enviado con la revista nm. 100.
Quiero felicitarles por el magnfico
trabajo que realiza la redaccin, exponiendo una doctrina fiel y segura
en rescate de tantas almas.
Me admira y sorprende ese ejrcito de Mara que camina velozmente hasta los confines de la tierra dando un testimonio fuerte de lo que
ocurre en la Iglesia y en el mundo.
Me alegra la extrema sabidura e inteligencia de Mons. Cl Dias en sus
comentarios sobre cada Evangelio,
en los que siempre nos lleva a alabar
y dar gracias a Dios a cada instante.
Que ustedes, Heraldos del Evangelio, continen siendo esa luz del
4Heraldos del Evangelio Julio 2010
los lectores
mundo, cual guerreros, andando por

los caminos ms tenebrosos, rescatando a las almas para Dios. Que el
Seor les bendiga a todos y que esta
revista siga siendo un canal de gracias y un testimonio fuerte para la
humanidad.
Mara de Lourdes Bof Giacomin, OFS
Vitoria Brasil
Quisiera ser heraldo

Tengo doce aos. Mi abuelita recibe la revista Heraldos del Evangelio, y me llam muchsimo la atencin. Lo que ms me impact es ver
a gente tan joven llevando ese hbito tan bonito, mientras que muchos
jvenes se avergenzan de nuestra
religin. En particular, yo quisiera
ser un Heraldo.
Carlos Castro
Guayaquil Ecuador
Llaves y puertas
Rvdo. D. Loureno Ferronatto,
Recibo la revista Heraldos del
Evangelio y me gustan mucho las
Historias para nios. Siempre que
puedo se las leo a mi sobrina y ahijada, de ocho aos, y le gusta bastante.
Me pareci muy interesante la ltima, La llave del Cielo de fray Lorenzo. Qu mundo tan difcil es el nuestro; estuve pensando a propsito de
las llaves que nos han sido dadas
y si, en el momento del reencuentro
con Dios, nuestras llaves sern capaces de abrir la puerta celestial.
Ms adelante, en ese mismo nmero de mayo, usted que tambin se llama Lorenzo escribe sobre las puertas de la Tierra y la puerta del Cielo, y comenta que son una
conexin entre diferentes ambientes.
Y digo Cielo y Tierra, Dios y el hombre, un lugar de paso. Jess llama a
mi puerta y le dejo que entre o, todo
lo contrario, me sumerjo en el mar
de las cosas del mundo y le pongo al
margen, al otro lado de esta puerta.
Confieso que no haba pensado

antes en el valor de una puerta o de
la apertura que la misma me posibilita para desvendar lo que est detrs
del umbral. Estaremos abiertos a las
cosas de Dios, sobrepasaremos ese
vano y nos dejaremos envolver por
la luz divina que esta puerta es capaz
de irradiar? Acredito que, como usted ensea, realmente nuestra Madre Mara es nuestra puerta de acceso al Hijo, que nos conduce al Padre.
Eliane Mara Sousa Teixeira
San Luis Brasil
Revista impar entre

las publicaciones
peridicas de la India
Quiz no haya otra igual de entre las cosmopolitas publicaciones

peridicas de la India. Les expreso mi agradecimiento por su revista,
que me la ha dado uno de los sacerdotes de la iglesia de Nuestra Seora
de Lourdes. La he ledo toda y he encontrado su contenido vivamente representado. Poda sentir en ella la autntica presencia de Dios y de nuestra
Madre, Mara Auxiliadora. Les doy
las gracias por ese inestimable mensaje que transmiten a sus lectores.
Tengo una biblioteca benfica, en una antigua granja de mi padre, en las Islas Manori, a donde slo se puede llegar en lancha a motor desde Marve Beach. Me gustara que me enviaran su revista para
poder ponerla en el mencionado establecimiento caritativo, Hogar de
Ancianos y Orfanato, para que los
residentes puedan adquirir el valor
de toda la comunidad catlica. Esto puede ser un medio de evangelizacin y ayuda catequtica, pues algunos de ellos son de diferentes castas y credos. La revista es una gran
bendicin de la Virgen en esta poca tan materialista.
Tyrone DSouza
Bombay India
Editorial
Divina vitalidad
84
Nmero 0
Julio 201
Divina
vitalidad
Salvadme
Reina
Aspectos de la
Misa presidida
por Beneditcto XVI
en el Santuario
de Ftima
(Fotos: Nuno Moura)
l Reino de Dios fue comparado a un grano de mostaza que cuando se

siembra, es la ms pequea de todas las semillas de la tierra, pero, una vez
sembrada, crece y llega a ser la ms grande de todas las hortalizas, y extiende tanto sus ramas que los pjaros del cielo se cobijan a su sombra (Mc 4, 31-32).
Esta parbola que contiene diferentes aplicaciones, en particular, se refiere a
la Santa Iglesia Catlica. De hecho, de la minscula semilla plantada en la Tierra
por nuestro Redentor compuesta tan slo por algunas decenas de discpulos
creci un rbol que se extendi por todo el globo terrqueo hasta alcanzar ms de
mil millones de miembros. Para llegar a esto super persecuciones, vio aparecer y
desaparecer imperios, regmenes y civilizaciones, en fin, asisti serena e inclume
a catstrofes indescriptibles.
Su continuo florecimiento, incluso en ambientes hostiles, tambin se hace patente en nuestros das. En mayo, cuando la Iglesia an sufra el cerrado ataque de
algunos medios de comunicacin, el pueblo representado en centenares de miles de personas acuda corriendo a las calles de Lisboa y de Oporto, y al Santuario de Ftima, para mostrar su solidaridad con el Santo Padre y rendirle sus entusiasmados y cariosos homenajes. Benedicto XVI Confiamos en ti!, rezaban
algunas de las pancartas con las que fue recibido el Papa.
Dos semanas despus centenas de miles de almas manifestaban en todo el
mundo su piedad eucarstica. En Brasilia se celebraba el 16 Congreso Eucarstico Nacional y en la Misa de clausura, presidida por el Cardenal Cludio Hummes, legado pontificio, participaron cerca de cien mil fieles. En Lima se realizaba
el primer Congreso Eucarstico y Mariano (CEM 2010), a cuyas actividades diarias tambin comparecieron decenas de miles de personas; el punto culminante
estuvo en el Encuentro con la Juventud al que asistieron ms de cien mil jvenes.
Del 10 de abril al 23 de mayo la Exposicin 2010 de la Sbana Santa congreg
en Turn a ms de dos millones de visitantes de todos los continentes, que formaron interminables colas a la espera de su turno para poder contemplar y venerar
unos instantes la preciosa reliquia.
Y en la Solemnidad del Sagrado Corazn de Jess quince mil presbteros se
unieron al Papa, en la Plaza de San Pedro, en la concelebracin ms grande ocurrida jams en la Ciudad Eterna, para la clausura del Ao Sacerdotal, cuyo objetivo haba sido promover la renovacin espiritual del clero.
Todo esto son signos, entre otros muchos, de que el frondoso rbol de la Iglesia al contrario de otras instituciones contina creciendo, resistiendo, altiva,
a las embestidas de los adversarios.
Quin mantiene siempre viva, actuante y en expansin a la Esposa de Cristo?
Es el propio Espritu Santo, que con su soplo ininterrumpido conserva, estimula, convierte, ampara, recupera y santifica a los miembros de ese Cuerpo Mstico.
He aqu el secreto del desarrollo y la robustez de este rbol sagrado que un da
fue una semilla: la savia de su vitalidad es divina, y no humana. La Iglesia es slida
e indestructible porque est sustentada por el propio Dios.
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio5
La Voz del Papa
El sacerdote
no puede descuidar su
propia alma
Durante la vigilia de la clausura del Ao Sacerdotal, presbteros
de los cinco continentes presentaron filiales preguntas sobre
temas relacionados con su misin en el mundo de hoy.
Benedicto XVI les respondi con claridad, sin evitar los
aspectos ms dolorosos de las cuestiones.
Beatsimo Padre, soy Jos
Eduardo Oliveira e Silva y
vengo de Brasil. Con la mejor
voluntad nos esforzamos por
satisfacer las necesidades de una
sociedad muy cambiada, ya no
ms enteramente cristiana, pero
nos damos cuenta de que nuestro
hacer no basta. Hacia dnde
ir, Santidad? En qu direccin?
[] Creo que es importante, ante todo, que los fieles puedan ver que
el sacerdote no realiza solamente un
oficio, unas horas de trabajo, y luego est libre y vive nicamente para s
mismo, sino que es un hombre apasionado por Cristo, que lleva consigo el
fuego del amor de Cristo. Si los fieles
ven que est lleno de la alegra del Seor, entienden que no lo puede hacer
todo, aceptan sus lmites y le ayudan.
Las columnas de
nuestro sacerdocio
Esto me parece el punto ms importante: que se pueda ver y palpar
que el pastor se siente realmente una

persona llamada por el Seor; que est lleno del amor del Seor y de los
suyos. Si esto es as, se comprende e
incluso se puede ver tambin la imposibilidad de hacerlo todo. Por lo tanto, estar lleno de la alegra del Evangelio con todo nuestro ser es la primera condicin. Despus se debern
tomar decisiones, tener prioridades,
ver qu es posible y qu imposible.
Dira que las tres prioridades fundamentales las conocemos: son las
tres columnas de nuestro ser sacerdotes. Primero, la Eucarista, los Sacramentos: hacer viable y presente la
Eucarista, sobre todo los domingos,
en la medida de lo posible, para todos, y celebrarla de modo que se convierta realmente en visible el acto del
amor del Seor por nosotros. Despus, el anuncio de la Palabra en todas las dimensiones: desde el dilogo
personal hasta la homila. El tercer
punto es la caritas, el amor de Cristo: estar al lado de los que sufren, de
los pequeos, de los nios, de las personas con dificultades, de los que son
marginados; hacer presente verdaderamente el amor del Buen Pastor.
No descuidar la propia alma

Y luego, una prioridad muy importante es la relacin personal con
Cristo. En el Breviario, el 4 de noviembre, leemos un hermoso texto de San Carlos Borromeo, gran
pastor, que verdaderamente dio todo de s mismo, y que nos dice, a todos los sacerdotes: No descuides tu
propia alma; si tu propia alma est
descuidada, tampoco puedes darles a los dems lo que debes dar. As
pues, tambin para ti mismo, para tu
alma, tiene que haber tiempo. En
otras palabras, la relacin con Cristo, el coloquio personal con Cristo
es una prioridad pastoral fundamental, es condicin para nuestro trabajo por los dems!
Y la oracin no es algo marginal:
precisamente rezar es la profesin
Franois Boulay
El Santo Padre entrando en la Plaza de San Pedro al inicio de la vigilia de oraciones

por ocasin de la clausura del Ao Sacerdotal, el pasado 10 de junio
del sacerdote, tambin como representante del pueblo que no sabe rezar o no encuentra el momento de
hacerlo. La oracin personal, sobre
todo la Liturgia de las Horas, es el
alimento fundamental para nuestra
alma, para todas nuestras acciones.
Y, por ltimo, reconocer nuestras
limitaciones, abrirnos tambin a esta humildad. Recordemos una escena [del Evangelio] de Marcos, captulo 6, donde los discpulos estaban
estresados, queriendo hacer todo,
y el Seor les dice: Venid tambin
vosotros aparte; para descansar un
poco (cf. Mc 6, 31). Incluso esto es
un trabajo dira yo pastoral: encontrar y tener la humildad, el valor
para descansar. Por tanto, creo, que
la pasin por el Seor, el amor al Seor, nos muestra las prioridades, las
opciones, nos ayuda a encontrar el
camino. El Seor nos ayudar.
La verdadera Teologa
proviene del amor de Dios
Santidad, soy Mathias Agnero
y vengo de Costa de Marfil.
Nos parece que se ha abierto

una brecha entre teologa y
doctrina y, an ms, entre
teologa y espiritualidad. El
resultado es la proliferacin
de opiniones subjetivas que
permiten la introduccin,
incluso en la Iglesia, un
pensamiento no catlico. Cmo
no desorientarnos en nuestra
vida y en nuestro ministerio,
cuando es el mundo el que
juzga a la Fe y no viceversa?
Usted toca un problema muy difcil y doloroso. Existe realmente una
teologa que quiere ser sobre todo
acadmica, parecer cientfica y olvida la realidad vital, la presencia de
Dios, su presencia entre nosotros,
su modo de hablar hoy, no slo en
el pasado.
La arrogancia de la razn
San Buenaventura ya distingui
dos formas de teologa, en su tiempo; dijo: Hay una teologa que viene de la arrogancia de la razn, que
quiere dominarlo todo, hace pasar a
Dios de sujeto a objeto que estudia-
mos, mientras que debera ser sujeto que nos habla y nos gua. Existe realmente este abuso de la teologa, que es arrogancia de la razn y
no nutre la Fe, sino que oscurece la
presencia de Dios en el mundo.
Tambin existe una teologa que
quiere conocer ms por amor al
amado, estimulada por el amor y
guiada por el amor, quiere conocer
ms al amado. Y sta es la verdadera teologa, que viene del amor de
Dios, de Cristo y quiere entrar ms
profundamente en comunin con
Cristo.
De hecho, las tentaciones hoy son
grandes; sobre todo se impone la llamada visin moderna del mundo
(Bultmann, modernes Weltbild),
que se convierte en el criterio de lo
que sera posible o imposible. Y as,
precisamente con este criterio de
que todo est como siempre, que todos los acontecimientos histricos
son del mismo tipo, se excluye propiamente la novedad del Evangelio, se excluye la irrupcin de Dios,
la verdadera novedad que es la alegra de nuestra Fe.
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio7
Insuficiencia y debilidad
del positivismo
La Iglesia garantiza la presencia

de la Palabra de Dios
Despus, a los seminaristas y sacerdotes les digo lo mismo: pensad
que la Sagrada Escritura no es un libro aislado: est vivo en la comunidad viva de la Iglesia, que es el mismo sujeto en todos los siglos y garantiza la presencia de la Palabra de
Dios. El Seor nos ha dado a la Iglesia como sujeto vivo, con la estructura de los obispos en comunin con el
Papa, y esta gran realidad de los obispos del mundo en comunin con el
Papa nos garantiza el testimonio de
la verdad permanente. Tenemos confianza en este Magisterio permanente de la comunin de los obispos con
el Papa, que nos representa la presencia de la Palabra. Y tambin tenemos confianza en la vida de la Iglesia
y, sobre todo, debemos ser crticos.
Ciertamente la formacin teolgica esto quiero decrselo a los
Franois Boulay
Qu hacer? Antes de nada, yo

les dira a los telogos: tened valor.
Y quisiera decir tambin un gracias muy grande a los tantos telogos que hacen una buena labor.
Abusos hay en ese sentido, lo sabemos, pero en todas partes del mundo hay muchos telogos que realmente viven de la Palabra de Dios,
se alimentan de la meditacin, viven
la Fe de la Iglesia y quieren ayudar
para que la Fe est presente en los
das de hoy. Me gustara decirles a
estos telogos un enorme gracias.
Les dira a los telogos en general:
No tengis miedo de este fantasma
de la cientificidad! Sigo la teologa
desde el 46; empec a estudiar teologa en enero de 1946 y por tanto he
visto tres generaciones de telogos,
y puedo decir: las hiptesis que en
aquel tiempo, y ms tarde en los aos
60 y 80, eran las ms nuevas, absolutamente cientficas, absolutamente
casi dogmticas, en el nterin han envejecido y ya no son vlidas. Muchas
de ellas parecen casi ridculas.
As que tened la valenta de resistir a la aparente cientificidad, de no
someterse a todas las hiptesis del
momento, sino pensad realmente
desde la gran Fe de la Iglesia, que est presente en todos los tiempos
y que nos da acceso a la verdad.
Especialmente, no pensad
tampoco que la razn positivista, que excluye lo trascendente
que no puede ser accesible
es la verdadera razn. Esta razn dbil, que slo presenta las
cosas experimentables, de hecho
es una razn insuficiente.
Nosotros los telogos debemos usar la razn amplia, que est abierta a la grandeza de Dios.
Debemos tener el coraje de ir
ms all del positivismo a la cuestin de las races del ser. Esto
me parece muy importante. Por
lo tanto, es necesario que tenga-
mos el valor de la grande, amplia razn, que tengamos la humildad de no

someternos a todas las hiptesis del
momento, de vivir de la gran Fe de la
Iglesia de todos los tiempos. No existe una mayora en contra de la mayora de los Santos: la verdadera mayora son los Santos de la Iglesia y hacia
los Santos debemos orientarnos!
seminaristas es muy importante.

