L OSSERVATORE ROMANO - 22 Agosto 2014 PDF

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LO S S E RVATOR E ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
Ao XLVI, nmero 34 (2.378) Ciudad del Vaticano 22 de agosto de 2014
Al concluir su viaje a Corea el Papa indica al continente un futuro de esperanza
Nuevos horizontes
de dilogo y encuentro
Jornada de la paz de 2015
Ya nunca ms
esclavos,
sino hermanos
Ya nunca ms esclavos, sino herma-
nos: es el tema elegido por el Papa
Francisco para la 48 Jornada mun-
dial de la paz, que se celebrar el 1
de enero de 2015. Un comunicado
del Consejo pontificio Justicia y paz
destaca que con frecuencia se piensa
que la esclavitud sea un hecho del
pasado. Sin embargo, se trata de una
plaga social fuertemente presente
tambin en el mundo de hoy.
El mensaje pontificio para la Jor-
nada del ao pasado estuvo dedicado
al tema: La fraternidad, fundamento
y camino para la paz. El ser todos
hijos de Dios hace, en efecto, a los
seres humanos hermanos y hermanas
con igual dignidad.
La esclavitud hiere mortalmente
dicha fraternidad universal y, por lo
tanto, la paz.
En el mundo son mltiples los
abominables rostros de la esclavitud:
el trfico de seres humanos, la trata
de los emigrantes y la prostitucin, el
trabajo esclavo, la explotacin del
hombre por el hombre, la mentalidad
esclavista respecto de las mujeres y
los nios.
Y sobre esta esclavitud especulan
vergonzosamente individuos y grupos
aprovechando los muchos conflictos
en curso en el mundo, el contexto de
la crisis econmica y la corrupcin.
La esclavitud es una terrible lacera-
cin abierta en el cuerpo de la socie-
dad actual, es una gravsima herida
en la carne de Cristo, como lo ha de-
nunciado en ms de una ocasin el
Papa Francisco.
Para combatirla eficazmente es ne-
cesario, ante todo, reconocer la invio-
lable dignidad de toda persona hu-
mana. As como mantener inamovi-
ble la referencia a la fraternidad, que
requiere la superacin de la desigual-
dad, en base a la cual un ser humano
puede hacer esclavo a otro, y exige
un compromiso de proximidad y gra-
tuidad a favor de un camino de libe-
racin e inclusin para todos.
El objetivo es la construccin de
una civilizacin fundada sobre la
igual dignidad de todos los seres hu-
manos, sin discriminacin alguna.
Para ello, es necesario tambin el
compromiso de la informacin, la
educacin y la cultura en favor de
una sociedad renovada y orientada a
la libertad, la justicia y, por lo tanto,
a la paz.
Debemos recordar que la Jornada
mundial de la paz ha sido deseada
por Pablo VI y, desde 1968, se celebra
cada ao el 1 de enero. El Mensaje
papal se enva a las cancilleras de to-
do el mundo e indica adems la lnea
diplomtica de la Santa Sede para el
ao que comienza.
Enviado a Irak
Para llevar la solidaridad del Papa
Carta al secretario general de la ONU
Un despertar
de las conciencias
PGINA 2
El Evangelio
en el corazn
VIAJE APOSTLICO A COREA EN PGINAS 8 A 19
SIGUE EN LA PGINA 8
GI O VA N N I MARIA VIAN
Hablando a los obispos asiticos el
Papa Francisco se present como el
hermano Papa; y esta definicin,
tan eficaz como expresiva de una
evidencia generalmente percibida,
ayuda a comprender el consenso
que suscit su visita a Corea, y cier-
tamente no slo entre los catlicos.
Tercer viaje internacional del ponti-
ficado y, despus de los de Juan Pa-
blo II en 1984 y en 1989, tercero de
un Pontfice al pas de la maana
tranquila en apenas treinta aos,
ha sido tambin el primero a Extre-
mo Oriente de Bergoglio, quien ya
siendo joven jesuita habra querido
ser misionero en esas tierras.
En los cinco das coreanos un
sueo ha iniciado a realizarse, anun-
ciando una misin sin confines. Y
ante todo el Papa Francisco se diri-
gi a todos los habitantes de un
pas vivo, donde los catlicos son
una minora importante en rpido
crecimiento y donde el Papa con la
beatificacin de 124 mrtires ha cele-
brado los orgenes heroicos de una
joven Iglesia a la que fueron laicos
quienes le dieron vida hacia finales
de 1700 e inicios de 1800. Se inici
luego un doble dilogo: con los j-
venes de Asia, que tuvieron all su
sexto encuentro, y con un grupo de
obispos del continente.
El viaje del Papa Francisco a Co-
rea de este modo abraz idealmente
a toda Asia, donde en menos de cin-
co meses el Papa volver para visitar
Sri Lanka y Filipinas. Y si el Pont-
fice compar con eficacia la penn-
sula coreana dividida con una fami-
lia donde todos hablan el mismo
idioma y concluy su visita rezando
por la paz y por la dramtica situa-
cin de las minoras religiosas en
Irak, ante los obispos asiticos dese
que se abrieran a relaciones cada vez
ms fraternas todos los pases del
continente, tambin los que an no
tienen plenas relaciones con la Santa
Sede.
Llevar la solidaridad del Pontfi-
ce y de toda la Iglesia a los cris-
tianos de Irak para reivindicar
su dignidad y sus derechos. Este
ha sido el cometido de la misin
que le confi el Papa Francisco,
como enviado personal suyo, al
cardenal Fernando Filoni, pre-
fecto de la Congregacin para la
evangelizacin de los pueblos, al
pas medioriental que atraviesa
una dura prueba. Apenas llega-
do de su viaje, el jueves 21 de
agosto, confes en una entrevis-
ta a nuestro peridico que en-
contr comunidades que dan
verdaderamente un testimonio
de fe extraordinario.
PGINA 3
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pgina 2 LOSSERVATORE ROMANO viernes 22 de agosto de 2014, nmero 34
Carta del Papa al secretario general de la ONU conmovido por el drama de la situacin en Irak
Un despertar de las conciencias
Para poner fin a las violencias contra los cristianos y las minoras religiosas
Comunicado de
la Congregacin
para las Iglesias
orientales
Actos contra Dios y contra todo
sentido de humanidad. As el car-
denal Leonardo Sandri, prefecto de
la Congregacin para las Iglesias
orientales, denuncia la extrema
gravedad de la violencia desenca-
denada contra las poblaciones ira-
ques duramente afectadas por una
barbarie totalmente contraria a la
dignidad humana.
En un comunicado del dicasterio,
difundido el jueves 7 de agosto por
la tarde pocas horas despus del
urgente llamamiento del Papa a
la comunidad internacional a fin de
que tome medidas para poner fin
al drama humanitario que est ocu-
rriendo, para proteger a cuantos
estn afectados o amenazados por
la violencia y para garantizar la
ayuda necesaria, el purpurado
manifiesta gratitud al Papa Francis-
co por la cercana tan solcita ex-
presada a los ms de cien mil cris-
tianos que durante la noche tuvie-
ron que dejar sus casas, iglesias y
aldeas de la bblica llanura de Nni-
ve en Irak y ahora vagan hacia la
ciudad de Erbil en condiciones im-
posibles, en busca de refugio y su-
pervivencia cada vez ms inciertos.
Precisamente a la luz de esta grave
situacin, el Pontfice ha encarga-
do al cardenal Fernando Filoni, pre-
evangelizacin de los pueblos (que
fue nuncio apostlico en Bagdad de
2001 a 2006), que viaje al pas como
su enviado personal para expre-
sar su cercana espiritual a las po-
blaciones que sufren y llevarles la
solidaridad de la Iglesia.
Ante esta enorme tragedia, el pre-
fecto del dicasterio para las Iglesias
orientales se hace intrprete del in-
menso dolor y de la indignacin
de los pastores y de los fieles orien-
tales catlicos esparcidos por el
mundo. El cardenal Sandri re-
nueva la oracin ms intensa al Se-
or por las poblaciones y reafirma
su plena solidaridad humana y
cristiana por ellas. Pero, sobre to-
do, expresa sus mejores deseos de
que el mundo civil, las autoridades
pblicas y los organismos interna-
cionales, ante la extrema gravedad
de la situacin, no demoren las in-
dispensables intervenciones humani-
tarias en cualquier otro nivel para
detener, especialmente en Irak y Si-
ria, el doloroso y profundamente in-
justo xodo de los cristianos de las
tierras en las que viven desde hace
dos mil aos.
La Congregacin, que est en
contacto constante con el patriarca
de Babilonia de los caldeos, Louis
Raphal I Sako, con la representa-
cin pontificia en Bagdad y con los
obispos locales, alienta a los res-
El dicasterio para el dilogo interreligioso sobre la violencia en Irak
Acciones criminales indecibles
SIGUE EN LA PGINA 20
Refugiados iraques acogidos en la iglesia de San Jos en Erbil (La Presse/Ap)
El mundo entero ha presenciado
estupefacto lo que se denomina
el restablecimiento del califato
que fue abolido el 29 de octubre
de 1923 por Kemal Atatrk, funda-
dor de la Turqua moderna. El he-
cho de que este re s t a b l e c i m i e n t o
sea impugnado por la mayora de
las instituciones religiosas y polti-
cas musulmanas no ha impedido a
los yihadistas del Estado islmi-
co cometer y continuar cometien-
do acciones criminales indecibles.
Lo escribe el Consejo pontificio
para el dilogo interreligioso en
un comunicado difundido el mar-
tes 12 de agosto por la maana.
Este Consejo pontificio, todos
aquellos que estn comprometidos
en el dilogo interreligioso, los se-
guidores de todas las religiones, as
como los hombres y mujeres de
buena voluntad se lee tambin en
el comunicado no pueden sino
denunciar y condenar sin ambige-
dades estas prcticas indignas del
hombre: la masacre de personas
por el solo motivo de su pertenen-
cia religiosa; la prctica execrable
de la decapitacin, la crucifixin y
de colgar los cadveres en sitios
pblicos; la imposicin a los cris-
tianos y a los yasides de elegir en-
tre la conversin al islam, el pago
de un tributo (Yizia) o el xodo; la
expulsin forzada de decenas de
miles de personas, entre ellos ni-
os, ancianos, mujeres embaraza-
das y enfermos; el secuestro de
chicas y mujeres pertenecientes a
las comunidades yasides y cristia-
nas como botn de guerra (saba-
ya); la imposicin de la prctica
salvaje de la infibulacin; la des-
truccin de los lugares de culto y
de los mausoleos cristianos y mu-
sulmanes; la ocupacin forzada y
la desacralizacin de iglesias y mo-
nasterios; la remocin de los cruci-
fijos y de otros smbolos religiosos
cristianos, as como los de otras
cias sistemticas contra las minoras
tnicas y religiosas.
Confiando en que mi llamamien-
to, que uno a los de los Patriarcas
orientales y de los dems lderes re-
ligiosos, encontrar una respuesta
positiva, aprovecho la ocasin para
renovar a vuestra excelencia los sen-
timientos de mi ms alta considera-
cin.
Vaticano, 9 de agosto de 2014
El Pontfice invoca un despertar de las conciencias y una
movilizacin concreta de la comunidad internacional para
poner fin a la tragedia humanitaria en Irak. En una
carta al secretario general de las Naciones Unidas, Ban
Ki-moon, el Pontfice renueva su llamamiento urgente en
favor de las poblaciones, vctimas de un sufrimiento
intolerable que trae a la memoria las trgicas
experiencias del siglo XX.
A su excelencia
el seor BAN KI-MO ON
Secretario general
de la Organizacin
de las Naciones Unidas
Con el corazn triste y angustiado
he seguido los dramticos aconteci-
mientos de estos ltimos das en el
norte de Irak, donde los cristianos y
las dems minoras religiosas han si-
do obligados a huir de sus casas y
ser testigos de la destruccin de sus
lugares de culto y del patrimonio
religioso. Conmovido por su situa-
cin, he pedido a su eminencia el
cardenal Fernando Filoni, prefecto
de la Congregacin para la evange-
lizacin de los pueblos, que ha
prestado servicio como representan-
te de mis predecesores, el Papa san
Juan Pablo II y el Papa Benedicto
XVI, al pueblo de Irak, que exprese
mi cercana espiritual y transmita
mi preocupacin, y la de toda la
Iglesia catlica, por el sufrimiento
intolerable de quienes slo desean
vivir en paz, armona y libertad en
la tierra de sus antepasados.
Con el mismo espritu, le escribo
a usted, seor secretario general, y
presento ante usted las lgrimas, los
sufrimientos y los gritos tristes de
desesperacin de los cristianos y de
las dems minoras religiosas de la
amada tierra de Irak. Al renovar mi
llamamiento urgente a la comunidad
internacional para que intervenga
poniendo fin a la tragedia humanita-
ria en curso, aliento a todos los r-
ganos competentes de las Naciones
Unidas, en especial a los responsa-
bles de la seguridad, la paz, el dere-
cho humanitario y la asistencia a los
refugiados, a continuar sus esfuerzos
en conformidad con el prembulo y
los artculos pertinentes de la Carta
de las Naciones Unidas.
Los ataques violentos que estn
extendindose a lo largo del norte
de Irak no pueden no despertar las
conciencias de todos los hombres y
las mujeres de buena voluntad a ac-
ciones concretas de solidaridad, pa-
ra proteger a quienes son golpeados
o amenazados por la violencia y pa-
ra asegurar la asistencia necesaria y
urgente a las numerosas personas
desplazadas, as como su regreso se-
guro a sus ciudades y a sus casas.
Las trgicas experiencias del siglo
XX, y la ms elemental comprensin
de la dignidad humana, obligan a
la comunidad internacional, en par-
ticular a travs de las normas y los
mecanismos del derecho internacio-
nal, a hacer todo lo posible para
detener y prevenir ulteriores violen-
nmero 34, viernes 22 de agosto de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 3
El Pontfice recibe en audiencia a su enviado personal a Irak apenas llegado de la misin
Extraordinarios en la prueba
El cardenal Filoni fuertemente impresionado por el testimonio de fe de los cristianos
Encuentro con el presidente iraqu Masum
Una tragedia que concierne a todos
El compromiso
de los organismos
caritativos catlicos
Ayudas de urgencia con vveres
alimentarios y kit sanitarios, edu-
cacin a los chicos y apoyo psico-
lgico. Son estas los tres mbitos
de intervencin sobre los cuales
se est concentrando actualmente
la accin humanitaria llevada a
cabo por los organismos catlicos
en Irak. Lo da conocer un comu-
nicado del Consejo pontificio Cor
Unum, al informar que desde el
mes de junio se han puesto en
marcha programas de asistencia
humanitaria para los refugiados.
Tales programas fueron lanza-
dos por la Iglesia local, en espe-
cial a travs de Critas Irak, y han
asistido al menos a cuatro mil fa-
milias. A estas iniciativas se aso-
ciaron algunos organismos nacio-
nales de la familia Critas, bajo la
coordinacin de Caritas interna-
tionalis, mientras que otros orga-
nismos internacionales han prepa-
rado sus programas de ayuda.
El Papa Francisco ha contribui-
do a travs de Cor Unum en esta
actividad de ayuda con una pri-
mera donacin, mientras que el
presidente del dicasterio, el carde-
nal Robert Sarah, est en contacto
directo con el patriarca de Babilo-
nia de los caldeos, Su Beatitud
Louis Raphal I Sako, adems de
expresar su cercana espiritual, pa-
ra conocer las necesidades ms in-
mediatas que se deben afrontar.
El comunicado informa, por l-
timo, que se estn realizando es-
tudios y visitas en el lugar con el
fin de preparar un proyecto org-
nico de asistencia por parte de la
Iglesia catlica en el futuro prxi-
mo, en estrecho acuerdo con el
patriarcado de Babilonia de los
caldeos y con Critas local.
Incluso en la dura prueba que estn
afrontando, los cristianos iraques
ofrecen a la Iglesia y al mundo un
extraordinario testimonio de fe. Tes-
timonio que ha fuertemente impre-
sionado al cardenal Fernando Filo-
ni, prefecto de la Congregacin para
la evangelizacin de los pueblos,
apenas llegado del pas como con-
clusin de su visita realizada en cali-
dad de enviado personal del Papa
Francisco. Precisamente el jueves 21
de agosto, por la maana, el purpu-
rado se encontr con el Pontfice pa-
ra informarle acerca de la misin
que le haba encomendado. El Pa-
pa nos dijo apenas concluida la au-
diencia ms que hablar sobre todo
escuchaba. Le cont lo que tuve oca-
sin de ver y or: en este sentido le
confi mis valoraciones sobre la si-
tuacin, mi modo de ver y cmo es-
tuve cercano a esta realidad.
Qu impresiones trae de su viaje a
I ra k ?
La misin que me confi el Santo
Padre consisti en representarlo en
el pas, en particular realizar una vi-
sita humanitaria a los cristianos refu-
giados de la zona de Kurdistn y
luego llevar una palabra de solidari-
dad a la comunidad yazid, en este
momento extremadamente probada
por las persecuciones feroces que su-
fren. Me hizo mucho bien esta mi-
sin. Me ayud mucho, sobre todo
el hecho de estar cerca del sufri-
miento de tanta gente. En ellos he
visto tambin esperanza, ms all de
los problemas, las dificultades, los
traumas y las preocupaciones, sobre
todo en las familias donde hay mu-
chos nios, cuyo futuro permanece
an incierto.
Cul fue la actitud de las autoridades
polticas respecto a usted?
A todos los lugares que fui, las au-
toridades civiles tanto las de Irak,
el presidente de la Repblica, como
las de Kurdistn iraqu, el presidente
y el primer ministro aseguraron su
cercana, su ayuda, su solidaridad.
Sobre todo me dijeron que estn to-
talmente comprometidos en la defen-
sa de los cristianos: queremos que re-
gresen, porque son parte integrante
del mosaico de nuestra tierra y tie-
nen un derecho nativo de estar aqu
en medio de nosotros. Y reconocie-
ron: nosotros hemos llegado despus.
Naturalmente esto es muy bueno en
las intenciones, pero luego se debe
traducir concretamente en una reali-
dad donde con mucha frecuencia la
vida cotidiana, incluso para nuestros
cristianos, se hace difcil.
Qu experiencia vivi entre las comu-
nidades cristianas del pas?
Encontr comunidades muy her-
mosas, que dan verdaderamente un
testimonio de fe extraordinario. Ante
situaciones en las que hubiese sido
fcil engaar a quien te peda que
renuncies a tu fe, con el fin de per-
manecer en la propia tierra, o bien
aceptar pequeas componendas y
pactos con la Yihad o con los de-
ms, esta gente eligi permanecer
fiel al propio credo. Prefiri abando-
nar todo, perder todo, en vez de la
fe misma y la tradicin religiosa que
custodian desde hace milenios. Me
parece una fidelidad que se debe po-
ner de relieve. Esta gente, sin embar-
Santo Padre haya querido enviar un
representante personal despert la
atencin de muchas cancilleras del
mundo sobre la situacin de los cris-
tianos y de la minora yazid.
El encuentro en Bagdad con el
presidente iraqu, Fuad Masum, el
mircoles 20 de agosto, ha sido el
acto conclusivo de la misin en el
pas medioriental del cardenal pre-
evangelizacin de los pueblos, Fer-
nando Filoni. El encuentro ha si-
do muy cordial, coment el pur-
esta misma dignidad humana, que
se debe salvaguardar, defender y
a c re c e n t a r .
En cuanto a la cuestin de tener
que detener al injusto agresor, el
purpurado afirm que ante una
situacin tan precaria y quiero
decir tambin tan dura creo que
aqu no se trata de guerra: nosotros
purado, enviado perso-
nal del Pontfice a las
poblaciones persegui-
das de Irak, quien en
los das pasados estuvo
en las provincias de
Duhok y Erbil para
llevar solidaridad a los
refugiados. Durante su
estancia, las dramticas
peticiones que ms se
repetan eran: Actuad
de inmediato y no
nos dejis solos.
Al presidente iraqu,
declar el purpurado a
Radio Vaticano, le he
contado un poco la ex-
periencia de estos das
y puse de relieve que mi visita no
era poltica, sino una visita humani-
taria por encargo del Santo Padre; y
es por esto que me dirig ante todo
a Erbil, donde la situacin en Kur-
distn es an muy seria y grave.
Sobre todo el cardenal destaca
cmo la cuestin aqu en Irak no
es slo una tragedia para el pueblo
iraqu, para nuestros cristianos o
para los yazidi, sino que es algo
que concierne a todos los hombres
que tienen inters por la humani-
dad. Pequeas o grandes minoras,
credos y religiones diversos. En
efecto, todos estamos unidos en
no podemos nunca estar a favor de
las guerras, sin embargo existen si-
tuaciones de conflicto donde los
ms pobres pensemos que nues-
tros cristianos no tenan armas, los
yazidi no tenan armas fueron ex-
pulsados de su tierra, violentados
en su dignidad, arrancados de su
familia. Entonces, podemos per-
manecer indiferentes? Se trata de
derechos que deben ser defendidos
por cada persona de buena volun-
tad. Cada uno lo debe hacer segn
las propias capacidades. El Santo
Padre lo hace con toda su capaci-
dad espiritual y moral.
go, necesita sentir
nuestra solidaridad,
hecha no slo de pa-
labras, o bien de
ayuda a travs de
donaciones de tipo
econmico. Una soli-
daridad que debe ser
ante todo eclesial:
sus problemas no
son una cuestin de
personas lejanas, que
al final no nos afec-
ta, no tiene nada que
ver con nosotros. Su
deseo es que noso-
tros expresemos un
afecto, una cercana,
una ayuda, un apoyo
que vaya ms all de las cuestiones
materiales y ms all de las palabras
mismas. Esta es una tarea que debe-
mos asumir como Iglesia. Son her-
manos y hermanas dispersos aqu y
all, pequeas comunidades, pero
puedo garantizar que son muy ricos
en fe, tradicin, amor extraordinario
al Papa y a sus obispos. Todos esto
me ha fuertemente impresionado.
Cules sern, segn su parecer, los
progresos de la situacin?
Creo que ya se realizaron muchos
progresos. El hecho mismo de que el
El Papa con los periodistas en el viaje de regreso de Corea relanza las esperanzas de paz para Asia y para el mundo
Una puerta siempre abierta
Y pide a la comunidad internacional examinar los medios para detener las agresiones injustas contra los pueblos
Durante el viaje de regreso de Co-
rea, el lunes 18 de agosto, el Pontfi-
ce se entretuvo durante ms de una
hora con los representantes de los
medios de comunicacin internacio-
nales que lo siguieron y acept res-
ponder a una serie de preguntas re-
lacionadas con la peregrinacin y
otros diversos temas. El coloquio fue
introducido por el director de la
Oficina de prensa de la Santa Sede,
padre Federico Lombardi. Las pre-
guntas fueron formuladas por algu-
nos periodistas que hablaron en re-
presentacin de los diversos grupos
lingsticos. Al saludar a los presen-
tes al inicio del encuentro el Pontfi-
ce expres su agradecimiento por la
actividad de informacin realizada
por los agentes de la comunicacin
que siguieron el viaje. Muchas gra-
cias dijo por vuestro trabajo que
ha sido muy intenso. Gracias por to-
do lo que han hecho, y ahora por su
atencin en este coloquio. Muchas
gracias.
En nombre de los periodistas coreanos
y de nuestro pueblo, quiero darle las
gracias por su visita. Ha hecho feliz a
mucha gente en Corea. Y gracias tam-
bin por sus palabras de aliento para
la reunificacin de nuestro pas. Santo
Padre, durante su vista a Corea, se ha
dirigido en primer lugar a las familias
de las vctimas del ferry Sewol p a ra
consolarlas. Le hago dos preguntas. La
primera: qu ha sentido cuando estaba
con ellas? La segunda: no le importa
que su gesto haya podido ser malinter-
pretado polticamente?
Cuando te encuentras ante el do-
lor humano, tienes que hacer lo que
el corazn te pide. Despus dirn:
Ha hecho eso porque tiene esta in-
tencin poltica o esa otra.... Pue-
den decir de todo. Pero, cuando
piensas en esos hombres, en esas
mujeres, padres y madres, que han
perdido a sus hijos, a sus hermanos
y hermanas, cuando piensas en el
dolor tan grande de una catstrofe,
no s, mi corazn...; soy un sacerdo-
te, y siento que debo hacerme pre-
sente. Lo siento as; esto es lo prime-
ro. S que el consuelo que puede
dar mi palabra no lo remedia, no de-
vuelve la vida a los que han muerto;
pero la cercana humana en esos mo-
mentos nos da fuerza; hay solidari-
dad... Siendo arzobispo de Buenos
Aires, recuerdo haber vivido dos ca-
tstrofes de este tipo: una, el incen-
dio de una discoteca, durante un
concierto de msica pop: perdieron
la vida 193 personas. Y luego, en
otra ocasin, un accidente de trenes;
creo que hubo 120 muertos. En esos
momentos, sent lo mismo: que tena
que hacerme presente. El dolor hu-
mano es duro, y si en esos momen-
tos de tristeza nos mostramos cerca-
nos, nos ayudamos mucho. Y me
gustara aadir algo sobre su ltima
pregunta. Me puse esto [un pin que
llevaban los familiares y quienes se
movilizaron a favor de las vctimas
del ferry Sewol]. Me lo puse por so-
lidaridad con ellos, y despus de ha-
berlo llevado durante medio da, se
me acerc uno y me dijo: Es mejor
que se lo quite... Usted debera ser
con el presidente del
Kurdistn, que tena
una idea muy clara
de la situacin, de
cmo encontrar solu-
ciones... aunque era
antes de esta ltima
ofensiva. A la prime-
ra pregunta ya he
respondido: estoy de
acuerdo con que,
cuando haya un
agresor injusto, se le
detenga. S, yo esta-
ra dispuesto, pero
puedo decir esto:
cuando tuvimos noti-
cia, mis colaborado-
res y yo, de la situa-
cin en que se en-
contraban las mino-
ras religiosas, y tam-
bin del problema,
en aquel momento,
del Kurdistn, que
no poda recibir a
tanta gente se en-
tiende que es un
problema: no po-
da, nos dijimos:
qu podemos ha-
cer? Pensamos mu-
chas cosas. Prepara-
mos un comunicado
que hizo el padre
Lombardi en mi
Y cuando bamos a entrar en el
espacio areo chino, me encontraba
en el cockpit con los pilotos, y uno
de ellos me seal un control y me
dijo: Faltan diez minutos para en-
trar en el espacio areo chino, tene-
mos que pedir autorizacin. Se pide
siempre, es lo normal, a todos los
pases se les pide. Y o cmo pe-
dan autorizacin, cmo respon-
dan... Lo presenci personalmente.
Y el piloto dijo: Ahora va el tele-
grama, pero no s cmo hicieron.
As fue... Despus me desped de
ellos, volv a mi asiento y rec un
buen rato por el grande y noble
pueblo chino, un pueblo sabio...
Pensaba en los grandes sabios chi-
nos, una historia de ciencia, de sabi-
dura... Tambin los jesuitas tenemos
all parte de nuestra historia, con el
padre Ricci... Y todas estas cosas me
venan a la cabeza. Que si me gus-
tara ir a China? Por supuesto: ma-
ana! S. Respetamos al pueblo chi-
no; la Iglesia pide nicamente liber-
tad para su misin, para llevar a ca-
bo su tarea; no hay ms condiciones.
