Construyendo la imagen de Dios

Leer 2Cor.3:18.

Despus de pasar largos perodos en la presencia de Dios, Moiss descenda con su rostro
iluminado por haber contemplado la gloria del Seor. Ex.34:29-33. El resplandor de su rostro no
poda ser soportado por los israelitas, as que l tena que cubrir su cara con un velo. Solamente
cuando suba para estar con el Seor, Moiss descubra su rostro, Ex.34:34.
El apstol Pablo utiliza esta experiencia del gran libertador de los israelitas como una metfora
para destacar lo que debe ser la gloria de Dios en el cristiano: Por eso, todos nosotros, ya sin el
velo que nos cubra la cara, somos como un espejo que refleja la gloria del Seor, y vamos
transformndonos en su imagen misma, porque cada vez tenemos ms de su gloria, y esto por la
accin del Seor, que es el Espritu. 2Cor.3:18, DHH.
Mientras Moiss ocultaba la gloria del Seor, que estaba en su rostro, con un velo, el nuevo
creyente debe mostrarla al mundo:

todos nosotros, ya sin el velo que nos cubra la cara, somos como un espejo que refleja la gloria
del Seor Esto ltimo agrega una responsabilidad sobre nosotros que muchos ni siquiera saben
que tienen.
Dos vehculos se aproximaban a un semforo. El que iba adelante fren de manera brusca porque
la luz se haba puesto en amarillo. El vehculo que le segua, tambin tuvo que frenar
abruptamente para no impactar al primero. Cuando ambos estaban esperando la luz verde en el
semforo, el conductor del segundo vehculo comenz a gritar improperios al conductor que fren
bruscamente. Unos policas que observaban la escena se dirigieron al conductor alterado, le
pidieron sus documentos y se lo llevaron arrestado a la delegacin.
El conductor no saba la razn del arresto. Fue hasta pasadas tres horas, cuando qued libre, que
por fin recibi explicaciones de su detencin: -Quiere saber por qu lo detuvimos? pregunt
uno de los policas. Claro que s dijo el hombre visiblemente confundido. Las razones son dos,
afirm el oficial. La primera razn es que usted estaba demasiado alterado, y se notaba casi fuera
de control. La segunda razn es porque nosotros pensamos que el carro que usted manejaba era
robado, y lo trajimos a la delegacin para confirmar con sus documentos que el vehculo le
pertenece. El hombre ms confundido an, dijo pero claro que el vehculo es mo, ac estn mis
documentos. Lo que pasa contest el polica- es que en la parte trasera del carro dice: Soy
Cristiano y como usted insult al otro conductor de manera soez, nosotros pensamos que el carro
no era suyo porque el dueo es cristiano, y en ese momento usted no pareca uno de ellos.
Nosotros los creyentes somos portadores, ante el mundo, de la gloria de Dios. Cuando las
personas nos ven, qu ven? Pablo escribi esto de los hermanos de Filipos: Cada vez que me
acuerdo de ustedes doy gracias a mi Dios; y cuando oro, siempre pido con alegra por todos
ustedes; Fil.1:3,4. DHH. Recordar a los filipenses era un motivo de gozo para Pablo. Cuando
pensaba en ellos, un amor profundo y un cario limpio venan a l. Qu piensan de nosotros las
personas cuando nos recuerdan? Nos considerarn personas de bien y buenos cristianos? Vern
las caractersticas de Jess en nosotros, o vern personas llenas de problemas y amargura? Se
notan los rasgos de Dios en nuestra vida?
Pablo aplica detalles importantes para demostrar cmo el discpulo de Jess es utilizado por Dios
para manifestarse al mundo: somos como un espejo querefleja la gloria del Seor El
diccionario semntico de Vine, en la acepcin de espejo, dice: esoptron, , traducido
espejo. Se usa para referirse a cualquier superficie suficientemente lisa y regular que refleje de
manera uniforme los rayos de luz, y que por ello produzca imgenes de objetos que, estando en
realidad enfrente de ellos, parezcan al ojo como estando detrs. De esta misma forma, como el
espejo tiene ciertas caractersticas para reflejar imgenes, nosotros tambin, necesitamos tener
ciertas cualidades que nos den la competencia para proyectar al mundo lo que Dios es.
