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COM 1

1 TODOS NECESSITAM DE AMOR

Somos diferentes de todos os seres existentes! Essa a concluso a que chega o ser humano atravs da
sua tomada de conhecimento acerca de si mesmo como um ser capaz (dotado) de conscincia e liberdade.
Por ser diferente o ser humano percebe-se como um solitrio face suas (in)possibilidades.
(...) Essa conscincia de si mesmo como entidade separada, a conscincia de seu curto perodo de
vida, do fato de haver nascido sem ser por vontade prpria e de ter de morrer contra sua vontade, de
ter de morrer antes daqueles que ama, ou estes antes dele, a conscincia de sua solido e separao, de
sua impotncia ante as foras da natureza e da sociedade (...). (FROMM, Erich. A arte de amar. Belo
Horizonte: Itatiaia, 1976, p.28)
A soluo para tal sentimento [solido, angstia] relacionar-se com os
demais seres humanos (homens e mulheres) e com a natureza ao seu redor.
Dessa necessidade de unio nasce o amor. O amor torna-se o meio
buscado e desenvolvido pelo ser humano para vencer o isolamento e escapar
da loucura. Sem amor o ser humano torna-se insensvel, incapaz de encantar-se
(admirar-se) com a vida e de envolver-se com os outros. Sem amor no h
encontro (relacionamento), persiste o individualismo e a incapacidade de
aproximao, de vinculao.

O que o Amor?

Na mitologia grega o amor, Eros, um desejo (nsia) de qualquer coisa que no se tem e que se deseja
ter. Filho de Pros (engenhosidade, artifcio) e de Pnia (pobreza), Eros herdou de seus pais a inquietude de
procurar sair da situao de pobreza (penria) e a engenhosidade para alcanar aquilo que deseja.
Segundo Scrates, no dilogo platnico O Banquete, o amor o desejo (necessidade) em primeiro
lugar, de alguma coisa, em segundo lugar, somente de coisas que lhe estejam faltando. O amor capaz de
desabrochar e de viver, morrer e ressuscitar em um mesmo dia. D e derrama e nunca est rico ou pobre.
Amar estar sempre a caminho. Amor um buscar incessante.
O amor significa a procura do outro que nos completa. Eros leva o
indivduo a sair de si para que na relao com os outros possa realizar o
encontro (relacionamento) e, assim, realizar-se como ser.
Amar preservar a identidade e a diferena do outro, sem perder a
sua prpria. estar comprometido com a realizao do outro, querer
sempre seu bem.
O amor uma fora de aproximao, unio, envolvimento e
responsabilidade. Essa fora dinamiza a vivncia entre as pessoas,
derruba fronteiras, estabelece contatos.
A capacidade de amar pode expandir-se e atingir um envolvimento
e um compromisso universal com todos os seres vivos. Exemplo disso so os movimentos ecolgicos,
movimentos de ajuda e solidariedade entre povos e naes etc.

Formas de Amor

O amor uma vivncia que se manifesta de vrias maneiras: amor materno, amor paterno, amor pela
ptria, amor a si mesmo, amor ertico, amor a Deus, amizade, amor pela natureza etc.

AMOR ERTICO

a forma de amor mais lembrada, pois essa forma de amar envolve o desejo, a busca de unio e
desenvolvimento a dois.


PROF
o
: MORAIS
TEMTICA:
2
a
SRIE ENSINO MDIO

BIMESTRE: PRIMEIRO

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Do ponto de vista biolgico, o amor ertico consiste na relao sexual e na procriao.
Ah, erotismo a transformao da energia sexual,
biolgica, em energia psquica, o que amplia
consideravelmente a sexualidade.
O ser humano ao mesmo
tempo corpo e psiquismo (faculdades
mentais). As solicitaes do corpo
expressam-se tambm de maneira
psquica atravs das artes, cincias,
no trabalho, na poltica e no
envolvimento prazeroso com as
pessoas e com o mundo.
O amor ertico se destaca porque pressupe o retorno (devoluo) do sentimento vivido: um dar e
receber que se manifesta no prazer da convivncia com o outro tanto no plano fsico quanto no psicolgico.
Essa forma de amor quer exclusividade, porque os amantes pretendem ser nicos um para o outro, e
querem reciprocidade, pois buscam alimentar um no outro o amor que sentem.

AMIZADE

uma forma mais abrangente de amor. Os amigos partilham a vida
com suas angstias e alegrias, que assinalam (marcam) a condio humana.
A empatia a forma de comunicao que mais caracteriza a amizade.
Na amizade a compreenso maior que as exigncias, as cobranas e as
crticas, por isso, colocarem-se no lugar do outro minimiza os conflitos, os
impulsos agressivos e apara arestas.
A amizade um sentimento que deveria chegar ao ntimo (penetrar)
todas as relaes e estender-se humanidade, porque os amigos se aceitam
em suas limitaes. O amor presente na amizade possibilita a solidariedade
e a compaixo.
A principal caracterstica da amizade o compromisso com o outro.


