La historia de los Aymara ha sido caracterizada por
cambiantes presiones de los grupos dominantes. Antes de la conquista por los Incas en 1430, los Aymara fueron divididos en varios estados independientes que fueron concentrados en el altiplano, conocidos hoy como las repblicas de Per y Bolivia. Aunque no se conoce con precisin cul es el estado ms antiguo de los Aymaras, la civilizacin Tiahuanaco que data desde 2000 aos antes de Jesucristo, usualmente es referida como el primer estadoAymara. Existan en esta cultura doce reinos separados, que fueron colectivamente referidos como los Collas. Aprovechando estas divisiones, los Incas ingresaron al norte del altiplano y extendieron su reino sobre el territorio Aymara aproximadamente en el siglo XV. La ltima nacinAymara independiente fue la Lupakas del 1400 despus de Cristo. Su incorporacin al imperio Inca result en un significante grado de aculturacin que se inici antes de la conquista espaola que empez en 1535. Ms adelante se suscitaron cambios en la cultura Aymara que tuvieron lugar durante el periodo colonial. Aproximadamente desde el 1820 hasta nuestros das, los Aymara han estado bajo la influencia de las reglas de las repblicas de Per y Bolivia. II)LENGUAAymara Aymara es tambin una lengua andina que se sigue hablando en los alrededores del lago Titicaca. Hasta 1972 haban ms de 2 millones de hablantes aymaras, sin embargo, recientes censos en Bolivia, Per y Chile han mostrado un descenso de hasta 1 milln 300 mil aymaras. En menos de 30 aos, los hablantes Aymaras han disminuido en un 35%. El cronista espaol Pedro Cieza de Len (escritor de crnicas de los Incas, 1540) refiri que cuando los espaoles llegaron, todos los habitantes de los alrededores del lago Titicaca hablaban la lengua Aymara, pero esta era solo una lengua hablada ya que no tena alfabeto. El 1603 en la ciudad de Juli, se estableci una imprenta donde fueron publicados los trabajos de Ludovico Bertonio. Estos libros son todava la ms importante fuente de informacin del lenguajeAymara. Bertonio fue el primero en proponer un alfabeto Aymara basado en el alfabeto espaol de la poca. Sin embargo, debido a las variaciones de la pronunciacin, este era imperfecto y a travs del tiempoms de 30 diferentes alfabetos fueron propuestos para la lengua Aymara. Los ochos ms importantes alfabetos fueron: Bertonio en 1612; Middendorf en 1891; Cala, literaturaAymara y comisin de alfabetizacin en 1968; Ebbing en 1965; Maryknoll en 1975; Yapita en 1968; IGR (Ivan Guzmn de Rojas en 1984). Despus de muchas propuestas y encuentros, el Decreto Supremo de Bolivia 22227-DS de mayo 9 de 1984 y la Resolucin Ministerial Peruana 1218 -R.M de noviembre 18 de 1958, aprob por ley el alfabeto Aymara, conocido como el alfabeto unificado. Este es una sntesis del alfabeto desarrollado por el lingista boliviano Juan de Dios Yapita y Maryknoll. El alfabeto oficial Aymara es un sistema de 26 consonantes y 3 vocales: a, i, u. Bertonio Yapita Maryknoll Unificado P p p p ph p" ph ph pp p' p' p' t t T t th t" th th tt t' T' t' caquico k K k ccaqhikhu k" kh kh kakiku k' K' k' ca que co q Q q caaqhecco q" qh qh kakeko q' Q' q' ch ch ch ch chh ch" chh chh cch ch' ch' ch' ha hi hu j J j kjakjekjo x jj x ll ll ll ll l l L l
n n N n
r r R r hu w w w y y Y y
FAMILIA LINGUISTA AYMARA EN EL SIGLO XVI: 1.-Canta (A) 2.-Yauyos (A) 3.-Huancas 4.-Angaraes 5.-Chocorbos 6.-Lucanas (A) 7.-Soras 8.-Chancas 9.-Quichuas 10.-Aymaraes (A) 11.-Cotabambas (A) 12.-Yanahuaras (A) 13.-Parinacochas (A) 14.-Condes (A) 15.- Cabana-Condes (A) 16.-Chumbivilcas (A) 17.-Canchis (A) 18.- Canas (A) 19.-Collaguas (A) 20.-Collas (A) 21.-Lupacas (A) 22.-Callahuayas 23.-Ubinas (A) 24.-Carumas (A) 25.-Pacajes (A) 26.-Carangas (A) 27.-Soras (A) 28.-Charcas (A) 29.- Quilacas-Asanaques (A) 30.-Cara-caras (A) 31.-Chuis 32.-Yamparaes 33.-Chichas (A) 34.- Lipes (A) (A)=Lenguaje de la familiaAymara: aymara, jaqaru, kawki. PROVINCIA DE CHUCUITO:
