cuestin de cantidad, sino de cantar lo que hay que cantar, con un

cierto sentido y equilibrio y sin pasarnos de un extremo al otro: de no

cantar nada a cantarlo todo. Conviene cantar pero no conviene
cantarlo todo. Una celebracin digna y bella no es ms solemne por el
hecho de que abunden los cantos. Cantar el Salmo, que es el canto
principal de la liturgia de la Palabra, y el Santo, el canto principal de
la liturgia eucarstica, ms unas cuantas aclamaciones, es ms que
suficiente para que la celebracin resulte solemne y para cantar la
Misa.
El canto es una forma de participacin que se va logrando por etapas,
gradualmente; es la participacin progresiva de que nos hablan los
documentos de la Iglesia:
Por medio de una catequesis y pedagoga adaptada, se llevar
gradualmente al pueblo a participar cada vez ms en los cantos que le
corresponden, hasta lograr una plena participacin (MS, 16).
Documento Msica Sacra.
Por consiguiente, la celebracin eucarstica, digna, bella y
participada, ser la mejor manera de invitar a participar en ella, as
como nuestra carta de presentacin ante un mundo de increencia y
con cada vez ms escasos referentes religiosos.
El Vaticano II celebra la importancia de la Eucarista por todo lo alto:
la Misa constituye el centro de la comunidad cristiana
1, la fuente y cumbre de toda la vida cristiana
2, el centro y culminacin de toda la vida de la comunidad
cristiana
3, el corazn de la vida eclesial y, para los sacerdotes, es el centro
de su ministerio
4. Raz, fuente, cumbre y corazn de la vida eclesial, la celebracin
de la Eucarista se encuentra en el centro mismo de nuestra fe
y de nuestra vida. All es donde nos encontramos con el Cristo Jess
presente en su palabra, presente en la Eucarista, presente en la
comunidad reunida, presente en el ministro y presente en la Caridad.
Tarea: Charlar, discutir sobre la diferencia de cantar en Misa o La Misa.
Parroquia San Jorge (Quilmes Oeste)























En clave de
2 Domingo de Pascua
Juan 20,19-31. A los ocho das, lleg Jess
Lectura del santo evangelio segn san Juan:
Al anochecer de aquel da, el primero de la semana, estaban
los discpulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a
los judos. Y en esto entr Jess, se puso en medio y les dijo:
"Paz a vosotros." Y, diciendo esto, les ense las manos y el
costado. Y los discpulos se llenaron de alegra al ver al Seor.
Jess repiti: "Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, as
tambin os envo yo." Y, dicho esto, exhal su aliento sobre ellos
y les dijo: "Recibid el Espritu Santo; a quienes les perdonis los
pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengis, les
quedan retenidos."
Toms, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con
ellos cuando vino Jess. Y los otros discpulos le decan: "Hemos
visto al Seor." Pero l les contest: "Si no veo en sus manos la
seal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos
y no meto la mano en su costado, no lo creo."
A los ocho das, estaban otra vez dentro los discpulos y
Tomas con ellos. Lleg Jess, estando cerradas las puertas, se
puso en medio y dijo: "Paz a vosotros." Luego dijo a Toms:
"Trae tu dedo, aqu tienes mis manos; trae tu mano y mtela en
mi costado; y no seas incrdulo, sino creyente." Contest Toms:
"Seor mo y Dios mo!" Jess le dijo: "Porque me has visto
has credo? Dichosos los que crean sin haber visto."
Muchos otros signos, que no estn escritos en este libro,
hizo Jess a la vista de los discpulos. stos se han escrito para
que creis que Jess es el Mesas, el Hijo de Dios, y para que,
creyendo, tengis vida en su nombre.
Ver y escuchar a los personajes: Que dice cada uno? Cules son las
actitudes? Con cul me identifico? Por qu?
Sntesis grupal: Hagamos un resumen y escribamos juntos a continuacin una
sntesis de lo compartido.
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EL CANTO DE LA MISA
Hemos entrado en un nuevo milenio, y la Iglesia est
comprometida en la obra de la nueva evangelizacin. Uno de los
grandes retos que tenemos los cristianos al comenzar este nuevo
tiempo es el de enriquecer el culto cristiano. Y uno de los medios ms
eficaces para ello es el canto.
Los cristianos no nos reunimos los domingos en asamblea
litrgica para cantar, sino para celebrar y cantar la Misa. Tenemos
que cantar la Misa y no cantar en la Misa o durante la Misa. Desde el
punto de vista gramatical, Cantar la Misa significa, simplemente,
cantar lo que es la Misa, los textos del Misal; el recto uso de las
preposiciones nos ayuda a comprender el tema o ttulo en cuestin:
El Canto de la Misa; Y" es que la preposicin de, segn el
diccionario de la Real Academia Espaola de la Lengua, es una
preposicin que denota posesin o pertenencia. Esto es lo que nos
proponemos aclarar: cantar lo que es la Misa, y no en la Misa o
durante la Misa para hacerla ms amena, llevadera o divertida,
Cuntos cantos? La respuesta no es el nmero de cantos, pues no es