En nuestro tiempo debemos conocer bien la Sagrada Escritura, incluso contra los ataques de las sectas;
debemos ser realmente amigos de la
Palabra. Tambin tenemos que conocer las corrientes de nuestro tiempo para poder responder racionalmente, para poder dar como dice
San Pedro razn de nuestra Fe.
El Catecismo contiene la
sntesis de nuestra Fe
La formacin es muy importante. Pero tambin debemos ser crticos: el criterio de la Fe es la base
con la que se debe ver igualmente
a los telogos y las teologas. El Papa Juan Pablo II nos dio un criterio
absolutamente seguro en el Catecismo de la Iglesia Catlica: aqu vemos
la sntesis de nuestra Fe, y este Catecismo es verdaderamente el criterio para ver a donde va una teologa
aceptable o no aceptable.
Por consiguiente, recomiendo la
lectura, el estudio de este texto, para que as podamos seguir adelante
con una teologa crtica en el sentido positivo, es decir, crtica contra
las tendencias de la moda y abierta a las verdaderas novedades, a la
profundidad inagotable de la Palabra de Dios, que se revela nueva en
todos los tiempos, incluso en el
nuestro.
El celibato
un gran signo de la
Sacerdotes de diversos continentes

presentan filiales preguntas
al Santo Padre
Fe
Santo Padre, soy Karol

Miklosk, vengo de Eslovaquia
y soy misionero en Rusia.
El celibato, a pesar de sus
dificultades naturales, me
parece obvio, mirando
a Cristo, pero me siento
aturdido al leer tantas crticas
mundanas hacia ese don. Le
pido humildemente, Santo
Padre, que nos ilumine sobre
la profundidad y sobre el
significado autntico del

celibato eclesistico.
Franois Boulay
trimonio; es lo contrario de
ese no, de esa autonoma que no quiere obligar[] En este sentido, el celise, que no quiere comprobato es una anticipacin. Trasmeterse en un vnculo; es
cendamos este tiempo y sigapropiamente el s definimos adelante, y de esta mativo que supone, que connera lancmonos a nosotros
firma el s definitivo del
mismos y a nuestro tiempo hamatrimonio.
cia el mundo de la resurrecY este matrimonio es la
cin, hacia la novedad de Crisforma bblica, la forma nato, hacia la vida nueva y verdatural del ser hombre y mudera. El celibato es, por tanto,
jer, fundamento de la gran
una anticipacin hecha posible
cultura cristiana, de las
por la gracia del Seor que nos
grandes culturas del munatrae a s, rumbo al mundo
do. Y si esto desaparece,
de la resurreccin; nos invita
La oracin no es algo marginal:
ser destruida la raz de
siempre de nuevo a trascenprecisamente rezar es la profesin del sacerdote
nuestra cultura. Por eso, el
der a nosotros mismos, a este
presente, hacia el verdadero presen- gar para Dios, el celibato es un gran celibato confirma el s del matrite del futuro, que se convierte en pre- escndalo, porque demuestra que monio con su s al mundo futuro,
sente hoy.
Dios es considerado y vivido como y queremos seguir adelante y hacer
Y llegamos aqu a un punto muy realidad. Con la vida escatolgica del presente as este escndalo de una Fe
importante. Un gran problema de la celibato, el mundo futuro de Dios en- que pone toda su existencia en Dios.
cristiandad en el mundo de hoy es que tra en las realidades de nuestro tiemLa fuerza de nuestra vida se
ya no se piensa en el futuro de Dios: po. Y eso tendra que desaparecer!
fundamenta en Jesucristo
parece suficiente slo el presente de
En cierto sentido, puede sorpreneste mundo. Queremos tener slo es- der esta crtica permanente contra
Sabemos que junto a este gran
te mundo, vivir slo en este mundo. el celibato, en una poca en la que escndalo, que el mundo no quiere
As cerramos las puertas a la verdade- cada vez est ms de moda no casar- ver, tambin estn los escndalos sera grandeza de nuestra existencia.
se. Pero este no casarse es algo to- cundarios de nuestras insuficiencias,
El significado del celibato como tal y fundamentalmente distinto del de nuestros pecados, que oscurecen
una anticipacin del futuro es preci- celibato, porque el no casarse se ba- el verdadero y gran escndalo, y hasamente abrir estas puertas, hacer el sa en la voluntad de vivir slo para cen pensar: Pero, no viven realmundo ms grande, mostrar la rea- s mismo, de no aceptar ningn vn- mente fundamentados en Dios!
lidad del futuro que ya es vivido por culo definitivo, de llevar una vida en
Y cunta fidelidad hay tambin!
nosotros como presente. Vivir, por todo momento de plena autonoma, El celibato, las crticas precisamentanto, como un testimonio de Fe: decidir en cada circunstancia qu te lo demuestran, es un gran signo
creemos realmente que Dios existe, hacer, qu provecho sacar de la vi- de la Fe, de la presencia de Dios en
que Dios tiene un sitio en mi vida, da; es por tanto un no al vnculo, el mundo. Roguemos al Seor para
que puedo cimentar mi vida sobre un no a lo definitivo, un tener la que nos ayude a librarnos de los esCristo, sobre la vida futura.
vida slo para s mismo.
cndalos secundarios y que se haga
Mientras que el celibato es todo lo presente el gran escndalo de nuesEl s del celibato confirma
contrario: es un s definitivo, es un tra Fe: la confianza, la fuerza de
el s del matrimonio
dejarse coger de la mano por Dios, nuestra vida, que se fundamenta en
Y conozcamos ahora las crticas entregarse en las manos del Seor, Dios y en Jesucristo!
mundanas de las que usted ha habla- en su yo, y es por tanto un acto de
(Extractos del coloquio del Santo Padre
do. Es verdad que para el mundo ag- fidelidad y de confianza, un acto que
con los sacerdotes, 10/6/2010 Traduccin
nstico, el mundo en el que no hay lu- supone tambin la fidelidad del ma- del original italiano: Heraldos del Evangelio)
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio9
Comentario al Evangelio domingo XVI del Tiempo Ordinario
El amor imperfecto de
Mara y la preocupacin
naturalista de Marta
Este Evangelio contiene una leccin no slo para las
almas Marta, sino tambin para las almas Mara.
A las primeras Jess les ensea que slo es necesario
una cosa: el amor; y a las segundas, que no
pueden despreciar la parte menos elevada.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I Dios nos cre para la eternidad
La morada
que tenan
en Betania
era un lugar
apacible y
retirado,
favorable
al reposo
de Jess
Por causa de nuestra naturaleza humana, somos ms propensos a prestar atencin a las cosas materiales, accesibles a los sentidos, que a
las espirituales.
Ahora bien, Dios nos ha creado para la eternidad y para que alcancemos la bienaventuranza
eterna nuestras acciones exteriores no importan
tanto como nuestros mritos, virtudes y correspondencia a los dones, recibidos de Dios. Se trata, por tanto, de vencer la tendencia instintiva hacia lo inferior y buscar siempre lo trascendente.
Comportara esto despreciar todo lo que es
palpable y entregarnos exclusivamente al estudio y a la oracin? Tendramos que dejar a un
lado cualquier tipo de actividad material, incluso las ms nobles y necesarias, al objeto de no
perder nunca el contacto con lo sobrenatural?
Esta problemtica es el ncleo del Evangelio de
hoy. San Lucas presenta en pocas lneas, con inspirada pluma, las figuras de Marta y de Mara, smbolos de la vida activa y de la vida contemplativa.
II Marta y Mara
Mientras iban caminando, Jess entr
en un pueblo, y una mujer que se llamaba Marta lo recibi en su casa.
Los hermanos Lzaro, Marta y Mara pertenecan a una de las mejores familias de Palestina y eran dueos de innumerables bienes,
entre los cuales estaba la confortable heredad
de Betania, a unos tres kilmetros de Jerusaln.1
El episodio relatado en el Evangelio de hoy
corresponde a una de las estancias de Jess en
dicha aldea. Se diriga a Jerusaln desde Jeric y aprovech la ocasin para hacer una visita a aquella familia a quien le una una estrecha amistad. La morada que tenan en Betania era un lugar apacible y retirado, favorable al reposo de Nuestro Seor, como resalta
el exgeta jesuita Truyols: En el ambiente de
paz y de santo gozo que se respiraba en la casita de Marta y Mara y de su hermano Lzaro,
Photo Scala, Florence
aEvangelioA
Mientras iban caminando, Jess entr en un
pueblo, y una mujer que se llamaba Marta lo
recibi en su casa. Tena una hermana llamada
Mara, que sentada a los pies del Seor, escuchaba su Palabra. Marta, que estaba muy ocupada
con los quehaceres de la casa, dijo a Jess: Se-
en el seno de una ntima e ingenua confianza,

encontraba Jess algn descanso de las continuas hostilidades, asechanzas, malevolencias
de sus enemigos.2
Es fcil imaginar la felicidad de esa familia
al recibir al Divino Husped, dispensndole las
mejores atenciones.
A Mara slo le interesaba el Divino Maestro
Tena una hermana llamada Mara, que

sentada a los pies del Seor, escuchaba
su Palabra.
Cuando Jess lleg a Betania, despus de los
calurosos saludos y las habituales abluciones,
or, no te importa que mi hermana me deje sola

con todo el trabajo? Dile que me ayude. Pero el
Seor le respondi: Marta, Marta, te inquietas
y te agitas por muchas cosas. Sin embargo, una
sola es necesaria. Mara eligi la mejor parte, que
no le ser quitada (Lc 10, 38-42).
debi recostarse en una especie de divn, como

era usual; o tal vez, como piensa Truyols, tom
asiento bajo el parral, en el jardn de casa, mientras se preparaba la comida.
Mara acudi en seguida a los pies del Seor
para recibir con admiracin las divinas enseanzas. Ah estaba el Hombre a cuya palabra obedecan las tempestades; que amenazaba a los
vientos, y los amainaba; miraba los mares borrascosos, y los apaciguaba; daba rdenes a la
lepra, y sta desapareca; tocaba los odos de un
sordo y ste quedaba curado
Mara, transportada ante el Divino Maestro,
no se interesaba por nada ms. Dejando de lado
cualquier otra preocupacin incluso las relaJulio 2010 Heraldos
Cristo en la Casa de
Marta y Mara, por
Giovanni da Milano
- Iglesia de la Santa
Cruz, Florencia
del Evangelio11
Cuando
recibimos
a alguien
superior a
nosotros,
nuestra mayor
preocupacin
no debe estar
en las cosas
prcticas, sino
en aprovechar
bien su
presencia
en nuestra
morada
cionadas con la atencin del Seor se queda

junto a Jess, con los ojos fijos en l.
Cabe notar, como bien observa Maldonado,
que Cristo apenas entra en la casa empieza su
tarea de ensear las cosas divinas, queriendo
alimentar primero con este manjar espiritual a
las que le iban a proporcionar el alimento corporal.3 San Cirilo extrae una hermosa leccin
de esta actitud: con su ejemplo, Jess ensea
a sus discpulos como deben portarse en las casas de aquellos que los reciben; para que cuando vayan a alguna casa no estn all ociosos, sino dando santas y divinas enseanzas a quienes
los reciben.4
Marta se esmera en dar digna

recepcin al Maestro
Marta, que estaba muy ocupada con los

quehaceres de la casa []
Le corresponda a Marta, por ser la hermana mayor, hacer los honores de la casa. De muy
buena educacin, quera darle al divino Maestro una ptima acogida; por eso no dejaba a
los empleados la tarea de atenderle. Adems,
segn las buenas maneras vigentes en aquella
poca, una visita de gran porte deba ser atendida por los propios anfitriones.
San Agustn afirma que Marta demuestra
una generosa hospitalidad al recibir a Jess en
su casa; sta es una gran obra, pues est preparando la comida al Santo de los Santos y a sus
santos.5
Nuestro Seor viajaba en compaa de los
Apstoles y los discpulos, y pudo haber llegado de improviso. No haba tiempo que perder para ofrecerle una digna recepcin, motivo por el cual Marta estaba ocupada con
los quehaceres de la casa y senta la falta de
otros brazos con los cuales dividir la carga.
Mara, mientras tanto, colmada de alegra por
la presencia del Divino Maestro, se olvid por
completo de sus obligaciones como anfitriona, dejando todo el servicio por cuenta de su
hermana.
La recepcin debe comenzar

en la propia alma
dijo a Jess: Seor, no te importa

que mi hermana me deje sola con todo
el trabajo? Dile que me ayude.
No estara de acuerdo con la buena educacin que Marta reprendiera a su hermana

frente a una visita, sobre todo tratndose de
Nuestro Seor. Por eso se dirige a l con noble delicadeza femenina mediante una pregunta, para suplicarle su intervencin. El pedido, del todo razonable en tales circunstancias, es formulado de manera muy elegante y
sutil, pues reconoce la autoridad del Divino
Maestro y deja en sus divinas manos la ltima
palabra.
No obstante, y probablemente de manera inconsciente, Marta otorgaba a los cuidados de
ndole prctica ms importancia que al propio
Husped, dado que sus quejas en relacin a Mara recaan indirectamente en el propio Jess
que, al conversar con ella, pareca aprobar su
proceder, como subraya el reconocido Fillion.6
Quiz sin notarlo, Marta faltaba al Primer Mandamiento de la Ley de Dios. Y Nuestro Seor se
lo advertir con mucha suavidad.
La hermana mayor, observa San Agustn,
serva bien al Seor en cuanto a la necesidad
del cuerpo []; pero el que estaba en carne
mortal, en el principio era el Verbo.7
Ahora bien, cuando recibimos a alguien superior a nosotros, nuestra mayor preocupacin no debe estar en las cosas prcticas, sino
en aprovechar bien su presencia en nuestra morada. Siendo aquel husped la Segunda Persona de la Santsima Trinidad, la buena acogida ha
de comenzar en la propia alma, reconociendo
quien es l. El deseo de ofrecerle una buena comida ser despus el corolario.
En esta ocasin, acenta San Agustn, Mara estaba pendiente de la dulzura de la palabra
del Seor. Marta pensaba en cmo alimentarle, Mara en cmo ser alimentada por l. Marta preparaba un banquete para el Seor, Mara
disfrutaba ya del banquete del mismo Seor.8
Y San Bernardo comenta, con mucha propiedad: Una y otra recibieron al Verbo: Mara en
el espritu, Marta en la carne.9
Amoroso reproche de Jess
Pero el Seor le respondi: Marta,

Marta
Nuestro Seor vea perfectamente la situacin
de Marta, pero no haba dicho nada. Sin embargo, cuando ella trata de quitar a Mara de su lado, l la reprende diciendo: Marta, Marta.
Cmo habr pronunciado Jess esas palabras? Cul sera la inflexin de su voz? Debi
ser solemne, majestuosa, pero llena de afecto.
Y al mismo tiempo, por cierto, toc su alma con
una gracia para que ella comprendiera a fondo
el significado de la divina respuesta.
Es curioso notar que cuando Nuestro Seor se dirige a Mara Magdalena despus de
la Resurreccin, l no repite su nombre. Slo
le dice: Mara, y ella exclama de inmediato:
Rabboni (Jn 20, 16). Le bast or su nombre una sola vez para entrar en entera sintona con el Maestro. Pero en Betania, el Seor
experiment la necesidad de repetir: Marta,
Marta.
En la Sagrada Escritura no hay nada superfluo, e incluso pequeos detalles como este descubren un universo de doctrina.
Por qu decirle a una Marta, Marta y a la
otra nicamente Mara? Los episodios protagonizados por ambas hermanas reflejan dos actitudes de espritu casi contrapuestas. En el primero, Nuestro Seor debe repetir el nombre de
Marta como signo de afecto y admonicin sobre un punto grave,10 porque las personas sumidas en asuntos prcticos tienen generalmente
la tendencia de no or. Inmersas en una especie
de sueo interior, por as decir, no basta con llamarlas una sola vez. Y Jess debi haber repetido el nombre de Marta con diferentes inflexiones de voz, como una msica, llegando a lo ms
profundo de su alma.
Marta se colocaba al servicio, no de Nuestro

Seor, sino de s misma. Se preocupaba con
los bienes terrenales, no con los de la eternidad. Serva, as, ms con las manos que con el
corazn.
Esta psicologa pragmtica y naturalista de
Marta es mucho ms frecuente de lo que se
piensa. Ella quera agasajar a Nuestro Seor,
pero su atencin estaba dividida, volcada en
parte hacia las cosas del mundo. Tal vez quera
adems atraer la atencin sobre s misma, esperando un elogio a su prontitud.
Sin embargo, una sola es necesaria.

Mara eligi la mejor parte, que no le
ser quitada.
Marta
pensaba
en cmo
alimentarlo,
Mara en
cmo ser
alimentada
por l. Marta
le preparaba
el banquete
al Seor,
Mara se
gozaba en el
banquete del
mismo Seor
Mara eligi la mejor parte, afirma Jess,

amonestando a Marta. Por suma delicadeza no
formul la consecuencia, que sin embargo es incuestionable: le cupo a ella la parte menos elevada
Serva a Jess solamente, o

tambin a s misma?
Empeada en dar la atencin ms solcita a

Nuestro Seor, tal vez Marta trataba de mantener asimismo el gran prestigio de la casa. Por
eso se turbaba, absorbida por preocupaciones
que no se condecan totalmente con el amor a
Dios: estaba en juego el nombre de la familia.
Y cuando Dios no est en el centro de nuestras
consideraciones, la agitacin cunde con facilidad.
No olvidemos que el valor sobrenatural de
cualquier acto depende de la intencin con
que sea practicado. Para el caso presente,
cul era el objetivo de Marta? En la medida en que trataba de no daar su propia fama,
Sergio Hollmann
te inquietas y te agitas por muchas

cosas.
Cuando Nuestro Seor se dirige a Mara

Magdalena despus de la Resurreccin, no
repite su nombre. Slo le dice: Mara, y ella
exclama de inmediato: Rabboni (Jn 20,16)
Resurreccin - Catedral de Manresa (Espaa)
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio13
Victor Toniolo
Cristo no le dice a Marta que abandone

aquellas indispensables ocupaciones, algo que
San Agustn deja en evidencia con su caracterstica vivacidad:
Hemos de pensar que vituper la actividad de Marta, ocupada en el ejercicio de la
hospitalidad, ella que recibi en su casa al mismo Seor? Cmo poda ser vituperada con
justicia quien se gozaba de albergar a tan notable husped? Si as fuera, cesen los hombres de
socorrer a los necesitados, elijan para s la mejor parte, que no les ser quitada. Dedquense
a la palabra divina, anhelen ardientemente la
dulzura de la doctrina, consgrense a la ciencia salvadora; despreocpense de si hay un peregrino en la aldea, de si alguien necesita pan
o vestido; desentindase de visitar a los enfermos, de redimir al cautivo, de enterrar a los
muertos; descansen de las obras de misericordia y aplquense a la nica ciencia. Si sa es la
mejor parte, por qu no nos dedicamos a ella
todos, dado que tenemos al Seor por defensor al respecto?.12
La respuesta dada por Jess fue muy sutil y,
como apunta el Cardenal Gom, encierra todo un programa de vida y que es la concrecin
del sumo equilibrio del Cristianismo en el orden
del obrar.13 El Divino Maestro dej una leccin para la humanidad entera en las personas
de Marta y Mara.
La Virgen y San Jos trabajaban con sumo esmero, pero a su vez
dirigan su atencin continuamente hacia Jess
Contemplacin operativa y
accin contemplativa
Sagrada Familia - Iglesia del Santsimo Nombre de Jess, Roma
La contemplacin y la accin no constituyen realidades excluyentes. Santo Toms ensea que la primera es, sin duda alguna, ms excelente y meritoria que la segunda.14 No obstante,
aade la accin que procede de la plenitud de la
contemplacin es preferible a la mera contemplacin.15 Fillion se hace eco de esta enseanza
del Doctor Anglico: Aunque la parte de Mara tiene algo de ms celestial, lo mejor, en las
situaciones ordinarias, es unir la condicin de
Marta con la de Mara.16
As pues, la perfeccin est en la amalgama
entre contemplacin y accin. La Sagrada Familia nos brinda un supremo ejemplo. La Santsima Virgen atenda la casa de Nazaret con
esmero sin igual, mientras San Jos era, con
toda seguridad, el ms concienzudo de los carpinteros. Cada cual cumpla sus quehaceres,
pero dirigan continuamente su atencin ha-
III Almas Marta y

almas Mara
Detengmonos en la importante cuestin
que aqu se presenta y tantas veces se malinterpreta.
La respuesta del Divino Maestro, permite
inferir una condena al cuidado de las cosas concretas, las cuales no pasarn a la eternidad y no
merecen por ello nuestra atencin? En tal caso,
deberan dedicarse todos exclusivamente a la
contemplacin de las verdades eternas?
No es esa la leccin por aprender de este trecho del Evangelio, ya que como observa Santa
Teresa de Jess de modo pintoresco y lleno de
sensatez: Si se estuviera como la Magdalena,
embebidas, no hubiera quien diera de comer a
este divino Husped.11
cia Jess y a los aspectos ms altos de la realidad. Tanto, que San Luis Grignion de Montfort afirma que Mara daba ms gloria a Dios
con una puntada de aguja que San Lorenzo sufriendo en la parrilla los terribles dolores de su
martirio.17
Por tanto, tambin podemos dar mucha gloria a Dios en los actos concretos de la vida diaria, si los realizamos con las miras puestas en lo
celestial, no nicamente en lo terrenal. As lo
hizo Cristo durante su vida pblica: ocupadsima, intenssima, pero siempre impregnada de
oracin y contemplacin.
La preocupacin naturalista de Marta

