24/04/14

Mal estar da civilizao, de Sigmund Freud

A vida em civilizao causa mal estar para o homem e para a mulher
(texto potencializa o instinto primitivo do ser humano)
Parte do homem foi feita para viver sozinha, mas possui nsia para viver
em sociedade
ID, EGO, SUPEREGO
EGO: ensimasmento (voltar-se a si mesmo); procurar satisfazer os meus
desejos
F paliativo quando se tem cincia, o rito mgico torna-se
desnecessrio (razo > f)
Condies Paliativas ao que o homem recorre:
- substncias pesadas (tira o sujeito da realidade)
- satisfaes substitutiva (pequeno prazer)
- derivativos poderosos (achar explicaes para tudo que parece inexplicvel)
Felicidade: satisfao irrestrita
Todo sofrimento nada mais do que sensao (pg.9)
Satisfao (dopamina); Fria (serotonina)
A obra de arte: um momento em que o homem se esconde do mundo
(proporciona sensaes parecidas com o paliativo das substncias
pesadas)
Feio e belo caminham de mos dadas
Viver em sociedade descaracteriza o homem enquanto homem
Cristo vai completamente contra a essncia do homem (ele deu a vida
pelos outros)
Somos hostis a civilizao
Macho conserva a fmea por pulso sexual; a fmea se matem perto do
homem para permanecer segura e perto da prole
Por que eu vivo em sociedade? Para satisfazer meus desejos (trabalho
e amor) e para superar meu pai.
Recusar sexo negar a condio humana de procurar satisfazer o
EGO. (Assim como Cristo o fez, de outra forma)
O que gera mal estar em mim , paradoxalmente, viver em sociedade

08/05/14
A literatura e o mal, de George Bataille captulo que se refere a
Baudelaire.

Pgina 29 Sartre
Para Baudelaire, o mal inerente ao homem.
Quando se nega determinada situao, ns a reafirmamos (quando um
homem se diz discpulo de sat, negando aos princpios da igreja
catlica, ele est reafirmando da mesma). Portanto, falar do mal falar
do bem.
Tomar o mau como objeto: o mau tema e forma (hibridizao)
Liberdade para a criana, liberdade. A liberdade para o adulto,
utopia. A liberdade do adulto controlada por Deus.
O mal liberdade
Como alcanar plenitude no ocidente: sendo parte de um todo
Criao de Baudelaire: Mstica e pueril
Pgina 37: Baudelaire conversa com a tradio ao mesmo tempo que a
rompe (primeiro poeta moderno por excelncia)
O mal natural, mas potencializado em Baudelaire.
Baudelaire mal por que infantilmente livre
Pgina 42: Coisificao do homem (a impossibilidade de ser o que se )
Para Baudelaire o mal existe, ele em si.

14/05/14
A literatura e o mal, de George Bataille captulo que se refere a Sade
Ser supremo em maldade: Liberdade
O Corpo era visto como uma instituio sagrada e nesse sentido
Sade no s visto como atesta, mas como um desafiador de Deus.
O filsofo tem natureza maldita porque propiciam a liberdade
A fria das paixes tem um carter que difere do crime
Liberdade degenerada
Paixo prpria: o absoluto (narcisismo)
Eu s existo quando em contato com o outro (o outro interfere em mim;
me modifica e isso me torna real)
A vontade de potncia (Nietzsche) que para Sade destruio do ser s
se efetiva quando o outro interfere no meu corpo
O arrebatamento do corpo a satisfao fsica. Quando o corpo do
outro me modifica, me potencializa, se torna parte de mim.
Apenas por meio da morte e do sofrimento o homem se torna livre
Pra Sade, o mal liberdade. Liberdade absoluta do corpo e controle
(consciente) do mesmo
Eu interfiro no corpo do outro (ou o contrrio), ele ir modificar-se, ir
sofrer dor, ir transcender, ir morrer e ento se libertar.
Para Sade o mal transcendncia dos limites do corpo (Metafsica?)

Como os elementos da narrativa contribuem para o mal de Fortunato?


22/05
A literatura e o mal, de George Bataille captulo que se refere a Kafka
Devemos queimar Kafka?
Kafka representa um problema para o contexto histrico (regime
comunista), uma vez que apresenta o homem como um ser reificado.
O espao da obra sempre um espao de realidade completamente
absurda.
Kafka no se encaixa na crtica
O livro uma ante livro. Foi feito para deixar de existir, para
desconstruir.
Kafka um ante livro na construo do enredo
Kafka talvez tenha sido o mais maligno entre todos os escritores
Kafka exatamente o que ele quer ser. Ele decide ser escritor e isso
no satisfaz os anseios da famlia, nem o leva a superar o pai. Portanto,
o que ele quer diametralmente oposto as exigncias da sociedade, da
famlia e de seu pai.
O mal de Kafka reside na afronta que este faz a seu pai e de forma
esclarecida (consciente)
Todos os objetivos da experincia humana, so absolutamente vazios
Kafka mostra, de forma profunda, como est separado da sociedade.
Kafka optou pela ciso, por estar a parte da sociedade (fazer relao
com o texto de Freud).
Homem e mundo coisificados; as coisas existem por si s.
O escritor se particulariza como criana e por isso condenado (pg
133).
Kafka x Pai
Kafka quis criar uma redoma em volta de si. Procurou faze-lo na famlia,
mas como esta o exclu, sua redoma ele mesmo. Nesse contexto, a
famlia , tambm, reificada.
A famlia representada pela figura do Pai.
Surto de puerilidade (Freud x Jung x Bataille)
Onde est o mal em Kafka: Ser o que se (Nietsche)
A arte um capricho do menino que est brincando (pg. 137 138)
Se a arte um capricho ela contra ao.
A posio de Kafka vai contra tudo o que se espera de um ser que vive
em sociedade. Kafka rompe com ditames e contraria as amarras sociais.
Aparente alegria na obra de Kafka (pg. 143).
Kafka mal porque ele resiste aio mundo real e nesse sentido, Kafka
acaba por ser muito Poltico. Se engaja em uma luta que causa maus
estar e essa luta que pode proporcionar a felicidade.
Kafka est de acordo com ele mesmo: Kafka a recusa da atividade.
Kafka uma ao inativa (resistncia)