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Diccionario de Filsofos contemporneos

Adler, Felix (1851-1933), educador reformador !ermano-estadounidense, naci en


Al"e, Alemania# $n 185% se traslad a $stados &nidos a 'ue su padre (a)*a sido
llamado para ser ra)ino en el +emple $manu-$l de ,ue-a .or/# +ras !raduarse en el
0olum)ia 0olle!e, estudi en las uni-ersidades de 1erl*n 2eidel)er!# De -uelta a
$stados &nidos fue nom)rado profesor de (e)reo literatura oriental en la &ni-ersidad
de 0ornell, car!o 'ue desempe3 durante dos a3os# $n 18%4 or!ani" la primera
5ociedad de 0ultura 6tica, 'ue lider el 7o-imiento 6tico 0ultural# $n 1888 fund la
9or/in!man:s 5c(ool, 'ue en 1895 pas a ser la $t(ical 0ulture 5c(ool, en 19;8 la
Fieldston 5c(ool< am)as se dedicaron a potenciar la =tica la moralidad# 7s conocido
como escritor conferenciante, Adler fue tam)i=n el editor del >nternational ?ournal of
$t(ics# $n 198; la &ni-ersidad de 0olum)ia cre para =l la ctedra de =tica social
pol*tica, car!o en el 'ue permaneci (asta el fin de sus d*as# $scri)i @ida destino
(1985), Aa reli!in del de)er (191;), &na =tica filosfica de la -ida (1918)#
Adler, 7ortimer ?erome (198;- ), filsofo estadounidense autor de -arias o)ras, naci
en ,ue-a .or/ se educ en la &ni-ersidad de 0olum)ia# Adler ense3 psicolo!*a en
0olum)ia (19;3-19;9) filosof*a del Derec(o en la &ni-ersidad de 0(ica!o (1938-
195;)# $n 19B5 fue editor asociado, Cunto al educador estadounidense Do)ert 2utc(ins,
del Ereat 1oo/s of t(e 9estern 9orld (5B -olFmenes, 19B5-195;)# A)andon 0(ica!o
en 195; para diri!ir el reci=n
esta)lecido >nstituto de >n-esti!aciones Filosficas de 5an Francisco# 5u o)ra +(e
0onditions of G(ilosop( (Aas condiciones de la filosof*a, 1945) trata so)re pro)lemas
de =tica# Fue redactor Cefe de +(e Annals of America (;8 -olFmenes, 1949) director
de planificacin de la 15H edicin de la $ncclopaedia 1ritannica, 'ue apareci en
19%B#
Adorno, +(eodor (1983-1949), filsofo marxista alemn, socilo!o musiclo!o#
,acido en Fran/furt, el 11 de septiem)re de 1983, +(eodor AudIi! 9iesen!rund se
doctor en filosof*a en la &ni-ersidad ?o(ann 9olf!an! Eoet(e de Fran/furt donde
(a)*a se!uido cursos desde 19;1 (asta 19;B# $n 19;5 fue alumno del compositor
Al)an 1er! en @iena, pero -ol-i a Fran/furt en 19;%, donde fue profesor audante en
1931# $n 1933 se traslad a la Eran 1reta3a -isit tam)i=n Alemania< fue all* donde
adopt el apellido de soltera de su madre, Adorno, para firmar unos art*culos en los 'ue
aplica)a los conceptos marxistas a la filosof*a la mFsica# $n 1938 emi!r a los
$stados &nidos donde cola)or con 7ax 2or/(eimer en la ela)oracin de Diale/ti/ der
Auf/lJrun! (Dial=ctica de la Da"n 19B%) en otras o)ras# Adorno 2or/(eimer
-ol-ieron a Alemania en 19B9 ense3aron en Fran/furt desde 1951# A diferencia de
2or/(eimer, Adorno si!ui tra)aCando en el tema de la di-isin de clases en las
sociedades modernas en un li)ro titulado 7inima 7oralia (1951), 'ue es una
explicacin al colapso de la ci-ili"acin europea durante la >> Euerra 7undial, en ?ar!on
der $i!entlic(/eit (?er!a de autenticidad, 194B), critica al filsofo pro-na"i 7artin
2eide!!er a otros 'ue ne!a)an la posi)ilidad de la -erdad o)Ceti-a# 7uri el 4 de
a!osto de 1949# Aa enorme influencia de Adorno se de)e 'ui"s a los conceptos 'ue
ela)or en unin con 2or/(eimer# $ntre estos (a 'ue mencionar el de Kra"n
instrumentalK, 'ue (a)la de la corrupcin de los ideales de la >lustracin )aCo los
actuales sistemas de dominio< Kla cultura industrialK, 'ue transforma o)ras de arte en
o)Cetos al ser-icio de la comodidad< Kla personalidad autoritariaK de los conformistas,
'ue prefieren o)edecer rdenes antes 'ue afrontar superar las dificultades cotidianas#
Alain (1848-1951), seudnimo de $mile 0(artier, profesor, ensaista filsofo franc=s#
,aci en 7or!ane-au-Gerc(e, donde su padre eCerc*a como -eterinario< Alain estudi
en @an-es, cerca de Gar*s, donde reci)i una !ran influencia de su profesor de
filosof*a, ?ules Aa!neau, 'uien conce)*a el pensamiento como una forma de
experiencia personal# Despu=s de su entrada en la $scuela ,ormal 5uperior su
a!r=!ation (una prue)a para ascender a un car!o meCor pa!ado), ense3 en di-ersos
institutos pro-inciales se con-irti en cola)orador re!ular de un peridico radical, Aa
D=pLc(e de Douen# Fue seleccionado para ense3ar filosof*a en Gar*s eCerci una
influencia considera)le entre !eneraciones de estudiantes, ense3ndoles no en 'u=
pensar sino en cmo pensar# $ntre 191B 191%, sir-i en el eC=rcito donde escri)i
7arte o la -erdad de la !uerra (19;1) 5istema de las 1ellas Artes (19;8)# Despu=s de
la !uerra, reanud sus escritos clases en el liceo $nri'ue >@# 5e retir
a una pe'ue3a casa en Ae @=sinet cerca de Gar*s, donde reci)*a las -isitas asiduas de
sus disc*pulos# $ntre sus o)ras ms conocidas estnM >d=es (>deas, 193;), Aos dioses
(193B) Aas a-enturas del cora"n (19B5)# $n 1951 su amplio conCunto de o)ras fue
premiado con el primer Eran Gremio ,acional de Aiteratura, el Fnico (onor 'ue estu-o
dispuesto a aceptar en -ida# Gropsitos Nnico entre los escritos filosficos, Gropsitos
(1984-1951) es una coleccin de textos period*sticos por su contenido, pero satisface
los ms ele-ados modelos de ri!or filosfico< reFne la maor parte de la o)ra escrita de
Alain# $stos 5#888 textos cortos (a)lan so)re acontecimientos de la =poca en la 'ue
Alain -i-i, pero son, ante todo, la li)re expresin de un !ran pensamiento# 5us escritos
pol*ticos (an sido reco!idos en tres colecciones de GropsitosM $lementos de una
doctrina radical (19;5), $l ciudadano contra los poderes (19;4) Gropsitos pol*ticos
(193B)# $n ellos afirma)a 'ue la democracia traer*a la muerte del entusiasmo#
Alexander, 5amuel (1859-1938), filsofo )ritnico, nacido en 5dne (Australia)<
estudi en 7el)ourne en la &ni-ersidad de Oxford# Alexander renunci a una )eca en
Oxford para estudiar en Alemania en 1898 por'ue 'uer*a relacionar la filosof*a con los
nue-os descu)rimientos en la psicolo!*a experimental# Fue uno de los pocos filsofos
del si!lo PP 'ue desarrolla un sistema metaf*sico !lo)al, cuos principios )sicos estn
expresados en su o)ra principal, $spacio, tiempo deidad (19;8)# $n este ensao,
espacio-tiempo es el sistema csmico a partir
del cual diferentes cate!or*as de existencia e-olucionan en series infinitas# Aas
cate!or*as primarias son materia, -ida pensamiento# Alexander considera)a 'ue el
orden csmico tend*a (acia un fin, 'ue =l denomina)a deidad# $l pensamiento, una de
las cate!or*as primarias, fue creado con la Fnica propiedad de la conciencia, a tra-=s
de la cual puede alcan"arse la di-inidad# 5i!uiendo este sistema, Alexander se ocup
de los pro)lemas filosficos tradicionales, tales como la relacin entre el alma el
cuerpo, los -alores morales, la naturale"a del conocimiento# $n los Fltimos a3os
estu-o interesado en la est=tica, con la 'ue est relacionada Ao )ello otras formas de
-alor (1933)# $n 1938 Alexander fue premiado con la Orden del 7=rito )ritnica#
Amor Dui)al, Qn!el (c#1849-1938), filsofo sacerdote espa3ol# ,acido en 5an
@er*simo de 1arro (Gonte-edra), sus in-esti!aciones principales se centraron en el
estudio de la relacin existente entre la filosof*a el do!ma reli!ioso# $n su o)ra
monumental Aos pro)lemas fundamentales de la filosof*a del do!ma (18 -olFmenes,
1988-19B5), anali" el modo en 'ue las ideas reli!iosas contri)ueron a la formacin
de los sistemas filosficos, con una referencia especial a los do!mas de la >!lesia
catlica# 5us tra)aCos influeron en la pol=mica del modernismo, en la 'ue Amor Dui)al
defendi el -alor positi-o de la relacin entre filosof*a do!ma reli!ioso#
Aran!uren, ?os= Auis A# (1989-1994), filsofo espa3ol# ,acido en Q-ila en 1989, fue
profesor de =tica en la &ni-ersidad 0omplutense de 7adrid desde 1955# $Cerci
una nota)le influencia en la -ida intelectual espa3ola e introduCo, desde su acti-idad
profesoral, muc(as de las ideas filosficas contemporneas en la an'uilosada
uni-ersidad espa3ola de la d=cada de 1958# $n sus in-esti!aciones se ocup de
anali"ar las relaciones entre =tica reli!in# Alcan"aron un especial relie-e sus anlisis
de las =ticas catlica protestanteM Aran!uren critic la separacin 'ue se o)ser-a en
el protestantismo entre reli!in =tica# Gero pensa)a 'ue tam)i=n de)e rec(a"arse la
identificacin entre lo =tico lo reli!ioso, 'ue a -eces, se da en el catolicismo# $n todo
caso, Aran!uren cre*a 'ue en su mismo ori!en, la =tica se encontra)a a)ierta a la
reli!in# Asimismo, se preocup de enri'uecer sus teor*as =ticas con los conceptos de
KaliedadK (m)ito de lo moral como fenmeno social) de KalteridadK (m)ito de lo
moral como fenmeno interpersonal)# Dise3 un particular concepto de K$stado de
Custicia socialK, 'ue se diferencia del mero $stado de )ienestar 'ue es aCeno a toda
inter-encin totalitaria# Aun siendo catlico creente, sus -isiones de la reli!in de la
=tica le lle-aron a fundamentar una actitud de (eterodoxia cristiana a una exi!encia
de compromiso moral e intelectual# Aran!uren reci)i mFltiples (omenaCes durante los
Fltimos a3os de su -ida eCerci una nota)le influencia entre las C-enes !eneraciones
de estudiosos de la =tica# $n el curso de la d=cada de 1948 prota!oni" numerosos
enfrentamientos con las autoridades acad=micas pol*ticas del r=!imen del !eneral
Francisco Franco, por lo 'ue fue expulsado
de la uni-ersidad, Cunto con los profesores +ierno Eal-n Earc*a 0al-o# A)andon
$spa3a , durante al!unos a3os se traslad a Aos An!eles, en $stados &nidos,
ense3ando en las &ni-ersidades de 1er/ele, 7=xico otros centros acad=micos, en
intensa relacin con ideas corrientes de pensamiento pro!resistas e inno-adores#
Al!unas de sus o)ras principales sonM 0atolicismo protestantismo como formas de
existencia (195;)< Gropuestas morales (1983)< $l )uen talante (1985), as* como sus
estudios so)re &namuno san ?uan de la 0ru"# Desde 199B se estn editando sus
O)ras completas, 'ue constarn de 4 -olFmenes#
Ardao, Arturo (191;- ), filsofo uru!uao# ,acido en Aa-alleCa (&ru!ua), fue profesor
en -arias uni-ersidades latinoamericanas# Gueden distin!uirse dos -ertientes
esenciales en sus o)rasM la atencin dedicada a la (istoria del pensamiento
latinoamericano, 'ue Ardao anali"a desde su propia ori!inalidad, el planteamiento de
una filosof*a propia# 2a desarrollado una peculiar perspecti-a naturalista, as* como una
antropolo!*a filosfica# $n su o)ra $spacio e inteli!encia (19%4), relaciona los
conceptos de KespacioK e Kinteli!enciaK, fundamentando la idea de la Kespacialidad de
la psi'ueK, 'ue es un elemento cla-e de su concepcin antropol!ica# $s autor,
adems, de $spiritualismo positi-ismo en el &ru!ua (1958), en cua o)ra (ace un
recorrido cr*tico de las tendencias filosficas en su pa*s#
Arendt, 2anna( (1984-19%5), especialista estadounidense de la ciencia pol*tica, de
ori!en alemn, reputada por sus o)ras so)re el totalitarismo el mundo
Cud*o#,aci en 2anno-er el 1B de octu)re de 1984# +ras reali"ar estudios en tres
uni-ersidades, a los ;; a3os se doctor en (umanidades en la &ni-ersidad de
2eidel)er!# $n 1933 marc( a Francia para escapar de los na"is en 19B1 (u a
$stados &nidos, cua nacionalidad adopt en 1951# +ra)aC en una editorial
neoor'uina ocup altos car!os en -arias or!ani"aciones Cud*as# Despu=s de la
pu)licacin de Or*!enes del totalitarismo (1951), Arendt imparti clases en las
uni-ersidades de 0alifornia (en 1er/ele), Grinceton 0(ica!o# $ntre otras muc(as
o)ras suas fi!uran Aa condicin (umana (1958), $ntre el pasado el futuro (1941),
5o)re la re-olucin (1943) la pol=mica $ic(mann en ?erusal=n (1943), )asada en su
informe so)re los Cuicios de los criminales de !uerra na"is en 1941# 5us memorias,
0orrespondencia, 19;4-1949, se pu)licaron en 199;# 5us o)ras si!uen siendo mu
le*das, so)re todo por 'uienes luc(an )aCo re!*menes totalitarios# $Cercieron una !ran
influencia entre los si!natarios de 0arta %%, mo-imiento a fa-or de los derec(os
(umanos en la 0(ecoslo-a'uia posestalinista#
Astrada, 0arlos (189B-19%8), filsofo ar!entino# ,acido en 0rdo)a, estudi en
Alemania, donde reci)i la influencia de $dmund 2usserl, 7ax 5c(eler 7artin
2eide!!er# Desarroll una peculiar filosof*a existencialista, en la 'ue tienen un papel
fundamental los conceptos de Kries!oK de KCue!oK ($l Cue!o metaf*sicoM para una
filosof*a de la finitud, 19B;)# Asimismo anali" el pro)lema de la constitucin concreta
de la existencia, ampli as* al!unos elementos de la ontolo!*a
(eide!!eriana# Desde una com)inacin de existencialismo marxismo, estudi el
pro)lema de la li)ertad existencial como li)ertad 'ue no es solamente indi-idual, sino
tam)i=n social# 5u pensamiento (a eCercido una nota)le influencia en Ar!entina#
Austin, ?o(n Aan!s(aI (1911-1948), filsofo )ritnico, uno de los maores
representantes de la filosof*a anal*tica del si!lo PP# ,acido en Aancaster, Aancas(ire,
estudi en la &ni-ersidad de Oxford# Despu=s de tra)aCar para el ser-icio de
>nteli!encia )ritnico durante la >> Euerra 7undial, re!res a Oxford ense3 filosof*a
moral (asta su muerte#Gara Austin, el cometido filosfico fundamental era el anlisis
clarificacin del len!uaCe corriente# 5e!Fn =l, la atencin prestada a las distinciones
esta)lecidas en el len!uaCe comFn constitu*a el punto de partida ms fruct*fero de la
in-esti!acin filosfica# $l tra)aCo lin!R*stico de Austin aport muc(os conceptos
influentes, como la teor*a del aspecto elocuti-o del len!uaCe# 6sta nace de su
