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Nmero 78

Enero 2010

Et super hanc Petram


Salvadme Reina

Otvio de Melo

Adoracin de los Reyes Magos Iglesia Nuestra


Seora del Rosario, del Seminario de los
Heraldos del Evangelio, Caieiras, So Paulo

etengmonos idealmente ante el icono de la adoracin


de los Magos. Encierra un mensaje exigente y siempre actual. Exigente y siempre actual ante todo
para la Iglesia que, reflejndose
en Mara, est llamada a mostrar a los hombres a Jess, pues
l lo es Todo y la Iglesia slo existe para permanecer unida a l y
para darlo a conocer al mundo.

Que la Madre del Verbo encarnado nos ayude a ser dciles discpulos de su Hijo, Luz de los pueblos. Su luz es el esplendor de la
verdad. Dejaos iluminar por l,
pueblos todos de la tierra; dejaos
envolver por su amor y encontraris el camino de la paz.
(Benedicto XVI, Homila en la
Solemnidad de la Epifana
del Seor, 6/1/2007)

SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao VIII, nmero 78, Enero 2010

Escriben los lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2010: Catstrofes
o alegras? (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La palabra de los Pastores


El silencio y el
encuentro con Dios
......................

38

Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Hna. Juliane Campos, EP,
Luis Alberto Blanco, M. Mariana Morazzani, EP,
Severiano Antonio de Oliveira
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Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio

Heraldos del Evangelio

La voz del Papa


Las catedrales gticas:
sntesis de arte y de Fe
........................

Comentario al Evangelio
El mejor vino
de la Historia
......................

10

El fundador de los Heraldos,


Doctor en Derecho
Cannico
......................

Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
......................

Historia para nios...


Una promesa no cumplida...
......................

Los santos de
cada da
Heraldos en el mundo
......................
......................

A su tiempo lo
comprenders todo...

Abad, padre y maestro


en el siglo XX
......................

48

28

Imprime:
Henargraf - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.

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18

www.heraldos.org
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio

40

34

......................

50

E scriben

los lectores

Comentarios al Evangelio
tan didcticos

Capacidad de convocatoria
de los Heraldos
Recibimos el da de hoy la revista
Heraldos del Evangelio y nos emociona ver la capacidad de convocatoria
que tienen los Heraldos en nuestro
pas y tambin en la Iglesia. Indudablemente la Madre Mara Auxiliadora les bendice y no podemos menos que felicitarles.
Pbro. Pedro Nio Calzada, SJ
Quito Ecuador

Mensaje cierto en un
momento incierto

Cuando recibo la revista de los


Heraldos del Evangelio en mi hogar,
siento una autntica manifestacin
de Dios y de Nuestra Seora de Ftima en mi vida.
Estoy pasando por una etapa de
intensos estudios para conseguir
una maestra en educacin. El Editorial y La Voz del Papa de la edicin
de noviembre pasado, sobre la Sed
de transcendencia, reflejaban exactamente todo lo que me est ocurriendo y estoy viviendo en esta fase de mi vida.
Para m ha sido un mensaje cierto
en un momento incierto: cierto en el
sentido de mostrarme posibilidades
intelectuales y espirituales, en este
momento incierto de decisiones en
mi vida personal y profesional.
Como profesora, agradezco el
envo de tantos mensajes significativos y preciosos para todos los suscriptores de la revista Heraldos del
Evangelio y rezo para que cada vez
ms participen otras personas en esta asociacin.
Givanilda Selene da Paz Gomes
Teresina Brasil
4Heraldos del Evangelio Enero 2010

Hace varios aos que recibo


mensualmente esta revista. Sus artculos son fabulosos. Por ejemplo, los
Comentarios al Evangelio, de Mons.
Joo Cl Dias, tan didcticos que
me deleito con todos. Los escritos,
las fotografas, todos los contenidos
son excelentes, incluido el cuentito
para nios, que leo y explico a mis
nietos.
Olga Castro de Sandoval
Santa Cruz de la Sierra Bolivia

Medio eficaz de evangelizacin


Esta publicacin mensual de los
Heraldos es un medio de evangelizacin muy eficaz. Cuando empec
a leerla, adems de habrseme esclarecido muchas dudas, mi curiosidad haba sido despertada para conocer, principalmente, las historias
de la vida de varios santos, modelos
para todos los hombres.
Ana Luisa Rebello Matos
Montes Claros Brasil

Alimento para nuestra alma


La revista Heraldos del Evangelio ha sido para nosotros, los catlicos, algo muy importante, porque
tiene diversos temas que nos ayudan
en nuestro crecimiento, lo cual es un
alimento para nuestra alma.
Tiene tambin noticias de la Iglesia y de nuestro Papa Benedicto
XVI, as podemos saber lo que nos
quiere transmitir y lo que pasa en la
vida eclesial. La revista igualmente
nos ayuda a crecer en el amor a Jess y a la Santsima Virgen Mara.
Myriam Lacayo de Solera
San Jos Costa Rica

Bendicin para los das


conturbados en que vivimos
Les quiero felicitar por su excelente revista, que es una bendicin

de Nuestra Seora para los das conturbados y materialistas en que vivimos; es el faro que debemos seguir.
Me agradan especialmente los comentarios de Mons. Joo Cl sobre
el Evangelio, Los Santos de cada da
y Heraldos en el Mundo, pues se ve
la expansin de este nuevo carisma
presente en la Iglesia.
Jos Carlos Morisson
Tocos Brasil

Quiz la mejor revista


catlica de estos tiempos
Unas palabras de agradecimiento por su revista, quizs la mejor
revista catlica de estos tiempos.
Principalmente por su profundo
contenido espiritual, por considerar
no slo a los adultos sino tambin a
los nios y por la belleza de sus ilustraciones. En ella se encuentra casi
todas las respuestas que muchas veces necesitamos, los catlicos, para defender nuestra Fe con fundamento. Con mi marido las coleccionamos para tenerlas siempre a mano como material de consulta permanente. Que Nuestra Seora les
siga asistiendo en esta noble misin
apostlica.
Mercedes Ferreira de Arcos Prez
Buenos Aires Argentina

Habla mucho de nuestra


Iglesia y de los Santos
La revista Heraldos del Evangelio ha sido muy valiosa para toda la comunidad catlica, sobre todo porque habla mucho de nuestra
Iglesia y de los Santos. Sigan adelante, pues es un medio de hacer
que los propios catlicos conozcan a los Heraldos y una manera de
que los Heraldos amen y trabajen
por el Seor y Nuestra Madre Santsima.
Horacio Elpidio Recinos Lpez
Ciudad de Guatemala Guatemala

Editorial

78
Nmero 0
Enero 201

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Salvadme

Reina

El fundador de los
Heraldos del Evangelio fue recibido
por el Santo Padre
Benedicto XVI, el
26 de noviembre
(Foto: LOsservatore Romano)

2010: Catstrofes
o alegras?

l paso del siglo XIX al XX estuvo lleno de promesas. Eran los aos de la Belle
poque nombre que por s solo evoca el brillo, el refinamiento y la seguridad
de aquellos tiempos y pareca que un futuro de color de rosa sonrea a toda
la humanidad.
Qu diferente fue el cambio de milenio! Se festej con mucha tcnica y gritero esa significativa mudanza en el calendario, pero no puede decirse que las mentes y los corazones
desbordaran de optimismo ante la expectativa que se abra de una era de felicidad. El mundo atravesaba por diversas crisis en el terreno de las finanzas, de la poltica, de las relaciones familiares y sociales y se tema que se agravase. Hoy, recorrida ya casi una dcada,
podemos medir mejor la diferencia entre esta transicin y la de hace cien aos.
Al empezar el 2010, el ambiente que se respira en general contina siendo de aprensin, sin que ni de lejos corresponda a los sueos, con o sin fundamento, de pocas
anteriores. Ante esto, qu debemos esperar: catstrofes o alegras? Cmo afecta a
nuestras vidas esa perspectiva?
***
Hubo una etapa en la vida de cada uno de nosotros en la que fuimos inmensamente
felices. Oh, qu nostalgias tengo de la aurora de mi vida, de mi infancia querida que
los aos ya no me la traen ms! canta un famoso poeta brasileo. Bien ha sabido expresar en su poema el tiempo de nuestra inocencia primaveral.
En aquellos das, todo nos encantaba: los colores de las alas de una mariposa, los esfuerzos que una hormiguita tena que hacer para cargar con una hoja mucho mayor que ella,
los cambiantes dibujos de las nubes, formando ora una cara ora la silueta de algn animal;
an ms, los rboles navideos, repletos de lucecitas y bolas de colores. En otras ocasiones,
nos maravillbamos con una ceremonia en la iglesia parroquial, o con el beln en el que, silenciosos y recogidos, estaban San Jos y la Virgen Mara cuidando al Nio Jess.
Es verdad que en aquella dichosa poca nuestra inocencia an no haba enfrentado
lucha alguna, la cual se introduce de modo paulatino en nuestra vida en los primeros
aos de la escuela: el esfuerzo por cumplir el deber, el estar lejos del hogar, el comportamiento agresivo de ciertas amistades. Con el paso de los aos, otros intereses van absorbiendo nuestras atenciones y finalmente nuestro mundo encantador, por desgracia,
con frecuencia es roto y manchado por nuestras propias faltas.
Conservar la inocencia hasta la edad adulta es un don de Dios, y hoy pocos lo consiguen. Con todo, recuperarla talvez sea ddiva an ms preciosa, y esto est al alcance
de todos, por medio del confesionario y de la enmienda de vida.
Desde un punto de vista personal, podemos considerar debidamente la situacin del
mundo y preguntarnos, una vez ms, qu es lo que nos traer este Ao Nuevo: catstrofes o alegras?
Si nos encaminamos por las vas del pecado, correremos el serio riesgo de debilitarnos
y ser arrastrados por los amargos torbellinos de los acontecimientos. No obstante, si nos
mantenemos en la inocencia, aunque aparezcan ante nosotros situaciones trgicas y las
calamidades rujan a nuestro alrededor, conservaremos la alegra, la paz interior y la verdadera felicidad, en la certeza inamovible de que Dios vela por nosotros.
Enero 2010 Heraldos

del Evangelio5

La Voz del Papa

Las catedrales gticas:


sntesis de arte y de Fe
La fuerza del estilo romnico y el esplendor de las catedrales gticas
nos recuerdan que la via pulchritudinis, el camino de la belleza, es
una senda privilegiada y fascinante para acercarse al misterio de Dios.

n las catequesis de las semanas anteriores present


algunos aspectos de la teologa medieval. Pero la Fe
cristiana, profundamente arraigada
en los hombres y las mujeres de aquellos siglos, no dio origen solamente a
obras maestras de la literatura teolgica, del pensamiento y de la Fe. Inspir tambin una de las creaciones artsticas ms elevadas de la civilizacin
universal: las catedrales, verdadera
gloria del Medievo cristiano. Durante
casi tres siglos, a partir de comienzos
del siglo XI, en Europa se asisti a un
fervor artstico extraordinario.
Un antiguo cronista describe as
el entusiasmo y la laboriosidad de
aquellos tiempos: Sucedi que en
todo el mundo, pero especialmente
en Italia y en las Galias, se comenzaron a reconstruir las iglesias, aunque
muchas de ellas, que todava estaban
en buenas condiciones, no necesitaban esa restauracin. Era como una
competicin entre un pueblo y otro;
pareca que el mundo, liberndose
de los viejos andrajos, por todas partes quisiera revestirse del blanco vestido de nuevas iglesias. En definitiva, los fieles de entonces restauraron
6Heraldos del Evangelio Enero 2010

casi todas las iglesias catedrales, un


gran nmero de iglesias monsticas e
incluso oratorios de pueblo (Rodolfo el Glabro, Historiarum 3, 4).

El entusiasmo y el celo espiritual


del monaquismo origen de
las iglesias romnicas
Varios factores contribuyeron a
este renacimiento de la arquitectura religiosa. Ante todo, condiciones
histricas ms favorables, como una
mayor seguridad poltica, acompaada por un aumento constante de
la poblacin y por el desarrollo progresivo de las ciudades, de los intercambios y de la riqueza. Adems,
los arquitectos encontraban soluciones tcnicas cada vez ms elaboradas para aumentar las dimensiones de los edificios, asegurando al
mismo tiempo su solidez y majestuosidad.
Pero fue principalmente gracias
al entusiasmo y al celo espiritual del
monaquismo en plena expansin como se construyeron iglesias abaciales, en las que se poda celebrar la liturgia con dignidad y solemnidad, y
los fieles podan permanecer en oracin, atrados por la veneracin de

las reliquias de los santos, meta de


incesantes peregrinaciones.
As nacieron las iglesias y las catedrales romnicas, caracterizadas
por el desarrollo longitudinal a lo
largo de las naves para acoger a
numerosos fieles; iglesias muy slidas, con gruesos muros, bvedas de
piedra y lneas sencillas y esenciales.

Suscitar en las almas


sentimientos que pudieran
incitar a practicar el bien
La introduccin de las esculturas representa una novedad. Al ser
las iglesias romnicas el lugar de la
oracin monstica y del culto de los
fieles, los escultores, ms que preocuparse de la perfeccin tcnica,
cuidaron sobre todo la finalidad
educativa.
Puesto que era preciso suscitar
en las almas impresiones fuertes,
sentimientos que pudieran incitar
a huir del vicio, del mal, y a practicar la virtud, el bien, el tema recurrente era la representacin de Cristo como Juez universal, rodeado por
los personajes del Apocalipsis. Por
lo general esta representacin se encuentra en los portales de las iglesias

Francisco Lecaros

romnicas, para subrayar que Cristo


es la Puerta que lleva al Cielo.
Los fieles, al cruzar el umbral del
edificio sagrado, entran en un tiempo y en un espacio distintos de los de
la vida cotidiana. En la intencin de
los artistas, ms all del portal de la
iglesia, los creyentes en Cristo, soberano, justo y misericordioso, podan
saborear anticipadamente la felicidad
eterna en la celebracin de la Liturgia
y en los actos de piedad que tenan lugar dentro del edificio sagrado.

Traducir en lneas arquitectnicas


el anhelo de las almas hacia Dios.
En los siglos XII y XIII, desde el
norte de Francia se difundi otro tipo de arquitectura en la construccin de los edificios sagrados: la arquitectura gtica, con dos caractersticas nuevas respecto al romnico, que eran el impulso vertical y la
luminosidad. Las catedrales gticas
mostraban una sntesis de Fe y de
arte expresada con armona mediante el lenguaje universal y fascinante
de la belleza, que todava hoy suscita asombro.
Gracias a la introduccin de las
bvedas de arco ojival, que se apoyaban en robustos pilares, fue posible aumentar considerablemente la altura. El impulso hacia lo alto
quera invitar a la oracin y l mismo era una oracin. De este modo,
la catedral gtica quera traducir en
sus lneas arquitectnicas el anhelo
de las almas hacia Dios.
Adems, con las nuevas soluciones tcnicas adoptadas, los muros perimtricos podan ser perforados y
embellecidos con vidrieras polcromas. En otras palabras, las ventanas
se convertan en grandes imgenes
luminosas, muy adecuadas para instruir al pueblo en la Fe. En ellas
escena tras escena se narraba la vida de un santo, una parbola u otros
acontecimientos bblicos. Desde las
vidrieras coloreadas se derramaba
una cascada de luz sobre los fieles pa-

En su construccin y su decoracin, participaba toda la comunidad cristiana


y civil; participaban los humildes y los poderosos, los analfabetos y los
doctos, porque en esa casa comn se instrua en la Fe a todos los creyentes
Catedral de Notre-Dame, Pars

ra narrarles la historia de la salvacin


e implicarlos en esa historia.
Otra cualidad de las catedrales
gticas es que en su construccin y
su decoracin, de modo diferente
pero coral, participaba toda la comunidad cristiana y civil; participaban los humildes y los poderosos, los
analfabetos y los doctos, porque en
esa casa comn se instrua en la Fe a
todos los creyentes.

La catedral gtica: Biblia de piedra


La escultura gtica hizo de las catedrales una Biblia de piedra, representando los episodios del Evangelio e ilustrando los contenidos del
ao litrgico, desde la Navidad hasta la Glorificacin del Seor.
En aquellos siglos, por otro lado,
se difunda cada vez ms la percepcin de la humanidad del Seor, y los
sufrimientos de su Pasin se representaban de modo realista: el Cristo sufriente (Christus patiens) se convirti en una imagen amada por todos, que inspiraba compasin y arrepentimiento de los pecados. No faltaban los personajes del Antiguo Testamento, cuya historia lleg a ser fami-

liar para los fieles que frecuentaban


las catedrales, como parte de la nica
y comn historia de salvacin.
La escultura gtica del siglo XIII,
con sus rostros llenos de belleza, de
dulzura, de inteligencia, revela una
piedad feliz y serena, que se complace
en difundir una devocin sentida y filial hacia la Madre de Dios, vista a veces como una mujer joven, sonriente y
materna, representada principalmente como la soberana del cielo y de la
tierra, poderosa y misericordiosa.
A los fieles que llenaban las catedrales gticas les gustaba encontrar en ellas expresiones artsticas
que les recordaran a los santos, modelos de vida cristiana e intercesores
ante Dios. Y no faltaron las manifestaciones laicas de la existencia: en
muchas partes aparecan representaciones del trabajo en los campos, de
las ciencias y de las artes. Todo estaba orientado y se ofreca a Dios en el
lugar donde se celebraba la Liturgia.
Podemos comprender mejor el sentido que se atribua a una catedral gtica, considerando el texto de la inscripcin grabada en el portal central
de Saint-Denis, en Pars: Visitante,
Enero 2010 Heraldos

del Evangelio7

que quieres alabar la belleza de estas


puertas, no te dejes deslumbrar ni por
el oro ni por la magnificencia, sino ms
bien por el fatigoso trabajo. Aqu brilla
una obra famosa, pero quiera el Cielo que esta obra famosa que brilla haga resplandecer los espritus, a fin de
que con las verdades luminosas se encaminen hacia la verdadera luz, donde
Cristo es la verdadera puerta.

El camino de la belleza, una senda


para acercarse al misterio de Dios
Queridos hermanos y hermanas,
ahora quiero subrayar dos elementos del arte romnico y gtico tiles
tambin para nosotros.
El primero: las obras maestras en
el campo del arte nacidas en Europa
en los siglos pasados son incomprensibles si no se tiene en cuenta el alma
religiosa que las inspir. Marc Chagall, un artista que siempre testimoni
el encuentro entre esttica y Fe, escribi que durante siglos los pintores
mojaron su pincel en el alfabeto colo-

rido que era la Biblia. Cuando la Fe,


especialmente celebrada en la Liturgia, se encuentra con el arte, se crea
una sintona profunda, porque ambas pueden y quieren hablar de Dios,
haciendo visible al Invisible. Quiero
compartir esto en el encuentro con los
artistas del 21 de noviembre, renovndoles la propuesta de amistad entre la
espiritualidad cristiana y el arte, que
ya promovieron mis venerados Predecesores, en particular los Siervos de
Dios Pablo VI y Juan Pablo II.
El segundo elemento: la fuerza
del estilo romnico y el esplendor de
las catedrales gticas nos recuerdan
que la via pulchritudinis, el camino
de la belleza, es una senda privilegiada y fascinante para acercarse al
misterio de Dios. Qu es la belleza, que escritores, poetas, msicos,
artistas contemplan y traducen en su
lenguaje, sino el reflejo del resplandor del Verbo eterno hecho carne?
Afirma San Agustn: Pregunta a la
belleza de la tierra, pregunta a la be-

lleza del mar, pregunta a la belleza del


aire dilatado y difuso, pregunta a la belleza del cielo, pregunta al ritmo ordenado de los astros; pregunta al sol, que
ilumina el da con su fulgor; pregunta
a la luna, que mitiga con su resplandor
y modera la oscuridad de la noche que
sigue al da; pregunta a los animales
que se mueven en el agua, que habitan
la tierra y vuelan en el aire; a las almas
ocultas, a los cuerpos manifiestos; a
los seres visibles, que necesitan quien
los gobierne, y a los invisibles, que los
gobiernan. Pregntales. Todos te respondern: Contempla nuestra belleza. Su belleza es su confesin. Quin
hizo estas cosas bellas, aunque mudables, sino la Belleza Inmutable? (Sermo CCXLI, 2: p l38, 1134).
Queridos hermanos y hermanas,
que el Seor nos ayude a redescubrir el camino de la belleza como
uno de los itinerarios, quiz el ms
atractivo y fascinante, para llegar a
encontrar y a amar a Dios.
(Audiencia General, 18/11/2009)

Promover un saber
iluminado por la Fe
Tras agradecer el precioso servicio que las facultades eclesisticas y las universidades
catlicas hacen en la Iglesia, el Santo Padre recordaba que el estudio de las ciencias
sagradas nunca se debe separar de la oracin, de la unin con Dios, de la contemplacin.

a Constitucin apostlica
Sapientia christiana, desde sus primeras expresiones, destaca la urgencia,
todava actual, de superar la brecha
existente entre Fe y cultura, invitando a un compromiso mayor de evangelizacin, con la firme conviccin
de que la Revelacin cristiana es una
8Heraldos del Evangelio Enero 2010

fuerza transformadora, destinada a


impregnar los modos de pensar, los
criterios de juicio y las normas de accin. Es capaz de iluminar, purificar
y renovar las costumbres de los hombres y sus culturas (cf. Proemio, I) y
debe constituir el punto central de la
enseanza y la investigacin, como
tambin el horizonte que ilumina la

naturaleza y las finalidades de toda


facultad eclesistica. []

Sin Jesucristo, el hombre es


incapaz de comprenderse
plenamente a s mismo
Treinta aos despus, las lneas de
fondo de la Constitucin apostlica
Sapientia christiana conservan toda

su actualidad. Ms an, en la sociedad actual, en la que el conocimiento


es cada vez ms especializado y sectorial, pero est profundamente marcado por el relativismo, resulta an
ms necesario abrirse a la sabidura que viene del Evangelio. El hombre es incapaz de comprenderse plenamente a s mismo y al mundo sin
Jesucristo: slo l ilumina su verdadera dignidad, su vocacin, su destino ltimo, y abre el corazn a una esperanza slida y duradera.
Queridos amigos, vuestro compromiso de servir a la verdad que
Dios nos ha revelado participa de
la misin evangelizadora que Cristo ha encomendado a la Iglesia: por
lo tanto, es un servicio eclesial. Sapientia christiana cita, al respecto, la
conclusin del Evangelio segn San
Mateo: Id, pues, y haced discpulos
mos a todas las gentes, bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a practicar todo cuanto os he mandado
(Mt 28, 19-20).

de las ciencias sagradas nunca se debe separar de la oracin, de la unin


con Dios, de la contemplacin como he recordado en las recientes catequesis sobre la teologa monstica
medieval de lo contrario se corre
el riesgo de que las reflexiones sobre
los misterios divinos se conviertan
en un vano ejercicio intelectual. Toda ciencia sagrada, en el fondo, remite a la ciencia de los santos, a su intuicin de los misterios del Dios vivo,
a la sabidura, que es don del Espritu
Santo, y que es alma de la fides quaerens intellectum (cf. Audiencia General, 21 de octubre de 2009). [...]

