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LOS AYMARAS EN EL ALTIPLANO

La historia de los Aymara ha sido caracterizada por


cambiantes presiones de los grupos dominantes. Antes de la
conquista por los Incas en 1430, los Aymara fueron
divididos en varios estados independientes que fueron
concentrados en el altiplano, conocidos hoy como las
repblicas de Per y Bolivia.
Aunque no se conoce con precisin cul es el estado ms
antiguo de los Aymaras, la civilizacin Tiahuanaco que data
desde 2000 aos antes de Jesucristo, usualmente es referida
como el primer estadoAymara.
Existan en esta cultura doce reinos separados, que fueron
colectivamente referidos como los Collas. Aprovechando
estas divisiones, los Incas ingresaron al norte del
altiplano y extendieron su reino sobre el territorio Aymara
aproximadamente en el siglo XV. La ltima nacinAymara
independiente fue la Lupakas del 1400 despus de Cristo.
Su incorporacin al imperio Inca result en un significante
grado de aculturacin que se inici antes de la conquista
espaola que empez en 1535. Ms adelante se suscitaron
cambios en la cultura Aymara que tuvieron lugar durante el
periodo colonial.
Aproximadamente desde el 1820 hasta nuestros das, los
Aymara han estado bajo la influencia de las reglas de las
repblicas de Per y Bolivia.
II)LENGUAAymara
Aymara es tambin una lengua andina que se sigue hablando
en los alrededores del lago Titicaca. Hasta 1972 haban ms
de 2 millones de hablantes aymaras, sin embargo, recientes
censos en Bolivia, Per y Chile han mostrado un descenso de
hasta 1 milln 300 mil aymaras. En menos de 30 aos, los
hablantes Aymaras han disminuido en un 35%.
El cronista espaol Pedro Cieza de Len (escritor de
crnicas de los Incas, 1540) refiri que cuando los
espaoles llegaron, todos los habitantes de los alrededores
del lago Titicaca hablaban la lengua Aymara, pero esta era
solo una lengua hablada ya que no tena alfabeto.
El 1603 en la ciudad de Juli, se estableci una imprenta
donde fueron publicados los trabajos de Ludovico Bertonio.
Estos libros son todava la ms importante fuente de
informacin del lenguajeAymara. Bertonio fue el primero en
proponer un alfabeto Aymara basado en el alfabeto espaol
de la poca. Sin embargo, debido a las variaciones de la
pronunciacin, este era imperfecto y a travs del tiempoms
de 30 diferentes alfabetos fueron propuestos para la lengua
Aymara.
Los ochos ms importantes alfabetos fueron: Bertonio en
1612; Middendorf en 1891; Cala, literaturaAymara y comisin
de alfabetizacin en 1968; Ebbing en 1965; Maryknoll en
1975; Yapita en 1968; IGR (Ivan Guzmn de Rojas en 1984).
Despus de muchas propuestas y encuentros, el Decreto
Supremo de Bolivia 22227-DS de mayo 9 de 1984 y la
Resolucin Ministerial Peruana 1218 -R.M de noviembre 18 de
1958, aprob por ley el alfabeto Aymara, conocido como el
alfabeto unificado. Este es una sntesis del alfabeto
desarrollado por el lingista boliviano Juan de Dios Yapita
y Maryknoll.
El alfabeto oficial Aymara es un sistema de 26 consonantes
y 3 vocales: a, i, u.
Bertonio Yapita Maryknoll Unificado
P p p p
ph p" ph ph
pp p' p' p'
t t T t
th t" th th
tt t' T' t'
caquico k K k
ccaqhikhu k" kh kh
kakiku k' K' k'
ca que co q Q q
caaqhecco q" qh qh
kakeko q' Q' q'
ch ch ch ch
chh ch" chh chh
cch ch' ch' ch'
ha hi hu j J j
kjakjekjo x jj x
ll ll ll ll
l l L l

