Feudalismo

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Feudalismo
Roldn jura fidelidad a Carlomagno. Manuscrito
de un cantar de gesta, c. siglo XIV.
Feudalismo es la denominacin del sistema poltico predominante en
la Europa occidental de los siglos centrales de la Edad Media (entre los
siglos IX al XV, aunque no hay acuerdo entre los historiadores sobre
su comienzo y su duracin, y sta vara segn la regin),
[1]
y en la
Europa Oriental durante la Edad Moderna, caracterizado por la
descentralizacin del poder poltico; al basarse en la difusin del poder
desde la cspide (donde en teora se encontraban el emperador o los
reyes) hacia la base donde el poder local se ejerca de forma efectiva
con gran autonoma o independencia por una aristocracia, llamada
nobleza, cuyos ttulos derivaban de gobernadores de Imperio carolingio
(duques, marqueses, condes) o tenan otro origen (barones, caballeros,
etc.).
El trmino feudalismo tambin se utiliza historiogrficamente para
denominar las formaciones sociales histricas caracterizadas por el
modo de produccin que el materialismo histrico (la historiografa
marxista) denomina feudal.
[2]
Como formacin econmico-social, el feudalismo se inici en la Antigedad tarda con la transicin del modo de
produccin esclavista al feudal; a partir de la crisis del siglo III y sobre todo con la disolucin del Imperio romano de
Occidente (siglo V) y la formacin de los reinos germnicos y el Imperio carolingio (siglos VIII y IX).
Fundamentado en distintas tradiciones jurdicas (tanto del derecho romano como del derecho germnico -relaciones
de clientela, squito y vasallaje-), el feudalismo respondi a la inseguridad e inestabilidad de la poca de las
invasiones que se fueron sucediendo durante siglos (pueblos germnicos, eslavos, magiares, musulmanes, vikingos).
Ante la incapacidad de las instituciones estatales, muy lejanas, la nica seguridad provena de las autoridades locales,
nobles laicos o eclesisticos, que controlaban castillos o monasterios fortificados en entornos rurales, convertidos en
los nuevos centros de poder ante la decadencia de las ciudades.
Desde el punto de vista institucionalista, el feudalismo fue el conjunto de instituciones creadas en torno a una
relacin muy especfica: la que se estableca entre un hombre libre (el vasallo), que reciba la concesin de un bien
(el feudo) por parte de otro hombre libre (el seor), ante el que se encomendaba en una ceremonia codificada (el
homenaje) que representaba el establecimiento de un contrato sinalagmtico (de obligaciones recprocas).
[3]
Esta
serie de obligaciones recprocas, militares y legales, establecidas entre la nobleza guerrera; giraba en torno a tres
conceptos clave: seor, vasallo y feudo. Entre seor y vasallo se establecan las relaciones de vasallaje,
esencialmente polticas. En el feudo, entendido como unidad socio-econmica o de produccin, se establecan
relaciones de muy distinta naturaleza, entre el seor y los siervos; que desde la historiografa marxista se explican
como resultado de una coercin extraeconmica por la que el seor extraa el excedente productivo al campesino. La
forma ms evidente de renta feudal era la realizacin por los siervos de prestaciones de trabajo (corveas o sernas);
con lo que el espacio fsico del feudo se divida entre la reserva seorial o reserva dominical (donde se concentraba
la produccin del excedente) y los mansos (donde se concentraba la produccin imprescindible para la reproduccin
de la fuerza de trabajo campesina). En otras formas, los siervos se obligaban a distintos tipos de pago; como una
parte de la cosecha o un pago fijo, que poda realizarse en especie o en moneda (forma poco usual hasta el final de la
Edad Media, dado que en siglos anteriores la circulacin monetaria, y de hecho todo tipo de intercambios, se
reducan al mnimo), a los que se aadan todo tipo de derechos y monopolios seoriales.
[4]
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Etimologa
La palabra feudalismo es un trmino erudito y tardo (siglo XVII), que deriva de la palabra feudo (del latn
medieval, feodum o feudum)
[5]
por intermedio del adjetivo feudal. Los trminos feudo y feudal son mucho
ms antiguos. En su forma latina, la nica empleada originalmente en los documentos, feudo (fevum) se remonta al
siglo X, pero no se expandi su uso hasta el siglo XI. Por su parte feudal (feodalis) data del siglo XI.
[6]
Definicin de feudalismo
Existen en general dos definiciones de feudalismo.
Definicin institucionalista
Conjunto de instituciones que respaldan compromisos generalmente militares, entre un hombre libre, el vasallo
(vasallus, vassus) y un hombre libre en situacin superior. El primero recibe del segundo un feudo (feodum, feudum)
para su mantenimiento.
[P]uede definirse el feudalismo como un conjunto de instituciones que crean y rigen obligaciones de
obediencia y servicio principalmente militar por parte de un hombre libre, llamado vasallo, hacia un
hombre libre llamado seor, y obligaciones de proteccin y sostenimiento por parte del seor respecto del
vasallo, dndose el caso de que la obligacin de sostenimiento tuviera la mayora de las veces como efecto
la concesin, por parte del seor al vasallo, de un bien llamado feudo.
Franois-Louis Ganshof
[7]
Definicin marxista
Modo de produccin con unas peculiares formas de relacin socioeconmica, situado entre el esclavismo de la
Antigedad y el capitalismo moderno. Concretamente, se entiende como un conjunto de relaciones de produccin y
dependencia entre el campesino y el seor, propietario de la tierra que aqul usufructa, en un momento de
predominio de la agricultura como fuente de riqueza.
