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Annimo
Antropologa Radical














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Contenidos

Dnde est la Antropologa Radical? 3
Notas sobre Antropologa Radical 3
Anarqua 3
Antropologa 3
Antropologa Radical y Anarquista 3
Marcos tericos 3
Poder y autoridad 4
El estado 4
La civilizacin 4
Relativismo 5
Intervencin 5
Solidaridad indgena 6
Praxis 6
La torre de marfil 6
La naturaleza de la Antropologa 7
La destruccin de la Antropologa 7




















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Dnde est la Antropologa Radical?
Antropologa Radical fue el intento individual de crear una nueva e
importante forma de pensar dentro de la antropologa actual y el entorno radical.
Esto fall. Aunque el intento fall, es importante reconocer que ah est la
antropologa radical una que es radical en la teora y en la praxis. He puesto
junto lo siguiente, como una introduccin a la antropologa radical/anarquista.
Esto no significa una visin slida o esttica, y debe ser visto como ideas
personales que necesitan ser escrutadas de cerca. Si es usted escptico de
cualquiera de los argumentos que he desarrollado, busque en este sitio,
especialmente en la seccin de escritos, para ms informacin sobre este modo
de pensar. Sintase libre de escribirme (a wildresistance@riseup.net) para discutir
estas ideas en cualquier momento.
Notas sobre Antropologa Radical
Anarqua
Sin reglas; En contra de la dominacin; la suprema experiencia liberadora.
Antropologa
El estudio de los seres humanos a travs del tiempo y el espacio. La nocin
de nosotras buscando otras formas de sociedades humanas, y de nosotras viendo
a otras personas como iguales, parte de una de las especies, y todas compartiendo
la tierra.

Antropologa Radical y Anarquista

Cul es la diferencia entre la antropologa radical y la anarquista? En
general, los dos trminos pueden ser usados como sinnimos. Sin embargo, la
antropologa anarquista refiere ms a un especfico modo de pensar dentro de la
antropologa; la antropologa radical refiere ms al modo en accin- praxis
radical.

Marcos tericos
La antropologa anarquista sita un nuevo y radical marco terico y
prctico, sin embargo, esto no significa que esta sea una ideologa rgida en la que
determinadxs antroplogxs pueden ajustarse. Analizar la ecologa, la subsistencia,

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la historia, los significados y los modos de produccin, gnero, etc., sigue siendo
importante para la antropologa anarquista, sin embargo, sta da un paso ms all
y mira hacia el poder, la autoridad y la dominacin. No es un marco rgido en el
cual los datos pueden ubicarse, es mejor un modo de investigacin que debe
crear ms preguntas que respuestas.
Poder y autoridad
El poder existe, y siempre existir, as sea el poder del dspota o del auto-
empoderamiento. Es importante mirar la distribucin y la usurpacin del poder
en la sociedad. La consolidacin del poder es importante para entender el poder
manifiesto y el poder encubierto. Aquellas en el poder disminuyen la libertad y la
autonoma de todas las dems personas. Ellas tambin mantendrn su poder por
medio de cualquier medio necesario, incluyendo la violencia.
El estado
El estado es un concepto relativamente reciente. Es la consolidacin del
poder que existe en muchas formas. Su objetivo es controlar su poblacin en
orden de replicarse a s mismo, y de esa manera recrear poder. Es un monopolio
de violencia, fuerza y control, sobre un rea especfica. Desde su concepcin,
inequidad, esclavitud, guerra, miseria, capitalismo y destruccin ambiental han
ocurrido. El estado, no obstante, no surgi dentro del vaco.
Civilizacin
La civilizacin comienza con la conquista al extranjero y la represin en
casa (Stanley Diamond). La civilizacin marc el periodo en el cual la divisin
de la consciencia humana ocurre, hace 10.000 aos antes del presente;
fsicamente marcado por la creacin de la agricultura. Ms especficamente, la
civilizacin viene a travs de la domesticacin la destruccin, manipulacin, y
control de las especies inherentes a la naturaleza. Esta es el primer tipo de
relacin totalitaria con la tierra, y el catalizador de todos los males actuales que
vemos hoy en da (incluyendo aquellos los cuales el estado discute). Nosotras
vemos que civilizacin es una forma de organizacin social, la cual destruye todas
las otras alternativas posibles. Es un fenmeno mundial, pero no una
universalidad cultural.

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Como opuesto a la civilizacin, nosotras reconocemos el periodo anterior que
colectivamente llamamos el periodo primitivo- entendido como el periodo en
el cual las vas de vida humana primaria eran practicadas. Este periodo es
caracterizado generalmente por cazadores-recolectores quienes vivan en
sociedades acfalas. Eran sociedades igualitarias, pacficas, saludables, con
pequeas o sin divisiones del trabajo, y mantenan un balance con el entorno
natural el cual les devolva mucho ms de lo que tomaban.
Relativismo
El relativismo cultural solo es importante para alcanzar un ttulo. Es importante
respetar la diversidad humana en costumbres, tradiciones, y otras prcticas, en las
que ellas son entendidas en el contexto de la cultura. Sin embargo, el relativismo
cultural es a menudo tomado en extremo: relativismo tico. El relativismo tico
no debe existir. La dominacin de humanos, animales, y de la tierra no puede ser
vista como relativa. Cualquiera que disminuya seres humanos, animales, y la
libertad ambiental es su naturaleza inherente- es una fuerza destructiva en el
planeta que debe ser destruida en s misma. La civilizacin, el estado, el
patriarcado, la domesticacin, la tecnologa - stas son tales fuerzas destructivas.
Intervencin
Tenemos nosotras el derecho a interferir? No estamos nosotras solo
empujando creencias y valores occidentales en culturas no occidentales, justo
como gente que antes de nosotras, lo hizo? Esas son importantes preguntas con
las cuales lidiar. No tenemos respuestas, no obstante, hay algunas cosas que
existen para pensarlas. Todas somos seres humanos, conectadas al mismo planeta
y siempre hemos sido influenciadas una a la otra a travs del tiempo. No
deberamos tener esto en mente mientras estamos destruyendo la totalidad de
la civilizacin? Nosotras podemos argumentar que hay dos culturas, cada cual
con su propia variacin: los tomadores (la civilizacin) y los abandonadores
(cazadores-recolectores, algunos horticultores). Desde que somos parte de la
cultura de los tomadores, tenemos el derecho de interferir y buscar un cambio
radical y permanente. Esta tal vez sea la mejor manera de mirarlo. Nosotras
presionamos la anarqua a otras sociedades? Las educamos en anarquismo?
Alimentamos la lucha armada? Nuestra meta no es el anarquismo, es la anarqua,