n n N n

r r R r
hu w w w
y y Y y




FAMILIA LINGUISTA AYMARA EN EL SIGLO XVI:
1.-Canta (A)
2.-Yauyos (A)
3.-Huancas
4.-Angaraes
5.-Chocorbos
6.-Lucanas (A)
7.-Soras
8.-Chancas
9.-Quichuas
10.-Aymaraes (A)
11.-Cotabambas (A)
12.-Yanahuaras (A)
13.-Parinacochas (A)
14.-Condes (A)
15.- Cabana-Condes (A)
16.-Chumbivilcas (A)
17.-Canchis (A)
18.- Canas (A)
19.-Collaguas (A)
20.-Collas (A)
21.-Lupacas (A)
22.-Callahuayas
23.-Ubinas (A)
24.-Carumas (A)
25.-Pacajes (A)
26.-Carangas (A)
27.-Soras (A)
28.-Charcas (A)
29.- Quilacas-Asanaques (A)
30.-Cara-caras (A)
31.-Chuis
32.-Yamparaes
33.-Chichas (A)
34.- Lipes (A)
(A)=Lenguaje de la familiaAymara: aymara, jaqaru, kawki.
PROVINCIA DE CHUCUITO:

SuliMarcani: Natural de Juli
Marcani: Morador o natural del Pueblo.
En el comienzo de la colonia espaola era exactamente todo
el territorio Lupaqa, con su capitalChucuito. Pero desde
los primeros das de la era republicana la ciudad de
Chucuito, ha sido incorporado a la Provincia de Puno
mientras que Juli (Xuli) es la capital de la provincia de
Chucuito. Durante el rgimen colonial espaol Julifu sede
de la imprenta de Fransisco del Canto, una de las primeras
en el altiplano. La publicacin central de esta imprenta es
Vocabulario de la Lengua Aymara, obra del jesuita italiano
LedovicoBertonio en 1612. Este trabajo de Bertonio, sobre
la lengua aymara, es hasta ahora una referencia obligatoria
para todos los estudiosos de esta lengua. Esto arroja una
medida de la importancia de Bertonio y Juli para el aymara.
III) LOS AYMARAS EN LA ACTUALIDAD:
Actualmente los un milln y seiscientos mil aymaras se
concentran en las inmediaciones del lago Titicaca,
distribuidos en Bolivia, Per y Chile:


LOS AYMARAS EN BOLIVIA:
Segn el censo del INE-Bolivia de 1992 el nmero de aymara
hablantes bolivianos, entre monoliges y bilinges, es de
1.237.658 habitantes. Mayoritariamente concentrados en los
Departamentos de La Paz, Oruro, Potos y Cochabamba.

la Paz: Segn el censo del INE, su poblacin de aymara
hablantes es de 975.440 habitantes, es decir concentra al
60,6% de todos los aymaristas del mundo. Su ciudad capital
La Paz, conocida en el antiguo mundo aymara como
Chuqiyawumarka (ciudad donde se coge oro), es tambin la
capital del mundo aymara de hoy.
Oruro: De Actualmente con 106.030 aymaristas, en tiempos
pasados esta zona fue totalmente aymarista. En la poca
colonial naci la devocin de la Virgen del Socavn de
donde nace la danza de la diablada (saxrathuquris) como una
sntesis del mitoaymara/uru del demonio
subterraneo(socavn) y la tradicin bblica de la lucha del
Arcngel Miguel contra los 7 pecados.
Potos: Aqu estn los restos del fabuloso cerro rico de
Potos y la ciudad del mismo nombre, durante los siglos
XVII y XVIII una de las mas grandes de ese mundo. Millones
de aymaristas del lugar y de otras zonas, as como
quechuistas, fueron masacrados por el sistema encomendero
espaol. Actualmente los 55.893 aymaristas potosinos son
minora frente a mas de 400.000 quechuistas del lugar.
Cochabamba: Gracias al sitema de mit'a incaico fue la
primera zona aymarista que se transform en quechuista. En
tiempos del fabuloso Potos fue su centro de abastecimiento
alimentario. Pese a todo, subsisten 58.055 aymaristas
LOS AYMARAS EN PER.
De acuerdo al censo del INEI-Per de 1993 el nmero de
aymara hablantes peruanos, entre monoliges y bilinges, es
aproximadamente de 300.000 individuos. En su mayora estn
concentrados en los Departamentos de Puno, Moquegua y
Tacna.
Este censo tambin revela que en en el Distrito de Tupe,
Provincia de Yauyos, Departamento de Lima deben existir
menos de 600 hablantes del Jaqaru la lengua hermana del
aymara.

