Osalogfobeyo

Osalofobeyo
Ernesto Valds Jane

compilado por:
Cartillas de If
s e r i e
Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
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Copyright 2007 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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I O
I I
I I
OSA LOFOBEYO I I
Las mujeres perdieron la supremaca en la religin.
Aqu fue donde naci la virtud de que los Oshas bajen la cabeza de los humanos.
Aqu fue donde Shakuana prepar su ikoko de brujera que se llama Ibak, que se envuelve en ash
dundn y funfn y sus cuatro animales fundamentales son gato, camalen, guila y tiosa.
Aqu naci la hipocresa; aunque hable bien no es verdad.
Aqu naci la tentacin y los aparatos musicales.
Hay que sacudir el latn de la basura porque en el le echan brujeras.
El Aw debe usar sortija de oro blanco.
Hay que cuidar a los nios y cuidarse el pecho.
Nacieron los pezones en los pechos de las mujeres.
Tiene que hacer piatas. Fiesta a los jimaguas.
Tiene que poner un espejo frente a su puerta.
Se usa un gorro o capucha.
No se puede tener sociedad con personas de sexo indefinido.
La persona Aw o Iworo es Alae, servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la tierra como en
el cielo. El hijo de este If tiene que pasar muchos trabajos, pero es el que atiende a Oduduwa, o sea,
es Shashari Oduduwa.
Nace el poder del aberikunl para espantar a Ik.
En atef, antes del ao se muere uno de la familia.
Dice If: Que su hijo tiene un lunar en la nalga y naci para Aw. Si le dan ow a guardar no lo
gaste, pngale un ob y seis centavos a Eshu. Hgale misa y pngale itan a un familiar difunto. Su
Elegbara est un poco colorado o veteado. No coma eyel, cudese de una cada. Se le ponen a If
dos manillas adentro.
Ebb: akuk, tres eyel, abagd, frijoles carita, tierra elese ot. Los granos que quedan se riegan en la
manzana y el resto se siembran.
Dice If: Que siempre la felicidad que busca le llega al final de la vida. Nunca debe faltar en los ebb
de este If la tela de araa. La memoria la da Oduduwa. Para ser verdadero Osa Lofobeyo debe tener
tres om. Resguarde bien a sus tres hijos para que no le resulte una cosa mala. Uno de sus om tiene
un lunar en la nalga, es hijo de Obatal, pngale el collar de Bab. A la persona que le salga este If
le han hecho una trampa y cay en ella porque haca tiempo que lo estaban velando. Si es mujer;
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vino a saber una cosa de su marido que est como loco porque ha perdido mucho dinero por tener
buen corazn. Aqu se le da gato a Abita para que ste salga a poner malas las cosas del mundo para
que los humanos vayan a casa del Babalawo. Siempre tiene que estar vestido de limpio.
Aqu nace todo lo que es ilcito.
Dice If: Que hay que darle unyn a la plaza; ek, ey, ep, abagd y a las cuatro esquinas del il. Hay
que tener un agborn color funfn y dundn. No coma frijoles blancos. No usar ropas manchadas.
If de fibromas. Cuidado con la violacin de un menor.
Aqu es donde un Babalawo que tenga Odun puede montarse todas las piezas que conoce. El Aw
de este signo para ser feliz debe casarse o vivir con obin que haya puteado bastante.
Aqu nace Osain Adibore.
Este If seala el trabajar la Osha.
Aqu nacieron los pezones en los pechos de las mujeres y se mamaron por primera vez.
Aqu el Aw tiene que estudiar If por el da. Cuando est influenciado por los Egun ir adivina pero
cuando est influenciado por los Egun osorbo no le adivina a nadie. Cuando viene un Osha fuerte
o furioso se dir tres veces: Ero Bab Kalele. Y cuando sea Osha se tranquiliza.
Aqu fue donde Olofin le dijo a Elegbara: Si cuando yo te chifle en el monte t me encuentras te
hago If . Olofin lo tena loco porque le chiflaba de todos los lugares y no lo poda ver por ningn
lado. Eshu ya estaba descontrolndose cuando acert a pasar Shang, que al verlo le pregunt y Eshu
le cont lo que le suceda. Shang le dijo: Bueno, ponte detrs de m y yo miro para ac y t para
all. Cuando Olofin chifl, Shang dijo: Olofin, ests ah detrs de esa mata de ogued y ahora nos
tienes que hacer If a los dos. Aqu habla un Elegu de dos caras.
Aqu se tiene que recibir a Asowano, porque en este If hay un compromiso muy grande con Babal
Ay. Se usa un resguardo confeccionado con una cruz de cedro macho, iwereiyeye, plata y efn. Se
ruega la ler al pie de Obatal.
Marca la separacin del Iyaw con su padrino o madrina por falta de atenciones, donde se dice que
se queran mucho y viene el desengao. Nace la separacin de lo malo de lo bueno.
Edn Eletun Ash Il Kanfetun Edn Eletu Bami Ariku Babawa.