Adems, no podemos olvidar aquel
documento fundamental sobre la
cuestin china, la Carta enviada a
los chinos por el Papa Benedicto
XVI. Esa Carta no ha perdido actua-
lidad. Releerla hace bien. Y la Santa
Sede siempre est abierta a los con-
tactos: siempre, porque tiene una
verdadera estima por el pueblo chi-
no.
El prximo viaje ser a Albania. Qui-
zs Irak. Despus Filipinas y Sri Lan-
ka... Pero, dnde ir en 2015? Y le
digo tambin: Usted sabe que en vila
y en Alba de Tormes lo esperan con
ilusin: pueden seguir esperndolo?
S, s... La seora presidenta de la
Repblica de Corea me dijo en per-
fecto espaol: La esperanza es lo
ltimo que se pierde. As me dijo,
refirindose a la unificacin de Co-
rea. Lo que le puedo decir es esto:
se puede esperar pero no hay nada
decidido.
Pero, despus Mxico, Filadelfia...?
No, le explico. Este ao est pre-
visto Albania, es cierto. Algunos di-
cen que el estilo del Papa es comen-
zar todas las cosas por la periferia.
Pero no, por qu voy a Albania?
Por dos motivos importantes. En
primer lugar, porque han consegui-
do formar un gobierno p ensemos
en los Balcanes, un gobierno de
unidad nacional formado por musul-
manes, ortodoxos y catlicos, con
un consejo interreligioso que es muy
positivo y equilibrado. Y funciona y
estn bien integrados. La presencia
del Papa es para decir a todos los
pueblos: La colaboracin es posi-
ble. Lo considero como un verda-
dero apoyo a ese noble pueblo. Y el
otro motivo: si miramos a la historia
de Albania, desde el punto de vista
religioso fue el nico pas comunista
que recogi el atesmo prctico en
su Constitucin. Ir a misa era in-
constitucional. Y adems, me deca
uno de los ministros que en aquel
tiempo se destruyeron no quisiera
to. Subrayo el verbo: detener. No di-
go bombardear, declarar la guerra,
sino d e t e n e rl o . Habr que estudiar los
medios con los que se le puede dete-
ner. Detener al agresor injusto es l-
cito. Pero tambin hemos de tener
memoria. Muchas veces, con esta ex-
cusa de detener al agresor injusto,
las potencias se han apoderado de
pueblos y han hecho una autntica
guerra de conquista. Una sola na-
cin no puede determinar cmo de-
tener a un agresor injusto. Despus
de la Segunda Guerra Mundial, sur-
gi la idea de las Naciones Unidas:
es all donde se debe discutir, decir:
Se trata de un agresor injusto? Pa-
rece que s. Cmo detenerlo?. So-
lamente as, nada ms.
En segundo lugar, las minoras.
Gracias por usar esa palabra. Porque
me dicen: Los cristianos, pobres
cristianos.... Y es verdad, sufren.
Los mrtires, s, hay muchos mr-
tires. Pero aqu hay hombres y muje-
res, minoras religiosas, no todas
cristianas, y todos son iguales ante
nombre. Este comunicado fue envia-
do a todas las nunciaturas para que
lo transmitiesen a los gobiernos.
Despus escribimos una carta al se-
cretario general de las Naciones
Unidas... Muchas cosas. Y, al final,
decidimos mandar un enviado per-
sonal, el cardenal Filoni. Y, por lti-
mo, dijimos: Si fuese necesario,
cuando volvamos de Corea, pode-
mos ir all. Era una posibilidad. sta
es la respuesta: Estoy dispuesto. En
este momento no es lo mejor que se
puede hacer, pero estoy dispuesto.
Usted, Santo Padre, es el primer Papa
que ha podido sobrevolar China. El te-
legrama que ha enviado al presidente
chino no ha recibido comentarios nega-
tivos. Cree que stos son pasos que
permiten avanzar en un posible dilo-
go? le gustara viajar a China?
(Padre Lombardi) Nos encontra-
mos ahora sobre el espacio areo chino?
S, puedo confirmar que estamos sobre
el espacio areo chino en este momento,
por tanto la pregunta es oportuna...
neutral. Pero, por favor, con el
dolor humano no se puede ser neu-
tral. As le respond. Es lo que
siento. Gracias por su pregunta.
Gracias.
Como sabe, las fuerzas militares de los
Estados Unidos han comenzado a
bombardear hace poco a terroristas de
Irak para evitar un genocidio, para
proteger el futuro de las minoras, pien-
so tambin en los catlicos, bajo su
gua. Aprueba usted este bombardeo
americano?
Gracias por esta pregunta tan cla-
ra. En estos casos, cuando hay una
agresin injusta, slo puedo decir
que es lcito detener al agresor injus-
Dios. Detener al agresor injusto es
un derecho de la humanidad, pero
tambin es un derecho del agresor
de ser detenido para que no haga
dao.
Volviendo a la cuestin iraqu. Como el
cardenal Filoni y el superior de los do-
minicos, Cador, usted Santidad, apo-
yara una intervencin militar en Irak
para detener a los yihadistas? Y ade-
ms otra pregunta: Cabra la posibili-
dad de que usted fuera a Irak, quizs
al Kurdistn, para apoyar a los refu-
giados cristianos, que le esperan, y para
rezar con ellos en esa tierra donde vi-
ven desde hace dos mil aos?
Gracias. Hace poco que estuve
equivocarme en la cifra 1.820 igle-
sias. Destruidas! Ortodoxas, catli-
cas... Otras iglesias se convirtieron
en cines, teatros, salones de baile...
Sent que tena que ir: est cerca, en
un da se hace. Despus, el prximo
ao quisiera ir a Filadelfia, para el
encuentro de las familias; tambin
me ha invitado el presidente de Es-
tados Unidos al Parlamento america-
no, y el secretario de las Naciones
Unidas a Nueva York: quizs las tres
ciudades juntas... En cuanto a Mxi-
co: los mexicanos quieren que vaya a
la Virgen de Guadalupe, y se podra
aprovechar ese viaje, pero no es se-
guro. Y, finalmente, Espaa. Los Re-
yes me han invitado y los Obispos
tambin... hay una lluvia de invita-
ciones para ir a Espaa: Santiago de
Compostela... Quizs, es posible, pe-
ro no digo ms porque no est deci-
dido; ir por la maana a vila y a
Alba de Tormes, y volver por la tar-
de... Podra ser.
Es posible...
S, pero no est decidido. sta es
la respuesta. Gracias.
Santidad, qu relacin hay entre usted
y Benedicto XVI? Intercambian habi-
tualmente opiniones, ideas? tienen al-
gn proyecto comn despus de esta en-
cclica?
Nos vemos... Antes del viaje, fui a
verlo. Dos semanas antes, me haba
enviado un interesante escrito: peda
mi opinin... Tenemos una relacin
normal, porque vuelvo a esa idea,
que quizs no le guste a algn telo-
go yo no soy telogo: pienso que
el Papa emrito no es una excep-
cin, sino que, despus de tantos si-
glos, es el primer emrito. Recorde-
mos lo que dijo: Por la edad avan-
zada, ya no tengo fuerzas. Fue un
hermoso gesto de nobleza y tambin
de humildad y de valor. Pienso: hace
70 aos los obispos emritos eran
una excepcin, no haba. Hoy los
obispos emritos son una institu-
cin. Creo que Papa emrito es ya
una institucin. Por qu? Porque
nuestra vida se alarga y a una cierta
edad no tenemos capacidad para go-
bernar bien, porque el cuerpo se
cansa; la salud puede ser buena, pe-
ro no se tienen fuerzas para atender
todos los problemas de un gobierno
como el de la Iglesia. Y creo que el
Papa Benedicto XVI hizo un gesto
que de hecho instituye los Papas
emritos. Repito: quizs algn telo-
go me diga que no es exacto, pero
yo lo veo as. Los siglos dirn si es o
no as, veremos. Usted podra decir-
me: Y si usted no se viera capaz,
en un momento dado, de conti-
nuar?. Hara lo mismo, hara lo
mismo. Rezara mucho, pero hara
lo mismo. Ha abierto una puerta
que es institucional, no excepcional.
Nuestra relacin es de hermanos, de
verdad. Tambin he dicho que lo
siento como si tuviera el abuelo en
casa, por su sabidura: es un hombre
de una sabidura, con las nuances,
que hace bien escucharlo. Y tambin
me anima mucho. sta es la relacin
que tenemos.
Papa Francisco, en primer lugar, gra-
cias por su primera visita a Asia. En
este viaje se ha encontrado con personas
que han sufrido. Qu ha sentido
cuando ha saludado a las siete muje-
res de confort en la misa de esta ma-
ana? Hablando del sufrimiento de las
personas, igual que en Corea, tambin
en Japn haba cristianos clandestinos,
y el prximo ao ser el 150 aniversa-
rio de su reaparicin. Sera posible
que usted viniera a Nagasaki a rezar
por ellos? Muchas gracias.
Estara muy bien, estara muy
bien. Me han invitado: tanto el go-
bierno, como los obispos; me han
invitado. Los sufrimientos... Vuelve
usted sobre una de las primeras pre-
guntas. El pueblo coreano es un
pueblo que no ha perdido su digni-
dad. Fue un pueblo invadido, humi-
llado, sufri guerras, ahora se en-
cuentra dividido, con mucho sufri-
miento. Ayer, cuando iba al encuen-
tro con los jvenes, visit el Museo
de los mrtires. Es terrible el sufri-
miento de esta gente, simplemente
por no pisotear la cruz. Es un dolor
y un sufrimiento histrico. Este pue-
blo tiene capacidad de sufrir, y tam-
bin esto forma parte de su digni-
dad. Hoy, cuando estaban estas mu-
jeres ancianas, delante, en la misa...
pensar que, en aquella invasin,
siendo nias, fueron raptadas, lleva-
das a los cuarteles para abusar de
ellas... y no han perdido su digni-
dad. Hoy daban la cara, ancianas,
las ltimas que quedan... Es un pue-
blo que tiene una gran dignidad. Pe-
ro volviendo a estas situaciones de
martirio, de sufrimiento, tambin de
estas mujeres: stos son los frutos de
la guerra. Y actualmente nos encon-
tramos en un mundo en guerra, en
todas partes. Alguno me deca: Sa-
be, Padre, estamos en la Tercera
Guerra Mundial, pero por par-
tes?. Me entiende? Es un mundo
en guerra, donde se cometen estas
barbaries. Quiero detenerme en dos
palabras. La primera es crueldad.
Hoy no se tiene en cuenta a los ni-
os. Antes se hablaba de guerra con-
vencional, hoy ya no. No digo que
las guerras convencionales fuesen
buenas, no. Pero hoy llega una bom-
ba y mata al inocente con el culpa-
ble, al nio con la mujer, con su ma-
dre... mata a todos. Tenemos que
detenernos y pensar un poco en el
nivel de crueldad a que hemos llega-
do. Nos debera espantar. No lo di-
go para meter miedo: se podra ha-
cer un estudio emprico. El nivel de
crueldad de la humanidad en este
momento es estremecedor. Y la otra
palabra sobre la que querra decir al-
go, y que est en relacin con la an-
terior, es la t o r t u ra . Hoy la tortura es
una de los medios, casi dira ordina-
rios, que usan los servicios de inteli-
gencia, los procesos judiciales... Y la
tortura es un pecado contra la hu-
manidad, es un delito contra la hu-
manidad; y a los catlicos les digo:
torturar una persona es pecado mor-
tal, es pecado grave. Ms todava: es
un pecado contra la humanidad.
Crueldad y tortura. Me gustara mu-
cho que en sus medios de comunica-
cin hiciesen reflexiones: cmo ven
estas cosas hoy? cul es el nivel de
crueldad de la humanidad? qu
piensan de la tortura? Creo que nos
hara bien a todos nosotros reflexio-
nar sobre esto.
Nuestra pregunta es: Usted lleva un
ritmo muy, muy activo, muy ajetreado y
descansa poco y no toma vacaciones;
hace viajes agotadores. En los ltimos
meses hemos visto que ha tenido que
cancelar algunos actos, incluso en el l-
timo momento. No es preocupante el
ritmo que lleva?
S, algunos me lo han dicho. Aca-
bo de tener vacaciones, en casa, co-
mo suelo hacer normalmente, por-
que... Una vez le un libro, intere-
sante, titulado: Algrate de ser neu-
rtico. Tambin yo tengo algunas
neurosis, pero hay que tratarlas bien
a las neurosis. Darles el mate cada
da... Una de estas neurosis es que
me apego quizs demasiado al habi-
tat. La ltima vez que sal de vaca-
ciones fuera de Buenos Aires, con la
comunidad de jesuitas, fue en 1975.
Desde entonces, siempre me tomo
vacaciones de verdad!, pero en el
habitat: cambio de ritmo. Duermo
ms, leo lo que me gusta, escucho
msica, rezo ms... Y as descanso.
En julio y parte de agosto, he hecho
esto y me ha venido bien. La otra
pregunta: que he tenido que cance-
lar [algunos actos]: es verdad, es
verdad. El da que tena que ir al SIGUE EN LA PGINA 6
Gemelli, hasta 10 minutos antes
iba a ir, pero no pude, de verdad...
Fueron unos das muy intensos. Y
ahora tengo que ser un poco ms
prudente. Tienes razn.
En Ro, cuando la gente gritaba:
Francisco, Francisco, usted respon-
da: Cristo, Cristo. Ahora cmo lle-
va esta enorme popularidad? Cmo lo
vive?
No s qu decir... Lo vivo dando
gracias al Seor de que su pueblo
sea feliz esto lo hago de verdad y
deseando lo mejor al pueblo de
Dios. Lo vivo como generosidad del
pueblo, esto es verdad. En mi inte-
rior, pienso en mis pecados y en mis
errores, para no crermelo, porque s
que esto durar poco tiempo, dos o
tres aos, y luego... a la casa del Pa-
dre... Y adems no es prudente pre-
guntarse estas cosas, pero lo vivo co-
mo la presencia de Dios en su pue-
blo que usa al obispo, que es el pas-
tor del pueblo, para manifestar mu-
chas cosas. Lo vivo con ms natura-
lidad que antes: antes me asustaba
un poco... Hago estas cosas... Me
digo tambin interiormente: no te
equivoques, porque no puedes con-
fundir a este pueblo; y todas esas
cosas... Un poco as...
Para el Papa venido del fin del mun-
do, que se ve ahora en el Vaticano,
aparte de Santa Marta donde ya nos
ha contado cmo es su vida y el porqu
de su decisin, cmo vive el Papa
dentro del Vaticano? Nos preguntan
siempre: qu hace?, cmo se organi-
za?, pasea? Despus hemos visto que
usted va al comedor, y cada da nos
guarda alguna sorpresa... hemos visto
que fue al comedor del Vaticano, por
ejemplo... Nos sorprende... En definiti-
va, qu tipo de vida hace, ms all
del trabajo, en Santa Marta?
Intento ser libre... Hay actos ofi-
ciales, de trabajo... Despus la vida
procuro que sea lo ms normal posi-
ble. Ciertamente, me gustara poder
salir, pero no se puede, no se pue-
de... no, no es por la seguridad; no
se puede, porque, si sales, la gente
se junta alrededor... y no se puede,
es as. Pero dentro, en Santa Marta,
llevo una vida normal de trabajo, de
descanso, de tertulias...
Entonces, no se siente prisionero.
No, no. Al principio s, ahora...
han cado algunos muros..., no s...:
el Papa no puede ir...; un ejemplo,
VIENE DE LA PGINA 5
El Papa con los periodistas en el viaje de regreso de Corea
para que se ra: iba a tomar el ascen-
sor, y enseguida vena uno, porque el
Papa no poda ir en el ascensor solo.
T haz lo que tengas que hacer, que
yo bajo solo. Y se acab. Es as,
no? Es lo normal, lo normal.
Le pido perdn, pero tengo que hacerle,
de parte del grupo espaol, del que for-
ma parte Argentina, una pregunta que
requiere de sus profundos conocimientos
teolgicos. Su equipo, el San Lorenzo,
se ha proclamado campen de Amrica
por primera vez. Me gustara saber c-
mo vive este triunfo; y me dicen que va
a recibir una delegacin de la Sociedad
Deportiva este mircoles en la audien-
cia general...
Despus de haber quedado los se-
gundos en Brasil, es una buena noti-
cia. Me he enterado aqu, aqu en
Sel me lo dijeron; y me dijeron:
Oiga, que vienen el mircoles....
Pues que vengan, es audiencia p-
mos. Tenemos que hacer un estudio,
nmero por nmero, y creo que que-
dar ms reducida. Hemos de ir a lo
esencial y a lo que se puede afirmar
con seguridad. En nota a pie de p-
gina, se puede decir: Sobre esto
hay una hiptesis, sta, sta...; de-
cirlo como informacin, no en el
cuerpo de la encclica, que es doctri-
nal y debe ser segura.
(Padre Lombardi) Llevamos 12 pre-
guntas. Todos los grupos han interveni-
do ya dos veces. Quiere continuar o
prefiere que vayamos a comer?
Depende del hambre que ten-
gan...
(p erio distas) No tenemos hambre, no
tenemos sueo...
Santidad, muchas gracias por su visita
a Corea del Sur. Le har dos pregun-
tas. La primera es: antes de la misa fi-
nal en la catedral de Myeong-dong, se
gre de los mrtires era semilla de
cristianos. Ustedes, coreanos, han
sembrado mucho, muchsimo. Por
coherencia. Y se ve ahora el fruto de
aquella siembra de los mrtires. So-
bre Corea del Norte, no lo s... S
que hay un sufrimiento... De uno es-
toy seguro: hay familiares, muchos
familiares, que no pueden reunirse, y
esto hace sufrir, es as. Es el sufri-
miento por esta divisin del pas.
Hoy, en la catedral, donde me he re-
vestido para la misa, encontr un re-
galo que me haban hecho, una co-
rona de espinas de Cristo, elaborada
con la alambrada que divide las dos
partes de la nica Corea. Y este re-
galo lo traemos, lo llevo en el
avin... El sufrimiento de la divisin,
de una familia dividida, Como ya he
dicho ayer, no recuerdo cundo,
hablando con los obispos, no me
acuerdo concretamente, tenemos
una esperanza: las dos Coreas son
hermanas, hablan la misma lengua.
Cuando se habla la misma lengua,
es porque se tiene la misma madre y
esto nos da esperanza. El sufrimien-
to de la divisin es grande, lo com-
prendo y rezo para que termine.
Una observacin y una pregunta: como
talo-americano quera felicitarle por su
ingls. No tenga miedo. Y si antes de
ir a Amrica, mi segunda patria, quie-
re hacer un poco de prctica, estoy a su
disposicin. Cualquier acento que quie-
ra aprender, el de Nueva York yo soy
de Nueva York, cuente conmigo. La
pregunta es esta: Usted ha hablado del
martirio: cmo va el proceso de Mons.
Romero? Cmo le gustara que conclu-
yese este proceso?
El proceso se encontraba en la
Congregacin para la doctrina de la
fe, bloqueado por prudencia, se-
gn decan. Ahora ya no est blo-
queado. Ha pasado a la Congrega-
cin para los santos. Y sigue el ca-
mino normal de cualquier proceso.
Depende de cmo se muevan los
postuladores. Es muy importante
que lo hagan con rapidez. Lo que a
m me gustara es que se esclarezca:
si existe martirio in odium fidei, p or
haber confesado a Cristo o por ha-
ber hecho las obras que Jess nos
manda para con el prjimo. Y esto
tienen que hacerlo los telogos, que
lo estn estudiando. Porque detrs
de l [Romero], vienen Rutilio
Grande y otros; hay otros que fue-
ron asesinados, aunque no estn a la
altura de Romero. Hay que distin-
guir teolgicamente esto. Para m
Romero es un hombre de Dios, pero
hay que hacer el proceso, y el Seor
tiene tambin que dar su seal... Si
l quiere, lo har. Pero ahora los
postuladores tienen que ponerse en
marcha porque ya no hay impedi-
mentos.
Santo Padre, a la vista de la guerra
en Gaza, considera que la oracin por
la paz, organizada el pasado 8 de ju-
nio en el Vaticano, ha sido un fracaso?
Gracias, gracias por la pregunta.
Aquella oracin por la paz no ha si-
do un fracaso en absoluto. En pri-
mer lugar, la iniciativa no surgi de
m: la iniciativa de rezar juntos par-
ti de los dos presidentes, del presi-
dente del Estado de Israel y del pre-
sidente del Estado de Palestina. Me
hicieron llegar este deseo. Adems,
queramos hacerla all [en Tierra
Santa], pero no se vea el lugar ade-
cuado, porque el precio poltico pa-
ra uno o para el otro era muy alto si
iba a la otra parte. La nunciatura, s,
podra haber sido un lugar neutral,
pero para llegar a la nunciatura el
presidente del Estado de Palestina
tendra que haber entrado en Israel
y no era fcil. Y me dijeron: Lo ha-
cemos en el Vaticano, y vamos noso-
tros. Estos dos hombres son hom-
bres de paz, son hombres que creen
en Dios, y han vivido tantas cosas
terribles, tanta cosas terribles, que
estn convencidos de que el nico
camino para resolver esta situacin
es la negociacin, el dilogo y la
paz. En cuanto a su pregunta: ha
sido un fracaso? No, creo que la
puerta est abierta. Los cuatro, co-
mo representantes, y he querido que
participase Bartolom como jefe de
la Ortodoxia, Patriarca ecumnico
de la Ortodoxia no quiero usar tr-
minos que quizs no agradan a to-
dos los ortodoxos, como Patriarca
ecumnico, era conveniente que es-
tuviese con nosotros. Y se ha abierto
la puerta de la oracin. Y dijimos:
Hay que rezar. Es un don, la paz
es un don, un don que se alcanza
con nuestro trabajo, pero un don. Y
decir a la humanidad que, junto al
camino de la negociacin que es
imp ortante, del dilogo que es
imp ortante, est tambin el de la
oracin. Despus ha sucedido lo que
ha sucedido. Pero esto es coyuntu-
ral. Ese encuentro, en cambio, no
era coyuntural: es un paso funda-
mental de actitud humana: la ora-
cin. Ahora el humo de las bombas,
de las guerras no deja ver la puerta,
pero la puerta ha quedado abierta
desde aquel momento. Y como creo
en Dios, creo que el Seor mira esa
puerta, y mira a cuantos rezan y le
piden que nos ayude. S, me gusta
esta pregunta. Gracias, gracias por
haberla hecho. Gracias.
(Padre Lombardi) Santo Padre, mu-
chas gracias. Creo que lleva ms de
una hora de conversacin, y es justo
que pueda ir a descansar un poco al
final de este viaje. Adems, sabemos
que probablemente esta tarde volver a
visitar a la Virgen...
Desde el aeropuerto ir a dar las
gracias a la Virgen [en Santa Mara
la Mayor]. Es bonito. El dr. Giani se
haba encargado de llevar flores de
Corea con los colores de Corea, pero
luego, a la salida de la nunciatura,
una nia se acerc con un ramo de
flores, de rosas, y nos dijimos: Lle-
vemos a la Virgen estas flores de una
nia coreana. Y son las que lleva-
mos. Desde el aeropuerto iremos a
rezar un rato all y luego a casa,
(Padre Lombardi) Bien. Sepa que
tambin nosotros estaremos con usted
para dar gracias al Seor por estos
das extraordinarios. Y nuestros mejores
deseos para la reanudacin de su mi-
nisterio en Roma; seguiremos acompa-
ndolo y esperamos que usted siga
dndonos, como estos das, cosas bellsi-
mas de las que hablar. Gracias.
Y gracias por su trabajo, muchas
gracias... Perdonen que no siga ms
tiempo con ustedes. Gracias. Que
a p ro v e c h e !
blica, all estarn...
Toda mi familia
fue de San Loren-
zo: mi padre juga-
ba al baloncesto
en San Lorenzo,
fue jugador de un
equipo de balon-
cesto. Y cuando
ramos nios, ba-
mos; tambin mi
madre vena con
nosotros al Gas-
metro... Lo recuer-
do como si fuese
hoy, la temporada
del 46 el San Lo-
renzo tena un
equipo excelente,
quedaron campeo-
nes... Sabes? Con
ilusin, lo vivo
con ilusin. Pero
de milagros nada,
no hablemos de
m i l a g ro s .
Hace tiempo que se
habla del proyecto
de una encclica so-
bre la ecologa. Nos
podra decir cundo
saldr y cules se-
rn sus puntos cen-
t ra l e s ?
De esta encclica... he hablado
mucho con el cardenal Turkson y
tambin con otros, y he pedido al
cardenal Turkson que recoja todas
las aportaciones que han llegado. Y
antes del viaje, una semana antes,
no, cuatro das antes, el cardenal
Turkson me entreg el primer borra-
dor. El primer borrador es as de
grueso... Creo que tiene un tercio
ms que la Evangelii gaudium. Es el
primer borrador. Pero la cuestin no
es fcil, porque de la proteccin de
la creacin, de la ecologa, tambin
de la ecologa humana, se puede ha-
blar con relativa seguridad hasta un
cierto punto. Despus vienen las hi-
ptesis cientficas, algunas bastante
seguras, otras no tanto. Y una enc-
clica as debe ser magisterial, debe ir
nicamente sobre seguro, basndose
en las cosas que son seguras. Porque
si el Papa dice que el centro del uni-
verso es la Tierra y no el sol, se
equivoca, porque est diciendo algo
que debera ser cientfico, y eso no
cabe. En este punto nos encontra-
acerc a consolar a algunas mujeres
de confort, qu se le pas por la ca-
beza en ese momento? sa es la prime-
ra pregunta. La segunda es: Pyon-
gyang afirma que el cristianismo repre-
senta una amenaza directa contra su
rgimen y su liderazgo. Sabemos que
algo terrible les ha pasado a los cris-
tianos norcoreanos, aunque no sabemos
qu en concreto. Tiene pensado algo
para intentar cambiar el trato de
Pyongyang a los cristianos norcoreanos?
En cuanto a la primera pregunta,
repito esto: hoy, estas mujeres se en-
contraban all porque, a pesar de to-
do lo que han sufrido, tienen digni-
dad: han dado la cara. Yo pensaba
lo que acabo de decir, en los sufri-
mientos y las barbaries que acarrean
las guerras... Estas mujeres fueron
vctimas de abusos, esclavizadas, es-
to son barbaries... Todo esto me ha
pasado por la cabeza: la dignidad
que tienen y lo que han tenido que
sufrir. Y el sufrimiento es un legado.
Nosotros decimos, los primeros pa-
dres de la Iglesia decan que la san-
Videomensaje a los coreanos en vsperas del viaje
Todos somos hermanos
Entrevista al cardenal Pietro Parolin sobre el viaje del Santo Padre a Corea
En el corazn del continente asitico
La Iglesia es la gran familia en la que
todos somos hermanos en Cristo.
Lo recuerda el Papa Francisco en un
videomensaje dirigido a los coreanos
en la inminencia del viaje apostlico, que tuvo
lugar del 13 al 18 agosto.
