The Svmmvm Bonvm Organization

http://svmmvmbonvm.org/

Monografia Pblica

Da Harmonizao Com a
Mente Csmica
Guia prtico para se acessar sabedoria compartilhada e
obter, pela harmonia, o conhecimento esotrico revelado
(Incluindo tcnicas criadas e/ou usadas pelo Autor)



Pelo Rev. Illuminatus Frater Velado, 7Ph.D.
Irmo Leigo da Ordem Rosacruz
Dirigente da Ordo Illuminati gyptorum
(Illuminates of Kemet)
http://ordoilluminatorum.net/


A Vida Eterna.As criaturas so transitrias
Mestre Apis
(Hierofante da Organizao Svmmvm)








RESUMO

E
STA monografia pblica de Illuminates of Kemet se
destina a mostrar as possibilidades de harmonizao que
todos os seres tm com a Mente Csmica, da qual a mente
de cada um desses seres parte integrante. Aqui sero
expostos mtodos simples e ao alcance de qualquer pessoa para
acessar a sabedoria compartilhada, que a Mente Csmica
disponibiliza, como parte do processo da Evoluo Universal, que
inclui todos os mundos, em todas as Dimenses, mediante
harmonia. Tambm ser analisada neste trabalho a natureza da
Alma. Podemos definir harmonia como uma sintonia de princpios
para a manuteno do equilbrio de um dado status. O que se
aufere com esse acesso o conhecimento revelado, que difere do
conhecimento adquirido principalmente por independer do grau de
instruo de quem o recebe. O conhecimento revelado produz a
sabedoria esotrica individual mas esta, a partir da, fica
totalmente comprometida com o conceito do All Are One (Todos
So Um). Deste modo, a sabedoria s se consubstancia como tal
quando transposta para o terreno da prtica, mediante bons
pensamentos, boas palavras e boas aes, configurando um
conjunto capaz de aliviar a dor dos que sofrem e que possa, ainda,
produzir perspectivas de mais qualidade de vida para todos os
seres, englobando o incremento da felicidade, alegria, sade,
prosperidade e Paz Mental. Tudo isso deve se traduzir em um
contexto social mais harmnico no seu todo e que se harmonize,
igualmente, com outros conjuntos sociais existentes ou por existir.
Assim, bvio que os ambiciosos e os egostas simplesmente no
tero acesso sabedoria compartilhada, porque a Mente Csmica
bloqueia tudo que no se sintonize com o plano da Evoluo
Universal. Qualquer boa pessoa pode tentar a harmonizao com a
Mente Csmica no precisa ser um escolhido (mesmo porque a
Mente Csmica no procura mentes individuais especiais, antes
torna especiais as que a procuram com sinceridade). A harmonia
com a Mente Csmica tem sido obtida por msticos religiosos e
no religiosos e tambm por atestas, porque Mente Csmica no
implica necessariamente a admisso da existncia da criao
mental Deus como antecedendo a essa criao. O conhecimento
revelado tem no poucas vezes suplantado o conhecimento
adquirido, complementando-o de forma avassaladora e isso j foi
visto (e reconhecido por cientistas) na forma de descobertas e
constataes da Cincia que simplesmente no poderiam ter sido
feitas apenas com base no conhecimento adquirido. Einstein e
outros envolvidos no estudo e observao dos micro-universos
(mundos atmicos e subatmicos) e sua capacidade de produzir
modificaes na estrutura dos macro-universos, no esconderam
que haviam tido uma compreenso metafsica do Csmico, ou seja,
estiveram em contato com a Mente Csmica, diretamente, e esta
lhes passou o conhecimento revelado com o qual puderam
formular teorias comprovveis (at certo ponto) dentro dos
parmetros impostos pelo raciocnio humano, que acima de tudo
comparativo, tal como se d com os parmetros da Magia. J os
parmetros do Misticismo so relativos e dialticos e por isto que
o Misticismo uma ponte para descobertas cientficas e vice-versa.
Misticismo pode ser definido como a certeza interior de que h um
Plano Superior. Caminhar para este Plano o que se chama de
trilhar a Senda. Os que a trilham so os buscadores.









AGRADECIMENTOS


Agradeo ao Mestre Apis de Khem, por
suas instrues para a Misso na Terra.
Pgina Web do Mestre Apis:
http://svmmvmbonvm.org/mitm.htm


Agradeo ao Mestre Aum-Rah, por
seus esclarecimentos sobre Iniciao.
Pgina Web do Mestre Aum-Rah:
http://svmmvmbonvm.org/aumrah.htm


Agradeo Grande Loja de Lngua Portuguesa da
Ordem Rosacruz, AMORC, pelos estudos de
Rosacrucianismo que me foram
proporcionados ao longo de trs dcadas.
Web Site da GLP:
http://www.amorc.org.br









DEDICATRIA

Dedico ao meu Orientador neste planeta,
o Dr. Harvey Spencer Lewis, Ph.D., FRC
Web Site do Mestre Alden:
http://svmmvmbonvm.org/spencerlewis/












SUMRIO


INTRODUO Pgina 7

1 - A Tcnica do Silncio Pgina 14

2 - A Tcnica da Caminhada Pgina 18

3 - A Tcnica do Ponto Focal Pgina 20

4 - A Tcnica da Invocao Pgina 22

5 O Acesso Congregado Pgina 24

6 O Acesso pela Ascese Pgina 29

7 Dissertao Sobre a Alma Pgina 33

8 - A Senda Mstica e a Nova Era Pgina 39

8.1 O Artfice Da Nova Era Pgina 42

8.2 - No Cume da Pirmide Pgina 45

8.3 - Msticos e Ocultistas Pgina 47

8.4 - O Legado dos Avatares Pgina 50

9 A Tcnica da Atrao Pgina 53

CONCLUSO Pgina 59





INTRODUO

NTES de iniciarmos o estudo propriamente dito das
tcnicas de harmonizao com a Mente Csmica devemos
entender o que harmonia esotrica e em que consiste a
harmonizao e examinar mais detidamente o que vem a ser o
conhecimento adquirido, tal qual ministrado pelas chamadas
Escolas de Mistrios e qual a verdadeira natureza do conhecimento
revelado. A harmonia uma interao equilibrada e a
harmonizao o mtodo pelo qual se a alcana. Isso envolve a
congregao das faixas vibratrias relativas aos vrios tipos de
conscincia e implica que vibraes mais sutis afetem as menos
sutis, modificando-as. Em Os Diversos Tipos de Autoconscincia
(Breve estudo sobre a percepo dos seres) disponvel em:
http://svmmvmbonvm.org/consciencitip.htm e em A Conscincia
A
e os Planos de Compreenso (Ligeiro estudo sobre a
perceptividade) online em:
http://svmmvmbonvm.org/planoconsc.htm tive ocasio de abordar
o tema conscincia como atributo da Energia (manifestada ou
no como Matria). Sugiram que leiam essas referidas publicaes,
que esto disponveis em .html e tambm em formato .pdf (Adobe
Acrobat), inclusive para download. Agora, no presente texto, posso
lhe dizer que a conscincia da prpria Energia, como um todo, ou
seja, isso que se convencionou chamar de Conscincia Csmica
no absolutamente um totum perfeito e autogerado na sua
plenitude mxima, mas, sim, algo em permanente evoluo. Nesse
caso, a evoluo da Conscincia Csmica estimula a evoluo da
conscincia de cada ser em particular, mas tambm depende dessas
evolues para a continuidade de sua prpria evoluo, isto , do
aprimoramento da expanso. Nisto consiste a principal razo de ser
da Grande Obra: a interao das conscincias individuais com a
Conscincia Csmica, no fenmeno da harmonia continuamente
aprimorada pela harmonizao. o domnio dessa matria que
pode proporcionar aos seres e s suas congregaes a melhoria
efetiva da qualidade de vida, com mais felicidade, mais
estabilidade e mais confiana no futuro (que deve ser construdo no
hoje, no aqui e agora). por isso que a nossa Venervel
Organizao prope o uso de uma forma geral de harmonizao
para todos os povos e todas as etnias, que independa de tipo de
Deus ou de credo religioso, a fim de que a humanizao possa
prevalecer dentro do esquema da Interdependncia de Naes,
decorrente da globalizao da economia. Tal como em uma
sociedade em particular um dado pas, por exemplo no pode
haver melhoria geral efetiva sem que haja um processo eficaz de
educao das massas, tambm no contexto mundial no pode haver
melhoria geral e justa da qualidade de vida se no tiver ocorrido
uma instruo esotrica adequada das populaes, para que possam
se libertar do jugo da manipulao religiosa como instrumento de
opresso e, no mnimo, de dominao.

Sobre o vasto acervo que informaes textos, imagens e sons
que a Internet disponibiliza, propiciando o intercmbio de
conhecimentos, a troca de experincias e o debate de temas, para
no falar na possibilidade de instruo e at de iniciao virtual, o
que se pode dizer que esse conjunto no se constitui em um
Livro da Sabedoria aberto a todos, como se possa pensar a uma
primeira vista, simplesmente porque, como j foi dito, sabedoria
no conhecimento mas, sim, a aplicao deste no dia-a-dia para o
bem geral de todos os seres, com altrusmo e dedicao, sem
qualquer inteno comercial, obviamente, embora devamos
reconhecer que instituies fsicas de ensino inicitico, inseridas na
Sociedade Consumo e sujeitas, portanto, s injunes do mercado,
tm necessariamente um custo operacional a ser coberto, para que
possam funcionar a contento.

Outra questo que preciso apreciar no contexto do presente
trabalho que a evoluo da conscincia no consiste, por
exemplo, em se adquirir a habilidade de prever o futuro com
base em algum tipo de orculo mas, sim, em construir esse futuro,
de forma deliberada e perfeitamente planejada, o que feito
atravs da arte da criao mental. Essa arte consiste em saber
materializar no mundo fenomnico eventos e situaes que se
tenha idealizado de forma altrusta e absolutamente voltada para a
tica Universal, que consiste em estar afinado e harmonizado com
as Leis Csmicas. Examinemos a seguir algo sobre este assunto.

A vida autoconsciente, que se manifesta como criaturas
semoventes e pensantes, capazes de criar com a mente,
produzindo, inclusive, a idia de que existe um Criador, um
aprimoramento da Matria em sua evoluo. O homem de hoje
ontem era uma simples ameba que antes no existia, e descende de
um antropide que gerou dois ramos descendentes: os macacos e
os humanos. A idia da Queda uma concepo judaica (os judeus
criaram Deus imagem de sua egregra poltico-social). Assim,
antes de J eov existir, com seu Paraso e seu casal Ado & Eva, a
Terra j era povoada por outros seres, como gigantescos
dinossauros, um dos quais, em sua evoluo, resultou em nada
menos do que aquilo que hoje o...papagaio. O primeiro casal
humano, j se sabe hoje com certeza, surgiu na frica e era negro.

Esta a Vida, tal qual conhecida Terra por seus prprios
habitantes que evoluram e se tornarem capazes de pensar,
compreender e criar com o poder do pensamento, chegando a
caminhar no rumo de outros mundos, interior e exteriormente.
Desde que criou Deus, o homem, inspirado no fervor mstico dessa
idia, vem elaborando sistemas religiosos com base na suposio
de que "h a necessidade de uma religao da criatura com o
Criador". No Ocidente, onde a cultura foi construda em cima da
Bblia, desenvolveu-se a teoria esotrica da "Volta ao Pai". Sendo
a Criao um crculo fechado no h uma "volta", apenas um
percurso contnuo, a Vida, pois no h ponto de partida e nem
ponto de chegada. Apenas um ponto, sim, um ponto em
permanente movimento, criando tudo, desde sempre e para sempre.
Uma compreenso que pode ser perfeitamente haurida em certos
Planos do Nirvana, atravs da prtica do Budismo Tibetano.

Vivendo no mundo da Dualidade, permanentemente sob a injuno
das polaridades, o homem atribui Divindade qualidades humanas
e procura sublim-las de uma forma tal que se tornem excelsas e
transcendentais. Assim, o homem declara que Deus (esse mesmo
Deus que ele criou com a sua mente) Eterno, Bom e Pai Zeloso.
Ento, estribado nesse alicerce, o homem passa a no querer deixar
de existir e apresenta para si prprio as teorias da Vida Eterna e da
Reencarnao. Tal como Deus, essas propostas terrestres se
cristalizam como realidades, dentro da atualidade humana. (A
reencarnao existe, mas no uma regra geral, para todos os
seres. antes um instrumento para a execuo de tarefas da
Grande Obra. Os Membros do Crculo Interno da Ordem Rosacruz
sabem exatamente o que vem a ser a Grande Obra, no seu sentido
literal, e compreendem como, quando e em que circunstncias a
reencarnao se processa).