Qu actitud ha debido tomar Marta en este episodio?
Como vimos, era el ama de casa y le caba
tomar las medidas para una buena atencin a
Nuestro Seor. Comenz bien cuando quiso
servirlo y agasajarlo. Pero sin darse cuenta
como suele pasar esta loable aspiracin fue
siendo sustituida por una preocupacin naturalista, junto al deseo de lucirse frente al Seor y
a los dems.
Si realizara aquellas tareas colocando su
principal atencin en Jess, tambin le cabra
la mejor parte; los frutos de su trabajo tendran
una hermosura y una sustancia muy diferentes.
Por ende, no era menester que abandonara sus
ocupaciones para tomar asiento junto a su hermana a los pies de Jess, sino, como acertadamente subraya Fillion, tener en vista que lo
nico necesario era anteponer las cosas interiores a las exteriores, darse a Cristo sin restricciones, adorndolo, amndolo y no viviendo sino
para l.18
El amor imperfecto de Mara

El Divino Maestro dijo que Mara eligi la
mejor parte, pero no que actu movida por el
amor perfecto.
Nuestro Seor es celoso de la obediencia debida a las autoridades intermediarias, y por lo
anta era santa Marta, aunque no dicen era contemplativa. Pues qu ms queris que poder llegar a ser como esta bienaventurada, que mereci tener a Cristo nuestro Seor tantas
veces en su casa y darle de comer
y servirle y comer a su mesa? Si se
estuviera como la Magdalena, embebidas, no hubiera quien diera de
comer a este divino Husped. Pues
pensad que es esta congregacin
la casa de Santa Marta y que ha de
haber de todo. Y las que fueren llevadas por la vida activa, no murmuren a las que mucho se embebieren
en la contemplacin. []
Acurdense que es menester

quien le guise la comida, y tnganse por dichosas en andar sirviendo con Marta. Miren que la verdadera humildad est mucho en
estar muy prontos en contentarse con lo que el Seor quisiere hacer de ellos, y siempre hallarse indignos de llamarse sus siervos.
Pues si contemplar y tener oracin
mental y vocal y curar enfermos
y servir en las cosas de casa y trabajar sea en lo ms bajo, todo es servir al Husped que se viene con nosotras a estar y a comer
y recrear, qu ms se nos da en lo
uno que en lo otro?
Sergio Hollmann
Felices por servirle,

no importa la forma
Santa Teresa de Jess
(SANTA TERESA DE
JESS. Camino de perfeccin,
Cap. 17, 5-6. In Obras completas.
3 ed. Burgos: El Monte
Carmelo, 1939, p.396-397)
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio15
La vida de los
hombres tiene
momentos de
accin y de
contemplacin, y a unos
y otros les
cabe ser perfectos como
vuestro Padre
celestial es
perfecto
(Mt 5,48)
mismo, Mara debi someterse a las determinaciones de su hermana mayor, cumpliendo las
obligaciones que le correspondan sin perder la
elevacin, conservando el corazn por completo en el Seor. No pienses advierte el Doctor Serfico que tu amor a la quietud te autoriza a eximirte, incluso en las cosas mnimas, del
ejercicio de la santa obediencia o de las reglas
establecidas por los ancianos.19
Por tanto, puede asegurarse que Mara no
actu de manera eximia, en la medida en que
menospreci la parte menos perfecta, eludiendo los encargos necesarios para la buena atencin de Jess.
La leccin fue para las dos

Hay en este Evangelio una leccin no slo para las almas Marta sino tambin para
las almas Mara. Jess les ensea a las primeras que una sola cosa es necesaria: el amor
a Dios, porque slo la caridad cruza el umbral
de la eternidad, y todo el resto es secundario.
No debemos dedicarnos al diario quehacer sin
tener primero el corazn dirigido a lo ms alto, sabiendo que en todo dependemos de la gracia divina. Y a las segundas les muestra que no
pueden despreciar la parte menos perfecta, ignorando las medidas necesarias para la correcta
disposicin de la vida. Pues, como acenta Teofilato al comentar este trecho del Evangelio, el
Seor no vitupera la hospitalidad, sino el cuidado por muchas cosas, esto es, la absorcin y el
tumulto.20
La cuestin es mantener el alma serena en la
accin o la contemplacin, impregnada siempre
de devocin y completamente dirigida a lo sobrenatural.
FILLION, Louis-Claude Vida de Nuestro Seor Jesucristo. Vida pblica. Madrid:

RIALP, s/f, Vol. 2, p. 334.
FERNNDEZ TRUYOLS,
SJ, Andrs Vida de Nuestro
Seor Jesucristo, 2 ed. Madrid: BAC, 1954, pp. 417-418.
MALDONADO, SJ, Juan de

Comentarios a los Cuatro
Evangelios II. Evangelio de
San Marcos y San Lucas. Madrid: BAC, 1951, p. 554.
IV Ser perfecto en la accin

y en la contemplacin
Marta, que era virtuosa, sin duda acept de

buen grado las palabras de Nuestro Seor y
comprendi que, en efecto, haba errado el camino.
Cmo procedi tras el divino reproche?
Ciertamente sigui sirvindolo, pero ya sin febrilidad. Marta, llena de paz, alegra y consuelo, debi sentirse agradecida por la leccin recibida, que la gracia le hizo aceptar por completo. Reprende al sabio, y te amar (Prov9,8).
Luego de la afectuosa correccin, creci su
amor hacia Nuestro Seor.
Debemos imitar a las dos hermanas: hacer
todos los actos cotidianos con el amor de Mara pero, como Marta, cumplir nuestras obligaciones de manera eximia. Porque la vida de los
hombres tiene momentos de accin y de contemplacin, y a unos y otros les cabe ser perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto
(Mt 5,48).
De la contemplacin a la accin
En esta tierra, nuestra vida debe estar marcada por la preocupacin primordial de cuidar
las cosas eternas. Como explica el padre Romano Guardini, la existencia humana se desarrolla en dos planos paralelos: el interior y el exterior. El ms importante, sin embargo, es el interior, ya que a fin de cuentas el exterior procede de l. As sucede que agrega en la propia vida comn de los hombres, lo interior sobrepuja lo exterior. Tiene carcter de nico necesario, que debe mostrarse primero con claridad. Si las races de un rbol estn enfermas, ste puede crecer un tiempo ms pero acaba por
SAN CIRILO, apud STO. TOMS DE AQUINO Catena Aurea.
SAN AGUSTN Sermo 104,

3, apud STO. TOMS DE
AQUINO Catena Aurea.

2, apud ODEN, Thomas C. y
JUST Jr., Arthur A. La Biblia comentada por los Padres
de la Iglesia Evangelio segn
San Lucas. Madrid: Ciudad
Nueva, 2000, Vol. 3, p. 258.
SAN AGUSTN Comentarios de San Agustn a las lecturas litrgicas (N.T.) Valladolid: Estudio Agustiniano,
s/f, p. 1073.
SAN BERNARDO Obras

completas. Madrid: BAC,
1953, Vol. 1, p. 712.
FILLION, op. cit., p. 335.
Fbio Kobayashi
Hoy somos mucho ms afortunados que Marta porque recibimos a Jess,

no en nuestra casa, sino en nuestro corazn, mediante la Eucarista
Benedicto XVI administra la Sagrada Comunin en la Baslica de San Juan de Letrn
durante la Misa de Corpus Christi de 2010
morir. Esto es ms verdadero todava en la vida

de la fe. En ella existe tambin un dominio exterior; se habla y se escucha, se trabaja y se lucha,
hay obras e instituciones, pero el ltimo sentido
de todo esto reside en el interior. El trabajo de
Marta es justificado por Mara.21
Respondiendo la invitacin que nos hace este trecho del Evangelio, hagamos los esfuerzos
necesarios para elevar al Cielo nuestra visin
deformada por el espritu naturalista, porque
en el umbral de la eternidad las cosas concretas
nos sern retiradas. Nuestra fe se convertir en
visin de Dios cara a cara, nuestra esperanza en
posesin definitiva del Sumo Bien, y la caridad
alcanzar su plenitud.
10
11
12
GOM Y TOMS, Isidro

El Evangelio explicado. Barcelona: Casulleras, 1930, Vol.
3, p. 134.
SANTA TERESA DE JESS
Camino de perfeccin, Cap.
17, 5. In Obras completas, 3
ed. Burgos: El Monte Carmelo, 1939, pp. 396-397.
2. in ODEN, JUST y A., op.
cit., pp. 1073-1074.
Mucho ms felices que Marta y Mara

Hoy somos mucho ms afortunados que
Marta porque recibimos a Jess, no en nuestra
casa, sino en nuestro corazn. El Seor se nos
da mediante la Eucarista, y en vez de afanarnos en prepararle un banquete, l nos alimenta con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, situacin mucho ms feliz y celestial que la de la
familia de Betania que tantas veces hosped a
Nuestro Seor!
As, agradezcmosle a Marta su celo en dar
acogida a Cristo, alabemos a Mara por el ejemplo de amor a Dios, pero sobre todo demos gracias al Seor por lo que hace, a cada momento,
por cada uno de nosotros.
13
GOM Y TOMS, op. cit.,

p. 134.
14
STO. TOMS DE AQUINO

Suma Teolgica, II-II, q.
182, a.1 y 2.
15
dem, II-II, q. 188, a. 6, r.
16
17
SAN LUIS MARA GRIGNION DE MONTFORT

Tratado de la Verdadera Devocin a la Santsima Virgen, n
222. Novena Edicin. Petr-
Elevemos
al Cielo
nuestra visin
deformada
por el espritu
naturalista,
porque en el
umbral de
la eternidad
las cosas
concretas
nos sern
retiradas
polis: Vozes, 1978, pp. 214215.

18
19
SAN BUENAVENTURA
Meditaciones de la vida de
Cristo. Buenos Aires: Santa
Catalina, p. 184.
20
TEOFILATO, apud STO.

TOMS DE AQUINO
Catena Aurea.
21
GUARDINI, Romano. El Seor. Agir, s/f, p. 196.

Julio 2010 Heraldos
del Evangelio17
La Santa Sndone
Testigo mudo
de la Resurreccin de Jess
Al erguirse glorioso del sepulcro por su propio poder,
venciendo a la muerte, quiso Nuestro Seor Jesucristo
dejarle a la humanidad una valiosa prueba de su Pasin
y Resurreccin.
Jos Manuel Jimnez Aleixandre
ra el Domingo de Resurreccin. Muy temprano,

antes de rayar el alba, tres
mujeres envueltas en amplios mantos, llevando consigo jarras
y telas, andaban con paso ligero por
el camino que va de Jerusaln hasta
la huerta donde estaba el Santo Sepulcro. Entretanto, una cosa les preocupaba: Quin nos remover la
piedra de la entrada? (cf. Mc 16, 3).
Pasin y Muerte del

Divino Maestro
Mientras iban caminando les venan a la memoria los acontecimientos vividos das anteriores.
El viernes haban participado en

la Sagrada Cena, durante la cual Jess haba distribuido entre sus discpulos el Pan y el Vino transubstanciados, diciendo: Esto es mi Cuerpo. Esta copa es la Nueva Alianza
sellada con mi Sangre (cf. Lc 22,
19-20). Poco despus recibieron la
inesperada noticia de su prisin y a
la maana siguiente asistieron en el
pretorio a su condenacin.
Aquellas tres mujeres que acompaaron al Divino Maestro en sus
viajes y predicaciones y presenciaron
muchos de sus milagros, se quedaron horrorizadas y desoladas cuando el gobernador romano lo presen-
t al pueblo con estas palabras: He

aqu el hombre! (Jn 19, 5). Desfigurado, coronado de espinas, cubierto con un manto de irrisin, estaba
el Mesas irreconocible. Una escena
muy dolorosa, pero que al contrario
de mover a la piedad, llev a la colrica turba a gritar: Crucifcalo!
Crucifcalo! Para conseguir de Pilato la muerte del Inocente, prefirieron liberar a Barrabs, un rebelde,
un malhechor, un asesino.
En seguida, Cristo inici el camino del Glgota, derramando sangre
a cada paso. Tres veces cay bajo el
peso del patibulum, hasta que los legionarios romanos, recelosos de que
Sndone o sudario?
os sinpticos utilizan la palabra sndone ()

para denominar al tejido en el que Jos de Arimatea envolvi el Cuerpo del Seor, y el trmino sudario () para designar al velo que le cubri
la cabeza y que fue encontrado doblado en el sepulcro
(cf. Mt 27, 59; Mc 15, 46; Lc 23,53 y Jn 20, 7).

Por lo tanto, para referirse a la Sagrada Reliquia que
se venera en Turn es ms apropiado usar la expresin
Santa Sndone o Sbana Santa que Santo Sudario. se
es el criterio que hemos seguido en el presente artculo.
LOsservatore Romano
Este tejido de lino en el cual Nuestro Seor Jesucristo fue envuelto [] debis venerarlo y adorarlo, dijo el Papa
Julio II cuando aprob la Misa y el Oficio por los cuales autorizaba el culto pblico a la Santa Sndone
Benedicto XVI venera la Santa Sndone el pasado 2 de mayo, en la Catedral de Turn
no llegase con vida al lugar del suplicio, obligaron a Simn de Cirene a

que cargase con el pesado madero.
Durante el recorrido, nadie se atreva a prestarle el ms mnimo auxilio. Tan slo una mujer os acercarse y limpiarle la cara al Maestro con
el amplio velo que la cubra, y recibi como recompensa el estampado
de la Faz en aquel tejido suyo.1
En lo alto del Calvario, para culminar todos los atroces sufrimientos: la crucifixin. El sonido de los
martillazos penetraba terriblemente en los odos de aquellas mujeres. Clavado en la Cruz, Jess estaba tan exhausto por los padecimientos que en poco tiempo le sobrevino la muerte; eran las tres de la tarde cuando exclam: Consumatum
est!, e inclinando la cabeza, entreg
su espritu (Jn 19, 30).
Jos de Arimatea, que asisti a
todo desde lejos, le pidi al gobernador romano que le entregara el
cuerpo del Maestro. Pilato primero
quiso certificarse de tan rpido fallecimiento. Un soldado lleg hasta el Crucificado y le clav con fuer-
za una lanza en el costado derecho.