Queridos hermanos y hermanas:
Dentro de pocos das, con la ayuda de
Dios, estar en medio de vosotros, en Co-
rea. Os agradezco ya desde ahora vuestra
acogida y os invito a rezar juntamente con-
migo, a fin de que este viaje apostlico d
buenos frutos para la Iglesia y para la so-
ciedad coreana.
Levntate y resplandece! (Is 60, 1):
con estas palabras, que el profeta dirige a
Jerusaln, yo me dirijo a vosotros. Es el
Seor quien os invita a acoger su luz, aco-
gerla en el corazn para reflejarla en una
vida plena de fe, de esperanza y de amor,
llena de la alegra del Evangelio.
Como sabis, viajo con ocasin de la
sexta Jornada asitica de la juventud. A los
jvenes, en especial, llevar la llamada del
Seor: Juventud de Asia, levntate! La
gloria de los mrtires brilla sobre ti. La
luz de Cristo resucitado brilla como en un
espejo en el testimonio de Pablo Yun Ji-
chung y de 123 compaeros, todos mrtires
de la fe, que proclamar beatos el prximo
16 de agosto en Sel.
Los jvenes son portadores de esperanza
y de energas para el futuro; pero son tam-
bin vctimas de la crisis moral y espiritual
de nuestro tiempo. Por ello deseo anunciar
a ellos y a todos el nico nombre en quien
podemos ser salvados: Jess, el Seor.
Queridos hermanos y hermanas corea-
nos, la fe en Cristo puso races profundas
en vuestra tierra y dio frutos abundantes.
Los ancianos son los custodios de esta he-
rencia: sin ellos los jvenes se veran priva-
dos de memoria. El encuentro entre los an-
cianos y los jvenes es garanta del camino
del pueblo. Y la Iglesia es la gran familia
en la que todos somos hermanos en Cristo.
En su nombre voy hacia vosotros, con la
alegra de compartir con vosotros el Evan-
gelio del amor y de la esperanza.
Que el Seor os bendiga y la Virgen
Madre os proteja.
Publicamos la traduccin de la entre-
vista al secretario de Estado, cardenal
Pietro Parolin, realizada el lunes 11 de
agosto, por la maana, por el Centro
televisivo vaticano en colaboracin con
LOsservatore Romano.
ALESSANDRO DI BUSSOLO
A Asia se debe ir, es importante,
dijo el Papa Francisco a los periodistas
al trmino del viaje a Brasil. Y ahora
el Papa va a Corea del Sur, a 15 aos
de la ltima visita a la India de Juan
Pablo II. Qu es lo que hace a este
viaje tan importante?
Dira que la importancia de este
viaje est vinculada esencialmente a
tres factores: el primero es el hecho
de que el Papa viaja por primera vez
a Extremo Oriente, una regin del
mundo que adquiere una relevancia
cada vez ms acentuada en la polti-
ca y la economa mundial. El Papa
va para dirigirse a todo el continen-
te, no slo a Corea. Cierto, el viaje
es para Corea, pero tiene como des-
tinatarios a todos los pases del con-
tinente, gracias precisamente a esta
celebracin de la Jornada asitica de
la juventud, que tendr lugar en Co-
rea y en la que participarn repre-
sentaciones de jvenes de los pases
vecinos. Y luego, el tercer aspecto, el
del futuro, la juventud representa el
futuro, por lo tanto el Papa se dirige
al futuro de este continente, se diri-
ge al futuro de Asia. He aqu, me
parece que estos son los elementos
caractersticos de este viaje, que des-
tacan tambin toda su importancia.
En su exhortacin Ecclesia in Asia, de
1999, Juan Pablo II escriba que en
el tercer milenio se pueda recoger una
gran cosecha de fe en este continente
tan vasto y con tanta vitalidad.
Quince aos despus, la esperanza ya
se convirti en realidad?
Mirando un poco a los nmeros,
a las cifras, tenemos que reconocer
que el camino del Evangelio en Asia
no es tan rpido, tan veloz, como
podramos esperar y como espera-
mos. Todos sabemos que slo el
uno, el dos por ciento de la pobla-
cin asitica profesa la fe cristiana, y
la Iglesia se encuentra en situaciones
muy diferentes en los diversos pa-
ses: en algunas situaciones ms fci-
les, en otros en situaciones ms dif-
ciles. Pero creo que debemos tener
una mirada que vaya ms all de los
nmeros, de las cifras y de la canti-
dad, y reconocer que hay en Asia, a
pesar del avance de los fenmenos
de la secularizacin y del materialis-
mo, tpicos del mundo actual y de
todos los continentes, un vivo deseo
de Dios, hay una profunda sed de
valores espirituales, y hay tambin
una gran vitalidad en las religiones,
las cuales han demostrado que saben
adaptarse y cambiar incluso ante la
inconstancia de la situacin. Todas
estas me parece que son seales po-
sitivas, que van en el sentido indica-
do por las palabras de san Juan Pa-
blo II que usted citaba, en cuanto
que el Evangelio, precisamente, se
propone como un camino hacia la
plenitud. A partir de estas aspiracio-
nes profundas, espirituales y religio-
sas, el Evangelio se propone como
una plenitud que puede dar respues-
ta a estos deseos y a estas expectati-
vas.
Corea de tierra de misin se ha conver-
tido en tierra de la que parten misione-
ros. El viaje del Papa Francisco, po-
dr influir sobre la amplitud de los ho-
rizontes asiticos de esta misin?
Volvemos a encontrar casi la fres-
cura primitiva en esta experiencia de
nera de la Iglesia, la Iglesia en sali-
da, la Iglesia que va hacia las perife-
rias existenciales y geogrficas, la
Iglesia que debe llevar a todos el
anuncio gozoso del Evangelio. Reto-
mando lo que deca Pablo VI, en la
Evangelii nuntiandi, recordmoslo
tambin a l casi en vsperas de su
beatificacin, que la Iglesia existe
para evangelizar. As, pues, uno de
los mensajes claros del Papa ser
precisamente para confirmar y refor-
zar este movimiento.
El corazn del viaje ser el encuentro
del Papa Francisco con los jvenes de
Asia, que a menudo, en una sociedad
muy competitiva, se alejan de la Iglesia
para buscar el xito en la escuela.
Qu mensaje les llevar a ellos el Pa-
pa?
Tenemos que decir que la Iglesia
coreana ha demostrado siempre una
gran atencin y un gran inters pas-
toral respecto a los jvenes. El men-
saje que creo que el Papa llevar a
estos jvenes es que deben convertir-
se en protagonistas de la vida de la
Iglesia. Por lo tanto, una presencia
activa, una presencia partcipe, una
presencia de colaboracin y corres-
ponsabilidad. La Iglesia necesita a
los jvenes, nos lo recordaba san
Juan Pablo II, nos lo recuerda el Pa-
pa Francisco. Por lo tanto, un prota-
gonismo en el seno de la Iglesia y
un protagonismo tambin en la mi-
sin. Los jvenes, y esta es la llama-
da fundamental, tienen que llegar a
ser evangelizadores de sus coetneos,
as, pues, estamos siempre en la l-
nea de la evangelizacin, y es este el
mensaje que les llevar el Papa. Ade-
ms, naturalmente, de la insistencia
en no dejarse deslumbrar por los va-
lores efmeros de nuestras sociedades
y de nuestro mundo, y encontrar en
Jess la autntica respuesta a sus in-
terrogantes e inquietudes.
la Iglesia coreana que pre-
cisamente de evangelizada
se hace evangelizadora,
que de destinataria del
anuncio del Evangelio se
hace anunciadora, testigo
de este mismo anuncio. Y
es una realidad de verdad
consoladora, son cerca de
mil entre sacerdotes, reli-
giosos, religiosas, laicos y
misioneros coreanos dis-
persos por el mundo, en
casi 80 pases de varios
continentes. Por lo tanto,
una realidad misionera
muy consistente y que to-
dava est en crecimiento.
El Papa Francisco va a
promover, a reforzar este
movimiento que ya est
activo en el seno de la
Iglesia coreana, y creo que
lo har del modo que le es
propio, sabiendo que, co-
mo desde el inicio de su
pontificado, desde la ex-
hortacin apostlica Evan-
gelii gaudium, ha insistido
en esta dimensin misio- SIGUE EN LA PGINA 21
Encuentro con las autoridades en el palacio presidencial
En la tierra de la maana tranquila
De la reconciliacin de Corea una aportacin a la paz en un mundo cansado de la guerra
Seora presidenta, excelentsimos
miembros del Gobierno y autorida-
des civiles, ilustres miembros del
Cuerpo diplomtico, queridos ami-
gos:
Es una gran alegra para m venir
a Corea, la tierra de la maana
tranquila, y descubrir no slo la
belleza natural del pas, sino sobre
todo de su gente as como su rique-
za histrica y cultural. Este legado
nacional ha sufrido durante aos la
violencia, la persecucin y la guerra.
Pero, a pesar de estas pruebas, el ca-
lor del da y la oscuridad de la no-
che siempre han dejado paso a la
tranquilidad de la maana, es decir,
a una esperanza firme de justicia,
paz y unidad. La esperanza es un
gran don. No nos podemos desani-
mar en el empeo por conseguir es-
tas metas, que son un bien, no slo
para el pueblo coreano, sino para to-
da la regin y para el mundo entero.
Agradezco a la presidenta, seora
Park Geun-hye, su cordial recibi-
miento. Mi saludo se dirige a ella y
a los distinguidos miembros del Go-
bierno. Quiero dar las gracias tam-
bin a los miembros del Cuerpo di-
plomtico, a las autoridades civiles y
militares, y a todos los presentes,
que han colaborado activamente en
la preparacin de mi visita. Muchas
gracias por su acogida, que me ha
hecho sentir en casa desde el primer
momento.
Mi visita a Corea tiene lugar con
ocasin de la VI Jornada de la juven-
tud asitica, que rene a jvenes ca-
tlicos de todo este vasto continente
para una gozosa celebracin de la fe
comn. Durante esta visita, adems,
proclamar beatos a algunos corea-
nos que murieron mrtires de la fe
cristiana: Pablo Yun Ji-chung y sus
123 compaeros. Estas dos celebra-
ciones se complementan una a otra.
La cultura coreana ha sabido enten-
der muy bien la dignidad y la sabi-
dura de los ancianos y reconocer su
puesto en la sociedad. Nosotros, los
catlicos, honramos a nuestros ma-
yores que sufrieron el martirio a cau-
sa de la fe, porque estuvieron dis-
puestos a dar su vida por la verdad
en que crean y que guiaba sus vi-
das. Ellos nos ensean a vivir total-
mente para Dios y haciendo el bien
a los dems.
Un pueblo grande y sabio no se
limita slo a conservar sus antiguas
tradiciones, sino que valora tambin
a sus jvenes, intentando transmitir-
les el legado del pasado aplicndolo
a los retos del presente. Siempre que
los jvenes se renen, como en esta
ocasin, es una preciosa oportuni-
dad para escuchar sus anhelos y
preocupaciones. Adems, esto nos
hace reflexionar sobre el modo ade-
cuado de transmitir nuestros valores
a la siguiente generacin y sobre el
tipo de mundo y sociedad que esta-
mos construyendo para ellos. En es-
te sentido, considero particularmente
importante en este momento refle-
xionar sobre la necesidad de trans-
mitir a nuestros jvenes el don de la
paz.
Esta llamada tiene una resonancia
especial aqu en Corea, una tierra
que ha sufrido durante tanto tiempo
la ausencia de paz. Por mi parte, s-
lo puedo expresar mi reconocimien-
to por los esfuerzos hechos a favor
de la reconciliacin y la estabilidad
en la pennsula coreana, y animar es-
tos esfuerzos, porque son el nico
camino seguro para una paz estable.
La bsqueda de la paz por parte de
Corea es una causa que nos preocu-
pa especialmente, porque afecta a la
estabilidad de toda la regin y de
todo el mundo, cansado de las gue-
rras.
La bsqueda de la paz representa
tambin un reto para cada uno de
nosotros y en particular para quienes
entre ustedes tienen la responsabili-
dad de defender el bien comn de la
familia humana mediante el trabajo
paciente de la diplomacia. Se trata
del reto permanente de derribar los
muros de la desconfianza y del odio
promoviendo una cultura de reconci-
liacin y de solidaridad. La diploma-
cia, como arte de lo posible, est ba-
sada en la firme y constante convic-
cin de que la paz se puede alcanzar
mediante la escucha atenta y el di-
logo, ms que con recriminaciones
recprocas, crticas intiles y demos-
traciones de fuerza.
El viaje del Papa Francisco a Corea comenz el jueves 14 de agosto, por la
maana. El avin aterriz en la base area de Sel a las 10.15 hora local,
cuando en Italia eran las 3.15. Desde all el Pontfice se traslad en coche a la
nunciatura apostlica, donde descans algunas horas antes de ir al palacio
presidencial para la visita de cortesa a la presidenta de la Repblica, la se o ra
Park Geun-hye, y el encuentro con las autoridades, los miembros del Gobierno
y los representantes del Cuerpo diplomtico. Publicamos la traduccin del texto
que el Papa pronunci en ingls.
El Evangelio en el corazn
VIENE DE LA PGINA 1
La paz no consiste simplemente
en la ausencia de guerra, sino que es
obra de la justicia (cf. Is 32, 17). Y
la justicia, como virtud, requiere la
disciplina de la paciencia; no se trata
de olvidar las injusticias del pasado,
sino de superarlas mediante el per-
dn, la tolerancia y la colaboracin.
Requiere adems la voluntad de fijar
y alcanzar metas ventajosas para to-
dos, poner las bases para el respeto
mutuo, para el entendimiento y la
reconciliacin. Me gustara que to-
dos nosotros podamos dedicarnos en
estos das a la construccin de la
paz, a la oracin por la paz y a re-
forzar nuestra determinacin de con-
seguirla.
Queridos amigos, sus esfuerzos
como representantes polticos y ciu-
dadanos estn dirigidos en ltimo
trmino a construir un mundo me-
jor, ms pacfico, ms justo y prs-
pero, para nuestros hijos. La expe-
riencia nos ensea que en un mundo
cada vez ms globalizado, nuestra
comprensin del bien comn, del
progreso y del desarrollo debe ser
no slo de carcter econmico sino
tambin humano. Como la mayor
parte de los pases desarrollados,
Corea afronta importantes proble-
mas sociales, divisiones polticas,
inequidades econmicas y est preo-
cupada por la proteccin responsa-
ble del medio ambiente. Es impor-
tante escuchar la voz de cada miem-
bro de la sociedad y promover un
espritu de abierta comunicacin, de
dilogo y cooperacin. Es asimismo
importante prestar una atencin es-
pecial a los pobres, a los ms vulne-
rables y a los que no tienen voz, no
slo atendiendo a sus necesidades
inmediatas, sino tambin promovien-
do su crecimiento humano y espiri-
tual. Estoy convencido de que la de-
mocracia coreana seguir fortalecin-
dose y que esta nacin se pondr a
la cabeza en la globalizacin de la
solidaridad, tan necesaria hoy: esa
solidaridad que busca el desarrollo
integral de todos los miembros de la
familia humana.
En su segunda visita a Corea, ha-
ce ya 25 aos, san Juan Pablo II ma-
nifest su conviccin de que el fu-
turo de Corea depender de que ha-
ya entre sus gentes muchos hombres
y mujeres sabios, virtuosos y profun-
damente espirituales (8 de octubre
de 1989). Hacindome eco de estas
palabras, les aseguro el constante de-
seo de la comunidad catlica corea-
na de participar plenamente en la vi-
da del pas. La Iglesia desea contri-
buir a la educacin de los jvenes, al
crecimiento del espritu de solidari-
dad con los pobres y los desfavoreci-
dos y a la formacin de nuevas ge-
neraciones de ciudadanos dispuestos
a ofrecer la sabidura y la visin he-
redada de sus antepasados y nacida
de su fe, para afrontar las grandes
cuestiones polticas y sociales de la
nacin.
Seora presidenta, seoras y seo-
res, les agradezco de nuevo su bien-
venida y su acogida. El Seor los
bendiga a ustedes y al querido pue-
blo coreano. De manera especial,
bendiga a los ancianos y a los jve-
nes que, preservando la memoria e
infundindonos nimo, son nuestro
tesoro ms grande y nuestra esperan-
za para el futuro.
Clarsima, por lo tanto, reson
la palabra del Papa dirigida a toda
la pennsula coreana y a todo el
continente asitico, donde vive la
mayor parte de la humanidad,
presentndose, de hecho, como la
palabra de un hermano que supo
hacerse cercano para abrir sus bra-
zos a todos, sin distinciones. Y la
consigna que el Papa Francisco
dej en este viaje asitico es el co-
razn mismo del Evangelio de
Cristo: adorar a Dios y hacer el
bien. Esto dijo el Pontfice a los
miles de jvenes que llegaron a
Corea de todo el continente y que
con este mensaje vuelven ahora a
sus pases.
El Papa Francisco deja transpa-
rentar el Evangelio con sus gestos
y con sus palabras: por este moti-
vo la esencia del anuncio cristiano
vivido tan radicalmente por el Pa-
pa ha sido advertido en su auten-
ticidad por los creyentes pero tam-
bin por quien no se identifica
con ninguna religin. As sucedi
en los orgenes de la Iglesia en
Corea, en la vida de los mrtires,
en gran parte laicos y la mayora
annimos, y mucho tiempo antes,
cuando el camino de Cristo fue
testimoniado en algunas regiones
del continente asitico.
Fundamental fue, sobre todo, el
discurso a los obispos de Asia so-
bre el dilogo que es constitutivo
de la identidad cristiana y que est
en la base misma de la misin de
la Iglesia: medio siglo despus, en
los contenidos y en los hechos un
fuerte relanzamiento de la Eccle-
siam suam, la encclica program-
tica de Pablo VI. La Iglesia crece
no por proselitismo sino por atrac-
cin, record tambin el Papa ci-
tando las palabras de Benedicto
XVI. Atraccin que deriva de la
apertura al otro para caminar jun-
tos, en la presencia de Dios.
El discurso a los obispos del pas
Custodios de memoria y esperanza
No a una Iglesia del bienestar donde a los pobres les da vergenza entrar
La primera jornada del Papa
Francisco en Corea concluy con el
encuentro reservado a los obispos del
pas, reunidos el jueves 14 de agosto,
por la tarde, en la sede de la
Conferencia episcopal. Tras el saludo
que le dirigi el presidente, el obispo
Peter Kang U-il, el Pontfice pronunci
el siguiente discurso.
Agradezco a monseor Peter Kang
U-il las fraternas palabras de bienve-
nida que me ha dirigido en nombre
de todos. Es una bendicin para m
estar aqu y conocer personalmente
la vitalidad de la Iglesia coreana. A
ustedes, como pastores, corresponde
la tarea de custodiar el rebao del
Seor. Son los custodios de las ma-
ravillas que l realiza en su pueblo.
Custodiar es una de las tareas con-
fiadas especficamente al obispo:
cuidar del Pueblo de Dios. Como
hermano en el episcopado, me gus-
Ser custodios de la memoria im-
plica algo ms que recordar o con-
servar las gracias del pasado. Re-
quiere tambin sacar de ellas los re-
cursos espirituales para afrontar con
altura de miras y determinacin las
esperanzas, las promesas y los retos
del futuro. Como ustedes mismos
han sealado, la vida y la misin de
la Iglesia en Corea no se mide en l-
timo trmino con criterios exteriores,
cuantitativos o institucionales; ms
bien debe ser considerada a la clara
luz del Evangelio y de su llamada a
la conversin a Jesucristo. Ser custo-
dios de la memoria significa darse
cuenta de que el crecimiento lo da
Dios (cf. 1 Co 3, 6), y al mismo
tiempo es fruto de un trabajo pa-
ciente y perseverante, tanto en el pa-
sado como en el presente. Nuestra
memoria de los mrtires y de las ge-
neraciones anteriores de cristianos
servicio al Pueblo de Dios. Estn
cerca de sus sacerdotes, por favor,
cercana, cercana con los sacerdotes.
Que puedan acceder a su obispo.
Esa cercana fraterna del obispo, y
tambin paterna: la necesitan en mu-
chas circunstancias de su vida pasto-
ral. No obispos lejanos o, lo que es
peor, que se alejan de sus sacerdotes.
Lo digo con dolor. En mi tierra, oa
decir con frecuencia a algunos sacer-
dotes: He llamado al obispo; le he
pedido audiencia; han pasado tres
meses, y todava no me ha respondi-
do. Escucha, hermano, si un sacer-
dote te llama hoy para pedirte au-
diencia, respndele enseguida, hoy o
maana. Si no tienes tiempo para re-
cibirlo, dselo: No puedo porque
tengo esto, esto, esto. Pero me gus-
tara escucharte y estoy a tu disposi-
cin. Que sientan la respuesta del
aquellos que viven al margen de la
sociedad. Esta solicitud debera ma-
nifestarse no slo mediante iniciati-
vas concretas de caridad que son
necesarias sino tambin con un tra-
bajo constante de promocin social,
ocupacional y educativa. Podemos
correr el riesgo de reducir nuestro
compromiso con los necesitados so-
lamente a la dimensin asistencial,
olvidando la necesidad que todos
tienen de crecer como personas el
derecho a crecer como personas, y
de poder expresar con dignidad su
propia personalidad, su creatividad y
cultura. La solidaridad con los po-
bres est en el centro del Evangelio;
es un elemento esencial de la vida
cristiana; mediante una predicacin
y una catequesis basadas en el rico
patrimonio de la doctrina social de
la Iglesia, debe permear los corazo-
nes y las mentes de los fieles y refle-
jarse en todos los aspectos de la vida
eclesial. El ideal apostlico de una
Iglesia de los pobres y para los po-
bres, una Iglesia pobre para los po-
bres, qued expresado elocuente-
mente en las primeras comunidades
cristianas de su nacin. Espero que
este ideal siga caracterizando la pe-
regrinacin de la Iglesia en Corea
hacia el futuro. Estoy convencido de
que si el rostro de la Iglesia es ante
todo el rostro del amor, los jvenes
se sentirn cada vez ms atrados ha-
cia el Corazn de Jess, siempre in-
flamado de amor divino en la comu-
nin de su Cuerpo Mstico.
He dicho que los pobres estn en
el centro del Evangelio; estn tam-
bin al principio y al final. Jess, en
la sinagoga de Nazaret, habla claro,
al comienzo de su vida apostlica. Y
cuando habla del ltimo da y nos
da a conocer ese protocolo con el
que todos seremos juzgados Mt
25, tambin all se encuentran los
pobres. Hay un peligro, una tenta-
cin, que aparece en los momentos
de prosperidad: es el peligro de que
la comunidad cristiana se sociali-
ce, es decir, que pierda su dimen-
sin mstica, que pierda la capacidad
de celebrar el Misterio y se convierta
en una organizacin espiritual, cris-
tiana, con valores cristianos, pero sin
fermento proftico. En tal caso, se
pierde la funcin que tienen los po-
bres en la Iglesia. Es una tentacin
que han tenido las Iglesias particula-
res, las comunidades cristianas, a lo
largo de la historia. Hasta el punto
de transformarse en una comunidad
de clase media, en la que los pobres
llegan incluso a sentir vergenza: les
da vergenza entrar. Es la tentacin
del bienestar espiritual, del bienestar
pastoral. No es una Iglesia pobre
para los pobres, sino una Iglesia rica
para los ricos, o una Iglesia de clase
media para los acomodados. Y esto
no es algo nuevo: empez desde los
primeros momentos. Pablo se vio
obligado a reprender a los Corintios,
en la primera Carta, captulo 11, ver-
sculo 17; y el apstol Santiago fue
todava ms duro y ms explcito, en
el captulo 2, versculos 1 al 7: se vio
obligado a reprender a esas comuni-
dades acomodadas, esas Iglesias aco-
modadas y para acomodados. No se
padre, enseguida. Por favor, no se
alejen de sus sacerdotes.
Si aceptamos el reto de ser una
Iglesia misionera, una Iglesia cons-
tantemente en salida hacia el mundo
y en particular a las periferias de la
sociedad contempornea, tenemos
que desarrollar ese gusto espiri-
tual que nos hace capaces de aco-
ger e identificarnos con cada miem-
bro del Cuerpo de Cristo (cf. Ex-
hort. ap. Evangelii gaudium, 268). En
este sentido, nuestras comunidades
deberan mostrar una solicitud parti-
cular por los nios y los ancianos.
Cmo podemos ser custodios de la
esperanza sin tener en cuenta la me-
moria, la sabidura y la experiencia
de los ancianos y las aspiraciones de
los jvenes? A este respecto quisiera
pedirles que se ocupen especialmen-
te de la educacin de los jvenes,
apoyando la indispensable misin
no slo de las universidades, que
son importantes, sino tambin de las
escuelas catlicas desde los primeros
niveles, donde la mente y el corazn
de los jvenes se forman en el amor
de Dios y de su Iglesia, en la bon-
dad, la verdad y la belleza, para ser
buenos cristianos y honestos ciuda-
danos.
Ser custodios de la esperanza im-
plica tambin garantizar que el testi-
monio proftico de la Iglesia en Co-
rea siga expresndose en su solicitud
por los pobres y en sus programas
de solidaridad, sobre todo con los
refugiados y los inmigrantes, y con SIGUE EN LA PGINA 14
deros de una extraordinaria tradi-
cin que surgi y se desarroll gra-
cias a la fidelidad, a la perseverancia
y al trabajo de generaciones de lai-
cos. Ellos no tenan la tentacin del
clericalismo: eran laicos, caminaban
ellos solos. Es significativo que la
historia de la Iglesia en Corea haya
comenzado con un encuentro directo
con la Palabra de Dios. Fue la belle-
za intrnseca y la integridad del
mensaje cristiano el Evangelio y su
llamada a la conversin, a la renova-
cin interior y a una vida de cari-
dad lo que impresion a Yi Byeok
y a los nobles ancianos de la primera
generacin; y la Iglesia en Corea mi-
ra ese mensaje, en su pureza, como
un espejo, para descubrirse autnti-
camente a s misma.
La fecundidad del Evangelio en la
tierra coreana y el gran legado trans-
mitido por sus antepasados en la fe,
se pueden reconocer hoy en el flore-
cimiento de parroquias activas y de
movimientos eclesiales, en slidos
programas de catequesis, en la aten-
cin pastoral a los jvenes y en las
escuelas catlicas, en los seminarios
y en las universidades. La Iglesia en
Corea se distingue por su presencia
en la vida espiritual y cultural de la
nacin y por su fuerte impulso mi-
sionero. De tierra de misin, Corea
ha pasado a ser tierra de misioneros;
y la Iglesia universal se beneficia de
los muchos sacerdotes y religiosos
enviados por el mundo.
debe ser realista, no idealizada ni
triunfalista. Mirar al pasado sin
escuchar la llamada de Dios a la
conversin en el presente no nos
ayudar a avanzar en el camino; al
contrario, frenar o incluso detendr
nuestro progreso espiritual.