Dice If: Que tiene que tener un Osain con un pedazo de marfil. Debe or msica. Debe tener un
piano en su casa para de vez en cuando tocarlo y debe ir a los conciertos. No se debe comer huevos
ni calabazas. Se le pone ishu a Orunmila y a Olofin. Hay que ser obediente para triunfar. Padece de
la presin arterial. Tiene que darle un akuk tuerto a Egun de su padre el difunto. Cuando se ve este
If hay que dormir siete das en estera. En este If se le da eyel a Eshu con la persona arrodillada
cantando: Piriti piriti om de alara y se le mata a Eshu no frente al aleyo, el interesado pisar la eyel.
Se asa ponindola con ep. ek, ey, entizada en o funfn y dundn. Eshu Iyelu Fowotina Alakusita meta
il Oguere Afokoyeri. Tiene un Egun apegado. Va a venir una persona a traerle algo malo.
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If osorbo: Eshu lo est esperando en il Ik.
Obra para guerrear Osa Lofobeyo: Se usa una faltriquera con dos bolsitas. En cada una se echan
tres adormideras, yamati, opio, seis at cachucha en la izquierda y tres de lo mismo en la derecha,
tres ot en cada bolsita. Todo eso va machacado y se le echa agua de una igba y se marca el signo
y despus se pone dentro de las bolsitas. Esto se pone para pelear con el mundo, cuando le han
echado og en la puerta se friega con agua con bastante espuma de jabn, sal, ceniza.
Nota: Yamati es el ajonjol, se tuesta y se machaca y se liga con aar.
Obra [de Osa Lofobeyo] para sacar og: Cuando la persona ha bebido og se coge la cscara de la
mata de gira cimarrona, cscara de pltano verde, ew eyini -cundiamor- que est seco y diecisis
atar, se quema todo junto y se le marca Osa Lofobeyo y se le da un akuk por fuera.
Si la persona est enferma y sale este If seala prdida y si es intori Ik, el ebb lleva cepa de ogued.
Inshe Osain [de Osa Lofobeyo] contra ashel: Ceniza de tabaco y babosas. Se ruega ler con ot y
101 murcilagos.
Aqu se pone al lado de Elegbara una ikoko con om okn y un e adi. Se le pone a Ogn una igba de
om. Se coloca un coco de agua sobre Elegbara. Se le abre un agujerito para que lentamente le caiga
el agua a Elegbara.
Para la impotencia: Cuando la persona en su funcin no puede concentrarse en lo que est
haciendo, porque est dbil de la mente y le vienen otros pensamientos se coge dos igba con
sargazo, artemisa, almcigo y ot. Una va al fondo y la otra a la puerta, se van cambiando de delante
a atrs. Una para botar y la otra para baarse durante diecisis das. Se coge un coco de agua, una
itan y se le presenta en la ler, mientras aleyo va dando vueltas se canta el syere y despus se le
presenta a Elegbara. Tambin se puede hacer con un e adi, que se le pone a Elegbara. Se pone un
vaso de om con or. Se hace ebb con eyel y es para obor. Se pregunta que Osha coge la eyel y se le
pasa el pescuezo de la eyel a la persona para que coja un poco de eyerbale. Cuando se canta: Shorolo
Shorolo. Se contesta: Omode Lara Minangada. Se tiene preparado un hilo con efn y or que se coloca
al terminar el If ni Aw y se cubre con ash funfn.
Obra [de Osa Lofobeyo] de las dos ikoko: Una eyel, dos ikoko, ot, e, adi, tres akar, ek, ay, ep,
e, un ob de agua, un ob seco, ew sargazo, aberikunl, jobo, algarrobo, sandoval, albahaca morada,
curujey, escoba amarga, mar pacfico. Se preparan las ikoko de omiero, se coge una y a Elegbara en la
ler con el e adi y las tres akar, se le echa eyerbale a Elegbara y a eled que caiga en el ikoko y con
ella se baa al interesado. La otra ikoko se pone en el fondo de la casa, despus se trae para el frente
y se cambia durante tres das y despus se bota para la calle. La itan se enciende en el piso detrs
del individuo y despus de terminado se pone a Elegbara en su sitio. La itan dentro del ob delante
de Elegbara hasta que se gaste, se le da ob om tuto. La atena se pone dentro del ob de agua que se
emple en el omiero.
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Obra de Osa Lofobeyo: En un hombre se le hace una mueca que lleva un anillo en la mueca. El
collar de Obatal de este If llega al ombligo y tiene una gloria roja, gran dificultad en cuanto a la
formacin de familia.
Eshu Ashiyelu: En este If es un mueco de dos caras que vive en una ikoko keke y esto va encima
de la cazuelita y esta lleva agua con un e eyel y ash de Osa Lofobeyo.
Para recuperar la memoria y para quitar Egun: Se le da ob a Elegbara, despus hay que hacer omiero
con siete hierbas de Elegu compartidas en dos cazuelas. Este omiero se hace delante de Elegu. Se
deja una ikoko al pie de Elegu, la otra se pone al frente de la casa y se va cambiando de lugar, hasta
llegar al lado de la otra que se dej al lado de Elegbara. Se le pone el Elegbara en la ler al interesado,
se le echa un poco de omiero de la ikoko que durmi al pie de Elegbara, se le pone un e adi en el
centro de la ler y se rompe con la palma de la mano, terminado esto se bota para la calle el omiero
de la cazuela que se estuvo rodando siete das y con el otro omiero que permaneci al lado de
Elegbara se baa al interesado. Al tercer da se tiene que kofibori con ob y lo que marque Orunmila.