Jess no reaccion; estaba innime.
De la herida brot sangre y agua.
Nicodemo tambin fue con Jos acompaado por algunos de sus
criados, que llevaban dos cntaros
llenos de ungento de mirra y loe
para embalsamar el cadver. Pusieron escaleras y, tras quitarle la corona de espinas, cubrieron el Rostro de Jess con un sudario2 segn
era la costumbre judaica de hacerlo as con las vctimas de muerte violenta, mientras lo descendan y lo
preparaban para sepultarlo.
Mara, la Madre del Seor, incluso transida de dolor, lo presenciaba
todo en pie, con una firmeza que impresionaba a las Santas Mujeres y
les daba fuerzas. Se sentan seguras
a su lado. Presente en la escena tambin se hallaba Juan, el nico Apstol que acompa a Jess durante
la Pasin y fue testigo directo de sus
tormentos, muerte y sepultura.
Vendas y un rollo de ms de cuatro metros de lino haba trado Jos
de Arimatea para el entierro. Este tejido es la Sbana Santa, la Sndone o
como se acostumbra a decir en espaol el Santo Sudario de Turn.3

El sol iba perdindose en el horizonte y en seguida relucan las estrellas que anunciaban el comienzo del
sbado. Haba que actuar con presteza para no violar el da sagrado. Jos y Nicodemo, muy escrupulosos en
el cumplimiento de la Ley, ni siquiera permitieron que el Cuerpo fuese lavado, para evitar tocar la sangre. Le
pusieron dos monedas en los ojos y lo
acostaron sobre la tela de lino; la doblaron por la mitad a la altura de la cabeza, cubriendo a Jess por completo.
Siendo an de da, lo llevaron a
una tumba que an no haba sido usada y estaba excavada en la roca, cercana al lugar donde estaban. Lo depositaron all, envuelto en la Sndone, y derramaron sobre l los treinta
litros de ungento. Dejaron a un lado las vendas, al objeto de usarlas pasado el sbado, pues se les agotaba el
tiempo. Entonces los criados taparon la entrada con una piedra redonda que serva de puerta del sepulcro.
El manto de la noche cubri la
ciudad de Jerusaln y aquel sbaJulio 2010 Heraldos
del Evangelio19
Gustavo Kralj, bajo concesin del Ministerio de los Bienes

Culturales de la Repblica Italiana
do de Pascua transcurri entre tristezas, temores y rencores. Tristeza

la de los discpulos de Jess que se
preguntaban si no se habra acabado todo; el temor de correr el mismo
trgico destino que el de su Maestro; y el rencor de los sanedritas que,
a pesar de haber matado al Mesas,
sentan an su odio insatisfecho.
Las mujeres encuentran

el sepulcro vaco
El sol iba perdindose en el horizonte y en seguida relucan las

estrellas que anunciaban el comienzo del sbado de Pascua.
Haba que actuar con presteza para no violar el da sagrado
Jess es colocado en el sepulcro, por Fra Anglico Museo de San Marcos, Florencia
al Seor y no sabemos dnde lo han

puesto (Jn20,2). Pedro no perdi el
tiempo: le dijo unas palabras rpidas a
Juan y salieron corriendo.
Gustavo Kralj, bajo concesin

del Ministerio de los Bienes Culturales de la Repblica Italiana
La reaccin de Magdalena, Mara

de Cleofs y Salom cuando llegaron
el domingo de madrugada al sepulcro
fue de espanto y perturbacin: la piedra de la entrada haba sido removida, los guardias estaban en el suelo,
desmayados. Pero, lo peor era que el
Cuerpo del Seor ya no estaba all!
Mara Magdalena regres corriendo al Cenculo, donde se encontraban
reunidos a puertas cerradas los Apstoles, con la Madre de Jess y otros
discpulos. An jadeante, le comunic
a Pedro: Se han llevado del sepulcro
Juan, ms joven, lleg el primero,

se asom, vio las vendas en el suelo,
pero, por respeto, esper que llegara Pedro. Al entrar con l, vio tambin el sudario puesto en un lugar
aparte. Vio y crey (Jn 20, 8), narra el Evangelio, pues hasta aquel
momento los Apstoles todava no
haban comprendido que, segn la
Escritura, l deba resucitar de entre los muertos (Jn 20, 9).
Milagrosa imagen de un
Varn crucificado
Cuando Magdalena, Mara de Cleofs y Salom llegaron al sepulcro,

en la madrugada del domingo, el cuerpo del Seor ya no estaba ms all
Las santas mujeres en el sepulcro, por Fra Anglico Museo de San Marcos, Florencia
Durante aquella noche, Cristo haba vencido a la muerte, resucitando por su propio poder. Al retomar vida, su Cuerpo glorioso quedara milagrosamente marcado en la
Sbana Santa, donde ya haba signos
anteriores de la Preciossima Sangre
emanada de las llagas de su Pasin.
De hecho, en la parte interna de
este sagrado tejido, que estaba en
contacto con el Cuerpo, podemos ver
hoy, impresa de forma inexplicable y
con increble nitidez, la figura de un
hombre muerto por crucifixin. No
hay seales de pigmentos colorantes
ni de marcas de pincel. Por el contra-
riz hay seales de violentas cadas

en tierra, que abran nuevas heridas.
En una de sus manos se nota la marca de las lesiones provocadas por los
clavos, de las que brot sangre en
abundancia, escurrindose por los
brazos hasta los codos. Y los pies,
clavados uno sobre el otro, se muestran casi totalmente baados en sangre, incluso en las plantas.
Eric Salas
rio, las fibras de lino se encuentran

parcialmente deshidratadas en minscula profundidad, adquiriendo de
esta manera diferentes tonalidades.4
Y la milagrosa imagen as estampada refleja la dolorossima Pasin de
un Varn que, en la plenitud de la vida, soport padecimientos que desafan a la capacidad humana de sufrir.5
De adecuadas proporciones,
un metro y ochenta y tres centmetros de altura, amplia frente, cabello abundante cayendo ordenadamente hasta los hombros, una noble barba dividida en dos partes, espesas cejas, bigote cerrado posea
todas las caractersticas de un hombre bien constituido.
En su Rostro llama en seguida
la atencin la marca de un violento golpe que le rompi el tabique
nasal y le caus una gran inflamacin en toda la cara derecha.6 Tambin se notan las huellas del terrible
tormento de la flagelacin, aplicada
por dos verdugos romanos usando
el peor de los ltigos el flagrum,
compuesto por tres tiras de cuero
con bolas de hierro en las puntas.
Para aplicarle este suplicio ataron
al reo a una columna de poca altura para que su espalda quedara expuesta a los azotes. Hay signos de
ms de 120 latigazos en la parte posterior del cuerpo, adems de otros
70 en los brazos, en la parte delantera de las piernas y en el pecho.
Sobre su cabeza fue colocado un
entramado de ramas espinosas, con
puntas de cuatro a seis centmetros.
Una de ellas le atraves la ceja izquierda, casi impidiendo la apertura
del prpado.
Las bastas cuerdas con las que le
ataron dejaron marcas en sus muecas y poblaron su cintura de cogulos de sangre, especialmente en
la parte de la espalda. Los hombros
presentan excoriaciones, por haber
soportado, durante largo tiempo, el
peso de un spero madero. En las
rodillas, en los empeines y en la na-
Largo recorrido de
Jerusaln hasta Turn
Cmo lleg hasta nosotros esta
sagrada Sndone? La historia es larga y no est exenta de lagunas y misterios.
Habiendo sido guardada en un
primer momento por Jos de Arimatea o Nicodemo, saldra de Jerusaln en el ao 66, cuando Santiago
el Menor fue martirizado y muchos
cristianos huyeron de la ciudad, condenada a la destruccin.
Es posible que el milagroso tejido
hubiera quedado algn tiempo en Pella, cerca del Jordn, de donde ira a
Edesa, al norte de Siria. En el 544 habra sido depositado en un nicho incrustado en una muralla, y los habitantes de esa localidad atribuyeron a
su presencia la victoriosa defensa contra el invasor persa, Cosroes. En el siglo VII, Edesa cay bajo el dominio
musulmn, pero en el 944 las tropas
cristianas del emperador Romano I
consiguieron recuperarla. Y uno de
los trofeos exigidos al sultn fue la entrega del denominado mandilyon akeiropita, el tejido pintado no por mano
de hombre, que podemos identificar
con la Sbana Santa. ste era guardado en un relicario y slo dejaba a la
vista la imagen del divino Rostro.
La llegada de tan insigne reliquia
a Constantinopla fue conmemorada
con especiales festejos. Los cristianos
abrieron la tela en toda su extensin
y la veneraron como el pao sagrado que envolvi el Cuerpo de nuestro Redentor. En aquellos remotos
tiempos, los constantinopolitanos no
En la Santa Sndone podemos

ver inexplicablemente impresas,
de forma ntida, las terribles marcas
de la corona de espinas, de los clavos
y de la flagelacin
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio21
gin, y lo cedieron a la Casa de Saboya en 1453. El Duque de Saboya

mand que se conservara, expuesto a
la veneracin de los fieles, en la catedral de Chambry, ciudad francesa
situada a los pies de los Alpes, en las
cercanas de Suiza y de Italia.
Durante un terrible incendio en esta catedral, en 1532, se fundi una de
las esquinas del relicario de plata, daando irreparablemente la Sndone, que all se guardaba doblada. Son
restos de ese incendio las marcas chamuscadas de los dobleces y agujeros
triangulares que son perfectamente visibles en cualquier fotografa, que pacientes manos de religiosas clarisas remendaron con amor, segn las mejores tcnicas que disponan en la poca.
El Arzobispo de Miln, San Carlos Borromeo el gran Cardenal reformador del clero y de la vida religiosa fue la causa del nuevo y ltimo
traslado de la Santa Sndone. En 1578
salio hacia Chambry a venerar esta
reliquia por un voto que haba hecho
de ir en peregrinacin hasta aquel lugar. El Duque de Saboya, sin embargo, quiso ahorrarle al Prelado, que ya
era anciano, las incomodidades de un
viaje de 350 Km. por terreno montaoso, muy penoso en razn de las precarias condiciones de aquellos tiempos. Entonces envi la sagrada reli-
quia a Turn, que distaba slo 140 Km.

de Miln. Y hasta hoy est all.
El rey Humberto II de Italia, descendiente de los Duques de Saboya,
falleci en 1983, dejando en herencia la Sndone a la Santa Sede. Y el
Papa Juan Pablo II confi su custodia al Arzobispo de Turn.
Venerada y adorada por los Papas

Este tejido de lino en el cual
Nuestro Seor Jesucristo fue envuelto
[] debis venerarlo y adorarlo, dijo el Papa Julio II (1503-1513), cuando aprob la Misa y el Oficio por los
cuales, con su autorizada palabra de
Vicario de Cristo en la Tierra, oficializ el culto pblico a la Santa Sndone.
Desde entonces numerosos fueron los santos y pontfices que peregrinaron a Turn para rezar ante la
sagrada reliquia. Entre ellos, constan Po XI, Po XII, Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II.
Venerar y adorar, recomendaba Julio II. Y con mucha razn, no
slo por que la Sbana Santa tiene
estampada misteriosamente la imagen del Cuerpo del Redentor, sino
tambin por estar impregnada de la
Sangre de Jess, el Hijo de Mara,
Dios hecho hombre, que nos ama
con amor infinito y que muri en la
Cruz para salvarnos.
Eric Salas
disponan de las inequvocas pruebas

cientficas de nuestros das. Pero la
misma Fe por la que San Juan vio y
crey les llev a acreditar en la veracidad de esta reliquia.
Por determinacin del emperador,
le correspondi a la iglesia de Santa
Mara de Blanquerna la conservacin
de la preciosa Sndone. Segn relataban los peregrinos de aquella poca, all se expona a la veneracin de
los fieles todos los viernes, completamente desdoblada. En ese templo
permaneci hasta el saqueo de 1204.
Los historiadores no se han puesto de acuerdo a respecto de la trayectoria que sigui el Mandilyon a
lo largo de los siguientes 150 aos.
Algunos afirman que estuvo en manos de los templarios. Otros que fue
custodiado por un caballero llamado
Othon de la Roche, quien en 1208 lo
entreg a un santuario, construido
por l en Besanon, Francia.
A partir de 1353, el recorrido
de la Sbana Santa no presenta dudas desde el punto de vista histrico. En ese ao, aparece en manos de
Geoffroi de Charny, que lo deja en la
iglesia colegial de Lirey, al noroeste
de Francia, donde permaneci hasta 1410 1418. Sus descendientes decidieron sacarlo de all, debido a los
continuos pillajes que haba en la re-
Del 10 de abril al 23 de mayo el Santo Sudario atrajo a ms de dos millones de personas de todos los continentes
que formaron colas interminables para poder venerarlo de cerca, aunque fuera por algunos instantes
Fotografia Haltadefinizione.com - Propiedad de la Arquidicesis de Turn
La muestra ocurrida en abril y mayo de este ao constituy, en palabras

de Benedicto XVI, una ocasin muy
propicia para contemplar ese misterioso Rostro, que habla silenciosamente al corazn de los hombres, invitndolos a reconocer en l el Rostro de Dios, el cual tanto am al mundo que le dio a su Hijo nico, para que
todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna (Jn 3, 16). 7
Peregrino en Turn, arrodillado l
mismo ante la Santa Sndone, el Santo Padre expres de este modo sus
sentimientos: Precisamente desde
all, desde la oscuridad de la muerte
del Hijo de Dios, ha surgido la luz de
una nueva esperanza: la luz de la Resurreccin. Me parece que al contemplar este sagrado lienzo con los ojos
de la Fe se percibe algo de esta luz. La
Sbana Santa ha quedado sumergida
en esa oscuridad profunda, pero es al
mismo tiempo luminosa; y yo pienso
que si miles y miles de personas vienen a venerarla, sin contar a quienes
la contemplan a travs de las imgenes, es porque en ella no ven slo la
oscuridad, sino tambin la luz.8
La Santa Sndone es, verdaderamente, testigo mudo de la sepultura
y de la Resurreccin de Jess.
Por haber sido doblado dos veces,

fueron cuatro las imgenes de la
cara del Seor que quedaron impresas en este tejido. La ms famosa de ellas se venera en el Santuario del Santo Rostro de Manopello (Italia), visitado por Benedicto
XVI el 1 de septiembre de 2006.
Se conserva actualmente en la Cmara Santa de la Catedral de Oviedo,
Espaa. (Cf. Revista Heraldos del
Evangelio, nm. 56, marzo de 2008).
Este tejido fue probablemente confeccionado en Siria, con lino hilado
a mano, formando una pieza que
meda entre 20 y 30 metros, de los
que Jos de Arimatea compr solamente los que necesit.
La faz misteriosa representada en la Santa Sndone

habla al corazn de los hombres, invitndolos a reconocer
en ella el Rostro misericordioso de Dios
Detalle del Rostro, en negativo
Aquellos que defienden que la Sbana Santa es una falsificacin medieval no han conseguido, hasta la
fecha presente, reproducir la supuesta falsificacin, condicin
necesaria para hacer verosmil su
tesis. Tampoco les ha sido posible explicar, de forma satisfactoria,
qu tcnica fue la empleada para
estampar la imagen del Redentor
en el sagrado tejido.
Existen numerosos estudios cientficos sobre la Santa Sndone al alcance de cualquiera, entre ellos el libro
de Barberis, Bruno y Boccaletti,
Massimo. Sindone imagine su un
crocifisso, editado este ao en Miln
por las ediciones Paulinas, en el que
se basan algunas de las afirmaciones

hechas en este artculo. Tambin se
puede consultar la pgina Web del
STURP, www.shroudstory.com, un
grupo de cientficos que desde 1978
analiza el milagroso tejido bajo diversas perspectivas.
6
Estando en casa de Caifs, uno de

los guardias all presentes le dio
una bofetada, dicindole: As respondes al Sumo Sacerdote? (Jn
18, 22). Para algunos exegetas, el
tiempo griego () ms que
una bofetada quera indicar un golpe con un bastn o una vara, capaz
de romper el tabique nasal.
Discurso de 2/6/2008.
Discurso de 2/5/2010.
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio23
El mensaje de F
Guatemala
Buenos Aires Argentina
Houston Estados Unidos
Bogot Colombia
Londres Inglaterra
San Jos Costa Rica
Cuiab Brasil
San Salvador El Salvador
Mairipor Brasil
Belm Brasil
tima es siempre actual
as conmemoraciones del 93 aniversario de las apariciones de la Santsima Virgen a los tres pastorcitos en
Cova de Iria han contado este ao con un insigne participante: el Papa Benedicto XVI.
Quiso viajar a Ftima como peregrino, como un hijo que viene a visitar a su Madre,
afirm en la hermosa oracin que hizo en la
Capilla de las Apariciones.
En unin de espritu con el Santo Padre, los
Heraldos conmemoraron el Trece de Mayo en
diversas ciudades, con solemnes ceremonias
en honra a Nuestra Seora, con la fervorosa
participacin de un gran nmero de personas.
Hoy da, trascurridos casi cien aos de los
acontecimientos en aquella localidad portuguesa, puede haber quien se pregunte si el
mensaje transmitido por la Madre de Dios
contina vigente. An tiene sentido, objetarn algunos, darle relevancia?
El reciente viaje del Papa a Portugal
responde, por s mismo, a esa cuestin. Y
las palabras que dijo all el sucesor

de Pedro son una exhortacin a que
continuemos acogiendo con redoblado fervor los pedidos de la Madre de
Dios.
Se equivoca quien piensa que la
misin proftica de Ftima est acabada, afirm Benedicto XVI en su homila el da 13 de mayo, ante una multitud de fieles. Tambin yo he venido como peregrino a esta casa que Mara ha
elegido para hablarnos en estos tiempos modernos, aadi. Y qu era lo
que la Virgen aconsej a los hombres
y mujeres de nuestra poca?: Rezad el Rosario todos los das para alcanzar la paz para el mundo.
Atendamos con solicitud filial su
afectuoso pedido, siendo ardorosos devotos del Santo Rosario y haciendo crecer en nosotros, da a da, el amor a Ella.
Recife Brasil
Nova Friburgo Brasil
Curitiba - Brasil
Campos Brasil
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio25
Brasil El diputado Paulo Alexandre Barbosa (foto de la derecha) promovi un solemne homenaje a los Heraldos del
Evangelio en la Asamblea Legislativa del Estado de So Paulo, para celebrar los diez aos de la aprobacin pontificia
de la Asociacin. Al final del acto, Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, recibi una placa conmemorativa.
Italia El 28 de mayo pasado en la iglesia de San Benedetto in Piscinula (Roma), seis nuevos cooperadores de los
Heraldos del Evangelio recibieron la capa y se consagraron solemnemente a la Santsima Virgen (foto de la derecha).
Licenciados
en Humanidades
einte miembros de los Heraldos del Evangelio

obtuvieron la Licenciatura en Humanidades por
la Pontificia Universidad Catlica Madre y Maestra,
de Repblica Dominicana. La entrega de los respectivos diplomas fue hecha por el rector de la mencionada
institucin, Mons. Agripino Nez Collado, en una ceremonia realizada en el Seminario de los Heraldos del
Evangelio en Caieiras, Grande So Paulo.
Nuevos maestros en Teologa
el 26 al 30 de abril, veintids miembros de los Heraldos del Evangelio, sacerdotes y laicos, procedentes
de ocho pases, defendieron sus respectivas tesis de maestra en Teologa en la Universidad Pontificia Bolivariana, de
Medelln, Colombia.
Nueve fueron laureados maestros en Doctrina Social
de la Iglesia y trece en Teologa Dogmtica. Algunas de
sus tesis sern publicadas en la revista acadmica Cuestiones Teolgicas de la Facultad de Teologa, Filosofa y Humanidades.
La ceremonia de la entrega de los ttulos, realizada el 14
de mayo, fue presidida por Mons. Luis Fernando Rodrguez
Velsquez (foto 3), rector del centro universitario. Tambin
estuvieron presentes algunas personalidades acadmicas.
Cursos El decano de la Facultad de Filosofa

de la Universidad Pontificia Salesiana de Roma,
el P. Mauro Mantovani, imparti el curso Las cinco
vas de Santo Toms de Aquino a los alumnos del
Seminario de los Heraldos.
Conferencias Fray Bruno Espsito, OP, profesor del

