Questo 01)

O sofista um dilogo de Plato do qual participam Scrates, um estrangeiro e

outros personagens. Logo no incio do dilogo, Scrates pergunta ao estrangeiro, a
que mtodo ele gostaria de recorrer para definir o que um sofista.
Scrates: Mas dize-nos [se] preferes desenvolver toda a tese que queres
demonstrar, numa longa exposi!o ou empregar o m"todo interrogativo#
$strangeiro: %om um parceiro assim agrad&vel e dcil, Scrates, o m"todo mais
f&cil " esse mesmo' com um interlocutor( )o contr&rio, valeria mais a pena
argumentar apenas para si mesmo(
(Plato. O sofista, 19!. "daptado.#
$ correto afirmar que o interlocutor de Scrates escol%eu, do ponto de &ista
metodolgico, adotar
a# a mai'utica, que pressup(e a contraposi)o dos argumentos.
*# a dialtica, que une numa sntese final as teses dos contendores.
c# o empirismo, que acredita ser poss&el c%egar ao sa*er por meio dos sentidos.
d# o apriorismo, que funda a eficcia da ra+o %umana na pro&a de e,ist'ncia de
-eus.
e# o dualismo, que resulta no ceticismo so*re a possi*ilidade do sa*er %umano.
Questo 02)

.uitos dos &alores, atitudes e a)(es das ci&ili+a)(es ocidentais foram criados ou
aperfei)oados pelos gregos. Sua mitologia ainda %o/e se fa+ presente na psicanlise,
na arte, na literatura, no cinema, nos quadrin%os, nos &deo games e nos seriados de
tele&iso e influencia at nas e,press(es populares. " esse respeito, assinale a
alternati&a incorreta.
a# 0 %avalo de *ria, presente dos gregos, respons&el, segundo 1omero, pela
in&aso &itoriosa da cidade, e o %alcan+ar de ,quiles, o ponto fraco do %eri
da 2lada, so e,press(es usadas ainda %o/e e se referem 3 guerra entre as
4idades56stado 1elenas contra a grande cidade comercial que esta&a onde %o/e
a 7urquia.
*# 0 .inotauro, ser mitolgico com corpo %umano e ca*e)a de touro, que &i&ia
no la*irinto de 4reta, representa&a o domnio creto5mic'nico so*re os po&os do
mar 6geu. " &itria de 7eseu contra o monstro pode ser &ista como o incio do
fortalecimento de "tenas e das outras cidades continentais.
c# "res, o deus grego da guerra, rece*ia &rios tipos decultos e sacrifcios. "
%istria da 8rcia pode ser &ista como uma sucesso de guerras, como a 8uerra
de 7ria, as 8uerras .dicas contra os persas e a 8uerra do Peloponeso.
d# 0 politesmo dos gregos pode ser e,plicado pela &ariedade e pela autonomia de
suas cidades, alm da e,panso martima e9ou terrestre, efetuada, so*retudo,
por moti&os comerciais, que le&a&am aos gregos costumes e culturas de &rios
po&os.
e# " filosofia, com Scrates, Plato e "ristteles, eliminou de &e+ o carter
mitolgico e &alori+ou a e,plica)o racional e cientfica da nature+a.
Questo 03)

Para Plato, o que %a&ia de &erdadeiro em Parm'nides era que o o*/eto de
con+ecimento um o*/eto de raz!o e no de sensa!o, e era preciso esta*elecer
uma rela)o entre o*/eto racional e o*/eto sens&el ou material que pri&ilegiasse o
primeiro em detrimento do segundo. Lenta, mas irresisti&elmente, a -outrina das
2deias forma&a5se em sua mente.
:2;8";0, .. Plato e Aristteles< o fascnio da filosofia. So Paulo<
0d=sseus, >!1> (adaptado#.
0 te,to fa+ refer'ncia 3 rela)o entre ra+o e sensa)o, um aspecto essencial da
-outrina das 2deias de Plato (?> a.4.5@?A a.4.#. -e acordo com o te,to, como
Plato se situa diante dessa rela)oB
a# 6sta*elecendo um a*ismo intranspon&el entre as duas.
*# Pri&ilegiando os sentidos e su*ordinando o con%ecimento a eles.
c# "tendo5se 3 posi)o de Parm'nides de que ra+o e sensa)o so insepar&eis.
d# "firmando que a ra+o capa+ de gerar con%ecimento, mas a sensa)o no.
e# Ce/eitando a posi)o de Parm'nides de que a sensa)o superior 3 ra+o.
Questo 04)