No andamento da marcha da Humanidade surgem as escolas
metafsicas que vo dar origem s vertentes esotricas modernas,
sempre bebendo na fonte dos Avatares que trouxeram as
mensagens originrias do universo religioso. As especulaes
sobre as reais possibilidades da magia tomam formas novas, mas
que no fundo no diferem muito dos princpios mgicos do
alvorecer da Humanidade. Basicamente so as idias de
similaridade, todas em ltima anlise enraizadas no sofisma
"Assim como em cima em baixo". Desta forma, eis o raciocnio
humano ainda hoje tecendo esse frgil teorema de vaga
comprovao: "Eu vivo na dualidade, ento tudo dual. H o Pai e
h os filhos. Houve uma Queda e deve haver o Retorno. Eu sou o
microcosmo, imperfeito, existindo no Macrocosmo, que Perfeito,
com P maisculo." Hoje, na era da Sociedade de Consumo, com
praticamente tudo reduzido a objeto de desejo, tambm o
conhecimento mgico e o saber esotrico passam a ser mercadoria.
Tanto nos pases do Terceiro Mundo, onde as dificuldades de
ascenso social pelos meios normais geram a busca de solues no
"sobrenatural" e no "beneplcito divino" ofertado pelas empresas
religiosas, como no Primeiro Mundo, onde o tdio ou a
insatisfao com o stablishment religioso causam a busca a
derivativos, nota-se o mesmo fenmeno. Ento novas teorias so
construdas sobre os mesmos sofismas e em vez de se fazer
claridade o que se faz tecer um denso e escuro vu de falsos
mistrios que nada explicam. A Ordem Rosacruz, porm, rompe
esse vu e a Luz se faz. De qualquer forma, a quase totalidade do
conhecimento esotrico ministrado por mtodos de ensino
convencionais, seja por freqncia a aulas ou pelo recebimento de
monografias via correio ou via Internet, baseia-se
fundamentalmente em tudo o que foi dito acima sobre a obra dos
Avatares, seres de luz que vm aos planetas como a Terra com a
misso de ensinar para promover o evoluir. Contudo, o
ensinamento esotrico citado no se resume nisto, porque h mais
duas componentes nesse tipo de ensino: primeiro, a proposio de
experimentos que, se corretamente executados, podem criar
condies para o aumento da percepo e at abrir as portas desta;
segundo, o ensinamento velado, contido nas entrelinhas dos textos
aparentemente ortodoxos, e que s pode ser visto e compreendido
por aqueles que tiveram as portas da percepo abertas pelos
experimentos e receberam as chaves do acesso a elas atravs da
Iniciao autntica. Este, o conhecimento revelado, que flui
diretamente da Mente Csmica para o estudante sincero, que para
isto se preparou atravs do conhecimento adquirido que aquele
recebido de forma convencional, aparentemente acadmica.

Os Universos, segundo a concepo deficiente do homem, tiveram
um comeo e um dia tero um fim. Tudo isso porque assim que
acontece com o homem, at a presente data: o homem nasce,
vive...e morre. Ento, tudo tem de ser assim, com origem, trajetria
e alvo a ser atingido para que se cumpra um objetivo. Mas, quem
disse que h um objetivo, um plano? Essas noes, de um
primarismo absurdo e ainda to arraigadas na mente do homem,
mostram que falta caminhar muito pela estrada da evoluo at se
chegar a um ponto em que as coisas possam ser vistas pelo menos
com maior nitidez.

Muitos msticos acreditam que a religio do futuro ser uma
mistura dos "melhores" valores religiosos extrados de vrios
mananciais esotricos, principalmente do Budismo e do
Cristianismo. Entretanto, tudo indica que em um futuro no muito
distante simplesmente no mais haver religies, porque o homem
no mais ter necessidade de excitar seu fervor mstico com rituais.
O fervor mstico ao invs de ser excitado, resultando em
fenmenos como o borbulhar ululante do histerismo coletivo tal
como visto hoje nas reunies dos fiis de muitas seitas, ser,
ento, exercido. Com isso tudo se resumir em uma prtica de
harmonizao com, digamos, algo que se reconhea como Superior
e que poder chamar, por exemplo, de A Fora.

Com base nessa harmonizao que a sociedade do futuro ser
construda e o prprio homem, sem a necessidade de uma "volta ao
Pai", que eliminar as "imperfeies" do seu microcosmo,
tornando-se o artfice do seu prprio porvir e obtendo o domnio da
Vida. Ter o homem, ento, se tornado Deus com isso? No. O
homem ter apenas evoludo um pouco mais, galgando um patamar
que lhe permitir pensar grande, que lhe facultar ver com uma
viso bem mais macro que a que tem agora. O homem poder
compreender, ento, com mais clareza, o que vm a ser os
Universos e qual o real significado da Vida, mesmo que isso no se
d em termos absolutos; pelo menos sero relativos a algo mais
visvel e que hoje somente pode ser percebido pela f, mas veja-se
bem, pela f sincera, a f dos Santos.

O homem vai compreender, ento, quem so os Mestres e como
eles podem continuar existindo aps a "morte". O homem vai
poder entender, talvez, o motivo pelo qual a Vida Eterna e as
criaturas so transitrias. importante entender isso, plenamente?
De certo que , pois o conhecimento seguro, juntamente com a
humildade necessria, levam o homem a ampliar sua sabedoria. E
essa ampliao resultar em mais bem-estar, mais harmonia, mais
felicidade. E isso o que todos os seres almejam, do mais invisvel
micrbio ao maior mastodonte: sentir aquela sensao de
felicidade, na verdade uma sensao propiciada por condies tais
como segurana, sade, vigor, realizao e Paz Mental. A Paz
Mental, que tem de ser grafada com maisculas, justamente o
somatrio de todas aquelas outras condies, sendo, portanto, a
felicidade. A Paz Mental no pode ser abalada nem mesmo pelo
maior temor do homem nos dias de hoje - a morte - e independe de
existir realmente ou no esta que tem sido a maior concepo
humana atravs das eras: a idia de que existe Deus.





















1 - A Tcnica do Silncio

D
E todas as tcnicas de harmonizao com a Mente
Csmica a serem estudadas a Tcnica do Silncio deve ser
a primeira, porque nela que se baseiam todas as demais.
A Tcnica do Silncio no consiste, como se possa pensar a uma
primeira vista, em ficar imerso na total ausncia de sons, mas, sim,
em vivenciar na sua plenitude perodos dessa ausncia,
demarcados por modulaes sonoras da vibrao, de forma que se
componha um ciclo o qual deve estar em perfeita consonncia
com o Ciclo-Mestre da Mente Csmica. Quando estes dois ciclos
se superpem perfeitamente d-se a harmonizao. Esta produz e
modula todas as faixas vibratrias da Energia, atuando como um
grande e nico pensamento. Este imenso pensamento, porm,
composto da mirade de pensamentos autnomos de cada ser
individual pensante integrado Mente Csmica, como
manifestao temporria sua em um determinado espectro da
Manifestao do Ser, e deste como um todo expresso sensitiva (e
emocionalmente) na Mente Csmica. Este o contexto principal
no qual se situa o trabalho para a formao da ponte ente
individual-Ser Csmico. Mas preciso fazer certas ressalvas. De
incio, por exemplo, devemos compreender que o chamado xtase
mstico, que pode ser induzido por mantras, msica sacra ou outro
fundo musical apropriado, mesmo que simples (mas potente) como
o soar rtmico dos tambores, no exatamente um meio de
conexo com a Mente Csmica para a obteno especfica de
conhecimento revelado, muito embora possa propiciar isto em um
ambiente congregatrio. Isto pode at acontecer, de certa forma, no
xtase mstico, mas aquele que se encontra em tal estado pode no
ter o completo autodomnio naquele momento (ou perodo),
podendo tornar-se, contudo, em canal passivo para a transmisso
de algum conhecimento, proveniente no diretamente da Mente
Csmica mas de um participante desta, como uma mente
iluminada, desencarnada ou no, mas raramente um Mestre
Csmico, porque estes no usam canais passivos mas associam-se
a canais ativos, o que totalmente diferente. Para dar exemplos
poderemos dizer que um mdium ou um canalizador so canais
passivos e que uma pessoa como Madame Blavatsky um canal
ativo. O contato direto com a Mente Csmica, sem qualquer tipo
de intermedirio entre esta e quem a acessa que propicia o
autntico conhecimento revelado. Muitas vezes, porm, esse
conhecimento passado como conhecimento transmitido e um
exemplo disto quando um Avatar elege um ponto focal
originador e o nomeia Deus, dirigindo-se platia em nome de
Deus, seja esta o seu crculo de discpulos ou diretamente as
massas vidas de alimento espiritual. No desenrolar desses
processos obviamente no existe o silncio. Mas mesmo os
prprios Avatares usam a Tcnica do Silncio no que se refere
conexo deles mesmos com a Mente Csmica e dois exemplos
clssicos so o do Buda meditando junto a uma rvore por longo
perodo e J esus orando no Monte das Oliveiras, em uma orao
mental. Em ambos os casos h modulaes. Durante o uso da
Tcnica do Silncio, paradoxalmente, um Avatar pode usar
subitamente um mantra ou a palavra falada, se bem que
brevemente. Da mesma forma o estudante pode fazer isto.

A Tcnica do Silncio consiste basicamente em esvaziar a mente
de todos os pensamentos e entrar no estado de meditao sem o
uso de fundos musicais ou entoao de mantras sonoros. O nico
mantra que cabe nesse contexto a mandala, que deve ser inalada.
Mas a sonoridade no deixa de existir e vai funcionar como
marcador, como se ver mais adiante. Para quem nunca tentou esse
tipo de meditao podemos sugerir a posio sentada que mais
convenha pessoa, seja em uma poltrona ou com as pernas
cruzadas, sobre uma almofada ou diretamente no cho, mas em
ambos os casos importante que a pessoa se sinta confortvel e
mantenha as costas retas. A mo esquerda, espalmada, pode ser
colocada sobre o estmago, e a mo direita, fechada, mas com o
indicador e o polegar em riste pode ser colocada exatamente em
frente ao nariz (a ponta do indicador deve ficar mais ou menos
entre os olhos). Essa meditao feita inicialmente com os olhos
abertos e, depois, fechados. O silncio pode ser contnuo ou
dividido em perodos mais ou menos longos, dependendo da
pessoa, os quais so marcados pelo pronunciar rpido e seguro de
uma palavra de poder, um mantra ou uma simples nota musical
voclica. Por exemplo, meditando em tal posio a pessoa, de 15
em 15 minutos, profere a nota L ou o mantra Om (Aum),
ou, ento, inala a mandala de um mantra. Isto serve para autenticar,
subjetivamente, o domnio do processo pelo meditador.
Componentes como a luz de uma velas e a queima de incenso
podem ser usados nesse contexto, vontade da pessoa, se ela sente
necessidade de tais pontos de referncia para ancorar a sua
harmonizao. O que aqui foi descrito uma prtica fcil e
simples, mas certamente pessoas que nunca antes ouviram falar
destas coisas podero estranhar e no se sentir vontade ou mesmo
temerosas. A estas pessoas o que se aconselha que se afiliem a
alguma Ordem ou Fraternidade esotrica e inicitica que propicie
ensinamentos progressivos nessa rea to especfica, a
introspeco. Os interessados em conhecer instituies desse tipo,
autnticas, podero visitar o The Rosicrucian Portal do Mestre
Csmico Aum-Rah: http://svmmvmbonvm.org/aumrah/

Na Tcnica do Silncio a aquisio do conhecimento revelado no
costuma ser imediata. Na maioria das vezes a pessoa simplesmente
acha que meditou e no aconteceu nada, muito embora certa
pessoas possam ser instrudas por osmose durante tal meditao.
Na verdade, na maior parte dos casos, o conhecimento revelado se
acumula em uma faixa vibratria que s vai se integrar vibrao
mental da pessoa muitas horas aps a prtica da meditao pela
Tcnica do Silncio. comum, por exemplo, que algum faa essa
meditao, retorne vida mundana normal, noite v dormir e no
dia seguinte, ao se levantar, se sinta plena de um novo
conhecimento, podendo, inclusive, entender coisas e situaes que
antes lhe estavam veladas ou lhe passavam desapercebidas.





