Angelicum, de Roma, y consultor de la Congregacin
para la Doctrina de la Fe, expuso para los heraldos
sacerdotes el tema sobre las formas asociativas en la
Iglesia y los nuevos carismas.
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio27
Italia Durante ms de una semana, la imagen de Nuestra Seora de Ftima peregrin en Milazzo, Sicilia.
Acompaados por los respectivos prrocos, los heraldos visitaron a los enfermos de varias parroquias.
Tras la Misa de clausura, en la que participaron casi mil fieles, hubo una procesin hasta la plaza principal,
en donde el pueblo, ondeando pauelos blancos, se despidi de la Santsima Virgen
Portugal Familias de varias parroquias de la

dicesis de Oporto, que pertenecen al Apostolado del
Oratorio, se reunieron en la iglesia del Amial para
alabar a la Reina de los corazones
Brasil Miles de fieles de la dicesis de Bragana

Paulista participaron en los festejos de Corpus Christi
que fueron presididos por el obispo diocesano,
Mons. Srgio Aparecido Colombo
Argentina Cooperadores de los Heraldos llevaron la imagen del Inmaculado Corazn de Mara a los
enfermos del hospital Zubizarreta, de Buenos Aires. Durante la visita fueron acompaados por el capelln,
el P. Marcelo Andrade, que bendijo a los pacientes y administr los sacramentos a quienes se lo pedan
Misin Mariana en Madrid
el 23 al 30 de Mayo la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara visit la parroquia

de Nuestra Seora del Buen Suceso, situada en el centro histrico de Madrid.
El prroco, D. Miguel Jimeno, la recibi solemnemente junto a los feligreses all reunidos en la explanada del templo parroquial.
En apenas una semana de misin, un centenar de
familias tuvieron la alegra de recibirla en sus hogares.
Adems, tambin peregrin por el colegio de las Madres Concepcionistas Misioneras de la Enseanza, la
capilla de San Aurelio y la Comunidad Ucraniana de
Madrid.
Recepcin de la imagen a las puertas del templo
Al trmino de las Misas los fieles se aproximaban a venerar la Imagen del Inmaculado Corazn de Mara
Un centenar de familias recibieron

a la Virgen en sus hogares
Alumnos del colegio de las MM. Concepcionistas

veneran la imagen
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio29
San Leopoldo Mandi
Apstol del confesionario

Dios le design como tierra de misin una pequea
celda en la que, durante casi cuarenta aos, atendi
incansablemente a los pecadores que a l acudan en
busca del Sacramento de la Reconciliacin.
D. Edwaldo Marques, EP
orra el ao de 1944. Europa se encontraba metida de lleno en la guerra e

Italia, aliada de Alemania,
sufra las consecuencias de su participacin en el conflicto. Padua haba sido escogida como blanco de la
aviacin enemiga y el 14 de mayo los
bombarderos arrasaron la ciudad.
La iglesia de los capuchinos fue severamente castigada, lo mismo que
gran parte del convento.
Habiendo cesado el tormentoso
asedio, mientras la humareda se disipaba, el trgico alcance de la destruccin iba apareciendo a la vista
de todos. Sin embargo, algo llamaba
enormemente la atencin: una pequea parcela de aquel monasterio
permaneca intacta en medio de las
ruinas. La furia demoledora del ataque areo haba respetado de manera milagrosa tan slo una habitacin
y una imagen de Nuestra Seora de
las Gracias.
Doce aos antes el 23 de marzo
de 1932 un religioso de ese mismo
convento, llamado fray Leopoldo,
haba profetizado que Italia se vera
envuelta en un mar de fuego y san-
gre. Al empezar la guerra, le preguntaron si Padua sera bombardeada. Su respuesta fue clara: Lo ser,
y duramente. Tambin el convento y
la iglesia sern atacados, pero no esta celdita. Aqu Dios ha derrochado
tanta misericordia con las almas que
debe permanecer como un monumento de su bondad.1
Y precisamente el lugar que se
mantuvo intacto durante el bombardeo fue la celdilla-confesionario de
fray Leopoldo Mandi, en la que durante cuarenta aos, entre diez y doce horas al da, oy en confesin a
miles y miles de almas arrepentidas.
Dalmacia: tierra de
tradiciones cristianas
Al igual que San Jernimo, fray
Leopoldo era dlmata. Naci el 12
de mayo de 1866 en el pueblo de
Herzeg Novi (Castelnovo en italiano), localizado en la hermosa baha
de Kotor (Bocche di Cttaro). Aunque la regin de Dalmacia integre
en nuestra poca el territorio croata,
no se desvincul, en el panorama de
la Historia, de los das en que haba
abrigado a los palacios vacacionales
de los emperadores romanos, atrados por el irresistible encanto de su

litoral. De hecho, desde aquellos remotos tiempos hasta los das de hoy,
la proximidad con la Pennsula Itlica ha sido propicia para un intercambio cultural ininterrumpido.
Por tal influencia, la familia de
fray Leopoldo era profundamente
catlica. Sus padres, Pedro Mandi
y Carolina Zarevi, descendan de
la antigua nobleza del lugar, y cultivaban tradiciones legadas por sus
mayores, fruto de un pasado rico en
servicios prestados a la nacin y a la
Iglesia. Esto dej una huella indeleble en el alma del futuro sacerdote.
Era el ms pequeo de los doce
hijos del matrimonio y tambin el
menos fuerte. Su complexin, poco
aventajada con respecto al promedio de sus coterrneos, esconda entretanto un alma de gigante, de ese
tipo de personas que cuanto ms
se las conoce, ms grandes parecen
ser, sobre todo por su unin y entrega a Dios, merecedor del nombre
que haba recibido en la pila bautismal: Bogdan, que significa Adeodato, dado por Dios.
No puedo llorar; voy a

la casa del Seor
p
eo
ol
do
Su infancia y adolescencia estuvieron marcadas por la admirable clarividencia de espritu,

la cual slo la podemos
explicar por ese vigor
de la Fe que desde su
tierna edad posea.
De agudo sentido analtico, ya de nio se senta chocado ante los embates surgidos
del odio entre razas y religiones, ocasionados en Croacia por aos consecutivos de
guerra y ocupaciones extranjeras.
Conforme iba pasando el tiempo, el
joven Bogdan penetraba en la raz de
aquellas discordias, y se daba cuenta
que los hombres cuando se alejan de
Dios terminan por rendirse a sus malas inclinaciones. Tambin discerna
con toda claridad como la Iglesia Catlica poda ser en aquella coyuntura
un poderoso instrumento de paz.
Las primeras decisiones que tom
en su vida fueron coherentes con la luz
interior que Dios le haba concedido.
Sin titubear, abraz la vocacin franciscana, en su rama capuchina, con 16
aos. Desde el principio alimentaba
el vehemente deseo de dedicarse a las
misiones en los Balcanes, para traer de
vuelta al seno de la Iglesia a aquellos
que se haban separado de ella.
Haba sido designado por sus superiores para que realizara el noviciado en Italia. No pudo ocultar su
alegra ante los parientes, que entre
llantos, fueron a despedirse de l.
Habindole sido indagado por sta
su aparente indiferencia en un momento tan difcil para la mayor parte
de los novicios, respondi sonriente:
No puedo llorar. Voy a la casa del
Seor. Cmo quieren que llore? 2
Dios lo llama a ser misionero

Los meses de invierno se aproximaban al seminario capuchino de
an
di
c.
it
San Leopoldo Mandi en 1917
Udine, a donde llega Bogdan en noviembre de 1882. All, el novicio se

aplicaba en sus estudios y haca rpidos progresos, pero, sobre todo, daba buen ejemplo.
En 1884 fue transferido a Bassano del Grappa, donde visti el hbito y tom el nombre de fray Leopoldo. Sufra mucho debido a su dbil
constitucin fsica y al rigor del noviciado de los capuchinos, pero lo
enfrentaba todo con herosmo, teniendo siempre puesta su alma en
el ideal de las misiones. Al ao siguiente hizo la profesin y retom
los estudios en Padua, donde hizo Filosofa; despus ira a Venecia,
donde cursara Teologa.
En junio de 1887, siendo estudiante en Padua, oy claramente en
el fondo de su alma la voz del Seor
que le invitaba a ser misionero entre los ortodoxos para reconducirlos
al seno de la Santa Iglesia. La fecha
le qued tan marcada que, medio siglo despus, escriba: Este ao es
el quincuagsimo aniversario desde que o por vez primera la voz de
Dios, que me llamaba a orar, a promover el retorno de los disidentes
orientales a la unidad catlica. 3

Para
compenetrarse
mejor de esta misin, se
oblig mediante voto
a cumplirla. Estudiaba con ahnco las lenguas balcnicas y confiaba en que convertira a aquellos pueblos,
especialmente a travs
de la devocin a la Virgen Mara, que pretenda difundir a travs de la
palabra escrita y hablada.
Tan pronto como recibi la
ordenacin sacerdotal, el 20 de
septiembre de 1890, en Venecia, pidi autorizacin para salir y lanzarse
a la misin. Pero sta le fue denegada
debido a su precario estado de salud.
Inesperada tierra de misin

y campo de batalla
Dios tiene reservados misteriosos designios a respecto de los santos! Fray Leopoldo no pudo viajar
nunca a los Balcanes, como tanto lo
haba deseado. El verdadero entorno de su misin era otro y se fue delineando poco a poco antes sus ojos:
la Providencia quera que se sacrificase por aquel pueblo separado de
la Iglesia, sufriendo un martirio interior, como vctima expiatoria.
El confesionario fue el principal
instrumento para la realizacin de
tal ofrecimiento: all permaneca todos los das ms de diez horas, a veces hasta doce, atendiendo a las almas, que consolaba, orientaba y administraba el Sacramento de la Reconciliacin. Jams dej de mostrarse solcito con quien iba en su bsqueda, incluso cuando se trataba de
personas impertinentes o cuando el
horario ya estaba muy avanzado. El
minsculo espacio de su celda-confesionario se transform para l en
un autntico campo de batalla. Deca con frecuencia: Debo hacerlo
todo nicamente para el bien de las
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio31
por los pecados del mundo, de manera que a lo que mi insignificancia

respecta mi vida d algo a tan grande obra, por el mrito del sacrificio.6
Dotes de eximio confesor

Delgado, de baja estatura, voz
dbil, fray Leopoldo no aparentaba,
desde el punto de vista natural, nada que pudiese atraer a la gente. Sin
embargo, sus sencillas palabras, impregnadas de amor de Dios y al prjimo, calaban profundamente en los
corazones y los transformaba.
Posea en tan alto grado el don de
la sabidura y el de consejo que personas de cualquier clase social iban
a pedirle su sabia orientacin. Incluso altos dignatarios eclesisticos le
consultaban sobre intrincados problemas de sus dicesis o funciones.
Tambin recibi de Dios el don
de escrutar los corazones y de ello
nos da testimonio, por ejemplo, Jos
Bolzonella, de Padua, quien acuda
a fray Leopoldo con frecuencia para
recibir el Sacramento de la Reconciliacin. Una maana, al arrodillarse en el confesionario, el capuchino le cont, con pormenores, todo
lo que haba hecho. Viendo a su penitente profundamente impresiona-
Ricardo Castelo Branco
Sa
nt
ie
be
at
i.i
almas, todo, todo de verdad. Quiero

y debo morir luchando.4
Slo al final de su vida, fray
Leopoldo le revelara a un hermano
lego capuchino un esclarecedor hecho que le haba ocurrido al inicio de
su vocacin. Un da, tras administrar
la Sagrada Comunin a una persona
piadosa, sta le confidenci: Padre,
Jess me ha ordenado que le diga esto: su Oriente es cada una de las almas que aqu asiste en confesin.5
Nunca pudo ser misionero en los
Balcanes, pero ejerci una proficua
actividad apostlica sin perder nunca de vista ese amplio horizonte. En
septiembre de 1914, dej escrito este testimonio: El objetivo de mi vida
debe ser el retorno de los disidentes
orientales a la unidad catlica; esto
es, debo dirigir todas las acciones de
mi vida ante Dios, en la Fe y en la caridad del Seor, vctima propiciatoria
El cuerpo incorrupto de fray Leopoldo fue trasladado en 1963 a una capilla

construida al lado de su celda-confesionario
do, el sacerdote concluy, mirndole con amabilidad: Qudese tranquilo! Qudese tranquilo y no piense ms en ello.7
El santo confesor demostraba un
particular celo por reconducir hacia el buen camino a los penitentes
que se acusaban de sus faltas contra
la pureza, de una forma superficial y
sin manifestar serio arrepentimiento, sobre todo cuando se trataba de
hechos pblicos. Reaccionaba con
severidad, con el fin de moverles a la
contricin y despertarles de su letargo. Este gnero de pecados le causaban un verdadero horror, pues mantena la castidad sin mancha. Lleg
a decir, ya en su vejez, que an senta tener un alma de nio, dando a
entender que conservaba intacta la
inocencia bautismal.
Su trato con las almas vena marcado por una extrema bondad. Y si
alguien manifestase extraeza ante
tanta afabilidad, siempre sealaba
al crucifijo, diciendo que Jess haba
sido el que le haba enseado y dado ejemplo.
Poco antes de morir, haba declarado que llevaba confesando desde
haca ms de 50 aos y que no senta
remordimiento por haber absuelto
casi siempre al penitente, aunque s
pesadumbre por las pocas ocasiones
en las que no pudo hacerlo; y se examinaba rigurosamente para saber
si, en esos casos, haba hecho todo
lo que estaba a su alcance para que
aquellas almas fuesen tocadas por la
gracia del arrepentimiento.
No obstante, si era necesario, saba manifestar una fortaleza capaz de
vencer a los corazones ms duros. Un
da, se present ante l un pecador inveterado, alegando falsas teoras para legitimar sus errores. Fray Leopoldo, con gran caridad, procur disuadirle de su mala actitud. Pero cuando
se dio cuenta de que todos los argumentos eran intiles, se levant con
su rostro inflamado de santa indignacin y le seal la puerta, dicindole
Pidi la gracia de morir luchando

El amor extasiado por la Cruz
marc la vida de fray Leopoldo.
Adems del heroico empeo en las
atenciones diarias de las confesiones, viva en constante lucha contra su temperamento fuerte e impetuoso. Tampoco le faltaron los sufrimientos fsicos: dolores estomacales, oftalmas, artritis deformante.
Tras la celebracin de su jubileo
de oro sacerdotal, en 1940, su estado
de salud empeor mucho. Una leve
mejora le permiti volver al campo de batalla, pero poco despus le
diagnosticaron la dolencia que lo llevara a la muerte: un tumor maligno
en el esfago. La enfermedad progres tanto que no poda deglutir alimento alguno, con excepcin de las
Sagradas Especies, gracia singular
que le causaba inmensa alegra.
Al ver que se acercaba su hora final, fray Leopoldo pidi la gracia de
morir luchando, y la obtuvo. El da
30 de julio de 1942, se levant a las
cinco y media de la maana y se dirigi a la capilla de la enfermera. En
la vspera, a pesar de su estado precario, haba atendido varias confesiones. Despus de una hora de oracin, se dirigi hacia la sacrista para prepararse para celebrar la Santa Misa y entonces cay sbitamente al suelo. Fue llevado a su lecho
donde recibi la Uncin de los Enfermos an con plena lucidez. El superior del convento recit tres Avemara y una Salve. El santo fraile repeta las palabras, cada vez con la
voz ms flaca. Al
terminar de decir:
Oh clementsima,
oh piadosa, oh dulce siempre Virgen
Mara!, su alma
vol hacia el Cielo.
Ricardo Castelo Branco
en tono severo: Con Dios no se juega; vyase y morir en su pecado.8