Orientar al hombre a la luz


de los primeros principios
y de su fin ltimo
Celebrar un aniversario consiste
en dar gracias a Dios, que ha guiado
nuestros pasos, pero tambin en tomar de la propia historia nuevo im-

pulso para renovar la voluntad de


servir a la Iglesia.
En este sentido, vuestro lema
tambin es un programa para el futuro de la Federacin: Sciat ut serviat, Saber para servir. En una cultura que manifiesta una falta de sabidura, de reflexin, de pensamiento capaz de elaborar una sntesis
orientadora (Caritas in veritate,31),
las universidades catlicas, fieles a
su identidad que valora la inspiracin cristiana como un elemento relevante, estn llamadas a promover
una nueva sntesis humanstica
(ib. 21), un saber que sea sabidura
capaz de orientar al hombre a la luz
de los primeros principios y de su fin
ltimo (ib. 30), un saber iluminado
por la Fe. [...]
(Extractos del Discurso a los
profesores y estudiantes de las
universidades catlicas y los Ateneos
Pontificios Romanos, 19/11/2009)

La finalidad que se busca:


ser instrumento para
el anuncio evanglico
Es importante para todos, profesores y estudiantes, no perder nunca de vista la finalidad que se busca: ser instrumento para el
anuncio evanglico.
Los aos de los estudios
eclesisticos superiores se
pueden comparar con la experiencia que los Apstoles
vivieron con Jess: estando con l comprendieron
la verdad, para anunciarla despus por doquier. Al
mismo tiempo es importante recordar que el estudio

En la maana del 19 de noviembre, Benedicto XVI recibi en


audiencia a los profesores y estudiantes de los Ateneos Pontificios
Romanos y a los participantes de la Asamblea General de la
Federacin Internacional de las Universidades Catlicas

Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va

Enero 2010 Heraldos

del Evangelio9

Timothy Ring

Las Bodas de Can


Vitral de la Catedral de
Hamilton, Canad

aEvangelioA

Tres das despus se celebraron unas bodas


en Can de Galilea, y la madre de Jess estaba all. Jess tambin fue invitado con sus
discpulos. Y como faltaba vino, la madre de
Jess le dijo: No tienen vino. Jess le respondi: Mujer, qu tenemos que ver nosotros? Mi hora no ha llegado todava. Pero
su madre dijo a los sirvientes: Hagan todo
lo que l les diga. Haba all seis tinajas de
piedra destinadas a los ritos de purificacin
de los judos, que contenan unos cien litros
cada una. Jess dijo a los sirvientes: Llenen
de agua estas tinajas. Y las llenaron hasta

el borde. Saquen ahora, agreg Jess, y lleven al encargado del banquete. As lo hicieron. El encargado prob el agua convertida en vino y como ignoraba su origen, aunque lo saban los sirvientes que haban sacado el agua, llam al esposo y le dijo: Todos sirven primero el vino bueno y cuando ya
estn bebidos, el de inferior calidad. T, en
cambio, has guardado el buen vino hasta este momento. Este fue el primero de los signos de Jess, y lo hizo en Can de Galilea.
As manifest su gloria, y sus discpulos creyeron en l (Jn 2, 1-11).

Comentario al Evangelio Domingo II de Tiempo Ordinario

El mejor vino
de la Historia
Cuando la Santsima Virgen sea efectivamente la Reina de los
Corazones, sucedern en este mundo cosas maravillosas.
En la Historia, a semejanza de las Bodas de Can, el mejor
vino se guarda para el final

Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP

I El poder de la mediacin de Mara


Las pginas del Antiguo Testamento estn perfumadas por las hazaas de santas mujeres que edificaron a
las sucesivas generaciones del Pueblo Elegido. Todas
ellas prefiguran bajo algn aspecto a la Virgen Madre, y
anticipan el insuperable ejemplo de Mara Santsima en
la prctica de las virtudes.
As fueron Rut, la moabita, la casta Susana y Judit, la
cual venci al terrible Holofernes cuando los gobernantes
de Israel preparaban la entrega de la ciudad. Lo mismo
ocurri con Ester: aunque frgil, se mostr sensible a las
splicas de su to Mardoqueo para interceder ante el rey
a fin de salvar del exterminio a los israelitas. Rez, pidi
fuerzas y, arriesgando su vida, obtuvo la complacencia del
rey, dejando patente el amor que senta hacia su pueblo.
Estas prefiguras, como todo smbolo, son inferiores a
aquello que representan, pero revelan aspectos del alma
inigualable de la Virgen Mara.
A partir del momento en que Dios Padre reuni todas las aguas y las llam mar, reuni todas las gracias y
las llam Mara, 1 cualquier perfeccin existente en el
universo creado a excepcin de Jesucristo, el Hombre
Dios es insuficiente cuando se la compara debidamente con la Madre de Dios.2

Con este enfoque debemos analizar el Evangelio de


las Bodas de Can, en donde la falta de vino dio ocasin
al primer milagro de Cristo, por mediacin de Mara.

II El milagro de las Bodas de Can


No es extrao que el primer milagro del Seor haya sucedido durante una fiesta matrimonial, porque en
aquellos tiempos se otorgaba a las ceremonias nupciales una solemnidad extraordinaria, motivada por la espera del Mesas que llegara a salvar al pueblo judo. Los
nuevos esposos se unan esperando figurar en el linaje
del Salvador, y la esterilidad era considerada un verdadero castigo.
Segn la costumbre vigente, los preparativos de un
casamiento empezaban con un ao de antelacin, reunindose los padres de los prometidos para definir el
contrato matrimonial y todo lo relacionado al patrimonio, a fin de garantizar la estabilidad del nuevo hogar.
Normalmente el banquete de bodas se realizaba despus del atardecer y la novia se diriga en procesin hasta su nueva morada, precedida por amigas llevando lamparitas, con canciones y demostraciones de alegra. Los
festejos tenan caractersticas sui generis en aquel entonEnero 2010 Heraldos

del Evangelio11

n
an

lm

an

ol

lm

ol

io

rg

io

Se

rg
Se

Las santas mujeres del Antiguo Testamento


fueron prefiguras de la Virgen, revelando aspectos
del alma inigualable de Mara
Vitrales de Judit y Ester de la Iglesia de Saint-Germain-LAuxerrois, Pars

ces y muchas veces se prolongaban una semana entera, siendo frecuente la presencia de gran
nmero de invitados.3

Jess y Mara son invitados a un casamiento

La temperante alegra
de la buena
comida y la
buena bebida, el casto
placer de la
mesa y otros
deleites lcitos
estn muy de
acuerdo con
el espritu de
la Iglesia

Tres das despus se celebraron unas bodas en Can de Galilea, y la madre de


Jess estaba all. Jess tambin fue invitado con sus discpulos.
Can distaba diez kilmetros de Nazaret
y era una ciudad ms importante que sta. La
Madre de Jess seguramente tena relaciones
de amistad con la familia de alguno de los novios, o como opina el Abate Jourdain, se puede
pensar que Mara estaba unida por lazos de parentesco cercano a las familias del joven matrimonio y habiendo sido invitada por esta razn,
crey su deber acudir.4
Nuestro Seor la acompa, llevando consigo a sus primeros discpulos: Juan, Santiago,
Pedro, Andrs, Felipe y Bartolom. El objetivo
de la presencia de Jess y de su Madre lo explica el citado Abate Jourdain: Jesucristo se
dign ir a las bodas de Can, ya para honrar el
matrimonio, como los Santos Padres son unnimes en ensear, ya para elevarlo a la dignidad de sacramento y mostrar ante la Iglesia y
el mundo que sin la presencia del Hijo de Dios
y de su Madre Santsima, no hay nupcias santas ni agradables a Dios. 5 Pero ya tuvimos
oportunidad de discurrir sobre este asunto en
un artculo anterior; por ello, ahora analizaremos especialmente el papel de la Santsima
Virgen.6

12Heraldos del Evangelio Enero 2010

En el comentario a este versculo cabe destacar una caracterstica del espritu catlico: la
consideracin de que la existencia humana, vivida en la observancia de la Ley de Dios, ha
de ser agradable, tener sus gozos y consuelos.
Acudiendo a la fiesta, Nuestro Seor y la Virgen demostraron que las legtimas expansiones de la vida domstica son santas y que el
espritu cristiano no es hurao ni antisocial. 7
La temperante alegra de la buena comida y la
buena bebida, el casto placer de la mesa y otros
deleites lcitos como, por ejemplo, la msica o
un ambiente decorado con buen gusto y refinamiento estn muy de acuerdo con el espritu de
la Iglesia, puesto que propician el progreso en
el amor a Dios.
En aquella celebracin matrimonial santificada por su presencia, es inconcebible que
Nuestro Seor y la Virgen Mara hayan pasado desapercibidos. Su rostro, su porte, sus maneras y sobre todo su mirada deban traslucir la
inconmensurable superioridad de ambos. Deba
rodearlos una inevitable aureola sobrenatural,
atrayendo la discreta curiosidad de los comensales. Nuestro Seor, como afirma el P. Ambroise Gardeil, OP, por la paz que esparca, ms
que por sus milagros o afirmaciones, probaba
que era el Hijo de Dios.8

Siempre deseosa de hacer el bien a los dems

Y como faltaba vino, la madre de Jess


le dijo: No tienen vino.
De acuerdo a la costumbre juda, las mujeres
no se sentaban a la mesa en los banquetes, sino que permanecan separadas de los hombres
preparando los alimentos. A las damas mayores
incumba supervisar el trabajo de las ms jvenes, tomar los cuidados necesarios y coordinar
el servicio de la mesa.9 Entre aquellas deba encontrarse la Madre de Dios, ya que el tenor de
este versculo sugiere que estaba ayudando a los
anfitriones para el buen xito de la fiesta.
Despreocupada de s misma, como siempre, Mara Santsima prestaba atencin a todo, deseosa de hacer el bien a los dems. Fue
entonces cuando percibi, tal vez sin que nadie se lo dijera, una situacin embarazosa: no
haba ms vino. Qu vergenza para los anfitriones! Qu decepcin tan grande cuando se
diera a conocer la noticia! Pero eso no lleg a
ocurrir porque, como dice San Bernardino de

Siena, el Corazn de Mara no podra ver una


necesidad, una angustia, e incluso sin que se
lo rogaran interviene pidiendo un milagro para librar de dificultades a esos humildes esposos.10
La Santsima Virgen lo interpretaba todo con
sabidura, y consider que la Providencia haba
permitido la falta de vino para brindar a Jess la
ocasin de manifestar su divinidad. l no haba hecho todava ningn prodigio, pero Ella no
duda de su poder sobrenatural, y su comunicacin conlleva una splica para que haga lo posible, incluso un milagro comenta Beringer.11
Los profesores jesuitas acentan que en su
intuicin de Madre y de Virgen iluminada, percibi la llegada de la hora para que Jess revelara el secreto mesinico, oculto por tantos aos.
La despedida anterior, el bautismo, la predicacin de Juan y los discpulos que seguan a Jess; todos estos episodios le dicen que ha comenzado una etapa nueva: la Vida Pblica.12
Por otra parte, Nuestro Seor ya habra revelado a su Madre el gran misterio de la Eucarista, quiz para consolarla por toda la Pasin que
l deba atravesar y el abandono de casi quince aos que Ella habra de soportar en la tierra. 13 Por tanto, Mara, que estara ansiando el
momento de comulgar, pudo pensar que la falta de vino era ocasin propicia para adelantar la
institucin de la Eucarista.14

mueve en todo por la voluntad de su Padre celestial.17


Como no poda ser de otra manera, el Seor
deba sentirse apenado tambin con la situacin
de esas familias, pero quera instruir a sus discpulos y asociar a la Virgen a su obra, mostrando
el papel decisivo de la mediacin de su Madre.
No cabe duda que le alegr escuchar la peticin
de Mara y, segn la exgesis del renombrado
P. Lagrange, respondi como diciendo: Dejadlo a mi cargo, todo ir bien. [] con ms dignidad en el tono, pero sin duda tambin con mayor afecto en la modulacin de la voz.18
Al precisar que su hora no ha llegado an,
Cristo declara que todava es muy pronto para
instituir la Eucarista. 19 Adems argumenta
San Juan Crisstomo no siendo conocido an
como el Mesas, no era el momento de manifestarse haciendo un milagro.20

La confianza en la Virgen debe ser total

Pero su madre dijo a los sirvientes: Hagan todo lo que l les diga.
Mara conoca muy bien el Sagrado Corazn de Jess, hoguera ardiente de caridad, engendrado en el templo sublime de su claustro
materno. Por conocer privilegiadamente, como Madre, el Corazn de su Hijo, sabe que ser atendida y recomienda a los sirvientes hacer

En su intuicin de Madre
y de Virgen
iluminada, Mara
percibi la
llegada de la
hora para que
Jess revelara el secreto
mesinico

Prefigura del milagro eucarstico

La palabra mujer que Jess emplea en su


respuesta suena un poco dura a nuestros odos,
pero en el lenguaje de ese tiempo demostraba,
en cambio, respeto y solemnidad, incluso gran
estima y hasta un matiz de ternura. No era raro
usarla para dirigirse a princesas y reinas.15
Nuestro Seor haba comprendido claramente la insinuacin de su Madre, y al usar la
palabra mujer para dirigirse a Ella quiso alejar de s mismo toda sospecha de amor humano
para hacer el milagro, como afirma Maldonado. 16 Los profesores de la Compaa de Jess
comparten esa opinin: Jess no niega el milagro que le fue pedido; niega que lo vaya a realizar por un motivo meramente humano. l se

Gustavo Kralj

Jess le respondi: Mujer, qu tenemos que ver nosotros? Mi hora no ha


llegado todava.

Can dista diez kilmetros de Nazaret y era, en la poca


de Nuestro Seor, una ciudad ms importante que sta
Fachada e interior de la iglesia erigida
en el local de las Bodas de Can - Kafr Kanna, Israel

Enero 2010 Heraldos

del Evangelio13

Jess atiende
la peticin
con superabundancia,
proporcionando seis
tinajas llenas,
es decir, unos
600 litros del
mejor vino

todo lo que l les mande. Y as, por peticin de


Mara se anticipa excepcionalmente la hora de
los milagros de Cristo. 21 Es la eficacia de la
Omnipotencia suplicante.
Esto nos muestra que debemos confiar sin
restriccin en la Virgen, incluso cuando parezca que merecemos el rechazo de Nuestro Seor. Ella vendr en nuestro socorro cuando
tambin nos falte el vino, porque el poder de
impetracin de la Mediadora de todas las gracias, por designio divino, es absoluto. El Redentor prometi, llevado por su bondad insondable,
que todo lo que pidis en mi nombre, eso har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo (Jn14,13). Ahora bien, si esto es vlido para
nosotros, concebidos en pecado original y manchados con tantas miserias personales, cmo
no lo ser en un grado ms elevado para su incomparable Madre?
Si Jess no le neg nada en la tierra, cambiar de actitud en el Cielo? 22 Si realiz ese
magnfico milagro aunque todava no era la hora, podemos tener la certeza de que ahora ese
tiempo s ha llegado, porque est en el Cielo como Sacerdote Eterno junto al Padre para interceder por nosotros (cf. Heb 4,14). All est para atender nuestras solicitudes, permanece all a
merced de los pedidos de Mara. Concluye muy
bien el piadoso Cardenal de la Luzerne: Habr perdido Ella su poder en la cspide de la
gloria? Sus virtudes incomparables recibirn
como premio menos crdito frente a Dios? []
Aquel que se someta a sus rdenes en la tierra,
rechazar su oraciones en el Cielo?.23
As pues, tengamos la seguridad de que si recurrimos a Mara, seremos atendidos en cualquier circunstancia.

Dios quiere nuestra cooperacin


en los milagros

Haba all seis tinajas de piedra destinadas a los ritos de purificacin de los judos, que contenan unos cien litros cada una. Jess dijo a los sirvientes:

Detalle de las Bodas de Can Catedral de Oviedo (Espaa)

14Heraldos del Evangelio Enero 2010

Llenen de agua estas tinajas. Y las llenaron hasta el borde.


La Virgen Santa, recomendando a los servidores hacer todo lo que mandara Jess, los instruy para no colocar el menor obstculo a la
voluntad de Jess. Es lo mismo que Ella repite continuamente a nuestras almas: Haced todo lo que l os diga, es decir, seguid la voz interior de la gracia sin oponer obstculo alguno.
Infelizmente, a menudo no sabemos interpretar bien la voz de Dios y resistimos a la gracia, al contrario de la conducta ejemplar de esos
servidores. Sin duda que debi parecerles extraa la idea de ofrecer agua en un banquete, pero obedecieron con prontitud y sin el menor reparo.
El P. DHauterive saca una importante leccin de este pasaje: En este episodio debemos
considerar la importancia de obedecer fielmente a Dios y a quien ocupa su lugar junto
a nosotros, sin indagar con demasiada curiosidad el motivo por el cual nos manda una cosa
u otra. 24 Dios quiere nuestra cooperacin en
los milagros a travs de la Fe y de la obediencia a la voz de la gracia en nuestro interior. Es
como si nos repitiera la certera expresin del
P.Jourdain: Si hacis lo que podis, l har lo
que no podis.25

El modo de hacer el milagro

Saquen ahora, agreg Jess, y lleven al


encargado del banquete. As lo hicieron. El encargado prob el agua convertida en vino y como ignoraba su origen,
aunque lo saban los sirvientes que haban sacado el agua,
Jess buscaba con sus milagros saciar el hambre de la multitud como al multiplicar panes y peces y atender tambin otras necesidades apremiantes. En este caso, sin embargo, no
era indispensable que cambiara el agua en vino,
porque la falta de este ltimo no acarreara un
dao grave a nadie.
Sin embargo, Jess atiende la peticin con
superabundancia, proporcionando seis tinajas
llenas, es decir, unos 600 litros del mejor vino,
cantidad muy superior a la necesidad del momento. Cul es la razn para este exceso?
Nuestro Seor actu as para mostrar que
lo superfluo no solamente no es un pecado en
s mismo, sino que puede ser hasta legtimo y

El mejor vino fue servido al final

llam al esposo y le dijo: Todos sirven primero el vino bueno y cuando ya


estn bebidos, el de inferior calidad. T,
en cambio, has guardado el buen vino
hasta este momento.
Sin duda que el vino fruto de ese milagro fue
el ms delicioso que jams se haba producido
en la Historia el vino de los vinos porque
fue hecho por el propio Dios.
De la circunstancia de haber sido servido
ste al final, podemos sacar una aplicacin
para nuestra vida espiritual. Cuando cedemos
ante la seduccin del pecado, aspiramos en

Sergio Hollmann

aconsejable. Esa abundancia de vino, afirma el


Cardenal Gom, no servir para abusos de los
convidados, porque la simple presencia de Jess
los contendr, sino para librar a algunos amigos
o parientes de un grave apuro y aliviar su pobreza, dndoles tal cantidad de vino.26 No le faltaba razn al gran exgeta Fillion cuando nos anima a admirar la munificencia regia del regalo
de bodas de Jess.27
De otra parte, cabe prestar atencin a un
pormenor importante: el milagro fue realizado
sin ninguna frmula ni gesto exterior, excepto la
orden dada por el Seor a los servidores; cuando stos obedecieron ya no hubo agua en las tinajas, sino vino. El P. DHauterive resume en
trminos precisos lo ocurrido: Por un acto de
su soberana voluntad esa voluntad con la cual
da rdenes a los elementos como Seor de todos ellos Jess cambi en un instante la sustancia del agua en sustancia del vino.28 No obstante, cuando realice la transubstanciacin del
pan y el vino en la ltima Cena, Cristo usar
una frmula fija que la Iglesia sigue empleando
hasta hoy en la Liturgia.
En Can no procedi de igual manera porque aquel acto no deba ser repetido por la posteridad. Adems el milagro de Can, aunque espectacular, fue mucho menor al que se produce
en cada Misa con la Transubstanciacin del vino y del pan en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Seor. En la Eucarista el milagro no es visible: el sacerdote pronuncia las palabras de la Consagracin y tanto la hostia como
el vino consagrados siguen pareciendo pan y vino, pese a que su sustancia es distinta. Esto ocurre para probar nuestra Fe.