[Obra de Joaqun Salazar] Esta obra se la hizo Joaqun Salazar a una hija de Elegbara. Se le hace
a la persona que tenga este odun o que tenga guerreros y en una vista le salga este If. Segn
Joaqun Salazar el huevo de gallina en Lukum se llama kokoro adi.
Obra [de Osa Lofobeyo] para salvar a un enfermo: Este trabajo se hace en casa del Aw. Un osiadi,
una eyel, una muda de ropa, la que llev el enfermo al hospital, una cruz de madera, una palangana
con agua ailada, un ob, una itan, o, ot, abagd. Se atefan los signos de Egun en la cruz, Oshe Tura,
Otura Niko, Oshe Yeku, Irete Yero, Ogunda Biode, Ogunda Fun, Oyekun Meyi, Oragun. La ropa se le
pone a la cruz simbolizando el enfermo. Se pone la palangana de agua ailada con Eshu Bi delante.
Se le da ob a Eshu Bi, se toca la ropa y se asegura la magnitud de la obra.
Se le da la eyel a Eshu Bi. La cruz se rompe. Todo se envuelve echndole maz, granos, efn, e, ot,
etc. Se le da ob a Eshu Bi para ver si todo est bien y para dnde se bota todo. El agua va para la
calle. El Babalawo tiene que estar cubierto todo el tiempo y antes del trabajo deber hacerse obor
oruro.
Para vencer dificultades: Se hace ebb con un resguardo o inshe Osain y una piedrecita de imn. Se
hace ebb con un litro de omiero de If para el poder de Iwara Ipari Aw. Se hace ebb con una
malaguid, una igba de tapa con makoye, dentro se lleva al ro y debajo se pone o.
Inshe Osain [de Osa Lofobeyo]: Se hace con Oshe Tura y Osa Lofobeyo. Babosa viva y se llama tres
veces: Ditiri Yakaradi Lafiya Igbn Kantofifun Koside. Y se le pone dentro aikordi y la ot de imn.
Ebb: se coge una ikoko con om, se le echa atiponl, ew oriy, dundn, ew tete, ew o, aikordi y un
e eyel que lo hayan abandonado en el nido y se renueva cada vez que haya uno de esos.
Osa Lofobeyo en ituto: Cuando sale en un ituto; se hace omiero de aberikunl, se muelen diecisis
cascarones de igbn, se marca el odun y se reza. Despus de este iy se echa al omiero y se sazona con
ep, con este omiero se lavan las manos los presentes, despus el ob salpica con esto a los presentes
y se riega en la cama.
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Aqu se le dan 101 eyel a Elegbara y cuando no se puede se le da una con 101 juj de eyel.
Osa Lofobeyo osorbo: Cuando este If viene osorbo se pinta el il de funfn, se le pone a Elegbara una
canasta keke funfn, se le dan osiadi meta y se sazonan y dos van para nigbe y el otro se cuelga de una
mata. Si se puede se da un akuk y el ern se reparte. Se cubre a Obatal con ash funfn y se le pone
ek fif espeso, garueko con ot.
Ebb: una esponja con agua y siete prncipes negros detrs de su puerta.
Afosh de Osa Lofobeyo: Se cogen espinas de peregn o de aroma, se tuestan y se hace afosh y se reza
en un papel Osa Lofobeyo por las cuatro cabezas del papel, se sopla en shilekn il y se unta en los
brazos y en la cara para que ningn aray tropiece con usted en la calle.
Bastn de Osa Lofobeyo: En un bastn de moruro o palo cocuyo se le tallan dos caras, por una
parte de hombre y por detrs de mujer.
Carga del bastn de Osa Lofobeyo: Un camalen, tierra de arriba y de abajo de una loma, de siete
cementerios, del pie de arab, de una palma, de un banco, aar okn e ib, raz de arab, tres de
palma, atiponl, escoba amarga, veintiuna atar, palo cocuyo, tierra del brocal de un pozo, ero, ob
kol, osun, ek, ey, abagd. A esta carga se le da una eyel, una ayapa, akuaro y lleva dentro la
gallinuela. El viernes santo se le da una adi grifa por la cara del hombre y como todo bastn come
animales machos. Antes de darle la adi el viernes santo.
Inshe Osain de Osa Lofobeyo: Se le da ayapa a Shang, se coge la ler y un hueso de la pata, palo de
param, vencedor, vence batalla, tiembla tierra, bano, amansa guapo, albahaca morada,
rompezaragey hembra, prodigiosa, seis atar, ep, tierra de las cuatro esquinas a las doce de la
noche, a las doce del da y de una iglesia, una ot keke. Todo va en ash o cuero, come con Shang
y se deja en la batea y adems, cuando va a salir se lleva en el bolsillo.
Inshe adibare de Osa Lofobeyo: Se carga con ot keke ni il okn, ot keke ni il ib od, atitn okn,
aar ib od, bogbo inle del trabajo, ew atiponl, tet nif, raz de canutillo, de cardn, de cardo santo,
de bledo colorado espinoso, de maravilla, cochinilla y bichos del cementerio, raz de aroma, limallas
de todos los metales, un alacrn, bibijaguas si son del cementerio mejor, raz o cscara de arab.
