S U M R I O

O QUE O CAMINHO SBIO 19

SOBRE ESTA TRADUO
DOIS MIL E SEISCENTOS ANOS AT VOC 27
Aforismo 1 34
Reexo O mistrio existe para ser mistrio 35
Aforismo 2 36
Reexo Ao gerar algo, tambmgeramos seu oposto 37
Aforismo 3 38
Reexo Competio e cobia levam infelicidade 39
Aforismo 4 40
Reexo Quem cheio de si no aprende nada 41
Aforismo 5 42
Reexo Aes objetivas, muito alm da bondade 43
Aforismo 6 44
Reexo A vida abundncia; no existe carncia 45
Aforismo 7 46
Reexo A realizao pela humildade e pelo desapego 47
Aforismo 8 48
Reexo A sabedoria de favorecer sem competir 49
Aforismo 9 50
Reexo Fazer o necessrio e saber a hora de parar 51
Aforismo 10 52
Reexo O verdadeiro poder est na sutileza 53
Aforismo 11 54
Reexo Conservar o vazio interior para encontrar a paz 55
Aforismo 12 56
Reexo A moderao como caminho da harmonia 57
Aforismo 13 58
Reexo Quem sofre sempre o nosso ego 59
Aforismo 14 60
Reexo A superao pelo invisvel, inaudvel e impalpvel 61
Aforismo 15 62
Reexo A profunda felicidade das pessoas discretas 63
Aforismo 16 64
Reexo Tudo vem do vazio e tudo retorna paz do vazio 65
Aforismo 17 66
Reexo A liderana e a realizao dependem da conana 67
Aforismo 18 68
Reexo A moralidade vem da desarmonia com o todo 69
Aforismo 19 70
Reexo O perigo de supervalorizar as coisas superiores 71
Aforismo 20 72
Reexo A qualidade de ser diferente das pessoas comuns 73
Aforismo 21 74
Reexo Tudo est no caminho e funcionando perfeitamente 75
Aforismo 22 76
Reexo A aplicao sbia e criativa das aes contrrias 77
Aforismo 23 78
Reexo O sbio no tem pacincia; tem conana 79
Aforismo 24 80
Reexo Quando o ego ina, o tropeo inevitvel 81
Aforismo 25 82
Reexo O homem sbio, a Terra e o Cu seguem o Caminho 83
Aforismo 26 84
Reexo A responsabilidade por uma vida equilibrada 85
Aforismo 27 86
Reexo Fazer o melhor com os recursos disponveis 87
Aforismo 28 88
Reexo Perfeio mutilao, plenitude integrao 89
Aforismo 29 90
Reexo No possumos a vida; a vida nos possui 91
Aforismo 30 92
Reexo Ter estrutura interna forte e evitar violncias 93
Aforismo 31 94
Reexo Valorizao da paz e dos sentimentos humanos 95
Aforismo 32 96
Reexo Algo sem nome gera o orvalho e as virtudes 97
Aforismo 33 98
Reexo A importncia de olhar para dentro 99
Aforismo 34 100
Reexo O verdadeiro artista um instrumento da arte 101
Aforismo 35 102
Reexo A interioridade dispensa sensaes fortes 103
Aforismo 36 104
Reexo A sensatez de respeitar os processos naturais 105
Aforismo 37 106
Reexo As coisas existem sem ao e sem desejo 107
Aforismo 38 108
Reexo Os conceitos nos afastam da sabedoria natural 109
Aforismo 39 110
Reexo Conana no Uno e humildade so as razes da fora 111
Aforismo 40 112
Reexo A existncia um eterno retorno origem 113
Aforismo 41 114
Reexo Seguir o Caminho respeitar e ser humilde 115
Aforismo 42 116
Reexo Tudo na vida sempre tem dois lados 117
Aforismo 43 118
Reexo A arte de no fazer e no dizer nada 119
Aforismo 44 120
Reexo Optar pelo suciente e fazer o importante 121
Aforismo 45 122
Reexo Quanto mais encenao, mais falta contedo 123
Aforismo 46 124
Reexo A paz da sucincia e a devastao dos extremos 125
Aforismo 47 126
Reexo Conhecemos o mundo pelo que somos 127
Aforismo 48 128
Reexo Posses e trabalho excessivos levam a perdas 129
Aforismo 49 130
Reexo O Sol no escolhe o que e a quem iluminar 131
Aforismo 50 132
Reexo Quando aceitamos a morte, nada nos fere 133
Aforismo 51 134
Reexo A Natureza gera e harmoniza todas as coisas 135
Aforismo 52 136
Reexo Herdamos as nossas conseqncias 137
Aforismo 53 138
Reexo A sabedoria de evitar atalhos e privilgios 139
Aforismo 54 140
Reexo A estabilidade est em nosso centro 141
Aforismo 55 142
Reexo Preservar as virtudes das crianas para viver mais 143
Aforismo 56 144
Reexo Alarde demais pode indicar despreparo 145
Aforismo 57 146
Reexo A simplicidade nos liberta do supruo 147
Aforismo 58 148
Reexo A raiz da realizao est oculta no contrrio 149
