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DISCIPLINA
CDIGO / TURMA NOME HZ161/A Antropologia I: Introduo Antropologia Social
PR-REQUISITOS --
CARGA HORRIA: (N DE HORAS POR SEMANA) TEORIA: 04 PRTICA: 00 LAORATRIO: 00 ORIENTAO: 00 ESTUDO: 00 ATIVIDADE DISTNCIA: HORAS AULA EM SALA: 04
CRDITOS: 04
HORRIO: Sexta-feira 14 s 18 h.
PROFESSOR (A) RESPONSVEL CONTATO: Prof. Dr. Rita Morelli
PED: I ( ) ou II ( )
PAD
EMENTA As noes de alteridade e etnocentrismo. A concepo relativista da diversidade cultural e a sua crtica. A formao de representaes e identidades em encontros inter-culturais nas obras de filsofos, viajantes, missionrios e antroplogos. Relaes raciais e inter- tnicas em contextos contemporneos. Os trabalhos sero desenvolvidos como uma introduo ao mtodo etnogrfico.
PROGRAMA O objetivo deste curso apresentar a Antropologia para os alunos ingressantes, o que ser feito por meio da discusso da noo de alteridade e de outras importantes questes cujo enfrentamento foi constituindo essa disciplina ao longo do tempo, chegando s questes de sua pertinncia no mundo contemporneo e da particularidade de sua prtica no contexto brasileiro. Ele ser dividido em trs partes. Na primeira ser apresentada a noo de alteridade, pedra fundamental da construo antropolgica, tal como foi sendo forjada historicamente nos discursos pr-antropolgicos sobre o Outro e no discurso cientfico evolucionista do sculo XIX, mas tambm tal como se apresenta aos leigos e aos antroplogos nos dias de hoje. Nessa parte, alm das aulas expositivas a serem ministradas pela professora, os alunos entraro em contato direto com textos deixados por viajantes que passaram pelo Brasil no sculo XVI, missionrios catlicos que aqui viveram no sculo XVII, filsofos do sculo XVIII que tomaram a imagem construda e idealizada dos indgenas brasileiros como base para a elaborao de uma crtica iluminista da sociedade, e, finalmente, antroplogos evolucionistas do sculo XIX. Assistiro ainda a dois filmes (o iraniano A ma e o norte-americano A Misso), que sero discutidos em sala de aula, e lero trechos supostamente escritos por um certo Outro acerca de um certo Ns. Na segunda parte sero apresentadas outras questes importantes que tm norteado os debates no campo da Antropologia e que certamente sero melhor desenvolvidas nas prximas disciplinas da rea: Etnocentrismo versus Relativismo, Empirismo versus Racionalismo, Induo versus Deduo, Explicao versus Interpretao, Cultura versus Razo Prtica. Nessa parte os alunos faro uma espcie de treinamento para a atividade intelectual de leitura, compreenso e exposio de idias abstratas alheias e pontos de vista contraditrios, dado que, alm das aulas expositivas a serem ministradas pela professora, haver, por parte deles, discusso pblica de alguns conjuntos de textos e dos debates a que remetem. Na terceira parte sero discutidas as questes da importncia da Antropologia no mundo contemporneo e do modo especfico de fazer Antropologia no Brasil. Nessa parte, alm das aulas expositivas a serem ministradas pela professora, os alunos sero convidados a apresentar oralmente os resultados de trabalhos de pesquisa desenvolvidos fora da sala de aula sobre os seguintes temas: a questo indgena brasileira na atualidade, o negro no Brasil contemporneo, relaes de gnero na Unicamp hoje, os estudantes da Unicamp e a cidade de Campinas (representaes recprocas e prticas sociais concretas).