Un sistema bajo el cual el estatus econmico y la autoridad estaban asociados con la tenencia de la tierra y en
el que el productor directo (que a su vez era poseedor de algn terreno) tena la obligacin, basada en la ley o
el derecho consuetudinario, de dedicar cierta parte de su trabajo o de su produccin en beneficio de su superior
feudal.
Maurice Dobb
[8]
El feudalismo se puede entender tambin como consecuencia de la ruptura de todas las estructuras de poder antiguo
tras la cada del Imperio Romano. El poder estatal se fragmenta y es asumido por los grandes propietarios de tierras,
los seores. Cada seor se convierten en juez, administrador, cobrador de impuestos y lder militar de la comarca que
controla. Este poder de los seores feudales reciba el nombre de ban. Los campesinos ofrecan sus servicios en
trabajo (corveas) o pagaban un impuesto o tributo al seor feudal a cambio de proteccin.
Pese a la ausencia de control estatal, el sistema feudal no era una anarqua. Entre los seores se forman relaciones
feudovasallticas de subordinacin. Los seores dbiles se subordinaban a un seor ms poderoso. En la cima de
estas relaciones de vasallaje estaba el rey, a quien todos los seores declaraban estar sometidos.
La postura habitual entre los medievalistas distingue dos procesos:
Un complejo de compromisos militares, que, junto con la disgregacin del poder poltico, conlleva una privatizacin
de funciones pblicas en beneficio de una minora de libres privilegiados.
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Uso del trmino feudalismo
El fracaso del proyecto poltico centralizador de Carlomagno llev, en ausencia de ese contrapeso, a la formacin de
un sistema poltico, econmico y social que los historiadores han convenido en llamar feudalismo, aunque en
realidad el nombre naci como un peyorativo para designar el Antiguo Rgimen por parte de sus crticos ilustrados.
La Revolucin francesa suprimi solemnemente "todos los derechos feudales" en la noche del 4 de agosto de 1789 y
"definitivamente el rgimen feudal", con el decreto del 11 de agosto.
La generalizacin del trmino permite a muchos historiadores aplicarlo a las formaciones sociales de todo el
territorio europeo occidental, pertenecieran o no al Imperio Carolingio. Los partidarios de un uso restringido,
argumentando la necesidad de no confundir conceptos como feudo, villae, tenure, o seoro lo limitan tanto en
espacio (Francia, Oeste de Alemania y Norte de Italia) como en el tiempo: un "primer feudalismo" o "feudalismo
carolingio" desde el siglo VIII hasta el ao 1000 y un "feudalismo clsico" desde el ao 1000 hasta el 1240, a su vez
dividido en dos pocas, la primera, hasta el 1160 (la ms descentralizada, en que cada seor de castillo poda
considerarse independiente); y la segunda, la propia de la "monarqua feudal"). Habra incluso "feudalismos de
importacin": la Inglaterra normanda desde 1066 y los Estados cruzados (siglos XII y XIII).
[9]
Otros prefieren hablar de "rgimen" o "sistema feudal", para diferenciarlo sutilmente del feudalismo estricto, o de
sntesis feudal, para marcar el hecho de que sobreviven en ella rasgos de la antigedad clsica mezclados con
contribuciones germnicas, implicando tanto a instituciones como a elementos productivos, y signific la
especificidad del feudalismo europeo occidental como formacin econmico social frente a otras tambin feudales,
con consecuencias trascendentales en el futuro devenir histrico.
[10]
Ms dificultades hay para el uso del trmino
cuando nos alejamos ms: Europa Oriental experimenta un proceso de "feudalizacin" desde finales de la Edad
Media, justo cuando en muchas zonas de Europa Occidental los campesinos se liberan de las formas jurdicas de la
servidumbre, de modo que suele hablarse del feudalismo polaco o ruso. El Antiguo Rgimen en Europa, el Islam
medieval o el Imperio bizantino fueron sociedades urbanas y comerciales, y con un grado de centralizacin poltica
variable, aunque la explotacin del campo se realizaba con relaciones sociales de produccin muy similares al
feudalismo medieval. Los historiadores que aplican la metodologa del materialismo histrico (Marx defini el modo
de produccin feudal como el estadio intermedio entre el esclavista y el capitalista) no dudan en hablar de "economa
feudal" para referirse a ella, aunque tambin reconocen la necesidad de no aplicar el trmino a cualquier formacin
social preindustrial no esclavista, puesto que a lo largo de la historia y de la geografa han existido otros modos de
produccin tambin previstos en la modelizacin marxista, como el modo de produccin primitivo de las sociedades
poco evolucionadas, homogneas y con escasa divisin social -como las de los mismos pueblos germnicos
previamente a las invasiones- y el modo de produccin asitico o despotismo hidrulico -Egipto faranico, reinos de
la India o Imperio chino- caracterizado por la tributacin de las aldeas campesinas a un estado muy centralizado.
[11]
En lugares an ms lejanos se ha llegado a utilizar el trmino feudalismo para describir una poca. Es el caso de
Japn y el denominado feudalismo japons, dadas las innegables similitudes y paralelismos que la nobleza feudal
europea y su mundo tiene con los samuris y el suyo (vase tambin shogunato, han y castillo japons). Tambin se
ha llegado a aplicarlo a la situacin histrica de los periodos intermedios de la historia de Egipto, en los que,
siguiendo un ritmo cclico milenario, decae el poder central y la vida en las ciudades, la anarqua militar rompe la
unidad de las tierras del Nilo, y los templos y seores locales que alcanzan a controlar un espacio de poder gobiernan
en l de forma independiente sobre los campesinos obligados al trabajo.