o)ser-acin de 'ue muc(as elocuciones no slo descri)en la realidad, sino 'ue
tam)i=n tienen un efecto so)re la misma< son la reali"acin de un acto en -e" de ser
tan slo un informe de su reali"acin# Austin cre*a 'ue todo el len!uaCe es eCecuti-o
est (ec(o de actos de pala)ras# Durante su -ida pu)lic siete ensaos a su muerte
se pu)licaron $scritos filosficos (1941), 5entido percepcin (194;) 0mo (acer
cosas con pala)ras (194;)#
Aer, Alfred ?# (1918-1989), filsofo )ritnico 'ue tu-o una !ran importancia en el
desarrollo de la moderna filosof*a anal*tica#
>mparti clases en las uni-ersidades de Oxford Aondres en 1959 fue profesor de
l!ica en Oxford en 1959# 5u li)ro Aen!uaCe, -erdad l!ica (1934) fue una
manifestacin influente del positi-ismo l!ico# Aun'ue ms tarde mati" sus ideas, al
principio mantu-o 'ue todas las proposiciones si!nificati-as son o )ien l!icas o )ien
emp*ricas# De acuerdo con su principio de la -erificacin, se considera 'ue una
proposicin es emp*rica slo cuando al!una o)ser-acin sensorial es rele-ante para
determinar su -erdad o falsedad# Aas aserciones 'ue no son ni l!icas ni emp*ricas,
incluendo las aserciones reli!iosas, metaf*sicas =ticas, son Cuicios carentes de
sentido# Otras o)ras incluen $l pro)lema del conocimiento (1954), las conferencias de
Eifford de 19%;-19%3 pu)licadas como 1alance filosfico (19%3) Garte de mi -idaM las
memorias de un filsofo (19%%)#
A"crate, Eumersindo de (18B8-191%), pol*tico Curista espa3ol, impulsor de acciones
sociales peda!!icas# ,acido en @illimer (Aen), o)tu-o en 7adrid la 0tedra de
Ae!islacin 0omparada (18%3) al tiempo 'ue in!res en el Gartido Depu)licano
Gro!resista de 7anuel Dui" Sorrilla, donde milita)an cola)oradores de la >nstitucin
Ai)re de $nse3an"a, de la 'ue lle! a ser presidente# Ao fue tam)i=n de la >nstitucin
para la $nse3an"a de la 7uCer, del >nstituto de Deformas 5ociales del Ateneo
7adrile3o, siendo i!ualmente acad=mico en la Deal de la 2istoria# A"crate fue una de
las principales fi!uras del /rausismo espa3ol# Diputado por Aen de 1884 a 191;,
presidi la coalicin repu)licano-socialista,
lue!o el Gartido Deformista creado por 7el'u*ades Ql-are" , de tendencia posi)ilista
(sin decantarse por la forma de !o)ierno monr'uica ni por la repu)licana)# 5u
formacin pro!resista li)eral se re-el en sus o)rasM $studios econmicos sociales
(18%;), $l 5elf-!o-ernment la monar'u*a doctrinaria (18%%) o $l r=!imen
parlamentario en la prctica (1885)#
1ac(elard, Easton (188B-194;), filsofo ensaista franc=s# 1ac(elard naci en 1ar-
sur-Au)e en el seno de una modesta familia de -endedores de peridicos ta)aco# Al
aca)ar los estudios secundarios tra)aC en la oficina de correos de Demiremont (asta
1984 ms tarde en Gar*s entre 198% 1913# A pesar de tra)aCar 48 (oras por semana
en Gar*s, empe" a estudiar se licenci en matemticas en 191;# 5u deseo de ser
in!eniero se -io truncado por el estallido de la > Euerra 7undial su alistamiento en el
eC=rcito# Despu=s de la desmo-ili"acin, fue nom)rado profesor de f*sica 'u*mica en
1ar-sur-Au)e# Aa teor*a de la relati-idad ec( por tierra sus ideas so)re la f*sica, por lo
'ue re!res al estudio de la filosof*a occidental, o)teniendo una se!unda licenciatura
en letras en 19;8# Despu=s consi!ui una ctedra tras apro)ar una oposicin
(a!r=!ation en Francia), o)tu-o su doctorado en 19;% (su tesis reci)i un premio)# $n
1938 inici una t*pica carrera profesoral, dando clases primero en DiCon lue!o en Aa
5or)one de (istoria filosof*a de las ciencias, donde permaneci (asta 195B# Deci)i
la Ae!in de 2onor en 1951 el Eran Gremio ,acional de las Aetras# &na mente tan
-erstil no pod*a
contentarse con un enfo'ue filosfico sencillo# A la -e" 'ue filsofo, cr*tico
epistemlo!o, era tam)i=n un cient*fico, un pensador profundo un poeta# 5us tra)aCos
refleCan tanto su precisin cient*fica como su sensi)ilidad po=tica# $n sus li)ros estos
dos aspectos no estn entreme"clados sino 'ue, ms )ien, se alternan# $n 193B,
pu)lic $l nue-o esp*ritu cient*fico en 1938 Aa formacin del esp*ritu cient*fico# Aa
importancia epistemol!ica de am)os li)ros es toda-*a e-idente si!ue siendo
rele-ante para discernir los pro)lemas cient*ficos contemporneos# 5u idea principal es
'ue en el futuro el conocimiento se )asar en la ne!acin del conocimiento actual# 5u
o)ra ms importante so)re epistemolo!*a es $l materialismo racional (1953)# 5us
anlisis so)re lo ima!inario estn reco!idos en li)ros 'ue tienen 'ue -er con su
psicoanlisis de los elementosM Gsicoanlisis del fue!o (1938), $l a!ua los sue3os
(19B;), $l aire los sue3os (19B3) Aa tierra la enso3acin de la -oluntad (19B8)#
$stas o)ras muestran una !ran influencia de 0arl Eusta- ?un!, so)re todo de sus
ideas so)re la ener!*a espiritual la oposicin nimaTpersona# 1ac(elard dedic los
Fltimos a3os de su -ida a una )Fs'ueda ms po=ticaM Aa po=tica del espacio (195%)
Aa po=tica de la enso3acin 1948)# 7uri el 14 de octu)re de 194; en Gar*s#
1eau-oir, 5imone de (1988-1984), no-elista francesa existencialista feminista# 2asta
19B3 fue profesora de filosof*a# +ras conocer a ?ean Gaul 5artre en la 5or)ona, en
19;9, se uni estrec(amente al filsofo su c*rculo# $n su primera no-ela,
Aa in-itada (19B3), explor los dilemas existencialistas de la li)ertad, la accin la
responsa)ilidad indi-idual, temas 'ue a)orda i!ualmente en no-elas posteriores como
Aa san!re de los otros (19BB) Aos mandarines (195B), no-ela por la 'ue reci)i el
Gremio Eoncourt# Aas tesis existencialistas, se!Fn las cuales cada uno es responsa)le
de s* mismo, se introducen tam)i=n en una serie de o)ras auto)io!rficas, entre las
'ue destacan 7emorias de una Co-en de )uena familia (tam)i=n conocida como
7emorias de una Co-en formal) (1958) Final de cuentas (19%;)# 5us o)ras ofrecen
una -isin sumamente re-eladora de su -ida su tiempo# $ntre sus ensaos escritos
ca)e destacar $l se!undo sexo (19B9), un profundo anlisis so)re el papel de las
muCeres en la sociedad< Aa -eCe" (19%8), so)re el proceso de en-eCecimiento donde
critica apasionadamente la actitud de la sociedad (acia los ancianos, Aa ceremonia
del adis 1981), donde e-oca la fi!ura de su compa3ero cole!a de tantos a3os, ?ean
Gaul 5artre#
1e)el, Au!ust (18B8-1913), escritor diri!ente pol*tico alemn# ,acido en 0olonia,
1e)el se esta)leci en Aeip"i! en 1848, donde tra)aC como oficial tornero# 5e
identific casi inmediatamente con el mo-imiento socialista extendido entre la clase
o)rera# $n 184% fue ele!ido presidente de la comisin permanente del sindicato de
tra)aCadores alemn# Goco despu=s, en ese mismo a3o, fue destinado a la Dieta del
norte de Alemania en calidad de miem)ro del Gartido del Gue)lo 5aCn# $n 1849, en
$isenac(, particip en la fundacin del Gartido 5ocialdemcrata, 'ue
esta)a mu -inculado a la Asociacin >nternacional de +ra)aCadores, la > >nternacional
fundada por Uarl 7arx en Aondres# $n 18%1, 1e)el pas a ser miem)ro del nue-o
parlamento alemn, el Deic(sta!, car!o 'ue desempe3 casi ininterrumpidamente
(asta su muerte# Fue encarcelado desde 18%; (asta 18%B nue-amente en 1884,
condenado por traicin al emperador alemn# 5u rotundo antimilitarismo su defensa
de medidas pro!resistas en materia social le (icieron enemistarse con el canciller
alemn, Otto -on 1ismarc/# A partir de 1898, 1e)el se traslad a 1erl*n#+en*a a fama
de con-incente orador era el miem)ro ms influente de su partido, cuo ascenso
prosi!ui (asta 191;, a3o en el 'ue alcan" la maor*a en el Deic(sta!# Fue el director
de la pu)licacin socialista @orIJrts (Adelante)# $ntre sus o)ras se encuentran Aa
!uerra de los campesinos en Alemania (18%4), Aa muCer el socialismo (1883), 0(arles
Fourier (1888) 7i -ida (1918)#
1erdiie-, ,icolai Alexandr-ic( (18%B-19B8), filsofo ruso, conocido por sus ideas
existencialistas, -inculadas al personalismo cristiano# ,acido en el seno de una familia
aristocrtica el 19 de mar"o de 18%B, en Uie-, &crania, estudi en una academia militar
en la &ni-ersidad de Uie-# $n 1898 fue expulsado de la uni-ersidad, encarcelado
durante dos a3os, (u)o de exiliarse en el norte de Dusia por sus acti-idades
marxistas# $n 198B se esta)leci en 5an Geters)ur!o# Aun'ue al principio apo la
De-olucin Dusa, aca) criticando al marxismo, tal -e" por'ue (a)*a ideali"ado un
sistema social cristiano en -e" de un sistema terico#
Durante un corto periodo fue profesor de filosof*a occidental en la uni-ersidad estatal
de 7oscF, pero sus cr*ticas (acia los )olc(e-i'ues pro-ocaron su deportacin de Dusia
en 19;;# $n 1erl*n fund la Academia de Filosof*a Deli!in, 'ue traslad a Gar*s en
19;B# $n Gar*s tam)i=n fund diri!i el influente peridico Gut ($l 0amino, 19;5-
19B8)# 7uri el ;B de mar"o de 19B8 en 0lamart, Francia# 1erdiae- descri)i su
m=todo filosfico como Kintuiti-o afor*stico en -e" de discursi-o sistemticoK# Aa idea
'ue ten*a del mundo descansa)a en su concepto del &n!rund, la misteriosa li)ertad
primordial de la 'ue emer!e Dios# Desde este &n!rund, o potencialidad no creada,
Dios crea a los (umanos, seres espirituales cua li)ertad capacidad para crear eran
para 1erdiae- de la maor importancia# 2a sido llamado el filsofo de la li)ertad a 'ue
se interes por la li)eracin de la personalidad de todo a'uello 'ue in(i)e la li)re
creati-idad# $sta preocupacin le lle- a luc(ar contra Kuna sociedad colecti-i"ada
mecani"adaK e ide una comunidad donde las relaciones reli!iosas, sociales pol*ticas
real"aran la li)ertad personal# Gensa)a 'ue la creati-idad (umana est destinada de
forma tr!ica al fracaso en este mundo perdido# 0onfia)a, sin em)ar!o, en la lle!ada
del reino de Dios, a la 'ue aspira la acti-idad creati-a cristiana# 5e!Fn el propio
1erdiae-, sus o)ras ms importantes son $l si!nificado del acto creati-o (1914), $l
destino del (om)re (1931), 5oledad sociedad (193B), $sp*ritu realidad (193%),
$scla-itud li)ertad del (om)re (1939)#
1er!son,
2enri (1859-19B1), filsofo franc=s premio ,o)el, ela)or una teor*a de la e-olucin
)asada en la dimensin espiritual de la -ida (umana 'ue tu-o una !ran influencia en
mFltiples disciplinas# ,acido en Gar*s, el 18 de octu)re de 1859, estudi en la 6cole
,ormale 5up=rieure la &ni-ersidad de Gar*s# $nse3 en -arias escuelas desde 1881
(asta 1898, a3o en 'ue acept tra)aCar como profesor en la 6cole ,ormale 5up=rieure#
Dos a3os despu=s fue nom)rado para la ctedra de filosof*a occidental en el 0ollV!e
de France#$ntretanto se pu)lic la disertacin doctoral de 1er!son +iempo li)re
al)edr*o (1889) 'ue produCo muc(o inter=s entre los filsofos# $n ella plantea sus
teor*as de la li)ertad de la conciencia del tiempo, al 'ue consider como una sucesin
de instantes conscientes, entreme"clados e ilimitados# A esta o)ra le si!ui 7ateria
memoria (1894), li)ro en el 'ue su)raa la selecti-idad del cere)ro (umano< Aa risa
(1988), ensao so)re la )ase mecanicista de la comedia, 'ue tal -e" sea su tra)aCo
ms citado, Aa e-olucin creadora (198%), donde explora el pro)lema de la existencia
(umana define la mente como ener!*a pura, el =lan -ital o *mpetu -ital, responsa)le
de toda la e-olucin or!nica# $n 191B fue ele!ido miem)ro de la Academia Francesa#
$n 19;1 1er!son deC el 0ollV!e de France para dedicarse a los asuntos
internacionales, la pol*tica, los pro)lemas morales la reli!in< se (a)*a con-ertido al
catolicismo (sus padres eran Cud*os)# $n las dos Fltimas d=cadas de su -ida slo
pu)lic un li)ro Aas dos fuentes de la moral la reli!in
(193;), donde relacion su propia filosof*a con el pensamiento cristiano# $n 19;%
reci)i el Gremio ,o)el de Aiteratura# 7uri el B de enero de 19B1 en Gar*s# Aa
influencia de sus primeras o)ras, so)re los filsofos, artistas escritores del si!lo PP
es mu amplia# Fue un maestro de la prosa un )rillante conferenciante, su estilo
m*stico aun'ue -ital contrasta)a con el materialismo formalista de sus semeCantes# A
menudo asociado con la escuela intuiti-a de filosof*a, el )er!sonianismo es demasiado
ori!inal ecl=ctico para ser as* conceptuado# 1er!son, sin em)ar!o, s* su)ra la
importancia de la intuicin so)re el intelecto, al impulsar la idea de dos corrientes
opuestasM la materia inerte en conflicto con la -ida or!nica, de modo semeCante a
como el impulso -ital se esfuer"a por conse!uir la accin li)re creadora#
1ernstein, $duard (1858-193;), diri!ente socialdemcrata escritor alemn, nacido en
1erl*n, en cua uni-ersidad estudi# $n 18%; se afili al Gartido 5ocialdemcrata
Alemn, desde 1881 a 1898 se uni al pol*tico socialdemcrata Au!ust 1e)el para
editar el diario 5o"ialdemo/rat (5ocialdemcrata)# Durante su exilio en Aondres, de
1888 a 1981, 1ernstein conoci al coautor del 7anifiesto 0omunista, Friedric( $n!els,
estudi las teor*as desarrolladas por =ste Uarl 7arx so)re la naturale"a de la
sociedad capitalista el esta)lecimiento del socialismo# 1ernstein rec(a" los
ar!umentos de 7arx de $n!els en pro del derrocamiento -iolento del capitalismo#
$la)or en cam)i su propia teor*a conocida con el nom)re de re-isionismo,
'ue (ac*a ms (incapi= en los m=todos e-oluti-os 'ue en los re-olucionarios para
conse!uir una sociedad socialista# $n 1981 fue ele!ido diputado del Deic(sta! (cmara
)aCa del parlamento alemn), donde particip en las le!islaturas de 198;-1984, 191;-
1918 19;8-19;8# $n su o)ra Gostulados del socialismo lecciones de
socialdemocracia (1899) expone sus cr*ticas al marxismo#
1loom, Allan Da-id (1938-199;), filsofo profesor estadounidense, nacido en
