Titular del seminario: Rosa Mara Martnez Medrano

Seminario: Polticas para la educacin bsica.

Nombre: Mario Daniel Gachuz Hernndez Fecha de entrega: 11/08/2014
Control de lectura.
Pardo, N. (2007). El camino hacia el estudio del discurso, en Cmo hacer anlisis crtico del
discurso. Una perspectiva Latinoamericana (pp.19-44). Santiago de Chile: Frasis.

La bsqueda de la verdad, es decir, el conocimiento cientficamente vlido ha estado ceido a una
perspectiva que lo ha posicionado como la nica manera de construir orientaciones para la vida
social en pro del bien comn. Es hasta el siglo XX cuando se comienza a cuestionar la unicidad de
la racionalidad de la ciencia y se da relevancia a los preconceptos, la subjetividad, al saber popular
y lo local.
Este intento de replantear la ciencia retomar las reflexiones de los filsofos crticos sobre la
lingstica:
La lingstica va ms all de la reconstruccin normativa y pertinente de la manera como
una lengua funciona en un contexto determinado, y se propone como un escenario desde
el cual se pueden interpretar y leer las relaciones sociales, las estructuras de
pensamiento y los modos en los cuales se reproduce y transporta generacional e
intergeneracionalmente la cultura. El lenguaje se configura entonces como una prctica
social con dimensiones cognitivas, culturales y comunicativas, mediante el cual una
comunidad ejerce poder. (Pardo, 2007: 20)
La ciencia por tanto es entendida como un discurso cuyo ejercicio de poder encara a lo no
cientfico. Dicha concepcin encuentra sus antecedentes en los trabajos de Wittgenstein, la
escuela de Frncfort y Habermas sujetos a la lupa de la teora crtica.
Wittgenstein (1954, citado en Pardo, 2007) vislumbra al lenguaje como una actividad inmersa en
un sistema de prcticas, que constituyen una forma de vida sustentada y regulada en las prcticas
mismas; la comprensin del lenguaje por tanto, depende de la interrelacin de los componentes
de un juego de lenguaje determinado (diversidad de lenguaje).
Humboldt (citado en Pardo, 2007) rechaza la concepcin de lenguaje como un mero conjunto de
signos, estableciendo que las palabras y su sintaxis se determina un modo de funcionamiento de la
razn; determina dos dimensiones de anlisis de lenguaje: la cognitiva o perspectivas del mundo y
la comunicativa o medio de entendimiento. El habla es, entonces, la articuladora de la
inteligibilidad ser-en-el-mundo a la que es inherente el ser-con-el-mundo. (Pardo, 2007: 24)
Gadamer (200, 2001, citado en Pardo, 2007) establece que el lenguajes es el entendimiento de las
miradas del mundo, las cuales pueden variar de acuerdo a los sujetos- Habermas plantea a la
comunicacin como el proceso fundamental para la aprehensin del mundo de la vida.
La comprensin de la realidad parte de de las siguientes intuiciones: primero, que existe
una indudable relacin entre razn y realidad; segundo, que la realidad se construye, en
gran medida, en la interaccin, a travs de la comunicacin; y tercero, que la razn debe
estar tambin estructurada de forma que el uso del lenguaje sea el fundamento de la
comprensin del mundo y sirva como mecanismo que valida la capacidad para
comprender la verdad. (Pardo, 2007: 26
El desarrollo de la tecnologa ha convergido con el desarrollo de las diferentes maneras nuevas de
concebir a la ciencia, especialmente el desarrollo de la tecnologa al servicio de los procesos de
comunicacin que han logrado transgredir barreras como el tiempo, espacio sustituyendo lo
referente al contexto por las formas y colores de las herramientas que se utilizan, superando
cuestiones referentes a raza, sexo, etctera; tal es el caso del chat donde se prescinde de la
presencia corprea apostndolo todo al manejo verbal escrito que se plasma.
Este desarrollo tambin ha venido a consolidar la idea del libre trnsito de la informacin, del
pensamiento y las opiniones, produciendo un espacio virtual donde conviven todas las maneras en
que se relacionan los humanos.
La evolucin tecnolgica va a constituirse en funcin del desarrollo efectivo de la
democracia propuesta por los medios masivos de comunicacin, en tanto alcanza todos
los pblicos y permite la construccin de una cultura de masas que se diferencia del
modelo colectivo o individualista de sociedad propuesto hasta el momento. (Pardo, 2007:
28
Dada la capacidad de la tecnologa actual, su efecto es catalogado como una tendencia
homogeneizante a nivel global, por tal razn el inters de la ciencia social ahora se ha volcado
sobre una de las ms importantes actividades humanas: la comunicacin. El hacer-decir social
puede tomar interpretaciones pluralistas diversas, de tal suerte que incluso lo no dicho o lo que no
aparece en el discurso puede generar tanto significado como lo que esta explicito en el discurso.
Por tanto, de acuerdo con Van Dijk (2000, citado en Pardo, 2007:30) el anlisis del discurso surge
a modo independiente o integrado cuando se explora el conjunto de expresiones verbales, los
procesos de conocimiento y las maneras como las culturas o los grupos apropian, crean o
reproducen discursos.
Billig (1991, citado en Pardo, 2007:32) establece que el discurso y el pensamiento son
fenmenos ideolgicos que dan cuenta del carcter social de los seres que se expresan y piensan,
por tanto el anlisis del discurso arroja hallazgos sobre las condiciones cognitivas, sociales e
histricas de los sujetos, cabe sealar que lo que las personas hablan dependen del contexto en
donde se est emitiendo el discurso y la funcin que ha de cumplir: a lo que se le conoce como
variabilidad discursiva (Potter & Wetherell, 1987, 1990, citado en Pardo, 2007).
La definicin del concepto de discurso como objeto del anlisis del discurso aun no ha alcanzado
un punto satisfactorio. En el sentido coloquial se entiende por discurso el uso del lenguaje
(expresin de ideas o filosofas) y un suceso de comunicacin. El discurso presenta como
dimensiones fundamentales la forma, el sentido, la interaccin y la cognicin, atravesados por el
contexto, entendiendo esta ltima como la cultura. De esta manera se asevera que en el discurso
convive tanto un carcter social como uno cognitivo caracterizado por el saber comn de un
grupo en especfico.
Pardo (2007:41) aproxima al concepto de discurso como objeto del anlisis del discurso de la
siguiente manera: un hacer-decir social aprehensible en la interaccin comunicativa, que tiene la
potencialidad de materializar y movilizar la diversidad de formas de representar la realidad.