Antecedentes
El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V, al caer el Imperio romano. El colapso del Imperio
acaeci bsicamente por su extensin y la incapacidad del emperador para controlar todas sus provincias, sumado
cada vez ms numerosas incursiones de pueblos brbaros que atacaban y saqueaban las provincias ms retiradas del
imperio. Esto provoc que los emperadores necesitaran gente para defender sus grandes terrenos y contrataran
caballeros o nobles (precursores del modelo de seor feudal), que a su vez contrataran vasallos, villanos, etc. Se
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lleg incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias de los mismos pueblos "brbaros".
A partir del siglo X no queda resto de imperio alguno sobre Europa. La realeza, sin desaparecer, ha perdido todo el
poder real y efectivo, y slo conserva una autoridad sobrenatural remarcada por las leyendas que le atribuyen
carcter religioso o de intermediacin entre lo divino y lo humano. As, el rey no gobierna, sino que su autoridad
viene, a los ojos del pueblo, de Dios, y es materializado e implementado a travs de los pactos de vasallaje con los
grandes seores, aunque en realidad son stos quienes eligen y deponen dinastas y personas. En el plano micro, los
pequeos nobles mantienen tribunales feudales que en la prctica compartimentalizan el poder estatal en pequeas
clulas.
Un nuevo poder
La Iglesia Catlica abarcadora de todos los bienes llamados limosnas, conocedora de la fragilidad de los reinos y del
poder que ella misma tiene en esa situacin, durante los concilios de Charroux y de Puy consagra a los prelados y
seores como jefes sociales y sanciona con graves penas la desobediencia de estas normas. Los seores, a partir de
ese momento, "reciben el poder de Dios" y deben procurar la paz entre ellos, pacto que deben renovar generacin
tras generacin.
Se conforma as un modelo en el que la "gente armada" adquiere determinados compromisos sobre la base de
juramentos y deben proteger el orden creado, y los eclesisticos que forman la moral social y se encuentran
salvaguardados por los seores.
Entorno, tareas y divisin de la nueva sociedad
El castillo encaramado sobre un alto ser la representacin del poder y la fuerza. En principio, baluarte que se daban
las poblaciones para protegerse de las depredaciones. Luego, hogar del seor y lugar de proteccin de los vasallos en
los conflictos. Desde all se administra justicia a todos cuantos se encuentran sujetos. En un principio, las personas
libres estn sometidas a unas mnimas normas de obediencia, defensa mutua y servicios prometidos. Los dems son
siervos.
En los pases donde la dominacin romana dur ms tiempo (Italia, Hispania, Provenza), las ciudades se conservan,
si bien con menor importancia numrica, pero a salvo de seoros. En los pases, ms al norte, donde los romanos se
asentaron menos tiempo o con menor intensidad, la reduccin de la poblacin en las ciudades lleg a hacer
desaparecer los pocos ncleos importantes que haba y el feudalismo se implanta con ms fuerza.
La sociedad se encuentra entonces con tres rdenes que, segn la propia Iglesia, son mandatos de Dios y, por tanto,
fronteras sociales que nadie puede cruzar. La primera clase u orden es la de los que sirven a Dios, cuya funcin es la
salvacin de todas las almas y que no pueden encomendar su tiempo a otra tarea. La segunda clase es la de los
combatientes, aquellos cuya nica misin es proteger a la comunidad y conservar la paz. La tercera clase es la de los
que laboran, que con su esfuerzo y trabajo deben mantener a las otras dos clases.
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El vasallaje y el feudo
Un vasallo arrodillado realiza la inmixtio manum durante el
homenaje a su seor, sentado. Un escribiente toma nota. Todos estn
sonrientes.
Dos instituciones eran claves para el feudalismo: por un
lado el vasallaje como relacin jurdico-poltica entre
seor y vasallo, un contrato sinalagmtico (es decir,
entre iguales, con requisitos por ambas partes) entre
seores y vasallos (ambos hombres libres, ambos
guerreros, ambos nobles), consistente en el intercambio
de apoyos y fidelidades mutuas (dotacin de cargos,
honores y tierras -el feudo- por el seor al vasallo y
compromiso de auxilium et consilium -auxilio o apoyo
militar y consejo o apoyo poltico-), que si no se
cumpla o se rompa por cualquiera de las dos partes
daba lugar a la felona, y cuya jerarqua se complicaba
de forma piramidal (el vasallo era a su vez seor de
vasallos); y por otro lado el feudo como unidad
econmica y de relaciones sociales de produccin,
entre el seor del feudo y sus siervos, no un contrato igualitario, sino una imposicin violenta justificada
ideolgicamente como un quid pro quo de proteccin a cambio de trabajo y sumisin.
Por tanto, la realidad que se enuncia como relaciones feudo-vasallticas es realmente un trmino que incluye dos
tipos de relacin social de naturaleza completamente distinta, aunque los trminos que las designan se empleaban en
la poca (y se siguen empleando) de forma equvoca y con gran confusin terminolgica entre ellos:
El vasallaje era un pacto entre dos miembros de la nobleza de distinta categora. El caballero de menor rango se
converta en vasallo (vassus) del noble ms poderoso, que se converta en su seor (dominus) por medio del
Homenaje e Investidura, en una ceremonia ritualizada que tena lugar en la torre del homenaje del castillo del seor.
El homenaje (homage) -del vasallo al seor- consista en la postracin o humillacin -habitualmente de rodillas-, el
osculum (beso), la inmixtio manum -las manos del vasallo, unidas en posicin orante, eran acogidas entre las del
seor-, y frase que reconociera haberse convertido en su hombre. Tras el homenaje se produca la investidura -del
seor al vasallo-, que representaba la entrega de un feudo (dependiendo de la categora de vasallo y seor, poda ser
un condado, un ducado, una marca, un castillo, una poblacin, o un simple sueldo; o incluso un monasterio si el
vasallaje era eclesistico) a travs de un smbolo del territorio o de la alimentacin que el seor debe al vasallo -un
poco de tierra, de hierba o de grano- y del espaldarazo, en el que el vasallo recibe una espada (y unos golpes con ella
en los hombros), o bien un bculo si era religioso.