Como alcanzado por un rayo, el
pecador cay de rodillas llorando y
pidi perdn, prometiendo renunciar por completo a sus falsos principios. El santo sacerdote lo abraz, mezclando sus lgrimas con las
suyas, y emocionado por ver la accin de la gracia le dijo: Ahora somos hermanos.
El buen pastor
ofrece la vida
por sus ovejas
La noticia de su
fallecimiento se esparci rpidamente
por la ciudad y las aldeas vecinas. Multitudes desfilaron ante
su cuerpo, y un clamor popular deca al
unsono: Ha muerto un santo.9 Al da
siguiente, un enorme cortejo triunfal
le condujo al cementerio, entre dos filas
de personas que perCelda-confesionario donde fray Leopoldo oy en
manecan arrodillaconfesin a miles y miles de almas
das y lanzaban flores
sobre su fretro.
En 1963 el cuerpo incorrupto de
fray Leopoldo fue trasladado a una 1 BERNARDI, P.E. Leopoldo Mandic
Santo della riconciliazione. 7 ed.
capilla construida al lado de su celPadova: Violato, 2004, p. 49-50
dilla-confesionario. El Papa Pablo
2
VI lo proclam beato en 1976 y Juan
dem, p. 9
Pablo II lo canoniz en 1983, ao 3 dem, p. 62
que se realizaba el Snodo Mundial
4
dem, p. 37
de los Obispos, convocado para tra5
VALDIPORRO, OFMCap., Petar sobre el Sacramento de la Penidro de. No me conheces? Frei
tencia; precisamente el que el santo
Leopoldo Capuchinho. 4 ed. So
capuchino haba amado tanto.
Paulo: Paulinas, 1958, p. 56
Las palabras del Santo Padre, en
esa ocasin, fueron muy significativas 6 dem, p. 55
y resumen la vida de virtud heroica de 7 dem, p. 145
San Leopoldo: Para cuantos lo cono8
BERNARDI, op. cit., p. 41
cieron, fue nicamente un pobre frai9
dem, p. 82
le, pequeo y enfermizo. Su grandeza
consisti en otra cosa, en inmolarse y 10 JUAN PABLO II. Homlia en la Mientregarse da a da a lo largo de su visa de canonizacin de San Leopolda sacerdotal, es decir, 52 aos, en el
do Mandi, el 16/10/1983. In:
silencio, intimidad y humildad de una
LOsservatore Romano, edicin seceldilla-confesonario: El buen pastor
manal en lengua espaola, del 23da la vida por las ovejas.10
X-83.
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio33
La gran
vitalidad
de la Iglesia
Andr Martins
a llegada del Papa a tierras lusas estuvo marcada por un clima de gran
expectacin. Fue recibido con un entusiasmo contagiante
que super cualquier previsin.
Flotaba sobre el ambiente un aire
de duda ante la posibilidad de que el
encuentro con Benedicto XVI fuera
fro. Todo lo contrario, Portugal hall un padre bondadoso, sonriente y
muy culto, que iba diciendo por todas partes palabras muy adecuadas
para el bien de sus hijos. Los fieles
se esforzaban por acercarse a l con
la esperanza de recibir una sonrisa
o al menos que les hiciera una sea;
los que ms suerte tuvieron rompan
en efusivas manifestaciones de alegra o incluso de emocin; pero de
los contactos con el Papa todos sa34Heraldos del Evangelio Julio 2010
lan fortalecidos en la Fe y enriquecidos con sus sabias enseanzas.
Confo a Nuestra Seora

de Ftima esta noble
y amada nacin
Tras el caluroso saludo del presidente de la Repblica en el aeropuerto de Figo Maduro, el Santo Padre habl paternalmente en estos
trminos: Vengo como peregrino
de Nuestra Seora de Ftima, investido por el Altsimo con la misin de
confirmar a mis hermanos que peregrinan en su camino hacia el Cielo. [...] Queridos hermanos y amigos
portugueses, os agradezco de nuevo vuestra cordial bienvenida. Que
Dios bendiga a cuantos os encontris aqu y a todos los habitantes
de esta noble y amada nacin, que
confo a Nuestra Seora de Ftima,

imagen sublime del amor de Dios
que abraza a todos como hijos.
De camino a la Nunciatura Apostlica el Papa iba bendiciendo a los
fieles que abarrotaban las calles y
que exteriorizaban su amor hacia el
Vicario de Cristo. A lo largo de todo el recorrido se agitaban banderas
y se escuchaban cantos de alabanza.
Slo de verlo pasar, el alma se nos
hencha, Desde que ha llegado no
ha dejado de brindarnos con una
sonrisa, eran algunas de las frases
que se oan.
Nuestro pueblo siempre ha

tenido un gran amor al Papa
El punto auge de la visita a la capital portuguesa haba sido reservado
para la tarde de ese da: la celebracin
Fotos: Nuno Moura
Un viaje maravilloso que ha mostrado la gran

vitalidad de la Iglesia. Con estas palabras el
director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, el
P. Federico Lombardi, resume acertadamente la
visita de Benedicto XVI a Portugal.
de la Santa Misa en Terreiro do Pao.

Desde muy temprano una multitud
esperaba all a Su Santidad, que fue
acogido con una explosin de aplausos y vivas a su entrada en la plaza.
En su locucin inicial, Mons. Jos
Policarpo, Patriarca de Lisboa, expres muy bien los lazos que unen
a los portugueses con la persona
del Sumo Pontfice: Nuestro pueblo siempre ha tenido un gran amor
al Papa, manifestado incluso en las
pocas ms conturbadas de nuestra
historia. Pero su presencia fsica es
una gracia muy especial: poder verle
y saludarle, por ventura cruzar nuestra mirada con la suya que nos comunica la bondad del Pastor, poder
rezar con usted, or sus palabras que
nos invitan a abrir siempre la inteligencia y el corazn a la profundidad
y a la belleza del misterio.
La homila de Benedicto XVI fue

interrumpida en diversas ocasiones
por entusiastas ovaciones del gento
que se senta interpretado en sus sentimientos. As se expresaba: Es necesario anunciar de nuevo con vigor y
alegra el acontecimiento de la Muerte y Resurreccin de Cristo, corazn
del Cristianismo, el ncleo y fundamento de nuestra Fe, recio soporte de
nuestras certezas, viento impetuoso
que disipa todo miedo e indecisin,
cualquier duda y clculo humano.
En la Nunciatura, donde pasara
la noche, fue recibido por miles de
jvenes que le homenajearon con
una serenata. Con unas breves palabras el Papa despert la sonrisa de
los cantores al decirles: Ahora debis dejarme ir a dormir, de lo contrario no sera una buena noche y
nos espera el da de maana.
He venido a Ftima a rezar

En la jornada siguiente, el 12 de
mayo, se reuni con cerca de 1400
personalidades del mundo del pensamiento, la ciencia y el arte, en el Centro Cultural de Belm. Haced cosas bellas, pero sobre todo convertid
vuestras vidas en lugares de belleza,
les pidi al final de su discurso.
En Ftima miles de personas
aguardaban su llegada. Tras unos minutos de oracin en la Capilla de las
Apariciones, presidi la celebracin
de las Vsperas en la iglesia de la Santsima Trinidad, en la que participaron sacerdotes, diconos, religiosos,
religiosas, seminaristas y agentes de
pastoral. Por la noche, un mar de peregrinos cubra la Explanada del Santuario para el rezo del Rosario con
el Santo Padre. La luz trmula de las
velas dejaba traslucir en los semblan-
Miles de peregrinos aguardan la llegada

de Benedicto XVI a la Capilla de las Apariciones
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio35
tes atentos y compenetrados de todos, su devocin a la Virgen Mara.

El da 13 amaneca prometedor.
Se escuchaba aqu y all un comentario que se hizo frecuente: Este Papa no es como yo me lo imaginaba;
es mucho ms afable de lo que pensaba. El recinto se haba llenado de
fieles desde muy temprano; e incluso algunos pasaron la noche en vigilia
en la Capilla de las Apariciones o en
la Adoracin al Santsimo Sacramento. Este espritu de oracin fue manifestado por el propio Pontfice durante la homila de la Eucarista en
la Explanada del Santuario: He venido a Ftima, porque hoy converge
hacia este lugar la Iglesia peregrina,
querida por su Hijo como instrumento de evangelizacin y sacramento de
salvacin. He venido a Ftima a rezar, con Mara y con tantos peregri-
nos, por nuestra humanidad afligida

por tantas miserias y sufrimientos.
Portugal se despide de
usted con saudade
Al da siguiente sala hacia Oporto
donde le esperaba el mismo calor popular. Ms de 120 mil personas participaron en la Misa celebrada en la
Plaza General Humberto Delgado.
En el sermn record que el cristia-
Homila del 13 de mayo He venido a Ftima a rezar, con Mara y con tantos peregrinos,
por nuestra humanidad afligida por tantas miserias y sufrimientos
no es, en la Iglesia y con la Iglesia, un

misionero de Cristo enviado al mundo. sta es la misin apremiante de
toda comunidad eclesial: recibir de
Dios a Cristo resucitado y ofrecerlo al mundo. De esta manera buscaba dar un impulso an mayor a la Misin 2010 al recordar el papel evangelizador de los laicos.
Cuando tuvo lugar la recepcin
de algunos presentes en el balcn de
la Cmara Municipal de Oporto, el

Santo Padre respondi al pedido de
los jvenes para que prolongase su
estancia: Me hubiera gustado aceptar la invitacin a prolongar mi permanencia en vuestra ciudad, pero
no me es posible. Permitidme, por
tanto, que me marche abrazando a
todos afectuosamente en Cristo.
Al final de esa encantadora visita, las palabras del presidente de la
Repblica se hicieron eco de aquello que los portugueses llevaban en

su corazn: Portugal se despide de
usted robustecido por el mensaje de
esperanza y confianza que nos ha
dejado. Vemos marcharse al Santo
Padre con un sentimiento que ninguna otra lengua an ha sabido traducir en toda su profundidad y que
se lo reservamos a los que nos son
ms queridos, la saudade.
Despedida en el aeropuerto Portugal se despide de usted robustecido por el mensaje de esperanza

y confianza que nos ha dejado, afirmaba el presidente de la Repblica
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio37
Encuentro con las Organizaciones de la Pastoral Social, en Ftima Queridos hermanos y hermanas que trabajis
en el vasto mundo de la caridad, Cristo nos revela que Dios es amor (1 Jn 4, 8) y al mismo tiempo nos ensea que la ley
fundamental de la perfeccin humana, y por ello de la transformacin del mundo, es el mandamiento nuevo del amor
Vigilia en la Capilla de las Apariciones Tras el rezo del Rosario con el Santo Padre, algunos peregrinos
permanecieron en Adoracin Eucarstica
Lisboa La homila de Su Santidad en

Terreiro do Pao fue interrumpida en
diversas ocasiones por entusisticos
aplausos de la multitud
Oporto Queridos hermanos y amigos, me siento feliz de

encontrarme entre vosotros y os agradezco el recibimiento festivo
y cordial que me habis dispensando en Oporto, la Ciudad de la
Virgen. Confo a su proteccin materna vuestras vidas y vuestras
familias, vuestras comunidades e instituciones al servicio del
bien comn, en particular, las universidades de esta ciudad cuyos
estudiantes se han reunido aqu conmigo y me han manifestado su
gratitud y su adhesin al magisterio del Sucesor de Pedro
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio39
ficia Universidad Urbaniana de Roma, que abord el tema San Josemara Escriv y el mundo anglico; y el
P. Marcello Stanzione, director de la
mencionada Asociacin, que discurri sobre Los ngeles del Santo Cura de Ars.
Un film sobre los mrtires de

Tibhirine es premiado en Cannes
La pelcula sobre los siete religiosos cistercienses del monasterio de Nuestra Seora del Atlas
en Tibhirine, Argelia, secuestrados
y asesinados en 1996 por agentes
de los Grupos Islmicos Armados
(GIA), recibi el Gran Premio en
la 63 edicin del Festival de Cannes. Su director es el cineasta Xavier Beauvois y lleva por ttulo Des
hommes y des dieux. Narra la historia de los tres ltimos aos de vida
de aquellos monjes.
La embajadora de los Emiratos

rabes Unidos, Hissa Abdulla Ahmed Al-Otaiba, present sus credenciales al Papa Benedicto XVI.
Naci en Abu Dhabi, est casada y
tiene seis hijos. Es la primera representante diplomtica de esa nacin
ante la Santa Sede.
La accin de la Iglesia en el
mbito de las relaciones diplomticas promueve la paz, los derechos
humanos y el desarrollo integral
y, por tanto, se esfuerza por lograr
el progreso autntico de todas las
personas, independientemente de
su raza, color o credo, destac el
Santo Padre en su discurso de bienvenida.
Los Emiratos rabes Unidos tienen casi cinco millones de habitantes, de los que el 96% son musulmanes.
Wikipedia
Primer representante diplomtico

de los Emiratos rabes Unidos
ante la Santa Sede
Especialistas reflexionan
sobre el mundo anglico
Estudiosos procedentes de diversas regiones de Italia se reunieron
en la ciudad de Campagna, Salerno,
los das 1 y 2 de junio para participar
en el VI Encuentro de Angeologa,
que tuvo por lema Los ngeles de los
Presbteros y de la Iglesia.
Ha sido promovido por la Asociacin de la Milicia de San Miguel Arcngel. Algunos de los ponentes fueron el P. Renzo Lavatori, profesor
de Teologa Dogmtica en la Ponti40Heraldos del Evangelio Julio 2010
Mons. Mieczysaw Mokrzycki
Benedicto XVI recibe la

invitacin de visitar Ucrania
La Conferencia de los Obispos
Catlicos de Ucrania ha invitado al
Papa Benedicto XVI para que visite su pas en el 2012, con motivo del
600 aniversario de la transferencia
de la sede primada de la localidad
de Galch a la ciudad de Lviv.
El anuncio fue hecho el 28 de
mayo por Mons. Mieczysaw Mokrzycki, Arzobispo de Lviv, quien fuera secretario particular del Papa
Juan Pablo II y posteriormente de
Benedicto XVI, durante el perodo
de 1996 a 2007.
La Orden de la Merced tiene

nuevo Maestro General
El Captulo General de la Orden de la Merced eligi el 18 de mayo pasado a su nuevo Maestro General, fray Pablo Bernardo Ordoe,
para un mandato de seis aos. Naci en San Miguel de Tucumn, Argentina, en 1969; ingres en la Orden en 1988; hizo su profesin solemne en 1991; asumi el cargo de
Superior Provincial en ese pas en
noviembre del 2009.
La Orden mercedaria fue fundada por San Pedro Nolasco en 1218,
en el entonces Reino de Aragn. En
la actualidad cuenta con 800 frailes
y se prepara para la conmemoracin
del VIII centenario de la fundacin.
Atentado sacrlego en California

Dos imgenes sagradas han sido
vctimas de un atentado sacrlego en
la ciudad californiana de Maywood,
Estados Unidos. En la madrugada
del 24 de mayo, los delincuentes entraron en la iglesia de Santa Rosa de
Lima, acuchillaron en varias partes
del cuerpo, incluso en la cara, a la
imagen de Nuestra Seora de Guadalupe e incendiaron y destruyeron
una imagen de Cristo, informa Radio Vaticano.
Segn la noticia divulgada por la
agencia ACI, el portavoz del departamento de polica calific el hecho como vandalismo de una naturaleza
terrible y como un crimen de odio.
La asociacin Familia
de la Esperanza recibe la
aprobacin pontificia
La Santa Sede ha concedido a
Familia de la Esperanza el ttulo
de Asociacin Internacional de Fieles de Derecho Pontificio. Sus fundadores, fray Frei Hanz Stapel y Nelson
Giovanelli, recibieron en el Vaticano
el 24 de mayo el Decreto de la aprobacin, que fue entregado por el Cardenal Stanislaw Riko, Presidente del
Pontificio Consejo para los Laicos.
Conferencia Episcopal Brasilea
Casi 100 mil personas

en el XVI Congreso
Eucarstico Nacional
de Brasil
Renato Araujo / ABr
Cardenal Cludio Hummes
asi 100 mil fieles participaron en la Misa de

clausura del XVI Congreso Eucarstico Nacional en Brasilia, el da 16 de mayo, realizada en la Explanada de los Ministerios. La celebracin estuvo
presidida por el Cardenal Cludio Hummes, OFM,
Prefecto de la Congregacin para el Clero y Arzobispo emrito de So Paulo, como Legado Pontificio.
Al final de la Eucarista el Arzobispo metropolitano, Mons. Joo Braz de Aviz, agradeci la presencia de Mons. Hummes y le obsequi con un cliz y
una patena. Tambin le pidi que llevase al Papa Benedicto XVI de regalo la imagen de Nuestra Seora
Aparecida que vino del Santuario Nacional.
La asociacin recin aprobada

acta, principalmente, por la recuperacin de los drogodependientes.
Sus actividades empezaron en 1983
en la ciudad de Guaratinguet, en
Brasil, donde fue creada la primera
Fazenda da Esperanza, visitada
por Benedicto XVI durante su viaje a Brasil en mayo del 2007. Hoy la
institucin se ha extendido por todo el pas y otros tantos ms: Alemania, Rusia, Filipinas, Mozambique, Guatemala, Paraguay, Uruguay, Colombia y Argentina. Ms
de tres mil personas con problemas
de variados tipos de dependencia
son acogidas en la actualidad en 68
haciendas.
El Papa estimula a las

Pontificias Obras Misioneras
Se realiz en Roma, del 17 al 21
de mayo, la Asamblea Ordinaria del
El Congreso, que igualmente comenz con una

Misa el da 13 y cont con ms de 50 mil participantes, inclua solemnes Celebraciones Eucarsticas, una
procesin con el Santsimo Sacramento y una Vigilia
Eucarstica con los jvenes, adems de un Simposio
Teolgico y otro sobre Biotica, realizados en el Centro de Convenciones Ulysses Guimares.
Consejo Superior de las Pontificias

Obras Misioneras (POM), en la que
concurrieron 118 directores nacionales, procedentes de los cinco continentes.
El ltimo da de la Asamblea,
los participantes fueron recibidos
en audiencia privada por Benedicto XVI que, tras saludar cordialmente al Cardenal Ivan Dias y manifestarse particularmente agradecido
a la Congregacin para la Evangelizacin de los Pueblos por la labor
realizada, puso de relieve la importancia y envergadura cada vez mayor de la missio ad gentes.
Es inmensa la misin de la evangelizacin afirmaba el Papa, especialmente en nuestro tiempo, en
el que la humanidad sufre cierta falta de pensamiento reflexivo y sapiencial y se difunde un humanismo
que excluye a Dios. Por esto, es an
ms urgente y necesario iluminar los

nuevos problemas que surgen con la
luz del Evangelio que no cambia.
Aumenta el nmero de diconos

permanentes en Estados Unidos
Segn los datos publicados a finales de mayo en la pgina Web
de la Conferencia de los Obispos Catlicos de Estados Unidos,
www.usccb.org, est aumentando en ese pas el nmero de diconos permanentes. En la actualidad son 17.047, es decir, 600 ms
que el ao de 2007. De este total,
el 92% estn casados y el 66% ya
han cumplido los 60 aos de edad.
Titulado Perfil del Diaconado Permanente 2010, el documento resalta que veintiuna de las dicesis analizadas cuentan con ms de 200 diconos permanentes, y la de Chicago
tiene la cifra mayor: 646.
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio41
Simposio en Colombia discute

modelos de enseanza
En el Simposio Nacional de Educacin Diferenciada, realizado el 21
de mayo en la ciudad colombiana
de Bucaramanga, especialistas procedentes de varios pases debatieron qu modelo sera el ms adecuado para educar a los nios: colegios
mixtos o separados por sexo?
El encuentro fue promovido por la