>ndianapolis, >ndiana# 5e doctor en filosof*a por la &ni-ersidad de 0(ica!o en 1955#
Alumno con una !raduacin interdisciplinaria, 1loom empe" a in-esti!ar so)re la idea
de la K-erdad transculturalK, concepto 'ue se!uir*a diri!iendo sus estudios intelectuales#
$mpe" su carrera acad=mica dando conferencias so)re artes li)erales en la
&ni-ersidad de 0(ica!o en 1955 para despu=s incorporarse a la &ni-ersidad de .ale
en 194;, donde ense3 ciencia pol*tica, un a3o ms tarde se traslad a la
&ni-ersidad de 0ornell# All* consi!ui un ascenso tras la pu)licacin de Aa pol*tica de
5(a/espeare (194B), una coleccin de ensaos escritos con @# ?affa# $n 1948 se
pu)lic su traduccin de Aa DepF)lica de Glatn#$n 19%9, el mismo a3o de la
pu)licacin de su traduccin del $milio de ?ean ?ac'ues Dousseau, 1loom re!res a la
&ni-ersidad de 0(ica!o como profesor titular codirector del 0entro ?o(n 7# Olin para
la >n-esti!acin Grctica de la Democracia# $n diferentes ensaos escritos entre 194%
198; si!ui anali"ando el decli-e de la educacin en $stados &nidos, censurando la
ruptura entre las (umanidades las
ciencias pidiendo un plan de estudios centrado de nue-o en torno a los textos
clsicos# 5u li)ro Amor amistad, 'ue examina las relaciones (umanas desde la
perspecti-a de escritores pensadores, se pu)lic en 1993, a t*tulo pstumo#
1o))io, ,or)erto (1989- ), filsofo (om)re de lees italiano, nacido el 18 de octu)re
de 1989 en +ur*n# +ras !raduarse en la uni-ersidad de su ciudad natal fue profesor de
Filosof*a del Derec(o en la &ni-ersidad de 0amerino desde 1935 (asta 1938, en 5iena
desde 1938 (asta 19B8, en Gadua desde 19B8 (asta 19B8, -ol-iendo por Fltimo a
eCercer la docencia en +ur*n# +anto en sus ense3an"as como en sus muc(as o)ras,
tales como Golitica e cultura (Gol*tica cultura, 1955), Da 2o))es a 7arx (De 2o))es a
7arx, 1945) Wuale socialismoX (YWu= socialismoX, 19%%), 1o))io (a anali"ado las
-entaCas des-entaCas del li)eralismo del socialismo, tratando de mostrar 'ue
'uienes defienden am)as ideolo!*as )asan sus acti-idades en el respeto al orden
constitucional en el rec(a"o a los m=todos antidemocrticos, incluendo, como es
o)-io, el anlisis la cr*tica a la corrupcin 'ue (a caracteri"ado la -ida pol*tica italiana
de los Fltimos a3os el terrorismo al 'ue se opuso con ener!*a durante las d=cadas de
los a3os 1948 19%8#
1osan'uet, 1ernard (18B8-19;3), filsofo )ritnico, nacido en Doc/ 2all, AlnIic/,
>n!laterra, formado en la &ni-ersidad de Oxford# 1osan'uet fue profesor audante en
el 0ole!io uni-ersitario de Oxford desde 18%1 (asta 1881, profesor de filosof*a moral
(1983-1988) en la &ni-ersidad de 5t# AndreIs, profesor
tam)i=n (1911-191;) en la &ni-ersidad de $dim)ur!o#1osan'uet fue uno de los l*deres
del llamado mo-imiento filosfico neo-(e!eliano en el Deino &nido< sus ideas )sicas
parten tanto de Glatn como del filsofo alemn Eeor! 9il(elm Friedric( 2e!el#
$scritor prol*fico se interes por temas de l!ica, de metaf*sica, de est=tica, de pol*tica
de =tica# $ntre sus o)ras ms conocidas se encuentran +(e Grinciple of >ndi-idualit
and @irtue ($l principio de la in-idualidad el -alor, 191;) +(e @alue and Destin of
t(e >ndi-idual ($l -alor el destino del indi-iduo, 1913)#
1radle, Francis 2er)ert (18B4-19;B), filsofo in!l=s exponente del idealismo a)soluto,
un sistema 'ue conci)e el conCunto de la realidad como producto de la mente no
como al!o perci)ido por los sentidos# 5u filosof*a deri-a directamente de la o)ra del
filsofo alemn Eeor! 9ilf(elm Friedric( 2e!el#,acido en Eales del 5ur el 38 de enero
de 18B4, estudi en la &ni-ersidad de Oxford# Al poco tiempo de !anar una ctedra en
el 7erton 0olle!e en 18%8 se -io afectado por una dolencia renal 'ue lo deC medio
in-lido# $l resto de sus d*as los dedic por completo a la escritura# Goco antes de
morir, en 19;B, se le concedi la Orden del 7=rito< fue el primer filsofo en reci)ir esta
distincin#1radle se ad(iere a la idea (e!eliana de 'ue nada es real a no ser el
KA)solutoK, definido como la totalidad de lo existente, 'ue est incluso por encima de
cual'uier contradiccin# +odas las dems cosas, incluendo la reli!in, la ciencia, los
preceptos morales (asta el sentido comFn son contradictorias#
&na de sus principales o)ras, Appearance and Dealit (Apariencia realidad, 1893), es
considerada como uno de los ms ori!inales tra)aCos de la metaf*sica )ritnica del si!lo
P>P#
1u)er, 7artin (18%8-1945), autor reli!ioso Cud*o 'ue ela)or una filosof*a del encuentro
o del dilo!o# ,acido en @iena el 8 de fe)rero de 18%8, 1u)er estudi en las
uni-ersidades de @iena de 1erl*n# 5us primeros tra)aCos pu)licados, a'uellos 'ue le
dieron su fama literaria, fueron la recreacin li)re de leendas cuentos (as*dicos
reco!idos en Aos cuentos de Da)i ,ac(man (198%) Aa leenda del 1aal 5(em
(1988)# $n 1914 1u)er fund Der ?ude, un peridico 'ue diri!i (asta 19;B, 'ue se
con-irti en el r!ano principal de los Cud*os de (a)la !ermana# 5us o)ras ms
conocidas .o tF (19;;), una concisa expresin po=tica de su filosof*a reli!iosa
5o)re el Cuda*smo (19;3), 'ue marc su lidera"!o intelectual so)re la comunidad
!ermano-Cud*a, aparecieron en una recopilacin en 19;3#1u)er fue profesor de reli!in
=tica (e)rea desde 19;3 (asta 1933, ms tarde de (istoria de las reli!iones desde
1933 (asta 1938 en la &ni-ersidad de Fran/furt, Alemania# $n 1933, a3o en 'ue los
Cud*os fueron expulsados de todas las escuelas alemanas como consecuencia de la
lle!ada al poder de Adolf 2itler, los diri!entes Cud*os en materia peda!!ica nom)raron
a 1u)er director de la Oficina 0entral para la $ducacin de Adultos ?ud*os en Alemania#
$n 1938 emi!r a Galestina ((o >srael) desde 1938 (asta 1951 fue profesor de
filosof*a social en la &ni-ersidad 2e)rea de ?erusal=n# $n
19B9 fund, (asta 1953 diri!i, el >nstituto >srael* para la $ducacin de Adultos, 'ue
prepara)a profesores para tra)aCar en el m)ito de la inmi!racin# $n 1958 fue el editor
Cefe de la $nciclopedia para la $ducacin israel*# +am)i=n fue un diri!ente de la
asociacin >c(ud ((e)reo, K&ninK), !rupo 'ue pretend*a la reconciliacin entre ra)es
Cud*os#1u)er es ms conocido por su filosof*a del dilo!o, un existencialismo reli!ioso
centrado en la distincin entre relaciones directas o mutuas (a las 'ue llam Kla relacin
.o-tFK o dilo!o) en las 'ue cada persona confirma a la otra como -alor Fnico las
relaciones indirectas o utilitarias, (a las 'ue llam Ko-=lK o monlo!o), en las 'ue cada
persona conoce utili"a a los dems pero no los -e ni los -alora en realidad por s*
mismos# Al aplicar esta distincin entre Kdilo!oK Kmonlo!oK a la reli!in, 1u)er
insisti en 'ue la reli!in si!nifica (a)lar con Dios, no so)re Dios# $sto no es
monote*smo, sino el dilo!o entre el (om)re Dios 'ue es la esencia del Cuda*smo
)*)lico# $l (om)re ad'uiere conciencia de ser diri!ido por Dios en cada encuentro si
permanece a)ierto a esos si!nos dispuesto a responder con todo su ser# Aa filosof*a
del dilo!o de 1u)er (a tenido muc(a influencia en pensadores de todos los credos
reli!iosos, incluidos telo!os protestantes de la cate!or*a de Uarl 1art(, $mil 1runner,
Gaul +illic( Dein(old ,ie)u(r#
1ueno, Eusta-o (19;B- ), filsofo nacido en 5anto Domin!o de la 0al"ada, Ao!ro3o
($spa3a) profesor en la &ni-ersidad de O-iedo, es (o en d*a uno de los filsofos
ms
ori!inales producti-os, adems del creador de una de las teorias materialistas ms
slidas e interesantes# $n una s*ntesis entre filosof*a de la ciencia, metaf*sica, ontolo!*a
marxismo, 1ueno defiende un peculiar materialismo filosfico# $n su ontolo!*a anali"a
tres !=neros de materialidad irreducti)les entre s*M la exterioridad o corporeidad, la
interioridad los o)Cetos a)stractos# $l materialismo dial=ctico, piensa 1ueno, exi!e
una ontolo!*a 'ue pone de manifiesto la KtramaK o smplo/= de las di-ersas ciencias
(>dea de ciencia desde la teor*a del cierre cate!orial, 19%4)# Asimismo, 1ueno (a
dedicado parte de sus estudios a un anlisis cr*tico de la reli!in desde el punto de
-ista antropol!ico, lo 'ue di como resultado su o)ra K$l animal di-inoK# Nltimamente,
tam)i=n (a 'ue a3adir su o)ra K$l mito de la culturaK, de !ran =xito editorial, 'ui"s
la o)ra 'ue maor acceso le (a permitido al !ran pF)lico#
1un!e, 7ario (1919- ), f*sico filsofo ar!entino# $s profesor en la &ni-ersidad 7cEill
de 7ontreal (0anad) desde 1944# 5us in-esti!aciones se centran en la filosof*a de la
ciencia# 1un!e re-isa el concepto tradicional del m=todo cient*fico, empleando las
(erramientas de la l!ica formal, destaca el -alor de la relacin entre teor*a
experiencia# +ras reali"ar estudios de fundamentacin de la f*sica de la semntica, (a
propuesto una llamada Kmetaf*sica exactaK, 'ue es una forma sistemtica de anlisis de
la f*sica, la )iolo!*a, la =tica la sociedad (+ratado de filosof*a )sica, siete -olFmenes,
19%B-1989)# 5u perspecti-a !eneral se
adscri)e al realismo epistemol!ico no in!enuo al materialismo ontol!ico de tipo
metodol!ico# $n 198; fue !alardonado con el Gremio Gr*ncipe de Asturias de
2umanidades#
0amus, Al)ert (1913-1948), no-elista, ensaista dramatur!o franc=s, considerado uno
de los escritores ms importantes posteriores a 19B5# 5u o)ra, caracteri"ada por un
estilo -i!oroso conciso, refleCa la p(ilosop(ie de l:a)surde, la sensacin de alienacin
desencanto Cunto a la afirmacin de las cualidades positi-as de la di!nidad la
fraternidad (umana# 0amus naci en 7ondo-i (actualmente Drean, Ar!elia), el % de
no-iem)re de 1913, estudi en la uni-ersidad de Ar!el# 5us estudios se
interrumpieron pronto de)ido a una tu)erculosis# Form una compa3*a de teatro de
aficionados 'ue representa)a o)ras a las clases tra)aCadoras< tam)i=n tra)aC como
periodista -iaC muc(o por $uropa# $n 1939, pu)lic 1odas, un conCunto de art*culos
'ue inclu*an reflexiones inspiradas por sus lecturas -iaCes# $n 19B8, se traslad a
Gar*s form parte de la redaccin del peridico Garis-5oir# Durante la >> Euerra
7undial fue miem)ro acti-o de la Desistencia francesa de 19B5 a 19B%, director de
0om)at, una pu)licacin clandestina#
0arnap, Dudolf (1891-19%8), fi!ura destacada del mo-imiento filosfico conocido como
positi-ismo o empirismo l!ico# ,aci el 18 de mao de 1891 en Donsdorf, Alemania#
$studi en las uni-ersidades de ?ena de Fri)ur!o se especiali" en matemticas,
f*sica filosof*a# Deconoci la influencia del matemtico alemn Eottlo) Fre!e en este
campo, en las inno-aciones
del pensador )ritnico 1ertrand Dussell del filsofo !ermano AudIi! 9itt!enstein#
Fue miem)ro destacado del 0*rculo de @iena, un !rupo de cient*ficos filsofos
positi-istas# $n 1935 se traslad a los $stados &nidos (uendo del na"ismo fue
profesor en la &ni-ersidad de 0(ica!o# $n 195B acept un puesto en la &ni-ersidad de
0alifornia, en Aos An!eles# 7uri en 5anta 7nica, 0alifornia, el 1B de septiem)re de
19%8#0arnap interpret la filosof*a como un proceso de anlisis l!ico# 5e interes
so)re todo por el anlisis del len!uaCe de la ciencia a 'ue consider 'ue las
afirmaciones emp*ricas de la ciencia eran las Fnicas en -erdad si!nificati-as# 5on
testimonio de su concepcin !lo)al, resumida en 'ue los pro)lemas de la filosof*a se
pueden reducir a los pro)lemas del len!uaCe, sus li)ros Aa estructura l!ica del mundo
(19;8) donde intenta reducir todas las demandas del conocimiento al len!uaCe de los
datos< Aa sintaxis l!ica del len!uaCe (193B), donde muestra su preferencia por el
len!uaCe 'ue descri)e la conducta (len!uaCe fisicalista) su tra)aCo so)re la sintaxis del
len!uaCe cient*fico, as* como sus estudios so)re la capacidad de -erificar, pro)ar
confirmar las proposiciones emp*ricas# $l principio de tolerancia de 0arnap, o la
con-encionalidad de las formas del len!uaCe, afect a la li)ertad -ariedad en la
construccin del len!uaCe# $sta)a interesado de una forma mu acusada por las
construcciones de sistemas formales, l!icos# +am)i=n lle- a ca)o un tra)aCo
si!nificati-o en el campo de la pro)a)ilidad, distin!uiendo entre estad*stica
l!ica en su o)ra Fundamentos l!icos de la pro)a)ilidad (1958)# 0arnap aud a
fundar particip en la edicin del diario $r/enntnis la >nternational $ncclopedia of
&nified 5cience#
0aso, Antonio (1883-19B4), filsofo escritor mexicano# Fue una de las fi!uras ms
importantes acti-as de la intelectualidad de 7=xico en la primera mitad de si!lo#
Desde un comien"o se opuso al positi-ismo imperante (introducido por Ea)ino
1arreda), criticando lo limitado de su concepto de experiencia# >ntroduCo en su pa*s las
ms recientes tendencias filosficas, en especial la o)ra de 2enri 1er!son $dmund
2usserl# 5u pensamiento, aleCado del discurso sistemtico, tiene un marcado carcter
pluralista supone una confian"a en el -alor de la intuicin como forma de
conocimiento# Ae preocupa)a la idea de Ks*ntesisK como meta del conocimiento
filosfico, en la 'ue de)*an con-er!er la moral, el arte, las aportaciones de la ciencia
de la cultura# $ntre sus o)ras, Discursos a la nacin mexicana (19;;), Doctrinas e
ideas (19;B) Aa filosof*a de 2usserl (193B) $l peli!ro del (om)re (19B;)#$Cerci una
nota)le influencia en la reno-acin del pensamiento mexicano de su tiempo# Form
parte del Ateneo de la ?u-entud, Cunto con ?os= @asconcelos, Alfonso Dees otros
C-enes filsofos, 'ue apoaron sin la menor reser-a el le-antamiento re-olucionario de
1918#
0assirer, $rnst (18%B-19B5), filsofo peda!o!o alemn, nacido en 1reslau ((o
9roclaI, Golonia) formado en las uni-ersidades de 1erl*n, Aeip"i!, 7unic(, 2eidel)er!