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El homenaje y la investidura
Torre del Homenaje del Castillo de Olbrueck en Alemania.
El homenaje era un ritual por el que un seor conceda
un feudo a otro hombre de la clase privilegiada a
cambio de unos servicios y prestaciones, generalmente
de orden militar.
La figura del Homenaje adquiere mayor relevancia
entre los siglos XI al XIII, destinndose la parte ms
noble del castillo para ello, la torre, y en el ceremonial
participaban dos hombres: el vasallo que, arrodillado,
destocado y desarmado frente al seor
[12]
con las
manos unidas en prueba de humildad y sometimiento,
espera que ste le recoja y lo alce, dndose ambos un
reconocimiento mutuo de apoyo y un juramento de
fidelidad. El seor le entregar el feudo en pago por sus
servicios futuros, que generalmente consista en bienes
inmuebles: Grandes extensiones de terreno, casi
siempre de labranza. El juramento y el vasallaje ser de por vida.
La entrega del feudo o algn elemento que lo represente constituye la investidura y se realizaba inmediatamente
despus del homenaje. El rgimen jurdico de entrega es, de forma general, un usufructo vitalicio, aunque tambin
poda ser en bienes materiales, pero que con el tiempo se convirti en una ligazn de familias entre el seor y sus
vasallos, pudiendo heredarse el feudo siempre que los herederos renovaran sus votos con el seor. Sin embargo, el
seor feudal tena derecho a revocar el feudo a su vasallo si ste no se comportaba como tal, o demostraba algn
signo de deslealtad, como conspirar contra l, no cumplir entregando las tropas de su feudo en caso de guerra, etc.,
ya que cometa el delito de felona. A un feln se le consideraba un mal vasallo y una persona de la que desconfiar.
En el sistema feudal, la felona era una terrible mancha de por vida en la reputacin de un caballero.
La encomienda. La organizacin del feudo
La encomienda, encomendacin o patrocinio (patrocinium, commendatio, aunque era habitual utilizar el trmino
commendatio para el acto del homenaje o incluso para toda la institucin del vasallaje) eran pactos tericos entre los
campesinos y el seor feudal, que podan tambin ritualizarse en una ceremonia o -ms raramente- dar lugar a un
documento. El seor acoga a los campesinos en su feudo, que se organizaba en una reserva seorial que los siervos
deban trabajar obligatoriamente (sernas o corveas) y en el conjunto de las pequeos terrenos para explotaciones
familiares (o mansos feudales) que se atribuan en el feudo a los campesinos para que pudieran subsistir. Obligacin
del seor era protegerles si eran atacados, y mantener el orden y la justicia en el feudo. A cambio, el campesino se
converta en su siervo y pasaba a la doble jurisdiccin del seor feudal: en los trminos utilizados en Espaa en la
Baja Edad Media, el seoro territorial, que obligaba al campesino a pagar rentas al noble por el uso de la tierra; y el
seoro jurisdiccional, que converta al seor feudal en gobernante y juez del territorio en el que viva el campesino,
por lo que obtena rentas feudales de muy distinto origen (impuestos, multas, monopolios, etc.). La distincin entre
propiedad y jurisdiccin no era en el feudalismo algo claro, pues de hecho el mismo concepto de propiedad era
confuso, y la jurisdiccin, otorgada por el rey como merced, pona al seor en disposicin de obtener sus rentas. No
existieron seoros jurisdiccionales en los que la totalidad de las parcelas pertenecieran como propiedad al seor,
siendo muy generalizadas distintas formas de alodio en los campesinos. En momentos posteriores de despoblamiento
y refeudalizacin, como la crisis del siglo XVII, algunos nobles intentaban que se considerasen despoblados
completamente de campesinos un seoro para liberarse de todo tipo de cortapisas y convertirlo en coto redondo
reconvertible para otro uso, como el ganadero.
[13]
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Junto con el feudo, el vasallo recibe los siervos que hay en l, no como propiedad esclavista, pero tampoco en
rgimen de libertad; puesto que su condicin servil les impide abandonarlo y les obliga a trabajar. Las obligaciones
del seor del feudo incluyen el mantenimiento del orden, o sea, la jurisdiccin civil y criminal (mero e mixto imperio
en la terminologa jurdica reintroducida con el Derecho Romano en la Baja Edad Media), lo que daba an mayores
oportunidades para obtener el excedente productivo que los campesinos pudieran obtener despus de las
obligaciones de trabajo -corveas o sernas en la reserva seorial- o del pago de renta -en especie o en dinero, de
circulacin muy escasa en la Alta Edad Media, pero ms generalizada en los ltimos siglos medievales, segn fue
dinamizndose la economa-. Como monopolio seorial solan quedar la explotacin de los bosques y la caza, los
caminos y puentes, los molinos, las tabernas y tiendas. Todo ello eran ms oportunidades de obtener ms renta
feudal, incluidos derechos tradicionales, como el ius prime noctis o derecho de pernada, que se convirti en un
impuesto por matrimonios, buena muestra de que es en el excedente de donde se extrae la renta feudal de forma
extraeconmica (en este caso en la demostracin de que una comunidad campesina crece y prospera).
Los estamentos sociales
La divisin en tres rdenes se subdivida a su vez en estamentos compactos y perfectamente delimitados.
En una primera divisin, se encuentra el grupo de los privilegiados, todos ellos seores, eclesisticos o caballeros.