Hasta aquel momento, la Fe de los discpulos era todava


dbil y ese milagro la consolid
Bodas de Can - Vitral de la Catedral de Reims, Francia

primer lugar al vino bueno: el goce de los


placeres y la ilusin de una felicidad perfecta;
pero en seguida, ya bajo la embriaguez del vicio, aquello es reemplazado por la tristeza y la
frustracin.29
En cambio, cuando enfilamos la ruta de la
santificacin, tal vez encontremos dificultades
o pruebas al principio, pero en seguida vendr el delicioso vino de los consuelos espirituales. Inicialmente el mundo promete bienes,
alegra, placeres, pero a fin de cuentas slo da
amarguras, angustias y desesperacin. Dios, al
contrario, hace sentir a quien se le entrega la
amargura del cliz de Jesucristo, penas y trabajos, pero al final los sufrimientos y las lgrimas
dan lugar a una alegra inefable y a delicias torrenciales.30
Hay aqu una palabra de esperanza y consuelo para quienes sufren: estn sindoles preparado el vino bueno transformado por Nuestro Seor.

Los milagros de Nuestro Seor


demuestran su Divinidad

Sin duda que


el vino fruto
de ese milagro fue el
ms delicioso
que jams se
haba producido en la
Historia

Este fue el primero de los signos de Jess, y lo hizo en Can de Galilea. As


manifest su gloria, y sus discpulos creyeron en l.
Enero 2010 Heraldos

del Evangelio15

El tenor de este versculo permite deducir


que hasta ese momento los discpulos no haban
credo completamente en el Maestro. Ya haban empezado a creer en l afirma el Cardenal de la Luzerne dado que se vincularon
a su persona. Pero su Fe todava era dbil, quiz hasta incierta, y ese milagro la consolid, volvindola ms viva y firme. 31 Por ende, ese milagro fue menester para que ellos vieran en Jess al Mesas.
Esto nos invita a dar nuestra adhesin a Dios
al comienzo mismo de nuestra vida espiritual,
sin exigir milagros ni consuelos, segn lo dicho
a Toms: Dichosos los que sin ver, creyeron
(Jn 20,29).

La miseria
espiritual del
mundo se convertir, por
intercesin de
la Madre de
Dios, en algo
tan extraordinario que
no podemos
siquiera
imaginarlo

III El mejor vino de la Historia:


el Reino de Mara
Frente al desconcierto y las preocupaciones
que pueda causarnos el mundo de hoy, el Evangelio de este domingo nos llama a la esperanza.
Pues sabemos que cuando la humanidad llega a

GRIGNION DE MONTFORT, San Luis Mara Tratado de la Verdadera Devocin a la Santsima Virgen,
n 23.
Santo Toms ensea al respecto: La humanidad de Cristo por estar unida a Dios; la
bienaventuranza creada por
ser goce de Dios; la bienaventurada Virgen por ser
Madre de Dios, tienen una
cierta dignidad infinita que
les proviene del bien infinito
que es Dios. Y en este sentido, nada se puede hacer mejor, pues nada puede ser mejor que Dios. (AQUINO,
Santo Toms de Suma Teolgica I, q. 25, a. 6, ad 4).
FERNNDEZ TRUYOLS,
SJ, Andrs Vida de Nuestro Seor Jesucristo. Madrid:
BAC, 1954, p. 150-152.
JOURDAIN, Zphyr-Clment Somme des grandeurs
de Marie. Pars: Walzer, 1900,
vol. 2, p. 461.

16Heraldos del Evangelio Enero 2010

un nivel de decadencia moral donde todo parece perdido, la intercesin omnipotente de Mara conseguir de su Hijo Divino la transmutacin del agua en este caso agua contaminada
por el pecado en el mejor vino.
La miseria espiritual del mundo se convertir, por intercesin de la Madre de Dios, en algo tan extraordinario que no podemos siquiera imaginarlo: el Reino de Mara, vale decir, el
triunfo de su Sapiencial e Inmaculado Corazn,
anunciado por Ella en Ftima.
La frase del Evangelio de hoy, t has guardado el buen vino para el final, puede significar tambin: T guardaste, oh Dios, tus mejores gracias para los tiempos venideros. Las gracias ms excelentes, los beneficios ms insignes,
los santos ms grandes, las culturas ms refinadas, en fin, todo lo mejor ha sido reservado para esa era mariana.
De un modo suave, pero rpido y directo
tal como el agua cambiada en vino en las Bodas
de Can la Santsima Virgen lograr de su Divino Hijo la santificacin de nuestras almas. Pa-

dem, ibdem.

Revista Heraldos del Evangelio n 8, octubre-noviembre


de 2003 (n 22 en la edicin
original brasilea).

GOM Y TOMS, Isidro


El Evangelio explicado. Barcelona: Casulleras, 1930, vol.
1, p. 454.

GARDEIL, Ambroise El Espritu Santo en la vida cristiana. Madrid: RIALP, 1998,


p. 167.

DIDON Jesucristo. Porto:


Chardron, 1895, vol. 1, p.
187; TUYA, OP, Manuel de
Biblia Comentada. Madrid:
BAC, 1964, pp. 999-1000.

10

11

SAN BERNARDINO DE
SIENA Explication des
vangiles. Hong-Kong: Imprimerie de la Socit des
Missions trangres, 1920,
vol. 1, p. 272.
BERINGER, R. Repertorio
universal del predicador. Bar-

celona: Litrgica espaola,


1933, vol. 1, p. 198.
12

LEAL, SJ, Juan; PRAMO,


SJ, Severiano del; ALONSO,
SJ, Jos La Sagrada Escritura. Texto y comentario por
los Profesores de la Compaa
de Jess. Nuevo Testamento
I, Evangelios. Madrid: BAC,
1961, p. 846.

13

No cabe duda que Mara conoci el propsito de Cristo de instituir la Eucarista mucho antes de que fuera instituido tan augusto sacramento (ALASTRUEY,
Gregorio Tratado de la Virgen Santsima. Madrid: BAC,
1956, pp. 678-679).

14

ALASTRUEY, op. cit., pp.


680-681.

15

JOURDAIN, op. cit., p. 59;


TUYA, OP, Manuel de Biblia comentada, II. Madrid:
BAC, 1964, p. 1006; CAROL, OFM, J.B. Mariologa. Madrid: BAC, 1964,

16

17

18

19

Sergio Hollmann

ra obtener esa feliz renovacin basta atender el


sabio consejo del P. Jourdain: Presentadle vuestra necesidad, vuestra miseria, vuestra tibieza y
suplicadle: Virgen Santsima, me falta el vino
del amor y de la devocin, slo tengo un poco
de agua fra e inspida; pedid a vuestro Hijo que
la convierta en vino.32
En esa poca dichosa, Mara ser establecida como Reina de los Corazones y cosas maravillosas sucedern en este lugar de miserias, en
que el Espritu Santo, viendo a su querida Esposa como reproducida en las almas, vendr a
ellas con abundancia y las llenar con sus dones, particularmente el don de su sabidura, para obrar maravillas de gracias. Cundo vendr
ese tiempo feliz y ese siglo de Mara, en que muchas almas escogidas, sumergindose ellas mismas en el abismo de su interior, se transformarn en copias vivas de Mara para amar y glorificar a Jesucristo?.33
Por amoroso designio de su Divino Hijo, el
mejor vino de la Historia llegar al final: El vino de Mara!

Imagen Peregrina del Inmaculado Corazn de Mara


que pertenece a los Heraldos del Evangelio

pp. 103-104; DEHAUT


Lvangile expliqu, dfendu, mdit. Pars: Lethielleux,
1867, p. 39-40.

20

SAN JUAN CRISSTOMO


Homilas sobre el Evangelio
de San Juan (1-29). Madrid:
Ciudad Nueva, s/f, p. 268.

MALDONADO, SJ, Juan


de Comentarios a los Cuatro Evangelios III. Evangelio
de San Juan. Madrid, BAC,
1954, p. 155.

21

TUYA, OP, op.cit., p. 1003.

22

CL DAS, EP, Joo Scognamiglio Pequeo oficio de la


Inmaculada Concepcin
comentado. So Paulo:
Artpress, 1997, p. 283-285.

23

LUZERNE Explication des


vangiles. Pars: Mequignon
Junior, 1847, vol. 1, p. 194.

24

dHAUTERIVE, P. La Suma del Predicador. Pars: Luis


Vivs, 1888, vol. 2, p. 284.

25

JOURDAIN, op. cit., vol. 7,


p. 368.

26

GOM Y TOMS, op. cit.,


p. 451.

27

FILLION, Louis Claude Vida de Nuestro Seor Jesucristo. Madrid: RIALP, vol. 1,
p. 335.

LEAL, SJ; PRAMO, SJ;


ALONSO, SJ, op. cit., p.
847.
LAGRANGE, OP, M.J.
vangile selon Saint Jean. Pars: Lecoffre, 1936, p. 56.
Que Cristo haya pensado
en instituir la Eucarista en
aquella ocasin est insinuado por San Agustn [] Y
San Mximo de Turn afirma: Al decir mi hora no ha
llegado an, prometa la hora de su preciossima Pasin
y el vino de nuestra Redencin (ALASTRUEY, op.
cit., p. 680).

28

DHAUTERIVE, op. cit., p.


302.

29

Es importante notar, como


subrayan los profesores de la
Compaa de Jess, que la
palabra bebidos no debe
tomarse en este versculo con
el sentido peyorativo de borrachos, sino como parte de
una especie de proverbio
(LEAL, op.cit., p. 852). A su
vez, el Cardenal Gom interpreta las palabras del encargado del banquete como una
amable humorada (op. cit.
p. 451). En el mismo sentido
se pronuncian el Abate Dehaut (op. cit., p. 26) y los profesores de Salamanca (TUYA, op. cit., p. 1002).

30

Epitres et vangiles avec des


explications. Pars: Jean Mariette, 1727, vol. 1, p. 199.

31

LUZERNE, op. cit., p. 200.

32

JOURDAIN, op. cit., vol. 7,


p. 369

33

GRIGNION DE MONTFORT, op. cit., n 217.


Enero 2010 Heraldos

En esa poca
dichosa,
Mara ser
establecida
como Reina de
los Corazones
y cosas
maravillosas
sucedern en
este mundo

del Evangelio17

El fundador de los Heraldos,

Doctor en Derecho Cannico

El Tribunal Examinador del Angelicum, de Roma, ha otorgado la mxima


nota a la tesis doctoral de Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, titulada
Gnesis y desarrollo del Movimiento Heraldos del Evangelio y su
reconocimiento cannico.

n Roma, centro de formacin acadmica de los clrigos del mundo entero, se


destaca la clebre Universidad Pontificia de Santo Toms de
Aquino, conocida como Angelicum.
El origen de esta institucin de enseanza superior que pertenece a
la Orden de Predicadores, fundada
por Santo Domingo de Guzmn
se remonta al Studium medieval,
constituido en 1220. Las facultades
de Filosofa y de Derecho Cannico
tienen una tradicin ms que secular: la primera fue fundada en 1882 y
la segunda en 1896.

18Heraldos del Evangelio Enero 2010

Contenido de la tesis doctoral


En esa famosa universidad
Mons.Joo Scognamiglio Cl Dias,
EP, presentaba el pasado 27 de noviembre la defensa de su Tesis de
Doctorado en Derecho Cannico,
titulada Gnesis y desarrollo del Movimiento Heraldos del Evangelio y su
reconocimiento cannico, que tiene
por finalidad determinar qu figura
jurdica es la que ms le conviene a
dicho Movimiento.
Est compuesta por tres captulos. En el primero se analizan las
diferentes expresiones asociativas
existentes en la actual legislacin ca-

nnica. En el siguiente se describe el


recorrido vocacional del fundador
y tambin la evolucin jurdica del
Movimiento desde su origen hasta el
momento presente; an en este captulo se explica detallada y rigurosamente el importante papel desempeado por el Prof. Plinio Corra de
Oliveira en la formacin religiosa,
filosfica y cultural de Mons. Joo
Cl, dejando patente de esta manera
como el pensamiento y la personalidad de esa destacada celebridad del
laicado catlico del siglo XX influyeron sobre el carisma de los Heraldos del Evangelio. El tercer captulo

Audiencia con el Santo Padre

or ocasin de la defensa de la Tesis de Doctorado en Derecho Cannico, en la Pontificia Universidad de Santo Toms de Aquino (Angelicum), de
Roma, Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, fue
recibido por el Papa Benedicto XVI el da 26 de noviembre.
Durante el saludo, el Pontfice hizo referencia, de
muy buen grado, a la caracterstica cruz de los Heraldos del Evangelio, que Mons. Joo Cl llevaba en ese
momento sobre la sotana.
Al serle agradecida la aprobacin pontificia concedida a la sociedad clerical Virgo Flos Carmeli y a la
sociedad femenina Regina Virginum, el Papa retruc: La merecais, la merecais.
Al or que pronto los Heraldos tendran 112 doctores en Teologa, Filosofa y Derecho Cannico, Bene-

presenta los elementos esenciales de


ese don concedido por Dios al Movimiento y su espiritualidad, la cual
puede ser resumida en una ardiente devocin a la Sagrada Eucarista,
a Mara y al Papa. Por ltimo, el autor desenvuelve importantes y provechosas conclusiones.

La opinin de los examinadores


El Tribunal Examinador estaba
constituido por el P. Bruno Esposito,

dicto XVI quiso saber en qu universidades estaban


siendo hechos los estudios. Le fue informado que stas eran el Angelicum, la Gregoriana y la Salesianum,
en Roma; como tambin la Universidad Pontificia Bolivariana de Medelln, la Facultad de Teologa Pontificia y Civil de Lima y el Pontificio Instituto Superior de
Derecho Cannico de Ro de Janeiro.
En virtud de su devocin y veneracin hacia la
Iglesia y a la Ctedra de Pedro, Mons. Joo Cl le
ofreci al Papa un rosario cuyas cuentas eran de rub,
y que haba sido confeccionado por el sector artstico
de los Heraldos. Al verlo, el Santo Padre, admirado,
dijo: Precioso, precioso!
Finalmente, concedi una Bendicin Apostlica a
todos los integrantes del Movimiento Heraldos del
Evangelio del mundo entero.

OP, decano de la Facultad de Derecho Cannico y orientador de la tesis, por el P. Jan Sliwa, OP, vicedecano, y por el P. Marcelo Santos das
Neves, OP, reputado profesor de esa
misma Facultad y censor de la tesis.
Tras la exposicin, tanto P. Bruno Esposito como P. Marcelo Santos das Neves le hicieron varias preguntas a Mons. Joo Cl y a continuacin dieron su parecer sobre el
trabajo presentado. Incluso, resal-

taron que era la primera defensa


de una tesis hecha por un fundador
en el Angelicum. Dado lo relevante
de las opiniones de estos considerados profesores, publicamos en las siguientes pginas el texto del veredicto de cada uno.
La tesis doctoral, que recibi la
mxima nota, ser publicada prximamente en Brasil y estar disponible en portugus, espaol, italiano e ingls.
Enero 2010 Heraldos

del Evangelio19

Originalidad,
cientificidad y experiencia
Quiz por primera vez [en el Angelicum], es el propio fundador
quien presenta, de un modo cientfico, la historia y la actualidad de
esa realidad eclesial que, bajo la mocin del Espritu Santo, ha nacido
tambin gracias a l, declara el moderador de la tesis doctoral.
P. Bruno Esposito, OP

Moderador de la Tesis

I - aspectos destacables
de la tesis

En la Constitucin Apostlica Sapientia christiana, que regula actualmente a las universidades eclesisticas, al tratar sobre el ciclo de doctorado, leemos: Para conseguir el doctorado se requiere adems una disertacin doctoral que contribuya efectivamente al progreso de la ciencia, que
haya sido elaborada bajo la gua de
un profesor, discutida pblicamente,
aprobada colegialmente y publicada
al menos en su parte principal. 1

Historia y actualidad de una


realidad eclesial presentadas
por el propio fundador
Los efectos que produce en la ordenacin cannica, es decir, la habilitacin para poder ensear en una
facultad y la idoneidad para desempear altos cargos eclesisticos, 2 subraya su valor y su importancia en el
sistema de estudios eclesisticos: debe ser fruto de un autntico trabajo
de investigacin y no limitarse slo a
una mera compilacin.
En la actual normativa, est permitido defender una tesis doctoral tras
haberse inscrito durante un ao en
el tercer ciclo. Sin embargo, esta ta20Heraldos del Evangelio Enero 2010

rea cientfica requiere tiempo y sobre


todo experiencia, la cual slo se conquista, a nuestro entender, despus
de una iniciacin en la enseanza como asistente de otro profesor o en un
seminario mayor, lo que, adems, est contemplado en la legislacin a
respecto de esta materia (cf. Normae
quaedam de 20-VI-1968, n. 44, c).
Normalmente se llega a este estadio tras largos aos de estudio o por la
familiaridad con el objeto de la propia
pesquisa, ya en una edad madura, a diferencia de lo que acostumbra suceder
en los sistemas universitarios civiles.
Pues bien, originalidad, cientificidad y experiencia se conjugan de
una manera muy particular en el
presente trabajo de Mons. Scognamiglio Cl Dias, EP, en cuanto que,
quiz por primera vez, es el propio
fundador quien presenta, de un modo cientfico, la historia y la actualidad de esa realidad eclesial que, bajo la mocin del Espritu Santo, ha
nacido tambin gracias a l.

Asunto crucial abordado


sin preconceptos
A la vez, el autor lleva en consideracin y muestra algunas posibilidades
para que, en un futuro, pueda haber un

reconocimiento cannico de otra ndole del Movimiento Heraldos del Evangelio, con el fin de salvaguardar la unidad del carisma recibido. Un aspecto
sensible para el corazn de quien tiene
conciencia de ser padre y responsable de aquello que le fue confiado por
la Providencia Divina para el bien de
toda la Iglesia, pero igualmente importante para los que escogieron abrazar
tal carisma, y tambin para quienes, en
la Iglesia, ejercen el servicio de la autoridad en nombre de Cristo. Dado la
social composicin de la Iglesia, es de
una importancia crucial resolver la relacin entre carisma carismainstitucin institucionalizacin
del carisma, y para eso sirve el auxilio precioso e indispensable de la ciencia cannica, cosa que el candidato ha
comprendido y aplicado plenamente,
sin ningn tipo de preconcepto ideolgico, al que estn expuestos, infelizmente, muchos en la Iglesia, tanto ayer
como hoy, que oponen a la Iglesia de
la Caridad y del Espritu contra la Iglesia institucin y del derecho.

