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PUEDE UN VERDADERO CREYENTE CAER DE LA GRACIA?

Todas las citas bblicas se encierran entre comillas dobles ("") y han sido tomadas de la Versin Reina-Valera Revisada en 1960 (RVR60) excepto
en los lugares en que, adems de las comillas dobles (""), se indican otras versiones, tales como:

VM = Versin Moderna, traduccin de 1893 de H.B.Pratt, Revisin 1929 (Publicada por Ediciones Bblicas - 1166 PERROY, Suiza)


"De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado."
(Glatas 5:4).


Pregunta: Si un verdadero creyente no puede perder jams su gloriosa condicin de hijo de
Dios, cmo puede caer de la gracia, como parece indicarlo Glatas 5:4?

Respuesta: Parece que en la mente de nuestro amado lector, la expresin caer de la gracia es
igual a perder la salvacin. La cuestin est mal planteada, y recibe, adems, diferente
respuesta segn se trate de un creyente ya salvo por gracia, o de un inconverso que deliberada-
mente rechaza la gracia de Dios. Sera bueno que examinemos juntos detenidamente este
asunto.

Hemos visto que la palabra "gracia", cuando se refiere a Dios, significa favor
inmerecido y viene a ser uno de los atributos divinos que hace que el Seor siempre
proporcione sus beneficios gratuitamente al que no merece ninguno. Ahora somos salvos, no por
obras "para que nadie se glore", sino por gracia (Efesios 2: 5, 8, 9); y todo cuanto recibimos es
de pura gracia; porque no merecemos nada. Pero aquel que rechaza la gracia de Dios, ste
recibir lo que merecen sus obras: el castigo eterno.

Para entender mejor este pasaje, es menester tener en cuenta su contexto. En el captulo
3 de Glatas el Apstol dice: "Tan simples sois? habiendo comenzado en el Espritu, ahora os
perfeccionis en la carne? Habis padecido tantas cosas en vano? si en verdad ha de ser en
vano." (Glatas 3: 3, 4 - VM). El Espritu Santo les fue dado por el or con fe, es decir, que el da
que creyeron en el Seor Jesucristo, tom entonces el Espritu posesin de ellos; fueron sellados
por el Espritu Santo. Fue, por lo tanto, una necedad suponer que por las obras de la ley, u otra
observancia carnal, les fuera posible asegurar su estado en Cristo.

En el captulo 4 de Glatas el Apstol pregunta: "Mas ahora, ya que habis conocido a
Dios, o ms bien habis sido conocidos por Dios, cmo tornis atrs a aquellos dbiles y
desvirtuados rudimentos, a que deseis estar otra vez en servidumbre?" (Glatas 4:9 - VM).
Despus que uno ha sido hecho hijo y heredero de Dios por Cristo, el volver a servir en aquello
que haba dejado demuestra una de dos cosas: un olvido lamentable del valor de la obra de
Cristo y del poder del Espritu Santo, o que el individuo que retrocede as jams fue convertido.
No es de extraar que el Apstol diga en Glatas 4:11: "Me temo de vosotros, que haya
trabajado en vano con vosotros."

Pasemos ahora al captulo 5 de Glatas, donde se encuentra el versculo que nos ocupa.
Leemos all la siguiente amonestacin a modo
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de conclusin: "Estad, pues, firmes en la libertad
con que Cristo nos hizo libres." (Glatas 5:1). No se trata de una libertad que nos permite hacer
lo que queramos; "Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia?
En ninguna manera." (Romanos 6:15). Cristo nos ha librado de toda ley que nos impona un
yugo de servidumbre, como por ejemplo, la que queran imponer a los creyentes de entre los
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gentiles, aquellos judaizantes procedentes de Jerusaln (Hechos 15: 1, 5).

Para quien entienda que la salvacin es el don de Dios - por gracia, no por obras -, los
reglamentos antiguos, la observancia de ciertos das, etc., son "dbiles y desvirtuados
rudimentos" (Glatas 4:9 - VM) que carecen absolutamente de valor para la justificacin. El que
recibe el don de Dios es elevado, por encima de todas estas cosas, al terreno de la gracia, y se
goza en la libertad de Cristo.

Por desgracia, nuestros sentimientos carnales nos inclinan siempre hacia lo antiguo y
estamos propensos a volver atrs en vez de tener los ojos siempre puestos en Jess; entonces
el enemigo sugiere la necesidad, o conveniencia, de hacer algo para nuestra justificacin. Es lo
que hacan algunos de los glatas; por la circuncisin, se apartaban del beneficio de Cristo
crucificado. Para ellos, ya no haba libertad, sino la obligacin, bajo pena de muerte, de cumplir
toda la ley: se justificaban, pues, por la ley, y abandonaban la gracia, caan de la gracia, ya
que ambas cosas no pueden permanecer juntas.

Lo que un creyente, nacido de nuevo, pudiera, pues, perder, al caer de la gracia no
es su salvacin, sino la seguridad de la misma, su libertad en Cristo, y todos los dems
privilegios que se derivan de su posicin cristiana.

El Seor nos guarde de ello, hacindonos meditar ms y ms en Sus sufrimientos y en Su
gracia inefable.

S. P.

Revista "VIDA CRISTIANA", Ao 1955, No. 14.-





















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