Este inshe nada ms come eyel. Las ot antes de meterlas en el inshe se lavan con om od, om okn
y omiero al que no puede faltarle el ew sargazo. Se forra en cuentas de color mbar, amarillas y
verdes. Cuando est terminado la primera comida se le da junto con Shang.
Osa lofobeyo Ibako: Este es el brujo de Olu Pop y vive en el monte al pie de arab enterrado y
cementado en una ikoko y en un girito, su carga es la siguiente: gungn ler de Egun, tres adanes, siete
ot que se preguntan si son este Osha y si comen con la ler del interesado, siete ler de ayapa, un
ologbo dundn entero, un opol keke entero -rana-, ew de iwereiyeye, siete races de matas de Oluo Pop
-no puede faltarle jobo, carbn y ceiba-, 101 atar, azogue, dos tarros de novillos, tres de ounko, tres
garabatos de jagey, veintin igu, palos duros y malos, una araa peluda, ler de lechuza, ler de
gunugn, tres vainas de pica pica, opolop ep, en el fondo de la ikoko lo primero que se pone es el ep,
se lleva una anguila, ler de ay, tres avispas, mucho sacu sacu, etubn, una iguana keke, colmillos de
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ay, de ologbo, de caimn, de jabal, veintiuna bibijaguas, ek, ey, abagd, ero, ob, kol, air, osun, ob
motiwao. Despus de terminada esta pieza lo primero que se le mata son tres akuk grifos, tres
akuaro, tres ayapa, tres et. Esta pieza come de todos los pjaros fuertes del monte y hay que
cantarle mucho a Osain y al Oluo Pop. Este Osha lleva un guirito que lleva esa misma carga y vive
en la parte de afuera del il, pero en vez de siete ot slo lleva tres. Se viste de cuentas de Oluo Pop
y dilogn y la boca del giro lleva todas las clases de pelos y juj de los animales que comi.
Nota: Todos los ingredientes van en iy y hay que baarse y hacerse ebb todos los das que dure
el montaje de este Osha.
La masa del giro se envuelve en huevo de caimn, de gunugn, de lechuza, nunca de e adi, con
cscara y todo y hay que tardarse veintin das en montarlo y debe terminarse un viernes. Hay que
limpiarse con la rogacin que quiera Egun de vez en cuando. Al fundamento hay que darle huevo
de caimn, tiosa o lechuza. El fundamento lleva tres flores de agua -oyuoro- y el giro una. Los
siete ot del fundamento y las tres del giro hay que lavarlss con omiero y cantarles muchos suyeres
de Osain. Los animales que se le dan no se comen, se le llevan al monte y all se le dejan amarrados
en una mata grande. Este Osha es para trabajar las brujeras del Yarara, ya que esta es una pieza
para salud de la persona.
Paraldo il [de Osa Lofobeyo]. Un osiadi, un ob, una ikoko de barro o una teja, una casita de
madera, ep, ot, efn, ash dundn, funfn y pupua, ew sargazo, omiero de algarrobo, aberikunl,
albahaca. Se le echa a la ikoko ep y efn y se le marca Osa Lofobeyo y despus se le echa ew sargazo,
ot y se pone encima de los paos. La persona delante de este, a un lado la casita, al otro la vela
encendida. Sarayeye a la persona y se mata el osiadi frente a la ikoko. Se echa dentro de esta, se
pregunta con ob su destino, se echa el ob dentro y todo se envuelve en las ash. El syere mientras
se mata:
Omode Ni Lara Omode Osa Lofobeyo Osa Lofobeyo, Fobeyo Piriti Piriti Laminagada.
A la persona se le pone la casita debajo del brazo y saldr con ella a dar la vuelta a la manzana, acto
seguido, otra persona sale en direccin contraria a botar el paraldo, no se pueden cruzar en el
camino. Cuando llegue el de la casita tiene que esperar a que llegue el otro y una vez ambos dentro,
se lavan todos con el omiero. La casita se queda dentro del il.
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Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
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I O
I I
I I
OSA LOGBE, OSA LOFOBEYO I I
Rezo: Osa Lofobeyo Laminagada Tori Yampo Be Lamp Shang Kawo Kabi Sile Laminagada Adifafun
Eshu Yel Obarona Ob Eshu Yel Yeneye Ni Ew Ni Olokun En If Eshu Yel Piriti Piriti Omode Alara
Lamp Shang Laminagada.
Aqu las mujeres perdieron la supremaca en la religin.
Aqu es donde naci la virtud de que los Oshas bajen a las cabezas humanas.
Aqu naci la hipocresa, aunque la persona hable bien, no es verdad.
Aqu naci la tentacin y todo lo que no es legal.
Nacieron los aparatos musicales y los libros de magias. La persona posee una habilidad especial en
sus dedos y manos y vive de ello, puede ser mago -ilusionista- y hasta carterista.
A las mujeres les nacieron los pezones de los senos.
Naci el poder de la hierba aberikunl -espanta muerto-, para espantar a Ik -a Egun-.
Hay que recibir a Asowano, porque en este If hay un compromiso grande con l.
Nace la separacin de lo bueno y lo malo.
Edun Eletun Eshe Il Kanfetun Edun Eletu Bami Ariku Babawa.
Marca la separacin del Aw con su padrino. Osa Lofobeyo por falta de atenciones del padrino hacia
el ahijado, quien deca que lo quera mucho, pero viene el desengao.