7ar)ur!o# Fue profesor de filosof*a en la uni-ersidad
de 2am)ur!o desde 1919 all* ense3 (asta 'ue fue expulsado en 1933, cuando Adolf
2itler lle! al poder# $nse3 despu=s en las &ni-ersidades de Oxford Eote)or! antes
de ser profesor em=rito en la &ni-ersidad de .ale en 19B1, para pasar lue!o a la
&ni-ersidad de 0olum)ia en 19BB# Eran admirador de la filosof*a del pensador alemn
>nmanuel Uant, fue uno de los l*deres de la denominada escuela neo/antiana de
filosof*a de 7ar)ur!o# 5us o)ras -ersan so)re la teor*a del conocimiento, la (istoria de
la epistemolo!*a, la filosof*a de la ciencia# +am)i=n re-is anot di-ersos escritos de
Uant# $ntre las o)ras de 0assirer ca)e mencionar +(e Gro)lem of UnoIled!e ($l
pro)lema del conocimiento, 3 -olFmenes, 1984-19;8) +(e G(ilosop( of 5m)olic
Forms (Aa filosof*a de las formas sim)licas, 3 -olFmenes, 19;3-19;9)#
0asta3eda, 2=ctor ,eri (19;B- ), filsofo !uatemalteco# Fue profesor en di-ersas
uni-ersidades estadounidenses, fundador de la influente re-ista filosfica ,ous# 5us
anlisis tienen mu en cuenta las aportaciones de la l!ica la moderna filosof*a
anal*tica# 0asta3eda piensa 'ue entre los m=todos de la filosof*a de la ciencia slo
(a una diferencia de !eneralidad# 2a desarrollado una influente teor*a de los o)Cetos
f*sicos una teor*a del ra"onamiento prctico# 2a dedicado importantes estudios al
pro)lema l!ico de la predicacin, considerando 'ue su filosof*a no es sino un modo de
anali"ar la compleCidad t=cnica del sentido 'ue tiene el t=rmino KserK#
0o(en, 2ermann (18B;-1918), filsofo alemn fundador, entre otros, de la escuela
neo/antiana de 7ar)ur!o# ,acido en UosIi!, estudi en las uni-ersidades de 1reslau
1erl*n< se !radu en 2alle en 1845# $nse3 en 7ar)ur!o desde 18%4 (asta 191;# $s
c=le)re por sus comentarios so)re >mmanuel Uant, en especial su +(eorie der
$rfa(run! (+eor*a so)re el conocimiento emp*rico, 18%1)# Otras o)ras conocidas son
Die Ao!i/ der reinen $r/enntnis (Aa l!ica del conocimiento puro, 198;), 5stem der
G(ilosop(ie (5istema de filosof*a, 198;-1984) Der 1e!riff der Deli!ion im 5stem der
G(ilosop(ie ($l concepto de reli!in en una filosof*a sistemtica, 1915)#$l refinamiento
del anlisis l!ico 'ue 0o(en reali" del m=todo transcendental /antiano influ en 'ue
fuera reci)ido con escepticismo con admiracin a un tiempo (-=ase
+ranscendentalismo)# Gensa)a 0o(en 'ue el idealismo =tico /antiano la teolo!*a
Cud*a eran una misma doctrina pero su)ra 'ue las creencias reli!iosas personales
de)*an 'uedar fuera del m)ito reflexi-o de la filosof*a#
0roce, 1enedetto (1844-195;), filsofo italiano, (istoriador l*der pol*tico, nacido en
Gescasseroli, A'uila, educado en escuelas catlicas en la &ni-ersidad de Doma# A
pesar de su profunda formacin en teolo!*a catlica, 0roce lle! a ser ateo
anticlerical# $n 1983 fund el peridico Aa 0r*tica, donde pu)lic la maor*a de sus
escritos# 7iem)ro del senado italiano desde 1918, fue ministro de $ducacin desde
19;8 a 19;1, otra -e" despu=s de la >> Euerra 7undial# 0ontrario al fascismo, se
pronunci en contra del Eo)ierno de 1enito 7ussolini# $n 19B% fund el >nstituto
>taliano de $studios 2istricos#0roce
fue mu influido por el sistema filosfico desarrollado por el filsofo idealista alemn
Eeor! 9il(elm Friedric( 2e!el# Defiri=ndose al conCunto de su propio pensamiento
filosfico como la Kfilosof*a del esp*rituK, expuso sus ideas en cuatro -olFmenes
pu)licados entre 198; 191%# $stas o)ras comprenden est=tica, l!ica, =tica filosof*a
de la (istoria, presentan el pensamiento de 0roce como un sistema unificado 'ue
!u*a su concepto del poder creati-o de los (om)res# 5u teor*a est=tica se )as en la
creencia de 'ue el arte, como forma de creati-idad, es un criterio ms re-elador 'ue las
ciencias, 'ue lo )ello en el arte depende del (ec(o de trasladar con acierto a formas
comunica)les una percepcin fundamental en la mente del artista# $n su anlisis de la
l!ica, 0roce contrast el pensamiento l!ico, como sistema de relaciones uni-ersales,
con las formas ms concretas de la intuicin indi-idual# 0re*a en el li)re al)edr*o en
un modo de -ida )asado en la apreciacin de lo )ello, e interpret la (istoria como
filosof*a en mo-imiento, una -isin del pasado en t=rminos de presente# Al conce)ir a
los (istoriadores como comentadores de los seres (umanos la naturale"a en relacin
a unas causas efectos, sosten*a 'ue la (istoria de)*a ser el reino de los filsofos#
$ntre las o)ras de 0roce se cuentan Ariosto, 5(a/espeare 0orneille (19;8), 2istoria
de $uropa en el si!lo P>P (1933) 0roce, el re los aliados (1951), extractos de su
diario de 19B3-19BB#
Derrida, ?ac'ues (1938- ), filsofo franc=s cua o)ra dio lu!ar a la escuela de la
deconstruccin, una metodolo!*a anal*tica 'ue (a sido aplicada a la literatura, la
lin!R*stica, la filosof*a, el Derec(o la ar'uitectura# Derrida naci en $l-1iar, Ar!elia# $n
195; empe" a estudiar filosof*a en la 6cole ,ormale 5up=rieure en Gar*s, donde ms
tarde imparti clases desde 1945 a 198B# $ntre 1948 194B, ense3 en la 5or)ona de
Gar*s#Aa primera o)ra de Derrida, >ntroduccin a $l ori!en de la !eometr*a de $dmund
2usserl (194;) fue un prlo!o a su traduccin de al!unos documentos de 1934 de
$dmund 2usserl, donde examin los principios de las tesis fenomenol!icas de
2usserl# $n 194% pu)lic tres li)ros ZAa @oix et le p(=nomVne (Aa -o" el fenmeno,
19%3), De la Erammatolo!ie (De la !ramatolo!*a, 19%%), A:6scriture et la diff=rence
(Aa escritura la diferencia, 19%8)Z 'ue introduCeron el enfo'ue deconstructi-o en la
lectura de textos# Derrida se resiste a ser clasificado se!Fn criterios culturalistas sus
Fltimas o)ras continFan redefiniendo su pensamiento#Desde principios de la d=cada de
19%8, Derrida (a di-idido su tiempo entre Gar*s los $stados &nidos, donde (a
impartido clases en uni-ersidades como la ?o(n 2op/ins, .ale la &ni-ersidad de
0alifornia en >r-ine# Otras o)ras suas son Elas (19%B) Aa carta postal (1988)#$l
tra)aCo de Derrida se centra en el len!uaCe# Afirma 'ue el modo tradicional o metaf*sico
de lectura impone un nFmero de falsas suposiciones so)re la naturale"a de los textos#
&n lector tradicional cree 'ue el len!uaCe es capa" de expresar ideas sin cam)iarlas,
'ue en la Cerar'u*a del len!uaCe la escritura es secundaria
respecto al discurso 'ue el autor de un texto es el ori!en de su si!nificado# $l estilo
de lectura deconstructi-o de Derrida in-ierte estas suposiciones cuestiona la idea de
'ue un texto tiene un Fnico si!nificado inaltera)le#Aa persistencia del lo!ocentrismo en
la filosof*a occidental, la importancia del discurso so)re la escritura el =nfasis puesto
so)re el si!nificado en oposicin al si!nificante estn en el nFcleo de la o)ra de
Derrida# Decurriendo al psicoanlisis la lin!R*stica, Derrida cuestiona este enfo'ue#
0omo resultado de todo ello, las intenciones del autor al (a)lar no pueden ser
aceptadas sin condiciones ni cr*tica# $sto multiplica el nFmero de interpretaciones
le!*timas de un texto#
DeFstua, AleCandro (18B9-19B5), filsofo peruano# ,acido en 2uancao, fue profesor en
la &ni-ersidad 5an 7arcos de Aima# 5u pensamiento supone una cr*tica al
intelectualismo al positi-ismo, preponderantes en su tiempo# >nfluido por 2enri
1er!son, defendi una filosof*a de la li)ertad creadora 'ue ten*a dos aspectosM una
armon*a natural un impulso creador# 5u pensamiento alcan"a una meta importante en
la creacin de una filosof*a prctica, en la 'ue la li)ertad es el fundamento de los
-alores morales# $l ma!isterio de DeFstua eCerci nota)le influencia en la filosof*a
peruana de la primera mitad del si!lo PP# &na de sus o)ras ms si!nificati-as es
$st=tica !eneral (19;3)#
Dilt(e, 9il(elm (1833-1911), filsofo de la (istoria la cultura alemn, cuas teor*as
(an influido de forma nota)le en teolo!*a sociolo!*a# ,acido en 1ie)ric(, Denania,
Dilt(e estudi en 2eidel)er! 1erl*n# 0omo profesor de filosof*a en las uni-ersidades
de 1asilea, Uiel, 1reslau 1erl*n com)ati la dominacin del conocimiento por las
ciencias naturales :o)Ceti-as:< pretend*a esta)lecer una ciencia :su)Ceti-a: de las
(umanidades (EeistesIissensc(aften)# 5e!Fn Dilt(e, estos estudios (umanos
su)Ceti-os ('ue incluen derec(o, reli!in, arte e (istoria) de)er*an centrarse en una
Krealidad (istrica-social-(umanaK# Afirma)a 'ue el estudio de las ciencias (umanas
supone la interaccin de la experiencia personal, el entendimiento reflexi-o de la
experiencia una expresin del esp*ritu en los !estos, pala)ras arte# Dilt(e ra"on
'ue todo sa)er de)e anali"arse a la lu" de la (istoria< sin esta perspecti-a el
conocimiento el entendimiento slo pueden ser parciales#
DR(rin!, Uarl $u!en (1833-19;1), filsofo terico socialista alemn, nacido en 1erl*n#
Aa )re-e carrera Cur*dica de DR(rin!, desde 1854 a 1859, conclu a causa de la
ce!uera# O)tu-o un doctorado en filosof*a por la &ni-ersidad de 1erl*n, donde desde
184B a 18%% imparti clases#DR(rin! es conocido so)re todo por sus ideas sociales
pol*ticas opuestas a Friedric( $n!els otros marxistas# 0once)*a una sociedad en la
'ue pre-aleciera la i!ualdad# A diferencia de los marxistas, sin em)ar!o, DR(rin!