SuliMarcani: Natural de Juli Marcani: Morador o natural del Pueblo. En el comienzo de la colonia espaola era exactamente todo el territorio Lupaqa, con su capitalChucuito. Pero desde los primeros das de la era republicana la ciudad de Chucuito, ha sido incorporado a la Provincia de Puno mientras que Juli (Xuli) es la capital de la provincia de Chucuito. Durante el rgimen colonial espaol Julifu sede de la imprenta de Fransisco del Canto, una de las primeras en el altiplano. La publicacin central de esta imprenta es Vocabulario de la Lengua Aymara, obra del jesuita italiano LedovicoBertonio en 1612. Este trabajo de Bertonio, sobre la lengua aymara, es hasta ahora una referencia obligatoria para todos los estudiosos de esta lengua. Esto arroja una medida de la importancia de Bertonio y Juli para el aymara. III) LOS AYMARAS EN LA ACTUALIDAD: Actualmente los un milln y seiscientos mil aymaras se concentran en las inmediaciones del lago Titicaca, distribuidos en Bolivia, Per y Chile:
LOS AYMARAS EN BOLIVIA: Segn el censo del INE-Bolivia de 1992 el nmero de aymara hablantes bolivianos, entre monoliges y bilinges, es de 1.237.658 habitantes. Mayoritariamente concentrados en los Departamentos de La Paz, Oruro, Potos y Cochabamba.
la Paz: Segn el censo del INE, su poblacin de aymara hablantes es de 975.440 habitantes, es decir concentra al 60,6% de todos los aymaristas del mundo. Su ciudad capital La Paz, conocida en el antiguo mundo aymara como Chuqiyawumarka (ciudad donde se coge oro), es tambin la capital del mundo aymara de hoy. Oruro: De Actualmente con 106.030 aymaristas, en tiempos pasados esta zona fue totalmente aymarista. En la poca colonial naci la devocin de la Virgen del Socavn de donde nace la danza de la diablada (saxrathuquris) como una sntesis del mitoaymara/uru del demonio subterraneo(socavn) y la tradicin bblica de la lucha del Arcngel Miguel contra los 7 pecados. Potos: Aqu estn los restos del fabuloso cerro rico de Potos y la ciudad del mismo nombre, durante los siglos XVII y XVIII una de las mas grandes de ese mundo. Millones de aymaristas del lugar y de otras zonas, as como quechuistas, fueron masacrados por el sistema encomendero espaol. Actualmente los 55.893 aymaristas potosinos son minora frente a mas de 400.000 quechuistas del lugar. Cochabamba: Gracias al sitema de mit'a incaico fue la primera zona aymarista que se transform en quechuista. En tiempos del fabuloso Potos fue su centro de abastecimiento alimentario. Pese a todo, subsisten 58.055 aymaristas LOS AYMARAS EN PER. De acuerdo al censo del INEI-Per de 1993 el nmero de aymara hablantes peruanos, entre monoliges y bilinges, es aproximadamente de 300.000 individuos. En su mayora estn concentrados en los Departamentos de Puno, Moquegua y Tacna. Este censo tambin revela que en en el Distrito de Tupe, Provincia de Yauyos, Departamento de Lima deben existir menos de 600 hablantes del Jaqaru la lengua hermana del aymara.
Puno (aymara): De los 300.000 aymaristas peruanos en ste Departamento estn concentrados el 80 Moquegua (aymara): Con 20.000 aymaristas. Los nombres de los distritos de Carumas, Cuchumbaya, Torata, Samegua, Ichua, Chojata, Matalaque, Coalaque, etc. muestran la vigencia del aymara en este departamento. Tacna (aymara): Con aproximadamente 40.000 aymaristas. la vigencia del aymara en este departamento se manifiesta en nombres de distritos como Sama, Camilaca, Cairani, Huanuari, Curibaya, Quillahuani, Ilabaya, Susupaca, Sitajara, Chucatamani, Tarucachi, Ticaco, etc. Lima (jaqaru): A 240 KM de la ciudad capital del Per est el distrito de TUPE donde actualmente viven los ltimos 600 hablantes del JAQARU una lengua hermana del Aymara. LA REGIN AYMARA EN CHILE El censo del INE-Chile de 1992 arroja que aproximadamente 50.000 habitantes chilenos hablan aymara siendo la mayora de estos bilinges y concentrados en las regiones I y II (Tarapac y Antofagasta) Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del men superior Regin aymara de Chile: Mapa detallado de las regiones I y II, mostrando lugares aymaristas, Arica, Antofagasta, Iquique, Calama, etc. Las autoridades chilenas han tenido un exitoso programa de preservacin de la naturaleza en sta zona aymara. Un ejemplo notable de ello es el parque nacional de Lauca (Lawqa) a orillas del hermoza laguna de Chungar (chunkara). Este parque es considerado un verdadero santuario ecolgico. IV) DESCRIPCIN DE LA COMUNIDAD AYMARA A PARTIR DE LEODOVICO BERTONIO: Leyendo sus obras de LeodovicoBertonio puedo concluir que el aymara es yaja amaro = fuerte, duro, (SintivelCchamani, morochi, vrcoa); fuerte o regio de complexin = Cutu; nos dice que una familia entera (padres e hijos ) son los que viven juntos = vtacua, al vecino de la casa o celda se lo llama vtahaka, uno de tantas virtudes de los aymaras es la solidaridad, por citar un ejemplo practican la vtachathaptatha = los parientes del marido y de la mujer se unen para hacer la casa de los recin casados. a.