Se padece de presin arterial alta, del corazn, de intoxicaciones, de erupciones cutneas, como
psoriasis, etc.
No se puede comer huevos, calabaza, acelgas, chocolates ni alimentos que lo intoxiquen.
El ew principal de este If es la acelga, por lo que Osa Lofobeyo no debe comerla, pues con ella se
salva usndola en rogaciones de cabezas, en baos, en limpieza de la casa, en ebb.
No se comen frijoles blancos.
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Naci el que el okpele engae a Osa Lofobeyo y es porque el da que l est influenciado por los Egun
de luz, por los Oshas, Orishas, los astros, por Olofin, ese da adivina; pero el da que est
influenciado por los Egun obsesores y oscuros y por Abita, ese da no adivina nada a nadie. Esto es
porque en este If el peludo y el pelado -Olofin y Abita- se sentaron juntos a comer en la mesa. Se
est con dios y con el diablo.
No se puede tener ningn tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con alakuatas. La
felicidad de Osa Lofobeyo es vivir con una mujer que haya puteado bastante.
Aqu es donde el Aw que tenga Odun se puede montar todos los Oshas que conozca.
Naci el Elegbara de dos caras. Hablan las dos caras.
Nunca debe faltar en el ebb de este If tela de araa.
La memoria por este If la da Oduduwa.
Siempre la felicidad que se busca llega en la vejez, o sea, al final de la vida.
El Aw de este odun, as como el omof de este odun -El que slo tiene manos de If- es Alae, o sea,
servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la tierra que en el cielo. Pero tiene necesidad de
recibir a Oduduwa.
Cuando cualquier Aw se ve este If en un registro, debe dormir siete das en la estera delante de
su If.
Habla de impotencias. La persona cuando est haciendo vida no puede concentrarse en lo que est
haciendo, porque est dbil de la mente y le viene otro pensamiento. Durmiendo se derrama en la
cama.
Hay que cuidar mucho a los hijos para que no se pierdan.
Hay que hacer piatas y fiestas a los Ibeyis.
Hay que poner un espejo frente a la puerta.
No se puede tener sociedad con otra persona.
Si le dan dinero a guardar no lo gaste, pues si cuando se lo piden no lo tiene, pasar un gran
bochorno. Pngale un ob y seis centavos a Eshu, para que no gaste ese dinero.
Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y encenderles velas y atenderlos.
Su Elegbara est colorado, veteado o roto, ocpese de l.
Por este If se le dan 101 eyel a Elegbara y cuando no se pueda, se le da una eyel y se le pone 101
juj de eyel.
Cuando este If viene osorbo, se pinta el il de blanco, se le pone a Elegbara una casita blanca, se le
dan osiadi meta a Elegbara y a la casita, se sazonan bien y van para nigbe y el otro se cuelga en una
mata. Si se puede se da un akuk y sus carnes se ponen en tres lugares distintos.
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Se cubre a Obatal con ash funfn y se le pone una igba de ek fifo bien espeso -sarao de ek con ot-.
Se pone detrs de la puerta un plato con una esponja enchumbada en agua y un vaso con prncipes
negros.
Se tuesta espinas de peregn o de aroma y se hace iy, se reza en el tablero con Oshe Tur, Osa
Lofobey y Otura She y se soplan en shilekn de il y se unta en sus brazos y cara para que ningn
aray tropiece con usted en la calle.
Esto tambin lo hace cualquier Aw cuando al abrir el da se ve este If.
Aqu habla la mata de pltanos. Cuando la mata de pltanos pare muere.
Osa Lofobeyo mata a la madre. La mata a disgusto.
Aqu habla el alacrn. Cuando los alacranes nacen se suben encima de la madre y se la comen.
Osa Lofobeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla en la calle.
En este If naci que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus problemas de un golpe,
porque no se lo agradecen. Hay que ir resolviendo las cosas a las gentes poco a poco.
Aqu fue donde Abita comi por primera vez junto a Olofin.
El camino de los alacranes.
Camino de petrastra activa y pasiva.
Si se trata de mujeres, son lesbianas.
Aqu Obba se cort las orejas para alimentar a Shang, para que ganara la guerra que tena con Ogn.
La mujer hace sacrificio por su hombre y ste no se los agradece. If de malagradecidos.
Paraldo al il
Ingredientes: Un gallo, chivo, una vela, un coco seco, una cazuelita o una teja, ep, ot, efn, ash
funfn, roja y dundn, una casita, ew sargazo o sandoval.
Nota: El omiero se hace con aberikunl, algarrobo, albahaca.
1
er
paso: Se coge la cazuela o teja y en el fondo se le echa ep y se marca el odun Osa Lofobeyo.
2
do
paso: Despus de hacer la operacin anterior en la cazuela, se echa ew sargazo y se le echa ot.
Los paos se ponen debajo de la teja, mientras se va haciendo el paraldo, estar la casita al lado del
trabajo y al otro lado la vela, el animal se mata frente a la cazuelita.
Despus todos los dems ingredientes van dentro de la misma.
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Syere: Omode Milasa Omode
Osalofobeyo Primi Tibi Osa Lofobeyo... Se repite.