Una nueva categora jurdica que


salvaguarde la unidad del carisma
De la presentacin que acabamos
de or, surge el esquema de la pesqui-

Franois Boulay

Los componentes del Tribunal Examinador P. Marcelo Santos das Neves, OP, P. Bruno Esposito, OP,
y P. Jan Sliwa, OP oyen atentamente la defensa de tesis

sa realizada a partir del anlisis de la


realidad asociativa de la Iglesia y de
las diversas formas de reconocimiento cannico (cap. I: p. 13-125); en el
captulo siguiente se expone la gnesis y el desarrollo del carisma de los
Heraldos del Evangelio (cap. II: p.
126-233); y se concluye con el examen analtico del carisma, de la espiritualidad y de las finalidades de los
Heraldos (cap. III: p. 234-287). En
las conclusiones, el candidato propone, a la luz del estudio realizado,
la elaboracin de una nueva categora jurdica que salvaguarde la unidad
del carisma. De hecho, en la situacin actual se registra una fragmentacin del carisma de los Heraldos
en varias entidades jurdicamente independientes (cf. p. 292) y se pregunta, entonces, si ser suficiente un simple vinculo espiritual entre dichas
realidades para garantizar en el futuro su unidad (cf. p. 293).
El candidato estudia ampliamente, y de modo cientfico, toda esta
cuestin partiendo del derecho vigente y examinando la historia de los
diversos reconocimientos cannicos
de los Heraldos del Evangelio, pero a
la vez ponindose en una perspectiva
de iure condendo. Aunque, antes de

su publicacin, deban ser revisados


algunos puntos, el trabajo merece ser
publicado ntegramente o en parte
a criterio del candidato, una vez
efectuadas las correcciones indicadas
por el moderador y ocasionalmente
por el censor. Por cierto, tal publicacin contribuir no slo para el bien
de los Heraldos del Evangelio y para
el conocimiento de su propia historia para las generaciones futuras, sino tambin servir para que muchos,
entre el pueblo de Dios, tomen conciencia de la importancia, en ese sentido, para que sean animados por la
Fe y por la bsqueda sincera de la voluntad de Dios, que no desdea ni rechaza los instrumentos jurdicos, sino
al contrario, los utiliza con el espritu
de libertad de los hijos de Dios, siempre en la obediencia al Vicario de
Cristo y al Colegio Episcopal.

II Preguntas y respuestas
P. Bruno Esposito: En la pgina
29, nota 58, citando a Juan Pablo II,
se alude a la distincin entre carisma originario y su paso al movimiento. Qu piensa sobre eso? Existe una
diferencia entre el carisma del fundador y el carisma de la fundacin? A

propsito de esto, qu piensa sobre el


papel de la autoridad eclesistica y la
justificacin teolgico-jurdica?
Mons. Joo Cl: El asunto Fundadores ha sido estudiado, sobre
todo, despus del Concilio. Aunque
en realidad, fundadores y fundaciones existen prcticamente desde el
principio de la humanidad. Dios acta sobre los hombres, en la mayora de los casos, de manera indirecta, haciendo que unos conozcan la
verdad a travs de otros. Y de este
juego de relaciones entre los hombres y Dios es de donde surgen los
fundadores.
Tomemos, por ejemplo, del Antiguo Testamento, a Elas. Es considerado el fundador de la Orden carmelita. Ante Acab y Jezabel manifiesta un carisma muy combativo,
enrgico y vigoroso, e incluso militante. Propone una disputa contra
los profetas de Baal y stos, habindola perdido, son muertos a manos suyas. Ni ms ni menos que 450
hombres son los que Elas degella
con su propio brazo.
Pero eso no forma parte del carisma de la Orden carmelita; no puede afirmarse que todo carmelita deba llevar una espada en la mano. Por
Enero 2010 Heraldos

del Evangelio21

Franois Boulay

y la finalidad por la cual el


lo tanto, pueden existir diEspritu Santo ha inspirado
ferencias, evidentemente,
esa fundacin.
entre el carisma del fundador y el carisma institucioLa rama sacerdotal
nal, porque ste, el carisma
es parte del carisma?
de la fundacin, va adquiriendo sus caractersticas
P. Bruno: En la pgina
de acuerdo con las exigen190 se dice que una asociacias de los tiempos.
cin privada de fieles, al no
Lo que tambin pasa
poder incardinar a ministros
muchas veces es que hay
consagrados, corre el riesgo
un soplo del Espritu Sande ver disuelto su carisma.
to sobre el fundador que
Podra explicar mejor esno se repite con sus seguita afirmacin? Adems, en
dores. stos poseen porla conclusin (cf. p. 291) se
ciones del carisma, pero es
habla de la rama sacerdotal.
muy raro que un seguidor
En definitiva, su surgimienEl candidato estudia ampliamente, y de modo cientfireciba la totalidad de los
to hace parte del carisma o
co, toda esta cuestin partiendo del derecho vigente y
dones de su fundador. La
es efecto de una necesidad
examinando la historia de los diversos reconocimieninstitucin, en su todo, se
prctica: proveer asistencia
tos cannicos de los Heraldos del Evangelio
encuentra en la fuente del
espiritual a los asociados?
carisma, que es el fundador. Siem- zar de un apoyo especial del EspriMons. Joo Cl: A cierta altura, el
pre que una orden religiosa, un ins- tu Santo, para que no haya equivoMovimiento creci tanto que ya no
tituto o una asociacin se aparta del cacin alguna.
era posible contar ms con una asiscarisma inicial, la obra fenece portencia espiritual externa. Incluso porEntonces, el fundador debe ser
que el Espritu Santo da gracias su- iluminado por el Espritu Santo a
que el propio carisma podra sufrir
perabundantes si hay una entera co- tener confianza en su institucin
una decoloracin, es decir, podra
nexin entre la institucin y el caris- y a tener confianza en la jurispruser desvirtuado por determinados sama del fundador.
cerdotes. Infelizmente hemos tenido
dencia. La institucin debe confiar
Luego hay diferencias entre el
varias experiencias negativas en ese
carisma del fundador y el de la funsentido. Fue entonces por una razn
dacin? En aspectos secundarios, s;
prctica administrar los sacramenaunque la esencia debe ser siempre
tos a los propios miembros por la
la misma.
que se cre la rama sacerdotal.
En cuanto a la justificacin teolY el Espritu Santo sopla donde
gico-jurdica del carisma, el asunto
quiere, como quiere y, a veces, en los
es muy discutido, pero se resuelve,
momentos ms inesperados. Ocua mi entender, de una manera muy
rri que los miembros de la Sociesencilla, porque al final de cuentas
dad de Vida Apostlica Clerical Virtodo es Iglesia, todo es mocin del
go Flos Carmeli, una vez ya constiEspritu Santo.
tuida, se dieron cuenta de que el caQuien inspira al fundador es el
risma de los Heraldos no poda ser
Espritu Santo. Quien hace que nazajeno al sacerdocio. Ya que nuestro
ca la institucin es el Espritu Santo.
carisma se caracteriza por una pecuQuien tomar al fundador y a la insliar visin de todo el universo y que
titucin para darle una formulacin en su fundador y en la jurispruden- no es posible sacralizar el mundo sin
jurdica propia que le d solidez, se- cia. Y aquel que va a usar sus cono- la mano y la bendicin de la Iglesia,
r el jurista, de eso no hay duda. Pe- cimientos de derecho cannico pa- era necesario que existiera una rama
ro el jurista tambin debe recibir el ra encontrar la formulacin jurdica sacerdotal dentro de la Institucin.
soplo del Espritu Santo, porque la adecuada, debe estar asistido por el Con la ordenacin de heraldos presIglesia, cuando se va a pronunciar a Espritu Santo a fin de comprender bteros, el carisma se hizo mucho
respecto de este asunto, necesita go- cules son los anhelos del fundador ms slido, mucho ms penetrante,

La justificacin
teolgico-jurdica del
carisma se resuelve
de una manera muy
sencilla, porque en la
Iglesia todo es mocin
del Espritu Santo

22Heraldos del Evangelio Enero 2010

Finalidad laical o
consecratio mundi?
P. Bruno: En las pginas 290 a 291
se habla de finalidad laical y, despus, de la finalidad como consecratio mundi. Se trata de un lapso o le
gustara explicarnos qu es lo que entiende por eso?
Mons. Joo Cl: Tuve la dicha de
conocer a muchos dominicos, sobre
todo espaoles. Aqu en Roma, pude constatar como el P. Raimundo
Spiazzi era una lumbrera. Trat mucho con el P. Fernando Castao, durante los tres perodos en los que fue
rector de esta universidad, adems
de haber estado con l en varias ocasiones tambin en Espaa.
Con quien conviv ms fue con el
P. Antonio Royo Marn, OP, y sobre
El Profesor
Plinio Corra
de Oliveira, a
finales de la
dcada de los
50, cuando
public el libro
Revolucin
y ContraRevolucin

todo con el P. Victorino Rodrguez y


Rodrguez, OP
El P. Royo Marn me abri de par
en par las ventanas
muy amplias de
la Teologa y a travs de ellas me fue
dada la oportunidad
de comprender con
profundidad la importancia esencial
del ministerio sacerdotal. Prueba de esta amistad es el hecho de que nos hiPero lo que ms me toc profundamente
ciera herederos de
y me dio idea sobre la universalidad
su biblioteca y escride este carisma fue la convivencia con el
tos personales.
Prof. Plinio Corra de Oliveira
Con el P. Victorino, discpulo perfecto del P. SantiaAhora bien, siempre tuve un resgo Ramrez, OP, mantuve tambin peto grandsimo por las personas
unas enriquecedoras relaciones, de consagradas. Para m, un sacerdolas que aprend mucho.
te era un ngel. Fuese quien fuese,
En las conversaciones con todos por el hecho de ser un ministro de
ellos, y en sus clases y exposiciones, Dios, quedaba marcado con un sello
los temas siempre eran ele- muy especial, por encima del orden
vados y de una ptima sus- de la Creacin. Y comprenda pertancia. Haba sido a travs fectamente aquella afirmacin de
de esta convivencia que ellos San Juan Bautista Vianney, segn la
me fueron abriendo los hori- cual, cuando se dispusieran a entrar
zontes.
por una puerta un ngel y un sacerPero lo que ms me toc dote, el presbtero debera pasar deprofundamente y me dio idea lante mientras el ngel esperaba. Y,
sobre la universalidad de es- por lo tanto, me quedaba con recelo
te carisma fue la conviven- de querer sacralizar tambin el orcia con el Prof. Plinio Corra den espiritual.
de Oliveira. En su libro RevoSin embargo, tras el inicio de la
lucin y Contra-Revolucin, rama sacerdotal, se torn comprenanaliza todo el proceso revo- sible que la consecratio mundi comlucionario a lo largo de la Historia, portase tambin, por as decirlo, una
desde la Edad Media hasta nues- consecratio cleri.
tros das, llegando al comunismo y a
la IV Revolucin, que es el tribalismo. Considerando ese estudio, en- 1 IOANNES PAULUS II, Sapientia
tre otros, y sobre todo, por el hecho
christiana, art. 49, 3. El art. 50,
de haber podido acompaarle muy
1 acrecienta: El doctorado es el
grado acadmico que habilita, y
de cerca a lo largo de cuarenta aos,
se requiere, para ensear en una
fue que, ms adelante, me qued paFacultad.
tente como nuestro carisma debera
2
Cf. dem, art. 50, 1-2.
aplicarse a todo.
Enero 2010 Heraldos

del Evangelio23

Franois Boulay

mucho ms amplio y, por tanto, mucho ms eficaz.


Comenz por una razn prctica
y hoy se llega a la conclusin de que,
de hecho, la rama sacerdotal es indispensable a este carisma.

El carisma y
el ejemplo del fundador
Su tesis es bastante robusta, hasta el punto de indicar con
precisin milimtrica la espiritualidad y la fuerza de la santidad que
le ha animado desde el principio, afirma el censor en su parecer.
P. Marcelo Santos das Neves, OP

Censor de la Tesis

I Observaciones de
carcter crtico positivo
Mons. Joo Scognamiglio Cl
Dias, he ledo con atencin y profundo inters su tesis. Su familia crece da
a da y no es posible estar ante un fenmeno tan llamativo sin preguntarse el por qu de esa gracia tan grande. La gentileza, la compostura, la elegancia y el fino trato de los Heraldos
que, por dicha, he podido conocer, no
poda dejar de suscitar una sana curiosidad en nosotros. Siendo as, cuando
el P. Bruno Esposito me entreg su tesis, primero la le con avidez para saciar mi curiosidad; pero, despus, lo
hice con espritu crtico, que en nuestro caso no tiene ninguna connotacin
negativa. Al contrario.

Peso espiritual y envergadura


eclesial de su opcin
El Papa Honorio III cuando aprob y elogi la Obra de Santo Domingo, afirm que su lucha una
los tiempos antiguos con los tiempos
nuevos. Creo que los nuevos Movimientos Eclesiales, y el que tiene origen en usted en particular, cumplen,
en la mayora de los casos, ms que
satisfactoriamente, estos requisitos.
Me explico: su movimiento (Heraldos del Evangelio) aporta al hoy de
24Heraldos del Evangelio Enero 2010

la Historia la belleza, el gusto por lo


grandioso y majestuoso, el discreto
rigor disciplinar y sobre todo el entusiasmo inocente de los primeros
tiempos y aos de la Fe cristiana.
Su profunda espiritualidad (la de
usted y la de sus hijos), marcada por
la presencia eucarstica, por la devocin mariana y por la, digamos, incondicional obediencia al Santo Padre, traducen la vitalidad y fuerza renovadora de la Iglesia de Jesucristo que profesamos en el Credo:

Su movimiento aporta
al hoy de la Historia
la belleza, el gusto
por lo grandioso
y majestuoso
Una, Santa y Catlica. Por lo tanto, ya sea desde el punto de vista del
contenido, ya sea desde el punto de
vista formal, es decir, por la elegancia y por el esmero en relacin a la
lengua de Cames traducida para
los hijos de la Tierra de Santa Cruz,
su tesis merece toda alabanza.
Afirmo esto porque as lo pienso.

Del resto, no podra dejar de recordar otro principio, aunque esta vez
de profundas races evanglicas: por
los frutos, dice la Escritura, se puede
conocer lo robusto que es el rbol.
Su personal camino de Fe, largo y con
frecuencia difcil, como difciles son
todas las grandes cosas de la vida, madurado al abrigo de la presencia constante del Dr. Plinio es as como usted le llama, de su devocin, de su
afecto y firme entrega a Dios, engendr la obra que todos, hoy, llamamos
de Heraldos del Evangelio.
Igual que pasando a travs de las
obras podemos llegar al Creador, por
analoga, permtaseme decirlo, pasando por la amigable conversacin
con sus hijos, en seguida llegu (incluso antes de leer su tesis) a la consideracin del peso espiritual y de la
envergadura eclesial de su opcin.
Tambin por este motivo, al describir
su largo caminar, siempre en tercera
persona, su texto es brillante y profundamente realista. Digamos: verdaderamente convincente.

Uno de los ms hermosos


ejemplos de perfeccin
posibles en este mundo
Desde el punto de vista del anlisis propiamente jurdico, he consta-

Carlos Moya

tado que su esfuerzo ha sido admirable y que ha sido orientado por los juristas de ms renombre de ayer y de
hoy. Admirable su explanacin, orientada por los doctos, de las asociaciones y de la aceptacin de los nuevos
Movimientos Eclesiales en el seno de
la Iglesia, en estos tiempos que son los
ltimos, o sea, los nuestros. Tiempos
de Cristo: nico, necesario e insustituible Salvador del mundo. De l procede toda Gracia: aquella que transforma a los que ya visiblemente le
pertenecen, as como los que buscan
a Dios de sincero corazn y sin culpa,
no pueden reconocer a su Cristo.
El Cristo que sus hijos, sin temor,
anuncian en el hbito, en la palabra,
en la presencia constante en la vida de
las entidades eclesiales, en los rosarios
rezados, en las revistas divulgadas en
ms de una lengua y, sobre todo, por
medio de la casi perfecta liturgia.
El casi se justifica: perfecta es la liturgia celestial que sus hijos orientados por usted procuran con esmero
imitar, es decir, hacerla presente en
el tiempo. Para usar una terminologa del Concilio de Trento: representar; en el sentido de hacer presente
de nuevo; o an, como ensea el Concilio Vaticano II, memorial de las
realidades eternas. La va de la belleza que hiere y despierta (Benedicto
XVI), encuentra, en el estmulo que
usted ha sabido ofrecer a sus hijos,
uno de los ms hermosos ejemplos de
perfeccin posibles en este mundo.
Otra observacin: su camino espiritual, que floreci con la Obra de
los Heraldos del Evangelio, no ha sido superficial ni ha besado el suelo
de la mediocridad: sus consejeros, juristas y telogos (muchos de ellos dominicos) han sido nombrados puntualmente en su tesis y sus consejos
sabiamente puestos en prctica. Deducimos de ello, su capacidad para la
escucha y el deseo sincero de caminar en la y con la Iglesia. Su tesis
deja claro todo esto. Hay algo ms.
Deja transparente el deseo de sea-

Vista general del aula del Angelicum durante la defensa de la tesis

lar a sus hijos este saludable camino.


Su tesis es bastante robusta, hasta el
punto de indicar con precisin milimtrica la espiritualidad y la fuerza de la santidad que le ha animado
desde el principio. Un ejemplo: admirable la devocin a San Luis Mara
Grignion de Montfort, sobre todo.

El carisma y el ejemplo del fundador


dan unidad al movimiento
No podemos permitir que el
tiempo se nos agote sin que antes

Su camino espiritual
no ha sido superficial
ni ha besado el suelo
de la mediocridad
pongamos de relieve los caminos
detalladamente descritos, incluso
desde el punto de vista jurdico, en
el proceso de formacin de los Heraldos; pero no repetiremos aqu
lo que usted, con pericia y elegancia sin par, resume en el ltimo captulo y en la conclusin de su tesis, que igualmente se encuentra, al

menos en parte, descrito en todo el


texto.
Me impresion la palabra flexibilidad: es la que revela la conciencia de que el Espritu Santo acta, organiza y reorganiza continuamente
la vida y la obra del Pueblo de Dios;
de esta manera sus hijos, con el paso de los aos, tambin madurarn
y otras modalidades de vida dentro
de un mismo carisma podrn surgir y
encontrar en la legislacin, no un impedimento, sino una seguridad y, por
qu no decirlo, un estmulo.
La creatividad divina es ejemplar;
es el derecho el que es limitado y no
logra seguir los pasos veloces de los
hijos de la Iglesia. Pero volvamos a la
creatividad divina: la Trinidad Santa
no se cansa de crear y recrear, de colorear el cosmos y reanimar a los hijos de Eva; por tanto, podr, an maana, hacer surgir dentro de la va
de la belleza nuevas formas de vida, todas unidas, no obstante, por el
mismo carisma y teniendo ante sus
ojos las fatigas del fundador. De
estos dos elementos depender, sin
duda, la unidad de cualquier movimiento: el carisma y el ejemplo del
fundador. Aunque ms que eso, lo
que prevalecer es la voluntad divina
de dar, por medio de los nuevos MoEnero 2010 Heraldos

del Evangelio25

Carlos Moya

sistica y jurdica que me hace acordarme de los dominicos con los que he convivido. Y por los cuales todos los
das los Heraldos son testigos rezo nominalmente en
mis Misas, haciendo un elenco de todos ellos, porque les
debo muchsimo.
Esas relaciones empezaron
en la dcada de los 60, ms o
menos, cuando en determinado momento surgi una dificultad cannica, y en cierto
No tengo nada ms
sentido teolgica, a respecto
que aadir
de dudas y crticas hechas contra algunos puntos de nuestro
En suma, mi arduo trabacarisma. Y me senta afligido,
jo, es decir, el de encontrar los
porque estaba personalmente
dobleces o fallos contenidos
concernido en el asunto y no
en su tesis se ha reducido a nasaba cmo resolverlo.
da; o sea, ha cado en el vaco.
Recuerdo que el Dr. Plinio
Usted ha sido perfectamente
me recomendaba que tuviera
coherente, desde el principio
confianza y prevea que esas
hasta el final, con los objetivos
P. Bruno Esposito, el P. Marcelo Santos das
dificultades se iban a resolver
previstos; esto es, describir la
Neves y Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias,EP,
fcilmente. Un da, haba llegnesis y el desarrollo del Moposan ante la estatua de Santo Toms de
gado temprano a la celda de
vimiento de los Heraldos del
Aquino que preside la entrada del Angelicum
mi uso en el remo de So
Evangelio y su reconocimiento
cannico. Incluso cuando describe su lia de esclavos de Mara y de odos Bento y me sent en la cama; entonpersonal camino espiritual, lo hace atentos para escuchar el llamamien- ces vi un edificio delante de m, de
con la finalidad de dejar claro el ca- to de la Sede de Pedro a una nueva unas piedras algo amarillentas, con
mino recorrido por los Heraldos. No y vigorosa evangelizacin. Todo esto, una puerta muy particular y me vea
se les podra comprender sin usted y permtaseme decirlo, son cosas ex- entrando por ella. Era una puerta
grande, con otra estrecha al lado. Esa
cepcionales en nuestros das.
su personal caminar en la Fe.
puerta ms pequea se abra y yo enNo tengo nada ms que aadir.
Para concluir mi intervencin, y
traba en un zagun, me diriga hacia
para que nadie me acuse de ser demasiado extenso en el hablar, deII Preguntas y respuestas un rincn y, de repente, vea que sala
un dominico vestido todo de blanco,
seo solamente recordar una cuestin
planteada por usted al final de su teP. Marcelo: Una pregunta: me gus- con los brazos en alto, sonriendo, con
sis: no se trata de retomar toda la ma- tara saber cmo los dominicos han el pelo entrecano, que vena hacia m
teria, su texto seguramente (sus hi- acabado por estar tan cerca de usted y, y me abrazaba. Sent un escalofro y
jos no seran tan poco delicados) se- an, si usted puede, me gustara or de me dije: Qu ser esto?
Pasaron los das y el Dr. Plinio
r publicado y todos encontrarn lo sus labios cmo, adems de los conseque he intentado resumir; mi deseo jos, han contribuido a la maduracin me dice: Mire, creo que usted debera ir a Espaa y procurar a un caconsiste en repetir una expresin: de su instinto de Padre Fundador.
el flash (p. 283). Pues bien, segn
Mons. Joo Cl: No era posible, nonista que resuelva el caso. Cog
nuestra Fe, hasta el final de los tiem- tanto por parte del P. Bruno como un avin y me fui a Espaa. Llegu
pos, el Seor no dejar de ofrecer a por la suya, un anlisis de este traba- a la sede que tenamos en Madrid y
su Esposa momentos de brillo y de jo tan benfico, tan anglico por pregunt: Conocen ustedes a alparticular luminosidad: es el flash cierto, estamos en el Angelicum, gn canonista aqu? S, responque suscitar en sus hijos el deseo de y tan profundo, demostrando mu- dieron, conocemos a uno, pero vive
continuar siendo una nica fami- cha capacidad, mucha cultura ecle- en Salamanca. A qu distancia
vimientos, vitalidad perenne a
la Esposa de Cristo.
El Espritu suscita y conserva con vida lo que contribuye al crecimiento de la Iglesia y deja que caduque lo que
no conduce a tal fin. Si sus hijos mantienen esa conviccin,
ciertamente que, ms all de
los nombres que las diversas
modalidades jurdicas puedan
ofrecer, sern siempre uno,
an siendo muchos.