Adems de ser custodios de la
memoria, queridos hermanos, uste-
des estn llamados a ser custodios de
la esperanza: la esperanza que nos
ofrece el Evangelio de la gracia y de
la misericordia de Dios en Jesucris-
to, la esperanza que inspir a los
mrtires. sa es la esperanza que es-
tamos llamados a proclamar en un
mundo que, a pesar de su prosperi-
dad material, busca algo ms, algo
ms grande, algo autntico y que d
plenitud. Ustedes y sus hermanos
sacerdotes ofrecen esta esperanza
con su ministerio de santificacin,
que no slo conduce a los fieles a
las fuentes de la gracia en la liturgia
y en los sacramentos, sino que los
alienta constantemente a responder a
la llamada de Dios hasta llegar a la
meta (cf. Flp 3, 14). Ustedes custo-
dian esta esperanza manteniendo vi-
va la llama de la santidad, de la cari-
dad fraterna y del celo misionero en
la comunin eclesial. Por esta razn
les pido que estn siempre cerca de
sus sacerdotes, animndolos en su
labor cotidiana, en la bsqueda de
santidad y en la proclamacin del
Evangelio de la salvacin. Les pido
que les transmitan mi saludo afec-
tuoso y mi gratitud por su generoso
tara reflexionar hoy con
ustedes sobre dos aspec-
tos centrales del cuidado
del Pueblo de Dios en es-
te pas: ser custodios de
la memoria y ser custo-
dios de la esperanza
Ser custodios de la me-
moria. La beatificacin de
Pablo Yun Ji-chung y de
sus compaeros constitu-
ye una ocasin para dar
gracias al Seor que ha
hecho que, de las semillas
esparcidas por los mrti-
res, esta tierra produjera
una abundante cosecha
de gracia. Ustedes son los
descendientes de los mr-
tires, herederos de su he-
roico testimonio de fe en
Cristo. Son adems here-
En Daejn la misa en la solemnidad de la Asuncin
La gran seal
Modelos econmicos inhumanos crean nuevas formas de pobreza
Oracin del ngelus
Por las vctimas del naufragio
del ferry Sewol
Al final de la misa, nos dirigimos
de nuevo a Mara, Reina del cielo.
Le ofrecemos nuestras alegras, sufri-
mientos y esperanzas. Le confiamos
de modo especial a cuantos han per-
dido la vida en el naufragio del fe-
rry Sewol, as como a los que to-
dava hoy sufren las consecuencias
de esta gran desgracia nacional. Que
el Seor acoja a los difuntos en su
paz, consuele a los que lloran, y siga
sosteniendo a quienes han acudido
generosamente en auxilio de sus
hermanos y hermanas. Que este tr-
gico suceso, que ha unido a los co-
reanos en el dolor, refuerce tambin
su voluntad de colaborar solidaria-
mente en el bien comn.
Pidamos tambin a la Virgen Ma-
ra que vuelva sus ojos misericordio-
sos sobre cuantos sufren, en especial
los enfermos, los pobres y los que
carecen de un trabajo digno.
Finalmente, en este da que Corea
celebra su liberacin, pedimos a la
Virgen Mara que proteja a esta no-
ble nacin y a sus ciudadanos. Po-
nemos bajo su amparo a los jvenes
que, venidos de toda Asia, se han
reunido aqu en estos das. Que se
conviertan en heraldos gozosos del
alba de un mundo de paz, segn el
designio bendito de Dios.
Al trmino de la celebracin el Pontfice rez el ngelus introducindolo
con algunas palabras que pronunci en ingls. En su recorrido
entre la multitud hizo detener el coche ante los supervivientes y parientes
de las vctimas del grave naufragio del pasado 16 de abril; luego, en
la sacrista, se prolong el encuentro con otros seis supervivientes y dos pa d re s
de otras vctimas: uno de ellos se acerc al Papa y le hizo una peticin
en coreano. El traductor le explic al Santo Padre que le peda
que lo bautizara, y el Pontfice lo cit en la nunciatura.
El Papa Francisco celebr la misa de
la solemnidad de la Asuncin de
Mara el viernes 15 de agosto, por la
maana, en el World Cup Stadium
de Daejn, con la presencia de ms de
cincuenta mil personas procedentes de
diversos pases asiticos. El Pontfice,
que tena que trasladarse en helicptero
desde Sel, con motivo de la gran
niebla recorri el trayecto en tren. El
cambio de programa caus gran
sorpresa a los pasajeros presentes en la
estacin de ferrocarril que se
encontraron de forma inesperada con el
Papa. Tras una hora de viaje, lleg a
Daejn.
En unin con toda la Iglesia cele-
bramos la Asuncin de Nuestra Se-
ora en cuerpo y alma a la gloria
del cielo. La Asuncin de Mara nos
muestra nuestro destino como hijos
adoptivos de Dios y miembros del
Cuerpo de Cristo. Como Mara,
nuestra Madre, estamos llamados a
participar plenamente en la victoria
del Seor sobre el pecado y sobre la
muerte y a reinar con l en su reino
eterno. sta es nuestra vocacin.
La gran seal que nos presenta
la primera lectura nos invita a con-
templar a Mara, entronizada en la
gloria junto a su divino Hijo. Nos
invita a tomar conciencia del futuro
que tambin hoy el Seor resucitado
nos ofrece. Los coreanos tradicional-
mente celebran esta fiesta a la luz de
su experiencia histrica, reconocien-
do la amorosa intercesin de Mara
en la historia de la nacin y en la vi-
da del pueblo.
En la segunda lectura hemos escu-
chado a san Pablo dicindonos que
Cristo es el nuevo Adn, cuya obe-
diencia a la voluntad del Padre ha
destruido el reino del pecado y de la
esclavitud y ha inaugurado el reino
de la vida y de la libertad (cf. 1 Co
15, 24-25). La verdadera libertad se
encuentra en la acogida amorosa de
la voluntad del Padre. De Mara, lle-
na de gracia, aprendemos que la li-
bertad cristiana es algo ms que la
simple liberacin del pecado. Es la
libertad que nos permite ver las rea-
lidades terrenas con una nueva luz
espiritual, la libertad para amar a
Dios y a los hermanos con un cora-
zn puro y vivir en la gozosa espe-
ranza de la venida del reino de Cris-
to.
Hoy, venerando a Mara, Reina
del Cielo, nos dirigimos a ella como
Madre de la Iglesia en Corea. Le
pedimos que nos ayude a ser fieles a
la libertad real que hemos recibido
el da de nuestro bautismo, que gue
nuestros esfuerzos para transformar
el mundo segn el plan de Dios, y
que haga que la Iglesia de este pas
sea ms plenamente levadura de su
reino en medio de la sociedad corea-
na. Que los cristianos de esta nacin
sean una fuerza generosa de renova-
cin espiritual en todos los mbitos
de la sociedad. Que combatan la
fascinacin de un materialismo que
ahoga los autnticos valores espiri-
tuales y culturales y el espritu de
competicin desenfrenada que gene-
ra egosmo y hostilidad. Que recha-
cen modelos econmicos inhumanos,
que crean nuevas formas de pobreza
y marginan a los trabajadores, as
como la cultura de la muerte, que
devala la imagen de Dios, el Dios
de la vida, y atenta contra la digni-
dad de todo hombre, mujer y nio.
Como catlicos coreanos, herede-
ros de una noble tradicin, ustedes
estn llamados a valorar este legado
y a transmitirlo a las generaciones
futuras. Lo cual requiere de todos
una renovada conversin a la Pala-
bra de Dios y una intensa solicitud
por los pobres, los necesitados y los
dbiles de nuestra sociedad.
Con esta celebracin, nos unimos
a toda la Iglesia extendida por el
mundo que ve en Mara la Madre
de nuestra esperanza. Su cntico de
alabanza nos recuerda que Dios no
se olvida nunca de sus promesas de
misericordia (cf. Lc 1, 54-55). Mara
es la llena de gracia porque ha cre-
do que lo que le ha dicho el Seor
se cumplira (Lc 1, 45). En ella, todas
las promesas divinas se han revelado
verdaderas. Entronizada en la gloria,
nos muestra que nuestra esperanza
es real; y tambin hoy esa esperanza,
como ancla del alma, segura y fir-
me (Hb 6, 19), nos aferra all don-
de Cristo est sentado en su gloria.
Esta esperanza, queridos herma-
nos y hermanas, la esperanza que
nos ofrece el Evangelio, es el antdo-
to contra el espritu de desespera-
cin que parece extenderse como un
cncer en una sociedad exteriormen-
te rica, pero que a menudo experi-
menta amargura interior y vaco. Es-
ta desesperacin ha dejado secuelas
en muchos de nuestros jvenes. Que
los jvenes que nos acompaan estos
das con su alegra y su confianza no
se dejen nunca robar la esperanza.
Dirijmonos a Mara, Madre de
Dios, e imploremos la gracia de go-
zar de la libertad de los hijos de
Dios, de usar esta libertad con sabi-
dura para servir a nuestros herma-
nos y de vivir y actuar de modo que
seamos signos de esperanza, esa es-
peranza que encontrar su cumpli-
miento en el reino eterno, all donde
reinar es servir. Amn.
Los tuits en
@p ontifex_es
8 AGO [7.01 PM] Pido a todos
los hombres de buena voluntad
que se unan a mis oraciones por
los cristianos iraques y por todas
las comunidades perseguidas
8 AGO [7.30 PM] Seor, te ro-
gamos que ayudes a aquellos que
en Iraq carecen de todo. #pray-
forp eace
9 AGO [10.00 AM] Pido a to-
das las parroquias y comunida-
des catlicas que en este fin de
semana dediquen una oracin es-
pecial por los cristianos iraques
9 AGO [3.00 PM] Pido a la co-
munidad internacional que pro-
teja a todas las vctimas de la
violencia en Iraq
9 AGO [7.00 PM] La violencia
no se vence con ms violencia.
Seor, haz que haya paz en
nuestros das #P r a y Fo r Pe a c e
10 AGO [9.00 AM] Las perso-
nas despojadas de sus casas en
Iraq dependen de nosotros. Les
invito a rezar y, quien pueda, a
ofrecer una ayuda concreta
10 AGO [2.00 PM] Las noticias
Beatificacin de Pablo Yun Ji-chung y 123 compaeros
La herencia de los mrtires
Los mrtires no slo son semilla
de cristianos, sino tambin los
fundamentos de la Iglesia en Co-
rea. En efecto, desde el comienzo
de la evangelizacin en esa tierra
la historia de la comunidad se ha
caracterizado por violentas perse-
cuciones y por el testimonio heroi-
co de los bautizados. As sucedi
con Pablo Yun Ji-Chung y los 123
compaeros mrtires, beatificados
por el Papa el sbado 16 de agosto
por la maana en la Puerta de
Gwanghwamun, en Sel.
Es la tercera vez que la Iglesia
coreana celebra la beatificacin de
algunos de sus hijos: el 5 de julio
de 1925 Po XI proclam a 79 bea-
tos, asesinados durante la persecu-
cin entre 1839 y 1846, mientras
que el 6 de octubre de 1968 Pablo
VI elev a los altares a otros 24,
que encontraron la muerte durante
la persecucin de 1866. Estos bea-
tos, de los cuales el ms famoso es
san Andrs Kim Taegon, primer
sacerdote coreano, fueron canoni-
zados todos juntos por Juan Pablo
II el 6 de mayo de 1984 en Sel.
La diferencia con los dos gru-
pos de mrtires anteriores estriba
en el hecho de que Pablo Yun Ji-
Chung y los 123 compaeros mr-
tires constituyen la primera gene-
racin de catlicos coreanos. En
efecto, su historia comprende los
aos de las persecuciones que van
de 1791 a 1888. Los canonizados
por el Papa Wojtya pertenecen,
en cambio, a la segunda genera-
cin. Hay que remontarse a la se-
gunda mitad del siglo XVIII para
encontrar las races de la evangeli-
zacin de Corea. En aquel pero-
do algunos miembros de la emba-
jada ante la corte imperial de Pe-
kn conocieron a los misioneros
catlicos y, conquistados por el
mensaje de Jess, se hicieron bau-
tizar. Cuando volvieron a Corea,
comenzaron a difundir el Evange-
lio y a bautizar a sus compatrio-
tas. Sin embargo, las autoridades
gubernativas se mostraron inme-
diatamente desconfiadas ante la
rpida difusin de la fe catlica,
considerada fruto de la cultura oc-
cidental, que poda alterar el or-
den de un pas cuyas races se
La primera
generacin
de testigos de la fe
Pablo Yun Ji-chung y 123 compaeros mrtires fueron proclamados beatos por el
Papa Francisco durante la misa que presidi el sbado 16 de agosto, por la
maana, en la Puerta de Gwanghwamun, sugestiva plaza de Sel, en presencia
de un milln de personas. Antes de la celebracin, el Papa rindi homenaje a los
103 mrtires canonizados por Juan Pablo II en 1985 con un momento de oracin
en el lugar donde fueron asesinados y que hoy es un santuario muy visitado.
a Cristo por encima de todo y a ver
todo lo dems en relacin con l y
con su reino eterno. Nos hacen pre-
guntarnos si hay algo por lo que es-
taramos dispuestos a morir.
Adems, el ejemplo de los mrti-
res nos ensea tambin la importan-
cia de la caridad en la vida de fe. La
autenticidad de su testimonio de
Cristo, expresada en la aceptacin
de la igual dignidad de todos los
bautizados, fue lo que les llev a
una forma de vida fraterna que cues-
tionaba las rgidas estructuras socia-
les de su poca. Fue su negativa a
separar el doble mandamiento del
amor a Dios y amor al prjimo lo
que les llev a una solicitud tan
fuerte por las necesidades de los her-
manos. Su ejemplo tiene mucho que
decirnos a nosotros, que vivimos en
sociedades en las que, junto a in-
mensas riquezas, prospera silenciosa-
mente la ms denigrante pobreza;
donde rara vez se escucha el grito de
los pobres; y donde Cristo nos sigue
llamando, pidindonos que le ame-
mos y sirvamos tendiendo la mano a
nuestros hermanos necesitados.
Si seguimos el ejemplo de los
mrtires y creemos en la palabra del
Seor, entonces comprenderemos la
libertad sublime y la alegra con la
que afrontaron su muerte. Veremos,
adems, cmo la celebracin de hoy
incluye tambin a los innumerables
mrtires annimos, en este pas y en
todo el mundo, que, especialmente
en el siglo pasado, han dado su vida
por Cristo o han sufrido lacerantes
persecuciones por su nombre.
Hoy es un da de gran regocijo
para todos los coreanos. El legado
del beato Pablo Yun Ji-chung y
compaeros su rectitud en la bs-
queda de la verdad, su fidelidad a
los ms altos principios de la reli-
gin que abrazaron, as como su tes-
timonio de caridad y solidaridad pa-
ra con todos es parte de la rica
historia del pueblo coreano. La he-
rencia de los mrtires puede inspirar
a todos los hombres y mujeres de
buena voluntad a trabajar en armo-
na por una sociedad ms justa, li-
bre y reconciliada, contribuyendo as
a la paz y a la defensa de los valores
autnticamente humanos en este
pas y en el mundo entero.
Que la intercesin de los mrtires
coreanos, en unin con la de Nues-
tra Seora, Madre de la Iglesia, nos
alcance la gracia de la perseverancia
en la fe y en toda obra buena, en la
santidad y la pureza de corazn, y
en el celo apostlico de dar testimo-
nio de Jess en este querido pas, en
toda Asia, y hasta los confines de la
tierra. Amn. SIGUE EN LA PGINA 14
Poco despus de que las primeras
semillas de la fe fueran plantadas en
esta tierra, los mrtires y la comuni-
dad cristiana tuvieron que elegir en-
tre seguir a Jess o al mundo. Ha-
ban escuchado la advertencia del
Seor de que el mundo los odiara
por su causa (cf. Jn 17, 14); saban el
precio de ser discpulos. Para mu-
chos, esto signific persecucin y,
ms tarde, la fuga a las montaas,
donde formaron aldeas catlicas. Es-
taban dispuestos a grandes sacrifi-
cios y a despojarse de todo lo que
pudiera apartarles de Cristo p erte-
nencias y tierras, prestigio y honor,
porque saban que slo Cristo era su
verdadero tesoro.
En nuestros das, muchas veces
vemos cmo el mundo cuestiona
nuestra fe, y de mltiples maneras se
nos pide entrar en componendas con
la fe, diluir las exigencias radicales
del Evangelio y acomodarnos al es-
pritu de nuestro tiempo. Sin embar-
go, los mrtires nos invitan a poner
Quin nos separar del amor de
Cristo? (Rm 8, 35). Con estas pala-
bras, san Pablo nos habla de la glo-
ria de nuestra fe en Jess: no slo
resucit de entre los muertos y as-
cendi al cielo, sino que nos ha uni-
do a l y nos ha hecho partcipes de
su vida eterna. Cristo ha vencido y
su victoria es la nuestra.
Hoy celebramos esta victoria en
Pablo Yun Ji-chung y sus 123 com-
paeros. Sus nombres quedan uni-
dos ahora a los de los santos mrti-
res Andrs Kim Teagon, Pablo
Chong Hasang y compaeros, a los
que he venerado hace unos momen-
tos. Vivieron y murieron por Cristo,
y ahora reinan con l en la alegra y
en la gloria. Con san Pablo, nos di-
cen que, en la muerte y resurreccin
de su Hijo, Dios nos ha concedido
la victoria ms grande de todas. En
efecto, ni muerte, ni vida, ni nge-
les, ni principados, ni presente, ni
futuro, ni potencias, ni altura, ni
profundidad, ni ninguna otra criatu-
ra podr separarnos del amor de
Dios manifestado en Cristo Jess,
nuestro Seor (Rm 8, 38-39).
La victoria de los mrtires, su tes-
timonio del poder del amor de
Dios, sigue dando frutos hoy en Co-
rea, en la Iglesia que sigue crecien-
do gracias a su sacrificio. La cele-
bracin del beato Pablo y compae-
ros nos ofrece la oportunidad de
volver a los primeros momentos, a la
infancia por decirlo as de la
Iglesia en Corea. Los invita a uste-
des, catlicos de Corea, a recordar
las grandezas que Dios ha hecho en
esta tierra, y a custodiar como un te-
soro el legado de fe y caridad con-
fiado a ustedes por sus antepasados.
En la misteriosa providencia de
Dios, la fe cristiana no lleg a las
costas de Corea a travs de los mi-
sioneros; sino que entr por el cora-
zn y la mente de los propios corea-
nos. En efecto, fue suscitada por la
curiosidad intelectual, por la bs-
queda de la verdad religiosa. Tras
un encuentro inicial con el Evange-
lio, los primeros cristianos coreanos
abrieron su mente a Jess. Queran
saber ms acerca de este Cristo que
sufri, muri y resucit de entre los
muertos. El conocimiento de Jess
pronto dio lugar a un encuentro con
el Seor mismo, a los primeros bau-
tismos, al deseo de una vida sacra-
mental y eclesial plena y al comien-
zo de un compromiso misionero.
Tambin dio como fruto comunida-
des que se inspiraban en la Iglesia
primitiva, en la que los creyentes
eran verdaderamente un solo cora-
zn y una sola mente, sin dejarse
llevar por las diferencias sociales tra-
dicionales, y teniendo todo en co-
mn (cf. Hch 4, 32).
Esta historia nos habla de la im-
portancia, la dignidad y la belleza
de la vocacin de los laicos. Saludo
a los numerosos fieles laicos aqu
presentes, y en particular a las fami-
lias cristianas, que da a da, con su
ejemplo, educan a los jvenes en la
fe y en el amor reconciliador de
Cristo. Tambin saludo de manera
especial a los numerosos sacerdotes
que hoy estn con nosotros; con su
generoso ministerio transmiten el ri-
co patrimonio de fe cultivado por
las pasadas generaciones de catli-
cos coreanos.
El Evangelio de hoy contiene un
mensaje importante para todos no-
sotros. Jess pide al Padre que nos
consagre en la verdad y nos proteja
del mundo. Es significativo, ante to-
do, que Jess pida al Padre que nos
consagre y proteja, pero no que nos
aparte del mundo. Sabemos que l
enva a sus discpulos para que sean
fermento de santidad y verdad en el
mundo: la sal de la tierra, la luz del
mundo. En esto, los mrtires nos
muestran el camino.
nmero 34, viernes 22 de agosto de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pginas 12/13
El Papa dialoga con los jvenes en el santuario de Solmoe
Una sola familia
Oracin y esperanza para la unidad de Corea
Seis mil jvenes coreanos y de otros pases
de Asia, tambin de China, se reunieron el
viernes 15 de agosto, por la tarde, en el
santuario de Solmoe lugar donde naci
san Andrs Kim Taegon, primer sacerdote
y primer mrtir coreano, para el
encuentro con el Papa, quien respondi a
las preguntas que le presentaron algunos
de ellos pronunciando un discurso en
ingls y en italiano. Una gran alegra
caracteriz el encuentro, entre cantos,
danzas y testimonios. Avanzada ya la
tarde el Papa regres a Sel; de camino a
la nunciatura se detuvo en la Universidad
de Sogang para visitar brevemente a la
comunidad de jesuitas.
Queridos jvenes amigos:
Qu bueno es que estemos aqu!
(Mt 17, 4). Estas palabras fueron pro-
nunciadas por san Pedro en el Monte
Tabor ante Jess transfigurado en glo-
ria. En verdad es bueno para nosotros
estar aqu juntos, en este santuario de
los mrtires coreanos, en los que la glo-
ria del Seor se revel en los albores de
la Iglesia en este pas. En esta gran
asamblea, que rene a jvenes cristia-
nos de toda Asia, casi podemos sentir
la gloria de Jess presente entre noso-
tros, presente en su Iglesia, que abarca
toda nacin, lengua y pueblo, presente
con el poder de su Espritu Santo, que
hace nuevas, jvenes y vivas todas las
cosas.
Les doy las gracias por su calurosa
bienvenida. Muy calurosa, realmente
calurosa. Y les agradezco el don de su
entusiasmo, sus canciones alegres, sus
testimonios de fe y las hermosas mani-
festaciones de sus variadas y ricas cul-
turas. Gracias especialmente a Mai,
Juan y Marina, los tres jvenes que han
compartido sus esperanzas, inquietudes
y preocupaciones; las he escuchado con
atencin, y no las olvidar. Agradezco
a monseor Lazzaro You Heung-sik sus
palabras de introduccin y les saludo a
todos ustedes de corazn.
Esta tarde quisiera reflexionar con
ustedes sobre un aspecto del lema de la
sexta Jornada de la juventud asitica:
La gloria de los mrtires brilla sobre
ti. As como el Seor hizo brillar su
gloria en el heroico testimonio de los
mrtires, tambin quiere que resplan-
dezca en sus vidas y que, a travs de
ustedes, ilumine la vida de este vasto
Continente. Hoy, Cristo llama a la
puerta de sus corazones, de mi cora-
zn. l les llama a ustedes y a m a
despertar, a estar bien despejados y
atentos, a ver las cosas que realmente
importan en la vida. Y, ms an, les pi-
de y me pide que vayamos por los ca-
minos y senderos de este mundo, lla-
mando a las puertas de los corazones
de los otros, invitndolos a acogerlo en
sus vidas.
Este gran encuentro de los jvenes
asiticos nos permite tambin ver algo
de lo que la Iglesia misma est destina-
da a ser en el eterno designio de Dios.
Junto con los jvenes de otros lugares,
ustedes quieren construir un mundo en
el que todos vivan juntos en paz y
amistad, superando barreras, reparando
divisiones, rechazando la violencia y los
prejuicios. Y esto es precisamente lo
que Dios quiere de nosotros. La Iglesia
pretende ser semilla de unidad para to-
da la familia humana. En Cristo, todos
los pueblos y naciones estn llamados a
una unidad que no destruye la diversi-
dad, sino que la reconoce, la reconcilia
y la enriquece.
Qu lejos queda el espritu del mun-
do de esta magnfica visin y de este
designio. Cun a menudo parece que
las semillas del bien y de la esperanza
que intentamos sembrar quedan sofoca-
das por la maleza del egosmo, por la
hostilidad y la injusticia, no slo a
nuestro alrededor, sino tambin en
nuestros propios corazones. Nos preo-
cupa la creciente desigualdad en nues-
tras sociedades entre ricos y pobres. Ve-
mos signos de idolatra de la riqueza,
del poder y del placer, obtenidos a un
precio altsimo para la vida de los hom-
bres. Cerca de nosotros, muchos de
nuestros amigos y coetneos, aun en
medio de una gran prosperidad mate-
rial, sufren pobreza espiritual, soledad
y callada desesperacin. Parece como si
Dios hubiera sido eliminado de este
mundo. Es como si un desierto espiri-
tual se estuviera propagando por todas
partes. Afecta tambin a los jvenes,
robndoles la esperanza y, en tantos ca-
sos, incluso la vida misma.
No obstante, ste es el mundo al que
ustedes estn llamados a ir y dar testi-
monio del Evangelio de la esperanza, el
Evangelio de Jesucristo, y la promesa
de su reino. ste es tu tema, Marina.
Voy a hablar sobre l. En las parbolas,
Jess nos ensea que el reino entra hu-
mildemente en el mundo, y va crecien-
do silenciosa y constantemente all
donde es bien recibido por corazones
abiertos a su mensaje de esperanza y
salvacin. El Evangelio nos ensea que
el Espritu de Jess puede dar nueva
vida al corazn humano y puede trans-
formar cualquier situacin, incluso
aquellas aparentemente sin esperanza.
Jess puede transformar cualquier si-
tuacin! ste es el mensaje que ustedes
estn llamados a compartir con sus
coetneos: en la escuela, en el mundo
del trabajo, en su familia, en la univer-
sidad y en sus comunidades. Puesto
que Jess resucit de entre los muertos,
sabemos que tiene palabras de vida
eterna (Jn 6, 68), y que su palabra
tiene el poder de tocar cada corazn,
de vencer el mal con el bien, y de cam-
biar y redimir al mundo.
Queridos jvenes, en este tiempo el
Seor cuenta con ustedes. S, cuenta
La misa conclusiva del VI encuentro continental
Tarea y responsabilidad
Juventud de Asia, despierta!
Testimonios y preguntas durante el encuentro
con ustedes. l entr en su corazn el
da de su bautismo; les dio su Espritu
el da de su confirmacin; y les fortale-
ce constantemente mediante su presen-
cia en la Eucarista, de modo que pue-
dan ser sus testigos en el mundo. Es-
tn dispuestos a decir s? Estn lis-
tos?
Muchas gracias. Estn cansados?
[No] De verdad? [S] Queridos ami-
gos, como alguien me dijo ayer: Us-
ted no puede hablar a los jvenes con
papeles; tiene que hablar, dirigirse a los
jvenes espontneamente, desde el co-
razn. Pero tengo una gran dificultad:
mi ingls es pobre. [No] S, s. Pero, si
quieren, puedo decirles otras cosas es-
pontneamente. Estn cansados? [No]
Puedo continuar? [S] Pero lo har en
italiano. [Volvindose al traductor]
Puede usted traducir? Gracias. Vamos.
Me ha llamado poderosamente la
atencin lo que ha dicho Marina: su
conflicto en la vida. Qu hacer? Si ir
por el camino de la vida consagrada, la
vida religiosa, o estudiar para estar me-
jor preparada para ayudar a los dems.