2 - A Tcnica da Caminhada


STA Tcnica de execuo bem mais difcil que a
precedente, mas seus resultados so quase que imediatos e
se processam em tempo real (de compreenso humana). Ou
seja: durante a execuo de um perodo de sintonia com a Mente
Csmica mediante essa tcnica a pessoa claramente instruda,
como se uma voz mental lhe fizesse, com incrvel rapidez, uma
completa explanao sobre determinado tema, at ento totalmente
obscuro e misterioso ou enigmtico para aquela pessoa.
E

Na Tcnica da Caminhada certas condies preliminares so
requeridas, como um percurso campestre ou mesmo urbano
que a pessoa possa cumprir como se estivesse simplesmente se
exercitando, em uma caminhada convencional. desejvel que
esse percurso se componha de cerca de seis quilmetros, sendo trs
para a ida e trs para a volta.

A caminhada deve ser empreendida s 6 horas da manh, ao meio
dia ou s 6 da tarde e a pessoa deve estar bem disposta e
descansada, tendo dormido direito na noite anterior, por um
perodo mnimo de cinco horas consecutivas e mximo de oito
horas).

Na Tcnica da Caminhada a meditao que propiciar o contato
com a Mente Csmica feita com os olhos abertos e deve ser
precedida de harmonizaes discretas, como oraes mentais e/ou
entoao mental de mantras. medida em que vai caminhando a
pessoa deve ir respirando ritmicamente e estabelecendo um
processo repetitivo que consiste em inspirar, mentalizar algo
benfico para todos os seres como paz mundial, por exemplo e
ento expirar, modulando o ar com os lbios e as bochechas, mas
sem emitir silvos.
Subitamente geralmente quando a pessoa menos espera a
Mente Csmica se abre para ela e a instruo ocorre, de uma
maneira muito rpida e sem deixar dvidas. Uma enorme
quantidade de conhecimento transferida para a mente individual
do caminhante em questo de segundos e, o que mais
espantoso, com o uso de poucas palavras mentais. Na verdade, so
palavras-chaves e as frases que elas compem encerram o
conhecimento que seres humanos teriam de colocar em dezenas ou
centenas de livros para torn-lo compreensvel em termos
racionais. A pessoa no instruda por um Mestre Csmico ou
qualquer outra entidade dos mudos espirituais, mas diretamente
pela Mente Csmica, atravs de harmonizao.

Esta tcnica deve ser praticada por pessoas que j tenham se
exercitado na Tcnica do Silncio.




















3 - A Tcnica do Ponto Focal


STE sistema de harmonizao com a Mente Csmica
muitas vezes se processa de forma automtica e subjetiva,
no intencional e proporciona bons resultados.
Geralmente essa harmonizao ocorre durante um perodo de
orao ou direcionamento de intenes para uma causa altrusta e
meritria, como a mentalizao para a cura de doentes presentes ou
distncia. No momento em que a pessoa est realmente
empenhada na transmisso de boas vibraes para um ponto focal,
a harmonizao se processa e o conhecimento revelado plasmado
na mente individual. Geralmente, alguns minutos aps a prtica do
mencionados atos a osmose ocorre e a pessoa disso se d conta,
como se sua mente tivesse sido inundada por uma grande luz,
acompanhada de indescritvel paz.
E

Embora esta seja uma tcnica para se acessar a Mente Csmica, ela
no uma tcnica como as duas precedentes a do Silncio e a da
Caminhada -, simplesmente porque no pode ser intencional. Se
algum pretender acessar a Mente Csmica, deliberadamente,
atravs da prtica da caridade, o acesso no acontecer, porque a
Mente Csmica bloqueia tudo que se configure como troca. A
Mente Csmica no pode ser comprada e o nico meio de acess-
la a harmonizao, sem qualquer tipo de interesse. Este o
motivo pelo qual os msticos da Antiguidade j ressaltavam que o
verdadeiro conhecimento no pode ser vendido nem comprado.

Quando uma pessoa elege um ponto focal para uma ao esotrica
altrusta e desinteressada por exemplo: um doente a ser curado
ou uma orao ao Deus da sua compreenso em favor da
Humanidade ou de algum ser (ou grupo de seres) em grande
aflio a Mente Csmica automaticamente se sintoniza com a
pessoa e se ela necessita de conhecimento para a sua evoluo, a
fim de melhor poder atuar no trabalho da Grande Obra, esse
conhecimento a ela transmitido, como revelao. comum, por
exemplo, que durante um trabalho esotrico de cura a prpria
Mente Csmica instrua claramente a pessoa para que dirija o fluxo
mental para o ponto certo e na modulao vibratria exata e isso
acontece com o pleno conhecimento da pessoa, ou seja: ela sabe
que est sendo instruda naquele momento e que a instruo no
est vindo de um ente individual mas diretamente do Todo Mental.
Pessoas que ainda no esto preparadas para o contato direto com a
Mente Csmica podem, durante trabalhos esotricos altrusticos,
ser orientadas por alguma entidade de luz, mas nesse caso no h
aquisio de conhecimento revelado e sim orientao, ficando a
pessoa na dependncia de novas instrues, sempre que necessrio.
O trabalho Rosacruz de Cura feito com o uso de dois tipos de
conhecimento: o adquirido, mediante estudos esotricos, e o
revelado, deles decorrente.

















4 - A Tcnica da Invocao


A invocao a pessoa requer Mente Csmica que a
esclarea (e no que a instrua, percebam a diferena) e
apresenta os motivos da sua petio. Isto feito em uma
conversao direta do Eu Interior da pessoa com a Mente Csmica,
que com ele se harmoniza para a transmisso, que se d em um
fluxo imediato e na medida justa. Exemplificando: algum quer
resolver um complicado problema, que envolve uma srie de
injunes, e dessa resoluo depende o bem estar de toda uma
comunidade. A pessoa que faz mentalmente a petio no est
agindo atravs do ego mas, sim, do seu Eu Interior, que a sua
verdadeira natureza e representa a sua verdadeira vontade, no se
tratando, portanto, de um mero desejo dominante.
N

Essa invocao no feita por rituais ou com o emprego de
frmulas, porque a Mente Csmica no funciona nessa base e tais
artifcios conseguem acessar, no mximo, o inconsciente coletivo,
no qual gravitam smbolos e signos, alm das criaes mentais que
constituem as entidades do Astral Planetrio e do Astral Universal.

A invocao da Mente Csmica por uma unidade autnoma de
conscincia (um ser animado, como o homem) autenticada pela
sinceridade e isto tudo. por esse motivo que, s vezes, ocorrem
fatos que so rotulados de verdadeiros milagres: a pessoa est
diante de uma questo aparentemente insolvel e invoca a Mente
Csmica com o seu Eu Interior. Ento, subitamente a luz se faz e
tudo fica perfeitamente claro e fcil de ser solucionado. O
conhecimento transmitido em tais circunstncias conhecimento
revelado autntico e quem o recebe se torna seu depositrio para
trabalhar na Grande Obra. Algum mal intencionado jamais
consegue isto e o mximo que pode obter alguma parcela de
conhecimento que lhe seja fornecida por um habitante do Astral,
mediante algum tipo de pacto, envolvendo troca, e quem recebe o
conhecimento de tal modo est apenas sendo instrudo, e no
infundido de sabedoria.
































5 O Acesso Congregado

ACESSO Mente Csmica tambm pode se dar no
mbito de uma congregao mental, como a que ocorre na
Catedral da Alma da Ordem Rosacruz, AMORC. Nesse
mbito muitas vezes o conhecimento revelado mostrado ao
estudante por um Mestre Csmico, mas este no funciona de forma
alguma como instrutor ou guru, sendo, na verdade, uma espcie de
facilitador csmico, um apresentador de toda uma faixa vibratria
com profundos conhecimentos, capaz de se harmonizar
diretamente com o estudante. Nesse caso o Mestre Csmico atua
mais como um preparador, ou descortinador, melhor dizendo, pois
ele que remove o vu de mistrio para que o estudante possa ver
nitidamente (e absorver, se assim o quiser)o conhecimento
revelado. Independente disso um Mestre Csmico pode dar
instrues individuais a um estudante, mas estas no devem ser
entendidas como ordens para uma ao mas somente como
fornecimento de elementos para meditao e aferio por parte
daquele que est sendo instrudo e isso faz parte dos estudos
esotricos avanados. Assim, preciso no confundir a instruo
dos Mestres Csmicos com a apresentao do conhecimento
revelado, que no dele, mas da Mente Csmica como um todo.
O

Durante oito anos como eremita sob a Regra de So Bento entoei
milhares e milhares de vezes o Gloria Patri em canto gregoriano,
pois o mantra Catlico Apostlico Romano que fecha a entoao
de um salmo, para que se possa passar para o seguinte ou encerrar
a seqncia estabelecida no Psalterium Monstico pelo prprio So
Bento. Usando um hbito beneditino e recolhido solido do
eremitrio essas oraes em Latim eram, trs vezes ao dia (ao
amanhecer, as Matinas; tarde, Laudes; e noite, Completas) o
meu meio de contato com os Planos Superiores do Csmico. Como
Rosacruz eu no havia podido ingressar no mbito do cenbio e
tornara-me anacoreta, sendo na prtica eu mesmo o meu Abade.
Mas todas as vezes em que entoava o Gloria Patri a imagem que
me vinha mente era a da Catedral da Alma, uma criao mental
de um protestante, o Dr. Harvey Spencer Lewis, organizador da
AMORC, a Ordem Rosacruz da qual eu me tornara membro
vitalcio, aps quase trs dcadas de estudos contnuos e
ininterruptos. O Dr. Spencer Lewis havia idealizado um lugar
sagrado no espao intemporal, longe do burburinho e da trepidao
do dia-a-dia, no qual os estudantes da AMORC pudessem se reunir
mentalmente, para um congraamento que era, tambm e
principalmente, um encontro com os Mestres Csmicos. Por suas
razes Crists, j que fora um pregador de sucesso, e apesar de ter
sido membro da Ordo Templi Orientis (OTO), que com Aleister
Crowley passara a ser essencialmente anti-Crist, o Dr. Spencer
Lewis construiu sua criao mental em moldes religiosos: uma
Catedral da Alma com a forma de uma igreja convencional, e deu-
lhe o nome de Sanctum Celestial.

Essa construo mental foi um marco no esoterismo ocidental da
poca, porque at ento nenhum mstico havia idealizado algo
parecido. Aparentemente os esoteristas da poca dedicavam-se de
tal modo e com tal afinco s suas atividades msticas e ocultistas
pessoais que, na prtica, quase nada construam que tivesse um real
interesse coletivo para os estudantes de misticismo e tudo se
resumia em escrever ensaios e/ou apresentar tratados a maioria
dos quais alegadamente ditados por Mestres Csmicos. Quando
Spencer Lewis projetou sua criao mental no espao astral, com
aquela forma e aquele alicerce metafsico, a Lei do Tringulo, na
qual tudo o que existe, existiu e est por existir se baseia,
funcionou, mais uma vez, no Ocidente, com fundamento na
Santssima Trindade, que o Gloria Patri exalta para a sublimao
do xtase mstico via harmonizao pela orao. Como no poderia
deixar de ser, em uma sociedade construda em cima do
Cristianismo, o sucesso de tal criao mental foi simplesmente
fantstico. Era naquele lugar mstico totalmente imune ao
envenenamento mental que os estudantes da AMORC de todas as
partes do mundo se recolhiam e se encontravam, em perodos de
Sanctum que no podem ser descritos com meras palavras ou
sequer mostrados em imagens artsticas. Talvez apenas a msica
sacra, o canto gregoriano, possa produzir ao alcance de todos uma
rplica do clima mstico harmoniosamente vivenciado por todos na
Catedral da Alma, no congraamento da Paz Profunda.
Dificilmente alguma religio poderia propiciar algo parecido.

Ali, no Sanctum Celestial, os estudantes da AMORC no s
recebiam esclarecimentos especiais mediante os Mestres Csmicos
como tambm tinham a oportunidade de realizar e receber curas
para todos os tipos de aflies que desde o alvorecer da
autoconscincia atormentam o ser humano, constituindo-se na cruz
das adversidades sobre a qual a rosa da evoluo deve desabrochar
para a compreenso dos Planos Superiores, indo at acima das
Polaridades que regem o mundo dual. Lembro-me nitidamente,
como se fosse hoje, com que grande emoo recebi pelo correio o
Lber 777, a publicao da AMORC que tratava especificamente
da Catedral da Alma. Aquilo era algo muito especial e totalmente
novo, simplesmente porque se situava, realmente, em um Plano
muito acima dos desgostos e das desiluses que, com o passar do
tempo, acabam quase sempre por embotar a religiosidade dos fiis
das vrias religies, principalmente daquelas marcadas pelo
farisasmo e pela prtica de violncias e outras indignidades
praticadas em nome de Deus. Considero, por esse motivo, que a
Catedral da Alma foi a construo mental mstica mais bem
sucedida da modernidade, principalmente por sua importncia
coletiva, atingindo e servindo a uma congregao internacional
que, poca, andava pela casa dos 260 mil membros. Essa notvel
expanso dava bem a medida do sucesso que a AMORC havia
alcanado no mundo.