26Heraldos del Evangelio Enero 2010

Cardeal Bernard Law felicita al fundador de los Heraldos

Evangelizar el mundo del pensamiento

est de Madrid? A unas cuatro


horas en coche. Cuatro horas para
m, en Brasil, es como coger el tranva y bajarme en la esquina.
Entonces hacia all fuimos y cuando llegamos mir el edificio y tuve
un sobresalto. Era el mismo que yo
haba visto. Nunca en mi vida haba
estado en Salamanca. Cuando abrieron aquella puertecita, entr en el
zagun, pens: Dios mo! Esto ya lo he visto yo! Lo conozco!
Lleg en ese momento el P. Arturo Alonso Lobo el canonista que
iba a atendernos, slo que no vena con los brazos levantados, ni me
abraz. Era un hombre de una luz
intelectual excepcional. Le haca-

Carlos Moya

n la homila de la Misa que el


Cardenal Bernard Francis Law
celebr el 29 de noviembre en la Baslica de Santa Mara la Mayor, comenzaba haciendo referencia a
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias y
al ms del centenar de Heraldos que
le acompaaban: Hoy recibimos entre nosotros al fundador de los Heraldos del Evangelio, que fue nombrado
por el Santo Padre cannigo honorario de esta baslica. En esta nueva forma de vida religiosa fundada en Brasil, podemos encontrar el motivo de
nuestra esperanza, al ver a todas estas vocaciones que estn aqu y saber
que existen muchas ms.
Al finalizar el acto litrgico el
Cardenal Law dirigi a Mons. Joo
Cl, en las escalinatas de ese histrico templo, calurosas
palabras de felicitaciones por la conquista del ttulo de
doctor en Derecho Cannico. Deca: Creo que no hemos tenido nunca una celebracin de doctorado como
sta, doctor magnfico, doctor y superior general.
Volvindose hacia la pequea multitud que all estaba presente, aadi: Pero qu ejemplo, para todo lo que

se debe hacer: para estudiar, escribir una tesis y recibir el doctorado.


Por eso, pienso que ahora hace parte del carisma de los Heraldos, que
cada uno de ustedes consigan el doctorado! Exhortacin que fue acogida con aplausos. En la Iglesia de hoy
en da prosegua Su Eminencia
es muy importante la labor intelectual en el campo de la evangelizacin,
porque debemos evangelizar el mundo del pensamiento, y sin esa preparacin es difcil ir a su encuentro. Por
ello, quiz, esta sea un signo del futuro, de la misin de los Heraldos.
Finalmente, aludiendo a Mons.
Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, como miembro de nuestra familia,
por ser cannigo de la baslica, conclua: Les puedo dar una bendicin ms, por la presencia de ustedes, que es siempre una alegra para esta baslica, especialmente la de su fundador, que es un miembro
de nuestra familia. Pero lo que es difcil ahora, como miembro de la familia, es que tenga un sitio correspondiente a su
graduacin. Puede ocupar el primer lugar de todos, aunque, para m, lo mejor es que sea miembro de la familia.

mos una pregunta sobre algn asunto y el deca: Escriba, y nos dictaba la respuesta. En seguida, sacaba
un libro de la estantera, lo abra y
deca: Vea si el texto que les he dictado confiere con el del libro. Era
tal cual. Un hombre genial!
Tuve un flash con el P. Arturo y
fue por medio de l que conoc al P.
Victorino Rodrguez y Rodrguez y al
P. Antonio Royo Marn, con los que
conviv largamente. Ms tarde al P.
Esteban Gmez, que regresaba de
Roma a Madrid, al P. Armando Bandera, en fin, a varios en Espaa. En
Italia conoc a un dominico que no
cito en la tesis, por recelo de prolijidad, pero que me encant sobrema-

nera: el Cardenal Mario Luigi Ciappi.


Era un santo, un hombre extraordinario, protelogo de cinco Papas, y con
quien mantuve numerosos contactos. Iba a su palacio, tocaba el timbre
y l mismo atenda a la puerta. Eran
conversaciones de horas. Lleg a ensearme todo el palacio, me invit a
la Misa que celebraba all, en fin, fue
una convivencia muy agradable.
As, a travs de esas relaciones fue
como ellos me iban abriendo los ojos
al mundo de la Teologa, del Derecho Cannico, de la Filosofa, y puedo decir que tengo una firmeza nica
en Santo Toms y en la doctrina tradicional y verdadera de la Iglesia, en
gran medida, por accin suya.
Enero 2010 Heraldos

del Evangelio27

Misin
Mariana
en Andaluca

ntre los das 8 y 15 de noviembre un grupo de Heraldos misioneros recorrieron comercios, domicilios particulares e instituciones pblicas de la localidad
de Rota (Cdiz) realizando una amplia Misin Mariana.

Semana de intensa evangelizacin


Nada ms llegar a la costera ciudad gaditana, la imagen del Inmaculado Corazn de Mara fue llevada a la
iglesia de Nuestra Seora del Carmen, donde la recibieron con fervor el prroco, el P. Juan Gonzlez Lagomazzini, y un gran nmero de fieles.
Al da siguiente, una intensa labor evangelizadora comenzaba. Los misioneros llevaron a la imagen de la Virgen al Ayuntamiento, al colegio de los salesianos y al de
las salesianas, y a ms de 400 residencias, hospitales y centros de ayuda a deficientes, a lo largo de los dems das.
Una patrulla de la polica local escoltaba a la imagen
de Nuestra Seora durante todo el recorrido.

Despedida en la Plaza del Triunfo


Debido al gran nmero de fieles que deseaban despedirse de la Virgen, la Misa de clausura, presidida por

Misa de despedida La imagen fue llevada en procesin


desde la Plaza del Triunfo hasta la iglesia parroquial.

el P. Gonzlez y concelebrada por el director del colegio


salesiano y por un heraldo sacerdote, tuvo que ser realizada en la Plaza del Triunfo. Participaron en la celebracin tres concejales en representacin de la corporacin
municipal. Los cantos estuvieron a cargo del Orfen Virgen de la Escalera.
En la homila, el prroco cont que durante esa semana haba recibido cerca de 500 llamadas telefnicas
de personas que deseaban que la imagen peregrina visitara sus casas.
Tras el acto litrgico, con todos los devotos all presentes, la Virgen regresaba en procesin a la iglesia,
en donde los fieles tuvieron la oportunidad de venerarla y de hacerle las ltimas peticiones y agradecimientos.

Enfermos y mayores Durante la visita a las residencias, se daba especial atencin a los que
padecen alguna enfermedad o los efectos de una edad avanzada.

28Heraldos del Evangelio Enero 2010

Calurosa recepcin Los fieles, convocados por el prroco, el P. Juan Gonzlez Lagomazzini, abarrotaron la
iglesia de Nuestra Seora del Carmen para recibir a la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara

Colegios Alumnos del Colegio Nuestra Seora del Rosario (de los salesianos) y del Colegio de Nuestra Seora
del Perpetuo Socorro (de las salesianas) participaron con fervor en los homenajes a la Virgen

Empresas, residencias e instituciones pblicas La imagen de Mara bendijo con su maternal


presencia a los comerciantes y sus respectivas tiendas, reuni familias a su alrededor e incluso
recorri las dependencias del Palacio Municipal Castillo de Luna, sede del Ayuntamiento
Enero 2010 Heraldos

del Evangelio29

Paran

Esprito Santo

Contribuyendo en
la formacin de la
juventud brasilea
Santa Catarina

Pernambuco

n el segundo semestre del ao lectivo, misioneros heraldos desarrollaron actividades evangelizadoras en


escuelas de diversos Estados brasileos. Teniendo en vista
el enriquecimiento cultural y moral de los jvenes, se realizaron animadas escenificaciones teatrales y presentaciones
musicales. Cuando se daba el caso, la imagen de la Virgen
era llevada en peregrinacin, promovindose el rezo del
Rosario y momentos de oracin para alumnos y profesores.
En las fotos, Colegio Cenecista, Cariacica (Esprito
Santo); Escuela Estatal Inez Vicente Borocz, Curitiba
(Paran); Escuela Municipal Profesor Sylvio Sniecikovski, Joinville (Santa Catarina); Colegio San Francisco de
Ass, Jaboato dos Guararapes (Pernambuco); Escuela
Estatal Souza Bandeira, Cuiab (Mato Grosso) y Escuela Estatal San Pedro, Juiz de Fora (Minas Gerais).

Mato Grosso

Minas Gerais

30Heraldos del Evangelio Enero 2010

Fotos: L'Osservatore Romano

Saludando
al Santo Padre

compaando a los obispos brasileos en visita ad


limina, varios heraldos del Evangelio tuvieron la
oportunidad de saludar al Santo Padre Benedicto XVI
el pasado mes de noviembre.
En las fotos, el D. Jos Francisco Hernndez Medina,
EP, de Espaa, el D. Franois Bandet, EP, de Canad y el
heraldo Toms Campos, de Chile.

Encuentro con el Cardenal Franc Rod

urante su reciente viaje a Roma, Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, superior general
de los Heraldos del Evangelio y fundador de la Sociedad Clerical de Vida Apostlica Virgo Flos Carmeli y de la Sociedad Femenina de Vida Apostlica Regina Virginum, visit al Cardenal Franc Rod, prefecto
para la Congregacin de los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica, con el fin
de agradecerle su paternal apoyo y
pedirle algunas orientaciones.

Enero 2010 Heraldos

del Evangelio31

Brasil Coordinadores y participantes de la Campaa Mara Reina de los Corazones de Aparecida del Norte
peregrinan al Santuario de Aparecida, donde participaron en la Misa presidida por el Arzobispo emrito de
Montes Claros, Mons. Geraldo Majela de Castro, OPrm, y concelebrada por varios heraldos sacerdotes.

Brasil Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias es homenajeado


en Osasco (So Paulo) con la Estatuilla del Combatiente
Aeromvil por el Teniente Coronel Marcos Marques de
Souza, comandante del 4 Batalln de Infantera Ligera.

Per La imagen del Inmaculado Corazn visit el

Colegio de Santa Mara de Brea, en Lima. Tras la


catequesis fue recitado el Rosario con los alumnos.

32Heraldos del Evangelio Enero 2010

Brasil El da 13 de noviembre en So Paulo, diecisis


jvenes recibieron el hbito de manos del fundador,
Mons.Joo Scognamiglio Cl Dias.

Bolivia A pedidos de Mons. Juan Vargas Aruquipa,


Obispo de Coroico, los Heraldos llevaron a la imagen
peregrina a diversos colegios de la regin de Los Yungas.

Brasil Por cortesa de los sacerdotes salesianos, cerca de unos mil heraldos del Evangelio tuvieron la oportunidad

de venerar en el Santuario del Sagrado Corazn de Jess, en So Paulo, las reliquias de San Juan Bosco que estn
peregrinando por Brasil (foto de la derecha). Seguidamente fueron llevadas a la iglesia de Mara Auxiliadora (foto de
la izquierda), donde los heraldos hicieron vigilia durante toda la noche. El presidente general de los Heraldos, Mons.
Joo Scognamiglio Cl Dias, celebr Misa en ambas iglesias en honor a ese santo, de quien es especialmente devoto.

Misiones en

Canindey

uince alumnos del Colegio Heraldos del


Evangelio de Asuncin, Paraguay, liderados
por el Dic. Jorge Antonini, EP, y por dos profesores de esta institucin, vivieron la profunda experiencia de hacer una Misin Mariana durante tres
das en las localidades de Yp Jh e Itanar (del departamento de Canindey).
Estos dos pueblos estn confiados al cuidado
pastoral de las Hermanas Misioneras de Jess Verbo y Vctima, quienes prepararon la Misin hasta
en sus ms mnimos detalles.
Las dificultades del viaje, hecho a travs de precarios caminos, se vieron ampliamente recompensadas por la fervorosa acogida que los sacrificados
habitantes de estas comunidades hicieron a la Reina del Cielo. En su honor, se realizaron procesiones, celebraciones comunitarias en las capillas, visitas a los hogares y a los enfermos. Tambin hubo reuniones con los jvenes, clases de catequesis, preparacin para el matrimonio y orientacin para catequistas, entre otras actividades pastorales.
Para que fueran comprendidos de mejor manera
por los fieles, de mayora indgena, algunas de las catequesis se dieron en guaran. As, cuando se les anunciaba el mensaje de Ftima, se oa al misionero heraldo explicar: Hae kuri pete kuakarai kuarahy omimbivva (Era una Seora ms brillante que el sol).
Enero 2010 Heraldos

del Evangelio33

Beato Columba Marmion

Abad, padre y maestro


en el siglo XX
Habiendo sido ordenado sacerdote secular, aquel joven irlands senta
su alma poderosamente atrada por el silencio y por el recogimiento
de la vida monstica. La Providencia lo llamaba a ser digno hijo de
San Benito y padre espiritual de muchos monjes.
Hna. Carmela Werner Ferreira, EP

l peregrino que se propusiera conocer los orgenes cristianos del Viejo Continente no debera pasar por alto la visita a la gruta de
Subiaco, el lugar que el joven Benito
de Nursia haba escogido para consumar su entrega a Dios, abandonando
as la vida de estudiante que hasta entonces llevaba en la Roma de los retricos y literatos. Y los que hoy en da
siguen sus pasos sienten una fuerte
atraccin por ese sitio, marcado misteriosamente por la presencia del santo Patriarca y Patrn de Europa.
Mientras se va subiendo por los
escarpados caminos que conducen al
monasterio esfuerzo recompensado sin lugar a dudas por un bellsimo
panorama, el visitante puede discernir, si no es por la voz humana, lo
ser seguramente por la gracia, aquel
llamamiento de ese varn de Dios
que atrajo hacia la vida monstica a
legiones de almas: Escucha, hijo, los
preceptos del Maestro, e inclina el
odo de tu corazn; recibe con gusto el consejo de un padre piadoso, y

34Heraldos del Evangelio Enero 2010

cmplelo verdaderamente. As volvers por el trabajo de la obediencia, a


Aquel de quien te habas alejado por
la desidia de la desobediencia.1
A un observador atento no se le
pasar desapercibido algunos de los
rboles que adornan el itinerario,
los cuales simbolizan muy bien la
historia de esa institucin. Son plantas de increble robustez, cuyas races se embrearon en el suelo pedregoso y lograron subsistir en condiciones adversas. Enfrentaron los
fuertes vientos del mal tiempo y los
de la Historia, mantenindose erguidas a pesar de las adversidades ms
poderosas, y ostentando una vitalidad que despierta exclamaciones de
sorpresa y admiracin.
As es la Orden Benedictina. Nacida de la vocacin de San Benito,
cuenta con casi 1.500 aos de existencia. Atraves catstrofes, venci
la rudeza de las guerras y las deficiencias de los hombres, y mira desde encima a un pasado que le vali
una legin de hijos canonizados y
diecisis Papas que salieron del si-

lencio de sus claustros. Diecisis fueron tambin los sucesores de San Pedro que se pusieron bajo la proteccin de este santo fundador curiosamente, ninguno de ellos fue benedictino, entre ellos nuestro actual
Romano Pontfice, Benedicto XVI.
Si la Europa cristiana debe, en
gran medida, a esta orden su itinerario de conversin y civilizacin, tambin el siglo XX, tribuna de acontecimientos que cambiaron el rumbo
de la humanidad, recibi la accin
benfica que de ella eman, por medio de una figura tal vez poco conocida: el Beato Columba Marmion.

El nio vestido de negro


Naci en Dubln, Irlanda, el 1 de
abril de 1858, en el seno de una familia de slida formacin catlica.
Al ser de una frgil complexin, sus
padres, William Marmion y Herminie Cordier, se apresuraron en llevarlo a la pila bautismal, ponindole el nombre de Jos.
Nio de privilegiada inteligencia
y equilibrio temperamental, pare-

ya que de l aprendi a no disociar


nunca la vida de santidad del conocimiento doctrinal, tal como enseara ms tarde a sus monjes: Un rayo de luz de lo alto es ms eficaz que
cualquier raciocinio humano.3
Ese progreso suyo lo hizo caminar a pasos agigantados hacia la ordenacin. El 16 de abril de 1881 reciba el diaconato, y el 16 de junio
del mismo ao fue ordenado sacerdote en la iglesia romana de Santa
gata de los Godos. En aquel momento tena 23 aos.
A peticin de su obispo, regres
rpidamente a Irlanda llevando en
su alma miles de saludables propsitos, algunas incgnitas y un antiguo
sueo reencendido: ser misionero
en Australia.

Sacerdote a los 23 aos

Su alma permaneca insatisfecha

De entre los seis hijos de aquel


hogar cristiano, cuatro fueron agraciados con la vocacin religiosa. Tres
hermanas de Jos siguieron la vida
consagrada y l mismo, tras realizar con xito prometedor los primeros estudios, ingres en el seminario
diocesano de Dubln.
Junto con los ochenta jvenes
que all anhelaban el estado de perfeccin, Marmion inici una trayectoria luminosa, marcada desde el comienzo por una avidez teolgica y
una ardiente piedad, que hara con
que un compaero seminarista testimoniase de l: Era un hombre santo y lleno de ideas.2
El aprovechamiento en los estudios les permiti a sus superiores que depositaran en l esperanzas muy profundas. Lo enviaron a
Roma, donde estudi en el Pontificio Colegio Irlands y, en seguida,
en el Propaganda Fide. En este ltimo destac en todas las asignaturas y, bajo la gida del futuro Cardenal Francesco Satolli, se convirti en
un tomista de calidad. Las enseanzas del Doctor Anglico beneficiaron decisivamente su vida espiritual,

De vuelta a su patria, el P. Marmion fue designado prroco de la


aldea de Dundrum, oficio al que se
entreg de cuerpo y alma. Por poco
tiempo, no obstante, pues al cabo de
un ao, el Obispo de Dublin le llam
para que diera clases en el Seminario
Mayor Holy Cross de Clonliffe.
Durante estos primeros tiempos
de sacerdocio su, alma, a pesar de todo, permaneca insatisfecha. Se encontraba sin nadie que lo guiase en
su recorrido espiritual. Necesitaba un
maestro que lo condujera a la Patria
celestial. Una pregunta le rondaba
sus pensamientos: no estara llamado a la vida religiosa en vez del clero secular? Y el continuo recuerdo de
un encuentro que lo marcara profundamente acabara pesando, definitivamente, sobre ese caudal de incertidumbres, llevndolo hacia el claustro.