" rela)o entre a esfera pD*lica e a esfera pri&ada ocupou, tanto na antiguidade
clssica grega quanto no perodo %istrico con%ecido como modernidade, um lugar
importante na ela*ora)o das teorias polticas e sociais.
So*re esse tema, assinale o que esti&er correto.
!1. 2s'goria (igualdade de direito a e,ercer a pala&ra pD*lica# e isonomia
(igualdade de direito perante a lei# so os princpios que fundamentam a
participa)o pD*lica na Egora, lugar ele&ado da cidade, que rece*ia as
institui)(es pD*licas.
!>. 0s conceitos de &ontade geral e democracia representati&a ti&eram sua primeira
&erso escrita por "ristteles e ser&iram de *ase 3 constitui)o de "tenas, no
incio do sculo 2F a.4..
!?. " -ep./lica de Plato op(e5se 3 estrutura poltica da 0lis, pois defende uma
sociedade democrtica, em que todos os cidados participam igualmente da
esfera pD*lica.
!G. 6m ra+o de seus fundamentos teolgicos, o 2luminismo no e,pressa&a
interesse significati&o pelas quest(es sociais ou pelas rela)(es entre a esfera
pD*lica e a esfera pri&ada.
1A. " teoria poltica li*eral preconi+a uma economia de mercado li&re e o
desen&ol&imento de um sistema social que se constitui a partir da separa)o
entre o que pD*lico e o que pri&ado.
a# 1
*# !
c# @!
d# 1>
e# 11
Questo 05)

;o pensamento tico5poltico de Plato, a organi+a)o no 6stado 2deal reflete a
/usti)a conce*ida como a disposi)o das faculdades da alma que fa+ com que cada
uma delas cumpra a fun)o que l%e prpria. ;o Li&ro F de " CepD*lica, Plato
apresentou o 6stado 2deal como go&erno dos mel%ores selecionados. Para garantir
que a ra)a dos guardi(es se manti&esse pura, o filsofo escre&eu<
1 preciso que os +omens superiores se encontrem com as mul+eres superiores o
maior n.mero de vezes poss2vel, e inversamente, os inferiores com as inferiores, e
que se crie a descend3ncia daqueles, e a destes n!o, se queremos que o re/an+o se
eleve 4s alturas(
("daptado de< PL"7H0. , -ep./lica. . ed. Lis*oa< 4alouste 8ul*enIian, 199@,
p.>>5>>G.#
4om *ase no te,to e nos con%ecimentos so*re o pensamento tico5poltico de Plato
correto afirmar<
a# ;o 6stado 2deal, a escol%a dos mais aptos para go&ernar a sociedade e,pressa
uma e,ig'ncia que est de acordo com a nature+a.
*# 0 6stado 2deal prospera mel%or com uma massa %umana difusamente misturada,
em que os %omens e mul%eres li&remente se escol%em.
c# 0 recon%ecimento da %onra como fundamento da organi+a)o do 6stado 2deal
torna legtima a supremacia dos mel%ores so*re as classes inferiores.
d# " condi)o necessria para que se reali+e o 6stado 2deal que as ocupa)(es
prprias de %omens e mul%eres se/am atri*udas por suas qualidades distintas.
e# 0 6stado 2deal apresenta5se como a tentati&a de organi+ar a sociedade dos
mel%ores fundada na rique+a como &alor supremo.
Questo 06)

"le,andre tin%a, pois, pais sinistros. .as foi *em educado. Jilipe escol%eu como
seu tutor o filsofo polmata "ristteles (@G? K @>> a. 4.# L...M. L"le,andreM Leu
1omero a &ida toda, e con%ecia trec%os de cor. Para ele, era uma N*lia, um guia da
moral %eroica. Om li&ro de etiqueta e uma %istria de a&entura.
P01;S0;, Paul. Os +eris. Cio de Paneiro< 6lse&ier, >!!G. p. >?5>A.
0s %istoriadores que *iografaram "le,andre, o 8rande (@QA5@>@ a.4.#, no so
conclusi&os com rela)o ao real peso da influ'ncia que "ristteles teria tido so*re o
/o&em rei macedRnico. $ praticamente certo, porm, que "le,andre leu a 5l2ada de
1omero a partir de uma perspecti&a aristotlica, que consiste na no)o de que
a# o rei de&e imitar os personagens %eroicos da literatura, pois na 8rcia "ntiga se
acredita&a que todo so*erano era fil%o de um deus.
*# a poesia mais filosfica do que a %istria, pois se ele&a ao geral, enquanto a
%istria se prende ao particular.
c# o te,to potico pode entreter o %omem pD*lico, mas sua filosofia interna no
pode influenciar decis(es polticas e militares.
d# a poesia de&eria ser a*olida, pois poderia e,ercer m influ'ncia so*re o cidado
comum, como ensinou Plato, mestre de "ristteles.
8"N"C270<
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