considera)a 'ue los intereses del capital el tra)aCo ser*an al fin compati)les# +am)i=n
defend*a la propiedad pri-ada si esta)a Custificada por el tra)aCo# 5us ideas fueron
atacadas con dure"a por $n!els en una o)ra conocida como Anti-DR(rin! (18%8)# Aos
escritos
de DR(rin!, a menudo caracteri"ados por un fer-or nacionalista su antisemitismo,
incluen 0urso de econom*a pol*tica social (18%3), 0urso de filosof*a (18%5), su
)io!raf*a, 0osas, -ida enemi!os (188;)#
$uc/en, Dudolf (18B4-19;4), filsofo alemn !alardonado con el premio no)el# ,aci
en Auric(, en la 1aCa 5aConia, se educ en Eotin!a en 1erl*n# Fue profesor de
filosof*a en las uni-ersidades de 1asilea (18%1-18%B) ?ena (18%B-19;8)# $n 1988 se
le concedi el Gremio ,o)el de Aiteratura# $n sus o)ras, adems de dedicarse a
comentar a los anti!uos filsofos, $uc/en -a ela)orando su propio sistema de
pensamiento conocido como acti-ismo =tico# 5ostiene 'ue la -ida re'uiere un personal
afn =tico 'ue los indi-iduos, una me"cla de naturale"a de esp*ritu, de)en
esfor"arse por superar los instintos naturales tender siempre (acia lo espiritual#
0onsidera la reli!in ortodoxa como un mero soporte protector aun'ue incapa" de
impulsar a las personas (acia la completa identidad con lo espiritual# $ntre sus o)ras
destaca Die 7et(ode der Aristotelisc(en Forsc(un! ($l m=todo de la in-esti!acin
aristot=lica, 18%;) al!unas o)ras so)re filosof*a de la reli!in#
Ferrater 7ora, ?os= (191;-1991), filsofo espa3ol# ,aci en 1arcelona# 5e exili de
$spa3a tras la Euerra 0i-il, ense3 en -arias uni-ersidades latinoamericanas desde
19B9 fue profesor de filosof*a en el 1rn 7aIr 0olle!e (Gennsl-ania)# 7u conocido
por ser el autor del diccionario de filosof*a ms importante en len!ua espa3ola,
desarroll un pensamiento propio de carcter ori!inal,
en el 'ue aplic instrumentos de la teor*a anal*tica cuestiones clsicas de la tradicin
filosfica# 5u pensamiento parte de la irreducti)ilidad de los di-ersos sistemas
doctrinas filosficas, a la 'ue opone la necesidad de una perspecti-a Kinte!racionistaK#
Desde esta perspecti-a desarroll un pensamiento de carcter sistemtico, ri!uroso en
su fundamentacin con una !ran am)icin terica#5us o)ras ms ori!inales sonM De
la materia a la ra"n (19%9) $l ser la muerteM )os'ueCo de una filosof*a
inte!racionista (194;)# $n la primera de ellas expone una aplicacin de su Kfilosof*a
inte!racionistaK a la realidad esencial de la muerte# $n la se!unda plantea su sistema
como un pro)lema de emer!encia desde cuatro ni-eles fundamentalesM el f*sico, el
or!nico, el social el cultural# Ferrater 7ora escri)i numerosas o)ras de (istoria de
la filosof*a, dedic una atencin especial a la tradicin filosfica espa3ola, as* como a
di-ersas no-elas relatos literarios# 5u influencia (a sido nota)le entre las
!eneraciones de filsofos espa3oles de la se!unda mitad del si!lo PP#
Foucault, 7ic(el (19;4-198B), filsofo franc=s 'ue intent mostrar 'ue las ideas
)sicas 'ue la !ente considera -erdades permanentes so)re la naturale"a (umana la
sociedad cam)ian a lo lar!o de la (istoria# 5us estudios pusieron en tela de Cuicio la
influencia del filsofo pol*tico alemn Uarl 7arx del psicoanalista austriaco 5i!mund
Freud# Foucault aport nue-os conceptos 'ue desafiaron las con-icciones de la !ente
so)re la crcel, la polic*a, la se!uridad, el cuidado de los
enfermos mentales, los derec(os de los (omosexuales el )ienestar#,acido en
Goitiers, Foucault estudi filosof*a occidental psicolo!*a en la 6cole ,ormale
5up=rieure de Gar*s# Durante la d=cada de 1948, enca)e" los departamentos de
filosof*a de las &ni-ersidades de 0lermont-Ferrand @incennes (conocida de forma
oficial como 0entro &ni-ersitario $xperimental de @incennes)# $n 19%8 fue ele!ido para
el puesto acad=mico ms presti!ioso en Francia, en el 0ollV!e de France, con el t*tulo
de profesor de 2istoria de los 5istemas de Gensamiento# Durante las d=cadas de 19%8
1988, su reputacin internacional creci !racias a las numerosas conferencias
cursos 'ue imparti por todo el mundo#Aas principales influencias en el pensamiento de
Foucault fueron los filsofos alemanes Friedric( ,iet"sc(e 7artin 2eide!!er#
,iet"sc(e manten*a 'ue la conducta (umana est moti-ada por una -oluntad de poder
'ue los -alores tradicionales (a)*an perdido su anti!uo dominio opresi-o so)re la
sociedad# 2eide!!er critic lo 'ue llam Knuestro actual entendimiento de ser
tecnol!icoK# $l pensamiento de Foucault explor los modelos cam)iantes de poder
dentro de la sociedad cmo el poder se relaciona con la persona# >n-esti! las re!las
cam)iantes 'ue !o)iernan las afirmaciones 'ue pueden ser tomadas de forma seria
como -erdaderas o falsas en distintos momentos de la (istoria# $studi tam)i=n cmo
las prcticas diarias permiten a la !ente definir sus identidades sistemati"ar el
conocimiento< los (ec(os pueden ser entendidos como productos de la naturale"a, del
esfuer"o
(umano o de Dios# Foucault afirma)a 'ue la concepcin de las cosas tiene sus
-entaCas sus peli!ros# $l pensamiento de Foucault se desarroll en tres etapas# Aa
primera, en Aocura ci-ili"acin (1948), 'ue escri)i mientras era lector en la
&ni-ersidad de &ppsala, en 5uecia, refleC cmo en el mundo occidental la locura Z
'ue al!una -e" se pens infundida por inspiracin di-inaZ lle! a ser considerada
como enfermedad mental# $n esta o)ra intent exponer la fuer"a creati-a de la locura
'ue (a)*a sido reprimida tradicionalmente por las sociedades occidentales# $n su
se!unda etapa escri)i Aas pala)ras las cosas (1944), una de sus o)ras ms
importantes#Aa Fltima etapa de Foucault empe" con la pu)licacin de @i!ilar
casti!ar, en 19%5# 5e pre!unta)a en este ensao si el encarcelamiento es un casti!o
ms (umano 'ue la tortura, pero se ocupa ms de la forma en 'ue la sociedad ordena
controla a los indi-iduos adiestrando sus cuerpos< por eCemplo, un entrenamiento
)sico puede disciplinar preparar a una persona para ser un soldado# Aos Fltimos tres
li)ros de Foucault Z2istoria de la sexualidad, @olumen >M >ntroduccin (19%4), $l uso
del placer (198B) Aa preocupacin de s* mismo (198B)Z son parte de una truncada
(istoria de la sexualidad# $n estos li)ros, Foucault rastrea las etapas por las 'ue la
!ente (a lle!ado a comprenderse a s* misma en las sociedades occidentales como
seres sexuales, relaciona el concepto sexual 'ue cada uno tiene de s* mismo con la
-ida moral =tica del indi-iduo#$n todos los li)ros de este Fltimo periodo, Foucault
intenta
mostrar 'ue la sociedad occidental (a desarrollado un nue-o tipo de poder, al 'ue
llam )io-poder, es decir, un nue-o sistema de control 'ue los conceptos tradicionales
de autoridad son incapaces de entender criticar# $n -e" de ser represi-o, este nue-o
poder real"a la -ida# Foucault anima a la !ente a resistir ante el $stado del )ienestar
desarrollando una =tica indi-idual en la 'ue cada uno lle-e su -ida de tal forma 'ue los
dems puedan respetarla admirarla#
Eaos, ?os= (1988-1949), filsofo espa3ol# ,acido en A)la3a (Asturias)# $studi en las
&ni-ersidades de @alencia, 7adrid 7ontpellier, fue disc*pulo de ?os= Orte!a
Easset, militante del Gartido 5ocialista, profesor catedrtico de filosof*a en la
&ni-ersidad 0entral de 7adrid rector de esta misma uni-ersidad, de 1934 a 1938#
Desde 1938, tras su exilio de $spa3a ense3 en numerosos centros de estudio
uni-ersidades de Euatemala, 0u)a, @ene"uela 7=xico# Fue miem)ro fundador de Aa
0asa de $spa3a, transformada ms tarde en $l 0ole!io de 7=xico# Acu3 el t=rmino
de transterrados, para identificar a los espa3oles en el exilio americano fue (asta su
muerte profesor en la &ni-ersidad de 7=xico, donde reali" una importante la)or
peda!!ica eCerci una nota)le influencia so)re las nue-as !eneraciones de filsofos
mexicanos# 5u preocupacin principal estri)a)a en el anlisis del pensamiento como
acti-idad, al 'ue considera)a una -erdadera -ocacin dotada de un carcter personal#
$ra necesario, sin em)ar!o, 'ue la filosof*a se atu-iera a los fenmenos, defendiendo
una particular postura fenomenol!ica
(De la filosof*a, 194;)# >nfluido por el existencialismo (fue el traductor al espa3ol de la
o)ra de los !randes filsofos alemanes de esta tendencia), Eaos dise3 tam)i=n una
teor*a del suCeto (umano (Del (om)re, 19%8), en la 'ue destaca la rele-ancia de la
expresin (umana# Desempe3 tam)i=n una importante la)or de (istoriador de las
ideas# $ntre sus numerosas o)ras se pueden destacar, Gensamiento de len!ua
espa3ola (19B5), 0onfesiones profesionales (1958), Filosof*a mexicana de nuestros
d*as (195B), Or*!enes de la filosof*a su (istoria (1948)# 5u influencia (a sido decisi-a
en la formacin de una escuela de (istoriadores filsofos mexicanos espa3oles, a
los 'ue caracteri"a un acento propio, entre los 'ue destacan Aeopoldo Sea, Auis @illoro,
?os= Auis A)elln#
Earc*a 1acca, ?uan Da-id (1981-199;), filsofo espa3ol# ,acido en Gamplona#
Grofesor de filosof*a l!ica matemtica en la &ni-ersidad de 1arcelona, se exili de
$spa3a tras la Euerra 0i-il, se instal en $cuador, siendo profesor de filosof*a en la
&ni-ersidad de Wuito (1939-19B;)# Gosteriormente (asta su Cu)ilacin eCerci la
docencia en la &ni-ersidad de 0aracas (@ene"uela)# Earc*a 1acca escri)i una o)ra
mu amplia de carcter -ariado, 'ue inclue traducciones al castellano de autores
clsicos de la filosof*a, o)ras de (istoria de las ideas una serie de ori!inales ensaos
filosficos en los 'ue expuso su pensamiento# Fue uno de los primeros intelectuales
espa3oles en introducir el ri!or del anlisis de la l!ica formal en sus ensaos autor
del primer tratado de l!ica
sim)lica pu)licado por un filsofo espa3ol (>ntroduccin a la l!ica moderna, 1934)#
5u ori!inal pensamiento se encuentra atra-esado por tres influencias fundamentalesM la
tradicin de la filosof*a clsica (en especial, Glatn), la filosof*a de la ciencia el
marxismo# $n una de sus o)ras fundamentales (0urso sistemtico de filosof*a, 1949),
Earc*a 1acca expone al!unos ras!os de su concepcin de la filosof*a, 'ue de)e ser
:transustanciadora: no slo :interpretati-a:# Gara ello, de)e aplicar el modelo de la
f*sica de la matemtica contemporneas, as* como el de la poes*a de la mFsica#
5us Fltimas o)ras -ersan so)re teor*a de la mFsica, la tradicin literaria espa3ola la
filosof*a de la reli!in# 0on un estilo expresi-o mu compleCo, una !ran erudicin una
extremada ori!inalidad, Earc*a 1acca es uno de los ms ori!inales nota)les
pensadores espa3oles del si!lo PP# $ntre sus o)ras se de)en destacar 5iete modelos
de filsofos (1958), 7etfisica natural, esta)ili"ada pro)lemtica (1943), Aecciones de
(istoria de la filosof*a (; -olFmenes, 19%;-19%3), Filosof*a teor*a de la relati-idad
(19%8)#
Earc*a 0al-o, A!ust*n (19;4- ), clasicista espa3ol# ,acido en Samora, (a sido profesor
de filolo!*a clsica de las uni-ersidades de 5e-illa 7adrid# Aun cuando su principal
inter=s (a sido el estudio del !rie!o (aa pu)licado traducciones de 2erclito
Aristfanes, Earc*a 0al-o (a prestado una atencin especial al anlisis filosfico del
len!uaCe# De !ran rele-ancia son sus contri)uciones al estudio del ritmo lin!R*stico, as*
como al anlisis de
las rupturas en las secuencias l!icas del len!uaCe, 'ue se a)ren a mitos estructuras
ima!inati-as (Del len!uaCe, 19%9)# Asimismo, (a reali"ado su!erentes aportaciones al
anlisis del concepto de posi)ilidad, 'ue no considera su)ordinado a la realidad# $n
toda la o)ra de Earc*a 0al-o (a un ata'ue constante al poder, de marcado contenido
anar'uista, mu su!erente e ima!inati-o#
Earc*a 7ane", $duardo (1988-1993), filsofo mexicano# ,acido en 0iudad de 7=xico,
fue profesor de la &ni-ersidad ,acional Autnoma de 7=xico, desde 1939< Doctor en
derec(o director de la Facultad de Filosof*a Aetras a partir de 1953# 5us
in-esti!aciones -ersa)an so)re el pro)lema de la =tica la filosof*a del Derec(o, con
una nota)le influencia de la tradicin !ermnica# $stu-o empe3ado en proponer una
axiolo!*a Cur*dica o)Ceti-a 'ue tu-iera por fundamento la idea de la li)ertad (umana#
Aplicando las propuestas de la moderna axiomtica, Earc*a 7ne" estudi la
posi)ilidad de ela)orar una l!ica del de)er Cur*dico, 'ue influ de forma nota)le en
Am=rica Aatina# $n su axiomtica tra)aC la aplicacin al m)ito Cur*dico de los
principios l!icos de identidad, contradiccin, tercio excluido ra"n suficiente# Autor
de Ai)ertad como derec(o poder (19B8), >ntroduccin a la l!ica Cur*dica (1951), Aos
principios de la ontolo!*a formal en el derec(o (1953) otros# $s miem)ro del 0ole!io
,acional desde 195%, premio ,acional de 2istoria, 0iencias 5ociales Filosof*a (19%4)
premio &,A7 (198%)#
Earc*a 7orente, 7anuel (1888-19B;), filsofo espa3ol# ,acido en ArConilla (?a=n),
fue profesor de la &ni-ersidad 0entral de 7adrid# +ras (a)er estudiado en Alemania
(a)erse formado en el neo/antismo de la escuela de 7ar)ur!o, estu-o mu influido por
?os= Orte!a Easset, de 'uien fue cole!a de ense3an"a# $n su o)ra se plante la
diferencia entre la idea de proceso la de pro!reso# Gretendi adems superar las
diferencias entre realismo e idealismo, proponiendo una nue-a s*ntesis de amplio
alcance metaf*sico# 5us cursos de filosof*a, as* como su conocimiento de la tradicin
alemana, eCercieron una nota)le influencia en la $spa3a de la >> DepF)lica# Al!unas de
sus traducciones estudios, como los dedicados a >mmanuel Uant a 2enri 1er!son,
a)rieron el panorama de la filosof*a espa3ola de la =poca a las ms importantes
corrientes europeas#
Earrido ?im=ne", 7anuel (19;5- ), filsofo espa3ol, nacido en Eranada# 0atedrtico de
l!ica filosof*a de las ciencias en la &ni-ersidad de @alencia en la &ni-ersidad
0omplutense de 7adrid, Earrido fue uno de los introductores de la l!ica formal, 'ue
(a)*a 'uedado rele!ada tras la Euerra 0i-il espa3ola en los estudios uni-ersitarios