ATIVIDADE 1

1) Releia os 4 (quatro) primeiros pargrafos e diga o que justifica a necessidade de o ser humano buscar o
amor.
2) Explique a frase: Sem amor o ser humano torna-se insensvel, incapaz de encantar-se com a vida e
de envolver-se com os outros.
3) O que faz com que o ser humano perceba-se isolado no mundo e busque no amor a soluo para esse
isolamento?
4) Diante do que aqui foi tratado, elabore uma definio para o amor.
5) Explique a diferena entre amor ertico e amizade.

2 A RELAO HOMEM-MULHER

Necessito de ti porque te amo
Erich Fromm

Em tudo que compe a natureza percebe-se uma fora de atrao e repulso, isto , uma
fora de aproximao e afastamento.
Entre as plantas, a fora atrativa se revela nas cores e perfumes das flores, preparando-se
para a gerao de frutos e sementes.

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Entre os animais, essa fora se expressa em rituais, danas e disputas que culminam no acasalamento.
A funo sexual nos animais instintiva.
Nos seres humanos a funo sexual se transforma em erotismo. Atravs do erotismo o ser humano
abandona o puro instinto da genitalidade e conquista de vez a sexualidade ertica. Mulher e homem
posicionam-se como iguais: parceiros, companheiros que se enriquecem no convvio mtuo. Tornam-se
iguais em humanidade e diferentes em relao ao sexo.
O relacionamento entre mulher e homem tem de ser um encontro de seres
autnomos e independentes. A relao homem-mulher um relacionamento
suplementar, onde cada um dos membros busca a partir de si e da parceria com o
outro o desenvolvimento mximo de suas potencialidades.
(...) Assim, inteiros e juntos, comeariam a viver sensaes inditas,
extraordinrias, impossveis de se viver sozinho (...). (FREIRE, Roberto; BRITO,
Fausto. Utopia e paixo. Rio de Janeiro: Rocco, 1988, p.100)

O papel masculino X O papel feminino

Apesar de o amor ser uma relao entre iguais, culturalmente tem-se manifestado quase sempre como
dependncia e dominao. Ao se assumir como macho, o homem cria a dominao; e a mulher, ao aceitar o
machismo, cria a dependncia.
A origem de tudo isso est na luta pela sobrevivncia que homem e mulher enfrentaram desde os
primeiros tempos.
Hoje, mulher e homem defrontam-se (deparam-se) com o desafio de
equilibrar os aspectos masculino e feminino de suas personalidades. O
equilbrio precrio e no h frmulas prontas capazes de garanti-lo. O
machismo, representado pela dominao do homem e a submisso da mulher,
impede uma relao autntica. Por outro lado, o conflito dos papis sexuais e
sociais, com a insero da mulher no mercado de trabalho e na vida pblica,
exercendo as mais variadas funes, gerou um clima de competio com os
homens, que passaram a v-las como rivais.
Homens e mulheres ficaram extremamente exigentes uns com os
outros. Querem dos companheiros novos papis e modos de ser, aos quais
ainda no esto adaptados culturalmente. Por exemplo, a mulher espera que o homem seja ao mesmo tempo
provedor, amigo, amante; que seja sensvel, terno com ela e com os
filhos, bem-sucedido e agressivo na luta
pela vida; o homem, por sua vez, espera
que a mulher divida com ele as
responsabilidades econmicas da famlia,
ao mesmo tempo em que sonha com uma
parceira disponvel, submissa, amante
fogosa (animada, calorosa) e esposa
recatada (sensata, decente).
A ascenso da mulher como ser
autnomo confundiu o homem, provocando insegurana na identidade masculina: estava acostumado ao
poder e hegemonia, e de repente solicitado a dividi-los com a mulher. Esta, por sua vez, acostumada
submisso, agora obrigada a competir na luta por sua sobrevivncia.

ATIVIDADE 2

1) Procure com suas prprias palavras explicar o que o erotismo descrito no texto acima.
2) Segundo o texto, como deve ser o relacionamento entre mulher e homem?
3) Nos dias atuais, em que o mercado de trabalho e a vida social andam to exigentes, qual o principal
desafio enfrentado por mulheres e homens?
4) Que problemas a ascenso da mulher ao mercado de trabalho tem trazido para a relao homem-mulher?

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2 O AMOR MANIPULADO SOCIALMENTE

A sociedade neoliberal investe no amor ertico, porque nele encontra
excelente meio de atingir seu objetivo: vender.