Durante muitos anos o Sanctum Celestial foi tido e havido como a
imagem da Egrgora da AMORC, embora isso no fosse
exatamente assim, j que, por suas origens remontando ao Antigo
Egito, fundamentava-se basicamente no tradicional smbolo da
pirmide, que significa Hierarquia e Evoluo sobre uma base
solidamente assentada na realidade humana. De qualquer forma,
no se afigurava estranho para os estudantes da AMORC entoar o
mantra Om (Aum) no interior da Catedral da Alma, de aspecto
gtico, e nem ali se deparar, talvez, com tradicionais figuras de
Khem, como a do prprio Akhenaton, o Nisut que proclamou o
monotesmo explcito, balanando, por algum tempo, todo um
panteo tambm construdo mentalmente pelo homem com base
em noes e smbolos provenientes de fontes extraterrestres. Isso
tudo mostra o natural ecumenismo que vigora no Todo Existente,
no qual h apenas e to-somente vrias interpretaes para uma
mesma coisa, que quase todos simplesmente no sabem direito o
que seja. E foi assim que a Catedral da Alma foi cumprindo sua
dupla misso de ser a sede de encontros msticos mentais e a
representao de uma coletividade voltada para a Luz Maior.

Em certa poca das atividades da AMORC foi decidido que tais
eram os benefcios gerais produzidos pela Catedral da Alma que
esta deveria ser franqueada ao pblico em geral e assim foi feito.
Um livreto com instrues foi produzido para distribuio pblica,
a fim de que todas as pessoas interessadas pudessem freqentar
mentalmente a Catedral da Alma ou pelo menos tomar
conhecimento da existncia dessa possibilidade. Em matria de
misticismo prtico essa foi realmente um inovao sem
precedentes, pois o que se estava fazendo era mostrar aos
chamados profanos as portas da Esfera Celestial realmente
alcanvel. Essa teria sido, provavelmente, a primeira grande
democratizao do esoterismo em um mundo que teimava em
manter trancados a sete chaves todos os ensinamentos esotricos,
religiosos e no-religiosos, na tentativa que promover uma
preservao que, em termos prticos, resultava apenas na formao
de uma suposta elite de iluminados. O grande mrito dessa
inovao sem precedentes e que, aparentemente, parecia arranhar
as redomas da Tradio, era mostrar claramente que a Luz era algo
para ser difundido e no para ficar restrito a algum tipo de mbito
privilegiado, formando nichos inalcanveis pela maioria dos
simples mortais. Creio que da deve ser tirada uma grande lio,
para ser aplicada em todas as circunstncias: a Evoluo tem de
estar ao alcance de todos e o mais amplamente possvel. Seno, de
que adiantaria a algum assumir a misso de ser portador da Luz?
Logicamente que tudo isto aqui dito em tese e dentro dos limites
do razovel mesmo porque todos os tipos de instruo mstica
requerem como condio sine qua non a gradatividade, j que o
aprendizado do Misticismo por efeito cumulativo,
compreendendo vrios degraus perfeitamente definidos, no
existindo a possibilidade de queimar etapas.

A construo mental da Catedral da Alma e sua posterior abertura
ao pblico em geral so dois marcos na Histria do Misticismo que
no podem ser esquecidos e devem ser constantemente trazidos
memria dos estudantes, para que estes, meditando sobre tais fatos,
cheguem por si prprios s concluses metafsicas que se situam
acima das meras interpretaes pessoais e esto sempre voltadas
para a constante necessidade de se trabalhar por um mundo melhor
para todos os seres.















6 O Acesso pela Ascese


M Da Ascese, Captulo 5 do livro Meus ltimos Dias,
que escrevi como prembulo da minha deciso em me
tornar eremita, estado em que vivi durante oito anos em
busca da harmonia com a Mente Csmica, descrevo o dilogo que
tive com o Mestre dos ltimos Dias, no qual ele instrui por
alegorias. Assim falou o Mestre:
E

- Aquele que aceita, de boa vontade, ser pregado na cruz, deve
fazer a ascese, aps ter realizado a aceitao, que o que lhe
qualifica para tal.

- E em que consiste a ascese, Mestre, para quem vai ser
pregado na cruz?

- Consiste em tudo o que passo a te dizer a seguir. Prepara o teu
corao e ouve. Deus deu ao homem dois ouvidos e uma boca;
portanto, devemos escutar duas vezes mais que falar; fala pouco,
estritamente o necessrio, e, assim mesmo, vigia todas as tuas
palavras, uma por uma, para que no profiras nada intil. Foge de
ser pronto ao riso, mas procura estar sempre com um sorriso nos
lbios, no para ti, mas para o teu prximo; tolo aquele que ri,
sbio aquele que sorri, irradiando bondade e paz. No murmures
jamais, cala e baixa os olhos quando murmurarem perto de ti; se te
pedirem a opinio sobre um murmrio e no souberes o que dizer,
cala. A primeira qualidade do asceta a obedincia: obedece, pois,
ao Mestre que te fala, pois ele pode ser o Mestre dos ltimos Dias,
aquele que fala ao que est preparado, e sabe que vai fazer a
Grande Iniciao. Nega a carne e foge de todos os seus prazeres,
pois na satisfao deles encontrars apenas um vazio. Que nada
tenhas de teu que no possas dispensar, para que nada possas
perder; assim, no sofrers pelo apego, que a raiz de todo o
sofrimento. Ao longo da vida o homem vai sofrendo perdas e essas
perdas constituem sofrimento, e o sofrimento constitui empecilho
para se atingir a perfeita compreenso. No queiras ser santo, mas
trata de s-lo. Se devido tua santidade - se vieres a consegu-la -
causares inveja a algum que, ento, passe a ser teu inimigo, ora
por esse algum todos os dias e trata de am-lo mais que aos teus
amigos. Ora e labora, porque esta a lei que governa a ascese; o
dia tem 24 horas, e deves assim divid-lo: 8 horas para trabalhar, 8
horas para rezar, 3 horas para meditar e 5 horas para dormir; nas 8
horas de trabalho, procura dar o melhor de ti, colocando todo o
amor no servio, por mais vil que te parea, sem nunca esmorecer
e sem jamais reclamar, mesmo que a tarefa parea impossvel de
ser cumprida; nas 8 horas de orao, reza no por ti, mas pela
humanidade; nas 3 horas de meditao, medita no por ti, mas pela
humanidade; nas 5 horas de sono, dorme vigiando-te, para que
maus pensamentos no se aproximem de ti.

- Quando um homem deve comear a fazer a ascese, Mestre?

- Um homem deve se iniciar na ascese, se a isso for chamado, por
volta dos seus 50 anos. Se tiver famlia, que dela se separe,
providenciando antes para que fique totalmente amparada. Se no
tiver famlia, deve doar tudo o que possui. Se tiver ttulos, que
deles se esquea. Se tiver fama, que dela se esquea. Se tiver
poder, que dele se aparte para sempre. Se tiver um nome pelo qual
seja conhecido, que o olvide para sempre e adote outro.

- Qual deve ser, Mestre, o credo de um asceta?

- Muitos so os chamados e poucos os escolhidos. Estes, devem
dar o exemplo. Aquele que leu e absorveu o Credo Rosacruz, tendo
conscincia do que isso significa; aquele que seguiu, ou pelo
menos procurou seguir o Cdigo Rosacruz de Vida, tendo
conscincia do que isso significa; aquele que se dedicou s santas
leituras, com conscincia do que isso significa; aquele que ouviu a
voz do Mestre, entendendo o que isso significa -eis que j tem seu
prprio credo.

- Em que se constitui o principal trabalho de um asceta?

- O principal trabalho de um asceta a transferncia de mrito.
Assim, o asceta est continuamente transferindo seus mritos para
todos os seres, e estes iro receb-los na justa medida, de acordo
com o karma de cada qual.

- Pode um asceta enderear seus mritos a determinados seres,
de sua escolha?

- No, pois o asceta no est em tal condio para satisfazer a sua
vontade mas, sim, a vontade do Senhor. Assim, o asceta no
dono de sua vontade.

- Pode um asceta, por sua santidade, realizar o que o vulgo
chama de milagres?

- Um asceta, mesmo que tenha tais poderes, no pode deles fazer
demonstrao, pois com isso estaria aparecendo como melhor que
outros. Se, por vontade do Senhor, vier a realizar um milagre,
mostrar sempre que dele no o autor, mas apenas o instrumento.


- Qual principal meta do asceta?

- Anular o ego, sem perder a identidade.

- Qual, Mestre, o objetivo dessa consecuo?

- O domnio da vida.

- E para que serve o domnio da vida?

- Para a ascenso.

A est explicado, pois, o mtodo pelo qual um eremita se
harmoniza com a Mente Csmica, usando um ponto focal religioso
(o Senhor). Nesse tipo de harmonizao o contato do Eu Interior
com a Mente Csmica adquire tal intensidade que o conhecimento
revelado passa a fluir em dois sentidos. Primeiro, a Mente Csmica
confere ao eremita o conhecimento revelado e este modificado
em sua essncia vibratria, passando, a seguir, a modificar o
prprio conhecimento de que foi infundido. Em uma etapa mais
adiante o eremita transfere esse conhecimento modificado para a
Mente Csmica e, ento, esta igualmente modificada.

Muitos no conseguem compreender a importncia da ascese,
principalmente porque no a experimentaram. Mas atravs dela
que se pode alcanar a conscincia csmica, ou seja, o fenmeno
pelo qual o ente individual ilusrio, criao mental da Mente
Csmica, a assume em sua totalidade e passa a ser ela, podendo
experenciar o All Are One. Existem outros mtodos, menos
penosos para os fracos, verdade, mas talvez nenhum outro seja
to eficiente como a ascese, porque atravs dela que surge a
possibilidade de quebra da cadeia alimentar, mantida nos mundos
da Dualidade pela Lei Csmica que rege e disciplina o Princpio da
Devorao, pelo qual a vida individual de um ser se mantm
atravs da extino da vida individual de outro, com a
transferncia para si dos sustentculos fsicos da manifestao
daquela, ou seja, do seu corpo fsico. Isto foi compreendido pelos
Padres do Deserto, na Tebaida, da o porqu de se dedicarem ao
jejum, recomendando-o.






7 Dissertao Sobre a Alma


CHAMADA Alma, considerada como um segmento
individualizado da Alma Universal, infuso em cada
criatura manifestada nos mundos feitos de Matria, dando-
lhes Vida e Conscincia, usando-os como um veculo, do qual sai
aps a chamada morte, quando o corpo fsico pra de funcionar e
entra em decomposio, para a restaurao de seus elementos
origem, no uma mera expresso do Ego, isto , a Personalidade,
ou seja: a maneira pela qual um ser se manifesta e procede,
projetando uma imagem para si mesmo e para os demais seres,
atravs da interao. A perfeita compreenso da natureza da Alma
necessria para uma compreenso mais clara da natureza da
Mente Csmica. O Ego a autopercepo da individualidade e a
sua expresso como Personalidade; a Alma individual a
percepo da experincia haurida pela Personalidade e a sua
transubstanciao em algo imortal e atemporal, capaz de se
expressar como Personalidade Csmica, fora da Matria, que a
Energia em movimento. Assim, a Alma individual no se acha
limitada a seres, mundos, planos e esferas, podendo se projetar
nessas construes do Logos por espontnea vontade. Em ltima
anlise, para uma melhor compreenso dessa explanao para
leigos, a Alma individual vem a ser a declarao de autonomia de
um segmento da Vontade Original (o Logos), sendo, portanto, nada
mais nada menos que uma Vontade individualizada, autnoma,
autoconsciente e percebedora de todas as instncias da Criao,
mesmo as mais veladas.
A

Quando uma criatura entra (nasce) em um mundo material, em
uma esfera planetria, como a Terra, por exemplo, o conjunto de
conscincias celulares que compem a sua percepo e mais os
transformadores glandulares usados para a transposio de
vibraes do Macrocosmo para o Microcosmo, como a glndula
pineal, nos seres humanos, vai pouco a pouco sedimentando nesse
segmento individual de Vida os alicerces de uma complicadssima
construo interior - parte psiquica e parte fsica -, que vir a ser o
seu Ego. Contudo, preciso dizer que essa construo, iniciada
inconscientemente, aos primeiros balbucios do ser em seus
contatos iniciais com o mundo exterior e com o universo das
sensaes, no se processa sem uma espcie de "pedra
fundamental". Essa "pedra" a Identidade Genrica, o "selo" da
espcie animal na qual o indivduo nasceu, fabricado, por assim
dizer, por seus pais. Essa "Identidade", qual chamarei de IG,
contm os instintos animalescos de sobrevivncia, os quais
compreendem elementos de agresso e de competio, que sero
usados pela criatura para obter alimento, mesmo que seja
devorando outros seres, s vezes de sua prpria espcie, e sero
utilizados tambm para tentar sobressair massa, de alguma
forma, a fim de obter a sensao de justificao da existncia
atravs do reconhecimento de seus pares, em uma congregao,
constituindo-se isto, para ela, a criatura, na "realizao".