Se trata de un conflicto aparente
porque, cuando el Seor llama, llama
siempre a hacer el bien a los dems, sea
en la vida religiosa, en la vida consa-
grada, o sea en la vida laical, como pa-
dre y madre de familia. La finalidad es
la misma: adorar a Dios y hacer el bien
a los dems. Qu tiene que hacer Ma-
rina y cuantos de ustedes se hacen esta
misma pregunta? Tambin yo me la hi-
ce en su momento: Qu camino he de
elegir? T no tienes que elegir ningn
camino! Lo tiene que elegir el Seor.
Jess lo ha elegido. T tienes que escu-
charle a l y preguntarle: Seor, qu
tengo que hacer?
sta es la oracin que un joven de-
bera hacer: Seor, qu quieres de
m?. Y con la oracin y el consejo de
algunos amigos de verdad laicos, sa-
cerdotes, religiosas, obispos, papas
tambin el Papa puede dar un buen
consejo, con su consejo, encontrar el
camino que el Seor quiere para m.
Oremos juntos.
[Se dirige al sacerdote traductor] P-
En la plaza del castillo de Haemi
el Pontfice presidi, el domingo 17 de
agosto, por la maana, la misa
conclusiva de la sexta Jornada de la
juventud asitica. Publicamos la
traduccin de la homila que el Papa
pronunci en ingls.
Queridos jvenes amigos:
La gloria de los mrtires brilla sobre
ti. Estas palabras, que forman parte
del lema de la VI Jornada de la juven-
tud asitica, nos dan consuelo y forta-
leza. Jvenes de Asia, ustedes son los
herederos de un gran testimonio, de
una preciosa confesin de fe en Cristo.
l es la luz del mundo, la luz de nues-
tras vidas. Los mrtires de Corea, y
tantos otros incontables mrtires de
toda Asia, entregaron su cuerpo a sus
perseguidores; a nosotros, en cambio,
nos han entregado un testimonio pe-
renne de que la luz de la verdad de
Cristo disipa las tinieblas y el amor de
Cristo triunfa glorioso. Con la certeza
de su victoria sobre la muerte y de
nuestra participacin en ella, podemos
asumir el reto de ser sus discpulos
hoy, en nuestras circunstancias y en
nuestro tiempo.
Esas palabras sobre las que hemos
reflexionado son una consolacin. La
otra parte del lema de la Jornada
Juventud de Asia, despierta les
habla de una tarea, de una responsabi-
lidad. Meditemos brevemente cada una
de estas palabras. En primer lugar,
Asia. Ustedes se han reunido aqu
en Corea llegados de todas las partes
de Asia. Cada uno tiene un lugar y un
contexto singular en el que est llama-
do a reflejar el amor de Dios. El conti-
nente asitico, rico en tradiciones filo-
sficas y religiosas, constituye un gran
horizonte para su testimonio de Cristo,
camino, verdad y vida (Jn 14, 6).
Como jvenes que no slo viven en
Asia, sino que son hijos e hijas de este
gran continente, tienen el derecho y el
deber de participar plenamente en la
vida de su sociedad. No tengan miedo
de llevar la sabidura de la fe a todos
los mbitos de la vida social.
Adems, como jvenes asiticos, us-
tedes ven y aman desde dentro todo lo
bello, noble y verdadero que hay en
sus culturas y tradiciones. Y, como
cristianos, saben que el Evangelio tie-
ne la capacidad de purificar, elevar y
perfeccionar ese patrimonio. Mediante
la presencia del Espritu Santo que se
les comunic en el bautismo y con el
que fueron sellados en la confirma-
cin, en unin con sus Pastores, pue-
den percibir los muchos valores positi-
vos de las diversas culturas asiticas. Y
son adems capaces de discernir lo
que es incompatible con la fe catlica,
lo que es contrario a la vida de la gra-
cia en la que han sido injertados por
el bautismo, y qu aspectos de la cul-
tura contempornea son pecaminosos,
corruptos y conducen a la muerte.
Volviendo al lema de la Jornada,
pensemos ahora en la palabra juven-
tud. Ustedes y sus amigos estn lle-
nos del optimismo, de la energa y de
la buena voluntad que caracteriza esta
etapa de su vida. Dejen que Cristo
transforme su natural optimismo en
esperanza cristiana, su energa en vir-
tud moral, su buena voluntad en au-
tntico amor, que sabe sacrificarse. s-
te es el camino que estn llamados a
emprender. ste es el camino para
vencer todo lo que amenaza la espe-
ranza, la virtud y el amor en su vida y
en su cultura. As su juventud ser un
don para Jess y para el mundo.
Como jvenes cristianos, ya sean
trabajadores o estudiantes, hayan ele-
gido una carrera o hayan respondido a
la llamada al matrimonio, a la vida re-
ligiosa o al sacerdocio, no slo forman
parte del futuro de la Iglesia: son tam-
bin una parte necesaria y apreciada
del presente de la Iglesia. Ustedes son
el presente de la Iglesia. Permanezcan
unidos unos a otros, cada vez ms cer-
ca de Dios, y junto a sus obispos y sa-
menudo en nuestros corazones: Seor,
socrreme. No respondamos como
aquellos que rechazan a las personas
que piden, como si atender a los nece-
sitados estuviese reido con estar cerca
del Seor. No, tenemos que ser como
Cristo, que responde siempre a quien le
pide ayuda con amor, misericordia y
compasin.
Finalmente, la tercera parte del le-
ma de esta Jornada: Despierta. Esta
palabra habla de una responsabilidad
que el Seor les confa. Es la obliga-
cin de estar vigilantes para no dejar
que las seducciones, las tentaciones y
los pecados propios o los de los otros
emboten nuestra sensibilidad para la
belleza de la santidad, para la alegra
del Evangelio. El Salmo responsorial
de hoy nos invita repetidamente a
cantar de alegra. Nadie que est
dormido puede cantar, bailar, alegrar-
se. No me gusta ver a los jvenes dor-
midos No! Despierten!. Vamos!
Vamos! Adelante! Queridos jvenes,
nos bendice el Seor nuestro Dios
(Sal 67); de l hemos obtenido mise-
ricordia (Rm 11, 30). Con la certeza
del amor de Dios, vayan al mundo, de
modo que con ocasin de la miseri-
cordia obtenida por ustedes (v. 31),
sus amigos, sus compaeros de traba-
jo, sus vecinos, sus conciudadanos y
todas las personas de este gran conti-
nente alcancen misericordia (v. 31).
Esta misericordia es la que nos salva.
Queridos jvenes de Asia, confo
que, unidos a Cristo y a la Iglesia, si-
gan este camino que sin duda les llena-
r de alegra. Y antes de acercarnos a
la mesa de la Eucarista, dirijmonos a
Mara nuestra Madre, que dio al mun-
do a Jess. S, Mara, Madre nuestra,
queremos recibir a Jess; con tu ternu-
ra maternal, aydanos a llevarlo a los
dems, a servirle con fidelidad y a glo-
rificarlo en todo tiempo y lugar, en este
pas y en toda Asia. Amn.
Juventud de Asia, despierta!
cerdotes dediquen estos
aos a edificar una Iglesia
ms santa, ms misionera y
humilde una Iglesia ms
santa, ms misionera y hu-
milde, una Iglesia que
ama y adora a Dios, que in-
tenta servir a los pobres, a
los que estn solos, a los en-
fermos y a los marginados.
En su vida cristiana ten-
drn muchas veces la tenta-
cin, como los discpulos en
la lectura del Evangelio de
hoy, de apartar al extranjero,
al necesitado, al pobre y a
quien tiene el corazn des-
trozado. Estas personas si-
guen gritando como la mu-
jer del Evangelio: Seor,
socrreme. La peticin de
la mujer cananea es el grito
de toda persona que busca
amor, acogida y amistad con
Cristo. Es el grito de tantas
personas en nuestras ciuda-
des annimas, de muchos de
nuestros contemporneos y
de todos los mrtires que
an hoy sufren persecucin
y muerte en el nombre de
Jess: Seor, socrreme.
Este mismo grito surge a
Un caluroso agradecimiento expres
el obispo de Daejn, monseor Laz-
zaro You Heung-sik, al Papa Francis-
co durante el encuentro con los jve-
nes de Asia, en el santuario de Sol-
moe. El prelado record que ese tem-
plo es un lugar especial porque aqu
naci san Andrs Kim Taegon, el pri-
mer sacerdote de la Iglesia coreana,
que surgi acogiendo la fe sin misio-
neros, ejemplo nico en el mundo.
Tres jvenes, respectivamente pro-
venientes de Camboya, Hong Kong y
Corea, presentaron sus preguntas al
Papa y ofrecieron algunos testimonios
La primera joven, Mai, cont su ex-
periencia espiritual y las dificultades
al vivir la fe en Camboya. Destac
luego que en Corea hay muchos san-
tos mrtires y se percibe una imagen
muy buena de la fe catlica. As,
pues, expres el deseo de que sera
hermoso que surgiesen santos tambin
en Camboya. La joven pidi al Papa
que visite Camboya y que agregue al
nmero de los santos a los mrtires
del pas.
El segundo joven, Juan, de Hong
Kong, dijo que al vivir en una ciudad
internacional, tenemos que afrontar
diversas culturas y diversas mentalida-
des. A veces, para conformar a los de-
ms, las personas pierden sus princi-
pios morales. Y plante luego tres
preguntas al Papa. En la primera: qu
se puede hacer junto con los catlicos
de China continental para mostrar
continua y pacficamente el amor de
Dios a todos los chinos. En la se-
gunda se hizo portavoz de muchos j-
venes de Hong Kong que desean que
la JMJ se celebre en su ciudad y pre-
gunt qu se puede hacer para reali-
zar este deseo. La tercera pregunta se
refiri a la misin de los catlicos chi-
nos dispersos por el mundo.
La tercera joven, la coreana Mari-
na Park Giseon, expres su preocu-
pacin de vivir en una sociedad de
fuerte capitalismo que provoca la
confusin de los valores. Me parece
dijo que el capitalismo de Corea
no da mucha importancia a la se-
guridad y a la felicidad del hombre.
Se piensa que es ms importante el
dinero y se violan con facilidad los
principios morales fundamentales
para ganar dinero. Por esto se pier-
den incluso familiares y amigos valio-
sos.
Una sola familia
VIENE DE LA PGINA 12
dales que repitan en coreano: Se-
or, qu quieres de mi vida?. Tres
veces.
O remos.
Estoy seguro que el Seor les va
a escuchar. Tambin a ti, Marina.
Seguro. Gracias por tu testimonio.
Perdn. Me he equivocado de
nombre: la pregunta la hizo Mai,
no Marina.
Mai ha hablado de otra cosa: de
los mrtires, de los santos, de los
testigos. Y nos ha dicho, con un
poco de dolor, un poco de pena,
que en su tierra, en Camboya, toda-
va no hay santos. Pero veamos
Santos hay y muchos. La Iglesia to-
dava no ha reconocido, no ha bea-
tificado, no ha canonizado a ningu-
no. Muchas gracias, Mai, por esto.
Te prometo que, cuando vuelva a
casa, voy a hablar con el encargado
de estas cosas, que es una gran per-
sona, se llama Angelo, y le pedir
que estudie esta cuestin y se ocupe
de ella. Gracias, muchas gracias.
Ya es hora de terminar. Estn
cansados? [No] Seguimos un poco
ms? [S]
Ocupmonos ahora de lo que ha
dicho Marina. Marina ha hecho dos
p re g u n t a s No dos preguntas; ha
hecho dos reflexiones y una pregun-
ta sobre la felicidad. Nos ha dicho
una cosa que es verdad: la felicidad
no se compra. Y, cuando compras
una felicidad, despus te das cuenta
de que esa felicidad se ha esfuma-
do La felicidad que se compra no
dura. Solamente la felicidad del
amor, sa es la que dura.
Y el camino del amor es sencillo:
ama a Dios y ama al prjimo, tu
hermano, que est cerca de ti, que
tiene necesidad de amor y de mu-
chas otras cosas. Pero, padre, c-
mo s yo si amo a Dios?. Simple-
mente si amas al prjimo, si no
odias, si no tienes odio en tu cora-
zn, amas a Dios. sa es la prueba
segura.
Y, despus, Marina ha hecho una
pregunta entiendo que se trata de
una pregunta dolorosa y le agra-
dezco que la haya hecho: la divisin
entre los hermanos de las Coreas.
Pero, hay dos Coreas? No, slo
hay una, pero est dividida; la fami-
lia est dividida. Ah est el dolor
Cmo hacer para que esta familia
se una? Digo dos cosas: en primer
lugar, un consejo, y luego una espe-
ranza.
Antes que nada, el consejo: orar;
orar por nuestros hermanos del
Norte: Seor, somos una familia,
aydanos, aydanos a lograr la uni-
dad. T puedes hacerlo. Que no
haya vencedores ni vencidos, sola-
mente una familia, que haya slo
hermanos. Ahora les invito a rezar
juntos despus de la traduccin,
en silencio, por la unidad de las dos
C o re a s .
Hagamos la oracin en silencio.
[Silencio]
Ahora la esperanza. Qu espe-
ranza? Hay muchas esperanzas, pe-
ro hay una preciosa. Corea es una,
es una familia: ustedes hablan la
misma lengua, la lengua de familia;
son hermanos que hablan la misma
lengua. Cuando [en la Biblia] los
hermanos de Jos fueron a Egipto a
comprar de comer porque tenan
hambre, tenan dinero, pero no te-
nan qu comer. Fueron a comprar.
Fueron a comprar alimento y en-
contraron a un hermano. Por qu?
Porque Jos se dio cuenta que ha-
blaban su misma lengua. Piensen
en sus hermanos del Norte: hablan
su misma lengua y, cuando en fami-
lia se habla la misma lengua, hay
tambin una esperanza humana.
Hace un momento hemos visto
algo hermoso, el sketch del hijo pr-
digo, ese hijo que se march, mal-
gast el dinero, todo, traicion a su
padre, a su familia, traicion todo.
Y en un momento dado, por necesi-
dad, pero con mucha vergenza,
decidi regresar. Y tena pensado
cmo pedir perdn a su pap. Ha-
ba pensado: Padre, he pecado, he
hecho esto mal, pero quiero ser un
empleado, no tu hijo, y tantas
otras cosas hermosas.
Nos dice el Evangelio que el pa-
dre lo vio a lo lejos. Y por qu lo
vio? Porque todos los das suba a
la terraza para ver si volva su hijo.
Y lo abraz: no le dej hablar; no
le dej pronunciar aquel discurso, y
ni siquiera le dej pedir perdn e
hizo fiesta. Hizo fiesta. Y sta es la
fiesta que le gusta a Dios: cuando
regresamos a casa, cuando volvemos
a l. Pero, Padre, yo soy un peca-
dor, una pecadora. Mejor, te
espera! Es mejor y har fiesta. Por-
que el mismo Jess nos dice que en
el cielo se hace ms fiesta por un
pecador que vuelve, que por cien
justos que se quedan en casa.
Ninguno de nosotros sabe lo que
le espera en la vida. Y ustedes jve-
nes: Qu me espera?. Podemos
hacer cosas horribles, espantosas,
pero, por favor, no pierdan la espe-
ranza; el Padre siempre nos espera.
Volver, volver. sta es la palabra.
Regresar. Volver a casa porque me
espera el Padre. Y si soy un gran
pecador, har una gran fiesta. Uste-
des sacerdotes, por favor, acojan a
los pecadores y sean misericordio-
sos.
Or esto es hermoso. A m me
hace feliz, porque Dios no se cansa
de perdonar; nunca se cansa de es-
p erarnos.
Haba escrito tres propuestas, pe-
ro ya he hablado de ellas: oracin,
Eucarista y trabajo por los otros,
por los pobres, trabajo por los de-
ms.
Ahora me debo ir. [No] Espero
contar con su presencia en estos
das y hablar de nuevo con ustedes
cuando nos reunamos el domingo
para la santa misa. Mientras tanto,
demos gracias al Seor por el don
de haber transcurrido juntos este
tiempo, y pidmosle la fuerza para
ser testigos fieles y alegres, testigos
fieles y alegres de su amor en todos
los rincones de Asia y en el mundo
e n t e ro .
Que Mara, nuestra Madre, los
cuide y mantenga siempre cerca de
Jess, su Hijo. Y que los acompae
tambin desde el cielo san Juan Pa-
blo II, iniciador de las Jornadas
mundiales de la juventud. Con gran
afecto, les imparto a todos ustedes
mi bendicin.
Y, por favor, recen por m, no se
olviden de rezar por m. Muchas
gracias.
Custodios de memoria y esperanza
VIENE DE LA PGINA 9
La primera generacin de mrtires
expulsa a los pobres, pero se vive
de tal forma, que no se atreven a
entrar, no se sienten en su propia
casa. sta es una tentacin de la
prosperidad. Yo no les reprendo,
porque s que ustedes trabajan
bien. Pero como hermano que tiene
que confirmar en la fe a sus herma-
nos, les digo: estn atentos, porque
su Iglesia es una Iglesia en prospe-
ridad, es una gran Iglesia misione-
ra, es una Iglesia grande. Que el
diablo no siembre esta cizaa, esta
tentacin de quitar a los pobres de
la estructura proftica de la Iglesia,
y les convierta en una Iglesia aco-
modada para acomodados, una
Iglesia del bienestar no digo hasta
llegar a la teologa de la prosperi-
dad, no, sino de la mediocridad.
Queridos hermanos, el testimonio
proftico y evanglico presenta al-
gunos retos particulares a la Iglesia
en Corea, que vive y se mueve en
medio de una sociedad prspera
pero cada vez ms secularizada y
materialista. En estas circunstancias,
los agentes pastorales sienten la ten-
tacin de adoptar no slo modelos
eficaces de gestin, programacin y
organizacin tomados del mundo
de los negocios, sino tambin un es-
tilo de vida y una mentalidad guia-
da ms por los criterios mundanos
del xito e incluso del poder, que
por los criterios que nos presenta
Jess en el Evangelio. Ay de noso-
tros si despojamos a la Cruz de su
capacidad para juzgar la sabidura
de este mundo! (cf. 1 Co 1, 17). Los
animo a ustedes y a sus hermanos
sacerdotes a rechazar esta tentacin
en todas sus modalidades. Dios
quiera que nos podamos salvar de
esa mundanidad espiritual y pasto-
ral que sofoca el Espritu, sustituye
la conversin por la complacencia y
termina por disipar todo fervor mi-
sionero (cf. Exhort. ap. Evangelii
gaudium, 93-97).
Queridos hermanos obispos, gra-
cias por todo lo que hacen: gracias.
Y con estas reflexiones sobre su mi-
sin como custodios de la memoria
y de la esperanza, he pretendido
animarlos en sus esfuerzos por in-
crementar la unidad, la santidad y
el celo de los fieles en Corea. La
memoria y la esperanza nos inspi-
ran y nos guan hacia el futuro. Los
tengo presentes a todos en mis ora-
ciones y les pido que confen siem-
pre en la fuerza de la gracia de
Dios. No se olviden: El Seor es
fiel. Nosotros no somos fieles, pe-
ro l es fiel. l les dar fuerzas y
los librar del Maligno (2 Ts 3, 3).
Que las oraciones de Mara, Madre
de la Iglesia, hagan florecer plena-
mente en esta tierra las semillas
sembradas por los mrtires, regadas
por generaciones de fieles catlicos
y transmitidas a ustedes como pro-
mesa de futuro para el pas y el
mundo. A ustedes y a cuantos han
sido confiados a su atencin y cus-
todia pastoral, les imparto de cora-
zn la bendicin. Y les pido, por
favor, que recen por m. Gracias.
arraigaban en el confucianismo y en
el credo budista.
La primera persecucin contra la
Iglesia se desat en los aos 1791-
1793. El detonante fue la prohibi-
cin del obispo de Pekn, Alexandre
de Gouvea, de la prctica de los ri-
tos ancestrales del confucianismo.
En este perodo tambin tiene lugar
la muerte de Pablo Yun Ji-Chung y
de su primo Jaime Kwon Sang-
yeon. Su primo, de origen noble,
casado y padre de una hija, se bau-
tiz en 1787. A causa de su oposi-
cin a celebrar el funeral de su ma-
dre segn los ritos tradicionales y
de su decisin de quemar las tabli-
llas ancestrales, las autoridades gu-
bernativas decretaron su arresto.
Logr esconderse en Gwangcheon,
pero el magistrado de Jinsan hizo
arrestar a su to para extorsionarlo.
As, en octubre de 1791, se constitu-
y ante el juez. No obstante las pre-
siones y la violencia, no reneg de
su fe, y por eso el rey orden su de-
capitacin, que se ejecut el 8 de
diciembre sucesivo, en la iglesia de
Jeondong, en Jeonju.
La misma suerte les toc a los
otros mrtires, a menudo de clase
noble. En el grupo hay un solo sa-
cerdote, el padre Jaime Zhou Wen-
mo, de origen chino: fue el primer
misionero en ir a Corea. Su muerte
fue posterior, porque tuvo lugar el
31 de mayo de 1801. Entr en el pas
en diciembre de 1794 y celebr su
primera misa en esa tierra. Con su
actividad evangelizadora, logr au-
mentar sensiblemente la comunidad
de los bautizados, que tan solo seis
aos despus de su llegada contaba
con diez mil fieles.
En 1801 el rey, con un edicto, le-
galiz la persecucin contra los cris-
tianos, considerados criminales de
Estado. Fue fcil arrestarlos, tortu-
rarlos y asesinarlos en nombre de la
ley. El padre Jaime trat de calmar
la violencia contra los catlicos, en-
tregndose a las autoridades, las
cuales, intuyendo que no lograran
sacarle informacin sobre el escon-
dite de los cristianos, lo condenaron
a la decapitacin.
Con las comunidades religiosas en Kkottongnae
Expertos en misericordia
La pobreza es un muro y una madre
Buenas tardes. Tenemos un pequeo
problema. Si hay algo que no se de-
be descuidar nunca es la oracin,
pero hoy la haremos cada uno por
nuestra cuenta. Les explico por qu
no podemos rezar juntos las Vspe-
ras: tenemos un problema de horario
con el despegue del helicptero. Si
no sale a tiempo, corremos el riesgo
de estrellarnos en la montaa.
Ahora haremos nicamente una ora-
cin a Mara, nuestra Madre. Todos
juntos, rezamos a la Virgen todos
juntos. Luego hablarn los presiden-
tes y despus hablar yo.
Dios te salve, Mara...
Queridos hermanos y hermanas en
Cristo:
Saludo a todos con afecto en el
Seor. Es bello estar hoy con uste-
des y compartir este momento de
comunin. La gran variedad de ca-
rismas y actividades apostlicas que
ustedes representan enriquece mara-
villosamente la vida de la Iglesia en
Corea y ms all. En este marco de
la celebracin de las Vsperas, en la
que hemos cantado deb eramos
haber cantado! las alabanzas de la
bondad de Dios, agradezco a uste-
des, y a todos sus hermanos y her-
manas, sus desvelos por construir el
reino de Dios. Doy las gracias al pa-
dre Hwang Seok-mo y a la hermana
Escolstica Lee Kwang-ok, presiden-
tes de las conferencias coreanas de
religiosos y religiosas.
Las palabras del Salmo Se con-
sumen mi corazn y mi carne, pero
Dios es la roca de mi corazn y mi
lote perpetuo (Sal 73, 26) nos in-
vitan a reflexionar sobre nuestra vi-
da. El salmista manifiesta gozosa
confianza en Dios. Todos sabemos
que, aunque la alegra no se expresa
de la misma manera en todos los
momentos de la vida, especialmente
en los de gran dificultad, siempre
permanece al menos como un brote
de luz que nace de la certeza perso-
nal de ser infinitamente amado
(Evangelii gaudium, 6). La firme cer-
teza de ser amados por Dios est en
el centro de su vocacin: ser para los
dems un signo tangible de la pre-
sencia del reino de Dios, un anticipo
del jbilo eterno del cielo. Slo si
nuestro testimonio es alegre, atraere-
mos a los hombres y mujeres a Cris-
to. Y esta alegra es un don que se
nutre de una vida de oracin, de la
meditacin de la Palabra de Dios,
de la celebracin de los sacramentos
y de la vida en comunidad, que es
muy importante. Cuando stas fal-
tan, surgirn debilidades y dificulta-
des que oscurecern la alegra que
sentamos tan dentro al comienzo de
nuestro camino.
Para ustedes, hombres y mujeres
consagrados a Dios, esta alegra
hunde sus races en el misterio de la
misericordia del Padre revelado en el
sacrificio de Cristo en la cruz. Sea
que el carisma de su Instituto est
orientado ms a la contemplacin o
ms bien a la vida activa, siempre
estn llamados a ser expertos en
la misericordia divina, precisamente
a travs de la vida comunitaria. S
por experiencia que la vida en co-
munidad no siempre es fcil, pero es
un campo de entrenamiento provi-
dencial para el corazn. Es poco
realista no esperar conflictos; surgi-
rn malentendidos y habr que
afrontarlos. Pero, a pesar de estas di-
ficultades, es en la vida comunitaria
donde estamos llamados a crecer en
la misericordia, la paciencia y la cari-
dad perfecta.
La experiencia de la misericordia
de Dios, alimentada por la oracin
y la comunidad, debe dar forma a
todo lo que ustedes son, a todo lo
que hacen. Su castidad, pobreza y
obediencia sern un testimonio go-
nuestro corazn por completo, y es-
to significa que debemos despren-
dernos y salir de nosotros mis-
mos cada vez ms.
Una experiencia viva de la dili-
gente misericordia del Seor sostiene
tambin el deseo de llegar a esa per-
feccin de la caridad que nace de la
pureza de corazn. La castidad ex-
presa la entrega exclusiva al amor de
Dios, que es la roca de mi cora-
zn. Todos sabemos lo exigente
que es esto, y el compromiso perso-
nal que comporta. Las tentaciones
en este campo requieren humilde
confianza en Dios, vigilancia, perse-
verancia y apertura de corazn al
hermano prudente o a la hermana
prudente, que el Seor pone en
nuestro camino.
Mediante el consejo evanglico de
la pobreza, ustedes podrn recono-
cer la misericordia de Dios, no slo
como una fuente de fortaleza, sino
tambin como un tesoro. Parece una
contradiccin, pero ser pobres signi-
fica encontrar un tesoro. Incluso
cuando estamos cansados, podemos
ofrecer nuestros corazones agobiados
por el pecado y la debilidad; en los
momentos en que nos sentimos ms
indefensos, podemos encontrarnos
con Cristo, que se hizo pobre para
enriquecernos con su pobreza (cf. 2
Co 8, 9). Esta necesidad fundamen-
tal de ser perdonados y sanados es
en s misma una forma de pobreza
que nunca debemos olvidar, no obs-
tante los progresos que hagamos en
la virtud. Tambin debera manifes-
tarse concretamente en el estilo de
vida, personal y comunitario. Pien-
so, en particular, en la necesidad de
evitar todo aquello que pueda dis-
traerles y causar desconcierto y es-
cndalo a los dems. En la vida con-
sagrada, la pobreza es a la vez un
muro y una madre. Un muro
porque protege la vida consagrada, y
una madre porque la ayuda a cre-
cer y la gua por el camino recto. La
hipocresa de los hombres y mujeres
consagrados que profesan el voto de
En la casa de la esperanza
zoso del amor de
Dios en la medida
en que permanez-
can firmes sobre
la roca de su mi-
sericordia. sta es
la roca. ste es
ciertamente el ca-
so de la obedien-
cia religiosa. Una
obediencia madu-
ra y generosa re-
quiere unirse con
la oracin a Cris-
to, que, tomando
forma de siervo,
aprendi la obe-
diencia por sus
padecimientos (cf.