Puno (aymara):
De los 300.000 aymaristas peruanos en ste Departamento
estn concentrados el 80
Moquegua (aymara): Con 20.000 aymaristas. Los nombres de
los distritos de Carumas, Cuchumbaya, Torata, Samegua,
Ichua, Chojata, Matalaque, Coalaque, etc. muestran la
vigencia del aymara en este departamento.
Tacna (aymara): Con aproximadamente 40.000 aymaristas. la
vigencia del aymara en este departamento se manifiesta en
nombres de distritos como Sama, Camilaca, Cairani,
Huanuari, Curibaya, Quillahuani, Ilabaya, Susupaca,
Sitajara, Chucatamani, Tarucachi, Ticaco, etc.
Lima (jaqaru): A 240 KM de la ciudad capital del Per est
el distrito de TUPE donde actualmente viven los ltimos 600
hablantes del JAQARU una lengua hermana del Aymara.
LA REGIN AYMARA EN CHILE
El censo del INE-Chile de 1992 arroja que aproximadamente
50.000 habitantes chilenos hablan aymara siendo la mayora
de estos bilinges y concentrados en las regiones I y II
(Tarapac y Antofagasta)
Para ver el grfico seleccione la opcin "Descargar" del
men superior
Regin aymara de Chile: Mapa detallado de las regiones I y
II, mostrando lugares aymaristas, Arica, Antofagasta,
Iquique, Calama, etc. Las autoridades chilenas han tenido
un exitoso programa de preservacin de la naturaleza en
sta zona aymara. Un ejemplo notable de ello es el parque
nacional de Lauca (Lawqa) a orillas del hermoza laguna de
Chungar (chunkara). Este parque es considerado un
verdadero santuario ecolgico.
IV) DESCRIPCIN DE LA COMUNIDAD AYMARA A PARTIR DE
LEODOVICO BERTONIO:
Leyendo sus obras de LeodovicoBertonio puedo concluir que
el aymara es yaja amaro = fuerte, duro, (SintivelCchamani,
morochi, vrcoa); fuerte o regio de complexin = Cutu; nos
dice que una familia entera (padres e hijos ) son los que
viven juntos = vtacua, al vecino de la casa o celda se lo
llama vtahaka, uno de tantas virtudes de los aymaras es la
solidaridad, por citar un ejemplo practican la
vtachathaptatha = los parientes del marido y de la mujer se
unen para hacer la casa de los recin casados.
a.- La TIERRAPachamana Suyrumama; a la patria la llaman =
marca,yurak; la mejor tierra para sembrar segn Bertonio
la llaman: hankoyapu, y a la tierra mala = parakrhra; la
tierra colorada la consideran medicinal bebindola diluida
= taen; a la siembe de papas se la llama Ayruntatha
b.- La mayora de los Aymaras dependen de la AGRICULTURA
para su subsistencia. Cultivan papas, cebada y quinua,
tienen la costumbre de adorar la tierra para sembrar o para
sacar papas = kakthatha; dice Bertonio: los indios no
hablan de hacienda = hazienda solo a los carneros los
llaman as ; ellos siempre tratan de ir juntos =
tamaquifaratha; los trabajos los hacen en compaa de otros
en hacer casas, chacras o cosas semejantes = yanaftha; y
tambin suelen trabajar por uno, para que despus este
trabaje por l = aynifitha; pero tambin algunos son
obligados a trabajar por otro para que trabaje por l =
ayni; acostumbran carga lea en sus espaldas = phukitha.
c.- La ORGANIZACIN SOCIALAymara es altamente variable. La
ms comn unidad domstica es el patriarcado. Existen
tambin los compadrazgos, parientes unidos a travs del
bautismo, el matrimonio y otros eventos familiares.
Los abuelos juegan un papel importante en la familia, el
acchachi = viejo abuelo por parte del padre y el
marmiachachi =abuelo de parte del padre; da la impresin de
ser una comunidad patriarcal.
d.- La CRA DE ANIMALES es otra actividad significativa