Desta forma est muito claro e bem entendido que a criatura,
quando nasce como um ente novo, no-produto de reencarnao
mas sim de gerao da Matria na Matria, pura e simplesmente
no possui Alma ainda e esta vai se formar pouco depois, com base
nas interpretaes que o Ego faa desse experimento criativo que
a Vida. V-se, ento, que a Personalidade, ou seja, o Ego jogado
"para fora" do indivduo na ao de se expressar vai buscar na
fuso da percepo interior com a percepo exterior os elementos
que constituiro a essncia transcendental de uma experienciao
da Vida, assumindo no s a individualidade de uma autoria, mas
tambm o selo de uma transcendncia de tal ordem que diante dela
a Morte simplesmente cai, escancarando os portais da Eternidade
para algo que teve origem (!!!). Neste "milagre" da
transubstanciao da finitude em imortalidade reside uma das mais
fortes determinantes da Evoluo. A Evoluo a Vontade em
movimento, como se fora uma Energia mas no a sendo, pois ao
invs de gerar Matria, como a Energia em movimento o faz,
produz algo imperecvel, imune entropia e muito alm das
finalidades e de qualquer origem: a Alma individual.

Na serpenteao da Vida, na sua rotao e contnua "ascenso"
representadas pela Spira Legis (Espirais da Lei) em movimento, o
que est existindo, configurando e "movendo" essa Espiral
precisamente a Alma Universal, a Grande Experincia Animada
que a Criao descreve permanentemente sobre Si mesma,
originada pela Vontade se sobrepondo ao Nada e dele arrancando o
Tudo para torn-lo manifesto na existncia. O Nada Absoluto e o
Tudo Absoluto: a fonte original da Dualidade. Por trs dessa
inimaginvel usina de eventos est no um Deus, tal como ele
possa ser compreendido pela criaturas pensantes e criativas, mas o
Originador, Aquele que recebeu delegao da Fora para produzir
a Criao. A Fora, esta sim, seria a Suprema Instncia, a Luz
Autoconcebida, capaz de conceber Deuses criadores no
Macrocosmo e no Microcosmo, delegando-lhes a Vontade. a
Vontade, ento, o combustvel da Spira Legis - e ela se move!

Mas tudo isso transcorre no em um cenrio totalmente liberto de
injunes, mas, muito ao contrrio, em um panorama governado
por Leis. As Leis (que tambm so entes viventes, autoconscientes,
interativos e criativos), como a Lei do Tringulo, no so
institudas pela Vontade, mas pela tica. Esta e a Vontade no so
de forma alguma opostos e, desta forma, no se tem a uma
Dualidade, sendo ambas, tica e Vontade, atributos da Fora. A
Fora no pensante e nem se serve da Mente para si mesma:
antes, ela decreta que a Mente seja usada como elemento de
percepo da Existncia e justamente por isso que, abolindo-se a
Mente, entra-se na Vacuidade, que a existncia no mbito ainda
da no-existncia, como se o Nada Absoluto fosse (e na realidade
passa a s-lo, na Realidade) o embrio do Ser, o Ser Csmico, a
Conscincia da Criao em eterno movimento e progresso,
pulsando incessantemente, em ininterruptos esforos para existir
permanentemente.

No mbito dos mundos existindo pela ao da Vontade,
governados pela tica, ocorrem manifestaes de contrrios em
choque e isto que gera a Entropia, como Lei. Assim, no h um
nmero fixo de Leis no Cosmos, pois novas Leis so criadas em
funo de eventos e velhas Leis so extintas pelo assomo de novas
Eras. H um nmero de Leis Bsicas, as quais so perenes, mas
todas atuam mediante Sub-Leis, que podem ser perecveis ou
podem se tornar permanentes, porque a Criao como um
imprevisvel caleidoscpio, no qual a interpretao dos eventos
que vai determinar o prximo quadro e assim por diante. Nessa
fabulosa tessitura csmica movimentam-se as Almas individuais,
umas manifestadas em seres vivos, outras prescindindo de tais
veculos e outras tantas experenciando reencarnaes, por
necessidade de continuidade em uma determinada ao
absolutamente volitiva.

No planeta Terra, que ele prprio um ser vivo e autoconsciente,
no apenas os seres humanos possuem (geram) Alma. Todos os
seres animados (animao no sentido de ser semovente) e mesmo
no-animados, como rvores e plantas e - mais ainda - os prprios
seres inanimados (como pedras) podem gerar (e geram!) Almas
individuais. A uma primeira vista essa concepo poder parecer
estranha a um leigo, pois ele logo se questionar: "Como pode uma
pedra ter Alma?!" Ocorre que a Alma individual no algo
homogneo e restrito a parmetros humanos e, sim, algo bem mais
amplo e abarcante. No Reino Mineral, por exemplo, as pedras -
aqui mencionadas para mera ilustrao desse pensamento -
possuem uma conscincia individual que lhes prpria e peculiar,
a conscincia de pedra. Essa conscincia permite interpretaes da
existncia como pedras em termos prprios, obviamente, as quais
vo gerar nada menos que uma Alma ptrea imortal, no como
regra geral mas quando, por singularidades muito peculiares, uma
pedra produz para o Todo Anmico uma interpretao significativa
da sua experincia de "vida" na condio de pedra. Esse tipo de
"Alma" a expresso simplificada de uma "Alma" planetria,
como a da Terra.

Porm, em to amplo contexto, a Alma individual humana se
destaca, por possuir o dom de poder afetar a prpria constituio
da Alma Universal, conscientemente, em uma ao de tal
magnitude metafsica que propicia a concepo do Deus de um
Universo estar evoluindo paralelamente evoluo dos seres desse
mesmo Universo, dos quais seria o Criador, sem contudo ser a
Instncia Suprema, a Fora, a Luz Autoconcebida. Esse fantstico
"conjunto" de eventos e expresses individuais altamente
interativo e reage como um todo a estmulos "localizados",
entendendo-se, com isso, a razo pela qual aes como a orao,
por exemplo, funcionam to eficazmente, apesar de se processarem
mediante formas imperceptveis aos sentidos humanos e s
avaliaes da razo, que no as pode sequer aferir, por ser a razo
uma mera funo do crebro, no um atributo direto da
conscincia. O crebro um grande e poderoso banco de dados,
um fabuloso interpretador capaz de fazer transposies e de criar,
mas no a sede da conscincia, sendo apenas um instrumento do
qual ela se serve para perceber sob determinas condies. O corpo
fsico, veculo da conscincia, usina e receptculo da Alma,
totalmente comandado pelo crebro, mas apenas ele, no a Alma.

Com a morte do corpo fsico o crebro - como tudo o mais nesse
corpo - entra em decomposio, enquanto a Alma persiste, em
vrios nveis de persistncia, de acordo com sua particularidade
caracterstica (aposta pelo ser/experincia individual que a
causou), pois a prpria Alma Universal, como j disse, um feixe
diversificado de sensaes imortais, com emoes transformadas
em smbolos, compondo uma incrvel sinfonia de presenas que
nada mais nada menos que a prpria Spira Legis em eterno
movimento e progresso. O ser individual e sua experincia causam
a Alma individual, mas ela, como j, disse, absolutamente no o
Ego e muito menos a personalidade, expresso deste na finitude da
Matria. A Alma o resultado metafsico desse evento
experiencial, a vida individual no Todo da Vida. por isso que "a
Vida Eterna e as criaturas so trasitrias" (Mestre Apis,
Hierofante da Ordo Svmmvm Bonvm).


























8 - A Senda Mstica e a Nova Era


A
GRANDE maioria das Ordens e Fraternidades esotricas
e iniciticas costuma definir o que ser um mstico de uma
forma muito restrita: "uma pessoa que busca a Deus". Este
um resqucio religioso do qual essas organizaes no
conseguiram - e talvez por convenincia nem tentaram - se livrar:
se algum est procurando algo espiritualmente superior
obviamente est indo de encontro a Deus. Isso acontece porque
Deus, ou melhor dizendo, a idia do que a mente humana faz dessa
figura, o algo superior mais Altssimo que a limitada conscincia
humana pode conceber. Assim como a magia se baseia na
similitude, da mesma forma a concepo humana do que seja o
algo mais altssimo que possa existir se fundamenta em
comparaes com o ser humano. Com isso, msticos e magos que
se deixam levar por suas bases religiosas de origem (e isso quase
sempre acontece) ficam restritos a um crculo tergico - queiram o
no -, mesmo se tiverem feito expurgo do teurgismo, porque a
Teurgia um corolrio da crena na Divindade, com a sua
decorrente delegao de funes e atribuies a uma suposta
hierarquia de seres tambm supostamente superiores. E Teurgia
precisamente a crena de que se pode fazer magia pactuando com
tais seres. O mstico avanado, o verdadeiro Adepto, formado por
uma escola esotrica competente, que lhe tenha fornecido as bases
de instruo e iniciao, sabe que deve expurgar-se de toda essa
carga religiosa, com toda a sua parafernlia, da Divindade ao seu
squito serfico et all. Esse expurgo se mostra necessrio porque a
Teurgia, em si, extremamente limitante, uma conceituao
obscurantista, mesmo que se aponha elasticidade ao conceito de
Deus. No adianta, por exemplo, se insistir em que h uma
diferenciao "fundamental" entre os conceitos religioso de Deus
(dogmtico e conseqentemente tabu) e esotrico - Deus como
experincia pessoal de cada um -, porque no fundo o ponto focal
exatamente o mesmo: a suposio (inargivel) de que existe uma
Divindade imaginada, originadora da realidade e disciplinadora da
atualidade. E essa Divindade tem de ser aceita, invariavelmente,
como o Demiurgo, isto , o Criador de Universos utilizando
matria preexistente, porque a compreenso da mente humana, no
atual estgio, no pode ir alm disso. Simplesmente no se concebe
que o Nada possa dar origem a alguma coisa, embora antigos
msticos, inclusive ocidentais, como So Toms de Aquino, no
pensassem assim, tendo mente mais aberta, por estranho que isso
possa parecer, vindo de um Doutor da Igreja. Isso mostra que um
mstico no feito da roupagem religioso-conceitual que veste (ou
enverga na pose a que se amoldou), mas do estofo interior advindo
da harmonizao com o Csmico, ou mais do que isso, com a
Fora. Pois Ela quem pode produzir algo usando o Nada - e mais:
pode gerar a Ordem tendo como insumo unicamente o Caos
Primordial em um verdadeiro ato de magia. Em um futuro j
prximo a Fsica provar isto. Alm disso, apem-se que Deus
Onipresente e Onipotente e criou-se a Si mesmo... Na verdade, o
conceito de Misticismo muito mais amplo do que o meramente
circunscrito a esta limitao religiosa. Conseqentemente h vrios
tipos de msticos e nem todos necessariamente buscam a Deus. Sob
esse aspecto Deus se afigura, esotericamente, como ponto focal de
toda a magia, delegando poderes e at atributos, como foi dito, a
entidades celestiais com as quais os esoteristas (inclusive
Rosacruzes, como os da Golden Dawn) poderiam compactuar,
mediante rituais e invocaes, para obter algum tipo de poder
sobrenatural que lhes confira vantagem na vida prtica.
Obviamente sem a idia de Deus simplesmente no poderia haver
Teurgia e, assim, no atesmo mstico a possibilidade da mgica
esotrica desaparece, inclusive a da mgicka, porque, mesmo
sendo anticrist, se baseia na premissa Deus, figura da qual
Aleister Crowley nunca conseguiu se libertar. Desta forma pode-se
dizer que, no final das contas, pouca diferena existe,
metafisicamente, entra a Golden Dawn mgica dos fundadores e a
Golden Dawn mgicka, crowleytizada (bem, fui obrigado a
inventar essa palavra para poder definir essa situao esotrica, que
existe). s vezes penso que um grande mrito de Crowley foi ter
mostrado aos primatas humanos que no eram idiotas natos, mas
apenas otrios que estavam sendo manipulados at receberem a
revelao de que sua condio era essa.