Encuentro con el carisma benedictino


Ese hecho se dio en el mes de julio de 1881, cuando el joven presbtero regresaba de Roma con el corazn an caliente por las gracias de la
ordenacin. Con el objetivo de ir a
visitar a un amigo del seminario que

irishcatholichumanist.blogspot.com

ca como si exteriorizara desde cualquier aspecto una vocacin sacerdotal, aunque no se privaba de los entretenimientos propios a su edad. Al
observar estos signos sus padres tomaron la singular decisin de vestirlo siempre de negro, en previsin
del hbito eclesistico que un da
habra de tomar.
Le explicaron que haban procedido de esa manera porque sera sacerdote. Pero al nio pareca que
eso no le importaba mucho. Tena
ms inters por subirse a los rboles y coger mariposas. Mientras sus
hermanitos vestan alegres y coloridas ropas, segn el gusto irlands,
Jos se distingua por su oscuro ropaje que un da, de hecho, cambiara
por una sotana.

Beato Columba Marmion, abad


de Maredsous (Blgica)

se haba hecho benedictino en Maredsous, Blgica, modific el camino de vuelta y, en la noche del da
23, se present en esa abada, donde
fue recibido por el hermano portero con la caracterstica hospitalidad
de la orden.
La Abada de Maredsous constituye, por s misma, un espectculo consolador para cualquier catlico. Cuando el P. Marmion la conoci vivan en
ella 130 monjes, segn el ms puro espritu de la fundacin. La iglesia, centro de la vida comunitaria, se yergue
en lo alto de una montaa, con un
grandioso estilo neogtico, como si
simbolizara el voto de estabilidad hecho por los miembros de la orden.
Enmarcado entre rboles que
casi osaramos calificar de disciplinados y monacales, el templo
sagrado se desdobla en un conjunto
arquitectnico imponente, del cual
trasluce un equilibrio perfecto entre
el rigor y la suavidad, la seriedad y
la sonrisa.
En aquel lugar era donde los monjes desarrollaban sus mltiples actividades: el trabajo manual, la administracin de dos escuelas para nios y
Enero 2010 Heraldos

del Evangelio35

jvenes, el cultivo de la huerta, la labor intelectual y literaria, el esmero


por el canto gregoriano y, sobre todo,
una impecable Liturgia, la expresin
ms elevada del ideal benedictino.
Fue por casualidad que el P. Marmion lleg a Maredsous. Pero en el
silencio reinante en el interior de
aquellas paredes de piedra encontr
lo que hasta entonces andaba buscando con ahnco. Y si casi quince
siglos lo separaban de la muerte de
San Benito, la figura del fundador
de la orden permaneca tan viva all,
que al joven sacerdote le daba la impresin de que acababa de saludarle
en ese momento.
Volvi a Dubln cautivado por
aquel ambiente monstico y con las
palabras del abad Plcido Wolter
palpitando en su conciencia: Tienes una vocacin benedictina mucho mayor que la de tu amigo.4

Noviciado y vida de recogimiento


Siguiendo el consejo de su obispo, esper un tiempo antes de tomar
una decisin. Pero transcurridos cinco aos de ministerio en su ciudad
natal, el P. Marmion no se cuestionaba ms la autenticidad de su llamamiento a la vida religiosa. Haba
decidido orlo.
Tras obtener las licencias oportunas, lleg a Maredsous en el mes
de noviembre de 1886, esta vez para
quedarse. Durante el noviciado necesit cambiar sus costumbres, cultura y lengua, lo que no le fue fcil,
pero en mitad de tales luchas confes: Estoy convencido que estoy en
el sitio que Dios me quiere. Encontr una gran paz y me siento enormemente feliz.5 Escogi el nombre
de Columba, en memoria de un santo misionero irlands del perodo
merovingio, y se puso a practicar las
palabras de la Regla: Escucha, hijo,
los preceptos del Maestro, e inclina
el odo de tu corazn.
La anhelada profesin tuvo lugar
en 1891, tras la cual sus superiores
36Heraldos del Evangelio Enero 2010

pensaron enviarlo a Brasil. Al final


terminaron por encaminarlo a Lovaina, donde la Abada de Maredsous pretenda fundar un nuevo monasterio.
La etapa recorrida desde su noviciado hasta el final de la permanencia
en Lovaina constituy el ncleo de su
vida de recogimiento. Oculto, sumiso y modesto, fray Columba se transform en un contemplativo. Buscaba
a Cristo y a su Madre en todo momento, comprendiendo que en el silencio es donde Ellos se dejan encontrar:
Si nuestra alma se cierra a los rumores de la Tierra, al tumulto de las pasiones y de los sentidos, el Verbo Encarnado poco a poco tomar posesin
de ella; nos har entender que las alegras ms profundas son aquellas que
encontramos en su servicio.6
Ms que nunca, vea la santidad
como un don de Dios, limosna divina que ningn hombre jams merecer: Nuestra vida sobrenatural oscila entre dos polos: por un lado, debemos tener la conviccin ntima de
nuestra incapacidad de alcanzar la
perfeccin sin el auxilio de Dios; por
otro, debemos estar posedos de la
inamovible esperanza de encontrarlo todo en la gracia de Jesucristo.7
Cual dcil nio, se dejaba moldear por las manos de sus superiores, uno de los cuales registrara:
Nunca he visto a un religioso ms
obediente .8 La paz y la serenidad
le fueron dadas en recompensa por
los sufrimientos heroicamente soportados, llevndolo a decir: Ahora
que he hecho todos los sacrificios, el
Seor me lo ha devuelto, por el camino de la obediencia, todo cuanto
por l yo haba abandonado.9
Eximio predicador de ejercicios
espirituales, fray Columba era solicitado por conventos y comunidades,
en los que su presencia no se borraba de la memoria de nadie. Era instrumento de conversiones, suscitaba
vocaciones, enseaba a travs de su
propio comportamiento.

Alma adornada por la


virtud de la Sabidura
Sin embargo, tuvo que volver a
Maredsous. El mismo claustro que
lo haba recibido como novicio con
27 aos, lo vea regresar de Lovaina
ya con 51, dispuesto a ejercer la misin ms alta que el Seor le habra
de destinar.
Dom Hildebrando de Hemptinne, que haba regido la abada durante muchos aos, fue designado por
el Papa como Primado de la Confederacin Benedictina y, debido a sus
frecuentes permanencias en Roma,
se hizo necesario escoger a otro superior. El Captulo eligi, por gran
mayora, a Marmion, precisamente
por representar el perfil del autntico benedictino. Obedezco y acepto
la voluntad de Dios, dijo el da de su
eleccin, en octubre de 1909.
Como abad, dom Columba fue
ante todo un maestro espiritual, conocedor de las vas por donde las almas deben ser conducidas. Sus conferencias semanales para la comunidad despertaban el entusiasmo de
los monjes. Uno de ellos, no conformndose slo con or aquellas
maravillas confinadas a la sala capitular, tuvo la iniciativa de anotarlas y hacerlas pblicas. De esta forma se origin la triloga: Jesucristo,
vida del alma (1917), Jesucristo en
sus misterios (1919) y Jesucristo, ideal
del monje (1922); tres obras que son
expresiones fidedignas del espritu cristocntrico del autor. El Papa
Benedicto XV que haca uso personal de Jesucristo, vida del alma lleg
a recomendarlo a un obispo en estos
trminos: Lea esto. Es la doctrina
de la Iglesia.10
Dom Marmion tuvo que enfrentar cuestiones espinosas durante el
ejercicio de su cargo, y se hizo patente a los ojos de los monjes de Maredsous que la virtud de la Sabidura, tema frecuente en sus predicaciones, era un ornamento de su propia alma. Actu como pieza clave en

Michael Smith / www.flickr.com

tourisme.maredsous.be

Fue por casualidad que el padre Marmion lleg a Maredsous, pero en el silencio reinante en el interior
de aquellas paredes de piedra encontr lo que hasta entonces andaba buscando con ahnco
Abada de Maredsous - Namur (Blgica)

las negociaciones que trajeron al seno de la Iglesia a un convento anglicano; fue solicitado para que fundara una abada en el Congo; por expreso deseo del Papa, envi monjes
para que se encargaran de la Abada
de la Dormicin, en Jerusaln. Colofn de sus actividades fue la fundacin de la Congregacin belga de
la Anunciacin, nueva jurisdiccin
de la orden, con sede en Maredsous.
Demostraba de esta forma como las cualidades diplomticas, administrativas y psicolgicas no estn
reidas con el espritu de contemplacin. Al contrario, una vida interior bien llevada conduce a resolver con mayor acierto las cuestiones
temporales que la Providencia ponga en nuestro camino.
El abad Marmion amaba a sus hijos espirituales y era estimado por
ellos. Bajo sus cuidados y vigilancia,
saltaba a la vista como Maredsous
progresaba, pareca que reflejaba la
vida que gozan los bienaventurados
en el Cielo. El Seor le dio una comunidad loable, en la que las virtudes y dotes naturales se traducan en
obras de excelencia y perfeccin.
Y cuando el horizonte ameno de
la abada se oscureci por los estertores de la Primera Guerra Mundial,
los monjes pudieron comprobar la
veracidad de las palabras del Evangelio: El buen pastor da la vida por
sus ovejas (Jn 10, 11).

Gastando sus ltimas energas


Aunque preservados de los bombardeos de las tropas enemigas, los
habitantes de Maredsous sufrieron
casi tanto como si la abada hubiese sido destruida. En cada instante,
se esperaba algn desenlace trgico
que viniera a reducirla a polvo, produciendo en los monjes una aprensin no pequea. El hambre y todo
tipo de privaciones rondaban a la
comunidad, que abri sus puertas a
los heridos y desabrigados.
Viviendo en la fase ms dramtica de su existencia, el abad Columba
luchaba por salvar la formacin de
los novicios, llevndoselos al exilio.
Esta decisin le ocasion innumerables sinsabores y, para completar las
amarguras que le entristecan, vio
como sus monjes eran arrancados
de la vida monstica para servir en
el ejrcito, expuestos a todos los peligros de cuerpo y de espritu.
En 1918, cuando la guerra haba
terminado, le quedaban los ltimos
cinco aos de su vida, que los emple
totalmente en la restauracin de la
disciplina en Maredsous, gastando en
este ltimo esfuerzo lo poco de energas que an le quedaban. La tarde
del 30 de enero de 1923, vctima de
una epidemia de gripe que asolaba a
Blgica, rindi su alma al Creador.
Debilitado por una existencia empleada al servicio de Dios, dom Columba Marmion, abandonbase una

vez ms en aquel supremo momento


a los designios de Jess Crucificado,
a quien haba venido a buscar y lo encontr en el claustro. Sus hijos espirituales, recibiendo de sus manos, ahora temblorosas, la antorcha de la caridad, eran conscientes de que aquel
padre y maestro les transmita y dejaba como herencia la realizacin de
las palabras con las cuales San Benito concluy sus enseanzas: Quienquiera, pues, que te apresuras hacia
la Patria celestial, practica, con la ayuda de Cristo, esta mnima Regla de
iniciacin que hemos delineado, y entonces, por fin, llegars, con la proteccin de Dios, a las cumbres de doctrina y virtudes que arriba dijimos.11
Regla de San Benito, Prlogo, n. 1-2.
TIERNEY, OSB, Mark. Blessed Columba Marmion: a short biography.
Dublin: The Columba, 2000, p. 22.
3
MARMION, OSB, Beato Columba.
Jesus Cristo nos seus mistrios: conferncias espirituais. 2. ed. Singeverga:
Ora et Labora, 1951, p. 452.
4
TIERNEY, OSB. Op. cit., p. 23.
5
dem, p. 35.
6
MARMION, OSB. Op. cit., p. 289.
7
Idem, p. 469.
8
TIERNEY, OSB. Op. cit., p. 45.
9
dem, ibdem.
10
Apud GARRIDO BONAO, OSB,
Manuel. Beato Columba Marmion.
In: Nuevo Ao Cristiano: Enero. 4.
ed. Jos Antonio Martnez Puche,
OP (Org.). Madrid: Edibesa, 2003,
p.618.
11
Regla de San Benito, cap. 73, n. 8-9.
1
2

Enero 2010 Heraldos

del Evangelio37

La palabra de los Pastores

El silencio
y el encuentro con Dios
Vivimos en un mundo rodeado de ensordecedores ruidos de una cultura que
intenta huir de s misma para olvidarse de los problemas del da a da. Sin
embargo, el silencio es necesario para nuestro equilibrio y, sobre todo, para
encontrarnos con Dios y con nosotros mismos.
Mons. Orani Joo Tempesta, OCist

Arzobispo de Ro de Janeiro

la vez que se regulariza


cuntos decibelios podemos aguantar o la hora en la que los aeropuertos cercanos a las ciudades pueden liberar el trfico areo durante
la madrugada, observamos, por otra
parte, como hay un aumento cada vez mayor del alboroto ensordecedor de la cultura que, al intentar
huir de s misma, se refugia con frecuencia en el sopor de una situacin
que la lleva a buscar olvidarse de los
problemas cotidianos.

Una sociedad esclava del


bullicio y de la agitacin
Vivimos en un mundo rodeado de
sonidos y de ruidos y por eso es muy
difcil experimentar el silencio. Si
no, que lo digan los que comparten
sus viviendas con vecinos barulleros; o esa costumbre nuestra de estar oyendo siempre uno o ms aparatos electrnicos al mismo tiempo,
para no pensar demasiado en la vida y desviar nuestra atencin de las
amarguras del da a da.
Nos vemos impulsados por la incesante bsqueda del dinero; co38Heraldos del Evangelio Enero 2010

rremos sin parar para acumular


bienes, y en esta bsqueda nos encontramos envueltos en el ruido de
los vehculos, mquinas, fax, timbres, altavoces, radio, televisin,
telfonos mviles, msicas estridentes, agitaciones y gritos. Das
atrs, con aquel apagn que hubo
en gran parte de Brasil, muchos se
quedaron sin saber qu hacer, sin
poder conectarse a Internet, ni ver
la televisin, ni siquiera usar el mvil. Hemos olvidado la conversa-

Cuntos se quedan
como anestesiados por
el ruido de bateras,
guitarras, gritos
y agitaciones!
cin en familia y, mucho ms an,
el silencio.
Es interesante analizar como nos
hemos hecho esclavos de los sonidos y como parece que la gente tiene necesidad del bullicio. Cuntos

se quedan como anestesiados por el


ruido de bateras, guitarras, gritos y
agitaciones que les envuelve el cuerpo y el alma!

Dios se manifiesta en
la tranquilidad
Existe la desconfianza de que si
continuamos en esta direccin empezaremos a caminar hacia la sordera an ms temprano. Pero, lo queramos o no, el silencio es necesario
para nuestro equilibrio y, principalmente, para encontrarnos con Dios
y con nosotros mismos.
Todos conocemos el paso de Dios
en la vida del profeta Elas: sopl un
viento huracanado, pero Dios no estaba ah; despus hubo un terremoto y Dios no estaba ah; se encendi un fuego y tampoco Dios estaba ah; despus se oy el rumor de
una brisa suave y Dios se manifest al profeta, quien ante la presencia del Seor se cubri el rostro con
su manto (cf. 1 R 19, 11-13).
Jess es muy claro cuando nos
ensea la necesidad de la oracin interior: T, en cambio, cuando ores,
retrate a tu habitacin, cierra la

El silencio externo
ayuda a entrar en el
silencio interior

LOsservatore Romano

puerta y ora a tu Padre que


est en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te
recompensar. Cuando recis, no hablis mucho, como hacen los paganos: ellos
creen que por mucho hablar sern escuchados. No
hagis como ellos, porque
el Padre que est en el Cielo sabe bien qu es lo que
os hace falta, antes de que
se lo pidis (Mt 6, 6-8).
Estas son palabras divinas que destacan la importancia del silencio para que la figura del Padre
pueda resplandecer en nosotros. Es por eso que Jess aconseja: cerrar la
puerta de la habitacin,
decir pocas palabras, o sea,
permanecer en silencio ante su presencia.

Una de las recomendaciones que los predicadores de ejercicios espirituales dan es la de aprovechar
siempre el tiempo para que
el silencio externo ayude a
entrar en el silencio interior,
o que el silencio interior
ayude a vivir externamente
en el silencio, procurando
hablar slo aquello que edifique y sea de provecho para la vida en Cristo y la fraternidad entre nosotros.
En estas dos semanas
en las que dos grupos de
nuestro clero archidiocesano se han ido de ejercicios, para dedicar un tiempo a la revisin de vida, a
la oracin y a compartir
dentro de este Ao SacerMons. Tempesta, tras recibir el palio
El silencio es esencial
dotal, uno de los pasos imde las manos de BenedictoXVI en la Baslica
para que Dios
portantes ser, sin duda,
de San Pedro, en junio del ao pasado
resplandezca
ese encuentro con Dios en
Fray Ignacio Larraaga (funda- han dicho que el silencio es esencial el silencio de nuestros corazones.
Tambin podran ser as nuestras
dor de los Talleres de Oracin y Vi- para que Dios resplandezca.
da, que estuvo recientemente en
San Benito, patriarca de los mon- vidas que necesitan ese equilibrio de
Brasil), en su libro Adorar a Dios jes de Occidente, en su Regla pone silencio, que grita paz y fraternidad
en Espritu y Verdad (Ed. Paulinas, al silencio como una realidad normal y nos hace an ms animados en la
1983, p. 190), sobre eso deca: Que- en la comunidad monstica que, jun- tarea de discpulos misioneros. El sidarse con el Padre significa estable- to con la Lectio Divina, vida en comu- lencio cristiano est lleno de la Palabra de Dios e ilumina nuestras vidas.
cer una corriente atencional y afectiEs tan importante que, incluso en la
va con l, una apertura mental en la
Liturgia, cuando nos hacemos ms
Fe y en el amor. Mis energas menadultos en las celebraciones, ententales (lo que yo soy como conciendemos que los momentos de silencia, como persona) salen de m, se
cio sern importantes para acoger
proyectan en l y quedan en l. Y
las presencias de Cristo en los varios
todo mi ser permanece quieto, conmomentos de la celebracin.
centrado, compenetrado, paralizado
En la bsqueda del silencio cristiaen l, con l.
no, que nos lleva a la contemplacin
Ese estar con el Padre no es otra
de las verdades eternas, y en la bscosa que la oracin de quietud, en
queda del rostro de Dios debemos
la que hay plena alegra tan slo por nidad, la Liturgia, unidad en la comuconcienciarnos de la importancia del
encontrarnos ante nuestro Dios y nidad y con el abad lleva a la paz intesilencio en la oracin y en la vida.
rior y crea un ambiente orante en la
Padre.
Los grandes msticos, como San comunidad. San Bernardo tambin
(Conferencia Nacional de los
Juan de la Cruz, San Ignacio de Lo- adopta idntico camino, incluso en
Obispos de Brasil, Artculos de los
yola, Santa Teresa de Jess, siempre sus quehaceres fuera del monasterio.
Obispos, 12/11/2009)

Debemos
concienciarnos
de la importancia
del silencio en la
oracin y en la vida

Enero 2010 Heraldos

del Evangelio39

El Gobierno australiano
premia a escuelas catlicas

cssr.com

talaciones y, sobre todo, el bagaje de valores morales que procuran


transmitir.
En la actualidad existen en Australia cerca de 1.700 institutos de
educacin catlicos, con ms de 40
mil profesores y ms de 640 mil estudiantes matriculados

Las escuelas catlicas de Australia estn con un gran destaque,


por la excelencia de la educacin
ofrecida en ellas, informa la agencia Fides. En una ceremonia realizada en el Parlamento australiano,
el pasado 29 de octubre, la ministra
de Educacin, Julia Gillard, entreg prestigiosos premios a los ganadores del Australian Award of Teaching Excellence.
Tracey Anthony, del Colegio Catlico de Aranmore en Perth, fue
elegida como la mejor profesora. Recibieron mencin de honor
otros docentes catlicos del Colegio Javeriano de Queensland y de
la Escuela de primaria Reina de los
Apstoles.
La Escuela de primaria Majella
sali ganadora en la categora Escuela y comunidad, en la cual fueron premiados tambin el Colegio
San Leo, en Nueva Gales del Sur, y
el Colegio Mary Killop, en el estado
de Victoria.
Segn recientes investigaciones,
cerca del 70% de las familias prefieren matricular a sus hijos en escuelas catlicas, aunque tengan que hacer un gasto ligeramente superior
con relacin a los centros pblicos,
informa Fides.
La excelencia de la enseanza
atrae incluso a un gran nmero de
jvenes que pertenecen a otras religiones. Les agrada la seriedad, la
calidad del cuerpo docente, las ins40Heraldos del Evangelio Enero 2010

Ahora tiene a su cargo la direccin de 5.300 redentoristas que ejercen sus actividades en 78 pases. Es
el 16 sucesor de San Alfonso Mara
de Ligorio, que fund la congregacin en 1732.
En la Misa de clausura del Captulo General, el P. Brehl empez su homila citando el tema de su
sexenio de gobierno: Anunciar el
Evangelio de manera siempre nueva, con renovada esperanza, corazones renovados y estructuras renovadas.