Asociacin para la Enseanza (ASPAEN), institucin educativa creada
bajo la orientacin del fundador del
Opus Dei, San Josemara Escriv, y
cont con el apoyo de la Asociacin
Latinoamericana de Centros de Educacin Diferenciada (ALCED).
Para Jos Mara Barnils, presidente de la Asociacin Europea de
Educacin Diferenciada, el rgimen
de separacin propone el respeto
entre ambos sexos porque hombres
y mujeres comparten la misma dignidad humana, pero son distintos en
la forma de conseguir las metas.
El asunto ha sido objeto de debate y experiencias en otros pases como Alemania, Argentina, Australia,
Canad, Espaa, Estados Unidos,
Francia, Inglaterra, Nueva Zelandia
y Suecia. En Colombia 484 estable-
cimientos escolares adoptan el rgimen de Educacin Diferenciada.
Descubren conos ms
antiguos de los Apstoles
en catacumbas de Roma
ACI - El pasado 22 de junio, el
Presidente del Pontificio Consejo
para la Cultura y Presidente de la
Pontificia Comisin de Arqueologa Sacra, Mons. Gianfranco Ravasi present en conferencia de prensa en la Baslica de San Pablo Extramuros los nuevos descubrimientos
en las catacumbas romanas de Santa Tecla, en donde se ha descubierto los conos ms antiguos, que se
calculan de los ltimos aos del siglo IV, de los Apstoles Pedro, Andrs y Juan.
Radio Vaticano seala que gracias
a novedosas tcnicas que incluyen el
Los Vicentinos tienen un nuevo

Presidente General
famvin.org
San Gregorio Magno, conferida por el

l singapurense Michael Thio Yauw
Papa Benedicto XVI en reconocimienBeng fue nombrado Presidente Geto a los servicios prestados a la Iglesia.
neral de la Confederacin Internacional
La Confederacin Internaciode la Sociedad de San Vicente de Pal dunal de la Sociedad de San Vicente de
rante la Asamblea General ExtraordinaPal congrega a 51 mil conferencias
ria, realizada del 27 de mayo al 1 de junio
nacionales de 146 pases, las cuales
en la ciudad espaola de Salamanca. Es la
constan con 750 mil miembros apoyaprimera vez que esta institucin eclesial,
dos por un milln y medio de volunfundada hace 177 aos, confa su ms alto
tarios. As puede dar asistencia a cacargo directivo a un asociado no europeo.
si 40 millones de personas, entre ellas
La sesin en la que Thio fue elegivctimas de desastres naturales como,
do con la expresiva mayora del 87% de
Michael Thio Yauw
por ejemplo, los recientes tifones en
los votos, cont con la presencia del CarBeng, nuevo Presidente
Asia, los terremotos de Indonesia o
denal Paulo Josef Cordes, Presidente del
General de la Sociedad
de Chile, las inundaciones en la InPontificio Consejo Cor Unum. El prelade San Vicente de Pal
dia. En Hait, donde acta en las zodo dio inicio a los trabajos hablando sobre el Beato Federico Ozanam y los orgenes de la Aso- nas ms pobres, cre la Red Zafn, que facilita a
ciacin, y entreg al presidente cuyo mandato expiraba, los artesanos y a las pequeas empresas el acceso a
el espaol Jos Ramn Daz-Torremocha, la medalla de los prstamos bancarios.
Agradecimiento de la
Santa Sede al fundador
de los Heraldos
ediante carta firmada por Mons.

Peter Wells, asesor de la Secretara de Estado del Vaticano, Su Santidad el Papa Benedicto XVI declara haber acogido con viva complacencia el
signo de afectuosa comunin enviado por Mons. Joo Scognamiglio Cl
Dias, EP, manifestndole al Sucesor de
Pedro sentimientos de filial y calurosa
devocin en este momento de tribulacin para la Iglesia y empeando el incondicional apoyo de los Heraldos del
Evangelio a la Santa Sede.
rayo lser, se ha podido descubrir estas imgenes en las que se aprecia el

busto de Pedro, reconocible por la
barba, el rostro encuadrado y la semblanza tpica de un hombre anciano.
Las otras dos imgenes muestran a
Andrs, y el otro la lozana y el aspecto juvenil de Juan.
Los investigadores creen que estas imgenes seran parte de una
tumba de una noble mujer, probablemente de la aristocracia romana,
que conoca bien las escrituras. La
tumba parece ser de los ltimos aos
del siglo IV, cuando nace el culto a
los Apstoles, a quienes la mujer habra escogido como sus protectores.
Mons. Ravasi ha dicho sobre estos descubrimientos que debemos
proceder de modo que todos los monumentos de este tipo tengan la capacidad de hablar a la cultura contempornea, haciendo que sus voces
resuenen con sus valores y con toda
su belleza.
Radio Vaticano concluye la nota resaltando que con el lser tam-
La misiva del fundador de los Heraldos iba acompaada de un documento de su autora titulado La Iglesia es inmaculada e indefectible, en el
que es presentado un anlisis sereno
y equilibrado de la conducta indigna
de algunos sacerdotes y son refutados
los principales argumentos de la campaa publicitaria organizada contra
la Iglesia. El texto ntegro de este estudio se encuentra en varios idiomas
en www.joaocladias.org.br, en la seccin Artigos.
bin se ha descubierto una imagen

de Cristo Maestro y un majestuoso
colegio apostlico, con un especial
carcter devocional.
Seis nuevos beatos

An en este ao, la Santa Iglesia contar con seis bienaventurados
ms. De acuerdo con la informacin
de la Oficina de las Celebraciones
Litrgicas del Sumo Pontfice, estn
aprobadas las siguientes ceremonias
de beatificacin:
Leopoldo de Alpandeire, religioso capuchino, el 12 septiembre, en
Granada (Espaa); Mara de la Inmaculada Concepcin, de la Congregacin de las Hermanas de la
Compaa de la Cruz, el 18 de septiembre, en Sevilla (Espaa); Chiara
Badano, joven laica del movimiento
de los Focolares, el 25 septiembre,
en Roma; Anna Mara Adorni, viuda, fundadora de la Congregacin
de las Siervas de la Bienaventurada Mara Inmaculada y del Instituto del Buen Pastor de Parma, el 3 de
octubre, en Parma (Italia); Szilrd

Bogdnffy, obispo y mrtir, el 30 octubre, en Oradea Mare (Rumania);
Mara Brbara de la Santsima Trinidad, fundadora de la Congregacin
de las Hermanas del Corazn Inmaculado de Mara, el 9 de noviembre,
en Porto Alegre (Brasil).
Peregrinacin Nacional
de los Nios a Ftima
En los das 9 y 10 de junio, el Santuario de Ftima, Portugal, acogi a la
Peregrinacin Nacional de los Nios,
compuesta por 30 mil chiquillos procedentes de todas las dicesis portuguesas, bajo la presidencia de Mons. Manuel Clemente, Obispo de Oporto.
En las celebraciones del da 10, el
rezo del Rosario seguido de la Santa Misa, los infantes peregrinos fueron invitados a reflexionar sobre la
realidad de los ngeles, mensajeros
y protectores de cada persona y de
cada nacin. Y todos recibieron de
regalo un ejemplar del libro El ngel
de Ftima, que contiene el relato de
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio43
las apariciones del ngel y una parte de las Memorias de la Hna. Luca.
Dominico es ordenado
obispo en Vietnam
El Santo Padre nombr el 13
de mayo al sacerdote dominico
Paul Nguyn Thai Hop como nuevo Obispo de Vinh, en Vietnam.
Mons. Nguyn recibi la ordenacin sacerdotal en 1972 y se doctor en Filosofa y Teologa. Da clases
de tica y Doctrina Social de la Iglesia en el Centro de Estudios Dominico y en varios institutos religiosos,
adems de Ciencias Religiosas en la
Universidad de Hochiminh.
La Dicesis de Vinh, sufragnea
de la Archidicesis de Hani, tiene
cerca de 500 mil catlicos, 177 parroquias, 167 sacerdotes diocesanos,
610 religiosas y 88 seminaristas.
Crecen las vocaciones

sacerdotales en Australia
El 11 de junio fueron ordenados
seis sacerdotes en Sydney y otros seis
en Melbourne, informa la agencia Fides. Y en ambas dicesis se verific
un significativo aumento del nmero
de seminaristas: 113 en total.
Para el P. Brendan Lane, rector
del seminario Corpus Christi, de
Melbourne, se trata de un milagro
ocurrido en el Ao Sacerdotal. Coment tambin que era el resultado
de una reaccin al declive de las vocaciones y de las ordenaciones sacerdotales y religiosas en los ltimos aos. El P. Anthony Percy, rector del seminario del Buen Pastor,
de Sydney, igualmente atribuy esta reaccin a los efectos de la Jornada Mundial de la Juventud, realizada en esa ciudad en el 2008.
Hermanas Canosianas:
150 aos de misin
en Hong Kong
Con una solemne Eucaristia celebrada en la catedral de Hong Kong
se inauguraba el 11 de mayo la conmemoracin de los 150 aos de misin de las Canosianas en esa ciudad.
La Congregacin de las Hijas de
la Caridad Siervas de los Pobres
lleg a Hong Kong en 1860 y a Macao en 1874, dedicndose a la evangelizacin en el campo de la educacin, de la sanidad y del servicio social. La Congregacin considera
la formacin espiritual como el ncleo de nuestra misin y de la pastoral para responder a los signos de los
tiempos, declaraba a la agencia Fides la Superiora Provincial de Hong
Kong, la Hna. Cynthia Chan.
La Archidicesis de Toledo, Sede del

X Congreso Eucarstico Nacional
el 27 al 30 de mayo se realiz en
la Archidicesis de Toledo el X
Congreso Eucarstico Nacional de Espaa. Se inici con una procesin conducida por el presidente de la Conferencia Episcopal Espaola y Arzobispo
de Madrid, el Cardenal Antonio Rouco
Varela.
La Misa del da siguiente fue celebrada por el Arzobispo Primado, Mons.
Braulio Rodrguez Plaza, segn el tradicional Rito Mozrabe. Durante su homila, invit a los fieles a que vivieran
el triunfo de la Cruz, que trae paz y la
autntica y sincera caridad de Cristo.
En la noche del sbado 29, ms de
dos mil personas se concentraron en
la iglesia Santa Mara la Blanca para
acompaar al Santsimo Sacramento en procesin hasta la catedral primada, lugar escogido

para la Adoracin Nocturna.
La solemne Celebracin
Eucarstica de clausura estuvo
presidida por el Legado Pontificio, el Cardenal Angelo Sodano, y concelebrada por otros
seis purpurados y cerca de cincuenta obispos.
Durante los cuatro das del
Congreso hubo conferencias y
crculos de estudios en los que
participaron entre sacerdotes,
religiosas y laicos, ms de mil
personas, sobrepasando las expectativas de los organizadores.
Fervor eucarstico y mariano

en Lima
Afirmaba que la participacin activa en la Eucarista no debe estar en hacer muchas cosas, sino sobretodo est en que todo nuestro corazn,
toda nuestra vida est metida precisamente en ese
gesto de cumplimiento de la voluntad del Padre,
en vivir en la obediencia al Padre.
El Encuentro con la Juventud fue el acto ms
frecuentado del Congreso. Los cien mil jvenes
que acudieron al Campo de Marte el da 1 de junio, fueron exhortados por su padre y pastor,
el Cardenal Ciprinani a que busquen siempre
la santidad de vida. Para todo eso aadi
acrquense a la Confesin, este Dios tan bueno
nos ha dejado esta maravillosa forma de pedir
perdn, recibamos el cuerpo de Cristo con el alma limpia.
El Congreso se clausur con la Misa y procesin del Santsimo Sacramento. Diez obispos y numerosos sacerdotes concelebraron con el Cardenal y ms de 90 mil fieles participaron en la Eucarista. En su homila, el purpurado pidi de manera especial por la paz en Per, y anim a sus oyentes a que se comprometieran con la defensa de la
vida humana desde el primer instante de su concepcin hasta la muerte natural.
Dario Iallorenzi
n multitudinario encuentro de Fe, piedad y

fervor: bien podemos definir as al I Congreso Eucarstico y Mariano de Lima (CEM 2010),
realizado del 29 de mayo al 6 de junio en la capital
peruana, por iniciativa de su Arzobispo, el Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne.
Los actos empezaron con la Jornada de Consagracin a la Santsima Virgen, en la que ms de
20 mil fieles llevaron en procesin a la imagen de
Nuestra Seora de la Evangelizacin hasta la catedral, con cnticos y el rezo del Rosario.
El da siguiente, domingo, estuvo dedicado especialmente a las familias, que llenaron el Coliseo
Mariscal Cceres. El lunes dio inicio a la Semana
Eucarstica Parroquial, durante la cual los fieles se
reunieron diariamente en sus respectivas parroquias para participar de la Adoracin al Santsimo
Sacramento y a otros actos de piedad eucarstica.
Paralelamente, transcurra en el auditorio del
Colegio San Agustn, del 1 al 3 de junio, el Simposio Teolgico, con la colaboracin de conferencistas
como el Prefecto de la Congregacin para el Culto
Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el Cardenal Antonio Caizares Llovera, a quien le correspondi el tema La Eucarista, misterio de nuestra F.
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio45
Historia para nios... o adultos llenos de Fe?
Pequeos
sacrificios...
Jess, que jams se deja vencer en
generosidad, colma de gracias y bendiciones
a aquellos que ofrecen en su honor cualquier
sacrificio, por pequeo que sea.
Hna. Daniela Ayau Valladares, EP
aca muchos aos que

las Hermanas Marcelinas se haban establecido en la pintoresca ciudad de Chambry, localidad cercana
a los Alpes franceses. Se dedicaban a
la educacin cristiana de la juventud y
tenan un internado, adems de la formacin externa, para aquellas alumnas que vivan en zonas ms alejadas o
que deseaban llevar una vida ms ordenada.
El establecimiento docente era
conocido en toda Saboya por la calidad de su enseanza, pero especialmente por el esmero con el que las
religiosas procuraban conducir a las
estudiantes por el camino de la virtud y de la afectuosa disciplina con
las que forjaban su carcter.
Sebastin y Clara, distinguidos y
honestos propietarios vincolas de
la regin, tenan una nica hija
Judith que era la alegra de la casa. La chiquilla era piadosa e inteligente, y tambin bastante precoz.
Aprendi a leer con tan slo cinco
aos y posea una increble aficin
por el estudio. Se saba el Catecis-
mo de memoria y, por ello, afrontaba pequeas discusiones con otros

nios sobre temas religiosos.
Sus padres, que se daban cuenta
de los dones de su hija, deseaban que
tuviese la mejor formacin posible.
As que, tan pronto como hizo la Primera Comunin, la matricularon en
Ten confianza! Todo tiene

solucin, si nos ponemos
en las manos de Dios.
las Marcelinas de Chambry, en rgimen de internado, dado que su propiedad distaba bastante de la ciudad.
En esta conceptuada institucin,
la nia no slo sobresala en las clases, sino que se encantaba al contemplar los actos de piedad de las
religiosas. Furtivamente les acompaaba al canto del Oficio Divino, rezaba el Rosario con ellas y no falt
nunca a la Misa de la comunidad.
En cierta ocasin supo que Santo
Toms de Aquino declar que haba
aprendido mucho ms en sus visitas al
Santsimo Sacramento que estudiando en los libros. Desde ese momento,
hizo el propsito de frecuentar la capilla siempre que le fuera posible. No
era raro encontrrsela junto a Jess
Eucarstico, con sus cuadernos y libros, haciendo los deberes. Judith era
una nia verdaderamente devota.
Llegaron las vacaciones y volvi a
su hogar. Sus padres estaban muy satisfechos con la cultura, la buena disposicin y el trato afectuoso que la
nia manifestaba. Haba progresado
a pasos agigantados desde la ltima
vez que la vieron. Conversaba alegre-
de Santa Teresita y recuerda que ella siempre le ofreca pequeos sacrificios a Jess y
l los reciba con mucho afecto, pues entonces haz t lo mismo!
La respuesta dej a la nia sorprendida. Pareca que la religiosa haba ledo en su
interior la gran devocin que ya senta por
aquella humilde monja
carmelita. Tan pronto
como sali de la sala,
Santa Teresita siempre le ofreca
Judith se dirigi hacia
pequeos sacrificios a Jess y l los reciba
la capilla. Se arrodicon mucho afecto. Haz t lo mismo!
ll a los pies del sagrario y le pidi a Jess que revertiera a punto de vender la propiedad donla situacin de su casa. Abandonar de mi familia haba vivido desde hael colegio significara dejar de estu- ce ms de cuatro siglos.
diar, estar lejos de las religiosas, peResuelta la situacin, me apresuro
ro tambin sera apartarse de aquel a comunicarle que estoy nuevamentabernculo, donde tantas y tantas te en condiciones de asumir mis comgracias haba recibido.
promisos. S muy bien que la caridad
Llena de confianza en la interce- de ustedes jams habra dejado a mi
sin de Santa Teresita y animada por hija desamparada, pero considero un
las palabras de la directora, decidi deber de justicia y gratitud colaborar,
ofrecerle un pequeo sacrifico: has- en la medida de mis posibilidades, con
ta el da de la festividad de la santa esa benemrita institucin. Por eso, la
no comera en el postre ni queso ni cantidad que les envo esta vez es mudulces, que tanto le gustaban, a fin cho mayor que la de costumbre.
de que su querido padre fuese socoLa Madre Juana y Judith se mirrido en sus dificultades y ella pudie- raron emocionadas. Fueron a agrase continuar en el colegio.
decer, ante el sagrario, la gracia que,
El da de la fiesta lleg y Judith se por intercesin de Santa Teresita, el
sinti durante toda la jornada inun- Nio Jess les haba concedido. Y
dada por una suave alegra. Una se- all, hablando bajito para no romper
mana despus, la superiora la llam el recogimiento de la capilla, la sunuevamente. Haba llegado otra car- periora le dijo a su discpula:
ta de su padre en la que deca:
Es necesario sacar una lecRvda. Madre, tengo que darle cin de este episodio para toda la vimuchas gracias a Dios porque una da: los pequeos sacrificios, cuando
ayuda prodigiosa e inesperada ha se ofrecen con amor, tocan profunpermitido que nuestra familia salie- damente el Corazn de Jess. Y l,
ra del apuro en el que se encontra- que jams se deja vencer en generoba. Para que mi hija no se preocu- sidad, colma de gracias y bendiciopara demasiado, en la anterior carta nes a aquellos que los depositan en
ocult la gravedad de las circunstan- sus divinas manos.
cias por las que pasamos. Pero ahoDios no defrauda nunca a los que
ra le puedo confesar que estbamos ponen su confianza en l.
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio47
Edith Petitclerc
mente con todos, ayudaba a su madre en las tareas domsticas, cuidaba