En la cspide se hallaba el Rey, despus el Alto Clero integrado por arzobispos, obispos y abades y el Bajo Clero
formado por los curas y sacerdotes, y por ltimo la nobleza. Es este grupo de privilegiados el que forma los seores y
los caballeros, y stos ltimos a su vez podan ser seores de otros caballeros, dependiendo de su poder y de la
capacidad de subinfeudar sus tierras. El Alto Clero, adems de las tareas que dentro de los tres rdenes le haban sido
encomendadas, la gua espiritual y sostener la doctrina moral que mantena el feudalismo, podan ser a su vez
seores y entregar parte de sus bienes para la defensa de su comunidad. Los privilegiados no pagaban impuestos.
Los no privilegiados eran la burguesa, los artesanos, los sirvientes y los campesinos, que se subdividan a su vez en
colonos y aldeanos. A stos corresponda el sometimiento a la tierra y, por tanto, a quien de ella dependiera,
trabajndola y entregando una parte de sus frutos al seor, o bien, en el caso de artesanos y burgueses, deban
obediencia a quien les garantizaba la defensa de la ciudad y la entrega de bienes o dinero.
Los eclesisticos
Cruz de Calatrava, emblema de la Orden de Calatrava,
organizacin religioso-militar fundada en 1158 en
Castilla.
El Alto Clero estuvo siempre dominado por el episcopado, cuyos
poderes terrenales eran equiparables a los de cualquier seor laico.
En un primer momento, los monjes, todos pertenecientes al Bajo
Clero, quedaban dentro del mbito de poder de los obispos; ms
tarde, seran los abades quienes terminaran por delimitar su
autoridad sobre los miembros de las rdenes monsticas, quedando
los sacerdotes en el mbito de la dicesis episcopal.
En las abadas, se fueron perfilando modelos distintos: por un
lado, aqullas que no eran poseedoras de grandes propiedades y
que dependan para su supervivencia de las limosnas de los fieles,
y de algunos predios entregados por los seores del lugar para
garantizar el sustento de la comunidad religiosa. La necesidad de
dinero favorece que sea en este instante en el que la figura de la
limosna es ensalzada como deber fundamental para el creyente y
camino para la salvacin del alma.
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Otros monasterios posean extensas propiedades y el abad actuaba como un seor feudal, en algunos casos incluso
nombrando caballeros que le protejan o favoreciendo la creacin de rdenes religioso-militares de gran poder. Sea
como fuere, en stos el dinero proviene de las rentas que son entregadas por los siervos, generalmente en especie, as
como de las aportaciones, muchas de ellas generosas, y a veces interesadas, de otros seores. La necesidad de
mantener una buena relacin con el abad de un monasterio poderoso favorecer que otros seores entreguen ofrendas
de alto valor y ayuden a la construccin y embellecimiento de iglesias y catedrales que simbolizaban el poder.
El diferente destino de los eclesisticos vena determinado por su ascendencia social. Se trata del estamento social
ms abierto, pues cualquier persona libre puede incorporarse al mismo pagando una cantidad de dinero dote. ste
ser el elemento que determine dentro del estamento la posicin que, efectivamente, va a ocupar cada uno. Los hijos
de los seores que se integran dentro de la iglesia aportarn cuantiosas sumas que garantizan, no slo su
supervivencia de por vida, sino un incremento patrimonial notable para el cabildo catedralicio o monasterio en el que
se integran, y un rango alto de los donantes dentro del sistema. Son stos los que ocuparn ms tarde los cargos
obispales. Por otro lado, los clrigos sern los hijos de los campesinos y, en general, de los no privilegiados, y cuyas
funciones, adems de las religiosas, estarn limitadas al ora et labora. Esta prctica degener en la prctica de
compraventa de cargos eclesisticos llamada simona.
La caballera
Armadura y armas de los caballeros, generalmente aportadas por el
seor en la Investidura.
La obligacin primordial del vasallo era cumplir con
los deberes militares, sobre todo la defensa del seor y
sus bienes, pero tambin la defensa del propio feudo y
de los siervos que en l se encontraban. Una obligacin
pareja era aportar una parte mnima de los tributos
recaudados al seor para engrandecer sus propiedades.
El caballero no tena en realidad un dueo, ni estaba
sometido a poder poltico alguno, de ah que se
encontrasen caballeros que luchaban en las filas de un
rey un da, y al siguiente en las de otro. Su deber real
era para con el seor a quien le una un espritu de
camaradera.
En el siglo IX an se usaba el trmino milites para
hacer referencia a los caballeros, aunque pronto los idiomas locales fueron gestando trminos propios que se
agrupaban en "jinetes" o "caballeros". Su importancia fue en aumento al prescindirse cada vez ms de la infantera.
El caballero deba proveerse de caballo, armadura y armas, y disponer de tiempo de ocio para cumplir su misin.
Aunque abierto al principio, el estamento de los caballeros tendi a cerrarse, convirtindose en hereditario. Con el
tiempo, los caballeros eran ordenados al terminar la adolescencia por un compaero de armas en una ceremonia
sencilla. En este momento ya no importa la fortuna, sino la ascendencia, crendose diferencias notables entre los
mismos. Los ms pobres disponen de un pequeo terreno, y ocupan su tiempo entre las labores propias del
campesino y la guerra. Los ms poderosos, que disponen de tierras y fortuna, comenzarn a formar la autntica
nobleza, concentrando poder econmico y militar.