PLANO DE DESENVOLVIMENTO Este curso ser oferecido em mdulo 4, e isso significa que haver duas aulas diferentes a cada dia, separadas por um pequeno intervalo de quinze minutos para um caf. Haver duas chamadas, uma no incio da primeira aula e outra no incio da segunda, e isso significa que quem faltar s aulas em um dia ficar com duas faltas. Este alerta importante, uma vez que ao longo do semestre o aluno s pode faltar a 25% das aulas, no mximo, o que, no caso do mdulo 4, implica que s pode faltar 3 dias e meio. O aluno que extrapolar esse limite ser reprovado por faltas, conforme as regras da universidade, a no ser que justifique ausncia por meio de atestado mdico. Para que o mdulo 4 no se torne muito cansativo para os alunos, foram planejadas atividades diferentes para cada uma das duas aulas que se separam pelo intervalo, sendo predominante o padro aula expositiva por parte da professora seguida de discusso de textos por parte dos alunos. Segue o cronograma das atividades.
CRONOGRAMA DO CURSO
Primeira Parte
Primeiro Dia: Aula Introdutria : Apresentao do curso Distribuio dos programas
Segundo Dia: Exibio do filme A ma Discusso do filme
Terceiro Dia: Aula Expositiva: Identidade e Alteridade Distribuio de textos Discusso preliminar dos mesmos
Quarto Dia: Aula Expositiva: Alguns discursos pr-antropolgicos sobre o Outro Discusso de alguns dos textos distribudos. Entrega de uma resenha crtica sobre os mesmos: Jean de Lry. Viagem terra do Brasil. Martins/USP, 1972. Captulos VIII e XV Jos de Anchieta. Carta sobre a paz de Iperu, in Pe. H. A. Viotti (org.): Nbrega e Anchieta Antologia. Melhoramentos, s/d Jean Jacques Rousseau. Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens. Os Pensadores. Vol. XXIV. Primeira Parte
Quinto Dia: Aula Expositiva: O discurso antropolgico do sculo XIX Contexto e Contedo Discusso de alguns dos textos distribudos. Entrega de uma resenha crtica sobre os mesmos: J. Frazer. O ramo dourado. L. H. Morgan. Os perodos tnicos, in A sociedade primitiva I. Presena, 1978.
Sexto Dia: Aula Expositiva: Quando o Outro somos ns. Discusso de alguns dos textos distribudos. Entrega de uma resenha crtica sobre os mesmos: E. Scheurmann (org.) O papalagui: comentrios de Tuivii, chefe da tribo tiava nos mares do sul. Marco Zero. pp. 13-21, 29-37, 61-67 e 85-93 Gabriel Garcia Mrquez. O afogado mais bonito do mundo. In: A incrvel e triste histria da Cndida Erndira e sua av desalmada. Record.
Stimo Dia: Exibio do filme A Misso Discusso do filme
Segunda Parte
Oitavo Dia: Aula Expositiva: Etnocentrismo versus Relativismo Discusso de textos Entrega de uma resenha crtica sobre o mesmo: Claude Lvi-Strauss. Raa e Histria. In Antropologia Estrutural Dois. Tempo Brasileiro, 1976. Vincent Crapanzano. Estilos de interpretao e a retrica de categorias sociais. In: Yvonne Maggie e Cladia Barcellos Rezende (orgs). Raa como retrica: A construo da diferena. Civilizao Brasileira, 2002.
Nono Dia: Aula Expositiva: Empirismo versus Racionalismo Induo versus deduo Discusso de textos Entrega de uma resenha crtica sobre os mesmos: Bronislaw Malinowski. Objeto, mtodo e alcance desta pesquisa. In Argonautas do Pacfico Ocidental mile Durkheim e Marcel Mauss. Algumas formas primitivas de classificao. In Durkheim (Coleo Grandes Cientistas Sociais), tica.
Dcimo Dia: Aula Expositiva: Explicao versus interpretao Discusso de textos Entrega de uma resenha crtica sobre os mesmos: mile Durkheim. As regras do mtodo sociolgico. Editora Nacional, 1978. Captulo V. Clifford Geertz. Uma descrio densa: Por uma teoria interpretativa da cultura. In A Interpretao das Culturas. Zahar, Rio de Janeiro, 1978.
Dcimo Primeiro Dia: Aula Expositiva: Cultura versus Razo Prtica Discusso de textos Entrega de uma resenha crtica sobre os mesmos: Marvin Harris. Amigos e inimigos dos porcos. In Vacas, porcos, guerras e bruxas. Civilizao Brasileira, 1978. Mary Douglas. As abominaes do Levtico. In Pureza e perigo. Perspectiva, 1976.