entre los Aymaras. Sobresalen la crianza de ovejas, llamas,
ganado y alpacas, siendo los animales ms domsticos. La
pesca es otra actividad importante y se desarrolla
especialmente en los alrededores del lago Titicaca. Cachi
es el corral donde se aparta a los carneros.
e.- Segn Bertonio a los indios = Higne (comn a hombre o
mujer), les gusta dar de COMER ABUNDANTEMENTE = vthuraatha;
es gente dadivosa = Caachilla, aytatata ampara. Voy a
mencionar algunos platos alimenticios:
Mokhittatha = gustar de comer o beber algo
Cchuo = Comida ordinaria de los indios, papas asado al sol
o al hielo
Acuthaa = Tortilla de quinua tostada al hielo
Vila parca = Sangre cocida
Vekhutha, canatha = hacer mazamorra con agua fra y harina
de quinua, o caagua y comerla.
Hillinimankatha = comer chuo o papas u otra cosa con carne
Marka = caldo de la olla ,zumo de las limas u otras cosas.
Tana aycha = carne de carnero que muere de una enfermedad y
por eso tiene mal sabor
Apilla = papas como batatas de que se hace el Cau.
Apincoya = granadilla
Amcca = papa, comida ordinaria de los indios. Hay varias
especies de papa
Papa puma coyllu = la ms comn.
Hay papas blancas, larguillas, arrugadas, angostas, moradas
por dentro, muy resistentes al hielo = luki, hakhayan.
Papas curadas en el agua = tunta, de las que se hace
mazamorra o las cuecen como chuo enteras.
Sirque = papas azadas al rescoldo
Huakha = papas azadas al hornillo con terrones que abraza
Llailahua = papas mostruosas que nacen como una mano o como
una cabeza ( suelen hacer supersticiones con ellas).
TONCO = maiz
Hay maiz negro, duro, blanco (churi = amarillo) ( sumo = no
da mazorca).
Chuchucha = maz cocido y seco al sol.
Caa = Chuo de ocas
KUFA = Chicha
Culata = hacer la chicha
Lluttapu = Chicha apreciada, guardada por mucho tiempo
LIKINA = chicharrn.
f.- LA ROPA AYMARA es muy colorida y adaptada para vivir en
altas latitudes. Los hombres a menudo visten ponchos a
rayas, un gorro tejido con lana llamado Chullo que tiene
solapas para mantener las orejas tibias y pueden usar un
sombrero de fieltro sobre el gorro. Las mujeres tambin
visten sombreros de fieltro y faldas largas con pliegues
brillantes de color naranja, prpura, rojo y azul. Ellas
visten un manto para calentarse y usan un accesorio para
cargar sus bebs a la espalda.
g.- Los aymaras son expertos en EL NEGOCIO; llaman taha a
cualquier cosa que se da para rescatar o comprar comida u
otra cosa, sus mercaderas las llevan en atos, y las
exponen o sacan las cosas para vender como hacen los
marcachlifes o los que venden pan u otras cosas en las
plazas = utttaatha; tambin al desenvolver las mercaderas
y cosas semejantes lo llaman = yampatatha. Tambin
demuestran su solidaridad al prestarse o pedir prestado
algo = charifitha.
h.- Otras costumbres o modo de vivir, ley = SARA, VEL
SARAVI de los aymaras tienen mucho gusto en hacer algo
(reir, andar, padecer, abrazan los trabajos =
mokhfthapitha, pero tambin les gusta estar unidos en
comunidad o como dice Bertonio caminar juntos, vamos! =
jina; en compaa = mpi; vivir en paz = mokfthapifitha ;
ayudar a uno por amor de otro = yanaparapitha, en general
con todo lo que hacen les gusta aliar la vida =
yampacaftha
Al natural de Juli se lo llama = suli marcan; a los
COTERRNEOS = marca mafia; al poblador de un pueblo =
marcachatha; los aymaras segn Bertonio tienen hermosas
costumbres son gente que cumple su palabra, mandamiento =
aro; cada vez que se encuentran se saludan = arorapifitha;