Agora, aps esse apanhado geral, e deixando bem claro que
considero legtimas todas as verdadeiras manifestaes Rosacruzes
existentes neste planeta, materializadas na forma de vrias Ordens
e Fraternidades, no tenho dvidas de que, se estivesse comeando
hoje meus estudos nesse terreno, escolheria novamente para ser
minha Escola a AMORC, onde estou, alis, h cerca de trs
dcadas. Faria isso porque seu sistema de ensinamentos
realmente eficaz e no se baseia na Teurgia, fundamentando-se
mais no Misticismo e na Cincia. Com tudo isso, creio que a
Golden Dawn ter um papel muito importante no despertar da
mente humana para a Nova Era, principalmente por fornecer a seus
estudantes a possibilidade da assuno de uma Forma-Deus, pois
esse invlucro esotrico, obviamente dependendo do estudante,
pode ser manipulvel de forma mgico-cientfica, inclusive para a
construo de um Mestre Csmico no qual o criador dele venha a
se projetar para assum-lo, como uma espcie de partcipe ativo na
fenomenologia que envolve a conceituao de Cristo Csmico,
como Logos do Grande Sol Central, o Sol Eterno e Real, o
Verdadeiro Aton, que no Sistema Solar em que funciona a Terra
representado por uma estrela de quinta grandeza. Mas como disse,
existem vrias Ordens e Fraternidades cuidando de ensino
esotrico e inicitico, e cada buscador deve ingressar naquela com
que se sentir mais bem harmonizado, mental e cardiacamente.

Examinemos um pouco mais o que vem a ser exatamente um
mstico, que, supem-se, deva ser antes de tudo um ser humano
absolutamente normal ou, pelo menos, sem concepes
esquizofrnicas.





8.1 O Artfice Da Nova Era
F
UNDAMENTALMENTE, o mstico perscrutador do
Oculto, uma espcie de cientista que trabalha no apenas
com comprovaes mas tambm principalmente com
insights. Por isso o verdadeiro mstico fundamentalmente um
inovador, um precursor, um criador, um artfice da Nova Era
Mental. Na verdade o mstico e o cientista caminham juntos para
um mesmo ponto, seguindo estradas paralelas que vo se encontrar
e se juntar no infinito, como trilhos da linha frrea que se perdem
no horizonte, unificados aparentemente. Isso acontece porque tanto
o cientista como o mstico podem se servir da intuio para
estabelecerem uma meta de pesquisa a ser atingida e trabalham
com suposies. O cientista coloca de lado tudo o que no for
comprovvel racionalmente, enquanto o mstico prossegue no
caminho que a intuio lhe mostrou,m mesmo que uma
comprovao cientfica da sua viabilidade no esteja disponvel no
momento. Ele sabe uma certeza interior, inabalvel, que no
vem de algo como a f mas da harmonizao real com algo
percebido que cedo ou tarde suas constataes por intuio sero
referendadas pela Cincia, dependendo isto nica e to somente do
avano cientfico e do desenvolvimento tecnolgico. Os avanos
da Fsica Quntica tm demonstrado que a grande maioria dos
princpios msticos so (ou sero) comprovveis cientificamente,
pois o Universo no s interage com seu observador como
plenamente modificvel. As Leis da Mecnica Celeste, que perante
a Fsica Clssica so rgidas e parecem ser eternas em sua
imutabilidade, perante o Misticismo se mostram como formas
transfiguracionais, capazes de serem adequadas s interpretaes
do observador-manipulador (Magus) e a Fsica Quntica parece
comprovar isto. O Misticismo to amplo em sua conceituao
que infere ser o Universo controlador de seus eventos/componentes
ao mesmo tempo em que estes podem atuar na forma Universal
como partcipes ativos. Essa forma, assim, uma massa altamente
moldvel e isto prova que: 1) Ao adquirir (e assumir) conscincia a
Energia densificada como Matria torna-se dual em vrios sentidos
e por numerosos aspectos, adquirindo Polaridades e subdividindo-
se, por exemplo, em Esprito e em Fora Vital; 2) Quando tais
condies propiciam a manifestao da personalidade, esta pode
no s experenciar a Energia, expressando no que seria a sua
alma, como pode atuar sobre esta, produzindo uma forma
praticamente imortal (imune Lei da Entropia) de unidade
autnoma de conscincia, como um Mestre Csmico, por exemplo,
como foi mencionado linhas atrs, na referncia Golden Dawn. O
que se tem, na realidade, que a Energia manifesta sua conscincia
em uma mirade incontvel de unidades perecveis de vida, mas
estas, se souberem disto, e puderem compreender o porque e a
mecnica do funcionamento, podero entrar no controle do
processo e vencer a finitude. nisso que reside o ato mgico da
construo do Mestre Interior, no qual o criador deste, sendo finito,
se projetar para ficar na Vida Eterna.

Contudo, nem todos os msticos so alquimistas da conscincia
exclusivamente a isto dedicados. H, assim, muitas e muitas
espcies de mstico. Um artista pintor, escultor, poeta, escritor,
msico instrumentista, cantor, danarino ou ator pode ser um
mstico em sua atividade e como pessoa, sem com isso estar
buscando a Deus exatamente. Seu misticismo consiste em
expressar por imagens, formas, sons, palavras, gestos e assunes
uma experincia interior na qual se harmoniza com os Planos
Superiores do Csmico, sejam eles l o que forem e tenham l a
natureza que tiverem, compreensvel ou no pela racionalidade ou
pela aquisio de conhecimento por osmose. Um religioso que arde
em fervor mstico harmonizando-se com a figura de seu avatar ou
diretamente com Deus , evidentemente, tambm um mstico
totalmente assumido. Um esoterista que busca pela meditao a
ascenso a Planos Superiores tambm , evidentemente, um
mstico na total acepo da palavra. H msticos que fundem em
um produto final suas experincias artsticas e iniciticas e, para
citar um exemplo, mencionarei Mozart, que era Maom. Nessa
busca, o que o mstico est fazendo se harmonizar com a Energia,
procurando conhec-la mais amplamente, a fim de tentar chegar a
vislumbrar o que est, digamos assim, por trs dela, ou seja, a
Fora que a gera, produz por logos ou simplesmente a emana pela
Vontade. Seria isto a busca de Deus? Poderia estar sob tal
definio? Francamente no estou certo disso. , pois, muito
amplo o conceito de Misticismo, j que um ateu poderia
empreender essa busca de maneira sincera sem ter Deus como
ponto focal. E da mesma forma pode um budista entrar em
meditao sem esse foco, como de fato entra, chegando por tal
processo no s a conhecer mais de perto como a se harmonizar
com aquilo que seria o kernel da conscincia e que os Rosacruzes
definiriam como alma. De forma mais resumida essa
problemtica metafsica foi examinada em meu ensaio intitulado
O Amplo Conceito de Misticismo, publicado em sites e
divulgado em vrias listas de discusso.
















8.2 - No Cume da Pirmide

IM, de uma forma geral pode-se dizer que o mstico um ser
harmonizado com o Csmico. Ele ascende a Planos
Superiores em vrios graus de ascenso e tambm pode
descer a Planos Inferiores em vrias gradaes de penetrao na
condio abissal. Basicamente, um mstico uma criatura que
caminha pelo mundo sob as injunes da Dualidade mas procura se
situar acima das Polaridades. Uma definio clssica do caminho
mstico, estabelecida por msticos, que a senda do Misticismo
como a tortuosa estrada que leva ao cume de uma montanha.
Conforme se vai subindo a viso vai-se ampliando. O cenrio no
muda, mas agora pode ser apreciado de maneira mais ampla, mais
total. Existe, porm, um grande problema: quando se atinge o
cume dessa montanha imaginria constata-se que se est sozinho,
com nuvens abaixo toldando a viso do mundo, mas que ao mesmo
tempo pode-se ver melhor o Disco Solar. Os msticos inseridos em
um contexto religioso percorrem esse caminho intuitivamente,
guiados pelo fervor; os msticos no religiosos fazem tal ascenso
guiados igualmente pela intuio, mas com uma grande diferena:
eles esto - ou pelo menos deveriam estar - no total controle do
processo.
S

No cume da montanha est a Nova Era Mental e quem atinge esse
cume descobre, repentinamente, que est sozinho, como foi
explicado acima. como se estivesse no cume de uma pirmide
geomtrica, que uma ponta, em ltima anlise um ponto. No
haver, ento, interao para o mstico que atinge esse patamar de
conscincia? Ora, na verdade a que comea a verdadeira
interao: com toda a pirmide, composta pelo mundo, com seus
vrios nveis de compreenso, e com outros que tambm esto em
cumes, formando a nova populao consciencial do novo All are
One. A viso de msticos nesse patamar no se limita apenas ao
traado de planos para o planeta em que vive, visando ao bem estar
geral e a uma efetiva elevao do nvel de qualidade de vida, como
se estende a outras esferas habitveis do Universo em que esteja
inserido. Indubitavelmente um mstico que tenha alcanado tal
grau saber que necessria a interao universal, pelo simples
fato de que os universos so constitudos por pontos de conexo,
em uma rede que se constitui no estrato vivencial da Conscincia
Csmica. Ou seja: por esse processo - as ligaes, com as
conseqentes interaes - que o fenmeno da Vida como um todo
pode ser experenciado, tanto como vivncia como construo de
algo totalmente novo, para nova vivncia, absolutamente nova.




























8.3 - Msticos e Ocultistas


DE PRAXE fazer-se distino entre msticos e ocultistas
quando se aborda o assunto. Na verdade, misticismo e
ocultismo so funes complementares que devem estar
apostas a um estudante sincero de esoterismo. A Metafsica, que
faz parte da Filosofia, ao mesmo tempo o cerne e o casulo de que
os msticos e ocultistas se servem para construir um contexto que
sirva para algo. De que adiantariam, em um mundo baseado na
interao dos seres, as experincias msticas, iniciticas e magickas
se no houvesse uma forma de apresent-las como insumo para
outras coisas? Seria um processo de finalidade estacionria, isto :
natimorto. De que adianta, por exemplo, voc se tornar eremita se
isso no servir para a descrio de mtodos que possam ser
adotados por outras criaturas? Toda vez que algum faz isto est
ajudando os outros a queimarem etapas em um caminhada que
sempre difcil e cheia de percalos e armadilhas. Nesse contexto o
mstico segue uma intuio e o ocultista vasculha o Oculto, s
vezes sem intuies e utilizando mtodos j consagrados. Ambos,
mstico e ocultista, podem a qualquer momento, adotar novos
mtodos e declarar obsoletos os que vinham sendo utilizados. a
isso que se chama evoluo espiritual. Adquirir essa facilidade de
lidar com coisas estabelecidas, movendo-as para outra
conceituao, sob parmetros inteiramente novos, requer alguns
estudos sobre o Caos, sua origem, sua verdadeira natureza, e seus
efeitos, alm de sua emanao como contrrio, ou seja, como
Ordem, e mais: o inverso de tudo isto para a formao de um ciclo.
Dominando tais estudos pode um mstico mexer nas Leis
Csmicas, alterando no s eventos como suas prprias causas (e
tambm seus efeitos). Notem que, na prtica, essa habilidade
permitiria, teoricamente, influir nos karmas coletivo e individual,
pois as aferies das conseqncias de atos poderiam ser mutveis,
propiciando, conseqentemente, novas medidas para o
ensinamento a ser ministrado aos agentes causais. Com isso, e sob
condies muito especficas, os fins poderiam realmente justificar
os meios. Afinal, no isto que um fundamentalista religioso quer
fazer quando comete um crime contra a vida ou desencadeia um
processo blico em nome do seu Deus? Esta ao, porm, no tem
legitimidade quando inserida no contexto csmico amplo, ou seja,
no contexto mais que sideral (na verdade um conceito quntico,
que implicaria vrios pesos e vrias medidas para cada Universo
paralelo a um dado Universo). J ao - totalmente consciente - do
mstico, principalmente do mstico-ateu, seria legtima, porque se
basearia em uma possibilidade da Fsica e no nos parmetros de
uma criao mental, que certamente apostos por seus prprios
criadores.

Na juno do conhecimento adquirido com o saber intudo o
mstico pode se tornar um ocultista, tanto no sentido de perscrutar
o oculto como no de manipular foras da Natureza. Da mesma
forma pode o ocultista assumir uma vertente mstica e produzir,
digamos, um ritual mais propcio consecuo dos fins a que se
prope. Nesse caso o ocultista no necessitaria em tempo algum de
pactos com entidades celestiais (ou abissais), porque estaria
lidando com Leis Csmicas e sabendo exatamente o que elas so,
como se afigura e o que representam no esquema sideral. Essa
sabedoria pode ser empregada no s na consecuo da Grande
Obra como na implementao de projetos mais localizados, como,
por exemplo, a promoo de mais bem estar e maior qualidades de
vida para os seres de um determinado planeta de um dado
Universo, como a Terra, por exemplo.