Cuando se termine, una persona coger la casita y la mantendr debajo del brazo y saldr para la
calle, con ella dar la vuelta a la manzana, acto seguido saldr otra persona con el paraldo para
botarlo en direccin opuesta, las dos personas no pueden cruzarse en el camino, cuando regresen,
la primera con la casita, se est all hasta que llegu la otra persona, entonces comenzar a lavarse
con el omiero.
Syere: Aberikunl Mareo Forbeguao, Aberikunl.
La casita se pondr siempre en la casa.
Elegu Modubela, dos caras.
Trabajo para quitar Egun y recuperar la memoria: Primero hay que darle coco a Elegu, despus
hay que hacer omiero con siete ew de Elegb compartidas en dos cazuelas, este omiero hay que hacerlo
delante de Elegb, despus se deja una cazuela con el omiero al pie de Elegb, la otra se pone al fondo
de la casa y se va cambiando de lugar, hasta llegar junto a la otra o sea al lado de Elegb.
Se le pone Elegu a la persona en la cabeza, se le echa un poco de omiero de la cazuela que durmi
junto a Elegb, se le matan dos eyel y despus de quitado el Elegb se le pone un huevo de gallina
en el mismo centro de la cabeza y se le rompe con la palma de la mano, terminada esto se bota para
la calle la cazuela que se estuvo rodando durante siete da y con el mismo omiero de la otra cazuela,
se baa a la persona. Al tercer da se tiene que rogar la cabeza con coco.
Nota: Dice que esta obra se le hace a la persona que tenga este signo o que tenga guerreros y en una
visita le salga este signo.
Eshu Ashiyelu
A este Elegu se le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrs de la puerta de la calle.
Se coge un pedazo de cedro junto con un e adi y se ponen de Yemay junto con el que lo va a
recibir, que estar arrodillado y se le dar eyerbale de eyel al interesado, de modo que esa eyerbale
caiga tambin sobre el trozo de cedro y se canta:
Piriti Onod Alaro Osalo Fobey.
A la persona en su ler se le pone or, efn, juj de eyel, se enciende una itan delante del palo y se
pone un coco de agua, al rato se le retira a la persona lo que se le puso en su ler y se manda a que
le ponga dentro de una iglesia, pero previamente se le coge a la eyel la eler, elese y okokn y se ponen
a secar.
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Carga: eler, elese y okokn de la eyel machacado, cuatro atar, raz de bledo blanco finito, o, ew
dundn, ob ero, kol, orogbo, arida, osun, tres aikordi, un ikn, ileke de Bab y dems ingredientes
propios de la carga de Elegu. Esta carga va dentro del mueco que se manda a hacer con el tronco
de cedro, que se barrena en la eler y en la espalda, lleva cuchilla, diecisis ileke de Orunmila, siete
aber, o dundn y funfn. Para lavarlo se pone slo en una ikoko, debajo del mueco y sin que nadie
lo vea, va el e adi y el ash de Osa Lofobey. Cuando se va a entregar al interesado, se manda a que
se bae con el omiero con que se lav a Elegu y despus se le ruega la eler con una eyel funfn de
modo que la eyerbale tambin caiga sobre Elegu.
Para levantar a la persona que est arrodillada se le canta:
Ofere Meme Ayaba Dide Ofere Meme Aya Ba Did
Ofere Meme Kukute Ay Adifafun Timode
Ofere Meme Ayabe Did Ofar Ayaba Did
Ofere Meme Kukute Ayo Adifafun Tomod
Ofere Meme Ayaba Dikio.
Eshu Agriyelu
Este Elegu es hijo de Nan y Olofin, hermano de Azon, donde Nan, por tenerlo, se abri el vientre
con una espina de aroma y Olofin, creyndola enferma, la desterr a la tierra de Od Nil, viviendo
entre alacranes machos en la orilla del ro.
Este Elegu vive en un mueco con dos cuerpos adosados que se tallan en palo de aroma. El mueco
se barrena por la cabeza hasta el tronco, entonces se le da un eyel funfn al mueco dejndole caer
la eyerbale desde el ler sobre el mueco.
Lo primero que se prepara es la ikoko y esta se unta de aceite de alacrn y se le ponen siete alacranes
vivos, una ot plana de ro, encima de esta un e de eyel al que se le abre una piterita con una
espina de aroma y se le echa yef de Oshe Tura, Osa Lofobey, Okana Fun, Bab Eyiogbe. Se ruega ese
iy y se echa dentro, adems aserrn de palo mata negro, se lacra en e de eyel, se pone al sol
durante tres viernes, se pone debajo del sobaco y el tercer viernes se pone dentro de la ikoko y se
cementa. El mueco se carga aparte y se mete en el cemento. Lleva dos tipos de carga, una en el
tronco y la otra en la eler.
Carga de eler: iyef, ler de eyel, or, efn, ek, ey, abagd, kol, ero, ob, osun, anun, plata, oro, ot,
ot kana, bano carbonero, amansaguapo, rompesaragey, tengue, yaya, botella, huevo de gallo, raz
de ceiba, de iroko, de jagey, abrecamino, levntate, mow, pica pica, yerba garro, atiponl, bledo
colorado, diecisis atar, diecisis pimienta china, diecisis pimienta de la costa, ilekn, polvo de la
casa donde vive Olofin, cscara de igbn, et eled, om od, om Olofin y se encola el hueco con un taco
de madera.