A sociedade neoliberal permite que a indstria da diverso e a
propaganda explorem o amor ertico. O sexo, por seu potencial de seduo,
tornou-se um produto de mercado. hoje um instrumento com o qual se tenta
manipular o desejo das pessoas. A mdia associa o desejo
sexual a objetos neutros, procurando erotiz-los. Por
exemplo: a imagem de uma mulher atraente associada a um
automvel. Ao assim fazer, mostra o produto como
necessrio. Por esse mtodo, as pessoas so induzidas a
perder o contato com suas necessidades reais: passam a desejar aquilo que ao mercado
interessa vender. A mdia empenha-se em exercer um poder de controle sobre o prprio ato
de desejar, contribuindo para o surgimento do ser humano hedonista (que busca o prazer
individual), consumidor e acrtico.
O amor ertico empobrecido ao ser limitado unicamente ao ato e aos rgos sexuais, como nos
mostram todos os dias os mais variados meios de comunicao de massa.

A banalizao do ertico

O apelo sexual est sempre presente na propaganda, na moda, nos clipes, nos filmes, nos outdoors,
nas revistas, nas novelas...
A propaganda parece erotizar os objetos que ela divulga, ligando-os a
imagens de homens e mulheres belos, ricos e sexualmente sedutores. A
mdia cria e estabelece padres para corpos,
rostos, roupas, comidas, gostos, utilizando-se de
imagens e frases de efeito com apelo sexual.
Tudo parece erotizado, mas s aparncia,
porque se trata na verdade de uma deserotizao
do ertico, uma banalizao do sexo,
desvinculando-o dos projetos e da afetividade de cada um.
A banalizao do sexo produz um pseudo-erotismo que reduz a sexualidade
ampla, ertica, envolvente, ao exerccio sexual restrito, ao sexo ligado somente
genitlia e ao corpo.
Esse empobrecimento do erotismo rouba do ser humano a capacidade de
envolvimento amoroso. As relaes entre as pessoas tornam-se relaes de uso e de troca. Nessa espcie de
relao, comum na sociedade neoliberal, o lucro e o benefcio pessoal sobrepem-se entrega, ao
compromisso e doao. As relaes tornam-se, portanto, superficiais, impedindo o crescimento e o
amadurecimento do indivduo.

ATIVIDADE 3

1) De que forma e para que fins a sociedade, atravs da mdia, utiliza o amor ertico no dia a dia?
2) Da maneira que o amor ertico est sendo utilizado e manipulado diariamente, que espcie de ser
humano est sendo formado? Faa um comentrio sobre esse problema.
3) Explique a afirmao: O amor ertico empobrecido ao ser limitado unicamente ao ato e aos rgos
sexuais (...).
4) Quais as formas utilizadas pela mdia que visam apenas tornar banal o erotismo caracterstico do ser
humano?
5) O que acaba por produzir essa banalizao generalizada do amor ertico?



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3 FATORES QUE IMPOSSIBILITAM DO AMOR

O egosmo

O egosmo caracteriza-se como ausncia de auto-estima. Aparentemente, o
indivduo egosta ama, sobretudo a si mesmo e
autovaloriza-se ao extremo. O indivduo egosta
aparenta ter uma boa dose de amor-prprio, mas, na
verdade, trata-se de uma pessoa carente que busca
retirar dos outros aquilo que lhe falta.
Por ser uma personalidade exploradora que quer tudo para si, o egosta
no desenvolve a amizade. O egosta incapaz de perceber a presena de outros
eus com expectativas e projetos prprios, diferentes dos seus. Na relao a dois
transforma o parceiro em objeto. O egosta no sabe conviver de maneira sadia,
pois torna os outros apndices (anexos, acrscimos) de seus desejos.

O narcisismo

O narcisismo caracteriza-se por ser um comportamento patolgico gerado
pelo reforo social do individualismo em nvel de um egocentrismo infantil
exarcebado (agravado).