espa3oles, as* como de re-elantes aportaciones de la filosof*a de la ciencia de la
filosof*a anal*tica en la $spa3a de las d=cadas de 1948, 19%8 1988# Autor de un
clsico manual de l!ica (A!ica sim)lica, 19%B) de numerosos ensaos so)re
l!ica filosof*a de la ciencia, fue el or!ani"ador de importantes con!resos de l!ica
'ue acercaron a la uni-ersidad espa3ola a destacados l!icos filsofos de la ciencia
como 5traIson, Wuine Da-idson# Asimismo,
fue el fundador de +eorema, re-ista pionera de l!ica filosof*a de la ciencia en la
moderna uni-ersidad espa3ola# Aa o)ra de Earrido se destaca por distintas
interpretaciones ori!inales de los procesos de deduccin l!ica, el anlisis de las
aportaciones de la ci)ern=tica de los len!uaCes formales, as* como una teor*a de la
realidad 'ue com)ina el materialismo el realismo cr*tico, )asada en las aportaciones
de las ciencias naturales formales contemporneas# >nteresado en el estudio cr*tico
de la filosof*a de tradicin espa3ola, 7anuel Earrido es, desde 1995, director de la
0tedra ?or!e 5antaana de la 0omunidad de 7adrid responsa)le de la edicin
cr*tica en castellano de las o)ras de 5antaana#
Eassendi, Gierre (159;-1455), filsofo sa)io franc=s, nacido en 0(amptercier, cerca
de Di!ne, educado en Di!ne en las uni-ersidades de Aix-en-Gro-ence A-i3n# $n
141% fue desi!nado profesor de filosof*a occidental en la &ni-ersidad de Aix-en-
Gro-ence# Durante los si!uientes a3os dio clases, -iaC a Flandes 2olanda, tra)aC
en estudios de ciencia filosof*a# $n 143B fue nom)rado pre)oste de la catedral de
Di!ne, en 14B5 lle! a ser profesor de matemticas en el 0ole!io Deal de Gar*s,
retirndose en 14B8#0omo filsofo, Eassendi fue conocido en primera instancia por sus
ata'ues a las teor*as de Aristteles< tam)i=n particip en una contro-ersia con el
filsofo franc=s Den= Descartes so)re la naturale"a de la materia# $n 14B% se pu)lic
su De @ita et 7ori)us $picuri (5o)re la -ida carcter de $picuro), se!uido dos a3os
despu=s por otras
dos o)ras so)re el filsofo !rie!o clsico $picuro# 5e considera 'ue las teor*as de
Eassendi (an preparado el camino para estructurar los m=todos emp*ricos modernos,
anticipndose al filsofo in!l=s ?o(n Aoc/e al franc=s 6tienne 1onnot de 0ondillac<
fue el principal responsa)le del renacimiento del inter=s por el epicure*smo en los
tiempos modernos# 5u tra)aCo cient*fico se desarroll so)re todo en los campos de la
astronom*a la carto!raf*a#
Eentile, Eio-anni (18%5-19BB), filsofo italiano, l*der pol*tico educador, nacido en
0astel-etrano, 5icilia# Fue educado en Gisa, donde dio clases, as* como en Galermo
Doma# Eentile fue un de-oto se!uidor del fascismo, lle! a ser ministro de $ducacin
de 1enito 7ussolini (19;;-19;B) tam)i=n miem)ro del 0onseCo Eeneral Fascista# Fue
asesinado por comunistas italianos el 15 de a)ril de 19BB en Florencia#Diri!i (19;5-
193%) la $nciclopedia italiana, entre sus principales o)ras se encuentran +eor*a del
pensamiento como acto puro (1914), 5istema di lo!ica come teoria del conoscere
(5istema de l!ica como teor*a del conocimiento, 191%), Aa filosof*a del arte (1931)#
Aa teor*a de Eentile so)re el idealismo acti-o pon*a el =nfasis en la importancia del acto
de pensar dentro de la articulacin de la experiencia indi-idual#
Eilson, 6tienne (188B-19%8), filsofo profesor franc=s 'ue influ en -arias
!eneraciones de alumnos, cua in-esti!acin so)re la filosof*a medie-al contri)u al
resur!imiento en el si!lo PP del tomismo, el m=todo filosfico )asado en las doctrinas
de santo +oms de A'uino# ,acido en
Gar*s, estudi en la 5or)ona all* fue profesor de (istoria de la filosof*a medie-al
(19;1-193;), pasando lue!o al 0ole!io de Francia# $n 19;9 aud a fundar el >nstituto
Gontificio de $studios 7edie-ales en la &ni-ersidad de +oronto# Fue admitido en la
Academia Francesa en 19B%#Adems de estudios so)re la (istoria de la filosof*a,
Eilson escri)i so)re san A!ust*n, Gedro A)elardo, san 1uena-entura, ?uan Duns
$scoto, Dante Ali!(ieri, en especial so)re +oms de A'uino# >nsist*a en 'ue la
re-elacin Cudeo-cristiana de Dios como creador ser en s* mismo afect en
profundidad al carcter de la filosof*a cristiana# $ntre sus o)ras maores se encuentran
Aa filosof*a de santo +oms de A'uino (19;B), $l esp*ritu de la filosof*a medie-al (1934),
Aa unidad de la experiencia filosfica (193%), Dios filosof*a (19B1), $l ser al!unos
filsofos (19B9), Gintura realidad (195%), la o)ra auto)io!rfica $l filsofo la
teolo!*a (194;)#
Einer de los D*os, Francisco (1839-1915), peda!o!o, escritor filsofo /rausista
espa3ol 'ue naci en Donda# 0atedrtico de Filosof*a del Derec(o en la &ni-ersidad de
7adrid, en 1844, renunci a su car!o en 184% en solidaridad con ?ulin 5an" del D*o,
Fernando de 0astro ,icols 5almern, in(a)ilitados por su ideolo!*a li)eral
pro!resista# Depuesto en 1848, al triunfar la re-olucin 'ue derroc a >sa)el >>, particip
intensamente en el esfuer"o moderni"ador de la educacin la ense3an"a, 'ue
impulsaron los disc*pulos /rausistas de 5an" del D*o# 0on la ca*da de la DepF)lica la
restauracin monr'uica, por permanecer fiel
a sus con-icciones, fue destituido en 18%5 confinado en 0di"# Al re!resar a 7adrid
fund, en 18%4, con el !rupo de profesores represaliados, la >nstitucin Ai)re de
$nse3an"a# $n 1881 fue repuesto en su ctedra#Einer conci)e la educacin como el
Fnico camino para formar al (om)re nue-o 'ue re'uiere la sociedad de su =poca# &na
educacin con sentido inte!rador de la personalidad, !uiada por normas =ticas
animada por un permanente acti-ismo del alumno en una escuela neutra, tolerante
a)ierta, en r=!imen de coeducacin#DeC su pensamiento educati-o refleCado en
$studios so)re $ducacin (1884), $ducacin $nse3an"a (1889) en el 1olet*n de la
>nstitucin Ai)re de $nse3an"a# $l influCo de su o)ra peda!!ica se mantu-o presente
en el estilo educati-o de otras instituciones escolares 'ue =l mismo impuls en el
ordenamiento acad=mico espa3ol, especialmente en las =pocas de !o)iernos ms
pro!resistas durante los a3os de reformas laicas reformadoras de la DepF)lica los
a3os de predominio li)eral durante la monar'u*a#
Eortari, $li de (1918- ), in!eniero sanitario filsofo mexicano# ,acido en 0iudad de
7=xico doctorado en filosof*a por la &,A7 (1955), diri!i el >nstituto de >n-esti!aciones
Filosficas (1943) fue profesor de filosof*a en di-ersas uni-ersidades mexicanas#
Durante -arios a3os, primero como rector de la &ni-ersidad 7ic(oacana ms tarde,
tras ser o)li!ado a renunciar, se enfrent a las autoridades en defensa de una pol*tica
de reformas moderni"acin en la 'ue conta)a con el apoo de los estudiantes# $n
1948 particip en el
mo-imiento estudiantil en la ciudad de 7=xico, por lo 'ue fue encarcelado,
permaneci -arios a3os en prisin# Autor de numerosos textos, escri)i entre otras
o)ras, >ntroduccin a la l!ica dial=ctica (1954), Aa ciencia en la (istoria de 7=xico
(1943), $l m=todo dial=ctico (19%8), $lementos de l!ica matemtica (1983)< Aa
reforma uni-ersitaria de aer (o (198%), es un repaso cr*tico de sus experiencias
luc(as uni-ersitarias# 5us aportaciones tericas (an estado condicionadas por su
perspecti-a cient*fica, a 'ue tiene una slida formacin f*sica matemtica# 5e!Fn
Eortari, la filosof*a de)e actuar con ri!or cient*fico, teniendo en cuenta los datos de las
ciencias audando a formar una ima!en cient*fica del uni-erso de carcter !eneral
cr*tico# $sta -isin !eneral puede audar a otor!ar un fundamento a la accin (umana#
$n cual'uier caso, la filosof*a se destaca por su presencia cr*tica respecto a la ciencia
al comportamiento (umano# $ntre sus o)ras de)en destacarse los estudios so)re
l!ica formal l!ica dial=ctica, as* como sus anlisis so)re la metodolo!*a cient*fica#
Eramsci, Antonio (1891-193%), pensador pol*tico italiano uno de los fundadores del
Gartido 0omunista >taliano#Eramsci naci en 0erde3a en el seno de una familia mu
(umilde# >nici sus estudios superiores en la &ni-ersidad de +ur*n en 1911, pero la
a)andon en 191B de)ido a un pro)lema crnico de salud# 0omen" a tra)aCar como
periodista en A-anti[ (\Adelante[), un peridico del partido socialista, en 1914, poco
despu=s fund otro diario, en cola)oracin con Galmiro
+o!liatti otros compa3eros, llamado Ordine ,uo-o (]rden ,ue-o) en 1919# +om
parte en el mo-imiento de 0onseCos de F)ricas 'ue intent sin =xito desafiar a Fiat
otras compa3*as de +ur*n sus alrededores durante 19;8# Fue uno de los fundadores
del Gartido 0omunista >taliano (G0>), formado en enero de 19;1 en el 0on!reso de
Ai-orno, tra)aC para la Uomintern (la >>> >nternacional comunista) en 7oscF @iena,
pero re!res a >talia en 19;B para unirse a la oposicin parlamentaria enfrentada a la
dictadura de 1enito 7ussolini# Fue arrestado en 19;4 encarcelado en 19;8# Falleci
el ;% de a)ril de 193% en el (ospital de una prisin de Doma#Aa influencia del
pensamiento de Eramsci (a continuado !racias a o)ras como 0uadernos de la prisin,
pu)licada por primera -e" entre 19B8 1951# 5u anlisis de las dificultades 'ue se
plantean en las sociedades a-an"adas cam)iantes, en las 'ue la clase !o)ernante
eCerce no slo el poder militar pol*tico sino tam)i=n la (e!emon*a intelectual cultural,
atraCo la atencin de ?ean Gaul 5artre, Aouis Alt(usser otros pensadores marxistas,
al!unos de los cuales criticaron su actitud re-olucionaria#
Ereen, +(omas 2ill (1834-188;), filsofo educador )ritnico, 'ue enca)e" la
respuesta cr*tica contra el empirismo, la filosof*a dominante en el Deino &nido durante
el final del si!lo P>P# ,acido en 1ir/in, .or/s(ire, educado en Du!) la &ni-ersidad
de Oxford, Ereen ense3 en Oxford desde 1848 (asta su muerte, primero como lector
desde 18%8 como profesor de filosof*a moral#Disc*pulo del pensador alemn Eeor!
9il(elm Friedric( 2e!el, Ereen insisti en 'ue la conciencia proporciona la )ase
necesaria para el conocimiento la moral# 7anten*a 'ue el )ien ms ele-ado de una
persona es la autorreali"acin 'ue el indi-iduo slo puede alcan"arla en sociedad, la
cual tiene, a su -e", una o)li!acin para el indi-iduoM mantener el )ien de todos sus
miem)ros# Aas implicaciones pol*ticas de su filosof*a sentaron las )ases de la amplia
le!islacin so)re aspectos sociales en el Deino &nido# Adems de ser el filsofo
)ritnico ms influente de su tiempo, Ereen fue un -i!oroso defensor de la educacin
popular, la moderacin el li)eralismo pol*tico# $ntre sus escritos destacan
Grole!menos a la 6tica (1883) Aecturas so)re los principios de la o)li!acin pol*tica
(1895), am)os pu)licados despu=s de su muerte#
Eurm=nde", 0arlos (191%- ), filsofo espa3ol# ,acido en 7adrid, tras cursar estudios
de derec(o filosof*a en la &ni-ersidad de 7adrid, complet su formacin en 1erl*n
Gar*s, donde conoci a ?ean-Gaul 5artre# $xiliado despu=s de la Euerra 0i-il, -i-i en
-arios pa*ses de Am=rica Aatina en Dinamarca# 5u -ariada amplia o)ra filosfica (a
estado influida por el marxismo, la psicolo!*a el existencialismo# Gero su empe3o ms
rele-ante (a sido ela)orar una filosof*a de los sentimientos de las pasiones, de un
carcter marcadamente ori!inal# Eurm=nde" destaca el carcter materialista de toda
forma de pasin distin!ue entre formas puras e impuras (0r*tica de la pasin pura,
1989), (asta lle!ar a la pasin a)soluta, 'ue es una fuer"a li)eradora de toda forma
de alienacin, constituti-a de una antropolo!*a de carcter radicalmente cr*tico#
2aec/el, $rnst 2einric( (183B-1919), filsofo )ilo!o alemn 'ue, a tra-=s de
conferencias escritos, populari" en el mundo de (a)la !ermana la o)ra de 0(arles
DarIin#2aec/el naci en Gotsdam el 14 de fe)rero de 183B# 5e doctor en la
&ni-ersidad de 1erl*n en 185%, pero slo se dedic )re-emente a la medicina antes de
aceptar tra)aCar como profesor de anatom*a comparada en la &ni-ersidad de ?ena,
donde se con-ertir*a en el principal defensor de la teor*a de DarIin en Alemania#Garte
de la atraccin 'ue esta teor*a eCerc*a so)re =l radica)a en sus implicaciones
filosficas# 0on auda del e-olucionismo intent construir una teor*a 'ue unificara la
)iolo!*a, la ciencia en !eneral e incluso la reli!in# 5e!Fn 2aec/el, cada animal recorre
a lo lar!o de su desarrollo em)rionario todas las fases e-oluti-as 'ue le (an lle-ado a
ocupar su lu!ar en el orden natural# As*, un feto (umano comien"a su desarrollo como
una simple c=lula, exactamente del mismo modo en 'ue de)i comen"ar la -ida# &nos
oc(o d*as ms tarde, la c=lula se (a con-ertido en una esfera (ueca (la )lstula) cua
morfolo!*a es similar a la de las esponCas# 5e!uidamente, la in-a!inacin del em)rin
produce una estructura de dos capas en forma de copa (la !strula) 'ue recuerda a los
celent=reos, como los corales las medusas# Aue!o el em)rin (umano comien"a a
alar!arse , en treinta d*as, atra-iesa fases en las 'ue presenta a!allas, cola
extremidades similares a aletas, t*picas de los peces los anfi)ios# Gronto,
el em)rin adopta una forma claramente propia de los mam*feros, pero (asta dos
meses ms tarde no se aprecia claramente 'ue es un primate# $n pala)ras de 2aec/el,
Kla onto!enia recapitula la filo!eniaK, siendo la onto!enia el desarrollo em)rionario la
filo!enia el desarrollo e-oluti-o#A pesar de 'ue (a muc(o de -erdad en esta idea, la
ms famosa de sus conCeturas, el intento por parte de 2aec/el de reconstruir los linaCes
e-oluti-os so)re la )ase del desarrollo em)rionario le conduCo a filo!enias 'ue, como
(o sa)emos, eran totalmente incorrectas# $l resto de sus ideas se compon*an de una
com)inacin similar de perspicacia extrapolaciones errneas# 5in em)ar!o, muc(as
de sus deducciones se anticiparon al desarrollo de la )iolo!*a moderna# Gor eCemplo,
considera)a la psicolo!*a como una rama de la fisiolo!*a< in-ent el t=rmino ecolo!*a