Carga del tronco: Las vsceras secas de la eyel, azogue, diecisis atar, aar od, tierra de un pozo,
de una casa en ruinas, de los cuatro caminos, aar okn, de la manigua, de una loma, de la plaza,
del cementerio, kol, ob, ero, osun, anun, ek, ey, ep, awad, or, efn, siete hierbas de Elegu y siete
palos de Elegu. Para lavarlo se prepara un omiero con todos los ew de arriba, con eso se lava
primero el Aw y despus el Elegu.
12
Para entregarlo se lleva al lado del ro y ah se marca en la tierra los odun de If Bab Eyiogbe, Oshe
Tura, Osa Lofobey, Okana Fun, Osa Wori. Se tapan con hojas de gira y sobre esta se pone la ikoko
de Agriyel, se arrodilla delante del Aw, coge la eyel, la mata y echa eyerbale para que caiga desde
la ler.
Este Elegu se viste de listado azul, negro y rojo, se le pone una faja de 24 caracoles con siete hileras
de caracoles de siete cada una, que son 49 ms los 24, que hacen un total de 73 caracoles. Lleva
sombrero de yarey.
Cuando se lava la ikoko se le unta aceite de alacrn al mueco por una cara y por la otra manteca
de cerdo.
Tiene Awona, es espiritual. Fue el que cre el mundo despus del diluvio.
Forma de montarlo para obin
Lleva toda clase de materiales, o sea, los que llevan los dems Elegu, aparte de un gungn de Egun,
ler de ey, de akuaro, de ologbo, de ey, veintiuna atar, siete atar guma, 71 iwereiyeye, cscara de
eshishi de ot igbn, ilekn, il kukubol, tierra de un bibijagero, ler de ayapa, siete akeke -alacranes-,
siete eshishi, il Yew, veintin igu que se preguntan.
Este Elegu, antes de cargarlo, hay que llamarlo y darle de comer con Egun. Despus de cargado hay
que volverlo a lavar. Come con Egun akuk y eyel, adems de su comida en la orilla del ro.
Este Elegu es hijo de Nan y de Akekeojogon Om Atidiy -el ob de los alacranes-.
Eshu Zanbeto
Este es Arar, trabaja de noche, es el cazador de Egun. Se dice que lo mismo vive con perro, gato,
cangrejo, que con ave, etc. Es acrbata, es una especie de shishirik de Elegu.
Vive en un mueco de moruro que se viste desde el cuello con mariw y se pone sombrero de yarey.
Come de noche, gallo y juta. El mueco se barrena por la cabeza, se lava antes de cargarlo y se le
da de comer una ayapa, dejando que la eyerbale caiga dentro del hueco del mueco.
Carga: kol, ero, ob, osun, azogue, diecisis atar, siete mates, diecisis peonas, eler de carpintero,
de gaviln, de sij, tierra de siete calles distintas, ew oriy, gbar, levntate, cuero de leopardo o
tigre, siete palos fuertes, eler de ey y de ologbo, ilekn.
Este Elegu lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar a las doce de la noche, se
le echa al farolito aceite de alacrn, ame, volador, hojas de alacrancillo.
Se enciende y se llama.
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Clasificacin del Documento: Tipo 3
+
I O
I I
I I
OSA OGBE, OSA LOFOGBEYO I I
Ew la acelga.
Aqu naci la hipocresa, aunque diga bien no es verdad.
El ew de este odun se llama hierbas de ituto. Que es el aberikunl. Este es el If de los aparatos y de
la msica. Es If de investigacin, trata de los libros de magia que hay que traerlos para la rogacin,
y el dueo de este signo tiene que usar un bastn. Esta persona conoce de espiritismo.
Este If trata de dos personas que no logran lo que desean, porque necesitan el concurso de otras
personas.
Rezo: Piriti Adifafun Eshu Adifafun Oyeru Lorubo Eyel Lordafun Shang.
Maniyagada Labe Labe Toriki Iya Osa Lofobeyo Piriti Adfafun Eshu Yecu.
Osa Lobeyo Osa Lofobeyo Kabeosa Oma Un Tori Oma Lordafun Babalawo Olofin, Orunla Lorubo.
Dice If: Una persona lo ha de venir a buscar para algo malo; ha de dar a luz un hijo con un lunar
en la barriga, cuide bien a ese hijo; le darn un dinero a guardar, no lo gaste, porque es de las
nimas; vino aqu para registrar a uno de sus maridos que est como loco, ha perdido mucho
dinero; piensa mudarse de donde vive, usted tiene un hierro guardado y un animal que tiene en su
casa, tiene que traerlo para hacer ebb, porque tiene guerra con otra persona, Shang lo va a ayudar;
tiene que ponerle el collar de Obatal a ese hijo; por ser honrado ha tenido cargo; tuvo un negocio
que vendi mal vendido, ruguese la cabeza y pida al cielo durante tres das; ha tenido granos en
el cuerpo, debe una promesa, cuidado con muerto en la familia; no duerme bien, su Elegu est
colorado o veteado; no pelee con su marido, no coma eyel, no use arma; cuidado con cada o
golpes, pague una promesa; considere a su padrino y oiga sus consejos, tiene una navaja guardada.
Pag promesa de otro.
Ebb: akuk, eyel meta, aguad, frijoles de carita, tierra, ot. Tiene una manilla, no la pierda; despus
del ebb se cogen los granos y se va regando alrededor de la manzana con la mano derecha y lo que
quede se siembra.