O mito de Narciso

Em tempos idos, na Grcia, o rio Cefiso engravidou a ninfa Lirope. Meses
depois, Lirope, apesar de no desejar a gravidez, deu luz uma criana de beleza
extraordinria. Por causa disso, Lirope consultou o adivinho Tirsias sobre o futuro
de seu filho, e ele previu (vaticinou) que Narciso viveria, desde que nunca visse sua
prpria imagem.
Sob essa condio, ele cresceu e tornou-se um moo to belo
quanto o fora quando criana. No havia quem no se apaixonasse
por ele. Narciso, entretanto, permanecia indiferente.
Um dia, porm, estando sedento, Narciso aproximou-se das
guas plcidas de um lago e, ao curvar-se para beber, viu sua
imagem refletida no espelho das guas. Maravilhado com sua
prpria figura, apaixonou-se por si mesmo. Desesperadamente,
passou a precisar do objeto de seu amor, viu que no conseguiria
mais viver sem aquele ser deslumbrante. Sua vida reduziu-se
contemplao daquele jovem to belo: desejava-o, queria possu-
lo. Desvairado (alucinado), inclinando-se cada vez mais ao encontro do ser amado, mergulhou nos braos
frios da morte.
s margens do lago, nasceu uma entorpecedora flor: o narciso. Ela relembra para sempre o destino
trgico daquele que, aparentemente apaixonado por si mesmo, era, na verdade, incapaz de amar.


A psicologia distingue duas formas de narcisismo: o narcisismo primrio e o
narcisismo secundrio. No narcisismo primrio, a criana nos primeiros meses de
vida no se distingue do mundo exterior. A criana se percebe como unida me:
as duas so uma s. Unida com a me, sente-se um ser completo e feliz. Somente
aos poucos que vai percebendo que ela uma pessoa e a me, outra.
Quando o rompimento do vnculo narcisista primrio rompido de modo
brusco, a criana d entrada no narcisismo secundrio. A criana, e mais tarde o
adulto, criar um ego idealizado que se confundir com seu prprio eu. Ir
imaginar-se poderosa, sem necessidade dos outros, e ficar envaidecida com sua
pseudo-perfeio (falsa perfeio). No poder, ento, interessar-se de verdade
pelos outros, simplesmente os usar para o enaltecimento (exaltao,
engrandecimento) de suas qualidades.


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O amor na sociedade narcsica

O narcisismo revela a incapacidade de relao amorosa autntica. O narcisismo s se interessa por
quem alimenta a imagem engrandecida e envaidecida que ele faz de si mesmo.
A sociedade contempornea, individualista, sem esprito comunitrio e dependente do consumo,
desenvolve condies para que o narcisismo aflore (venha tona). As propagandas investem nos indivduos,
alisando-lhes o ego e tratando-os como onipotentes e merecedores de ver todos os seus desejos satisfeitos.
A pessoa se sente engrandecida, medida que adquire e possui coisas. No admite mais as frustraes da
vida, reagindo a elas de maneira infantil e destrutiva.
Na sociedade narcsica, quase no h lugar para valores como
justia, honestidade e integridade. Vigora a lei do mais esperto, que
procura levar vantagens em tudo.
Os membros dessa sociedade comportam-se como se estivessem
constantemente diante das cmeras,
dos holofotes, representando,
buscando o melhor ngulo, exibindo
o melhor sorriso, o melhor e o mais
comercial de si; essa uma outra
caracterstica da personalidade
narcsica: a necessidade constante da admirao alheia.
O desejo permanente da fama, sucesso e beleza levam os
indivduos a temer e rejeitar a velhice; por isso, a eterna juventude
glorificada e a velhice, execrada (detestada).
Na sociedade narcsica, as pessoas so vazias, incapazes de
relaes profundas e verdadeiras. O verbo da moda ficar, ficar com algum ao invs de namorar,
amar.

ATIVIDADE 4

1) De acordo com o texto, qual a real necessidade de um indivduo egosta?
2) Analisando o que expe o texto sobre o egosmo, o que faz com que uma pessoa com personalidade
egosta no seja capaz de se relacionar com as demais pessoas?
3) Pela experincia que voc j possui, e pelo que foi lido at aqui, o que um indivduo narcisista?
4) Releia o Mito de Narciso e justifique a seguinte frase: Narciso, que aparentemente ama, na verdade,
era incapaz de amar.
5) Fale sobre o narcisismo secundrio.
6) Escreva um pequeno texto procurando tecer um comentrio crtico sobre como o amor est sendo tratado
na sociedade narcsica em que vivemos.

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LENDO E REFLETINDO A REALIDADE


Amar se aprende amando

Carlos Drummond de Andrade



Como nos enganamos fugindo ao amor!
Como o desconhecemos, talvez com receio de enfrentar
sua espada coruscante [reluzente], seu formidvel
poder de penetrar o sangue e nele imprimir
uma orqudea de fogo e lgrimas.
Entretanto, ele chegou de manso e me envolveu
em doura e celestes amavios [encantos].
No queimava, no siderava [atordoava]; sorria.
Mal entendi, tanto que fui, esse sorriso.
Feri-me pelas prprias mos, no pelo amor
que trazias para mim e que teus dedos confirmavam
ao se juntarem aos meus, na infantil procura do Outro,
o Outro que eu me supunha, o Outro que te imaginava,
quando por esperteza do amor senti que ramos um s.