Por otro lado, Vine asegura que el sentido de espejo que los personajes del mundo bblico tenan,
era el de algo que reflejaba una imagen, que estando realmente afuera, pareca estar dentro del
mismo espejo. Esto puede ilustrarnos que la gloria del Seor que queremos reflejar al mundo,
debe nacer desde lo ms profundo de nuestro ser. Dios debe ser una experiencia ntima del
creyente y no una mera teora superficial, impersonal. Cuando la gente nos vea tiene que creer
que Dios est dentro de nosotros y no en nuestro exterior como un simple reflejo.
Tambin, note la impresionante verdad que declara Pablo: y vamos transformndonos en su
imagen misma No solo reflejamos la gloria del Seor, sino que a la vez nos vamos convirtiendo
en esa imagen que reflejamos. Quiere decir que mientras ms contemplemos la gloria del Seor,
ms la estaremos asimilando en nuestras vidas. En resumen, somos lo que vemos, lo que
reflejamos. Pablo aclara esa idea al decir porque cada vez tenemos ms de su gloria. El
resplandor que Moiss adquira se iba disipando poco a poco, 2Cor.3:7, mientras el nuestro
aumenta. Qu estamos viendo? En qu estamos centrando nuestra mayor atencin?
Moiss quera solamente ver la gloria del Seor, Te ruego que me muestres tugloria. x. 33:18,
pero este legislador solo pudo verla parcialmente, pues, ningn hombre puede ver la gloria del
Seor y continuar con vida, Ex.33:20. En cambio, el cristiano tiene la dicha de ir asimilando en s
mismo esa gloria. No solo debe conocerla y reflejarla, sino que debe irla formando en su propio
ser.
Esta transformacin es continua. El participio transformndonos da la idea de una accin
constante, esto indica que la transformacin que se est gestando en nosotros ocurre da a da.
Cada vez nos parecemos ms al Seor. Pero aunque Pablo deja ver esta verdad como algo que nos
ocurre, esto no quiere decir que nosotros no debemos hacer nada para que esto pase. Todo lo
contrario, necesitamos mostrar un vivo inters por parecernos ms al Seor a diario. Debemos
tener contacto con l por medio de la oracin y su palabra, y otras prcticas piadosas que nos
ayuden a profundizar nuestra vida en l. Una vez que nuestras fuerzas estn dirigidas a lograr este
objetivo, cada vez tendremos ms de su gloria. Al final, lograremos ser por completo como l,
Fil.3:21; Col.3:10; 1Jn.3:2.
Para reforzar la idea anterior, en el texto se usa la palabra , metamorfoo, de donde
se traduce nuestra palabra espaola metamorfosis, Transformacin de algo en otra cosa. Esta es
la idea del texto, que el cristiano se va transformando en esa gloria de Dios que est
contemplando. Metamorfoo implica cambiar la naturaleza esencial de algo a una naturaleza
diferente. Esa naturaleza diferente por la cual debemos cambiar esta naturaleza humana, es la
imagen de Dios. La palabra imagen ac no tiene el sentido de representar algo, sino ser lo
representado mismo. Cuando al Seor le hablaron sobre la paga de impuestos, l dijo: Jess les
pregunt: De quin es esta imagen y el nombre aqu escrito? Mt.22:20DHHe El rostro del
emperador en una moneda no estaba aludiendo solamente a la semejanza de la figura con la
persona, sino a la persona misma. Es ms, cuando se habla de imagen, puede aludirse a una
estatua, cuya representacin es similar a lo representado. La asimilacin de esa imagen, se da por
la metamorfosis que se gesta a diario en nuestras vidas, hasta que en la eternidad, seamos como
es l: y se han revestido de la nueva naturaleza: la del nuevo hombre, que se va renovando a
imagen de Dios, su Creador, para llegar a conocerlo plenamente. Col.3:10. La progresin de la
gloria en la vida de los creyentes se da en etapas crecientes. El estancamiento no es posible. La
renovacin debe ser una realidad diaria.