Perfectae caritatis,
14). No hay ata-
jos: Dios desea
El Papa Francisco visit, el sba-
do 16 de agosto, por la tarde, el
centro de rehabilitacin House
of Hope (Casa de la esperanza)
para personas discapacitadas, en
Kkottongnae. Monseor Gabriel
Chang Bong-hun, obispo de
Cheongju, present al Pontfice
los huspedes y la historia del
centro. La dicesis de Cheongju
siguiendo el ejemplo del Seor
dijo el prelado desde el inicio
de su fundacin realiz varias
obras para los pobres, los enfer-
mos y marginados. En especial,
hemos dado prioridad a las
obras educativas para los nios
discapacitados. Luego, en 2001
los religiosos inauguraron la es-
cuela de Kkottongnae para la in-
fancia abandonada y para nios
de madres solteras no deseados
para la adopcin por las lesiones
de nacimiento.
El obispo present al Pontfice
unos cincuenta nios discapaci-
tados que sufrieron el dolor de
ser abandonados dos veces: pri-
mero, abandonados por los pro-
pios padres porque nacieron dis-
capacitados; y luego abandonados
porque no fueron adoptados.
Ahora dijo el prelado en el
Santo Padre que viene de lejos y
acoge a estos nios discapacita-
dos y marginados, vemos el amor
de Dios que dice olvida una
madre a su hijo? Yo, en cam-
bio, no te olvidar jams (Isaas
49, 15).
En la School of Love el Papa mantuvo un
encuentro el sbado 16 de agosto, por la tarde,
con las comunidades religiosas de Corea. En su
recorrido con el coche panormico se detuvo ante lo
que pareca un jardn florido, pero que en realidad
las flores eran centenares de pequeas cruces
blancas. Es el jardn de los nios abortados,
y all el Papa se recogi en oracin silenciosa.
Ya en la School of Love, tras los saludos de los
presidentes de las asociaciones masculinas y
femeninas de los superiores mayores del pas,
el Pontfice pronunci su discurso.
El Papa alienta el compromiso de los laicos y rinde homenaje a la valiosa contribucin de las mujeres y las familias
Por la dignidad del pan cotidiano
Como conclusin de la jornada del
sbado 16 de agosto el Papa Francisco
se reuni con los responsables del
apostolado laical, cerca de doscientos,
en el centro de espiritualidad de
Kkottongnae. Tras el saludo del
presidente de las asociaciones de los
laicos, el Pontfice pronunci el
siguiente discurso.
Me alegro de tener la oportunidad
de encontrarme con ustedes, que re-
presentan las diversas manifestacio-
nes del floreciente apostolado de los
laicos en Corea. Siempre ha sido flo-
reciente. Es una flor permanente.
Agradezco al presidente del Consejo
del apostolado seglar catlico, el se-
or Paul Kwon Kil-joog, sus ama-
bles palabras de bienvenida en nom-
bre de todos.
La Iglesia en Corea, como todos
sabemos, ha heredado la fe de gene-
raciones de laicos que perseveraron
en el amor a Jesucristo y en la co-
munin con la Iglesia, a pesar de la
escasez de sacerdotes y de la amena-
za de graves persecuciones. El beato
Pablo Yun Ji-chung y los mrtires
que hoy han sido beatificados cons-
tituyen un captulo extraordinario de
esta historia. Dieron testimonio de la
fe no slo con los tormentos y la
muerte, sino tambin con su vida de
afectuosa solidaridad de unos con
otros en las comunidades cristianas,
que se distinguan por una caridad
e j e m p l a r.
Este precioso legado sigue vivo en
sus obras actuales de fe, de caridad
y de servicio. Hoy, como siempre, la
Iglesia tiene necesidad del testimo-
nio creble de los laicos sobre la ver-
dad salvfica del Evangelio, su poder
para purificar y transformar el cora-
zn, y su fecundidad para edificar la
familia humana en unidad, justicia y
De modo particular, me gustara
reconocer la labor de las numerosas
asociaciones que se ocupan directa-
mente de la atencin a los pobres y
necesitados. Como demuestra el
ejemplo de los primeros cristianos
coreanos, la fecundidad de la fe se
expresa en la prctica de la solidari-
dad con nuestros hermanos y herma-
nas, independientemente de su cul-
tura o condicin social, ya que en
Cristo no hay judo ni griego (Ga
3, 28). Quiero manifestar mi profun-
do agradecimiento a cuantos, con su
trabajo y su testimonio, llevan la
presencia consoladora del Seor a
los que viven en las periferias de
nuestra sociedad. Esta tarea no se
puede limitar a la asistencia caritati-
va, sino que debe extenderse tam-
bin a la consecucin del crecimien-
to humano. No slo la asistencia si-
no tambin el desarrollo de la perso-
na. Asistir a los pobres es bueno y
necesario, pero no basta. Los animo
a multiplicar sus esfuerzos en el m-
bito de la promocin humana, de
modo que todo hombre y mujer lle-
gue a conocer la alegra que viene
de la dignidad de ganar el pan de
cada da y de sostener a su propia
familia. En estos momentos, esa dig-
nidad est amenazada por la cultura
del dinero, que deja sin trabajo a
muchas personas Podemos decir:
Padre, nosotros les damos de co-
mer. Pero no es suficiente. Aquel o
aquella que no tienen trabajo deben
sentir en su corazn la dignidad de
llevar el pan a casa, de ganarse el
pan. Les confo este compromiso.
Tambin quiero reconocer la va-
liosa contribucin de las mujeres ca-
tlicas coreanas a la vida y la misin
de la Iglesia en este pas como ma-
dres de familia, como catequistas y
maestras y de tantas otras formas.
Asimismo, no puedo dejar de desta-
car la importancia del testimonio da-
do por las familias cristianas. En
una poca de crisis de la vida fami-
liar, como todos sabemos, nuestras
comunidades cristianas estn llama-
das a ayudar a los esposos cristianos
y a las familias a cumplir su misin
en la vida de la Iglesia y de la socie-
dad. La familia sigue siendo la clu-
la bsica de la sociedad y la primera
escuela en la que los nios aprenden
los valores humanos, espirituales y
morales que los hacen capaces de ser
faros de bondad, de integridad y de
justicia en nuestras comunidades.
Queridos hermanos, cualquiera
que sea su colaboracin con la mi-
sin de la Iglesia, les pido que sigan
promoviendo en sus comunidades
una formacin cada vez ms com-
pleta de los fieles laicos, mediante la
catequesis continua y la direccin es-
piritual. Les pido que todo lo hagan
en completa armona de mente y co-
razn con sus pastores, intentando
poner sus intuiciones, talentos y ca-
rismas al servicio del crecimiento de
la Iglesia en unidad y en espritu
misionero. Su colaboracin es esen-
cial, puesto que el futuro de la Igle-
sia en Corea, como en toda Asia, de-
pender en gran medida del desarro-
llo de una visin eclesiolgica basa-
da en una espiritualidad de comu-
Bautismo del padre de una de las jvenes vctimas del naufragio del pasado abril
La cruz de Lee Ho Jin
Se llama Lee Ho Jin, tiene cincuen-
ta y seis aos, y el rostro hundido
por los duros aos de trabajo en
una fbrica de equipamientos mec-
nicos en Corea del Sur. Quiere lo
mejor para los suyos, e invierte un
patrimonio para que estudien: en
Corea el coste para la educacin es
muy elevado. Pero es feliz. Al me-
nos lo era hasta el 16 de abril de es-
te ao, cuando el ferry Se Wol
naufrag llevando consigo a casi
trescientas personas, entre las cuales
muchos jvenes estudiantes en viaje
escolar. Entre ellos Seng hyun, con
casi diecisis aos. Con l se aca-
b mi vida. Ahora comienzo otra
diversa, nos dice el hombre con
los ojos lcidos.
Cuando lo encontramos en el es-
tadio de Daejn acababa de experi-
mentar la alegra no slo de abrazar
al Papa Francisco sino tambin de
haberle robado una promesa: bauti-
zarlo personalmente en la capilla de
la nunciatura de Sel.
Lee Ho Jin habla slo el hangul,
la lengua tradicional coreana y, por
lo tanto, le toca a la joven A-yeum
traducir en ingls lo que su padre
quiere contar. Desde hace dos aos
Lee frecuenta la parroquia de su
ciudad. Quiere conocer un poco
ms el cristianismo, se siente fasci-
nado por el Evangelio.
De forma improvisa la tragedia
lo golpe. En la experiencia del do-
lor, en un momento decidi seguir
la procesin a pie desde su ciudad
hasta la orilla del mar donde tuvo
lugar la tragedia. ramos muchos
padres de los alumnos de la escuela
de mi hijo, muertos tambin ellos.
Llevamos sobre los hombros una
gran cruz por muchos kilmetros.
He sentido un gran consuelo al car-
gar sobre mis hombros esa cruz pe-
sada durante la procesin.
Luego se enter de la visita del
paso que cambiara mi vida. No me
esperaba tanto, visto que los tiem-
pos son escasos. Pero cuando me
dijo que me bautizara sent una
emocin tan fuerte que me pareci
que estuviese por renacer.
Y el domingo 17 de agosto por la
maana, a las 7.00, Lee Ho Jin na-
ci ciertamente a una nueva vida.
(mario ponzi)
Papa. Lo decid inme-
diatamente: si lograse en-
contrarme con l le pedi-
ra que me bautice. Sent
improvisamente la deci-
sin de abrazar definiti-
vamente esa cruz en la
que muri Cristo. Ha-
bl del tema con un sa-
cerdote amigo de padre
John, el sacerdote intr-
prete del Pontfice en es-
te viaje. La ocacin po-
da ser, precisamente, la
misa en Daejn, donde
estaba previsto el encuen-
tro con un grupo de su-
pervivientes del naufra-
gio y con algunos parien-
tes de las vctimas. Lee
fue admitido en el pe-
queo grupo que saluda-
ra al Papa Francisco en
la sacrista ubicada den-
tro del estadio. Cuando
sent su mano estrechar
la ma nos confes ex-
periment toda la valen-
ta necesaria para dar un SIGUE EN LA PGINA 18
paz. Sabemos que
no hay ms que una
misin en la Iglesia
de Dios, y que todo
bautizado tiene un
puesto vital en ella.
Sus dones como
hombres y mujeres
laicos son mltiples
y sus apostolados
variados, y todo lo
que hacen contribu-
ye a la promocin
de la misin de la
Iglesia, asegurando
que el orden tempo-
ral est informado y
perfeccionado por el
Espritu de Cristo y
ordenado a la veni-
da de su Reino.
Con los obispos del continente asitico reunidos en el santuario de Haemi
Cmo se dialoga
Los cristianos no van a conquistar sino a caminar con todos
En el santuario de Haemi el Papa se
reuni, el domingo 17 de agosto, por la
maana, con los obispos de Asia,
encabezados por el cardenal Oswald
Gracias, arzobispo de Bombay y
presidente de la Federacin de las
Conferencias episcopales asiticas. Tras
el saludos del purpurado, el Papa
Francisco pronunci el siguiente
d i s c u rs o .
Reciban mi saludo cordial y fraterno
en el Seor ahora que estamos reu-
nidos en este lugar santo donde mu-
chos cristianos dieron su vida por fi-
delidad a Cristo. Me han dicho que
hay mrtires sin nombre, porque no
conocemos sus nombres: son santos
sin nombre. Pero esto me lleva a
pensar en tantos, tantos cristianos
santos, en nuestras iglesias: nios,
jvenes, hombres, mujeres, ancia-
nos tantos! No conocemos sus
nombres, pero son santos. Nos hace
mucho bien pensar en esta gente
sencilla que lleva adelante su vida
cristiana, y slo el Seor conoce su
santidad. Su testimonio de caridad
ha trado gracias y bendiciones no
slo a la Iglesia en Corea sino tam-
bin ms all de sus confines; que
sus oraciones nos ayuden a ser pas-
tores fieles de las almas confiadas a
nuestros cuidados. Agradezco al car-
denal Gracias sus amables palabras
de bienvenida y la labor de la Fede-
racin de las Conferencias episcopa-
les de Asia en orden a impulsar la
solidaridad y promover la accin
pastoral en sus Iglesias locales.
En este vasto continente, en el
que conviven una gran variedad de
culturas, la Iglesia est llamada a ser
verstil y creativa en su testimonio
del Evangelio, mediante el dilogo y
la apertura a todos. ste es su desa-
fo! Verdaderamente, el dilogo es
una parte esencial de la misin de la
Iglesia en Asia (cf. Ecclesia in Asia,
29). Pero al emprender el camino del
dilogo con personas y culturas,
cul debe ser nuestro punto de par-
tida y nuestro punto de referencia
fundamental para llegar a nuestra
meta? Ciertamente, ha de ser el de
nuestra propia identidad, nuestra
identidad de cristianos. No podemos
comprometernos propiamente a un
dilogo si no tenemos clara nuestra
identidad. Desde la nada, desde una
autoconciencia nebulosa no se puede
dialogar, no se puede empezar a dia-
logar. Y, por otra parte, no puede
haber dilogo autntico si no somos
capaces de tener la mente y el cora-
zn abiertos a aquellos con quienes
hablamos, con empata y sincera
acogida. Se trata de atender, y en
esa atencin nos gua el Espritu
Santo. Tener clara la propia identi-
dad y ser capaces de empata son,
por tanto, el punto de partida de to-
do dilogo. Si queremos hablar con
los otros, con libertad, abierta y
fructferamente, hemos de tener bien
claro lo que somos, lo que Dios ha
hecho por nosotros y lo que espera
de nosotros. Y, si nuestra comunica-
cin no quiere ser un monlogo, he-
mos de tener apertura de mente y de
corazn para aceptar a las personas
y a las culturas. Sin miedo: el miedo
es enemigo de estas aperturas.
No siempre es fcil asumir nuestra
identidad y expresarla, puesto que,
como pecadores que somos, siempre
estamos tentados por el espritu del
mundo, que se manifiesta de diver-
sos modos. Quisiera sealar tres. El
primero es el deslumbramiento enga-
oso del relativismo, que oculta el
esplendor de la verdad y, removien-
do la tierra bajo nuestros pies, nos
lleva a las arenas movedizas de la
confusin y la desesperacin. Es una
tentacin que hoy en da afecta tam-
bin a las comunidades cristianas,
hacindonos olvidar que bajo la su-
perficie de lo cambiante hay muchas
cosas permanentes, que tienen su l-
timo fundamento en Cristo, quien
existe ayer, hoy y para siempre
(Gaudium et spes, 10; cf. Hb 13, 8).
No hablo aqu del relativismo nica-
mente como sistema de pensamien-
to, sino de ese relativismo prctico
de cada da que, de manera casi im-
perceptible, debilita nuestro sentido
de identidad.
Un segundo modo mediante el
cual el mundo amenaza la solidez de
nuestra identidad cristiana es la su-
perficialidad: la tendencia a entrete-
nernos con las ltimas modas, artilu-
gios y distracciones, en lugar de de-
dicarnos a las cosas que realmente
son importantes (cf. Flp 1, 10). En
una cultura que exalta lo efmero y
ofrece tantas posibilidades de eva-
sin y de escape, esto puede repre-
sentar un serio problema pastoral.
Para los ministros de la Iglesia, esta
superficialidad puede manifestarse
en quedar fascinados por los progra-
mas pastorales y las teoras, en detri-
mento del encuentro directo y fruct-
fero con nuestros fieles, y tambin
con los que no lo son, especialmente
con los jvenes, que tienen necesi-
dad de una slida catequesis y de
una buena direccin espiritual. Si no
estamos enraizados en Cristo, las
verdades que nos hacen vivir acaban
por resquebrajarse, la prctica de las
virtudes se vuelve formalista y el
dilogo queda reducido a una espe-
cie de negociacin o a estar de
acuerdo en el desacuerdo. El acuer-
do en el desacuerdo para que las
aguas no se muevan Esa superfi-
cialidad nos hace mucho dao.
Hay una tercera tentacin: la apa-
rente seguridad que se esconde tras
las respuestas fciles, frases hechas,
normas y reglamentos. Jess luch
mucho con esa gente que se escon-
da detrs de las normas, los regla-
mentos, las respuestas fciles Los
llam hipcritas. La fe, por su natu-
raleza, no est centrada en s misma,
la fe tiende a salir fuera. Quiere
hacerse entender, da lugar al testi-
monio, genera la misin. En este
sentido, la fe nos hace al mismo
tiempo audaces y humildes en nues-
tro testimonio de esperanza y de
amor. San Pedro nos dice que tene-
mos que estar dispuestos a dar razn
de nuestra esperanza a quien nos lo
pidiere (cf. 1 P 3, 15). Nuestra iden-
tidad de cristianos consiste, en defi-
nitiva, en el compromiso de adorar
slo a Dios y amarnos mutuamente,
de estar al servicio los unos de los
otros y de mostrar mediante nuestro
ejemplo no slo lo que creemos sino
tambin lo que esperamos y quin es
Aquel en quien hemos puesto nues-
tra confianza (cf. 2 Tm 1, 12).
As, pues, la fe viva en Cristo
constituye nuestra identidad ms
profunda, es decir, estar enraizados
en el Seor. Y si se da esto, lo de-
ms es secundario. A partir de esta
identidad profunda, la fe viva en
Cristo en la que estamos radicados,
a partir de esta realidad profunda,
comienza nuestro dilogo y eso es lo
que debemos compartir, sincera y
honestamente, sin fingimientos, me-
diante el dilogo de la vida cotidia-
na, el dilogo de la caridad y en to-
das aquellas ocasiones ms formales
que puedan presentarse. Ya que
Cristo es nuestra vida (cf. Flp 1, 21),
hablemos de l y a partir de l, con
decisin y sin miedo. La sencillez de
su palabra se transparenta en la sen-
cillez de nuestra vida, la sencillez de
nuestro modo de hablar, la sencillez
de nuestras obras de servicio y cari-
dad con los hermanos y hermanas.
Quisiera aadir un aspecto ms
de nuestra identidad como cristia-
nos: su fecundidad. Naciendo y nu-
trindose continuamente de la gracia
de nuestro dilogo con el Seor y de
los impulsos del Espritu, da frutos
de justicia, bondad y paz. Permtan-
me, por tanto, que les pregunte por
los frutos de la identidad cristiana
en su vida y en la vida de las comu-
nidades confiadas a su atencin pas-
toral. La identidad cristiana de sus
Iglesias particulares queda claramen-
te reflejada en sus programas de ca-
tequesis y de pastoral juvenil, en su
solicitud por los pobres y los que se
consumen al margen de nuestras ri-
cas sociedades y en sus desvelos por
fomentar las vocaciones al sacerdo-
cio y a la vida religiosa? Se mani-
fiesta con esta fecundidad? Es una
pregunta que les hago, y sobre la
que cada uno de ustedes puede re-
f l e x i o n a r.
Finalmente, junto a un claro senti-
do de la propia identidad cristiana,
un autntico dilogo requiere tam-
bin capacidad de empata. Para que
haya dilogo tiene que darse esta
empata. Se trata de escuchar no s-
lo las palabras que pronuncia el
otro, sino tambin la comunicacin
no verbal de sus experiencias, de sus
esperanzas, de sus aspiraciones, de
sus dificultades y de lo que realmen-
te le importa. Esta empata debe ser
fruto de nuestro discernimiento espi-
ritual y de nuestra experiencia per-
sonal, que nos hacen ver a los otros
como hermanos y hermanas, y es-
cuchar, en sus palabras y sus obras,
y ms all de ellas, lo que sus cora-
zones quieren decir. En este sentido,
el dilogo requiere por nuestra parte
un autntico espritu contemplati-
vo: espritu contemplativo de aper-
tura y acogida del otro. No puedo
dialogar si estoy cerrado al otro.
Apertura? Ms: Acogida! Ven a mi
casa, t, a mi corazn. Mi corazn
te acoge. Quiere escucharte. Esta ca-
pacidad de empata posibilita un
verdadero dilogo humano, en el
que las palabras, ideas y preguntas
surgen de una experiencia de frater-
nidad y de humanidad compartida.
Si queremos llegar al fundamento
teolgico de esto, vayamos al Padre:
l nos ha creado a todos. Somos
hijos del mismo Padre. Esta capaci-
dad de empata lleva a un autntico
Expertos en misericordia
Por la dignidad del pan cotidiano
Con los obispos del continente asitico
reunidos en el santuario de Haemi
Encuentro con los responsables religiosos
Un camino
que no podemos hacer solos
Durante el encuentro con representantes de las religiones tradicionales co re a n a s
y de las diversas Iglesias y comunidades cristianas presentes en el pas,
que tuvo lugar el lunes 18 de agosto en Sel, en una sala de las antiguas
oficinas de la curia, el Papa pronunci espontneamente el siguiente saludo.
Quiero agradecer la gentileza y el amor de ustedes en venir ac para poder
encontrarme. La vida es un camino, un camino largo pero un camino que
no se puede caminar solo. Se tiene que caminar con los hermanos y en la
presencia de Dios. Por eso les agradezco a ustedes este gesto de caminar
juntos en la presencia de Dios que fue lo que le pidi Dios a Abraham.
Somos hermanos, nos reconocemos como hermanos y caminamos como
hermanos. Que Dios nos bendiga y por favor les pido que recen por m.
Muchas gracias.
encuentro tenemos que caminar
hacia esta cultura del encuentro,
en el que se habla de corazn a co-
razn. Nos enriquece con la sabidu-
ra del otro y nos dispone a recorrer
juntos el camino de un mayor cono-
cimiento, amistad y solidaridad.
Pero, hermano Papa, nosotros ha-
cemos eso, pero probablemente no
convertiremos a ninguno o a unos
p o cos. Por lo pronto t haz eso:
con tu identidad, escucha al otro.
Cul fue el primer mandamiento
de Dios Padre a nuestro padre
Abrahn? Camina en mi presencia
y s irreprensible. Y as, con mi
identidad y con mi empata, apertu-
ra, camino con el otro. No busco
que se pase a mi bando, no hago
proselitismo. El Papa Benedicto nos
dijo claramente: La Iglesia no cre-
ce mediante el proselitismo sino por
atraccin. Al mismo tiempo, cami-
nemos en la presencia del Padre,
seamos irreprensibles: cumplamos
este primer mandamiento. Y all se
realizar el encuentro, el dilogo.
Con la identidad, con la apertura.
Se trata de un camino hacia un co-
nocimiento, una amistad y una soli-
daridad ms profunda. Como dijo
justamente san Juan Pablo II, nues-
tro compromiso por el dilogo se
basa en la lgica de la encarnacin:
en Jess, Dios mismo se ha hecho
uno de nosotros, ha compartido
nuestra existencia y nos ha hablado
con un lenguaje humano (cf. Eccle-
sia in Asia, 29). En este espritu de
apertura a los otros, tengo la total
confianza de que los pases de este
continente con los que la Santa Se-
de no tiene an una relacin plena
avancen sin vacilaciones en un di-
logo que a todos beneficiar. No
me refiero solamente al dilogo po-
ltico, sino al dilogo fraterno
Pero estos cristianos no vienen co-
mo conquistadores, no vienen a qui-
tarnos nuestra identidad: nos traen
la suya, pero quieren caminar con
nosotros. Y el Seor realizar la
gracia: alguna vez mover los cora-
zones, alguno pedir el bautismo,
otras veces no. Pero siempre cami-
namos juntos. ste es el ncleo del
dilogo.
Queridos hermanos, les agradez-
co su acogida fraterna y cordial.
Viendo este gran continente asiti-
co, su vasta extensin de tierra, sus
antiguas culturas y tradicio-
nes, nos damos cuenta de
que, en el plan de Dios, las
comunidades cristianas son
verdaderamente un pusillus
g re x , un pequeo rebao, al
que, sin embargo, se le ha
confiado la misin de llevar
la luz del Evangelio hasta
los confines del mundo. Es
precisamente el grano de
mostaza. Pequeo Que el
Buen Pastor, que conoce y
ama a cada una de sus ove-
jas, gue y fortalezca sus des-
velos por congregar a todos
en la unidad con l y con
los miembros de su rebao
extendido por el mundo.
Ahora, todos juntos, confie-
mos a la Virgen sus Iglesias,
el continente asitico, para
que como Madre nos ensee
lo que slo una mam puede
ensear: quin eres, cmo te
llamas y cmo se camina por
la vida con los dems. Rece-
mos juntos a la Virgen.
nin, de participacin y de poner en comn los dones
(cf. Ecclesia in Asia, 45).
Una vez ms les expreso mi gratitud por todo lo que
hacen para la edificacin de la Iglesia en Corea en santi-
dad y celo. Que encuentren constante inspiracin y fuer-
za para su apostolado en el Sacrificio eucarstico, que co-
munica y alimenta el amor a Dios y a los hombres, al-
ma de todo apostolado (Lumen gentium, 33). Para uste-
des, sus familias y cuantos participan en las obras corpo-
rales y espirituales de sus parroquias, de las asociaciones
y de los movimientos, imploro la alegra y la paz del Se-
or Jesucristo y la solcita proteccin de Mara, nuestra
M a d re .
Les pido, por favor, que recen por m. Y ahora todos
juntos recemos a la Virgen, y luego les dar la bendicin.
Dios te salve, Mara
Muchas gracias y recen por m. No lo olviden.
pobreza y, sin embargo, viven como
ricos, daa el alma de los fieles y
perjudica a la Iglesia. Piensen tam-
bin en lo peligrosa que es la tenta-
cin de adoptar una mentalidad pu-
ramente funcional, mundana, que
induce a poner nuestra esperanza
nicamente en los medios humanos,
destruye el testimonio de la pobre-
za, que Nuestro Seor Jesucristo vi-
vi y nos ense. Y doy las gracias,
a propsito de este punto, al padre
presidente y a la hermana presiden-
ta, porque han hablado justamente
del peligro que la globalizacin y el
consumismo suponen para la po-
breza religiosa. Gracias.
Queridos hermanos y hermanas,
con gran humildad, hagan todo lo
que puedan para demostrar que la
vida consagrada es un don precioso
para la Iglesia y para el mundo. No
lo guarden para ustedes solos; com-
prtanlo, llevando a Cristo a todos
los rincones de este querido pas.
Dejen que su alegra siga manifes-
tndose en sus desvelos por atraer y
cultivar las vocaciones, reconocien-
do que todos ustedes tienen parte
en la formacin de los consagrados
y consagradas que vendrn despus
de ustedes, el da de maana. Tanto
si se dedican a la contemplacin o a
la vida apostlica, sean celosos en
su amor a la Iglesia en Corea y en
su deseo de contribuir, mediante el
propio carisma, a su misin de
anunciar el Evangelio y edificar al
Pueblo de Dios en unidad, santidad
y amor.
Encomiendo a todos ustedes, de
manera especial a los ancianos y en-
fermos de sus comunidades. Un sa-
ludo particular para ellos, de cora-
zn; los encomiendo a los cuidados
amorosos de Mara, Madre de la
Iglesia, y les doy de corazn la ben-
dicin. Que los bendiga Dios todo-
poderoso, Padre, Hijo y Espritu
Santo.