Acuerdo entre universidades


de Roma y Taiwn

Redentoristas eligen nuevo


Superior General
Los 107 delegados reunidos en
Roma en el 24 Captulo General de la Congregacin Redentorista eligieron el 4 de noviembre a su
nuevo superior general: el P. John
Michael Brehl, hasta entonces provincial de Edmondo-Toronto, Canad.
El P. Brehl naci en Toronto en
1955. Hizo su profesin religiosa
en 1976 y recibi la ordenacin sacerdotal en 1980. Comenz su ministerio como misionero itinerante y ms tarde le fueron asignadas,
sucesivamente, diversas funciones
de responsabilidad en su Congregacin: maestro de novicios, director de formacin teolgica, miembro del Secretariado General de
Formacin, vicario provincial y, finalmente, superior provincial de
Edmondo-Toronto. Tambin haba sido director de la Conferencia
de Religiosos de Canad entre los
aos 2002 y 2005.

Fides La Universidad de la Santa Cruz ha firmado un acuerdo con


la National Chengchi University de
Taiwn, uno de los institutos de investigaciones ms prestigiosos del
pas, con el objetivo de promover
una cooperacin acadmica a travs del intercambio de profesores y
estudiantes, adems de la colaboracin en diversos proyectos de pesquisa de ambos ateneos.
La National Chengchi University fue fundada en 1927 y cuenta con
unos 16 mil estudiantes procedentes
de todas las partes del mundo.
Segn comenta el rector de la
Pontificia Universidad de la Santa Cruz, el profesor Luis Romera,
para un estudiante asitico, concretamente de China, el venir a
Roma supone abrirse a una realidad no slo europea, sino mundial.

Mrtires de la Guerra
Civil Espaola
Bienaventurado los perseguidos por razn de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos (Mt 5, 10). ste es el encabezamiento de la pgina www.persecucionreligiosa.es, que el sacerdote Jorge Lpez Teuln, de la Archidicesis de Toledo, mantiene con el
objetivo de facilitar informaciones y

vedades y nuevas atracciones: un


da ms de Feria y una sede amplia
como el Jardn Botnico; as podremos recibir ms visitantes y ampliar la agenda de actividades pastorales.
Asimismo, seal que en el
marco de esta feria, se celebrar tambin el Ao Sacerdotal, el
Cuarto Snodo Archidiocesano y la
Misin Continental, como discpulos y misioneros de Jesucristo para
que nuestros pueblos en l tengan
vida.
La 3 Feria Internacional Catlica 2010 se llevar a cabo en la ciudad de Medelln del 18 al 21 de febrero.
Ms informacin en: www.feriacatolica.com

Encarcelados participan en
una videoconferencia sobre
el Evangelio de Lucas

Medelln se prepara para


multitudinaria Feria
Internacional Catlica 2010
ACI La Archidicesis de Medelln (Colombia) anunci los preparativos para la realizacin de
la 3 Feria Internacional Catlica
2010, que convoca diversos artistas, empresarios, congregaciones y
actividades catlicas de diferentes
pases en un compartir de experiencias apostlicas de enriquecimiento
mutuo.
El Arzobispo de Medelln,
Mons. Alberto Giraldo Jaramillo,
seal que gracias a los logros alcanzados y al impacto generado
tanto en expositores como en visitantes, tendremos dos grandes no-

Miles de personas de varios pases, entre las que se encontraban


algunos presos de las crceles de
Long Bay y Silverwater, Australia,
pudieron reflexionar sobre el Evangelio de Lucas a travs de una videoconferencia que reuni a fieles
de todo el continente ocenico, as
como de Italia, Gran Bretaa, Irlanda, Estados Unidos, Filipinas y
Corea.
Bajo el ttulo Ven a la mesa,
el evento fue organizado por la
Conferencia de Obispos Catlicos de Australia, en convenio con
el Broken Bay Institute. Se trata de la segunda iniciativa de este gnero, tras la realizada en junio
del ao pasado sobre las Epstolas
de San Pablo. En esta ocasin, los
principales conferenciantes fueron
Mons. Mark Coertidge, Arzobispo de Canberra y la Hna. Elizabeth
Dowling, RSM.
Mons. Davis Walker, miembro de
la Comisin Episcopal para la Misin y la Formacin en la Fe, en cuya dicesis tuvo lugar el acto, desta-

c la valoracin positiva de los participantes en estos eventos. Fueron


elogiados especialmente por cristianos que, al residir en sitios aislados,
no tienen posibilidad de asistir habitualmente a conferencias de tan alto nivel.
Wikipedia

aclaraciones sobre los catlicos martirizados durante la persecucin religiosa ocurrida en Espaa entre los
aos 1931 a 1939.
La pgina se divide en dos grandes partes: en una de ellas podemos
encontrar todos los que ya han sido beatificados; en la otra est todo el trabajo que estamos llevando
a cabo explicaba el P. Teuln a la
agencia H2ONews.
Esclareca tambin que se trata de un trabajo de seis dicesis y
de cuatro familias religiosas, en el
que se puede encontrar breves biografas de cada mrtir y algunas fotografas.

Campaa para la restauracin


del Cristo del Corcovado
El Arzobispo de Ro de Janeiro,
Mons. Orani Joo Tempesta, lanz
la campaa Yo soy de Cristo, con
la finalidad de recaudar fondos para la restauracin de la estatua del
Cristo Redentor, instalada en el
Morro do Corcovado, a 710 metros
de altitud.
Lleva casi ocho dcadas expuesto a la intemperie, y ese grandioso
monumento necesita urgentemente obras internas para la sustentacin de la estructura de la estatua,
as como tambin servicios de impermeabilizacin y revestimiento
externo.
Fue inaugurado en 1931 y elevado a la categora de Santuario en el
2006; consta en la edicin del Guiness World Records del ao 2009
como la estatua de Cristo ms alta
del mundo (38 metros de altura).

Se instituir la Facultad de
Teologa en la Universidad
Catlica Angolea
Fides La Universidad Catlica
de Angola (UCAN) quiere instituir
la Facultad de Teologa lo ms pronto posible. Lo afirm Mons. Damio
Franklim, Arzobispo de Luanda,
que evidenci como los requisitos
Enero 2010 Heraldos

del Evangelio41

Las virtudes heroicas del Siervo de Dios Po XII (Eugenio Pacelli) Sumo Pontfice, nacido en Roma el 2 de marzo de 1876 y muerto en Castelgandolfo el 9 de octubre
de 1958.
Asimismo, las virtudes heroicas del Siervo de Dios Juan PabloII
(Karol Wojtyla) nacido el 18 de mayo de 1920 en Wadowice (Polonia)
y muerto en Roma el 2 de abril de
2005.
Con la firma de estos decretos, lo
que hace falta para la beatificacin
de ambos pontfices es el reconocimiento oficial por parte de la Congregacin para las Causas de los
Santos de un milagro obrado por su
intercesin

rio de la Iglesia. El nmero de integrantes no supera los 30, y todos


son elegidos por el Papa ad quinquennium tras ser propuestos por
el prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe y despus
de consultadas las respectivas conferencias episcopales. Los resultados de los estudios y de las discusiones de esta Comisin son sometidos al Santo Padre y entregados
a la Congregacin para la Doctrina de la Fe.
focolare.org

establecidos por la Santa Sede para


la creacin de ese tipo de institutos
son sumamente elevados.
Mons. Franklin explic que una
primera etapa para la creacin de dicha institucin ser la realizacin de
un Instituto de Ciencias Teolgicas,
afiliado a la Universidad Catlica
Portuguesa (UCP), cuyos cursos comenzarn en marzo del 2010.
La Universidad Catlica de Angola inaugur su primer ao acadmico en febrero de 1999. Actualmente la estructura del Ateneo est
dividida en cuatro facultades: Ciencias Humanas, Derecho, Economa
e Ingeniera.

Comisin Teolgica
Internacional celebra 40 aos

Benedicto XVI abre el


camino para la beatificacin
de Juan Pablo II y Po XII
ACI El pasado 19 de diciembre
el Papa Benedicto XVI firm y autoriz la promulgacin de los decretos que reconocen las virtudes heroicas de los Siervos de Dios Juan
Pablo II y Po XII, abriendo su camino hacia la beatificacin. Para que sean beatos, slo falta el reconocimiento oficial de un milagro
obrado por su intercesin.
En la extensa relacin de nuevos
beatos y venerables dada a conocer
esta maana por la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el Santo Padre
ha autorizado a la Congregacin para las Causas de los Santos, la promulgacin, entre otros, de los decretos referentes a:
42Heraldos del Evangelio Enero 2010

La Comisin Teolgica Internacional cumpla cuatro dcadas de su


creacin. A la luz de este aniversario, se realiz la primera sesin plenaria anual del nuevo quinquenio,
del 30 de noviembre al 4 de diciembre, junto al Domus Sanct Martha, en el Vaticano.
Entre los miembros internacionales de la Comisin estn tres telogos latinoamericanos: el P. Geraldo
Luis Borges Hackmann, docente de
teologa sistemtica en la Universidad de Porto Alegre; el P. Antonio
Castellano docente de teologa sistemtica en la Pontificia Universidad Salesiana, de Roma; y el P. Guillermo Zuleta, tambin docente de
teologa sistemtica, en la Universidad Pontificia Bolivariana de Medelln, en Colombia.
La Comisin Teolgica Internacional est presidida por el prefecto de la Congregacin para la
Doctrina de la Fe, el Cardenal William Levada, bajo la direccin del
P. Charles Morerod, secretario general y compuesta por telogos de
diferentes tendencias, especialistas en ciencias y fieles al Magiste-

La ciudad de Loreto
homenajea a Chiara Lubich
ste es un gran momento para la ciudad de Loreto, pero tambin para todos los que comparten el proyecto que Chiara Lubich
tena en el corazn: unir las instituciones y la poltica a la espiritualidad. Con estas palabras, informa el sitio Web de los Focolares,
el alcalde, Moreno Pieroni, abri
la ceremonia de entrega de la ciudadana benemrita en memoria
de la fundadora de ese Movimiento eclesial.
La entrega del ttulo de reconocimiento en las manos de la actual
presidenta, Mara Voce, coincide
con el 70 aniversario de la primera
visita de Chiara Lubich a la Casa de
la Sagrada Familia. All fue donde la
fundadora tuvo la primera inspiracin de abrir un nuevo camino en
la Iglesia, ahora difundido en los
cinco continentes.

Exposicin conmemora el
IVCentenario del P. Matteo Ricci

Alma Mater, CD con la


voz de Benedicto XVI
El pasado 30 de noviembre fue
lanzado el CD Alma Mater Msica
del Vaticano, una antologa de ocho
composiciones de msica sacra moderna, intercaladas con oraciones,
letanas y cantos marianos. Es el primer CD con la voz de Benedicto
XVI. El Santo Padre canta y recita
preces, en latn, italiano, portugus,
francs y alemn.
Las msicas, inspiradas en cantos gregorianos, han sido compuestas por Simon Boswell, Stefano Mainetti y Nour Eddine.
El repertorio gregoriano est
cantado por la Academia Filarmnica de Roma, bajo la direccin de
Pablo Colino, y la msica instrumental est ejecutada por la Orquestra Real Filarmnica de Lon-

Hasta el 24 de este mes, permanecer abierta al pblico la exposicin En las cumbres de la Historia.
P. Matteo Ricci (1552-1610) entre Roma y Pekn, inaugurada el pasado
30 de octubre en la columnata de la
Plaza de San Pedro, en el Vaticano.
La extraordinaria aventura
misionera de Matteo Ricci le llev a construir, por primera vez en
la Historia, un autntico puente
de dilogo y de intercambio entre
Europa y China, observ Mons.
Claudio Giuliodori, Obispo de
Macerata, Italia, ciudad natal del
jesuita que sali en misin hacia
China en 1577 informa la agencia Fides.
La exposicin, organizada por
la Comisin para las Celebraciones
del IV Centenario del fallecimiento de este insigne misionero, presenta pinturas, sellos, postales, mapamundis, astrolabios, manuscritos
del P. Ricci y muchos otros valiosos
objetos, dispuestos en una ambiente sugerente.

Numerosos eventos estn programados para dicha conmemoracin, entre ellos se destaca un congreso en la Pontificia Universidad
Gregoriana de Roma y cuatro exposiciones en ciudades chinas: Pekn, Nanqun, Shangai y Macao,
donde el P. Ricci desembarc y prepar su misin.
Christusrex.org

dres, bajo la regencia del maestro


Charles Dutoit. La grabacin fue
realizada en la Baslica de San Pedro durante la noche.

La Crux Vaticana, expuesta


a la veneracin de los fieles
Tras una meticulosa labor de restauracin, la Cruz Vaticana relicario del siglo VI que contiene fragmentos de la autntica Cruz de
Nuestro Seor Jesucristo est expuesta en la Baslica de San Pedro,

Apostolado del Oratorio


Mara Reina de los Corazones
Smese a Mara, Reina de los Corazones, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org

Enero 2010 Heraldos

del Evangelio43

La importancia de la
oracin para los sacerdotes
El Prefecto de la Congregacin para el Clero, el Cardenal
Cludio Hummes, envi a los presbteros de todo el mundo el
mensaje de Navidad que transcribimos a continuacin:

ueridos Presbteros:
La oracin ocupa necesariamente un sitio central en la vida del Presbtero. No es difcil entenderlo, porque la oracin cultiva la intimidad del discpulo con
su Maestro, Jesucristo. Todos sabemos que cuando ella falta la
Fe se debilita y el ministerio pierde contenido y sentido. La consecuencia existencial para el Presbtero ser aquella de tener menos
alegra y menos felicidad en el ministerio de cada da. Es como si, en
el camino del seguimiento a Cristo, el Presbtero, que camina junto a otros, comenzase a retardar-

donde permanecer hasta finales de


abril.
Segn el restaurador Sante Guide,
el trabajo fue necesario para corregir
reparaciones hechas en el siglo XIX.
Esta inestimable obra de arte, una de las ms importantes piezas del tesoro del Vaticano, mide 40
centmetros de altura y est adornada con un aro de 12 grandes perlas,
que se alternan con esmeraldas, zafiros y otras piedras preciosas. Se
44Heraldos del Evangelio Enero 2010

se siempre ms y de esta manera se


alejase del Maestro, hasta perderlo de vista en el horizonte. Desde
este momento, se encuentra perdido y vacilante.

Sin pastores, nuestras


comunidades quedarn
destruidas
San Juan Crisstomo, comentando en una homila la Primera
Carta de San Pablo a Timoteo, advierte sabiamente: El diablo interfiere contra el pastor [] Esto es, si
matando las ovejas el rebao disminuye, eliminando al pastor, l destruir al rebao entero. El comen-

trata de un regalo del emperador


bizantino Justiniano II (482-565) al
pueblo de Roma.

Cardenal pone a SanFrancisco


Javier como modelo para
evangelizar India
ACI El Arzobispo de Ranchi,
Cardenal Telesphore Toppo, rechaz las acusaciones contra los cristianos de hacer conversiones forzadas y seal que San Francisco Ja-

tario hace pensar en muchas de las


situaciones actuales. El Crisstomo advierte que la disminucin de
los pastores hace y har disminuir
siempre ms el nmero de los fieles de la comunidad. Sin pastores,
nuestras comunidades quedarn
destruidas.
Pero quisiera hablar aqu de la
necesidad de la oracin para que,
como dice el Crisstomo, los Padres venzan al diablo y no sean cada vez menos. Verdaderamente sin
el alimento esencial de la oracin,
el Presbtero enferma, el discpulo
no encuentra la fuerza para seguir
al Maestro y, de esta manera, muere

vier es un modelo para la evangelizacin de la India de hoy.


En dilogo con la agencia Fides,
el purpurado dijo que si bien existen
dificultades para la misin en la India, hay tambin esperanzas y seales alentadoras. La India es un pequeo mundo, denso de muchas lenguas, culturas, filosofas, religiones y
puede representar un modelo de cmo evangelizar en un contexto donde reina el pluralismo, afirm.

por desnutricin. Consecuentemente su rebao se pierde y, a


su vez, muere.

Vitor Toniolo

jas deben rezar por su pastor.


Pero cuando el mismo Pastor
se da cuenta de que su vida de
oracin resulta dbil es entonEl Presbtero es
ces el momento de dirigirse al
un discpulo muy
Espritu Santo y pedir con el
especial de Jess
nimo de un pobre. El Espritu volver a encender la pasin
Cada Presbtero, pues, tiene
y el encanto hacia el Seor, que
una referencia esencial a la cose encuentra siempre all y que
munidad eclesial. l es un disquiere cenar con l.
cpulo muy especial de Jess,
En este Ao Sacerdotal quequien lo ha llamado y, por el saremos orar con perseverancia y
cramento del Orden, lo ha concon tanto amor por los Sacerfigurado a s, como Cabeza y
dotes y con los Sacerdotes. A
Pastor de la Iglesia. Cristo es
tal efecto, la Congregacin pael nico Pastor, pero ha querira el Clero, cada primer jueves
do hacer partcipe de su minisde mes, a las cuatro de la tarde,
terio a los Doce y a sus sucedurante el Ao Sacerdotal, celesores, por medio de los cuales
bra una Hora eucarstica-mariatambin los Presbteros, aunna en la Baslica de Santa Maque en grado inferior, particira la Mayor, en Roma, con los
pan de este sacramento, de tal
Cardenal Cludio Hummes,
Prefecto de la Congregacin para el Clero
Sacerdotes y por los Sacerdotes.
manera que tambin ellos lleCon gran alegra, muchas persogan a participar en modo proEl Presbtero tiene necesidad
nas acuden a rezar con nosotros.
pio al ministerio de Cristo, Cabeza
de ser hombre de oracin
Queridsimos Sacerdotes, la Naviy Pastor. Esto comporta una unin
esencial del Presbtero a la comuniPor esto, el Presbtero debe per- dad del Seor est a la puerta. Quidad eclesial. l no puede hacer me- manecer fiel a Cristo y fiel a la co- siera daros mis ms y mejores augunos de esta responsabilidad, dado munidad; tiene necesidad de ser rios de Feliz Navidad y Prspero Ao
que la comunidad sin pastor mue- hombre de oracin, un hombre que Nuevo 2010. Junto al pesebre, el Nire. Como Moiss, el Presbtero de- vive en la intimidad con el Seor. o Jess non invita a renovar hacia
be quedarse con los brazos alzados Adems, tiene la necesidad de en- l aquella intimidad de amigo y de
hacia el cielo en oracin para que el contrar apoyo en la oracin de la discpulo para enviarnos de nuevo
pueblo no perezca.
Iglesia y de cada cristiano. Las ove- como sus evangelizadores.

El Cardenal Toppo record que el


Evangelio fue llevado a esta parte del
mundo por los apstoles Toms y Bartolom, e indic que aunque los cristianos en la India son el 2,3 por ciento de la poblacin, la Iglesia est creciendo en conciencia, autoridad, calidad de las propuestas. Estamos proyectados hacia los nuevos arepagos
que la cultura moderna nos ofrece.
En ese contexto, rechaz la acusacin contra los cristianos de rea-

lizar conversiones forzadas. Aadi


que los ataques fundamentalistas
no atemorizan a la comunidad cristiana porque sabemos que nuestro Dios es ms grande que los extremistas. Ellos tienen una ideologa contraria a la naturaleza misma
de la India, queriendo traicionar
su pluralismo, predicando una sola
cultura y religin, afirm.
Asimismo, dijo que puede ser
una buena iniciativa instituir una

jornada nacional de los mrtires indianos, a nivel ecumnico, siempre


que no asuma una naturaleza provocadora, sino que sea un testimonio de dilogo, escucha.
Finalmente, el Cardenal Toppo afirm que los fieles son conscientes de su misin de ser luz
del mundo y que el corazn de la
evangelizacin es la familia, centro de transmisin e irradiacin de
la Fe.
Enero 2010 Heraldos

del Evangelio45

Historia para nios... o adultos llenos de fe?

Una promesa no cumplida...


