UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES

SOCIOLOGA 1
TEORAS SOCIOLGICAS
ENSAYO FINAL

NOMBRES:
TEMA: ROLES DE MASCULINIDAD Y FEMINIDAD EN LOS MERCADOS DE
LA CIUDAD DE QUITO.
Introduccin
En el presente documento, trataremos de explicar hasta qu punto es o no
apropiada la teora expuesta por mile Durkheim, introducindonos en un
mtodo que nos puede dar la respuesta a lo que los y las socilogas de tiempo
atrs dieron un simple vistazo o simplemente no lo revisaron, y de este modo
podremos determinar si nuestra problemtica se sostiene como un hecho social
y si en el futuro va a causar inters, y valga la pena investigarlo.
Desarrollo
A travs de la historia han existido cientficos sociales, que han pasado por
alto, la utilizacin de un mtodo para poder brindar un objeto de estudio a las
ciencias sociales y en especial a la sociologa; un gran ejemplo que expone
Durkheim es el caso de Spencer Aun la voluminosa sociologa de Spencer no
tiene ms objeto que mostrar cmo se aplica a las sociedades la ley de
evolucin universal. (Durkheim, E. 1986); ahora bien la relacin ms
interesante que tiene con Durkheim es la invencin de un mtodo cientfico de
estudio, que nos ayuda a manera de herramienta que sirvi como punto base
en el desarrollo de este ensayo; es decir la definicin de un hecho social que
Durkheim (1986) lo propone de la siguiente manera He aqu modos de actuar,
de pensar y de sentir que presentan la propiedad notable de que existen fuera
de las conciencias individuales (pag.39).
Ahora tomando muy en cuenta esta definicin, pudimos determinar que existe
una muy estrecha relacin encaminada a nuestra problemtica, es decir
creemos que estos roles de masculinidad y feminidad que se vive en los
mercados ya vienen impuestas a nosotros desde que nacemos y tambin
poseen este poder coercitivo que determina esta manera de actuar; basta con
tan solo haber escuchado relatos histricos, que hagan notar estos roles que
desempeaban tanto hombres como mujeres y que en la actualidad no han
variado en casi nada, otro aspecto muy interesante al que pudimos llegar es
que sera raro actuar de diferente manera a la que ya viene impuesta, es decir
querer luchar en contra de esa coaccin; estos aspectos son los que
determinan el objeto de estudio de la sociologa y la hacen vistosa a los ojos de
los socilogos. Por ello, la observacin se le considera una herramienta
fundamental para definir cualquier hecho social. Es necesario explicar que se
establecieron tres reglas para identificar los hechos sociales: La primera de
ellas explica que estn interconectados, por lo que un hecho social se explica
con otro hecho social que analiza consecuencias colectivas que modelan y
condicionan al individuo. Es decir en este caso los roles de la masculinidad y
feminidad en los mercados de la ciudad de Quito, est relacionado con la
diversidad cultural en el que se establece la nocin de que los indgenas son
los que trabajan en estos mercados y sobretodo el estrato de los consumidores
que se establecen entre clase media baja a baja.
La segunda regla explica que los hechos sociales deben ser tratados como
cosas, es decir aplicar la objetividad a nuestro anlisis. La objetividad como
caracterstica de una rigurosa investigacin cientfica es ms bien de contenido
utpico por lo que podemos declararla inexistente porque siempre va a existir
una necesidad de los y las socilogas de explicar su realidad diaria que se
quiere buscar una explicacin y las posibles soluciones ante algn problema
que afecta a una colectividad. Por lo que si realizamos un anlisis superficial la
gran mayora de trabajadores en un mercado son mujeres y no se puede ser
imparcial si lo analiza una mujer porque siempre existir la pugna entre el
feminismo que busca reivindicar los roles de ambos gneros como del
machismo que busca subyugar a la mujer.
Y finalmente la ltima regla que promulga desechar el sentido comn y utilizar
la ciencia, en el caso de las ciencias sociales la estadstica para legitimar una
investigacin. Por ello las nociones preconcebidas deben desaparecer y se las
reemplazara con caractersticas evidentes, fruto de la observacin, tanto en lo
que se refiere a los roles de hombres y mujeres en los mercados quiteos.