Al haber pecado, los hombres dejamos de reflejar la gloria de Dios, Ro.3:23. Sin embargo, esa
funcin del hombre es restaurada en Jess. El tiempo debe ser nuestro fiel testigo de que la
imagen de Dios se ha formado en nosotros. No es posible convertirse al cristianismo y continuar
con los mismos hbitos, formas de pensar y actuar. Alguien que se ha entregado totalmente, es
alguien renovado.
En realidad, el cristiano es susceptible a asimilar las conductas y prcticas de este mundo, y somos
mandados a renunciar a los hbitos, ideas y prcticas de este siglo, Ro.12:2. He aqu el contraste
que plantea una conversin en cualquiera de dos direcciones, ya sea a la imagen de Dios, o a
amoldarse a los caprichos de este mundo.
El apstol de los gentiles termina explicando cmo es que toda esta transformacin y asimilacin
se va gestando en nosotros: y esto por la accin del Seor, que es el Espritu. Es por la obra del
Espritu Santo que vamos renovndonos constantemente, Ti.3:5. Por esta razn es que debemos
poner mucha atencin a la direccin del Espritu en nosotros, procurar llenarnos de l y no
estorbar su trabajo con nuestros malos hbitos pecaminosos. El Espritu Santo es el encargado de
mostrarnos la gloria de Cristo y transmitrnosla, Jn.16:14. La versin Nacar-Colunga interpreta
mejor la accin del Espritu Santo en este pasaje bblico: y nos transformamos en la misma
imagen, de gloria en gloria, a medida que obra en nosotros el espritu del Seor.
Cmo podemos asimilar la gloria del Seor?
La oracin es una de las formas por las cuales podemos tener comunin ntima con el creador.
Experimentar su presencia como Moiss en el Sina llena nuestra vida de su gloria. El Seor le neg
a Moiss la peticin de ver su rostro, Ex. 33:20, argumentando que ningn ser humano poda verle
y continuar con vida. En efecto, alegorizando esta idea, nadie puede ver a Dios y continuar siendo
el mismo. Cuando conocemos al Seor por medio de la oracin, cuando nos acercamos a l,
nuestra vida cambia, el viejo hombre muere, y su influencia hace que nosotros cambiemos por
completo. Tambin el estudio constante de la Palabra constituye uno de los recursos con mayor
fuerza en la bsqueda de ese ser glorioso y eterno. Por medio de la palabra aprendemos a
conocerlo, saber qu desea y qu espera de nosotros. A esto habra que agregar la renovacin del
pensamiento, como lo afirma el mismo Pablo en Ro.12:2. De hecho, fuimos destinados para ser
como el Hijo de Dios, Ro.8:29.
En su comentario de 2Cor.3:18, R. Llyd hace un resumen as:
Hay varias cosas que podemos observar acerca de esta transformacin.
1. Es para todo hijo de Dios: nosotros todos.
2. Es progresiva: mirandosomos transformados de gloria en gloria.
3. Tenemos que poner nuestra parte: mirando, pero alguien ms hace la obra: somos
transformados.
4. Son dos sus agentes: La Palabra de Dios, mirandoen un espejo (comprese Santiago 1:23
25), y el Espritu Santo que es quien la aplica.

La realidad de reflejar la gloria de Dios por medio de nuestro constante cambio, asimilando lo que
Dios es da a da, debe ser para todo cristiano, nuestra meta ms grande. Una vez que hemos
conocido y entendido esta realidad, podemos experimentarla en su mxima expresin y gozar de
sus resultados transformadores.
Recordemos que al conocer esta verdad, somos responsables por darle cumplimiento en nosotros.
Volvamos a preguntar, cuando las personas nos ven, qu ven?