Fernando iba siendo cada vez ms famoso y Luisa empez a
acompaarle a las grandes fiestas de la corte. Tena cada vez
menos tiempo para rezar y se fue olvidando paulatinamente
de la piadosa promesa que haba hecho
Hna. Mara Teresa Ribeiro Matos, EP

Don Fernando subi al dormitorio


con la esperanza de encontrar an
con vida a su heredero

46Heraldos del Evangelio Enero 2010

n aquellas tierras no haba nadie que no conociera a la seora Luisa. Era la


esposa del gran capitn del
ejrcito del rey el clebre caballero
don Fernando de Linares y era tenida por una dama muy caritativa y de
una gran bondad para con todos los
del pueblo. Su residencia era frecuentada por muchos necesitados, a quienes atenda con afectuosa solicitud.
Sin embargo, su corazn cargaba
con una enorme tristeza: a pesar de
lo maternal que era para con todos,
no tena hijos
Tras muchos aos de splicas a la
Virgen de Nazaret, a la que le dedic la capilla de su seorial mansin,
recibi la gracia de dar a luz a un heredero, a quien le puso el nombre de
David. El nio era encantador. Fue
bautizado poco despus de haber
nacido y da tras da daba muestras
de ser realmente un hijo bendecido;
creca saludable e inteligente.
Una tarde, tras haber estado varios
meses fuera en una importante misin,
llegaba de vuelta a casa don Fernando
de Linares. Orgullosos de su noble y famoso compatriota, la poblacin entera sali a recibirlo en el Camino Real.

Doa Luisa tambin quera ir a encontrarse con su marido, a quien tanto


tiempo haca que no vea. Mientras, el
pequeo David dorma tranquilamente en su cuna; ya estaba crecidito y lo
poda dejar al cuidado de su nodriza.
A los gritos de Viva! y de bienvenida, entraba en el poblado el gran
Fernando de Linares montado en su
hermoso caballo blanco. Doa Luisa
cabalgaba a su lado, contenta de tener un marido tan buen servidor del
rey. Todos queran saludarle, le preguntaban por el monarca y por la
corte, cantaban en honra del valiente
militar, le aplaudan y haba alegra.
Al llegar el capitn a su mansin,
en donde esperaba tener un merecido descanso y disfrutar de la compaa de su esposa y de su hijito que
an era un beb cuando sali de misin, se encontr con un revuelo y
mucho alboroto. Los criados corran
de un lado para otro, algunos gritaban y no saban qu hacer.
La niera de David se haba dormido con una vela encendida y sta haba provocado un incendio en la habitacin del pequeo y arda en llamas.
Nadie se atreva a entrar, pues el fuego
se haba propagado por todas partes.

Edith Petitclerc

Don Fernando subi al dormitorio sin pensrselo dos veces con la


esperanza de encontrar an con vida a su heredero, aunque doa Luisa no se atrevi a hacerlo Se dirigi a la capilla para pedir el auxilio
de la Virgen de Nazaret:
Oh Seora, T que me has
dado un hijo cuando te lo ped, protgelo! Es tuyo! Os prometo mantener siempre encendido un cirio en
tu honor en esta capilla, mientras yo
viva Protege tambin a Fernando
para que pueda salvarlo.
Cuando el valiente capitn, pasando entre las llamaradas, consigui
acercarse a la cunita, se encontr que
el nio dorma plcidamente. Un discreto aroma de rosas rodeaba su camita, protegindolo del humo y del
fuerte olor a quemado. Lo cogi y sali rpidamente del lugar sin que las
llamas les hicieran el menor dao.
Al salir de la capilla, Luisa hall a
David en los brazos de su padre, los
dos sanos y salvos! Los empleados
consiguieron apagar el fuego y la alegra volvi a aquella casa, gracias a la
intervencin de Mara Santsima.
A partir de entonces un cirio arda permanentemente en la capilla de
la mansin. La festividad de Nuestra
Seora de Nazaret era conmemorada
con una solemne Misa y una bonita
procesin recorra las calles del pueblo, en la que participaban todos sus
habitantes; David iba delante, vestidito de pequeo capitn y llevando
el cirio de la promesa, en honor de
Aquella que no slo haba sido el origen de su nacimiento, sino tambin la
que le haba salvado la vida.
No obstante, don Fernando iba
creciendo ao tras ao en fama por
los grandes servicios que prestaba al
rey. Y doa Luisa empez a acompaarle a las grandes fiestas de la
corte. Tena cada vez menos tiempo
para rezar y se fue olvidando paulatinamente de la piadosa promesa que haba hecho La capilla, antes tan frecuentada por ella, se que-

Doa Luisa pudo comprobar cmo la Virgen Santsima


nunca abandona a los que la abandonan

daba muchas veces vaca y a oscuras.


El pequeo David, ya en la adolescencia, estaba siendo preparado para ser el heredero de su padre en el
ejrcito del rey.
De pronto, todo empez a ir mal
en la vida de doa Luisa. El seor de
Linares haba muerto en una batalla
y al quedar viuda ya no era invitada a
ninguna fiesta. Perdi dos aos seguidos la cosecha de sus tierras, debido a
una gran plaga. Tuvo que despedir a
varios empleados y hacer ahorros. La
angustia dominaba su corazn. Haba
perdido la costumbre de rezar y no
encontraba consuelo para sus tristezas. Su hijo era su nica alegra.
Pero el joven, que estaba en el
frente, pill una fiebre muy alta y
fue enviado a su casa. A pesar de
los desvelos de la maternal mujer, el
muchacho slo empeoraba. Los mdicos ya no tenan nada que hacer
por l y lo desahuciaron.
Entonces, doa Luisa record su
promesa no cumplida Qu ingrata con tan buena Madre, que le ha-

ba dado un heredero y le salv la vida! Encendi de nuevo el hermoso


cirio de la capilla y se puso de rodillas
ante la Virgen de Nazaret. Le pidi
perdn por su falta y, una vez ms,
le suplic que sanase a su hijo. El joven empez a mejorar da a da hasta
que se recuper totalmente, con gran
asombro para los mdicos. Se convirti en digno sucesor de su padre,
como valiente y leal capitn del rey,
siempre piadoso y devoto de Mara.
La noble mujer retom su vida de
oracin y comprendi lo importante
que es cumplir las promesas que hacemos, pues en muchas ocasiones slo nos acordamos de nuestros intercesores celestiales en los momentos
de necesidad y los dejamos en el olvido cuando las dificultades pasan
Doa Luisa pudo comprobar cmo la Virgen Santsima nunca abandona a los que la abandonan. Al
contrario, est siempre dispuesta a
recibirnos y ayudarnos. Y nos atrae
de nuevo hacia s, cada vez que le
abrimos nuestro corazn.
Enero 2010 Heraldos

del Evangelio47

________
Los Santos de cada da
de San Agustn y vivi slo para Dios,
recluida en una estrecha celda al lado
de la iglesia de Certaldo, Italia.

1. Santa Mara Madre de Dios.


Santa Zedislava de Lemberk,
madre de familia (1252). Esposa del prncipe de Lemberk, mand
construir dos monasterios dominicos que contribuyeron mucho al crecimiento de la Orden de Predicadores en Bohemia.

10. Bautismo del Seor.


San Pablo de Tebas, eremita (s. IV). Debido a un edicto del
emperador Decio que ordenaba la
apostasa a todos los cristianos, se
refugi en un desierto, convirtindose en el primer ermitao.

2. San Basilio Magno (379) y


San Gregorio Nazianceno (390),
obispos y doctores de la Iglesia.
Beato Marcolino Amanni, presbtero (1397). Religioso dominico de
Forli, Italia. Muy devoto de la Virgen Mara, eximio observante de las
reglas y dedicado catequista.

5. San Carlos de San Andrs


Houben, presbtero (1893). Religioso pasionista holands, misionero en Inglaterra y en Irlanda, celoso
ministro del Sacramento de la Confesin.

Sergio Hollmann

3. Santo Nombre de Jess.


Santa Genoveva, virgen ( c. 500).
A los 15 aos, aconsejada por San
Germn de Auxerre, tom el velo de
las vrgenes. Anim a los habitantes
de Pars de donde es patrona, temerosos por las incursiones de los
hunos, y ayud a sus conciudadanos
en tiempo de hambre.
4. Beata Cristiana Menabuoi,
religiosa (1310). Fund en Santa
Croce sullArno, Italia, el monasterio de Santa Mara Novella, bajo la
regla de San Agustn.

11. Beato Bernardo Scammacca,


presbtero (1487). Proceda de una
abastada familia de Catania, Italia,
y pas su juventud en medio de diversiones y libertinaje, hasta que
fue herido en un duelo. Entonces se
convirti y se hizo dominico llevando una vida de penitencia.

Santa Genoveva Catedral de


Notre Dame, Pars

San Luciano, presbtero y mrtir


(312). Se dedic a los estudios bblicos, fund en Antioqua una escuela de Teologa y, en la persecucin de
Diocleciano, no temi dar su vida en
testimonio de la fe verdadera.

12. San Elredo, abad ( c. 1166).


Abandon la corte del rey de Escocia para ingresar en la Orden Cisterciense. Fue abad de los monasterios
de Revesby y de Rielvaux, a los que
dio gran impulso con su ejemplo y
sus escritos.
13. San Hilario, obispo y doctor
de la Iglesia (367).
San Godofredo, religioso (1127).
Conde de Cappenberg, Alemania.
Atrado por las predicaciones y por
la santidad de San Norberto, abandon todo y se hizo monje premonstratense, mientras su esposa haca lo
mismo en un monasterio femenino.

6. Beato Andrs Bessette, religioso (1937). Ejerci funciones humildes en la Congregacin de la Santa
Cruz en Montreal, Canad, dando
ejemplo de profunda vida interior,
caridad y paciencia.

8. San Lorenzo Giustiniani, obispo (1456). De ilustre familia veneciana, abandon el mundo para ingresar en la Congregacin de los Cannigos Seculares de San Jorge. Fue
elegido Obispo de Castello y ms
tarde se convirti en el primer Patriarca de Venecia.

14. Santa Nino ( s. IV). Conducida como esclava hacia la actual Georgia, conquist por la santidad de
su vida el respeto y admiracin de los
paganos, consiguiendo atraer a la fe
de Cristo al propio rey, a la reina y a
varios miembros de la corte.

7. San Raimundo de Peafort,


presbtero (1275).

9. Beata Julia de la Rena, virgen


(1367). Ingres en la Orden Tercera

15. San Francisco Fernndez de


Capillas, presbtero (1648). Do-

48Heraldos del Evangelio Enero 2010

______________________ Enero
minico espaol protomrtir de China, donde redobl todos sus esfuerzos en la predicacin del Evangelio.
Muri decapitado, tras sufrir terribles torturas.

San Gaudencio, obispo ( c. 418).


Convertido por San Eusebio de Vercelli, de quien fue discpulo y compaero en el exilio. De regreso a Italia, fue ordenado Obispo de Novara.

16. Beato Jos Vaz, presbtero


(1711). Misionero indio de la Congregacin del Oratorio, en la actual Sri Lanka. Tradujo el Evangelio a
los dialectos tamil y cingals.

23. San Ildefonso, obispo (667).


Sucedi a San Eugenio en la dicesis de Toledo, Espaa. Insigne devoto de la Virgen. Fecundo autor de libros y textos litrgicos.

17. Domingo II del Tiempo Ordinario.


San Antonio, abad (356).
Santa Roselina, virgen (1329).
Hija de noble familia francesa, que
renunci a un ventajoso casamiento
y se hizo religiosa cartuja.

24. Domingo III del Tiempo Ordinario.


San Francisco de Sales, obispo y
doctor de la Iglesia (1622).
Beato Vicente Lewoniuk y compaeros, mrtires (1874). Laicos
de Pratulin, Polonia, fusilados por
las tropas del zar de Rusia por su fidelidad a la Iglesia Catlica.

19. San Basiano, obispo (409).


Siguiendo el ejemplo de San Ambrosio, combati con vigor la hereja arriana en su dicesis de Lodi, Italia.
20. San Fabin, Papa y mrtir
(250).
San Sebastin, mrtir ( s. IV).
San Esteban Min Kk-ka, mrtir
(1840). Catequista coreano decapitado por rechazarse a renegar la fe
de Cristo.
21. Santa Ins, virgen y mrtir
( s. III/IV).
Beata Josefa Mara de Santa
Ins, virgen (1696). Hermana lega del convento agustino de Benigamin, Espaa. A pesar de ser analfabeta, el Seor la favoreci con profecas, xtasis y don de consejo.
22. San Vicente, dicono (304).

29. San Afraates, anacoreta ( c.


378). Naci en las proximidades de
Nnive, en el actual Irak. Durante un
viaje a Beln abraz la fe y se hizo eremita.
30. San Muciano Mara Wiaux,
religioso (1917). Religioso de los
Hermanos de las Escuelas Cristianas en Namur, Blgica.
31. Domingo IV del Tiempo Ordinario.
San Juan Bosco, presbtero (1888).

25. Conversin de San Pablo,


Apstol.
San Ananas, discpulo del Seor
enviado a bautizar al Apstol San
Pablo.
26. Santos Timoteo y Tito, obispos.
San Agustn de Erlandsn, obispo (1188). Capelln de la reina de
Noruega, electo Arzobispo de Nidaros. Vel por la administracin de
los Sacramentos y renov la disciplina eclesistica.

Victor Toniolo

18. Beata Cristina Ciccarelli, virgen (1543). Priora del convento


agustino de LAquila, Italia. Fue favorecida con visiones, xtasis y don
de milagros.

dic durante 42 aos misiones populares en la regin de la Bretaa,


Francia.

27. Santa ngela Merici, virgen


(1540).
San Vitaliano, Papa (672). Puso
su empeo en la evangelizacin de los
anglos, enviando a Canterbury, como
misioneros, al monje San Teodoro y
sus compaeros.
28. Santo Toms de Aquino, presbtero y doctor de la Iglesia (1274).
Beato Julin Maunoir, presbtero (1683). Jesuita francs que pre-

San Raimundo de Peafort


Baslica de Santa Mara Sopra
Minerva, Roma

Enero 2010 Heraldos

del Evangelio49

Victor Domingues

A su tiempo lo
comprenders
todo...
nicamente al final de su vida Don Bosco entendera
el alcance y el sentido proftico de este simblico
sueo que tuvo de pequeo.

los nueve aos tuve un


sueo que qued profundamente grabado
en mi mente para toda
la vida. Me cre encontrarme cerca
de casa, en un terreno muy espacioso, donde estaba reunida una muchedumbre de chiquillos que se divertan. Algunos rean, otros jugaban, no pocos blasfemaban.

No con golpes, sino


con mansedumbre
Al or las blasfemias, me lanc inmediatamente en medio de ellos,
usando los puos y las palabras para hacerlos callar. En aquel momento apareci un hombre venerando, de
aspecto varonil y noblemente vestido. Un blanco manto le cubra todo el
cuerpo, pero su rostro era tan luminoso que no poda fijar la mirada en l.
Me llam por mi nombre y me mand ponerme a la cabeza de los muchachos, aadiendo estas palabras:
No con golpes, sino con la
mansedumbre y con la caridad debers ganarte a estos tus amigos.
Ponte ahora mismo, pues, a instruirlos sobre la fealdad del pecado y la
belleza de la virtud.
50Heraldos del Evangelio Enero 2010

San Juan Bosco

Fundador de los Salesianos

Aturdido y espantado, repliqu


que yo era un nio pobre e ignorante, incapaz de hablar de religin
a aquellos muchachos; quienes, cesando en ese momento sus rias, alborotos y blasfemias, se recogieron
todos en torno al que hablaba. Sin
saber casi lo que me deca, aad:

Pregntaselo a mi Madre
Quin sois vos, que me mandis una cosa imposible?
Precisamente porque tales cosas te parecen imposibles, debes hacerlas posibles con la obediencia y la
adquisicin de la ciencia.
En dnde y con qu medios
podr adquirir la ciencia?
Yo te dar la maestra bajo cuya disciplina podrs llegar a ser sabio, y sin la cual toda sabidura se
convierte en necedad.
Pero, quin sois vos que me
hablis de esta manera?
Yo soy el Hijo de Aquella a
quien tu madre te ense a saludar
tres veces al da.
Mi madre me dice que, sin su
permiso, no me junte con los que no
conozco. Por tanto, decidme vuestro
nombre.

El nombre, pregntaselo a mi
Madre.
En ese momento, junto a l, vi a
una mujer de aspecto majestuoso, vestida con un manto que resplandeca
por todas partes, como si cada punto
del mismo fuera una estrella muy refulgente. Contemplndome cada vez
ms desconcertado en mis preguntas
y respuestas, hizo seas para que me
acercara a Ella y, tomndome bondadosamente de la mano, me dijo:
Mira.
Al mirar, me di cuenta de que
aquellos chicos haban escapado y,
en su lugar, observ una multitud de
cabritos, perros, gatos, osos y otros
muchos animales.
He aqu tu campo, he aqu donde tienes que trabajar. Hazte humilde, fuerte, robusto; y cuanto veas que
ocurre ahora con estos animales, lo
debers hacer tu con mis hijos.
Volv entonces la mirada y, en vez
de animales feroces, aparecieron
otros tantos mansos corderos que,
saltando y balando, corran todos alrededor como si festejaran al hombre aquel y a la seora.
En tal instante, siempre en sueos, me ech a llorar y rogu al

hombre me hablase de forma que pudiera comprender, pues no saba qu quera explicarme. Entonces Ella me puso la
mano sobre la cabeza, dicindome:
A su tiempo lo comprenders todo.
Dicho lo cual, un ruido me despert.

No hay que hacer caso de los sueos


Qued aturdido. Senta las manos molidas por los puetazos que haba dado y
dolorida la cara por las bofetadas recibidas. Despus, el personaje, aquella mujer, las cosas dichas y las cosas escuchadas ocuparon de tal modo mi mente que
ya no pude conciliar el sueo durante la
noche.
Por la maana cont enseguida el sueo. Primero a mis hermanos, que se echaron a rer; luego a mi madre y a la abuela. Cada uno lo interpretaba a su manera.
Mi hermano Jos deca: Tu sers pastor de cabras, de ovejas o de otros animales. Mi madre: Quin sabe si un da llegars a ser sacerdote. Antonio, con tono seco: Tal vez termines siendo capitn
de bandoleros. Pero la abuela, que saba
mucho de teologa aunque era completamente analfabeta, dio la sentencia definitiva, exclamando: No hay que hacer caso de los sueos.
Yo era del parecer de mi abuela, sin
embargo nunca pude olvidar aquel sueo.

Los hechos que expondr a continuacin le confieren cierto sentido. No habl


ms del asunto, y mis familiares no le dieron mayor importancia. Pero cuando, en
el ao 1858, fui a Roma para tratar con el
Papa de la Congregacin Salesiana, me hizo narrarle con detalle todas las cosas que
tuvieran algo de sobrenatural, aunque slo fuera la apariencia. Cont entonces,
por primera vez, el sueo tenido a la edad
de nueve a diez anos. El Papa me mand
que lo escribiera al pie de la letra, pormenorizadamente, y lo dejara para animar a
los hijos de la Congregacin.
(SAN JUAN Bosco. Memorias del
Oratorio de San Francisco de Sales de 1815 a
1855. Madrid, Editorial CCS, 2003, pp. 10-12)

Luis Zaghi

Fue el Papa quien me mand escribirlo

Junto a l, vi a una mujer de aspecto majestuoso, vestida con


un manto que resplandeca por todas partes, como si cada punto
del mismo fuera una estrella muy refulgente
Sueo de Don Bosco - Museo Camerette di Don Bosco, Turn (Italia)
En la pgina anterior: Pintura de la Capilla donde se venera el cuerpo de San Juan
Bosco - Baslica de Mara Auxiliadora, Turn, Italia

Enero 2010 Heraldos

del Evangelio51

Madre de Dios

(Benedicto XVI, Homila en


la Solemnidad de la Madre
de Dios, 1/1/2008 )
Virgen del Amor Hermoso
Casa Madre de los Heraldos
del Evangelio, So Paulo

Luis Mara B. Varela

l ttulo de Madre de Dios


es, juntamente con el de
Virgen santa, el ms antiguo
y constituye el fundamento de
todos los dems ttulos con los
que Mara ha sido venerada
y sigue siendo invocada de
generacin en generacin[].
Contemplemos hoy a Mara,
Madre siempre virgen del
Hijo unignito del Padre.
Aprendamos de Ella a acoger
al Nio que por nosotros naci
en Beln. Si en el Nio nacido
de Ella reconocemos al Hijo
eterno de Dios y lo acogemos
como nuestro nico Salvador,
podemos ser llamados, y seremos
realmente, hijos de Dios.

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