Aforismo 59 150
Reexo A autolimitao de hoje garante o amanh 151
Aforismo 60 152
Reexo A prudncia de no mexer em coisas sutis 153
Aforismo 61 154
Reexo A conquista pela humildade e pela cortesia 155
Aforismo 62 156
Reexo Um corao amplo no exclui ningum 157
Aforismo 63 158
Reexo A evoluo , acima de tudo, um processo 159
Aforismo 64 160
Reexo Estabelecer metas e dar o primeiro passo 161
Aforismo 65 162
Reexo Os riscos de transmitir informaes demais 163
Aforismo 66 164
Reexo A grandeza e o poder da humildade 165
Aforismo 67 166
Reexo A rgua da compaixo, da parcimnia e
da modstia 167
Aforismo 68 168
Reexo Evitar atitudes baseadas no ego exaltado 169
Aforismo 69 170
Reexo A postura sbia diante dos conitos 171
Aforismo 70 172
Reexo A sabedoria sempre existiu: basta busc-la 173
Aforismo 71 174
Reexo Ignorncia pode ser sofrimento ou sabedoria 175
Aforismo 72 176
Reexo a forma de encarar os fatos que os dene 177
Aforismo 73 178
Reexo A coragem de ser brando entre os fortes 179
Aforismo 74 180
Reexo Executar a morte ferir a prpria alma 181
Aforismo 75 182
Reexo Ter demais signica tirar de algum 183
Aforismo 76 184
Reexo Ser exvel o caminho da vitalidade 185
Aforismo 77 186
Reexo Reduzir o muito e aumentar o pouco 187
Aforismo 78 188
Reexo O poder est na suavidade e na constncia 189
Aforismo 79 190
Reexo Antes das obrigaes, os princpios da Virtude 191
Aforismo 80 192
Reexo Valorizar as coisas simples da vida 193
Aforismo 81 194
Reexo A luz interior dispensa o brilho exterior 195
O Q U E O C A M I N H O S B I O
A Natureza e o homem
Sempre existe um caminho sbio diante de qualquer situao. O
caminho sbio o caminho da Natureza. Esse fundamento do antigo
pensamento chins pode ser sintetizado em trs princpios:
1. A Natureza sbia.
2. O ser humano faz parte da Natureza.
3. Se seguirmos as leis da Natureza, seremos sbios.
No fundo, isso que nos ensina Lao-Ts em seu livro Tao-Te-Ching.
A maior qualidade do Tao-Te-Ching a compreenso lcida da
vida, o entendimento dos processos da Natureza, dos caminhos mais
sbios para as tomadas de deciso, e a valorizao da retido moral.
Os objetivos do Tao-Te-Ching so o desenvolvimento da interioridade,
o crescimento pessoal, o conhecimento de si mesmo, a busca do cen-
tramento, do equilbrio e da harmonia do ser humano com os seus se-
melhantes e com as leis naturais.
Os sbios chineses entendem que a Natureza tem leis prprias e
todos os elementos e fenmenos do Universo so regidos por elas. O
ser humano tambm. At onde se sabe, no existe uma lei especial
para os homens, com concesses ou mordomias que tenham sido cria-
das exclusivamente para a nossa espcie. Por mais decepcionante que
possa parecer, ns, seres humanos, no temos prerrogativas ou privil-
gios especiais neste mundo. O homem no existe fora do Universo
nem est parte da Natureza. A concluso lgica disso, segundo os
mestres orientais, que o ser humano est sujeito s mesmas leis da
Natureza, no importa o que ele pense, faa ou sinta.
20 Roberto Otsu
No h nada de terrvel nessa constatao. A vida simplesmente
assim. Sempre foi e sempre ser assim. A decepo s ocorre quando
temos uma postura de arrogncia diante da Vida, da Natureza e do
Universo. Se soubermos exatamente qual o nosso lugar, tudo uir
na mais perfeita harmonia, tal qual a gua que corre com serenidade
em direo ao mar. Como se v, a prpria Natureza nos ensina qual a
postura mais sbia diante da vida.
Tudo uma coisa s
No existe favoritismo na Natureza. Para o Universo, todas as
coisas tm o mesmo valor, a mesma importncia. Tudo faz parte de
uma nica dinmica e todas as coisas do sua contribuio para a
existncia do todo. Tudo uma coisa s. Assim, cada gro de areia e cada
gota do mar participam da existncia da praia. Se cada gro e
cada gota de gua desaparecessem, simplesmente toda a praia de-
sapareceria. Tudo importante, tudo est interconectado e regi-
do pelos mesmos princpios.