La misa en la catedral de Sel
Futuro de reconciliacin y de paz
Los coreanos son un nico pueblo y hablan la misma lengua
La misa por la paz y la reconciliacin
en Corea, celebrada en latn el lunes
18 de agosto, por la maana, en la
catedral de Sel, fue el acto conclusivo
de la visita del Papa Francisco, que
dej el pas asitico cerca de las 13,
hora local, para regresar a Roma.
Mi estancia en Corea llega a su fin
y no puedo dejar de dar gracias a
Dios por las abundantes bendiciones
que ha concedido a este querido pas
y, de manera especial, a la Iglesia en
Corea. Entre estas bendiciones, cuen-
to tambin la experiencia vivida jun-
to a ustedes estos ltimos das, con
la participacin de tantos jvenes pe-
regrinos, provenientes de toda Asia.
Su amor por Jess y su entusiasmo
por la propagacin del Reino son un
modelo a seguir para todos.
Mi visita culmina con esta cele-
bracin de la misa, en la que implo-
ramos a Dios la gracia de la paz y
de la reconciliacin. Esta oracin tie-
ne una resonancia especial en la pe-
nnsula coreana. La misa de hoy es
sobre todo y principalmente una
oracin por la reconciliacin en esta
familia coreana. En el Evangelio, Je-
ss nos habla de la fuerza de nuestra
oracin cuando dos o tres nos reuni-
mos en su nombre para pedir algo
(cf. Mt 18, 19-20). Cunto ms si es
todo un pueblo el que alza su since-
ra splica al cielo!
La primera lectura presenta la pro-
mesa divina de restaurar la unidad y
la prosperidad de su pueblo, disper-
so por la desgracia y la divisin. Para
nosotros, como para el pueblo de
Israel, esta promesa nos llena de es-
peranza: apunta a un futuro que
Dios est preparando ya para noso-
tros. Por otra parte, esta promesa va
inseparablemente unida a un manda-
miento: el mandamiento de volver a
Dios y obedecer de todo corazn a
su ley (cf. Dt 30, 2-3). El don divino
de la reconciliacin, de la unidad y
de la paz est ntimamente relaciona-
do con la gracia de la conversin,
una transformacin del corazn que
puede cambiar el curso de nuestra
vida y de nuestra historia, como per-
sonas y como pueblo.
Naturalmente, en esta misa escu-
chamos esta promesa en el contexto
de la experiencia histrica del pue-
blo coreano, una experiencia de di-
visin y de conflicto, que dura ms
de sesenta aos. Pero la urgente in-
vitacin de Dios a la conversin pi-
de tambin a los seguidores de Cris-
En el Evangelio de hoy, Pedro
pregunta al Seor: Si mi hermano
me ofende, cuntas veces le tengo
que perdonar? Hasta siete veces?.
Y el Seor le responde: No te digo
hasta siete veces, sino hasta setenta
veces siete (Mt 18, 21-22). Estas pa-
labras son centrales en el mensaje de
reconciliacin y de paz de Jess.
Obedientes a su mandamiento, pedi-
mos cada da a nuestro Padre del
cielo que nos perdone nuestros peca-
dos como tambin nosotros perdo-
namos a quienes nos ofenden. Si
no estuvisemos dispuestos a hacer-
tablece los lazos originarios del amor
fraterno.
ste es el mensaje que les dejo co-
mo conclusin de mi visita a Corea.
Tengan confianza en la fuerza de la
cruz de Cristo. Reciban su gracia re-
conciliadora en sus corazones y com-
prtanla con los dems. Les pido que
den un testimonio convincente del
mensaje de reconciliacin de Cristo
en sus casas, en sus comunidades y
en todos los mbitos de la vida na-
cional. Espero que, en espritu de
amistad y colaboracin con otros
to en Corea que revisen cmo es su
contribucin a la construccin de
una sociedad justa y humana. Pide a
todos ustedes que se pregunten has-
ta qu punto, individual y comunita-
riamente, dan testimonio de un com-
promiso evanglico en favor de los
ms desfavorecidos, los marginados,
cuantos carecen de trabajo o no par-
ticipan de la prosperidad de la ma-
yora. Les pide, como cristianos y
como coreanos, rechazar con firmeza
una mentalidad fundada en la sospe-
cha, en la confrontacin y la rivali-
dad, y promover, en cambio, una
cultura modelada por las enseanzas
del Evangelio y los ms nobles valo-
res tradicionales del pueblo coreano.
lo, cmo podramos rezar sincera-
mente por la paz y la reconciliacin?
Jess nos pide que creamos que el
perdn es la puerta que conduce a
la reconciliacin. Dicindonos que
perdonemos a nuestros hermanos sin
reservas, nos pide algo totalmente
radical, pero tambin nos da la gra-
cia para hacerlo. Lo que desde un
punto de vista humano parece impo-
sible, irrealizable y, quizs, hasta ina-
ceptable, Jess lo hace posible y
fructfero mediante la fuerza infinita
de su cruz. La cruz de Cristo revela
el poder de Dios que supera toda
divisin, sana cualquier herida y res-
cioso bien que todos deseamos.
Recemos para que surjan nuevas
oportunidades de dilogo, de en-
cuentro, para que se superen las dife-
rencias, para que, con generosidad
constante, se preste asistencia huma-
nitaria a cuantos pasan necesidad, y
para que se extienda cada vez ms la
conviccin de que todos los coreanos
son hermanos y hermanas, miembros
de una nica familia, de un solo
pueblo. Hablan la misma lengua.
Antes de dejar Corea, quisiera dar
las gracias a la seora presidenta de
la Repblica, Park Geun-hye, a las
autoridades civiles y eclesisticas y a
todos los que de una u otra forma
han contribuido a hacer posible esta
visita. Especialmente, quisiera expre-
sar mi reconocimiento a los sacerdo-
tes coreanos, que trabajan cada da
al servicio del Evangelio y de la edi-
ficacin del Pueblo de Dios en la fe,
la esperanza y la caridad. Les pido,
como embajadores de Cristo y mi-
nistros de su amor de reconciliacin
(cf. 2 Co 5, 18-20), que sigan crean-
do vnculos de respeto, confianza y
armoniosa colaboracin en sus pa-
rroquias, entre ustedes y con sus
obispos. Su ejemplo de amor incon-
dicional al Seor, su fidelidad y de-
dicacin al ministerio, as como su
compromiso de caridad en favor de
cuantos pasan necesidad, contribu-
yen enormemente a la obra de la re-
conciliacin y de la paz en este pas.
Dios nos llama a volver a l y a es-
cuchar su voz, y nos promete esta-
blecer sobre la tierra una paz y una
prosperidad incluso mayor de la que
conocieron nuestros antepasados.
Que los seguidores de Cristo en Co-
rea preparen el alba de ese nuevo
da, en el que esta tierra de la maa-
na tranquila disfrutar de las ms ri-
cas bendiciones divinas de armona
y de paz. Amn.
Las ltimas horas del Papa en Corea
cristianos, con los se-
guidores de otras re-
ligiones y con todos
los hombres y muje-
res de buena volun-
tad, que se preocu-
pan por el futuro de
la sociedad coreana,
sean levadura del rei-
no de Dios en esta
tierra. De este modo,
nuestras oraciones
por la paz y la recon-
ciliacin llegarn a
Dios desde corazones
ms puros y, por el
don de su gracia, al-
canzarn aquel pre-
Se llama Mary sol, tiene siete aos. Esperaba al Papa des-
de haca horas delante de la nunciatura, donde el personal
de la Gendarmera vaticana la acerc al Pontfice para que
le entregase su ramo de flores. Y el Papa no dud en ase-
gurarle que las llevara a Roma, a los pies de la Virgen en
Santa Mara la Mayor. Eran poco ms de las 9 del martes
18 de agosto. El Pontfice acababa de despedirse del per-
sonal de la nunciatura, como un primer signo de que la
visita estaba llegando a su fin. Desde all se dirigi a la
catedral de Sel, donde presidi la misa por la paz y la re-
conciliacin. Tras la celebracin, el Papa rez en la cripta,
detrs del bside, ante las reliquias de nueve mrtires ase-
sinados entre 1839 y 1866 por quienes teman al Evangelio.
Los ltimos veinte kilmetros por las calles de Sel los
recorri entre dos alas de una multitud festiva, bajo una
leve lluvia. Se vean muchos carteles y la foto del Papa
Francisco sonriente, con frases en ingls y en coreano. La
ceremonia de despedida fue sencilla, sin discursos oficia-
les, slo se estrecharon manos. Mientras el b777 de Korean
Airlines calentaba motores el sonido de un largo aplauso
acompa el embarque del Pontfice. El despegue fue a
las 13, cerrando as la pgina del tercer viaje del Papa
Francisco ms all de los confines italianos, el primero a
Asia. Sri Lanka y Filipinas ya se preparan. En enero la
nueva cita con los pueblos del grande continente.
Comunicado de la Congregacin
para las Iglesias orientales
VIENE DE LA PGINA 2
El dicasterio para el dilogo
interreligioso sobre la violencia en Irak
VIENE DE LA PGINA 2
ponsables y a cuantos son sensibles
a la suerte de los cristianos de
Oriente a fin de que se haga con
urgencia todo lo que sea indispen-
sable para aliviar los sufrimientos.
En particular, se expresa gran preo-
cupacin por la suerte de los nios,
los ancianos y los enfermos que vi-
ven en la ms insoportable tribula-
cin, privados de agua, alimento
y cualquier otro artculo de primera
necesidad. El espectro que se per-
fila, segn el dicasterio, es el de
un eplogo catastrfico si no se
pone fin a la marcada inseguridad
general alimentada por la indiferen-
cia de muchos, muchas veces de-
nunciada.
Palabras que tambin resuenan
en el llamamiento conjunto lanzado
por los patriarcas orientales catli-
cos y ortodoxos, que se reunieron
en la sede patriarcal maronita de
Dimane, en el norte del Lbano, en
presencia del nuncio apostlico, el
arzobispo Gabriele Caccia. En el
extenso comunicado difundido al fi-
nal del encuentro, los patriarcas ma-
nifestaron inquietud y consterna-
cin por el desarrollo sin prece-
dentes de la situacin de los cris-
tianos iraques, pidiendo a los res-
ponsables religiosos y a los organis-
mos polticos que adopten una acti-
tud clara sobre lo que est suce-
diendo en la llanura de Nnive y so-
licitando, en particular, una inter-
vencin de las Naciones Unidas,
orientada sobre todo a garantizar la
restitucin de las casas y de los bie-
nes sustrados a las poblaciones ci-
viles obligadas a huir. Al condenar
toda forma de extremismo religioso,
los patriarcas afirmaron que cris-
tianos y musulmanes tienen el de-
ber de afrontarlo juntos, para trans-
mitir a las generaciones futuras un
Oriente Medio libre de este flagelo,
iluminando las conciencias y las in-
teligencias, e invitando a los fieles a
respetar la esencia de la religin, le-
jana de cualquier uso que se pueda
hacer de ella por razones personales
o para alcanzar un objetivo regional
o internacional.
Con este fin, el comunicado re-
cuerda que los responsables religio-
sos no tienen otra eleccin que la
de reencontrar el espritu de uni-
dad para redescubrir las ventajas
de la diversidad y aceptarse rec-
procamente en sus diferentes modos
de vida, en el respeto mutuo e
igualdad cvica, en todos los pases
donde se encuentran. Ms en ge-
neral, los patriarcas exhortaron a los
Estados a afrontar el tema de la
diversidad cultural, no desde un
punto de vista meramente cuantita-
tivo, como si slo el nmero diera
valor a la presencia humana, sino
a tener en cuenta la contribucin
humana de cada persona, segn los
dones que el Creador le ha dado.
comunidades religiosas; la destruc-
cin del patrimonio religioso-cultu-
ral cristiano de valor inestimable; la
violencia abyecta con el fin de ate-
rrorizar a las personas y obligarlas a
rendirse o a huir.
Ninguna causa podra justificar
una barbarie as y ciertamente no
una religin. Se trata de una ofensa
extremadamente grave contra la hu-
manidad y contra Dios que es el
Creador, como lo recuerda a menu-
do el Papa Francisco.
No se puede, por lo tanto, olvi-
dar que cristianos y musulmanes
han podido vivir juntos Aunque,
es verdad, con altos y bajos por si-
glos, construyendo una cultura de
convivencia y una civilizacin de la
que estn orgullosos. Es sobre estas
bases, que en estos ltimos aos, el
dilogo entre cristianos y musulma-
nes ha continuado y se ha profundi-
zado.
La dramtica situacin de los
cristianos, de los yasides y de las
dems comunidades religiosas y tni-
cas numricamente minoritarias en
Irak exige una toma de posicin cla-
ra y valiente por parte de los respon-
sables religiosos, sobre todo musul-
manes, de las personas comprometi-
das en el dilogo interreligioso y de
todas las personas de buena volun-
tad. Todos deben ser unnimes en
condenar sin ambigedad alguna es-
tos crmenes y denunciar la prctica
de invocar la religin para justificar-
los. De lo contrario, qu credibili-
dad tendrn las religiones, sus segui-
dores y sus jefes? Qu credibilidad
podra tener todava el dilogo inte-
rreligioso pacientemente buscado en
estos ltimos aos?.
Los responsables religiosos tam-
bin estn llamados a ejercer su in-
fluencia ante los gobiernos para el
cese de estos crmenes, el castigo de
quienes los cometen y el restableci-
miento de un estado de derecho en
todo el territorio, garantizando el re-
greso a sus casas de quienes fueron
expulsados. Al recordar la necesidad
de una tica en la gestin de las so-
ciedades humanas, estos mismos je-
fes religiosos no deben dejar de des-
tacar que el apoyo, la financiacin y
la provisin de armas al terrorismo
son moralmente condenables.
Dicho esto, el Consejo pontificio
para el dilogo interreligioso con-
cluye el comunicado agradece a to-
dos aquellos que ya han elevado su
voz para denunciar el terrorismo, so-
bre todo el que utiliza la religin pa-
ra justificarlo. Unamos entonces
nuestra voz a la del Papa Francisco:
Que el Dios de la paz suscite en to-
dos un autntico deseo de dilogo y
de reconciliacin. La violencia no se
vence con la violencia. La violencia
se vence con la paz!.
Testimonio de religiosas dominicas desde Mosul
Estas familias tienen necesidad de ayuda
Publicamos, en una traduccin nuestra, fragmentos
del dramtico testimonio, fechado el 4 de agosto, que
algunas monjas dominicas enviaron en ingls desde
I ra k .
Gracias por haberos unido a nosotras durante los
ltimos meses, con vuestras oraciones y vuestro
apoyo. Es verdaderamente un momento de peli-
gro, y esperamos que un milagro de Dios ponga
fin a esta situacin. Hasta hoy, quinientas diez fa-
milias fueron evacuadas de Mosul. Algunas tuvie-
ron bastante suerte, porque partieron antes del
plazo establecido por el Estado islmico de Irak y
el Levante (EIIL), puesto que pudieron llevarse to-
dos sus bienes. Ciento sesenta familias, sin embar-
go, dejaron Mosul slo con la ropa que tenan
puesta; se les quit todo.
Estas familias tienen mucha necesidad de ayuda
y apoyo. La gente en las ciudades cristianas, que
ha acogido a estos refugiados, ha abierto sus ca-
sas para darles cobijo y alimento, ha hecho todo
lo posible. Las personas tienen un gran deseo de
ayudar, pero el hecho de que no reciban el sueldo
desde hace dos meses (junio-julio), hace que sea
muy difcil para ellas poder ofrecer ms. El pago
de los sueldos de los empleados pblicos en las
zonas bajo control del EIIL se suspendi. Adems,
la situacin actual en Mosul y en toda la provin-
cia (de Nnive) tiene un efecto negativo en la eco-
noma del Estado, lo cual naturalmente repercute
en todos. Desde que comenzaron las tensiones en
Mosul, muchas personas han perdido su trabajo,
puesto que se ha suspendido el 99 por ciento de
los empleos, y esto significa que prcticamente ya
no hay dinero para gastar y, mucho menos, natu-
ralmente, para poder prestar a los necesitados. Es-
to no sucede slo en la provincia de Nnive, sino
tambin en Erbil. Adems, los cristianos de la lla-
nura de Nnive no han recibido su racin de ali-
mento, que el Gobierno sola proporcionarles me-
diante una especfica smart card. Esto causa
una situacin de crisis no slo para los refugia-
dos, sino tambin para los habitantes de esa zona.
Sin embargo, la Iglesia exhorta a las personas a
que abran sus casas a los refugiados, puesto que
hay algunas familias que se establecieron en la lla-
nura de Nnive, en los locales de la iglesia, con
espacios y servicios pblicos limitados.
Como quiz sepis sobre la situacin en Mo-
sul, el EIIL tiene un plan preciso para gobernar la
ciudad. Despus de haber expulsado a los cristia-
nos, ha comenzado a atacar los lugares sagrados,
algo que ha enfurecido a la gente. El da de hoy
las iglesias estn bajo su control; se han llevado
las cruces. Pero no estamos seguras de poder
cuantificar los daos causados. Tambin fueron
atacadas algunas mezquitas. Por lo que respecta
a nosotras como comunidad, nuestras hermanas
de Batnaya y Telkaif han debido dejar las ciuda-
des junto con el 99 por ciento de las personas
que se marcharon a causa de la violencia en las
cercanas de sus casas.
Mujeres refugiadas en la regin autnoma de Kurdistn iraqu (Afp)
Desplazados iraques en el cruce de Feeshkhabour, norte de Irak (Afp)
Entrevista al cardenal Parolin sobre el viaje del Papa a Corea
Qu testimonio pueden dar a las jve-
nes generaciones de catlicos asiticos
los mrtires coreanos que el Papa
Francisco beatificar en Sel?
Este es otro motivo por el cual el
Papa va a Corea, para la beatifica-
cin de los 124 mrtires coreanos.
Creo que se debe destacar el hecho
de que dentro de este grupo haya
slo un sacerdote, mientras que los
dems son laicos, que desempea-
ban las ms variadas y diversas pro-
fesiones, desde las ms humildes a
las profesiones de mayor nivel en la
escala social. Y esto nos conduce a
una de las caractersticas de la Igle-
sia coreana, es decir, que es una
Iglesia nacida del testimonio y del
compromiso de los laicos, que supie-
ron conservar y transmitir la fe. Creo
que este es el mensaje fundamental,
es decir, que en la Iglesia todos esta-
mos llamados a colaborar en la mi-
sin de anunciar el Evangelio y to-
dos estamos llamados a la santidad,
una santidad que se puede manifes-
tar de diversas formas pero que debe
caracterizar el compromiso de cada
uno. No se es cristiano si no existe
en nosotros esta tensin continua,
cotidiana, hacia la santidad, esta lla-
mada a la santidad en la forma de
un testimonio sincero, autntico y
total que puede llegar hasta la entre-
ga de la vida en el caso de aquellos
que tienen la gracia de ser llamados
al martirio, y esta es la llamada que
el Papa har a estos jvenes y a toda
la Iglesia coreana.
Corea puede representar las esperanzas
y los problemas del continente asitico,
y el Papa Francisco visitar un centro
de rehabilitacin para discapacitados y
rezar en el jardn de los nios abor-
tados. El gran desarrollo de los ti-
gres asiticos estuvo lamentablemente
acompaado por la cultura del descar-
te?
Ciertamente es una observacin
que podemos hacer, y es aqu, una
vez ms, que la Iglesia puede decir
una palabra, puede ofrecer un testi-
monio, el testimonio de la caridad.
La caridad ha sido siempre un ins-
trumento, usemos esta palabra, pa-
ra anunciar el Evangelio, precisa-
mente la atencin a los ltimos, la
atencin a las personas vulnerables,
la atencin a los pobres, la atencin
a los marginados y a aquellos que
fueron puestos al margen de la so-
ciedad ha sido siempre una caracte-
rstica de los cristianos y de la Igle-
sia. Y me parece que en la cultura
asitica esto pueda tener una inci-
dencia especial, es decir, tambin es-
tos dos gestos que realizar el Papa
van precisamente en este sentido, en
el sentido de la tarea misionera de la
Iglesia a travs de la atencin a los
ms necesitados. Por lo tanto, la ca-
ridad como medio para anunciar el
Evangelio, para anunciar concreta-
mente el Evangelio en situaciones
difciles, en situaciones de margina-
cin.
El economista Thomas Han, que fue
tambin embajador de Corea ante la
Santa Sede, hizo notar que Corea es
tal vez el nico pas en el mundo don-
de la Iglesia catlica crece al ritmo del
desarrollo econmico. En efecto, a me-
nudo se dice que con el aumento del
bienestar econmico y del materialismo,
la fe disminuye. Cmo leer esta con-
tratendencia en la sociedad coreana?
Es verdaderamente una contraten-
dencia, que en cierto sentido, al me-
nos personalmente, me asombra,
porque lo que experimentamos, nor-
malmente, es un cierto abandono,
una cierta indiferencia, por parte de
nuestras sociedades tecnolgica y
materialmente avanzadas. Yo dira
que la interpretacin que se puede
hacer de ello, al menos la que puedo
hacer yo, es que no hay ninguna cul-
tura, y ni siquiera la cultura contem-
pornea, que sea impermeable al
Evangelio. Cualquier cultura, inclu-
so la que parecer ser la ms refracta-
ria, tiene espacios en los cuales se
puede anunciar el Evangelio, y estos
espacios, en resumidas cuentas, son
los espacios profundos del corazn
humano. El hombre es siempre el
mismo, en cualquier situacin que se
encuentre, incluso si evidentemente
la cultura lo condiciona mucho. Sin
embargo, el corazn del hombre tie-
ne deseos. Recordemos que san
Agustn deca que nuestro corazn
est inquieto hasta que no descanse
en ti. Y que no hay ninguna reali-
dad material que pueda satisfacer es-
ta sed del corazn. Yo interpretara
un poco as tambin a estas socieda-
des muy avanzadas, avanzadas desde
un punto de vista material y desde
un punto de vista tecnolgico, en las
cuales, sin embargo, permanece este
deseo profundo en el corazn que
no encuentra respuesta adecuada en
las cosas materiales y en el progreso.
Y Corea nos ofrece una gran espe-
ranza en este sentido; tambin nues-
tras sociedades que viven la misma
realidad, que han anticipado estas
realidades, pueden de cualquier mo-
do ofrecer caminos Est en noso-
tros! El gran desafo de la Iglesia es
encontrar estos caminos y recorrerlos
hasta el final para que el agua del
Evangelio pueda volver a saciar to-
dos los corazones de los hombres.
El Papa Francisco se reunir con los
supervivientes y los parientes de las
vctimas del naufragio del Sewol. La
pastoral de la ternura y de la cercana
a quien sufre puede dejar un signo
tambin en Corea?
S, ciertamente. Sabemos que este
hecho dramtico, doloroso, suscit
mucho sufrimiento. Abri muchas
heridas y aliment muchas polmi-
cas en la sociedad coreana. El Papa
quiere demostrar que el mtodo para
aliviar estos dolores y para tratar de
curar estas heridas, es precisamente
el de estar cerca de las personas. Es-
ta es la clara seal: esta cercana,
que es la cercana de Jess a todos
los que sufren, debe ser la cercana
de la Iglesia a todos los que sufren.
As, pues, va tambin en este sentido
precisamente este gesto de caridad y
de amor respecto a los familiares de
las vctimas de esta tragedia.
El Papa concluir su viaje a Corea,
que los obispos definen la ltima vc-
tima de la guerra fra, con una misa
por la paz y la reconciliacin. Podr
este viaje abrir nuevos canales de di-
logo entre los lderes de las dos Coreas
y dar esperanza a los catlicos de Co-
rea del Norte?
Esta ha sido siempre la gran espe-
ranza de la Santa Sede que se ha
comprometido tambin concreta-
mente en esta direccin. Es una
constatacin ms que obvia el que la
pennsula an atraviesa por muchas
tensiones y que necesita paz y recon-
ciliacin. Yo creo que el viaje del Pa-
pa ayudar tambin en este sentido
a continuar con esta obra de solida-
ridad, respecto a las poblaciones que
se encuentran en la indigencia, que
pasan necesidad, y favorecer, en la
medida de los posible, aperturas de
espacios de comunicacin y de di-
logo, porque creo, y es una convic-
cin que el Papa ha repetido muchas
veces, que slo a travs de esta co-
municacin y este dilogo se pueden
incluso resolver los problemas que
an existen, y que si hay buena vo-
luntad por parte de todos siempre se
encuentran canales para ello.
VIENE DE LA PGINA 7
Los mrtires coreanos representados en un mural
en el santuario de Solmoe, donde el viernes 15
de agosto el Papa Francisco se reuni
con los jvenes (Afp)
Flores coreanas
para la Salus populi Romani
Promesa cumplida: el perfumado
ramo de flores que Mary sol rega-
l al Papa Francisco el lunes 18
de agosto, por la maana, en
Sel, delante de la nunciatura
apostlica en Corea, lleg a los
pies de la Salus populi Roma-
ni. A la baslica de Santa Mara
la Mayor lo llev el Pontfice mis-
mo apenas volvi de su viaje
apostlico al pas medioriental.
Haba prometido que ese gesto
delicado, ese regalo de la peque-
a coreana, tan rico en su senci-
llez, lo destinara a la Virgen. En
Roma. Y as, antes incluso de re-
gresar al Vaticano, pidi dirigirse
a la baslica liberiana.
La visita a la Virgen estaba
programada. Con ocasin de su
primer viaje fuera de los confines
italianos, a Ro de Janeiro en ju-
lio de 2013, el Papa Francisco
inaugur la costumbre re n o v a d a
luego en mayo pasado con oca-
sin del viaje a Tierra Santa de
ir a rezar ante esa imagen tan
querida por la devocin de los ro-
manos: tanto la vspera del viaje,
para confiarle su peregrinacin,
como al regresar, para hacer una
oracin de accin de gracias. Esta
vez ya estaba preparado con el ra-
mo de flores que llevaba de rega-
lo: flores con los colores de Co-
rea. Cuando la nia coreana le
entreg su pequeo regalo, al
Pontfice se le ocurri espont-
neamente pensar en llevar ese
sencillo signo de devocin del
pueblo coreano sobre el altar de
la Salus populi Romani. Y as lo
hizo. Tras ser acogido por algu-
nos sacerdotes, en una baslica ca-
si desierta, el Papa Francisco rin-
di homenaje a la imagen maria-
na. Luego se sent y permaneci
en profundo recogimiento. Algu-
no lo reconoci y se acerc a l.
Luego, en el momento de dejar la
baslica, el esbozo de un aplauso
y el intercambio de saludos y son-
risas con los pocos presentes. Re-
gres al Vaticano casi a las 19.30.
Entrevista del Pontfice a una radio argentina
El pueblo tiene una madre
COMUNICACIONES
De la piedad popular latinoamerica-
na a las vocaciones, de la importan-
cia de la oracin a la necesidad de
una Iglesia en camino. Son los te-
mas principales que afront el Papa
Francisco en la entrevista telefnica
concedida el viernes 8 de agosto, a
una pequea emisora argentina, ra-
dio Virgen del Carmen, que trans-
mite en la frecuencia 99.9 FM, por
iniciativa de las comunidades parro-
quiales de Campo Gallo y Huacha-
na, en la provincia de Santiago del
E s t e ro .