La caballera en los reinos de Hispania
En los reinos peninsulares, los reyes, siempre necesitados de tropa para enfrentarse a los moros, promueven la
caballera entre sus sbditos de modo muy sencillo: Se denominaba caballero aqul capaz de mantener un caballo,
cosa para la que se requera una mnima fortuna, pues el caballo no sirve para las tareas del campo. Al cabo de tres o
cuatro generaciones, manteniendo un caballo, se adquira la calidad de hidalgo (hijo de alguien). sta es la razn por
la que Alonso Quijano, don Quijote, tuviera un caballo flaco: para seguir llamndose hidalgo y el hecho de que
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quisiera ser armado "caballero", una burla ms de Cervantes que entendan quienes, en la poca, saban que hidalgo
era ms que caballero.
Tener un caballo supona poder participar en las guerras del rey y, comportndose valientemente, optar a la
posibilidad de que el rey le concediera mercedes.
Esta organizacin, mucho ms permeable socialmente, tuvo dos consecuencias: fortalecer el poder real frente a los
nobles, puesto que el rey tena ejrcitos sin necesitar su ayuda, y haciendo ms fuerte el poder real, hacer ms
poderoso el pas, como as ocurri. Vanse las guerras civiles entre Pedro I de Castilla y su hermanastro Enrique,
cmo el primero se apoya en las ciudades y el segundo en los nobles, pero cambia de bando hacia las ciudades
cuando derrota y mata a Pedro.
Los no privilegiados
El conjunto de laicos libres que no pertenecen a la reducida categora caballeresca son los no privilegiados en cuyo
trabajo descansa el orden econmico del feudalismo.
Los campesinos
El ms numeroso grupo lo forman los campesinos libres, que trabajan la tierra, generalmente ajena, o pequeas
parcelas propias. Entre stos sigue habiendo diferencias, segn se sea labrador que dispone de una yunta de bueyes o
mero pen. En algn caso singular, campesinos libres llegan a poseer grandes extensiones que les permitirn ms
tarde llegar a la condicin de terratenientes y, de ah, a nobles, pero sern situaciones excepcionales.
En cualquier caso, lo que les distingue como estamento, como labratores. Su situacin es de dependencia frente a un
seor que no han elegido y que tiene sobre ellos el poder de distribuir la tierra, administrar justicia, determinar los
tributos, exigirles obligaciones militares de custodia y proteccin del castillo y los bienes del seor y apropiarse
como renta feudal de una parte sustancial del excedente, en trabajo, en especie (porcentajes de la cosecha) o dinero.
Siega del
heno, con
guadaa.
Psalterio
Hunter,
hacia 1170.
Campesino
cavando
Psalterio
Hunter,
hacia 1170.
Viateros podando. Psalterio
Weinbau, hacia 1180.
Campesinos vendimiando.
Psalterio Weinbau, hacia 1180.
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Campesinos segando. Ilustracin
del siglo XIV (Tacuinum
sanitatis).
Campesinos separando el grano
de la paja con trillos manuales.
Ilustracin del siglo XIV
(Tacuinum sanitatis).
Campesino arreando
mulas de carga. Biblia
Maciejowski, hacia 1250.
Oficios de la
construccin. Ilustracin
del siglo XI
(Construccin de la torre
de Babel, del Maestro
del Pentateuco).
Los siervos
La minora de la masa campesina, eran siervos, esta clase, ms bien condicin social fue introducida por los
germanos en el Imperio Romano, debido al foedus y a las invasiones, eran hombres libres, ms bien semilibres, que
estaba ligados a la gleba y sometidos al seor de esa tierra.
Los villanos
Reciban este nombre los hombres libres de las villas dedicados a la agricultura (tambin llamados colonos ingenuos)
y gracias a eso podan cambiar de lugar, contraer matrimonio, transmitir sus bienes. Sin embargo, estaban obligados
al servicio militar y a pagarle al seor impuestos en dinero o en especie por el uso de la tierra.
Final
El sistema feudal, desde el punto de vista poltico, inicia su decadencia al comenzar las Cruzadas. Aun cuando desde
el punto vista social y econmico en algunos pases persiste hasta nuestros das. El predominio absolutista de los
reyes y con la adquisicin de libertades por parte de las ciudades termina de poner fin al sistema.
Economa feudal
Las invasiones que sufre Europa durante ms de cien aos (normandos, musulmanes, eslavos) con la cada del
Imperio romano y el posterior debilitamiento del Imperio carolingio frenarn la actividad econmica hasta las
puertas del ao 1000.
Es en este momento cuando se extienden modernas tcnicas agrcolas que, existiendo anteriormente, haban quedado
reducidas a pocos espacios territoriales. Entre ellos cabe destacar el aumento en el uso de los molinos de agua como
fuerza motriz y de las acequias para riego, extendiendo los cultivos y liberando mano de obra. Adems, mejoran los
mtodos de enganche de los animales, especialmente el caballo y el buey, cuya cra aumenta de manera notable y
permitir disponer de animales de tiro en abundancia. Los instrumentos de uso agrcola, como el arado o la azada,
generalmente de madera, son sustituidos por otros de hierro.
La explotacin agraria feudal era de subsistencia. Los siervos cultivaban lo suficiente para mantenerse a s mismos y
para pagar los diezmos a la Iglesia y la renta al seor. De la recolecta se separaban tambin las semillas necesarias
para la siguiente siembra. Los mercados urbanos se abastecan con las porciones de los diezmos y la renta.
Los cultivos se organizaban en torno a las poblaciones en tres anillos. El primero y ms cercano a la poblacin se
dedicaba a las frutas y hortalizas. El segundo era para los cereales, principal sustento de la poca. El tercer ncleo
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eran tierras de pasto y monte explotadas de forma comunal. Los pastos comunales limitaban por tanto la expansin
de las tierras de cereales e impedan ampliar la extensin cultivada segn la demanda de la poblacin.