Se tudo uma coisa s, ento nada est isolado, tudo est conectado
numa rede innita, mesmo que no sejamos capazes de enxergar as liga-
es. Para os sbios orientais, tudo simplesmente faz parte do Universo.
O ser humano faz parte do Universo. Todas as coisas e eventos que nos
cercam fazem parte do Universo. Todos os nossos pensamentos, senti-
mentos, acontecimentos e processos interiores fazem parte do Universo.
O Tao-Te-Ching faz parte do Universo. O momento e o lugar em que faze-
mos a leitura do Tao-Te-Ching fazem parte do Universo. impossvel que
ns, o nosso interior, as nossas questes, o nosso momento, o Tao-Te-
Ching e as intuies que o livro nos permite no tenham conexo.
Tudo est inter-relacionado dentro do mesmo Universo. exata-
mente essa realidade, essa unicidade, essa interconexo entre todas
as coisas e todos os eventos que permite a existncia das chamadas
coincidncias signicativas. por essa razo que sempre obtemos
textos de reexo espantosamente pertinentes quando lemos um li-
vro como oTao-Te-Ching. Se aceitarmos naturalmente que tudo uma
coisa s, o Tao-Te-Ching e qualquer outro livro de sabedoria ter sen-
tido, validade e utilidade.
O caminho sbio 21
OTao-Te-Ching e o nosso Sbio Interior
Carl Gustav Jung dizia que todos temos uma parte interior que
corresponde ao Sbio e que ele chamou de Self. Alguns se refe-
rem a essa figura interna como Eu Superior, Eu Verdadeiro,
Essncia, Intuio, Voz interior etc. No I Ching, outro livro fun-
damental da sabedoria chinesa, essa parte da nossa psique cha-
mada de Homem Superior. De qualquer forma, no importa que
nome tenha, essa parte da psique fica em nosso inconsciente. Isso
fundamental.
No acessamos nosso inconsciente por via racional. Ele justa-
mente a nossa parte no-racional. Do mesmo modo, o inconsciente
no entra em contato com o consciente por via racional, por lgica. Ele
se manifesta por meio de metforas, imagens, sonhos, pelas intuies,
pelas coincidncias signicativas. No trabalho voluntrio de contato
com aspectos superiores do nosso inconsciente, temos de evitar o m-
ximo possvel o uso da racionalidade e das elaboraes conscientes.
Quanto mais liberdade dermos ao inconsciente, melhor ele se mani-
festar. por isso que os sonhos aparecem enquanto dormimos.
Quando dormimos, no temos controle sobre as imagens que apare-
cem durante o sono.
A melhor forma de acessar o inconsciente no controlar racional-
mente o processo. deixar que aquilo que chamamos de acaso atue.
O acaso escapa ao nosso controle racional. Quanto mais deixarmos o
acaso agir, mais eciente ser o contato com o inconsciente.
Como usar este livro e o baralho que o acompanha
Muita gente utiliza os livros de sabedoria para reetir e ter insights.
OTao-Te-Ching tambm usado dessa forma por algumas pessoas. O
baralho que acompanha este livro foi elaborado para facilitar o uso do
Tao-Te-Ching como forma de orientao pessoal. Com o baralho, o lei-
tor pode sortear um dos 81 textos de forma completamente aleatria,
dando total liberdade ao inconsciente para que ele escolha pelo aca-
so o melhor texto para a ocasio.
Quando a pessoa sorteia um texto abrindo uma pgina qualquer, j
existe a possibilidade de ela manipular ou interferir racionalmente no
22 Roberto Otsu
processo. O leitor pode pensar algo como: Hum, da outra vez eu abri
o livro no meio, vamos abrir mais para a direita desta vez.... Nesse
caso, j existe controle. Com o baralho, a pessoa pode misturar todas
as cartas e fazer um sorteio sem nenhum tipo de controle racional. As-
sim, respeita-se o inconsciente, respeita-se o Sbio Interior.
No importa qual seja a questo que venha motivar a leitura do
Tao-Te-Ching, o leitor sempre encontrar palavras sbias, profundas e
reconfortantes, que s um livro de sabedoria milenar poderia propor-
cionar. Tambm no importa se o leitor tem uma inteno prtica na
leitura deste livro ou se deseja apenas ter momentos de reexo e me-
ditao. O fato que textos como o Tao-Te-Ching sempre ressoaro
em nosso interior como uma das mais belas intuies e mais profundas
inspiraes da sabedoria da Humanidade.