Conectndose a las 12.30 hora lo-
cal, cuando en el Vaticano eran las
17.30, el Pontfice respondi a las
preguntas que le dirigieron dos cu-
ras villeros que conoce desde que
era arzobispo de Buenos Aires: los
sacerdotes Joaqun Giangreco y
Juan Ignacio Libana. Los llevo
dentro de mi corazn, inici, dan-
do su bendicin a los dos sacerdo-
tes, a los parroquianos y a todos los
habitantes de la zona a doscientos
kilmetros de Santiago del Estero,
capital de la homnima provincia,
una de las ms pobres del norte del
pas.
jen guiar por la imagen del peregri-
no. Porque la Iglesia es peregrina.
Jess fund una Iglesia en camino,
una Iglesia peregrina, cuando la
Iglesia est quieta deja de ser Igle-
sia, es una asociacin civil. Nuestra
Iglesia que no se canse nunca de
caminar porque en el camino en-
contramos ese sentido que Dios
quiere de su pueblo. Al contrario,
cuando una comunidad no pere-
grina, no slo a pie, sino con el co-
razn, cuando no tiene un corazn
peregrino, que siempre va ms all
de s mismo, ya sea para adorar a
Dios, ya sea para ayudar a los her-
manos, llega a estar moribunda y
hay que resucitarla rpido. En fin,
a una Iglesia que no camina sucede
lo que le pasa al agua estancada,
es la primera que se corrompe. De
ah la invitacin a ser una comuni-
dad abierta y dialogante, que tra-
baja por la unidad y sabe evitar
las crticas destructivas: Siempre
va a haber peleas, siempre va haber
divisiones, el asunto es no dejarlas
crecer, dejar que las cosas se arre-
glen entre hermanos, y cuando no
se pueden arreglar entre hermanos,
RENUNCIAS:
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la eparqua de
Nossa Senhora do Paraso em So
Paulo de los greco-melquitas (Bra-
sil) que monseor FARES MA A KA -
ROUN, M.S.P., le haba presentado en
conformidad con el canon 210 1
del Cdigo de cnones de las Igle-
sias orientales.
Le sucede en el gobierno pastoral
de la eparqua el coadjutor, monse-
or JOSEPH GBARA .
Fares Maakaroun, M.S.P., naci en
Rayak, archieparqua de Zahleh y
Furzol de los greco-melquitas, el 12
de noviembre de 1940. Recibi la
ordenacin sacerdotal el 18 de di-
ciembre de 1966. Fue nombrado ar-
zobispo de Lattaquieh de los greco-
melquitas el 31 de julio de 1995; re-
cibi la ordenacin episcopal el 17
de diciembre del mismo ao. Lue-
go, con ttulo personal de arzobis-
po, fue trasladado a la eparqua de
Paulo de los greco-melquitas el 18
de diciembre de 1999.
Joseph Gbara naci en Amma-
tour, eparqua de Sada de los gre-
co-melquitas, el 10 de junio de 1965.
Recibi la ordenacin sacerdotal el
10 de julio de 1993. Fue nombrado
obispo coadjutor de la eparqua de
Paulo de los greco-melquitas el 31
de octubre de 2013; recibi la orde-
nacin episcopal el 21 de diciembre
del mismo ao.
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la dicesis de
Karaganda (Kazajistn) que monse-
or JANUSZ WIESAW KA L E TA , le
haba presentado en conformidad
con el canon 401 2 del Cdigo de
derecho cannico.
Janusz Kaleta naci en azy, ar-
chidicesis de Katowice (Polonia),
el 11 de octubre de 1964. Recibi la
ordenacin sacerdotal el 4 de junio
de 1989. Juan Pablo II le nombr
administrador apostlico de Atyrau
(Kazajistn) el 7 de julio de 1999.
Benedicto XVI lo elev a la digni-
dad episcopal, asignndole la sede
titular de Felbes, el 15 de septiem-
bre de 2006; recibi la ordenacin
episcopal el 23 de noviembre sucesi-
vo. El Papa le nombr obispo de
Karaganda el 5 de febrero de 2011.
EL PAPA HA NOMBRAD O:
Arzobispo de Rossano-Cariati (Ita-
lia) a monseor GIUSEPPE SAT R I A -
N O.
Giuseppe Satriano naci en Brin-
disi (Italia) el 8 de septiembre de
1960. Recibi la ordenacin sacer-
dotal el 28 de septiembre de 1985.
Se licenci en biotica en la Pontifi-
cia Universidad Regina Apostolo-
rum de Roma. Ha sido formador
y rector del seminario diocesano;
docente en diversas instituciones;
vicario parroquial y prroco; sacer-
dote fidei donum en Kenia-Mar-
sabit; vicario episcopal para el clero
y la vida consagrada; delegado del
consejo de asuntos econmicos; se-
cretario general del Snodo diocesa-
no y, en el ltimo perodo, vicario
general de su archidicesis.
Obispo de Armenia (Colombia) a
monseor PABLO EMIRO SALAS AN-
TELIZ, hasta ahora obispo de Espi-
nal.
Pablo Emiro Salas Anteliz naci
en Valledupar el 9 de junio de 1957.
Recibi la ordenacin sacerdotal el
2 de diciembre de 1984. Benedicto
XVI le nombr obispo de Espinal
(Colombia), el 24 de octubre de
2007; recibi la ordenacin episco-
pal el 2 de diciembre sucesivo.
Audiencias pontificias
EL SANTO PADRE HA RECIBID O:
Domingo 10 de agosto
Al cardenal Fernando Filoni,
prefecto de la Congregacin para
la evangelizacin de los pueblos.
Lunes, da 11
Al cardenal Marc Oullet,
P.S.S., prefecto de la Congrega-
cin para los obispos.
Jueves, da 21
Al cardenal Fernando Filoni,
la evangelizacin de los pueblos
y enviado especial suyo a Irak.
Colegio episcopal
Enviados especiales
El Papa ha nombrado enviado
especial suyo para la celebracin
del centenario de la fundacin
del Movimiento apostlico de
Schnstatt, en programa en Va-
llendar (Alemania) del 16 al 19 de
octubre de 2014, al cardenal GIO-
VA N N I LA J O L O, presidente emri-
to de la Gobernacin del Estado
de la Ciudad del Vaticano.
A la luz de la grave situacin en
Irak, el Santo Padre ha nombra-
do enviado personal suyo para
expresar su cercana espiritual a
las poblaciones que sufren y lle-
varles la solidaridad de la Iglesia,
al cardenal FERNAND O FILONI,
la evangelizacin de los pueblos.
blo guacho, aguachado de sole-
dad, aguachado de sequedad,
aguachado quiz de todas las
ideas, sin la ternura que solamente
da una mam.
Pero la Iglesia, ms que de la pie-
dad de los fieles, vive tambin de la
oracin, de la misa y de la eucaris-
ta. La gente que va a la Iglesia a
rezar y a recibir la comunin, recor-
d el obispo de Roma, sostiene
concretamente a los sacerdotes y a
la parroquia. De aqu el agradeci-
miento del Pontfice a los fieles, es-
pecialmente a cuantos se privan de
cualquier bien para ayudar a la
Iglesia. El Papa Francisco tuvo un
recuerdo especial para los ancianos
y nios. Cuntos abuelos y abue-
las rezan por ustedes dijo a los
dos sacerdotes cuntos chicos re-
zan por ustedes, y sostienen el tra-
bajo de su pueblo.
En la entrevista, retransmitida
por varios medios locales y publica-
da en las redes sociales, el Papa am-
pli despus el discurso a toda la
Iglesia, reafirmando que en el seno
de la misma cada uno tiene una
funcin, cada uno tiene un trabajo
que hacer, una vocacin. Lo im-
portante, aclar, es que todos se de-
hablar de esas cosas s, pero con
Dios. Una de las cosas que hace
ms dao a la Iglesia, a la nacin, a
los pueblos es la crtica destructiva,
es decir andar sacndose el cuero,
eso no es cristiano.
Por ltimo el Papa afront el te-
ma de las vocaciones, pidiendo ora-
ciones para que Dios mande pas-
tores. Y a los jvenes que sienten
la llamada de Jess dirigi una ex-
hortacin a no tener miedo y a ser
conscientes del valor del mensaje
cristiano que pueden transmitir
dando su s. En efecto, la vida es
para jugarla, no es para guardarla.
Slo as uno es fecundo. Si alguno
siente, que Dios le pide dar la vida
en el sacerdocio, no tengan miedo
hay que apostar a cosas grandes y
no a pequeas cositas. Mientras
que a quien se siente llamado a for-
mar una familia el Pontfice pidi
que se comprometa a dar vida a
una familia fuerte, cristiana, linda,
con muchos hijos que lleven adelan-
te la fe. Y al despedirse concluy:
Dios nos hizo para que furamos
felices y l nos acompaa. Tam-
bin, aadi, cuando pasamos mo-
mentos difciles, momentos de cruz,
momentos de dolor.
Invitado para hablar de la
devocin popular, el Papa
Francisco dijo estar conven-
cido de que la devocin po-
pular tiene una huella esen-
cialmente mariana. Como
todos nosotros queremos y
honramos a nuestra mam,
afirm, el pueblo es cons-
ciente de que Mara desde el
cielo se preocupa por sus
hijos. Nuestro pueblo no es
hurfano, nuestro pueblo
tiene Madre aadi. Y es
una de las cosas ms bellas
de la devocin a la Virgen,
que no es adoracin; es cari-
o de hijos a su Madre, eso
es como el ncleo de la pie-
dad popular latinoamerica-
na. Porque, explic con
una imagen muy eficaz, co-
mo un hijo sin Madre tiene
el alma mutilada, as un
pueblo sin madre es un pue-
Monseor Pablo E. Salas Anteliz, obispo de Armenia (Colombia)
En el ngelus el Papa pide a los fieles que lo acompaen con la oracin durante el viaje a Corea
En la barca de la Iglesia
El recuerdo de los cristianos iraques, las poblaciones de Gaza y las vctimas del virus del bola
La Iglesia es como una barca que
debe afrontar las tempestades y
algunas veces parece verse en la
situacin de ser arrollada. Lo dijo el
Pontfice en el ngelus del domingo 10
de agosto, en la plaza de San Pedro,
al recordar que quien la salva no son
las cualidades y la valenta de sus
hombres, sino la fe.
buenos das!
El Evangelio de hoy nos presenta
el episodio de Jess que camina so-
bre las aguas del lago (cf. Mt 14, 22-
33). Despus de la multiplicacin de
los panes y los peces, l invit a los
discpulos a subir a la barca e ir a la
otra orilla, mientras l despeda a la
multitud, y luego se retir completa-
mente solo a rezar en el monte hasta
avanzada la noche. Mientras tanto
en el lago se levant una fuerte tem-
pestad, y precisamente en medio de
la tempestad Jess alcanz la barca
de los discpulos, caminando sobre
las aguas del lago. Cuando lo vieron,
los discpulos se asustaron, pensando
que fuese un fantasma, pero l los
tranquiliz: nimo, soy yo, no ten-
gis miedo (v. 27). Pedro, con su t-
pico impulso, le pidi casi una prue-
ba: Seor, si eres T, mndame ir a
ti sobre el agua; y Jess le dijo:
Ven (vv. 28-29). Pedro baj de la
barca y empez a caminar sobre las
aguas; pero el viento fuerte lo arroll
y comenz a hundirse. Entonces gri-
t: Seor, slvame (v. 30), y Jess
extendi la mano y lo agarr.
Este relato es una hermosa imagen
de la fe del apstol Pedro. En la voz
de Jess que le dice: Ven, l reco-
noci el eco del primer encuentro en
la orilla de ese mismo lago, e inme-
diatamente, una vez ms, dej la bar-
ca y se dirigi hacia el Maestro. Y ca-
min sobre las aguas. La respuesta
confiada y disponible ante la llamada
del Seor permite realizar siempre
cosas extraordinarias. Pero Jess mis-
mo nos dijo que somos capaces de
hacer milagros con nuestra fe, la fe
en l, la fe en su palabra, la fe en su
voz. En cambio Pedro comienza a
hundirse en el momento en que apar-
ta la mirada de Jess y se deja arro-
llar por las adversidades que lo ro-
dean. Pero el Seor est siempre all,
y cuando Pedro lo invoca, Jess lo
salva del peligro. En el personaje de
Pedro, con sus impulsos y sus debili-
dades, se describe nuestra fe: siempre
frgil y pobre, inquieta y con todo
victoriosa, la fe del cristiano camina
hacia el encuentro del Seor resucita-
do, en medio de las tempestades y
peligros del mundo.
Es muy importante tambin la es-
cena final. En cuanto subieron a la
barca, amain el viento. Los de la
barca se postraron ante l diciendo:
Realmente eres Hijo de Dios! (vv.
32-33). Sobre la barca estaban todos
los discpulos, unidos por la expe-
riencia de la debilidad, de la duda,
del miedo, de la poca fe. Pero
cuando a esa barca vuelve a subir Je-
ss, el clima cambia inmediatamente:
todos se sienten unidos en la fe en
l. Todos, pequeos y asustados, se
convierten en grandes en el momento
en que se postran de rodillas y reco-
nocen en su maestro al Hijo de Dios.
Cuntas veces tambin a nosotros
nos sucede lo mismo! Sin Jess, lejos
de Jess, nos sentimos asustados e
inadecuados hasta el punto de pensar
que ya no podemos seguir. Falta la
fe! Pero Jess siempre est con noso-
tros, tal vez oculto, pero presente y
dispuesto a sostenernos.
Esta es una imagen eficaz de la
Iglesia: una barca que debe afrontar
las tempestades y algunas veces pare-
ce estar en la situacin de ser arrolla-
da. Lo que la salva no son las cuali-
dades y la valenta de sus hombres,
sino la fe, que permite caminar inclu-
so en la oscuridad, en medio de las
dificultades. La fe nos da la seguri-
dad de la presencia de Jess siempre
a nuestro lado, con su mano que nos
sostiene para apartarnos del peligro.
Todos nosotros estamos en esta bar-
ca, y aqu nos sentimos seguros a pe-
sar de nuestros lmites y nuestras de-
bilidades. Estamos seguros sobre to-
do cuando sabemos ponernos de ro-
dillas y adorar a Jess, el nico Seor
de nuestra vida. A ello nos llama
siempre nuestra Madre, la Virgen. A
ella nos dirigimos confiados.
Al trmino de la oracin mariana el
Papa lanz un nuevo llamamiento para
poner fin a las violencias contra los
cristianos iraques, recordando tambin
a las poblaciones de Gaza y a las
vctimas del virus del bola; adems de
pedir oraciones por su viaje a Corea.
Nos dejan incrdulos y abatidos
las noticias que llegan de Irak: miles
de personas, entre las cuales muchos
cristianos, son expulsadas de sus ca-
sas de manera brutal; nios muertos
de sed y de hambre durante la fuga;
mujeres secuestradas; personas masa-
cradas; violencias de todo tipo; des-
truccin por todas partes; destruccin
de casas, de patrimonios religiosos,
histricos y culturales. Todo esto
ofende gravemente a Dios y ofende
gravemente a la humanidad. No se
lleva el odio en nombre de Dios. No
se declara la guerra en nombre de
Dios. Todos nosotros, pensando en
esta situacin, en esta gente, ahora
hagamos silencio y recemos.
Despus de un momento de oracin
silenciosa el Papa continu:
Doy las gracias a aquellos que,
con valenta, estn llevando ayuda a
estos hermanos y hermanas, y confo
en que una eficaz solucin poltica a
nivel internacional y local pueda de-
tener estos crmenes y restablecer el
derecho. Para asegurar mejor mi cer-
cana a esas queridas poblaciones he
nombrado mi enviado personal a
Irak al cardenal Fernando Filoni,
que maana partir desde Roma.
Tambin en Gaza, tras una tregua,
volvi la guerra, que causa vctimas
inocentes, nios... y no hace ms
que empeorar el conflicto entre
israeles y palestinos.
Oremos juntos al Dios de la paz,
por intercesin de la Virgen Mara:
Dona la paz, Seor, a nuestros das, y
haznos artfices de justicia y de paz.
Mara, Reina de la paz, ruega por no-
s o t ro s .
Recemos tambin por las vctimas
del virus del bola y por quienes
estn luchando para detenerlo.
Saludo a todos los peregrinos y a
los romanos, en especial a los jve-
nes de Verona, Cazzago San Marti-
no, Sarmeola y Mestrino, y a las j-
venes scouts de Treviso.
Desde el mircoles prximo hasta
el lunes 18 realizar un viaje apostli-
co a Corea: por favor, acompaadme
con la oracin, la necesito. Gracias. Y
a todos deseo un feliz domingo y
buen almuerzo. Hasta la vista!
Los tuits en @pontifex_es
que llegan desde Iraq nos entriste-
cen. Seor, ensanos a vivir en so-
lidaridad con los hermanos que su-
f re n
10 AGO [7.15 PM] Un llamado a
todas las familias: cuando recen,
acurdense de cuantos son obliga-
dos a abandonar sus casas en Iraq
#P r a y Fo r Pe a c e
13 AGO [10.00 AM] Al comenzar
mi viaje a Corea, los invito a unirse
a mi oracin por este pas y por to-
da Asia
13 AGO [1.00 PM] Gracias a
cuantos estn ayudando con valen-
ta a nuestros hermanos y herma-
nas en Irak
14 AGO [5.00 AM] Dios bendiga
a Corea y en especial a sus ancia-
nos y jvenes
14 AGO [10.00 AM] San Juan Pa-
blo II, ruega por nosotros, y espe-
cialmente por nuestros jvenes
14 AGO [1.00 PM] Mara, Reina
de la paz, aydanos a erradicar el
odio y a vivir en armona
15 AGO [5.00 AM] Mara, Reina
del Cielo, aydanos a transformar el
mundo segn el designio de Dios
15 AGO [10.00 AM] Queridos j-
venes, Cristo los llama a estar aten-
tos y vigilantes para reconocer lo
que realmente importa en la vida
15 AGO [1.00 PM] Se me parte el
corazn cuando pienso en los ni-
os de Irak. Que la Virgen Mara,
nuestra Madre, los proteja
16 AGO [5.00 AM] Los mrtires
nos ensean que la riqueza, el pres-
tigio y el honor son de poca im-
portancia: Cristo es el nico y ver-
dadero tesoro
16 AGO [1.00 PM] No olvidemos
el clamor de los cristianos y de
cuantos sufren persecucin en Irak
17 AGO [5.00 AM] Pidamos para
que la Iglesia sea cada vez ms
santa y humilde, y sepa amar a
Dios sirviendo a los pobres, a las
personas solas y enfermas
17 AGO [10.00 AM] La misericor-
dia de Dios nos salva. No nos can-
semos nunca de anunciar en todo
el mundo este mensaje gozoso
17 AGO [1.00 PM] Seor, que, an-
te tanta violencia en Irak, perseve-
remos en la oracin y en la genero-
sidad
18 AGO [10.00 AM] Tengan fe en
el poder de la cruz de Cristo!
Acojan su gracia reconciliadora y
comprtanla con los dems!
18 AGO [1.00 PM] Muchas perso-
nas inocentes se han visto obliga-
das a abandonar sus hogares en
Irak. Seor, te pedimos que pue-
dan regresar pronto
19 AGO [10.00 AM] Gracias, ami-
gos coreanos. Con la ayuda de
Dios, volver muy pronto a Asia
#Philippines #SriLanka
En la audiencia general del mircoles 20 de agosto el Santo Padre habla del significado del viaje a Corea
Entre memoria y esperanza
Una Iglesia joven y dinmica, fundada en el testimonio de los mrtires y animada por el espritu misionero
El Papa lleg caminando, desde
la Casa Santa Marta, a las 9.45,
al aula Pablo VI para la cita con
miles de fieles en la audiencia
general del mircoles 20.
En los saludos en lengua
francesa lanz un nuevo
llamamiento en favor de los
cristianos y las minoras
religiosas perseguidas sobre
todo en Irak con estas palabras:
Os invito a uniros en la
oracin de toda la Iglesia por
las comunidades de Asia que
acabo de visitar, as como por
todos los cristianos perseguidos
en el mundo, especialmente en
Irak, tambin por las minoras
religiosas no cristianas que son
p erseguidas.
Al final del encuentro, en el
aula, el Papa acogi con calidez
a la delegacin del club San
Lorenzo de Almagro, su equipo
de ftbol del corazn, que viaj
desde Buenos Aires con el
original y una copia de la
prestigiosa Copa
Libertadores que le
entregaron. Y el Papa Francisco
felicit por la victoria al
entrenador Edgardo Bauza, a
los centrocampistas Julio
Buffarini y Juan Mercier que
le regalaron sus camisetas, al
presidente Matas Lammens y
al vicepresidente Marcelo
Tinelli. En los saludos en
lengua espaola les dijo el
Pontfice: De modo especial,
saludo a los campeones de
Amrica, al equipo de San
Lorenzo, aqu presente, que es
parte de mi identidad cultural.
Llamamiento y
saludos del Papa
La participacin de los fieles
en el luto del Pontfice
La noticia de la muerte de tres familiares del Papa Francisco, que tuvo lugar
el martes 19 de agosto, en un accidente de trnsito en la provincia argentina
de Crdoba, estuvo presente en la audiencia general. Algunos speaker, al
presentar a los diversos grupos lingsticos, tuvieron expresiones de psame
asegurando la oracin de los fieles. Sobre todo los argentinos testimoniaron
directamente al Pontfice su cercana; y el Papa quiso agradecerles la partici-
pacin en el dolor por lo sucedido en mi familia. Al hablar de sus cinco
hermanos y de los diecisis sobrinos, el Papa Francisco record al sobrino
gravemente herido en el accidente en el que perdieron la vida la esposa y los
dos pequeos hijos. Y agradeci una vez ms las expresiones de psame y
las oraciones.
Memoria, esperanza, testimonio. Con
estas tres palabras el Papa Francisco
sintetiz el significado del viaje a
Corea, al que dedic la catequesis
del mircoles 20 de agosto,
en el aula Pablo VI.
buenos das!
En los das pasados realic un via-
je apostlico a Corea y hoy, junta-
mente con vosotros, doy gracias al
Seor por este gran don. Tuve oca-
sin de visitar una Iglesia joven y
dinmica, fundada en el testimonio
de los mrtires y animada por espri-
tu misionero, en un pas donde se
encuentran antiguas culturas asiti-
cas y la perenne novedad del Evan-
gelio: se encuentran ambas.
Deseo expresar nuevamente mi
gratitud a los hermanos obispos de
Corea, a la seora presidenta de la
Repblica, a las dems autoridades
y a todos los que colaboraron con
ocasin de mi visita.
El significado de este viaje apost-
lico se puede sintetizar en tres pala-
bras: memoria, es p e ra n z a y testimonio.
La Repblica de Corea es un pas
que tuvo un notable y rpido desa-
rrollo econmico. Sus habitantes son
grandes trabajadores, disciplinados,
ordenados y deben mantener la fuer-
za heredada de sus antepasados.
En esta situacin, la Iglesia es
custodio de la memoria y de la espe-
ranza: es una familia espiritual en la
que los adultos transmiten a los j-
venes la llama de la fe recibida de
los ancianos; la memoria de los testi-
gos del pasado se convierte en un
nuevo testimonio en el presente y es-
peranza de futuro. En esta perspecti-
va se pueden leer los dos aconteci-
mientos principales de este viaje: la
beatificacin de 124 mrtires coreanos,
que se suman a los ya canonizados
hace 30 aos por san Juan Pablo II;
y el encuentro con los jvenes, con oca-
sin de la Sexta Jornada asitica de
la juventud.
El joven es siempre una persona
en busca de algo por lo que valga la
pena vivir, y el mrtir da testimonio
de algo, es ms, de Alguien por
quien vale la pena dar la vida. Esta
realidad es el amor de Dios, que se
hizo carne en Jess, el Testigo del
Padre. En los dos momentos del via-
je dedicados a los jvenes el Espritu
del Seor Resucitado nos ha colma-
do de alegra y de esperanza, que los
jvenes llevarn a sus diversos pases
y que harn mucho bien.
La Iglesia en Corea custodia tam-
bin la memoria del papel primario
que tuvieron los laicos tanto en los al-
bores de la fe como en la obra de
evangelizacin. En esa tierra, en
efecto, la comunidad cristiana no fue
fundada por misioneros, sino por un
grupo de jvenes coreanos de la se-
gunda mitad del ao 1700, quienes
quedaron fascinados por algunos
textos cristianos, los estudiaron a
fondo y los eligieron como regla de
vida. Uno de ellos fue enviado a Pe-
kn para recibir el bautismo y luego
ese laico bautiz a su vez a sus com-
paeros. De ese primer ncleo se de-
sarroll una gran comunidad, que
desde el inicio y por casi un siglo
los pueblos que a travs de los siglos
y los milenios buscan la verdad y vi-
ven al amor a Dios y al prjimo.
Cristo no elimina lo que es bueno,
sino que lo lleva adelante, lo condu-
ce a su realizacin.
Lo que Cristo, en cambio, comba-
te y derrota es al maligno, que siem-
bra cizaa entre hombre y hombre,
entre pueblo y pueblo; que genera
exclusin a causa de la idolatra del
dinero; que siembra el veneno del
vaco en el corazn de los jvenes.
Eso s, Jesucristo lo combati y lo
venci con su Sacrificio de amor. Y
si permanecemos en l, en su amor,
tambin nosotros, como los mrtires,
podemos vivir y testimoniar su victo-
ria. Con esta fe hemos rezado, y
tambin ahora rezamos a fin de que
todos los hijos de la tierra coreana, que
sufren las consecuencias de guerras y
divisiones, puedan realizar un camino
de fraternidad y de reconciliacin.
Este viaje estuvo iluminado por la
fiesta de Mara Asunta al cielo. Des-
de lo alto, donde reina con Cristo, la
Madre de la Iglesia acompaa el ca-
mino del pueblo de Dios, sostiene los
pasos ms fatigosos, consuela a quie-
nes son probados y mantiene abierto
el horizonte de la esperanza. Que
por su maternal intercesin, el Seor
bendiga siempre al pueblo coreano,
le done paz y prosperidad; y bendiga
a la Iglesia que vive en esa tierra, pa-
ra que sea siempre fecunda y est lle-
na de la alegra del Evangelio.
sufri violentas persecuciones,
con miles de mrtires. As,
pues, la Iglesia en Corea est
fundada en la fe, en el com-
promiso misionero y en el mar-
tirio de los fieles laicos.
Los primeros cristianos co-
reanos se plantearon como mo-
delo la comunidad apostlica
de Jerusaln, practicando el
amor fraterno que supera toda
diferencia social. Por ello he
alentado a los cristianos de
hoy a ser generosos al compar-
tir con los ms pobres y los ex-
cluidos, segn el Evangelio de
Mateo en el captulo 25: Ca-
da vez que lo hicisteis con uno
d estos, mis hermanos ms pe-
queos, conmigo lo hicisteis
(v. 40).
Queridos hermanos, en la
historia de la fe en Corea se ve
cmo Cristo no anula las cul-
turas, no suprime el camino de

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