- La TIERRAPachamana Suyrumama; a la patria la llaman = marca,yurak; la mejor tierra para sembrar segn Bertonio la llaman: hankoyapu, y a la tierra mala = parakrhra; la tierra colorada la consideran medicinal bebindola diluida = taen; a la siembe de papas se la llama Ayruntatha b.- La mayora de los Aymaras dependen de la AGRICULTURA para su subsistencia. Cultivan papas, cebada y quinua, tienen la costumbre de adorar la tierra para sembrar o para sacar papas = kakthatha; dice Bertonio: los indios no hablan de hacienda = hazienda solo a los carneros los llaman as ; ellos siempre tratan de ir juntos = tamaquifaratha; los trabajos los hacen en compaa de otros en hacer casas, chacras o cosas semejantes = yanaftha; y tambin suelen trabajar por uno, para que despus este trabaje por l = aynifitha; pero tambin algunos son obligados a trabajar por otro para que trabaje por l = ayni; acostumbran carga lea en sus espaldas = phukitha. c.- La ORGANIZACIN SOCIALAymara es altamente variable. La ms comn unidad domstica es el patriarcado. Existen tambin los compadrazgos, parientes unidos a travs del bautismo, el matrimonio y otros eventos familiares. Los abuelos juegan un papel importante en la familia, el acchachi = viejo abuelo por parte del padre y el marmiachachi =abuelo de parte del padre; da la impresin de ser una comunidad patriarcal. d.- La CRA DE ANIMALES es otra actividad significativa entre los Aymaras. Sobresalen la crianza de ovejas, llamas, ganado y alpacas, siendo los animales ms domsticos. La pesca es otra actividad importante y se desarrolla especialmente en los alrededores del lago Titicaca. Cachi es el corral donde se aparta a los carneros. e.- Segn Bertonio a los indios = Higne (comn a hombre o mujer), les gusta dar de COMER ABUNDANTEMENTE = vthuraatha; es gente dadivosa = Caachilla, aytatata ampara. Voy a mencionar algunos platos alimenticios: Mokhittatha = gustar de comer o beber algo Cchuo = Comida ordinaria de los indios, papas asado al sol o al hielo Acuthaa = Tortilla de quinua tostada al hielo Vila parca = Sangre cocida Vekhutha, canatha = hacer mazamorra con agua fra y harina de quinua, o caagua y comerla. Hillinimankatha = comer chuo o papas u otra cosa con carne Marka = caldo de la olla ,zumo de las limas u otras cosas. Tana aycha = carne de carnero que muere de una enfermedad y por eso tiene mal sabor Apilla = papas como batatas de que se hace el Cau. Apincoya = granadilla Amcca = papa, comida ordinaria de los indios. Hay varias especies de papa Papa puma coyllu = la ms comn. Hay papas blancas, larguillas, arrugadas, angostas, moradas por dentro, muy resistentes al hielo = luki, hakhayan. Papas curadas en el agua = tunta, de las que se hace mazamorra o las cuecen como chuo enteras. Sirque = papas azadas al rescoldo Huakha = papas azadas al hornillo con terrones que abraza Llailahua = papas mostruosas que nacen como una mano o como una cabeza ( suelen hacer supersticiones con ellas). TONCO = maiz Hay maiz negro, duro, blanco (churi = amarillo) ( sumo = no da mazorca). Chuchucha = maz cocido y seco al sol. Caa = Chuo de ocas KUFA = Chicha Culata = hacer la chicha Lluttapu = Chicha apreciada, guardada por mucho tiempo LIKINA = chicharrn. f.- LA ROPA AYMARA es muy colorida y adaptada para vivir en altas latitudes. Los hombres a menudo visten ponchos a rayas, un gorro tejido con lana llamado Chullo que tiene solapas para mantener las orejas tibias y pueden usar un sombrero de fieltro sobre el gorro. Las mujeres tambin visten sombreros de fieltro y faldas largas con pliegues brillantes de color naranja, prpura, rojo y azul. Ellas visten un manto para calentarse y usan un accesorio para cargar sus bebs a la espalda. g.