para (acer referencia al estudio de la interaccin entre los animales, propuso 'ue la
seleccin sexual (la eleccin de los mac(os por parte de las (em)ras) (a)*a conducido
a la e-olucin de dimorfismos sexuales tan llamati-os como la cola del pa-o real los
cuernos del alce# 7uri en ?ena el 8 de a!osto de 1919#
2artle, Da-id (1%85-1%5%), filsofo )ritnico, nacido en Armle (a(ora parte de Aeeds),
.or/s(ire, educado en el ?esus 0olle!e, &ni-ersidad de 0am)rid!e# 2artle estudi
primero para la carrera eclesial, pero, al disentir de al!unos puntos del credo oficial de
la >!lesia de >n!laterra, si!ui estudios de medicina# $Cerci como m=dico en ,eIar/,
1ur, 5aint $dmunds, Aondres 1at(, lu!ar donde muri#$l
tra)aCo ms importante de 2artle, O)ser-aciones so)re el (om)re, su estructura, su
funcin sus expectati-as (; -olFmenes, 1%B9), fue el primer intento para explicar todo
fenmeno de la mente !racias a la teor*a de la asociacin# Aun'ue ciertos pensadores
anteriores a =l, entre ellos los filsofos )ritnicos ?o(n Aoc/e Da-id 2ume, (a)*an
asentado el principio de asociacin para explicar muc(os de los procesos contenidos
mentales ms desarrollados, 2artle dispuso sus ideas desde un nue-o punto de
comprensin# 0omo ellos, considera)a la mente una ta)ula rasa Zuna pi"arra en
)lancoZ anterior a la experiencia de la sensacin, pero ampli las lees del
crecimiento mental mediante asociaciones, (asta incluir no slo un fenmeno como la
memoria ('ue otros a (a)*an (ec(o), sino tam)i=n la ima!inacin, la ra"n las
emociones# 7anten*a 'ue las emociones adultas o e-olucionadas eran el producto de
sentimientos elementales unidos por medio de nue-os -*nculos, da)an ori!en a
emociones compleCas, )aCo la le !eneral de la conti!Ridad#Otra de las principales
teor*as de 2artle trata)a de la naturale"a f*sica de la sensacin, extra*da de ]ptica
(1%8B), del cient*fico in!l=s sir >saac ,eIton# 2artle sosten*a 'ue cual'uier sensacin
del mundo exterior pro-oca)a un mo-imiento -i)ratorio en el ner-io afectado,
produciendo las -i)raciones correspondientes en la sustancia cere)ral< supon*a 'ue los
impulsos diri!idos desde el cere)ro a los mFsculos actua)an de la misma forma#
2artmann, ,icolai (188;-1958), filsofo idealista alemn una de las fi!uras centrales
del pensamiento de principios del si!lo PP# ,acido en Di!a, Aituania, educado en 5an
Geters)ur!o, Dorpat (en $stonia) 7ar)ur!o, 2artmann ense3 ms tarde en
7ar)ur!o, 1erl*n, 0olonia E^ttin!en# 5us o)ras incluen Glato:s Ao!i/ des 5eins (Aa
l!ica del ser de Glatn, 1989), 6tica (19;4), ,ue-os caminos de ontolo!*a (19B3),
Ast(eti/ (1953)#.a en las primeras etapas de su carrera, 2artmann se interes
profundamente por las teor*as de Glatn so)re la realidad, como la interpreta)a la
filosof*a neo-/antiana# 7s tarde, sin em)ar!o, al reaccionar contra la opinin neo-
/antiana de 'ue la mente construe la realidad a tra-=s de las formas in(erentes del
pensamiento, 2artmann mantu-o 'ue la realidad es anterior al proceso reflexi-o#
Gosteriores in-esti!aciones so)re el idealismo la (istoria de la filosof*a occidental le
lle-aron a adoptar el m=todo cr*tico de considerar los pro)lemas desde puntos de -ista
di-er!entes siempre incompati)les antes de intentar una solucin# Al i!ual 'ue el
pensador Eeor! 9il(elm Friedric( 2e!el, 2artmann conce)*a la (istoria de la filosof*a
no como un museo de sistemas muertos, aislados, sino como una acumulacin
siempre cam)iante de ideas relacionadas# Gara 2artmann, el conocimiento (umano no
constitue o refleCa por entero la naturale"a total del ser, pero en s* mismo es slo una
parte de la realidad# Aos (umanos de)en, por lo tanto, tratar de conocer actuar lo
meCor 'ue puedan en un mundo a la postre indiferente#
2arts(orne, 0(arles (189%- ), filsofo telo!o estadounidense 'ue ense3 en las
uni-ersidades
de 0(ica!o, $mor +exas# 2arts(orne es uno de los principales defensores de la
filosof*a del proceso, una propuesta 'ue su)raa la naturale"a pro!resi-a o e-oluti-a
de la realidad# 5e considera 'ue incluso Dios est sometido a dic(o proceso dada su
asociacin con el mundo cam)iante# $ntre las principales o)ras de 2arts(orne estn Aa
relati-idad di-ina (19B8) Aa l!ica de la perfeccin (194;)#
2eide!!er, 7artin (1889-19%4), filsofo alemn 'ue desarroll la fenomenolo!*a
existencial considerado como el filsofo ms ori!inal del si!lo PP# ,acido en
7ess/irc(, 1aden, el ;; de septiem)re de 1889, estudi teolo!*a catlica despu=s
filosof*a occidental en la &ni-ersidad de Fri)ur!o, donde fue alumno de $dmund
2usserl, el fundador de la fenomenolo!*a# 2eide!!er comen" a ense3ar en Fri)ur!o
en 1915# Despu=s de impartir clases durante cinco a3os en 7ar)ur!o, lle! a ser
profesor de filosof*a en Fri)ur!o en 19;8# 7uri en 7ess/irc( el ;4 de mao de
19%4#5er tiempo 0omo 2usserl, 2eide!!er estu-o influenciado so)re todo por los
presocrticos de la filosof*a !rie!a, por el filsofo dan=s 5^ren Uier/e!aard, por el
filsofo alemn Friedric( ,iet"sc(e# $n su o)ra ms importante e influente, 5er
tiempo (19;%), 2eide!!er se preocup de lo 'ue considera)a la cuestin filosfica (
(umana) esencialM YWu= es serX $sto le lle-a)a a la pre!unta, 'u= clase de ser (5ein)
tienen los seres (umanos# 6stos, dec*a, son arroCados a un mundo 'ue no (an creado
pero 'ue consiste en asuntos Ftiles en potencia, incluendo tanto la cultura como los
o)Cetos naturales# Guesto
'ue esos o)Cetos artefactos resultantes lle!an a la (umanidad desde el pasado o se
utili"an en el presente para alcan"ar metas futuras, en su interpretacin 2eide!!er
propuso una relacin fundamental entre el modo de ser de los o)Cetos de la
(umanidad, de la estructura del tiempo#$l indi-iduo est, sin em)ar!o, siempre en
peli!ro de ser sumer!ido en el mundo de los o)Cetos, la rutina diaria, en el
con-encional superficial comportamiento de la multitud# $l sentimiento de temor
(An!st) lle-a al indi-iduo a una confrontacin con la muerte el Fltimo sin sentido de la
-ida, pero slo por este enfrentamiento puede ad'uirirse un aut=ntico sentido del ser
de la li)ertad# O)ra posterior Despu=s de 1938, 2eide!!er -ol-i, en tra)aCos como
>ntroduccin a la 7etaf*sica (1953), a la particular interpretacin de las concepciones
occidentales del ser# 5ent*a 'ue, en contraste con la re-erente concepcin del ser
dominante en la Erecia clsica, la sociedad tecnol!ica moderna (a fa-orecido una
actitud elemental manipuladora 'ue (a pri-ado de sentido al ser a la -ida (umana,
un estado 'ue llama)a ni(ilismo# Aa (umanidad (a ol-idado su -erdadera -ocacin,
'ue es recuperar la ms profunda comprensin de la existencia lo!rada por los
primeros !rie!os perdida por filsofos posteriores#
2oc/in!, 9illiam $rnest (18%3-1944), filsofo estadounidense, c=le)re por sus
contri)uciones al idealismo por su anlisis de la experiencia reli!iosa# ,acido en
0le-eland, O(io, 2oc/in! se !radu en la uni-ersidad de 2ar-ard ense3 all* desde
191B (asta 19B3, como
catedrtico del departamento de filosof*a desde 193% en adelante# Aa principal o)ra de
2oc/in! es $l sentido de Dios en la experiencia (umana (191;)# 5u idealismo, centrado
en la unin de ideas sentimientos, postula una alternancia en la experiencia entre el
intelecto la intuicin, pero manteniendo siempre como teln de fondo una profunda
sensi)ilidad reli!iosa#
2usserl, $dmund (1859-1938), filsofo alemn, iniciador de la corriente filosfica
denominada fenomenolo!*a# ,aci en Grossnit", 7ora-ia ((o en la DepF)lica 0(eca),
el 8 de a)ril de 1859, estudi ciencias, filosof*a matemticas en las uni-ersidades
de Aeip"i!, 1erl*n @iena# 2usserl fue disc*pulo de los matemticos Uronec/er
9eirstrass, del 'ue fue audante en 1883, a3o en el 'ue conoci al psiclo!o
1rentano, del 'ue adopt el concepto de intencionalidad# 5u tesis doctoral -ers so)re
el clculo de -ariaciones# 5e interes por la )ase psicol!ica de las matemticas ,
poco despu=s de ser nom)rado profesor en la &ni-ersidad de 2alle, escri)i su primer
li)ro, Filosof*a de la aritm=tica (1891), en el 'ue sostu-o la (iptesis de 'ue las lees
matemticas tienen -alide" independientemente de cmo el pensamiento lle!ue a
formularlas a creer en ellas#Desarrollo de la fenomenolo!*a 2usserl se refut a s*
mismo en su o)ra >n-esti!aciones l!icas (1988-1981), considerada como un -i!orosa
pol=mica en contra del psicolo!ismo en la l!ica una reorientacin radical del
pensamiento puro# &n filosofar radical 'ue nos permite el acceso a la conciencia
trascendental a la su)Ceti-idad pura# KAa
conciencia de ser conciencia en al!oK#Gara 2usserl, la la)or del filsofo es la
superacin de las actitudes naturalista psicolo!ista mediante la contemplacin de las
esencias de las cosas, 'ue pod*an ser identificadas de acuerdo a las lees sistemticas
'ue ri!en la -ariacin de los o)Cetos en la ima!inacin# Admiti 'ue la conciencia est
permanentemente diri!ida (acia las realidades concretas llam a este tipo de
atencin intencionalidad# Aa conciencia, adems, posee estructuras ideales in-aria)les,
'ue llam si!nificados, 'ue determinan (acia 'u= o)Ceto se diri!e la mente en cada
momento dado#Aa tarea del fenomenlo!o, escri)i, es Kel examen sistemtico de los
tipos de las formas de experiencia intencional la reduccin de las estructuras a las
intenciones elementales, lo 'ue de)e ense3arnos la naturale"a de lo ps*'uico
(acernos comprender el ser de nuestra almaK#Durante sus a3os de estancia en la
&ni-ersidad de Eotin!a (1981-1914), 2usserl atraCo (acia sus teor*as a muc(os
estudiantes 'ue fundaron la escuela fenomenol!ica escri)i su o)ra ms influente,
>deasM una introduccin a la fenomenolo!*a pura (1913), en la 'ue introduCo en el
len!uaCe filosfico el concepto de reduccin fenomenol!ica o epo!=, a)stenerse de
tener en cuenta cual'uier afirmacin del sentido comFn o de la ciencia< de tal modo 'ue
el o, en su sentido co!niti-o, se con-ierte en o)ser-ador desinteresado de s* mismo,
lo 'ue le permite reconstruir tanto la propia conciencia como el mundo externo 'ue
aparece en ella como fenmeno# K&na descripcin de las estructuras
de la conciencia trascendental, fundada en la intuicin de la esencia de esas
estructurasK#5u m=todo concede a)soluta primac*a a la conciencia, a partir de la 'ue se
construe tanto el mundo o)Ceti-o como la intersu)Ceti-idad, )asada en la experiencia
de los otros#KAa fenomenolo!*a es un idealismo 'ue no consiste ms 'ue en la
autoexplicitacin de mi e!o como suCeto de todo posi)le conocimiento, lle-ada a ca)o
de modo consecuente en la forma de una ciencia e!ol!ica sistemtica, esto con
respecto al sentido de todo lo 'ue es, 'ue de)e poder tener Custamente un sentido para
m*, el e!oK#Aport asimismo anlisis detallados de las estructuras mentales implicadas
en la percepcin de o)Cetos particulares< descri)iendo de modo mu minucioso, por
eCemplo, la forma en la 'ue capta)a un man"ano en su Card*n# As*, aun'ue la
fenomenolo!*a no asume la existencia de nada, no es sin em)ar!o una disciplina
descripti-a< de acuerdo con 2usserl, la fenomenolo!*a se dedica, no a in-entar teor*as,
sino a descri)ir las Kcosas en s* mismasK#Nltima o)ra e influencia Despu=s de 1914
2usserl ense3 en la &ni-ersidad de Fri)ur!o# Aa fenomenolo!*a (a)*a sido criticada
como un m=todo solipsista en esencia, limitando al filsofo a la simple contemplacin
de si!nificados particulares< por ello, en 7editaciones cartesianas, 'ue pu)lic en 1931,
2usserl trat de demostrar cmo la conciencia indi-idual puede ser orientada (acia
otras mentes, sociedades m)itos del de-enir (istrico# Wuiso, incluso, construir una
teor*a antiintelectualista de la conciencia del tiempo# 2usserl muri en
Fri)ur!o el 4 de a)ril de 1938< los na"is le (a)*an impedido ense3ar desde 1933#Aa
fenomenolo!*a de 2usserl tu-o !ran influencia so)re un Co-en cole!a de Fri)ur!o,
7artin 2eide!!er, 'ue desarroll la fenomenolo!*a existencial, ms tarde so)re ?ean-
Gaul 5artre el existencialismo franc=s# Aa fenomenolo!*a perdura como una de las
tendencias ms -i!orosas en la filosof*a contempornea, su (uella se (a deCado
sentir tam)i=n con fuer"a en la teolo!*a, la lin!R*stica, la psicolo!*a las ciencias
sociales#
>n!enieros, ?os= (18%%-19;5), filsofo ar!entino# ,aci en 1uenos Aires eCerci una
!ran influencia en el pensamiento de su tiempo# +ras (a)er estudiado medicina, fue
uno de los introductores de la psicolo!*a en su pa*s, participando del positi-ismo
imperante en la =poca 'ui" como la Fltima !ran fi!ura de ese pensamiento tan
enrai"ado en el si!lo P>P# $scri)i, entre otras muc(as o)ras, Aa simulacin en la luc(a
por la -ida (1983), su tesis doctoral, adscrita a la intensa corriente darIinista en la
Ar!entina de a'uella =poca, Gsicolo!*a !en=tica (1911) $l (om)re mediocre (1913),
su o)ra ms importante de psicolo!*a social, en la 'ue descri)*a al (om)re moldeado
por el medio, sin ideales ni indi-idualidad# $n una de sus o)ras ms ori!inales
(Groposiciones relati-as al por-enir de la filosof*a, 1918) >n!enieros desarroll una
-ersin particular del positi-ismo 'ue (ac*a posi)le la metaf*sica# Afirma)a 'ue es
posi)le reconocer, en toda forma de experiencia, un Kresiduo experiencialK 'ue no es
inco!nosci)le, aun'ue no ten!a un carcter trascendental#
$ste residuo, 'ue resulta accesi)le al conocimiento la experiencia (umana, es el
o)Ceto de una nue-a metaf*sica, distinta a la ciencia positi-a# Fue miem)ro del Gartido
5ocialista, fundado por ?uan 1# ?usto, defend*a la idea de 'ue la luc(a de clases era
una de las manifestaciones de la luc(a por la -ida# Durante al!Fn tiempo defendi
cierto tipo de )iolo!ismo social#
?ames, 9illiam (18B;-1918), filsofo psiclo!o estadounidense 'ue desarroll la
filosof*a del pra!matismo# ,aci en ,ue-a .or/ el 11 de enero de 18B;# 5u padre,
2enr ?ames, era un telo!o se!uidor de $manuel 5Ieden)or!< uno de sus (ermanos