de los animalitos y del huerto, pero lo
que realmente le gustaba era pasearse por las vias y por el bosque, o refugiarse en un rinconcillo tranquilo
para leer algn libro interesante.
Cuando regres al colegio, se encontr con una agradable novedad:
todas hablaban de una santa, con la
que enseguida se identificara. Era la
carmelita de Lisieux, Teresita del Nio Jess, que haba sido canonizada
haca poco tiempo. De ella aprendi
a ofrecer pequeos sacrificios, con la
certeza de que el Seor los aceptara
con todo su amor. Siempre que surga alguna contrariedad con sus compaeras, se pona en las manos de Jess e inmediatamente senta una paz
de alma muy grande.
Algunas semanas despus de haber empezado el nuevo curso, en
una tarde gris de otoo, la directora del colegio, la Hna. Juana, llam
a Judith a su despacho. La nia se
asust por lo inesperado de ese hecho. Andaba por los pasillos haciendo un examen de conciencia para saber si habra cometido alguna falta A pesar de no haber encontrado nada que le acusase, entr con
aprensin en la oficina.
La Madre superiora le dice:
Mi pequea Judith, te he llamado para darte un noticia no muy
buena, pero ten confianza! Todo
tiene solucin, si nos ponemos en las
manos de Dios.
Y cul es la noticia, Madre,
que tanto le preocupa?
Hija, he recibido una carta de
tu padre y me dice que han sufrido
un percance econmico y que no
van a poder enviarnos las correspondientes mensualidades para mantenerte estudiando entre nosotras.
No puede ser, Madre aydeme!, exclam la nia. Soy tan feliz
aqu
Mira, le respondi la superiora conmovida, se aproxima la fiesta
________
Los Santos de cada da
del pueblo de Rakunai, en Melanesia.
Fue asesinado por los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial mediante una inyeccin de veneno letal.
1. San Teodorico, presbtero

(533). Discpulo de San Remigio,
que lo orden sacerdote. Primer
abad del monasterio de Mont dOr,
en las cercanas de Reims, Francia.
8. San Disibodo, ermitao ( s.

VII). Habiendo reunido algunos discpulos fund un monasterio junto
al ro Nahe, en Alemania.
2. Beata Eugenia Joubert, virgen

(1904). Religiosa de la Congregacin de la Sagrada Familia del Sagrado Corazn, en Le-Puy-en-Velay,
Francia. Se dedic a la catequesis y
formacin de la juventud.
Timothy Ring
3. Santo Toms, Apstol.

San Len II, Papa (683). Aprob el III Concilio de Constantinopla. Afirm la supremaca papal
contra las repetidas tentativas de los
patriarcas de Constantinopla de liberarse de la dependencia de Roma.
9. Santa Paulina del Corazn

Agonizante de Jess, virgen (1942).
4. Domingo XIV del Tiempo Ordinario.

Santa Isabel, reina de Portugal
(1336).
Beata Mara Crocifissa Curcio,
religiosa (1957). Fund en Santa Marinella la Congregacin de las
Religiosas Carmelitas Misioneras de
Santa Teresa del Nio Jess, con el
deseo de dar a la espiritualidad carmelitana un aspecto misionero para
llevar a las almas hacia Dios.
12. San Vivenciolo, obispo

( cerca de 523). En la dicesis de
Lyon, Francia, anim a clrigos y
laicos a estar presentes en el Concilio de Pau para que el pueblo conociese mejor las decisiones pontificias.
13. San Enrique, emperador
(1024).
Santa Clelia Barbieri, virgen
(1870). Ferviente devota de la Eucarista, fundadora de la Congregacin de las Hermanas Mnimas de la
Virgen de los Dolores, dedicada a la
ayuda espiritual de las nias pobres
y abandonadas. El Papa Juan Pablo
II la proclam patrona de los catequistas.
Santa Paulina del Corazn

Agonizante de Jess - Convento
de Santa Paulina, So Paulo (Brasil)
5. Santas Teresa Chen Jinxie y

Rosa Chen Aixie, vrgenes y mrtires
(1900). Durante la persecucin de
los bxers, en China, murieron defendiendo su virginidad.
Beato Fidel Chijnacki, mrtir

(1942). Religioso capuchino que
fue preso durante la ocupacin de
Polonia y enviado al campo de concentracin de Dachau.
6. Santa Mara Goretti, virgen y

mrtir (1902).
San Paladio, obispo (432). Fue enviado por el Papa Celestino I a las Islas
Britnicas para predicar a los gentiles
y combatir la hereja pelagiana.
10. San Pascario, obispo ( s. VII).

Estuvo al frente de la Dicesis de
Nantes, Francia. Fund un monasterio en la isla de Antros para acoger a
San Hermelando y a doce monjes de
la comunidad de Fontenelle.
7. Beato Pedro To Rot, mrtir

(1945). Padre de familia y catequista
11. Domingo XV del Tiempo Ordinario.
San Benito, abad (547).

Santa Olga de Kiev, (969).
Abuela del prncipe San Vladimiro,
la primera de la dinasta de los Ruriks que recibi el bautismo, dejando con su conversin abierto el camino para que el pueblo ruso abrazase el Cristianismo.
14. San Camilo de Lelis, presbtero (1614).

Beato Ghebre Miguel, presbtero
y mrtir (1855). Monje monofisita
de Etiopa que se convirti al Catolicismo e ingres en la Congregacin
de la Misin. Sufri por ello crceles y despus innumerables suplicios
hasta que falleci consumido por la
sed y el hambre.
15. San Buenaventura, obispo y
Doctor de la Iglesia (1274).
Beato Ceslao de Cracovia, presbtero (1242). Uno de los primeros
que recibi de las manos del propio
Santo Domingo el hbito de la Orden de Predicadores. Se destac por
sus ardorosos sermones. Fund los
conventos de Praga y Breslau.
_______________________ Julio
mado Doctor Apostolicus por el Papa Juan XXIII.
16. Festividad de Nuestra Seora

del Carmen.
Beatos Juan Sugar, presbtero, y
Roberto Grissold, mrtires (1604).
Fueron torturados y asesinados durante el reinado de Jacobo I de Inglaterra, el primero por haber entrado en el pas siendo sacerdote y el segundo por haberle prestado ayuda.
18. Domingo XVI del Tiempo

Ordinario.
San Filastrio, obispo
(cerca de 397). Gobern la
dicesis de Brescia y se uni a
San Ambrosio y a San Agustn
en la lucha contra el arrianismo.
19. San Bernoldo, obispo
(1054). En Utrecht, Pases Bajos,
construy nuevas iglesias e introdujo los usos y costumbres cluniacenses en los monasterios.
20. San Apolinar obispo y mrtir
( s. II).
San Elas Tesbita. Profeta del Seor en tiempo de Ajab y Ococas, reyes de Israel, que defendi los derechos del nico Dios ante el Pueblo
Elegido, infiel a su Seor, y desafi
a los sacerdotes de Baal. Es considerado el fundador de la Orden del
Carmen.
21. San Lorenzo de Brindis, presbtero y Doctor de la Iglesia (1619).
Religioso capuchino, predicador incansable contra los errores de turcos
y protestantes, desempe difciles
funciones diplomticas. Fue procla-
23. Santa
(1373).
Brgida,
religiosa
Gustavo Kralj
17. Beato Ignacio de Azevedo,

presbtero, y compaeros, mrtires
(1570).
Santa Marcelina, virgen ( s. IV).
Hermana de San Ambrosio, a la que
el Papa Liberio impuso el velo de
virgen consagrada.
22. Santa Mara Magdalena.

San Anastasio, monje (662). Discpulo de San Mximo Confesor, de
quien fue su compaero en la crcel
y en los suplicios. Muri en los montes del Cucaso, en la actual Georgia.
25. Domingo XVII del Tiempo

Ordinario.
Santiago, Apstol.
26. San Joaqun y Santa Ana, padres de la Inmaculada Virgen Mara.
San Erasto. Tesorero de la ciudad
de Corinto, que prest importantes
servicios al Apstol San Pablo.
27. San Simen Estilita, monje
(459). Durante muchos aos vivi
como penitente sobre una columna
en las cercanas de Antioqua, actual
Turqua.
28. San Vctor I, Papa ( cerca de
200). Conden varias herejas contra la Santsima Trinidad. Estableci diversas normas cannicas, entre ellas el da en que
se debera celebrar en toda la
Iglesia la fiesta de la Pascua.
"San Elas Tesbita" - Vidriera

del convento carmelita de
Niagara Falls (Canad)
Beata Juana, virgen (1306). De

las Hermanas de la Penitencia de Santo Domingo, en Orvieto, Italia. Ardiente devota de la Pasin del Seor.
24. San Charbel Makhlouf, presbtero (1898).
Beata Luisa de Saboya, religiosa
(1503). Hija del duque Beato Amadeo, que contrajo matrimonio con el
prncipe Hugo de Chlon-Arlay. Al
enviudar joven, abandon las honras y riquezas mundanas y se hizo
clarisa, de la Regla reformada por
Santa Coleta.
29. Santa Marta.

San Lzaro. Hermano de las Santas Marta y Mara, quienes acogieron en varias ocasiones en su residencia de Betania a Jess nuestro
Seor y que fue resucitado por l
tras haber estado cuatro das enterrado.
30. San Pedro Crislogo, obispo y
Doctor de la Iglesia (450).
Santas Mxima, Donatila y Segunda, vrgenes y mrtires (304).
Murieron en la actual Tnez durante la persecucin de Valeriano y
Galieno por rehusarse a quemar incienso a los dolos.
31. San Ignacio de Loyola, presbtero (1556).
Beato Santiago Buch Canals,
mrtir (1936). Religioso de la Sociedad Salesiana, preso y asesinado
en Valencia durante la Guerra Civil
Espaola.
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio49
Estrellas, cohetes y Paraso

Cuando contemplemos el firmamento estrellado o
presenciemos una magnfica demostracin del arte
pirotcnico, acordmonos del Paraso Celestial.
Es infinitamente ms bonito, y en l hay un
sitio para cada uno de nosotros.
Marcelo Rezende Costa
l contemplar la bveda
celeste en una lmpida
y serena noche, nos encantamos con el hermoso centellear de las estrellas. Nuestros pensamientos se pierden en la
inmensidad sideral y en seguida nos
asalta un interrogante: Qu es lo
que habr en ese ilimitado espacio,
ms all de aquello que nuestra vista logra alcanzar? O si no, este otro:
Podr ser ese cielo estrellado an
ms esplendoroso?
Preguntas como stas se presentan con facilidad al espritu humano
bien ordenado. Ya que al haber sido
creado para Dios y para la felicidad

eterna, el hombre debe pasar su vida
en esta tierra de exilio a la bsqueda
de lo infinito, de la suprema perfeccin. Por decirlo as, sentir aoranzas de un Paraso que no conoce.
Por eso, tras maravillarse en la
contemplacin de los miles de astros que rutilan en el firmamento, la
tendencia humana es enriquecer
la obra de la Creacin. Por ejemplo, podramos imaginarnos qu bella sera una bveda celeste si las estrellas fueran de colores muy variados O ms an, si se parecieran
a inmensas piedras preciosas, como
los topacios, zafiros, rubes, esmeraldas, turmalinas, que esparciesen

cada cual su brillo propio
* * *
Estara con la mente poblada
por estas consideraciones el hombre que invent los fuegos artificiales? Es muy posible, pues Dios concedi al ser humano aspiraciones y
aptitudes mediante las cuales, en
cierto sentido, contempla la obra de
la Creacin. Y es innegable el hecho
de que ese descubrimiento ha dado la posibilidad de iluminar la noche con sucesivas lluvias de coloridas estrellas centelleantes, forman-
te punteada de lucientes estrellas,

mas, qu desilusin cuando se considera, no su brillo contemplado a
distancia, sino el elemento perecible
del que estn constituidas.
Y as y todo, es no slo legtimo, sino tambin beneficioso nuestro encantamiento por unas y otras. Pues
hacen el papel de pista de despegue, remitindonos a la consideracin de una realidad incomparablemente superior: la del universo de las
almas bienaventuradas. Multiplicar tu descendencia como las estrellas
del cielo (Gn 22, 17), fue la promesa
divina hecha a Abraham. Y cul es la
verdadera posteridad de este gran Patriarca sino aquella formada por millones y millones de santos que, como
afirm Jess, resplandecern como
el sol (Mt 13, 43) en el Reino del Padre por toda la eternidad?
En este universo sobrenatural estamos llamados todos nosotros, sin
excepcin, a ser un astro reluciente.
As, cuando contemplemos el firmamento estrellado o presenciemos una
magnfica demostracin del arte pirotcnico, recordemos esta animadora
verdad: El Paraso Celestial es infinitamente ms bonito, y en l hay un sitio para cada uno de nosotros.
Julio 2010 Heraldos
del Evangelio51
Fotos: Victor Toniolo / L. Varela / Filipe da Palma (arquivo CMP)
do un variado conjunto que nos llena de alegra, encanto y admiracin.

Tal esplendor inspir a Georg
Friedrich Hndel a componer una
de sus ms conocidas obras: Music
for the Royal Fireworks (Msica para los reales fuegos de artificio), ejecutada por primera vez en 1749, en
el Green Park, de Londres para celebrar el tratado de Aquisgrn.
* * *
No hay duda que la lluvia multicolor de los cohetes que se van sucediendo unos tras otros es magnfica. Pero, cun efmera! Igualmente
de esplendorosa es la bveda celes-
S
L. Varela
i Mara te sustenta,
no caers; si Ella te
protege, nada tendrs que
temer; si Ella te conduce,
no te cansars; si Ella te es
favorable, alcanzars el fin.
(San Bernardo de Claraval)
Imagen del Inmaculado Corazn

de Mara que pertenece a los
Heraldos del Evangelio. Al fondo,
la iglesia de Nuestra Seora del
Rosario en Caieiras, Brasil.

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Nmero 84

Un guardia suizo custodia la entrada del

(Benedicto XVI, Audiencia a la Guardia

distancia de cinco siglos, ha permanecido

Divina vitalidad (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . .

La voz del Papa

San Leopoldo Mandi

Heraldos del Evangelio

Estrellas, cohetes y Paraso

Rvdmo. Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias,

Doctrina fiel y segura

mundo, cual guerreros, andando por

Quisiera ser heraldo

Confieso que no haba pensado

Revista impar entre

Quiz no haya otra igual de entre las cosmopolitas publicaciones

l Reino de Dios fue comparado a un grano de mostaza que cuando se

La Voz del Papa

que el pastor se siente realmente una

No descuidar la propia alma

El Santo Padre entrando en la Plaza de San Pedro al inicio de la vigilia de oraciones

Nos parece que se ha abierto

La Iglesia garantiza la presencia

Qu hacer? Antes de nada, yo

mos el valor de la grande, amplia razn, que tengamos la humildad de no

8Heraldos del Evangelio Julio 2010

seminaristas es muy importante.

Sacerdotes de diversos continentes

Santo Padre, soy Karol

significado autntico del

Julio 2010 Heraldos

Comentario al Evangelio domingo XVI del Tiempo Ordinario

I Dios nos cre para la eternidad

10Heraldos del Evangelio Julio 2010

Photo Scala, Florence

en el seno de una ntima e ingenua confianza,

A Mara slo le interesaba el Divino Maestro

Tena una hermana llamada Mara, que

or, no te importa que mi hermana me deje sola

debi recostarse en una especie de divn, como

cionadas con la atencin del Seor se queda

Marta se esmera en dar digna

Marta, que estaba muy ocupada con los

La recepcin debe comenzar

dijo a Jess: Seor, no te importa

No estara de acuerdo con la buena educacin que Marta reprendiera a su hermana

Amoroso reproche de Jess

Pero el Seor le respondi: Marta,

Marta se colocaba al servicio, no de Nuestro

Sin embargo, una sola es necesaria.

Mara eligi la mejor parte, afirma Jess,

Serva a Jess solamente, o

Empeada en dar la atencin ms solcita a

te inquietas y te agitas por muchas

Cuando Nuestro Seor se dirige a Mara

Julio 2010 Heraldos

Cristo no le dice a Marta que abandone

Sagrada Familia - Iglesia del Santsimo Nombre de Jess, Roma

III Almas Marta y

La preocupacin naturalista de Marta

El amor imperfecto de Mara

Acurdense que es menester

Felices por servirle,