- Los aymaras son expertos en EL NEGOCIO; llaman taha a cualquier cosa que se da para rescatar o comprar comida u otra cosa, sus mercaderas las llevan en atos, y las exponen o sacan las cosas para vender como hacen los marcachlifes o los que venden pan u otras cosas en las plazas = utttaatha; tambin al desenvolver las mercaderas y cosas semejantes lo llaman = yampatatha. Tambin demuestran su solidaridad al prestarse o pedir prestado algo = charifitha. h.- Otras costumbres o modo de vivir, ley = SARA, VEL SARAVI de los aymaras tienen mucho gusto en hacer algo (reir, andar, padecer, abrazan los trabajos = mokhfthapitha, pero tambin les gusta estar unidos en comunidad o como dice Bertonio caminar juntos, vamos! = jina; en compaa = mpi; vivir en paz = mokfthapifitha ; ayudar a uno por amor de otro = yanaparapitha, en general con todo lo que hacen les gusta aliar la vida = yampacaftha Al natural de Juli se lo llama = suli marcan; a los COTERRNEOS = marca mafia; al poblador de un pueblo = marcachatha; los aymaras segn Bertonio tienen hermosas costumbres son gente que cumple su palabra, mandamiento = aro; cada vez que se encuentran se saludan = arorapifitha; pero si se vuelven a encontrar otra vez se saludan, o cuando estaban enemistados se saludan = arorapiskhatha; a otra persona siempre se trata de llegar con humildad = arpharanatha. A algunas personas se las considera por ventura ms fuerte de los dems, ms sabio, ms rica, as llega a ser el principal del ayllu = Hilacata; entre los dems no habra mucha distincin , uno es igual que el otro, dos compaeros = yanan. V)IDENTIDAD Y CULTURA AYMARA: La Lengua Aymara cumple un rol importante en la comunicacin local e internacional. Para que el nio aymara tenga una educacin de calidad se debe implantar una Educacin Bilinge Intercultural. El Patrimonio Cultural debe ser valorado como herencia cultural de nuestros ancestros y debe estimularse su promocin e investigacin. La medicina natural debe ser retomada como medicina para el uso de la dolencia campesina. Religiosidad y ritualidad. La filosofa de los Aymaras es parte de su cultura, donde la poblacin est inmerso a sus costumbres tales as el pago a sus achachilas tutelares que consiste en el pago a la pachamama, la vilancha, etc. donde el yatiri convive con su medio natural. Los Mitos, Cuentos y Leyendas deben ser valorados ya que forman parte del patrimonio de nuestros antepasados, adems tienen mensajes positivos, y deben ser difundidos en los Centros Educativos. Las Danzas, Canciones y Msica deben ser conservadas mantenindolas como parte de nuestra cultura Aymara y permanente difusin y promocin. La prctica del Ayni y Mink'a debe ser recuperadas en las comunidades Aymaras puesto que an se practica la tica, la moral, el respeto entre los aymaras. VI) CONCLUSIN: Antao se crea que los Aymaras solo existen en las riveras del Lago titicaca, y que su nica actividad era la de campesino, hoy se comprueba que los Aymaras fruto de los procesos de migracin , han poblado los centros urbanos tanto de Bolivia como de Peru, y con ello compenetrarse con otras actividades socio-econmicas para poder en principio subsistir y luego iniciar el proceso de acumulacin de capital. Los Aymaras de hoy tienen nuevos retos, sin dejar de usar sus ancestrales costumbres se han integrado con relativo xito al mundo moderno, tanto en el mbito cultural, mbito poltico como en el mbito empresarial. Pero muchas veces el hecho de hablar aymara, de practicar sus costumbres, usar ojotas, ponerse chullo los excluye de la sociedad moderna, es por eso que se nota las discriminacin por sus apellidos y origen, creando desordenes psicolgicos en su personalidad. Cmo afrontar este problema?. Creo pues que con el aporte de todos debemos repensar la problemtica Aymara desde su totalidad, y as poder plantear soluciones modernas a estos problemas histricos. Entre algunos personajes famosos Aymaras, se puede citar a: Felipe Quispe, lder de una reciente revuelta popular en Bolivia; Paulina Arpasi- la primer mujer indgena elegida para el congreso en el Per; Waskar Ari- escritor e historiador; AymarCcopacatty- artista textil; PerukoCcopacatty- escultor; Roberto Choque Canqui- escritor e historiador; FelixLayme-escritor y educador; Mamani Mamani- artista; Vicenta Mamani- feminista y escritora del libro identidad y espiritualidad de la mujer Aymara. Bibliografa: Diccionario de la LENGUA AYMARA DE LEODOVICO BERTONIO Hugo Reynaldo Erazo Rojas