Filosofa Presocrtica.

Scrates con su vida, su doctrina y su muerte divide la filosofa griega en un periodo Socrtico y uno pos-
socrtico.
El principal rasgo de la filosofa presocrtica es su carcter cosmolgico, adems de que se basa en la
meditacin sobre el mundo y sus inicios.
Es posible dividir el periodo presocrtico en 4 escuelas distintas:
- La jnica.
Donde encontramos a filsofos como:
- Thales de Mileto: para l el elemento primitivo de donde todo surgi es el agua. Da como principio de
todas las cosas, el agua; por tanto la misma tierra le parece sostenerse en el agua. Probablemente sac
esta conclusin de que vea que todas las cosas se alimentan por medio de lo hmedo; incluso el calor de
ah procede, y an la vida animal.
- Anaximandro: El principio material, el principio de las cosas es infinito. A esta materia infinita la nombra
apeiron, sustancia que no impresiona a los sentidos, y slo es conocida por la razn.
Segn Plutarco, en su libro Las opiniones de un filosofo, dice: Anaximandro dice que el principio de los
seres es infinito, porque de l todo viene por nacimiento y retrorna a l por la muerte. De este modo se
producen mindos indeterminados, y de nuevo se destruyen y retornan al principo de que estn
constitudos. Dice por ende que lo infinito sirve para que no acabe nunca la produccin
- Anaxmenes: Propuso considerar al aire como principio de todos los seres, porque del aire todo se
forma y todo a l vuelve por disolucin. Nuestra propia alma que es aire nos mantiene bajo su poder. As
como todo el universo tiene el soplo y el aire para envolverlo
- Herclito: Los precesores de Herclito no se haban ocupado del fuego. Para l entre el fuego, el aire,
La tierra y el agua, se efecta un ciclo de transformaciones porque la tierra se vuelve agua, el agua nube,
y despus aire; el aire se inflama y vuelve a convertirse en fuego.
Todo pasa, nada permanece
El mundo nace del fuego y se destruye por el fuego
El concepto de Herclito sobre el hombre sostiene que mientras vivimos nuestras almas estn encerradas
en nosotros, y muertas, pero si morimos, retornan nuestras almas a la vida. Por eso los inmortales son
mortales y los mortales son inmortales. Los seres viven de la muerte y mueren de la vida.
La filosofa matemtica, y el ensayo de reduccin del universo a los nmeros. Con filsofos como:
- Parmnides: Considerado el verdadero creador de la metafsica.
- Pitgoras de Samos: Poco se sabe de este gran filosofo, pero todo lo que se refiere a nmeros, fsica o
metafsica tiene su base en l.
La teora de Pitgoras consiste bsicamente en que el nmero es el origen y la escencia de las cosas. Su
escuela floreci en la Magna Grecia Principalmente.
- Los Eleatas.
- Parmnides: (460+- a.C) Niega el llegar a ser, y afirma el ser.
- Empedocles: (443+- a.C.) Fue mdico, traumaturgo, poeta, y aprovech sus inmensas riquezas para
hacer todo el bien posible a sus conciudadanos, pero ni intervino en la poltica.
Su doctrina es una sntesis aclctica. Situado en la encrucijada del pitagorismo, el heraclitismo y la
escuela de Elea, propone su filosofa electiva: 4 elementos (tierra, aire, fuego y agua), y 2 principios
dinmicos: la discordia y la amistad.
- El atomismo.
- Leucipo y Demcrito: Leucipo fue maestro de Demcrito.
Los elementos de las cosas son el pleno y el vaco y esto equivale al ser y al no ser, por ende el ser no
es ms que el no ser y el vaco no es ms que el cuerpo
La masa material, se compone de una innumerable multitud de tomos, cualitativamente homogneos
que se diferencian por su forma y magnitud. El tomo es inerte, eterno, indivisible, slido y lleno, no
contiene vaco. La agregacin o disgregacin explica la aparicin o desaparicin de un cuerpo y an los
mismos fenmenos se reducen a figuraciones atmicas Siendo eterno el mov. , Vaco y sin lmites el
espacio, e infinita la multitud de tomos, existen innumerables mundos.
- Anaxgoras: Acepta como axioma que de la nada, nada puede surgir y que el aniquilamiento es
imposible.
Filosofa Antigua.
Al igual que los filsofos presocrticos, los filsofos antiguos estudiaron el cosmos; adems de eso, se
preocuparon del ser, la naturaleza, la poltica la sociedad y el estado, en resumidas cuentas, la filosofa de
la poca se engloba en el concepto de mundo.
- Los Sofistas y Scrates.
Los sofistas fueron maestros de dialctica y elocuencia, sutiles razonadores y hombres de gran prestigio
en Atenas, pero muchos de ellos estimaron slo el fin del ejercicio oratorio porque les daba poder y
prestigio frente a los otros ciudadanos y no igualmente la moralidad de los medios para la consecucin de
tal fin.
- Protgoras: (480-441 a.C.) Nada existe si no que todo se muda sin cesar.
El Hombre es la medida de todas las cosas; de lo que existe para decidir que existe; de lo que no existe
para decidir que no existe Las cosas son para m lo que me parescan ser y sern para ti lo que te
parescan ser. Adems agrega Protgoras que fuera de la sensacin, el alma nada es.
- Scrates: (470-400 a.C.) Fue un gran filsofo, amante de la vida y la libertad. Su filosofa y su vida son
la misma cosa, se respet tanto as mismo que quizs por eso es considerado el fundador de la ciencia
moral.
Scrates
Scrates (en una copia de un busto atribuido al escultor griego Lisipo) fue un filsofo y maestro griego que
muri en Atenas alrededor del ao 400 a.C. Modific con profundidad el pensamiento filosfico occidental
a travs de su influencia en su alumno ms famoso, Platn, quien transmiti las enseanzas de Scrates
en sus escritos dialcticos. Scrates pensaba que toda persona tiene conocimiento pleno de la verdad
ltima contenida dentro del alma y slo necesita ser estimulada por reflejos conscientes para darse
cuenta de ella. Su crtica de la injusticia en la sociedad ateniense le cost su procesamiento y una
sentencia de muerte, al parecer por corromper a la juventud de Atenas.
Scrates crea en la superioridad de la discusin sobre la escritura y por lo tanto pas la mayor parte de
su vida de adulto en los mercados y plazas pblicas de Atenas, iniciando dilogos y discusiones con todo
aquel que quisiera escucharle, y a quienes sola responder mediante preguntas. Un mtodo denominado
mayutica, o arte de alumbrar los espritus, es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias
verdades. Segn los testimonios de su poca, Scrates era poco agraciado y corto de estatura,
elementos que no le impedan actuar con gran audacia y gran dominio de s mismo. Apreciaba mucho la
vida y alcanz popularidad social por su viva inteligencia y un sentido del humor agudo desprovisto de
stira o cinismo. No escribi ningn libro ni tampoco fund una escuela regular de filosofa.