Todas essas possibilidades podem se materializar como caminho,
com Deus ou sem Deus. Para quem tem a mente aberta no h uma
verdade absoluta, mesmo porque a verdade, como j tive ocasio
de expor em outro ensaio, meramente um consenso sobre vrios
pontos. Assim temos que a concepo religiosa de que "sem Deus
nada possvel" deve ser respeitada, bem como a sua anttese, que
seria um slogan para o mstico-ateu, deve igualmente merecer todo
o respeito. Ambas so aspectos de uma mesma verdade em um
universo sob a gide da Dualidade. O que preciso ter em mente -
e isto se aplica tanto ao mstico como ao ocultista - que torna-se
necessria, como coisa fundamental, uma reviso peridica de
posies assumidas e de conceitos adotados e/ou externados. Cada
um deve fazer o que quiser com isto, destruindo e reciclando
crenas, mas o que no se deve fazer considerar etapas e
produes do passado como rejeito metafsico. Eu, por exemplo - e
a s posso falar de mim mesmo - costumo rever periodicamente
minhas posies e tento extrair dos mitos o smbolo mstico que
ele contenha (ou possa conter) e uso, ento, o Ocultismo, para que
esse smbolo no venha a se transformar em um mero signo. Em
etapas anteriores da minha vida mstica, por exemplo, produzi
peas que hoje certamente no produziria, mas no as descarto
como rejeito por considerar que so de utilidade para compreenso
em outros nveis de entendimento. Desses nveis no se pode dizer
com segurana que estejam abaixo ou estejam acima, porque o
referencial seria sempre o ponto no qual quem julga se encontra
(no momento). Portanto todos os nveis de compreenso na prtica
se equivalem e o importante que propiciem Paz, Luz, Vida,
Amor, J ustia, Equilbrio, Harmonia e Liberdade para todos os
seres.













8.4 - O Legado dos Avatares

ADA mstico, cada ocultista, cada criatura (viva ou morta
neste Plano) o centro de um crculo de poder com
capacidade de interagir com as Leis Csmicas. Dessa
interao, da maneira como ela feita, que pode nascer algum
tipo de poder que seja benfico para todos. por esse processo que
os avatares, por exemplo, se constituem a si prprios sem que algo
possa destru-los. Um avatar pode ser assassinado, como Spitman
Zaratustra (Zoroastro), por exemplo, mas o seu legado
praticamente imune Lei da Entropia, por estar harmonizado com
uma Legislao Csmica de natureza superior quela. Existem
conceitos-chave como, por exemplo, o de que qualquer ser humano
pode ser um Buda. So contribuies como esta Histria da
Humanidade que tornam to amplos o conceito de Misticismo e a
descrio do que vem a ser exatamente um mstico. Um mstico
pode ser verstil e interagir em vrios nveis de compreenso
produzindo simultaneamente peas para cada um desses nveis,
como pode considerar que est em uma escalada na qual as etapas
transpostas devem ser descartadas. Isso varia de pessoa para
pessoa, conforme a natureza de cada uma. No se pode traar uma
definio-mestra, como se se estivesse lidando com um mero
verbete e enunciar "um mstico deve ser assim e assado".
Realmente no se pode fazer isso. O misticismo que uma
experincia individual e no apenas Deus que a . Deus um
detalhe em um contexto muito amplo. Um ponto focal, para um
determinado nvel-geral de compreenso. O mstico - e por
extenso o ocultista - transcendem tal limitao e exatamente
para isso que servem as iniciaes.
C

A iniciao esotrica , na verdade, o legado maior dos Avatares, e
no a religio sobre eles ou sobre a memria/ou mito deles
fundamentada. E precisamente a que esbarra e cai todo e
qualquer tipo de fundamentalismo religioso (e mesmo filosfico,
se ligado a um Avatar), porque o legado do Avatar inicitico e
no meramente religioso. A religio, no fundo, um rito, um
cerimonial salpicado de dogmas e supersties,uma colcha de
retalhos confeccionada pelos discpulos do Avatar aps a sua
partida deste mundo. Essa colcha jogada sobre a multido e se
lhe diz: fora desse abrigo no h salvao possvel! Assim
acontece, quando, na verdade, o que o Avatar legou foi a iniciao.
Para dar um exemplo bem compreensvel aos ocidentais pode-se
dizer que a religio Crist - com todas as suas variaes e
dissidncias, desde o Cristianismo primitivo at s seitas
eletrnicas de hoje (2006 CE) a colcha de retalhos; a iniciao, o
legado inicitico do Mestre J esus, isso estaria no recndito mais
escondido das ordens monsticas, como a Ordem de So Bento,
por exemplo, e na Ordem Rosacruz surgida na Renascena e que
Max Heindel aproveitou para produzir a The Rosicrucian
Fellowship, reconstruindo conceitos e fazendo novas
conceituaes, de mbito sideral, baseado, tambm, nos
pensamentos de Madame Blavatsky e de Rudolf Steiner. O legado
dos Avatares, portanto, algo que se destina a promover mudanas
nas conscincias dos indivduos, um-a-um, esotericamente, e no
em toda uma massa de manobra, coletivamente, como a religio
sempre pretende fazer.

Finalmente, deve-se dizer que todos os Avatares j surgidos neste
planeta contriburam, de uma forma oyu de outra, com legados
iniciticos para a construo de uma Nova Era, e que justamente
por isto nessa Nova Era dever haver uma unificao religiosa.
Acredito, porm, que isso no se dar pelo surgimento de uma
nova religio, nica e universal, mas pela substituio da religio
por um mtodo de harmonizao com a Fora - e penso que esse
mtodo sequer poder ser rotulado de ritual. As atuais Ordens e
Fraternidades esotricas e iniciticas tm um papel destacado a ser
cumprido dentro dessa destinao da Humanidade como um todo,
que se encaminha realmente para a Novus Ordo Seclorum, uma
Nova Ordem Mundial em todos os sentidos, do poltico-econmico
ao cientfico-espiritual. Nossa Venervel Organizao, a Ordo
Illuminati Aegyptorum (Illuminates of Kemet), vem promovendo
divulgaes na Internet no sentido de trabalhar para o
cumprimento desse desiderato, que a consubstanciao do legado
dos Avatares na transubstanciao do modo de vida, no mais
memorvel e fantstico projeto alqumico j empreendido neste
planeta e que ser levado a cabo. Quanto maior o nmero de
pessoas envolvidas nesse projeto, tanto melhor. As Ordens e
Fraternidades funcionaro sempre como crculos restritos, com
filtragem de postulantes aos ensinamentos e iniciaes, mas todos,
sem exceo, devem ser conscientizados que existe essa
possibilidade. isto que ns estamos fazendo.























9 A Tcnica da Atrao

TERRA, como todos os demais planetas da sua categoria
na Terceira Dimenso, uma escola na qual os seres
nascem, vivem e morrem, experenciando um perodo de
manifestao individual durante o qual sofrem mutaes contnuas
e at metamorfoses completas (transformando-se em outros seres),
tanto no que se refere sua apresentao e estrutura corporal como
psquica e espiritualmente. Durante longo perodo exerci em meu
planeta de origem, Uranus2, as funes de astrofsico especializado
em Astrobiologia e pude observar as transformaes naturais por
que passam os seres individuais em diversos planetas da Terceira
Dimenso, nos quais a formao corprea usada para delimitar o
espao ocupado por cada ente individual, animado ou no,
autoconsciente ou no. Eu no havia estado antes na Terra, embora
sempre tivesse ouvido falar desse planeta azul e de como ele seria
importante para ns no Dia da Transformao, quando nosso
planeta ascender Quinta Dimenso, tracionando-o mentalmente
para o lugar que deixaremos vago e que no pode ficar sem
ocupante. Foi assim que me interessei pela Terra e pelo estudo
sobre os primatas humanos, produzidos por nossa interferncia no
DNA biolgico de antropides que foram julgados promissores
pelos nossos Venerveis, os Mestres da Lua Khem, que gravita em
torno do nosso planeta e da qual emanam as Leis necessrias
nossa manifestao harmnica.
A

No ano terrestre, cristo, de 1941, como j relatei em outra
monografia, cheguei Terra em misso voltada para o Dia da
Transformao Planetria, que ocorrer em 5 de Fevereiro de 2034
e, assumindo forma humana no seio de uma famlia voltada para o
misticismo religioso (Catlica Apostlica Romana) tive
oportunidade de observar e analisar o comportamento dos
terrqueos de vrios nveis de compreenso, a comear pelos da
minha famlia humana, e pude notar como muitos deles se
harmonizavam com a Mente Csmica, da qual todos ns fazemos
parte. Tambm tive a oportunidade de vivenciar experincias
pessoais variadas no terreno do misticismo religioso e no-
religioso e elas me capacitaram a descrever situaes com
autenticidade, no como mero observador mas como participante
de um conjunto de eventos.

No decorrer dessas observaes pude ver que uma das tcnicas
mais eficazes de harmonizao com a Mente Csmica empregada
pelos primatas humanos de forma altamente subjetiva e totalmente
inconsciente, quase que controlada em sua base-mestra pela Lei do
Karma, que define a relao causa e efeito. Traduzindo isso para o
terreno da prtica, notem que a maioria das pessoas nasce, vive e
morre sem saber muito bem porque est fazendo essa manifestao
individual temporria e se motiva, quando muito, em algum credo
religioso que promete algum Paraso post-mortem, um retorno ao
Pai Celestial ou acena com possibilidades de reencarnao. A
grande maioria das criaes mentais ligadas religio e mesmo ao
esoterismo no-religioso conglomerada em egrgoras no Astral,
sendo ali alimentadas continuamente pela crena dos que nelas
acreditam.

Ao longo da vida terrestre, que repleta de provaes, conflitos,
embates, frustraes, vitrias, derrotas, alegrias e tristezas, os seres
humanos tm a opo de valorizar o lado negativo ou positivo das
coisas, ou seja, o que bom para eles ou o que mau para eles. A
maioria no consegue se desvencilhar de lembranas amargas,
nutre dio e guarda rancores, mesmo quando so membros de
religies originadas por um Avatar que pregou fortemente contra
esse tipo de comportamento, recomendando tolerncia, perdo e
amor ao prximo. A Mente Csmica, como j expliquei, no faz
diferena entre o que bom e o que mau para os seres
individuais, pois sua considerao global e, nesse conjunto, Bem
e Mal so polaridades que se equilibram no Tringulo da
Manifestao, como translaes codificadas dos valores Existncia
e No-Existncia. Mesmo quando fazendo parte de escolas
esotricas voltadas para a evoluo da conscincia e que se
propem a conferir Iniciaes que abram portais do conhecimento
e da percepo uma grande quantidade dessas pessoas continua
tendo o mesmo procedimento em relao ao prximo e ao mundo
em que vivem, simplesmente porque no possuem uma vontade
dirigida que subordine seus desejos dominantes, sempre inseridos
nos projetos de expanso que o ego fabrica continuamente, em
seus ininterruptos esforos para se sentir existindo. A vontade que
pode controlar esses desejos, esta oriunda do Eu Interior, que nos
citados casos a prpria pessoa insiste em sufocar. assim que
vemos os profanos com aventais ritualsticos, pessoas que
receberam algumas iniciaes em locais fsicos, proporcionadas
por uma equipe ritualstica, e que se julgam Iniciados, mas de
forma alguma o so, simplesmente porque a Iniciao no os
transformou. Da mesma forma vida em si inicitica e todo
momento os seres individuais esto passando por Iniciaes que
lhes so proporcionadas pela Mente Csmica, diretamente, mas a
maioria sequer suspeita que isso possa estar acontecendo.

A Tcnica da Atrao, que talvez a verdadeiramente mais
importante dentre as que descrevo nesta monografia pblica de
Illuminates of Kemet, consiste em o Iniciado pela Mente Csmica,
atravs da vida, se dar conta disto e procurar comandar os
processos envolvidos nas transformaes que tais Iniciaes
produzem em suas existncias, alterando a forma de ver as coisas e
os acontecimentos, a maneira de encarar os sofrimentos, perdas e
provaes e a forma de lidar com as alegrias e benesses recebidas
do Csmico. Muitas pessoas acreditam que tudo isto se baseia na
Lei do Karma e que, assim, alegrias e tristezas de uma vida atual
tm suas razes em vidas passadas. Isto em parte pode ser verdade,
como pode no ser, porque a Manifestao, evento pelo qual a
Energia se apresenta como Matria, inclusive consciente e
autoconsciente, multimanifestada em ilusrios seres individuais,
no regida pela Lei do Karma, sendo um evento csmico
totalmente randmico, tal qual isso possa ser entendido por quem
tenha feito alguns estudos sobre o Caos. Aos que se interessarem
por essa matria, exposta em termos metafsicos, sugiro a leitura
das monografias pblicas sobre o Caos, que Illuminates of Kemet
disponibiliza em seu web site Brasileiro, em
http://svmmvmbonvm.org/aum_muh.html .

