La tica comunicativa de Jrgen Habermas

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Caracterizacin mnima de la tica del discurso de Habermas
Habermas intenta ofrecer una fundamentacin racional de la tica. La suya es una tica
formal, an ms procedimental que la kantiana. Lo que da validez a una norma es el
procedimiento por el que se llega a ella. Se trata de una tica mnima, pues no establece
normas, sino que comprueba su validez. Nos da un procedimiento de evaluacin de normas y,
en este sentido, se trata tambin de una tica negativa. La propuesta de Habermas sera
una criba (criba-crtica, krnein). Es tambin una tica universalista.
Su punto de partida no es la conciencia moral (faktum de Kant) sino el hecho de
la comunicacin. En el proceso de la comunicacin, hablante y oyente comparten
implcitamente nociones morales. En toda comunicacin se presuponen las bases de un
comportamiento justo y correcto.
Toda comunicacin aspira al acuerdo, es decir, al entendimiento y al ponerse de acuerdo.
Cuando hablamos con otras personas, presuponemos que nos estn diciendo la verdad.
Cuando haya un conflicto insuperable, los individuos pueden comprometerse a participar en
el discurso, que sera aquella situacin en la que el conflicto se solucionara por el mejor
argumento, excluyendo la coaccin (amenazas) y el engao. En el discurso la fuerza del
argumento vale ms que el argumento de la fuerza. El discurso debe ocurrir en una situacin
ideal de habla. Es decir, una comunicacin en la que todos participaran libremente y sin el
obstculo de la coaccin. Todos podran intervenir, y todos podran argumentar, criticar,
justificar. Habr simetra e igualdad entre los participantes. Si alguno de estos rasgos no se
da, podra decirse que el acuerdo no es vlido. En el discurso deben participar todos los que
se puedan ver afectados por las decisiones que se tomen en el mismo, de forma que se
garantice la presencia de todos los intereses.
Para Habermas, el que expresa un punto de vista moral est suponiendo que expresa algo
universalmente vlido. La universalidad se logra en el dilogo, en el discurso, y est
implcita en la comunicacin. El que usa el lenguaje, lo hace con afn de universalidad y eso
no puede ignorarse. Querer hablar es aceptar la simetra y la ausencia de represin. El
principio de universalidad sera similar al imperativo categrico y se formula as:
nicamente pueden aspirar a la validez aquellas normas que consiguen o pueden conseguir
la aprobacin de todos los participantes en cuanto participantes de todo discurso prctico.
Toda norma vlida habra de poder encontrar el asentimiento de todos los afectados si
estos participasen en un discurso prctico.
Despus de la crtica de Nietzsche se pierde la confianza en la razn como fundamento de la
moral. No se cree que la conciencia moral pueda lograr normas universales, tal y como Kant
crea. Para recuperar esta posibilidad, Habermas traslada la fundamentacin de la moral de
la conciencia moral del sujeto a la comunidad de habla.