Terceira Parte
Dcimo Segundo Dia: Aula Expositiva: Antropologia no/do mundo contemporneo
Dcimo Terceiro Dia: Aula Expositiva: Antropologia no/do Brasil
Dcimo Quarto Dia: Apresentao dos trabalhos finais dos temas 1 e 2 Preparao de uma resenha crtica sobre os mesmos: A questo indgena brasileira na atualidade O negro no Brasil contemporneo
Dcimo Quinto Dia: Apresentao dos trabalhos finais dos temas 3 e 4 Preparao de uma resenha crtica sobre os mesmos: Relaes de gnero na universidade Os estudantes da Unicamp e a cidade de Campinas: representaes recprocas e prticas sociais concretas
BIBLIOGRAFIA BIBLIOGRAFIA DAS AULAS EXPOSITIVAS
Primeira aula expositiva: Eric Landowski. Presenas do Outro. Perspectiva, 2002. Captulo 1. Tzevetan Todorov. A vida em comum: Ensaio de Antropologia Geral. Papirus, 1996.
Segunda aula expositiva: Eric Landowski. Presenas do Outro. Perspectiva, 2002. Captulo 3. Robin E. Sheriff. Como os senhores chamavam seus escravos: discursos sobre cor, raa e racismo num morro carioca. In: Yvonne Maggie e Cladia Barcellos Rezende (orgs). Raa como retrica: A construo da diferena. Civilizao Brasileira, 2002.
Terceira aula expositiva: Grard Leclerc. A concepo das sociedades no ocidentais no sculo XIX e A gnese da antropologia positivista e o imperialismo colonial. In: Crtica da Antropologia. Editorial Estampa, 1973. Paul Mercier. Histria da Antropologia. Teorema, 1986. Captulo II.
Quarta aula expositiva: Guy Massart. Viajantes profissionais e estrangeiros cabo-verdianos no Rio de Janeiro: Experincias do `outro. In: Yvonne Maggie e Cladia Barcellos Rezende (orgs). Raa como retrica: A construo da diferena. Civilizao Brasileira, 2002. Rita C. L. Morelli. Relativismo hoje: Uma tentativa antropolgica de acertar contas com a moralidade. In: Mosaico - Revista de Cincias Sociais. UFES, 1999.
Quinta aula expositiva: Clifford Geertz. Nova luz sobre a Antropologia. Jorge Zahar, 2001. Captulos 3 e 4.
Sexta aula expositiva: Roberto Cardoso de Oliveira. Sobre o pensamento antropolgico. Tempo Brasileiro, 1988. Captulo 1.
Stima aula expositiva: Roberto Cardoso de Oliveira. O trabalho do antroplogo. Paralelo 15/Editora da Unesp, 1998. Captulos 3, 4 e 5.
Oitava aula expositiva: Marshall Sahlins. Cultura e Razo Prtica. Zahar, 1979.
Nona aula expositiva: Clifford Geertz. A situao atual. In Nova luz sobre a Antropologia. Jorge Zahar, 2001. Marc Aug. No lugares: Introduo a uma antropologia da supermodernidade. Papirus, 1994.
Dcima aula expositiva: Mariza Peirano. The Anthropology of Anthropology: The Brazilian Case. Harvard University, 1981. Roberto Cardoso de Oliveira. Sobre o pensamento antropolgico. Tempo Brasileiro, 1988. Captulos 5 e 7. Roberto Da Matta. Carnavais, malandros e heris: para uma sociologia do dilema brasileiro. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.
FORMAS DE AVALIAO A avaliao ter por base a participao individual nessas discusses, bem como na apresentao dos trabalhos finais, mas tambm resenhas crticas que os alunos devero redigir individualmente sobre os textos de cuja discusso tiverem participado, bem como reflexes escritas sobre sua prpria participao pessoal na pesquisas que derem origem aos trabalhos finais.
HORRIO DE ATENDIMENTO A ALUNOS A ser agendado conforme a convenincia de professora e alunos interessados.
(*) CURSO DE GRADUAO EM FILOSOFIA 30 CURSO DE GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS / INTEGRAL 16 CURSO DE GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS / NOTURNO - 44