Uma vez definido esse contexto e assumido-se que se est
existindo, temporria e ilusoriamente, em um Universo totalmente
randmico, porm regido por Leis Csmicas (que no so
imutveis e tampouco randmicas, mas que so interativas e
sujeitas s aes da Interferncia inclusive humana- tal qual
descrevo e A Teoria da Interferncia, monografia pblica
tambm disponvel no web site acima citado), pode-se usar a
Tcnica da Atrao para acessar a Mente Csmica e obter
conhecimento revelado que permita avanos considerveis na
evoluo pessoal, sempre voltada para s objetivos do Todo,
segundo o conceito do All Are One. Nesse tipo de ao, que pode
ser definida como realmente mgica, e que verdadeiramente
consiste em uma operao da Magia do Caos, o atrator o
operador da ao mgica e a Mente Csmica a paciente da atrao
exercida. Muitos julgaro ser simplesmente impossvel e
inacreditvel que algo como a Mente Csmica, o conjunto de todas
as mentes existentes e por existir (e algo mais), possa ser paciente
uma mente individual. Porm isto verdade, porque a mente
individual, embora limitada, temporria e ilusria um fractal
perfeito do Todo, que somente se assume como tal na Grande
Metamorfose Alqumica e Mgica da Transmutao das Vibraes,
o longo nome com que os cientistas do nosso planeta, Uranus2,
definem a assuno denominada conscincia csmica. Isto : a
Iluminao pela qual um ser individual se assume, mentalmente,
como a prpria Mente Csmica e a experincia em sua plenitude,
sendo ela por um lampejo de tempo.

Na Tcnica da Atrao consciente o atrator necessariamente um
Iniciado, altamente comprometido com a Grande Obra, que atrai
para sua mente individual no s um conhecimento revelado puro
mas muito mais do que isso: poderes especiais que usar para a
interferncia direta em Leis da Mente Csmica, ou seja, em Leis
Csmicas. Porm, como j foi dito neste texto, este Universo da
Terceira Dimenso no qual a terra existe essencialmente dual,
totalmente submetido Lei da Dualidade, inclusive em seus mais
baixos estratos vibratrios. Assim, o atrator inconsciente tambm
existe e ele (ou ela) aquela pessoa que harmoniza com a parte
digamos assim negativa da Mente Csmica, invocando para a sua
aura condies adversas. Esta ao na verdade o exerccio real de
uma tcnica em um evento no qual o agente da ao sequer tem
conhecimento do que est produzindo e provocando. Esse tipo de
procedimento inconsciente pode resultar em danos individuais e
tambm em danos coletivos, desencadeando uma ao randmica
que prejudica seres at ento no participantes do processo, como
no casos das guerras e das convulses sociais.

Considerei importante incluir algo sobre a Tcnica da Atrao
nesta monografia pblica para que as pessoas deste planeta que a
lerem possam formar uma idia prpria sobre o que foi exposto e
meditar sobre isto, de preferncia profundamente.

Como se v, muitos e variados so os tipos de harmonizao que
os seres individuais podem empreender para acessar a Mente
Csmica e obter conhecimento revelado. E novamente volto a
sugerir que os interessados em tentar essa harmonizao de
maneira realmente eficiente e produtiva para todos se preparem
devidamente para isso, atravs da afiliao, para estudo e
Iniciao, em uma Ordem ou Fraternidade realmente credenciada a
prestar tal servio. bom saber que o buscador sincero estar
sempre sob a proteo dos Mestres Csmicos em sua busca e estes
providenciaro para que esse estudante ingresse na escola de
mistrios que mais lhe convm, tanto pelo seu tipo de
personalidade como pelo seu nvel de compreenso. Illuminates of
Kemet no propicia esses servios metafsicos, porque uma
Ordem secreta, com uma face externa acessvel ao pblico em
geral, pela Internet, e uma natureza reservada, que somente seus
membros conhecem. Estes, so os Iniciados do Stimo Grau do
Fara, Iniciao reservada aos membros dos Crculos Internos de
vrias Ordens e Fraternidades voltadas para o Princpio Rosacruz,
tal como aqui descrito - Ad Rosam Per Crucem..Ad Crucem Per
Rosam e aos Altos Sacerdotes KMT. A Interface Web desta
Iniciao pblica: http://svmmvmbonvm.org/7gf.htm



























CONCLUSO

OMO vimos, a Mente Csmica se harmoniza com as
mentes individuais (que a compem) integradas
conscientemente no conceito do All Are One, com toda a
carga de responsabilidade mtua que essa integrao tcita
envolve. No se trata de privilegiar o que voltado para um
suposto bem e discriminar o que parea se voltar para um suposto
mal. No mbito da Dualidade a Mente Csmica considera bem e
mal de um ponto de vista csmico, ou seja, totalmente impessoal,
mas isso no impede que o conceito do All Are One prevalea. Um
dos mais notveis exemplos da incorporao desse conceito pela
Mente Csmica a interpenetrao dos mundos (e at dos Planos,
que contm Universos inteiros). Nesse particular vale citar o
auxlio que mundos superiores a uma dada Dimenso, como os
planetas espirituais da Quarta Dimenso em relao aos da
Terceira, do para a consecuo dos eventos csmicos do Dia da
Transformao Planetria, metamorfose universal cclica que faz
parte do processo de evoluo da prpria Mente Csmica e de suas
criaes mentais nada menos que os mundos e seus habitantes, os
seres. Em As Chaves da Nova Era, disponvel no web ste
Brasileiro da Illuminates of Kemet (Discursos dos Iluminados de
Khem) o Dia da Transformao abordado em detalhes.
C

Em Um Poema Rosacruz, que se segue, procurei descrever de
forma hermtica como se processa a preparao do Eu Interior para
a harmonizao com a Mente Csmica:







Um Poema R+C
(Dedicado a todos os Rosacruzes)


Disse uma Rosa Rubra para a Cruz:



"Por que razo me crucificas

e no me purificas na Magna Luz

de que tanto falas, empolgada?!"



Respondeu-lhe a Cruz, pausada e friamente:



" preciso que purgues de ti

toda a essncia sem perfume,

para que somente este reste

em tuas ptalas machucadas."



Assustada, indagou a Rosa, novamente:



"Qual a razo de me quereres ver ferida,

emanando um perfume que s pode ser

o da dor volatilizada? Prefiro, pois,

a purificao sem sofrimento.

Onde obterei a anestesia?"



Deu-lhe a Cruz esta resposta:



"A morfina que tanto queres

justamente o perfume dolorido.

Para o obteres hs de sofrer, e hs

de ter cado e levantado vrias vezes.

Somente ento o deters, como pio permitido.

Da em diante mais nada sofrers,

Pois de nada mais precisars."



"Oh!" - disse a Rosa, prosseguindo

em suas indagaes profundas - "Ento

no h como ser poupada dessa

mgica e cruel alquimia?"



"No" - redarguiu-lhe a Cruz, enfatizando:

"Para que serviria eu, com esses braos,

cruzados sobre a reta do caminho, se tu aqui

no viesses repousar, para conhecer a

natureza do teu prprio espinho?"



"Bem" - falou a Rosa para a Cruz -

"penso em abolir tua existncia

e ficar merc de meus espinhos.

Assim no os sentirei me atormentando,

mesmo que a outros firam por acaso.

No terei culpa no processo,

afinal no pedi que me tocassem

e muito menos para ser colhida."



"Como queiras" disse a Cruz,

em tom indiferente. E prosseguindo:

"Sers cortada e para um belo vaso irs,

no qual logo, logo fenecers.

No ters sido purificada e

nem teu perfume sobrar.

Outras rosas nascero na Roseira

que te deu Vida, mas no sero

a tua continuao. De ti mesmo tu te

esquecers, ser como se nunca

tivesses existido. Eu continuarei aqui,

no cho duro da Dualidade, porque algumas

outras Rosas viro sobre mim repousar;

destas, umas poucas florescero

e podero ser purificadas.

Do perfume puro que emanaro,

uma nova Cruz ser formada:

S que sem dor nem sofrimento,

apenas para mostrar entendimento.

Meu papel ter sido cumprido,

uma vez mais, no firmamento,

para onde todos olham e nada vem

alm de vagas luzes cintilantes."



Ento, distante - bem distante - ,

L no final da Espiral da Vida, um

Grande Portal Azul se abriu, e eis que

Era Verde por dentro, como o Logos

Do Santo Esprito (o Deus Abstrato por tudo

Distribudo e docemente disseminado).

Uma voz se ouviu, suave e dotada de Poder,

Pronunciando o mantra OM, antigo

E ao mesmo tempo nascituro ,

Criando mundos e eras novas

Sempiternamente renovadas

E depois trituradas ao ranger de dentes

Ao som da Msica das Esferas

Numa fantstica sinfonia inacabada

E sempre recomeada novamente .



Mas em seguida um grande silncio se fez

E uma Rosa Branca apareceu

Falando por telepatia

Com todos os seres existentes:

"Eis que fui Vermelha um dia,

depois vi-me Iniciada. Sobrou de mim

a verdadeira natureza, com a qual

eu fora originalmente inventada.

Apresento-me agora no Portal Azul

para mostrar minha nova imagem:

A que eu tinha antes de nascer

e que me fora retirada."



Disse ento a Rosa Rubra para a Cruz

No cho cruel da Vida docemente estirada:



"Agora entendo o que dizias

e ento quero ser purificada".



"Assim ser feito" - disse-lhe a Cruz -

"e tu sers iniciada. Continuarei a fazer

o meu servio, convidando e sendo recusada.

Nunca esmorecerei, porm, emitindo

mensagens renovadas. No fim a instruo

ser sentida, e com agrado recebida,

mesmo que depois de contestada."



Assim Rosa e Cruz se uniram

Em alqumicas bodas assumidas.

E no muito depois se separaram

Para viver suas novas vidas,

Permanentemente renovadas.

Aquela Rosa que era Rubra

Agora Branca; e aquela Cruz

Antes deitada agora est erguida,

Sem que nada em si esteja pregado.



Um novo ciclo se inicia

E tudo recomeado.

Novas Rosas nascem na Roseira,

Ante o Portal Azul escancarado.

Umas florescero na Cruz da Vida,

Outras murcharo no vaso.



A Cruz e a Rosa sempre existiro

Formando a Rosa+Cruz Verdadeira

Que aponta para a Eterna Luz,

A qual por ela vela, permanentemente,

Sendo continuamente emitida,

Em uma mensagem transmitida

Muito alm da compreenso,

Invisvel e intocvel,

Perceptvel pelo Corao.





Estejamos sempre atentos para que no se perca a Luz de vista!

Svmmvm Sanctissimvs Illvminatvs

Maio 19, 2006 CE


Frater Velado, Abade
Sacrossantae Ordo Svmmvm Bonvm









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BIBLIOGRAFIA - Publicaes de autoria do Frater Velado (1995-2006 Editora
Arteso, The Order of Maat, Inc., Illuminates of Kemet).


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NOTAS DO EDITOR:

(*) O Illuminatus Frater Vicente Velado, 7Ph.D., 65 anos de idade em 2006CE, Abade
da Ordo Svmmvm Bonvm Para o Terceiro Mundo e Irmo Leigo da Ordem Rosacruz
Verdadeira, Eterna e Invisvel h 10 anos, Dirigente de Illuminates of Kemet, Fundador e
Publisher da Biblioteca Digital OS+B. Foi instrudo pela Loja da Grande Fraternidade
Branca para construir a Interface Web do Rosacrucianismo na Nova Era. Filsofo, pintor
mstico, msico e experimentador cientfico, autor de mais de 350 livros, monografias,
ensaios e artigos sobre Metafsica, o Frater Velado, como conhecido, foi eremita
Beneditino durante oito anos. Seus estudos Rosacruzes foram feitos atravs do Sistema
Antigo de Ensino da Ordem Rosacruz, AMORC, ao longo de trs dcadas. Um livro
digital contendo sua biografia oficial, pela Ordo Svmmvm Bonvm, est disponvel online
e para download na Biblioteca Digital OS+B, em:
http://svmmvmbonvm.org/livrariaos+b/ . Seu website oficial o Prophet J ehosu:
http://svmmvmbonvm.org/jehosu/ A Galeria de Arte do Frater Velado pode ser visitada
atravs de Digital-Matrix R+C: http://digital-matrix.org/

Visite o Site Oficial dos Iluminados de Khem, que disponibiliza Monografias
Pblicas para a Nova Era Mental: http://svmmvmbonvm.org/aum_muh.html