La rotacin de cultivos era el principal sistema utilizado para evitar el deterioro de la tierra. Este mtodo consiste en
dejar en barbecho (es decir, sin cultivar) una parte de la tierra cada ao para permitir su regeneracin. En las regiones
mediterrneas se usaba la rotacin bienal, segn el cual la mitad de las tierras quedaba en barbecho cada ao. En las
regiones europeas atlnticas se usaba la rotacin trienal: un tercio de la tierra para cereal de ciclo largo -de invierno-,
otro tercio para cereal de ciclo corto -verano- y el ltimo tercio en barbecho. La tierra que quedaba sin cultivar se
dedicaba a uso comunal, permitiendo que los animales pastasen en ella (prctica conocida como derrota de mieses).
El aumento de la produccin como consecuencia de las innovaciones supone ya en el siglo XI una reduccin de las
prestaciones personales de los siervos a sus seores en cuanto a horas de trabajo, sustituyndose por el pago de una
cuanta econmica o en especie. Se reducen las tierras del seor y aumentan los arrendamientos. Al mismo tiempo,
los campesinos aumentan sus rentas disponibles y ganan en independencia.
Se incrementa el nmero de tierras roturadas y comienza el periodo de eliminacin de los bosques europeos, drenaje
de las tierras empantanadas, la extensin de los terrenos arados lejos de las aldeas y la construccin dispersa de casas
campesinas. Las mejores tierras atraen a una mayor masa de poblacin y se producen migraciones en todo el centro
de Europa. El crecimiento de la poblacin es notable a partir del 1050, llegndose a duplicar la poblacin de
Inglaterra en 150 aos y se triplicar hacia el final de la Edad Media. En el siglo XI las hambrunas han desaparecido.
A partir del siglo XII, la existencia de excedentes incrementa el comercio ms all de las fronteras del seoro. Las
actividades comerciales permiten que surja una incipiente burguesa, los mercaderes, que debe realizar su trabajo
pagando igualmente una parte de sus beneficios en forma de tributos a los seores, que a su vez incrementan con ello
sus recursos. Las rutas de peregrinaje son los nuevos caminos por donde se abre el comercio. Roma, Jerusaln o
Santiago de Compostela son los destinos, pero las comunidades situadas en sus vas de acceso florecen. Las
ciudades, burgos, son al mismo tiempo espacios de defensa y de comercio conforme avanza el tiempo y se va
gestando una nueva sociedad que despegar en los siglos XIII y XIV.
Crisis del feudalismo
La crisis del feudalismo es el periodo de decadencia por el cual pasa el feudalismo, y se caracteriza por el
agotamiento de las tierras de cultivo y la falta de alimentos, lo que por consecuencia produjo hambruna y una gran
cantidad de muertos. A ello hay que aadir la aparicin de graves enfermedades infectocontagiosas o epidmicas,
como las pestes. Tal es el caso de la conocida peste negra, que disminuy notoriamente la poblacin europea.
A partir del siglo XIII, la mejora de las tcnicas agrcolas y el consiguiente incremento del comercio hizo que la
burguesa fuera presionando para que se facilitara la apertura econmica de los espacios cerrados de las urbes, se
redujeran los tributos de peaje y se garantizaran formas de comercio seguro y una centralizacin de la administracin
de justicia e igualdad de las normas en amplios territorios que les permitieran desarrollar su trabajo, al tiempo que
garantas de que los que vulnerasen dichas normas seran castigados con igual dureza en los distintos territorios.
Las ciudades que abran las puertas al comercio y otorgaban una mayor libertad de circulacin, vean incrementar la
riqueza y prosperidad de sus habitantes y las del seor, por lo que con reticencias pero de manera firme se fue
diluyendo el modelo. Las alianzas entre seores eran ms comunes, no ya tanto para la guerra, como para permitir el
desarrollo econmico de sus respectivos territorios, y el rey fue el elemento aglutinador de esas alianzas.
El feudalismo alcanz el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de entonces inici su decadencia.
El subenfeudamiento lleg a tal punto que los seores tuvieron problemas para obtener las prestaciones que deban
recibir. Los vasallos prefirieron realizar pagos en metlico (scutagium, tasas por escudo) a cambio de la ayuda
militar debida a sus seores; a su vez stos tendieron a preferir el dinero, que les permita contratar tropas
profesionales que en muchas ocasiones estaban mejor entrenadas y eran ms disciplinadas que los vasallos. Adems,
el resurgimiento de las tcticas de infantera y la introduccin de nuevas armas, como el arco y la pica, hicieron que
Feudalismo
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la caballera no fuera ya un factor decisivo para la guerra. La decadencia del feudalismo se aceler en los siglos XIV
y XV. Durante la guerra de los Cien Aos, las caballeras francesa e inglesa combatieron duramente, pero las batallas
se ganaron en gran medida por los soldados profesionales y en especial por los arqueros de a pie. Los soldados
profesionales combatieron en unidades cuyos jefes haban prestado juramento de homenaje y fidelidad a un prncipe,
pero con contratos no hereditarios y que normalmente tenan una duracin de meses o aos. Este feudalismo
bastardo estaba a un paso del sistema de mercenarios, que ya haba triunfado en la Italia de los condotieros
renacentistas.
Referencias
[1] [1] Vase Duby (1976) p. 205, 288
[2] Luis Garca de Valdeavellano seala la identificacin de "feudalismo" y "servidumbre" en la historiografa marxista, y en concreto en
Maurice Dobb; mientras que para el propio Marx lo que principalmente caracteriza al "feudalismo" es la "sujeccin personal", tanto en las
condiciones de produccin material propias del sistema como en las relaciones de vida cimentadas sobre esa sujeccin (cita literalmente: "el
hombre independiente ha desaparecido y todo el mundo vive sojuzgado"). En cuanto a las instituciones feudovasallticas que originaron la
forma poltica del Estado feudal no seran en lenguaje marxista sino una "superestructura". El feudalismo hispnico y otros estudios de
historia medieval (http:/ / books. google. es/ books?id=wauK0nFLhS4C& pg=PA25& dq=feudalismo+ marxista& hl=es& sa=X&
ei=gSFRT6SmFKec0AWKr_33Cw& ved=0CDoQ6AEwAQ#v=onepage& q=feudalismo marxista& f=false), Crtica, 2000, ISBN
84-8432-145-2, pg. 25.