pero si se vuelven a encontrar otra vez se saludan, o
cuando estaban enemistados se saludan = arorapiskhatha; a
otra persona siempre se trata de llegar con humildad =
arpharanatha.
A algunas personas se las considera por ventura ms fuerte
de los dems, ms sabio, ms rica, as llega a ser el
principal del ayllu = Hilacata; entre los dems no habra
mucha distincin , uno es igual que el otro, dos compaeros
= yanan.
V)IDENTIDAD Y CULTURA AYMARA:
La Lengua Aymara cumple un rol importante en la
comunicacin local e internacional. Para que el nio aymara
tenga una educacin de calidad se debe implantar una
Educacin Bilinge Intercultural.
El Patrimonio Cultural debe ser valorado como herencia
cultural de nuestros ancestros y debe estimularse su
promocin e investigacin.
La medicina natural debe ser retomada como medicina para el
uso de la dolencia campesina.
Religiosidad y ritualidad. La filosofa de los Aymaras es
parte de su cultura, donde la poblacin est inmerso a sus
costumbres tales as el pago a sus achachilas tutelares que
consiste en el pago a la pachamama, la vilancha, etc. donde
el yatiri convive con su medio natural.
Los Mitos, Cuentos y Leyendas deben ser valorados ya que
forman parte del patrimonio de nuestros antepasados, adems
tienen mensajes positivos, y deben ser difundidos en los
Centros Educativos.
Las Danzas, Canciones y Msica deben ser conservadas
mantenindolas como parte de nuestra cultura Aymara y
permanente difusin y promocin.
La prctica del Ayni y Mink'a debe ser recuperadas en las
comunidades Aymaras puesto que an se practica la tica, la
moral, el respeto entre los aymaras.
VI) CONCLUSIN:
Antao se crea que los Aymaras solo existen en las riveras
del Lago titicaca, y que su nica actividad era la de
campesino, hoy se comprueba que los Aymaras fruto de los
procesos de migracin , han poblado los centros urbanos
tanto de Bolivia como de Peru, y con ello compenetrarse con
otras actividades socio-econmicas para poder en principio
subsistir y luego iniciar el proceso de acumulacin de
capital.
Los Aymaras de hoy tienen nuevos retos, sin dejar de usar
sus ancestrales costumbres se han integrado con relativo
xito al mundo moderno, tanto en el mbito cultural, mbito
poltico como en el mbito empresarial.
Pero muchas veces el hecho de hablar aymara, de practicar
sus costumbres, usar ojotas, ponerse chullo los excluye de
la sociedad moderna, es por eso que se nota las
discriminacin por sus apellidos y origen, creando
desordenes psicolgicos en su personalidad. Cmo afrontar
este problema?. Creo pues que con el aporte de todos
debemos repensar la problemtica Aymara desde su totalidad,
y as poder plantear soluciones modernas a estos problemas
histricos.
Entre algunos personajes famosos Aymaras, se puede citar a:
Felipe Quispe, lder de una reciente revuelta popular en
Bolivia; Paulina Arpasi- la primer mujer indgena elegida
para el congreso en el Per; Waskar Ari- escritor e
historiador; AymarCcopacatty- artista textil;
PerukoCcopacatty- escultor; Roberto Choque Canqui- escritor
e historiador; FelixLayme-escritor y educador; Mamani
Mamani- artista; Vicenta Mamani- feminista y escritora del
libro identidad y espiritualidad de la mujer Aymara.
Bibliografa:
Diccionario de la LENGUA AYMARA DE LEODOVICO BERTONIO
Hugo Reynaldo Erazo Rojas

Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos16/aymaras/aymaras.shtml
#ixzz2zYkNAUCK

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