Itzel A.

Manzo Girn
Filosofa contempornea I

La muerte, si as queremos llamar a esa irrealidad, es lo ms terrible que hay, y
mantenerlo muerto es lo que exige mayor fuerza.
Kojve

Durante alguna de nuestras clases, vimos que para acercarnos al mundo era necesario
padecerlo. Podemos representrnoslo o interpretarlo, pero, al final, la realidad se impone y
esa imposicin es la que nos deja acercarnos al mundo, quiz, segn nos permitamos
padecerlo. Podemos haber crecido viendo pelculas y programas televisivos en los que, por
ejemplo, los perros viven en casas citadinas y parecen creer que son un ser humano. Un da
vamos a un pueblito y nos sorprende ver que los perros viven en los patios, duermen sobre
la tierra suelta y protegen a los patos a los que sobrevuela un quebrantahuesos. Quiz
hagamos lo posible por humanizar al perro, queremos ver en su comportamiento notas
humanas y, sin embargo, es un perro de campo que acta como lo que es, un perro.
Este es un punto clave: la representacin con la que pretendemos acercarnos al
mundo no necesariamente coinciden con el mundo que nos provoca sobresaltos al
descubrirlo. Entre todas estas representaciones que el hombre se ha hecho del mundo, hay
una que sigue intrigndonos: la muerte. Desde creer que algo sucede despus de ella o
pensar que es una especie de vaco, parece que dichas representaciones pueden coincidir en
que la muerte nos impide padecer desde nuestro cuerpo el cuerpo del otro.
A parecer, morir es algo como estar fuera de esta representacin de la realidad en la
que nos movemos, slo con la memoria, haciendo presente del pasado, dira San Agustn,
encontramos objetos, sensaciones, etc., que nos remiten a quien ya no est. Pero se trata de
algo ya inasible, ya no hay un amigo, por ejemplo, que sea parte de esa realidad que se
impone. Lo nico que encontramos es su ausencia. El otro, aquel con el que padeca el
mundo, corporalmente, ya no est. Dej de moverse y desapareci.
Por eso la muerte es lo que requiere ms esfuerzo para que se mantenga muerto, lejos
de nosotros. Vivir necesita el uso de energa: movernos para evitar ser movidos hacia la
inevitable muerte. No es fcil aferrarse a la vida: intentar mantener nuestro cuerpo
funcionando, protegernos de cualquier peligro que amenace nuestra existencia, encontrar un
motivo para seguir en este esfuerzo Saber que el otro ya no se mueve, que slo es
movido, es una especie de choque: en el tiempo nos movemos y lo hacemos hacia la
muerte. No sabemos cunto podremos postergar la llegada a tan desconocido punto, slo
podemos imaginar todo la fuerza que necesitaremos para intentarlo.
Ver la muerte del otro es una oportunidad para replantearnos nuestro movimiento:
dejaremos que se nos arrastre, nos permitiremos ser estrellados con cualquier cosa en el
camino, o intentaremos, al menos, guiar nuestro camino hacia diferentes oportunidades,
Itzel A. Manzo Girn
Filosofa contempornea I

teniendo por ltima a la muerte que, en realidad, no parece ser una posibilidad para el
hombre, sino una realidad inexorable.
Cada uno se har una nueva representacin del mundo en la que, en el mejor de los
casos, no olvide cmo padeci el mundo, cmo ste se le planto cara a cara. Cada uno
dirigir sus esfuerzos segn crea que podr mantenerse vivo. En su representacin podr
darle peso a su subsistencia biolgica sobre aquel motivo que mantenga esperanzado a su
espritu, por ejemplo. O creer que, teniendo asegurado su alimento y la proteccin de su
vida, es momento de plantearse un motivo para seguir viviendo. Puede sentirse tan lejos de
la muerte que recin ahora, luego de movimientos poco pensados, es hora de elegir la
direccin de su vida.
Puede ser, recordando las situaciones lmite de las que habla Jaspers, lo que nos
presente lo que realmente existe y desvanezca aquellas representaciones que nos impiden
padecer el mundo.