Ebb: akuk, eyel meyi, asia, aa, giro, ocho mazos de lea, akar, o, adi, ob y meyo ow. El giro
con odun mayores al ro.
Ebb: akuk, eyel meta, frijoles de carita, inlekn, labe ot, aguad, meyo ow.
Ebb: akuk, estera, cuatro ob, nueve eyel, ash pupua y funfn, meyo ow.
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HISTORIA
[PATAKIN DONDE OGN ESCLAVIZA AL FUELLE]
Ogn pasaba mucho trabajo para encender la candela, un da pasaba el fuelle por all y lo vio como
sudaba y se le brinda para ayudarlo, Ogn acepta y al mismo tiempo se queda azorado de ver cmo
de un solo soplido se encenda la candela. Cuando el fuelle termina le dice a Ogn que se marchaba,
donde ste le contesta que era imposible, porque le haca mucha falta y era su esclavo. Esto le pas
al fuelle por ser desobediente y no hacer ebb, ebb que le mand Orunla, para que no fuera esclavo.
Esta historia es de Osa Di.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE DESCUBREN AL OB POR CULPA DEL PERRO]
El ob se va a ver a Orunla y ste le manda hacer ebb con un perro que tena, el ob se niega, porque
quera mucho a ese perro, al poco tiempo se le forma una guerra y tiene que salir huyendo y
esconderse en una cueva que haba en el monte, donde se le pierde a los soldados que lo buscaban.
A los pocos das, el perro que quera tanto a su amo, por el olfato lo va buscando, pero los
soldados, sabiendo que ese era el perro del ob, lo van siguiendo, hasta que el perro descubre donde
estaba su amo y los soldados lo hacen prisionero.
HISTORIA
[PATAKIN DE CUANDO EL HOMBRE AMANS AL PERRO]
Un perro viva en el monte y cuando llegaba el cazador, l le avisaba los pjaros. Y stos se iban y
no poda el cazador cogerlos. Hasta que un da ya cansado el cazador, se llev el perro y
amansndolo y algunas veces se iba al monte solo y otra veces iba con el perro. Hasta que una vez
el perro empez, en el monte, a ladrar para decirle al cazador donde estaba el escondite de los
pjaros. Desde entonces el cazador hace buena caza y los pjaros empezaron a andar errantes
huyndole al cazador y este tiene buena caza.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE SHANG Y OGN SE ENEMISTARON]
Shang y Ogn eran amigos y ellos dos fueron en el mundo muy temidos, y la gente empez con
muchos chismes y lograron disgustarlos y se declararon la guerra. Ogn puso estacas de hierro en
la tierra para esperar a Shang, pero ste no baj a la tierra, sino desde el cielo mand rayos.
Teniendo Ogn que refugiarse en la loma y all tuvieron que reconciliarse y comprobaron que los
chismes de las gentes fue lo que los separ a ellos.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE LOS ARAR ESTABAN GUERREANDO CON LOS IGERE]
Cuando los Arar estaban guerreando con los Igere, ste se fue a casa de Orumila. Este le mand a
que hiciera ebb con et meyi y se las diera a Shang en medio del patio. Igere as lo hizo. Y despus
que le dio et a Shang, ste se present a casa de Orumila, en donde Orula le orden a Shang que
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fuera a la guerra con Elegu, para que ayudara a Igere a ganar. Shang y Elegu as lo hicieron e Igere
triunf venciendo a todos sus enemigos.
Ebb: se matan las dos et en el medio del patio de la casa a Shang y se le da ek, ey y ep a Elegu.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE ORULA DECIDI QUEDARSE EN LA TIERRA]
Olofin mand a Orula a la tierra para que la arreglara. Orula empez a mandarle animales a Olofin
de los usados en la rogacin, para cuando terminar regresar, pero Orunmila si bien cumpla con
todo lo indicado por Olofin, tambin hubo de dedicarlo siguiendo a una mujer con la que logr
tener un hijo. Cuando Olofin le orden que regresar, con el tiempo que haca que estaba en la
tierra. En el arreglo Orula le mand a decir que l volvera, por desobedecerlo pero que no poda
dejar a sus hijos abandonados y le suplic que lo esperara ms tiempo, para as poder acabar de
arreglarlo todo bien. Y sigui mandndole los animales hasta que Olofin le mand a decir que se
quedara en la tierra para bien de todos.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE HABLAN LAS DOS CARAS]
Aqu Olofin le dijo a Elegb: Si cuando yo te chifle en el monte t me encuentras, te mando a casa
de Orunmila para que te haga If. Olofin chiflaba y se esconda detrs de la mata de pltanos y Eshu
no poda verlo.
Ya Eshu estaba molesto y comenzaba a descontrolarse, cuando Shang acert a pasar por all y al
ver a Eshu molesto, le pregunt: A ti qu te pasa que ests molesto? Eshu le cont lo que suceda.
Shang le dijo: Ponte detrs de m y t miras para all y yo para ac. Cuando Olofin chifl, Shang
le dijo: Pcaro, ests detrs de esa mata de pltanos y ahora nos tiene que pagar el If a los dos.
Nota: Aqu hablan las dos caras.

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Ernesto Valds Jane

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