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y esta debe ser construida a travs de un proceso orgnico. Imponer anarqua no
es anarqua es autoritarismo y dominacin.
Solidaridad indgena
Nosotras debemos trabajar y luchar con las comunidades indgenas que estn
siendo destruidas por las batallas de la civilizacin. stas batallas a menudo
tienen como objetivo el forzar a las corporaciones abandonar las tierras sagradas,
rechazando las leyes impuestas arbitrariamente y ordenadas por el estado, y
terminando en desarrollos industriales con los cuales amenazan el buen vivir de
seres humanos, animales y de la tierra.
Praxis
Debemos tomar accin. No slo accin en nombre de las sociedades de las
cuales hemos aprendido, tambin en nuestra propia sociedad. No debemos dejar
los pilares de la civilizacin en pie y destruir nuestro mundo. Debemos ser
creativas en nuestras acciones. Cmo lo van a hacer? Eso depende de ustedes.
Nosotras reconocemos el objetivo de la antropologa, como uno liberador, por
eso peleamos por la anarqua, no por el anarquismo. La informacin que la
antropologa ha recogido en sociedades alrededor del mundo es invaluable. A
partir de esto, podemos ver las formas en las cuales la sociedad puede o no vivir.
Vemos las relaciones plasmadas en grupos primitivos con relaciones ms
orgnicas y beneficiosas, y de esa manera debemos incluir esto en cualquier
visin de sociedad alternativa. No estamos buscando volver atrs, pero si usar la
historia de nuestra especie para presionar para adelante, y pronto, en orden para
los humanos y la naturaleza sobrevivir.
La torre de marfil
No obstante, no somos la lite del conocimiento social. No lo somos, tampoco
lo queremos, poseer las huellas de una nueva sociedad. Nuevas formas de vivir
deben ser creadas orgnica y autnomamente. Nosotras solo podemos decirnos a
nostras mismas como vivir, y mostrar a otras como otras viven. Porque nosotras
no somos la lite, somos la anttesis de la torre de marfil, una institucin opresiva
que busca dominar el conocimiento. La torre de marfil es el smbolo y el refuerzo
del status quo. Hay un significado de control por el cual la civilizacin facilita
nuestra divisin de consciencia entre lo orgnico (formas de vida primitiva) y

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lo inorgnico (formas de vida civilizada y destructiva). Slo es una de las
instituciones que buscamos destruir, minando desde adentro o creando
alternativas desde afuera.
La naturaleza de la Antropologa
Antropologa es el estudio de la humanidad. Somos estudiantes de humanos. La
antropologa no debera existir para estudiar la cultura por la cultura misma, pero
si para estudiar humanos viendo las formas en las cuales han vivido, viven y
puedan vivir un da. Esto no tiene que ser un emprendimiento profesional. Puede
hacerlo cualquiera, en cualquier lugar. Mirando nuestro pasado, hablando con
otras de diferentes culturas, practicando formas alternativas de vivir- todo eso es
antropologa. Al nosotras convertirnos en estudiantes de humanos, significa que
la antropologa esta inherentemente tratando de ensearnos algo sobre la forma
en que vivimos. Es problema de nosotras escuchar.
La destruccin de la Antropologa
Las races de la antropologa son sangrantes, manchadas de colonialismo,
racismo, guerra y nacionalismo. Es producto de la civilizacin. Todas las
especializaciones lo son. Debemos reconocer y criticar esto, inclusive si
practicamos la antropologa. La antropologa radical voltea este tipo de
antropologa a la cabeza. Es una nueva antropologa que busca no solo entender
mundos alternativos, sino crear uno nuevo. La especializacin es signo y sntoma
de la civilizacin. Es dnde cesamos de ser orgnicas, humanos completamente
participantes. Es tambin dnde el balance del poder se vuelve desigual. Las
especializaciones como la antropologa usualmente denotan la economa de
mercado, que requiere gente que tome ciertas disciplinas en orden de ganar
dinero para vivir. De esa manera, tenemos el capitalismo y la venta de s mismo
en la escala invisible del mercado. Debemos darnos cuenta que cualquier intento
de establecer una sociedad humana orgnica significar que la antropologa como
disciplina se convertir en una inexistente. En cambio, lo que normalmente se ve
como antropologa- el entendimiento del pasado, la interaccin con otras
culturas- se combinar en la vida diaria y en el ser que todo el mundo buscar.
Nosotras estamos para la destruccin de la antropologa porque significa la
creacin de una sociedad sin especialistas: Una libre, autnoma, orgnica
sociedad de seres humanos viviendo en balance con la tierra y todas sus criaturas.

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El uso del femenino en este escrito es intencional,
lo empleamos para referirnos a las personas.








Annimo
Antropologa Radical
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Traducido el 11 de Febrero de 2014
Recobrado el 1 de Enero de 2010 desde www.wildresistance.org/ra.htm