Basados en la sociedad como una realidad compuesta por una totalidad, en la
que sus partes -los individuos- interactan y forman una realidad sui generis
(Durkheim, E. 1986), es decir dentro de un espacio cambian su
comportamiento conocido como un estado social de comunin llamado
solidaridad. La solidaridad es el conjunto de relaciones e intereses comunes
que se comparten en este caso dentro del mercado para satisfacer al
consumidor. Por ejemplo la seguridad dentro del mercado, la limpieza con la
que se recibe a los consumidores, la cordialidad con qu se llama la atencin
de sus visitantes y la variedad de productos que se ofrecen. La solidaridad
puede ser mecnica u orgnica, que vara segn la normalidad con la que se
realizan actividades. Existe una brecha muy corta entre lo mecnico y orgnico
(que actan paralelamente), a medida que lo orgnico puede lo orgnico se
convierta en un hbito y se vuelva mecnico; En este caso la limpieza del
mercado y de los puestos. Despus de estas reglas es posible definir un hecho
social como tal.
Durkheim nos dice que cuando un hecho social en este caso los roles de
masculinidad y feminidad en los mercados de Quito, contienen tal grado de
generalidad la sociedad mira esto de manera normal, y lo normal se traduce en
Durkheim como la salud de la sociedad y por ende de los individuos
involucrados llamaremos normales a los hechos que prejuzgan las formas ms
generales y daremos a las otras el nombre de mrbidas o patolgicas.
(Durkheim, E. 1986); por ejemplo en una ciudad como la nuestra, en donde los
hombres saldran hacer las compras del hogar, y las mujeres sean las que
realizan el trabajo fuerte, es decir el de encargarse de llevar las compras tan
pesadas, esto sera tachado por algunas personas como algo mrbido o
patolgico, ya que este hecho social de los roles de masculinidad y feminidad
(tena y sigue teniendo) mucha resistencia sobre nosotros, es decir nos
condiciona y aplica este poder coercitivo propio de los hechos sociales, esto se
halla estrechamente relacionado con la mayora, entonces determinamos que
este hecho social est impregnado en la conciencia de los individuos quiteos.
Siguiendo con los reglas planteadas por Durkheim nos encontramos tambin
con las relativas a la distincin de lo normal y lo patolgico, entender lo que
para Emile significan esta dualidad nos permite introducirnos de la teora a la
vida cotidiana y con esto a nuestro ejemplo, pues entendemos que la cohesin
social es una pretensin del hecho social que se encarga de medir la
integracin y los roles tanto de los hombres como mujeres de los individuos de
la sociedad, cuando estos tipos de cohesin no son adoptados el individuo
puede tender a alejarse de las normas generndose as a lo que l llama
anomia.
El encuentro entre estas dos discursos de lo que es o debera ser, tiene una
importancia crucial entre muchas razones porque se refiere a la misma utilidad
de la sociologa, la cual es entender las formas en que nos relacionamos y
actuamos ante acciones de nuestra vida diaria.
Estas ideas y comportamiento presentes en un grupo social son transmitidas
de generacin en generacin a cada individuo por la sociedad; es decir, que
todas las prcticas sociales existen independiente de lo individual, Un hecho
social se reconoce por el poder de coaccin externo que ejerce o es
susceptible de ejercer sobre los individuos; y la presencia de este poder se
reconoce a su vez sea por la existencia de una sancin determinada, sea por la
resistencia que el hecho opone a toda empresa individual que tienda a violarlo.
(Durkheim, E. 1986), es nuestras palabras la sociedad naturaliza y establece
normas de conducta a las que el individuo es susceptible, los acontecimientos
que se reproducen en la vida cotidiana y que se repiten casi de idntica manera
en la mayora de individuos pueden ser tomados como normales apegndonos
en nuestro ejemplo este argumento terico nos ayuda a comprender que no es
mera coincidencia observar que en su gran mayora el rol principal de las
mujeres en los mercados es el de estar destinadas a cocinar, lo que es visto
como algo normal, siendo el opuesto patolgico que esa mayora fueran
hombres.