[3] Franois-Louis Ganshof, Qu'est-ce-que la fodalit ?, Pars: Tallandier, 1982, ISBN 2-235-01299-X, p. 13.
[4] Para autores como Otto Hinze, Marc Bloch o Franois-Louis Ganshof el concepto de "feudalismo" parece referirse especialmente al rgimen
feudal del occidente europeo en la Edad Media. Especialmente, en opinin de Otto Hinze, en realidad slo debe hablarse de "feudalismo" en
su pleno sentido cuando se trata de un sistema poltico-social, en cuya configuracin como tal sistema actan conjuntamente un factor
militar, un factor econmico social y otro de localizacin de la nobleza militar, con predominio de los medios de dominacin personal sobre
los "institucionales" y ello de tal manera que todos los factores se condicionen recprocamente Garca de Valdeavellano, op. cit. , pg. 23-24.
[5] Shumaker, Walter A.; George Foster Langdorf. The Cyclopedic Dictionary of Law (http:/ / books. google. com/
books?id=KfgUAAAAYAAJ& pg=PA365), pg. 365 y 1901.
[6] Lemarignier, Jean-Franois (2005). La France mdivale - Institutions et socit. Pars: Armand Colin, p. 100.
[7] Introduccin, en El feudalismo, Editorial Ariel, Barcelona, 1975, p. 17.
[8] Estudios sobre desarrollo del capitalismo, p. 465-466. Buenos Aires, Siglo XXI, 1971.
[9] Guy Fourquin (1977), Seoro y feudalismo en la edad media. Madrid: EDAF, ISBN 84-7166-347-3
[10] Es la tesis principal de Perry Anderson op. cit.. Es comentada y criticada por Gregory Elliott (2004) Perry Anderson: El laboratorio
implacable de la historia Universitat de Valncia, ISBN 84-370-5935-6 pg. 144 (http:/ / books. google. com/ books?id=7WAIJPBUoG8C&
pg=PA144& lpg=PA144& dq="sntesis+ feudal"& source=web& ots=dtrSfByxH5& sig=7aYxyEzoZxmvaS7Rk3su905chrA& hl=es&
sa=X& oi=book_result& resnum=7& ct=result#PPA144,M1). La expresin sntesis feudal es utilizada habitualmente en ese sentido: Bisso y
otros Occidente y su legado. Una historia. Volumen I. Desde las primeras civilizaciones a la crisis del mundo medieval ISBN 987-9164-80-6
resea (http:/ / www.editorialtemas. com.ar/ libro.php?id_libro=44)
[11] Witold Kula Teora econmica del sistema feudal; Perry Anderson, op. cit.
[12] Quien jure fidelidad a su seor debe tener siempre presente las seis palabras siguientes: incolume, tutum, honestum, utile, facile, possibile.
Sano y salvo para que no cause dao alguno al cuerpo de su seor. Seguro, para que no perjudique a su seor revelando su secreto o
entregando las plazas fuertes que garantizan su seguridad. Honesto, para que no atente a los derechos de su seor o bien a otras
prerrogativas insertas en lo que considera su honor. til, para que no dae sus posesiones. Sencillo y posible, para que no haga difcil a su
seor el bien que podra hacer fcilmente, y a fin de que no haga imposible lo que hubiese sido posible a su seor. Es justo que el vasallo se
abstenga de este modo de perjudicar a su seor. Pero con slo esto no se hace digno de su feudo, pues no basta con abstenerse de hacer el
mal, sino que es necesario hacer el bien. Importa, pues, que en los seis aspectos indicados proporcione fielmente a su seor consilium et
auxilium, si quiere aparecer como digno de su beneficio y probar la fidelidad jurada. Tambin el seor debe, en todos sus dominios, pagar
con la misma moneda al que le jur fidelidad. Si no lo hiciere, sera considerado de mala fe con pleno derecho, al igual que el vasallo que
fuese sorprendido faltando a sus deberes, por accin o por omisin, sera culpable de perfidia y perjurio. Carta de Fulberto de Chartres a
Guillermo, Duque de Aquitania (h. 1020) en Ganshof, F.L., El Feudalismo, op. cit.
[13] Voces coto redondo, seoro y serna, en Diccionario Temtico de la Enciclopedia de historia de Espaa, Miguel Artola (dir.), pgs. 370-371
y 1086-1089
Feudalismo
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Enlaces externos
Definiciones de feudalismo (http:/ / www. nuevaalejandria. com/ archivos-curriculares/ sociales/ nota-013. htm)
(textos comparados de Claudio Snchez Albornoz, Maurice Dobb, Paul Sweezy, Witold Kula y Guy Bois. Uso
incorrecto de la plantilla enlace roto (enlace roto disponible en Internet Archive; vase el historial (http:/ / web. archive.
org/ web/ */ {{{1}}}) y la ltima versin (http:/ / web. archive. org/ web/ 2/ {{{1}}})).
Resea en espaol de La mutation de l'an mil a-t-elk eu lien. Servage et chevalerie dans la France des X e et XI e
siecles (http:/ / gredos. usal. es/ jspui/ bitstream/ 10366/ 69863/ 1/ Varios_titulos. pdf)
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Fuentes y contribuyentes del artculo
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