fue el !ran no-elista 2enr ?ames# 9illiam ?ames asisti a escuelas pri-adas en los
$stados &nidos en $uropa, a la $scuela 0ient*fica AaIrence de la &ni-ersidad de
2ar-ard a la $scuela de 7edicina de 2ar-ard en la 'ue se !radu en 1849# Antes de
terminar sus estudios de medicina, parti con una expedicin de exploracin a 1rasil
Cunto al estadounidense nacido en 5ui"a Aouis A!assi", tam)i=n estudi fisiolo!*a en
Alemania# Despu=s de retirarse durante tres a3os a causa de una enfermedad, ?ames
se con-irti en profesor de fisiolo!*a en 2ar-ard en 18%;# A partir de 1888 ense3
psicolo!*a filosof*a en 2ar-ard, uni-ersidad 'ue a)andon en 198%, dio
conferencias con muc(o =xito en las uni-ersidades de 0olum)ia Oxford# 7uri en
0(ocorua, ,eI 2amps(ire, el ;4 de a!osto de 1918#Gsicolo!*a $l primer li)ro de
?ames, el monumental Grincipios de Gsicolo!*a (1898), le con-irti en uno de los
pensadores ms influentes de su tiempo# $l tra)aCo aplica)a
el principio del funcionalismo a la psicolo!*a, cam)indola de su lu!ar tradicional como
rama de la filosof*a situndola entre las ciencias )asadas en el m=todo
experimental#Durante la si!uiente d=cada, ?ames aplic sus m=todos emp*ricos de
in-esti!acin a temas reli!iosos filosficos# $xplor cuestiones como la existencia de
Dios, la inmortalidad del alma, el li)re al)edr*o los -alores =ticos, empleando como
fuente directa la experiencia reli!iosa moral (umana# 5us puntos de -ista so)re estos
temas fueron presentados en sus conferencias en los ensaos pu)licados en li)ros
como Aa @oluntad de creer otros ensaos so)re filosof*a popular (189%), Aa
inmortalidad (umana (1898) Aas -ariedades de la experiencia reli!iosa (198;)# $l
Fltimo tra)aCo es un informe psicol!ico mu claro so)re al!unas experiencias m*sticas
reli!iosas#Gra!matismo# 0onferencias posteriores fueron pu)licadas como
Gra!matismoM un nom)re nue-o para -ieCas formas de pensar (198%)< en este li)ro se
resum*an las contri)uciones iniciales de ?ames a la teor*a del pra!matismo, t=rmino
empleado por primera -e" por el l!ico estadounidense 0(arles 5anders Geirce# ?ames
!enerali"a)a el m=todo pra!mtico, desarrollndolo a partir de un anlisis del
fundamento l!ico de las ciencias para con-ertirlo en la )ase de la e-aluacin de
cual'uier experiencia# 5osten*a 'ue el si!nificado de las ideas slo se puede encontrar
en los t=rminos de sus consecuencias# 5i no (a efectos, es 'ue esas ideas no tienen
sentido# ?ames defend*a 'ue este es el m=todo empleado por los cient*ficos para
definir sus t=rminos para compro)ar sus (iptesis, 'ue, si poseen sentido, lle-an a
predicciones# Aas (iptesis pueden considerarse ciertas si las predicciones se cumplen#
Gor otro lado, casi todas las teor*as metaf*sicas carecen de sentido, por'ue no
conlle-an predicciones compro)a)les# Aas teor*as con si!nificado, ar!umenta)a
?ames, son instrumentos para resol-er los pro)lemas 'ue se plantean con la
experiencia#
?aspers, Uarl (1883-1949), filsofo alemn 'ue fue uno de los fundadores del
existencialismo# 5u o)ra, compuesta por ms de treinta li)ros, influ en la teolo!*a, la
psi'uiatr*a la filosof*a del si!lo PP# ,acido en Olden)ur! el ;3 de fe)rero de 1883,
?aspers estudi derec(o medicina reci)i su doctorado en la &ni-ersidad de
2eidel)er!# $nse3 psi'uiatr*a en la &ni-ersidad de 2eidel)er! desde 1914#
Adentrndose en el campo de la filosof*a, ocup la ctedra de filosof*a desde 193%#
?aspers, cua muCer era Cud*a 'ue rec(a" sin paliati-os a las autoridades (itlerianas,
no pudo ense3ar durante la maor parte del periodo en el 'ue 2itler estu-o en el poder#
$n 19B8 acept una ctedra de filosof*a en 1asilea, 5ui"a#$n su primera o)ra maor,
Gsicopatolo!*a !eneral (1913), ?aspers denunci las pretensiones cient*ficas de la
psicoterapia tac(ndolas de en!a3osas deterministas# 7s tarde pu)lic Gsc(olo!ie
der 9eltansc(auun!en (Gsicolo!*a de las concepciones del mundo, 1919), un tra)aCo
mu importante para catalo!ar las diferentes actitudes ante la -ida#$n su principal o)ra,
Filosof*a (tres -olFmenes, 193;), ?aspers da su -isin de la
(istoria de la filosof*a a)orda sus principales temas# >dentific la filosof*a con el
pensamiento filosfico en s* mismo, no con las conclusiones a las 'ue puede lle-ar# 5u
ideario nace de un esfuer"o por explorar descri)ir los mr!enes los l*mites de la
experiencia# $mple el t=rmino das &m!reifende (lo a)arca)le) para referirse a los
l*mites Fltimos del ser, el (ori"onte indefinido en el cual puede desarrollarse cual'uier
experiencia o)Ceti-a o su)Ceti-a 'ue no puede comprenderse por -*as racionales# Otra
o)ra importante es $xisten"p(ilosop(ie (1938< Filosof*a de la existencia)# $l t=rmino
=xisten" se refiere a la experiencia indefini)le de la li)ertad la posi)ilidad 'ue
constitue la -erdadera esencia del ser para 'uienes son conscientes de lo a)arca)le
al enfrentarse a situaciones l*mite como el a"ar, el sufrimiento, el conflicto, la
culpa)ilidad la muerte# ?aspers tam)i=n escri)i con frecuencia so)re la amena"a
'ue la ciencia moderna las instituciones pol*ticas econmicas modernas plantean
para la consecucin de la li)ertad (umana# $ntre sus escritos pol*ticos est Aa cuestin
de la culpa)ilidad alemana (19B4)#?aspers muri el ;8 de fe)rero de 1949 en 1asilea#
Uauts/, Uarl ?o(ann (185B-1938), terico marxista alemn uno de los primeros
l*deres del Gartido 5ocialdemcrata de su pa*s# Uauts/ naci en Gra!a estudi en la
&ni-ersidad de @iena# Fue ami!o disc*pulo de los l*deres comunistas Uarl 7arx
Friedric( $n!els# Fund en 1883 el peridico Die ,eue Seit, 'ue se con-irti en una de
las principales pu)licaciones socialistas
de $uropa )aCo su direccin, en r!ano terico del Gartido 5ocialdemcrata, al 'ue
Uauts/ se uni# Uauts/ fue reconocido como uno de los tericos del marxismo ms
destacados de su tiempo, estimado por su defensa de las doctrinas re-olucionarias,
opuestas al re-isionismo, concepcin ms li)eral del l*der socialdemcrata $duard
1ernstein, con el 'ue mantu-o una enconada disputa ideol!ica en el 0on!reso de
$rfurt (1891) cuando redact el pro!rama del Gartido 5ocialdemcrata# Gosteriormente,
el propio Uauts/ adopt una perspecti-a menos radical#5e ad(iri al pacifismo durante
la > Euerra 7undial, a la 'ue calific como una a-entura imperialista# Fue uno de los
diri!entes de la faccin i"'uierdista 'ue se separ de los socialdemcratas en 191%
para formar el Gartido 5ocialdemcrata >ndependiente# 5e opuso a la De-olucin Dusa
de no-iem)re de 191%, se ne! a se!uir a un sector de su partido 'ue en 19;; se
uni al Gartido 0omunista &nificado, 'ue apoa)a al r=!imen so-i=tico# Despu=s de la >
Euerra 7undial, residi la maor parte del tiempo en @iena, desde donde diri!i las
acti-idades de los socialistas austriacos#Aa maor aportacin de Uauts/ al marxismo
se encuentra en su o)ra +eor*as so)re la plus-al*a (B -olFmenes, 1985-1918), )asada
en manuscritos notas de 7arx 'ue ori!inalmente i)an a ser la )ase de su cuarto
-olumen de $l capital (3 -olFmenes, 184%-189B)#
Uorn, AleCandro (1848-1934), filsofo m=dico ar!entino# ,aci en 5an @icente
(1uenos Aires) eCerci un !ran ascendiente en el pensamiento de su pa*s# Gretendi
superar cuanto de do!mtico
manten*a el positi-ismo imperante en su tiempo asimil la influencia de >mmanuel
Uant 9il(elm Dilt(e respecto a la posi)ilidad de la metaf*sica# $n sus o)ras (a una
continua reflexin so)re el -alor el sentido de la li)ertad# 5e!Fn Uorn, el pro)lema
filosfico fundamental es (influido por Dilt(e) la distincin entre el mundo de la
necesidad el mundo de la li)ertad, entre el mundo de la ciencia positi-a el mundo
de la conciencia# Aa li)ertad es el ras!o supremo del ser (umano, 'ue nunca es dada,
sino 'ue de)e ser con'uistada continuamente, como afirma en su o)ra Aa li)ertad
creadora (19;;), de)e desem)ocar en una teor*a de los -alores#
Uu(n, +(omas 5amuel (19;;- ), (istoriador filsofo de la ciencia estadounidense,
conocido por su contri)ucin al cam)io de orientacin de la filosof*a la sociolo!*a
cient*fica en la d=cada de 1948# ,aci en 0incinnati, O(io, se doctor en Filosof*a por
la &ni-ersidad de 2ar-ard en F*sica +erica en 19B9# 5e orient (acia la ciencia
(istrica la filosof*a de la ciencia, 'ue ense3ar*a en 2ar-ard, 1er/ele, Grinceton en
7assac(usetts#$n 194;, Uu(n pu)lic Aa estructura de las re-oluciones cient*ficas, en
donde expon*a la e-olucin de las ciencias naturales )sicas de un modo 'ue se
diferencia)a de forma sustancial de la -isin ms !enerali"ada entonces# 5e!Fn Uu(n,
las ciencias no pro!resan si!uiendo un proceso uniforme por la aplicacin de un
(ipot=tico m=todo cient*fico# 5e -erifican, en cam)io, dos fases diferentes de desarrollo
cient*fico# $n un primer momento, (a un amplio consenso en la
comunidad cient*fica so)re cmo explotar los a-ances conse!uidos en el pasado ante
los pro)lemas existentes, crendose as* soluciones uni-ersales 'ue Uu(n llama)a
Kparadi!masK# $n un se!undo momento, se )uscan nue-as teor*as (erramientas de
in-esti!acin conforme las anteriores deCan de funcionar con eficacia# 5i se demuestra
'ue una teor*a es superior a las existentes entonces es aceptada se produce una
Kre-olucin cient*ficaK# +ales rupturas re-olucionarias traen consi!o un cam)io de
conceptos cient*ficos, pro)lemas, soluciones m=todos, es decir, nue-os Kparadi!masK#
Aun'ue estos cam)ios paradi!mticos nunca son totales, (acen del desarrollo
cient*fico en esos puntos de confluencia al!o discontinuo< se dice 'ue la -ieCa teor*a la
nue-a son inconmensura)les una respecto a la otra# +al inconmensura)ilidad supone
'ue la comparacin de las dos teor*as es ms complicada 'ue la simple confrontacin
de predicciones contradictorias#$l li)ro de Uu(n (a pro-ocado una discusin proliCa
pol=mica en numerosas disciplinas (a eCercido una enorme influencia# $n respuesta a
las cr*ticas, (a corre!ido ampliado su teor*a indicando 'ue toda ciencia se perfila a lo
lar!o del tiempo con las aportaciones de la comunidad cient*fica 'ue contri)ue no slo
con nue-os conocimientos acumulati-os, sino tam)i=n a cam)ios cualitati-os, nue-os
cam)ios de perspecti-a con la creacin de nue-os paradi!mas 'ue a)ren nue-os
(ori"ontes a la ciencia, conce)ida, por tanto, como al!o a)ierto en e-olucin#
Aan!er, 5usanne Uat(erine (1895-1985), filsofa estadounidense, nacida
en ,ue-a .or/, 'ue escri)i so)re est=tica filosof*a anal*tica# Despu=s de !raduarse
en el Dadcliffe 0olle!e, imparti clases en la &ni-ersidad de 0olum)ia desde 19B5
(asta 1958, ms tarde ense3 filosof*a occidental en ,eI Aondon (195B-194;)# $n su
o)ra ms importante Filosof*a en una nue-a cla-eM un estudio del sim)olismo de la
ra"n, el rito el arte (19B;), intent dotar a este Fltimo con los mismos fundamentos
si!nificantes 'ue otros filsofos anal*ticos (a)*an aportado a la ciencia# 7ediante el
anlisis de los s*m)olos (i"o una importante distincin entre los no discursi-os,
(allados en el arte, 'ue permiten una -ariedad de interpretaciones, los discursi-os
representati-os, tomados de la ciencia el len!uaCe ordinario, 'ue tienen si!nificados
enciclop=dicos# Aan!er tam)i=n escri)i 5entimiento forma (1953) 7enteM $nsao
so)re el sentimiento (umano (; -olFmenes, 194%-19%;)#
Aenin (@lad*mir >lic( &liano-) (18%8-19;B), re-olucionario terico pol*tico ruso,
fundador del $stado 'ue se con-ertir*a en la &nin 5o-i=tica presidente del primer
!o)ierno esta)lecido tras la De-olucin Dusa de 191%#Aenin, cuo -erdadero nom)re
era @lad*mir >lic( &lino-, naci en 5im)irs/ (en la actualidad &lino-s/) el ;; de a)ril
de 18%8, era (iCo de un funcionario# $l primer incidente 'ue alter la tran'uilidad de su
Cu-entud se produCo en 188%, cuando la polic*a arrest eCecut a su (ermano maor
por (a)er participado en una conspiracin para asesinar al "ar AleCandro >>># Aenin se
matricul en la &ni-ersidad de Ua"an ese mismo a3o, pero fue expulsado
al poco tiempo por participar en acti-idades re-olucionarias radicales se traslad a la
(acienda de su a)uelo, situada en la localidad de Uo/us(/ino#Durante este primer
retiro (188%-1888) estudi las o)ras clsicas del pensamiento re-olucionario europeo,
especialmente $l capital de Uarl 7arx, no tard en declararse se!uidor de la ideolo!*a
de este pensador# Gasado al!Fn tiempo, fue admitido en la &ni-ersidad de 5an
Geters)ur!o termin sus estudios de derec(o en 1891# >n!res en el cole!io de
a)o!ados comen" a eCercer su profesin en la ciudad de 5amara, a orillas del @ol!a,
defendiendo a personas sin recursos, (asta 'ue re!res a 5an Geters)ur!o en 1893#$l
or!ani"ador# $n 1895 particip en la fundacin de la &nin para la Auc(a por la
$mancipacin de la 0lase O)rera de 5an Geters)ur!o# Aa polic*a no tard en arrestar a
los l*deres de esta or!ani"acin# +ras pasar 'uince meses en la crcel, Cunto a una de
sus compa3eras, ,adie"(da UrFps/aia Z'ue pronto se con-ertir*a en su esposaZ,
Aenin fue deportado a 5i)eria (asta 1988# Despu=s de este primer destierro all*, (u a
5ui"a, donde fund el peridico >s/ra (Aa c(ispa) en cola)oracin con Eeor!ui
GleCno-, A# 7arto- otros marxistas# $sta pu)licacin se con-irti en un instrumento
efica" de co(esin entre los socialdemcratas contri)u a la incorporacin de
nue-os miem)ros al mo-imiento# $scri)i su principal o)ra de teor*a pol*tica YWu=
(acerX (198;) mientras se encontra)a en el exilio# 5u proecto para la re-olucin se
)asa)a en la existencia de un partido sometido a una f=rrea disciplina,
compuesto por re-olucionarios preparados para actuar como K-an!uardia del
proletariadoK conducir a las masas tra)aCadoras a una ine-ita)le -ictoria frente al
a)solutismo "arista#Aa insistencia de Aenin en la importancia de la profesionalidad de
los diri!entes re-olucionarios di-idi a los miem)ros del Gartido O)rero
5ocialdemcrata Duso (GO5DD), en su se!undo con!reso (1983) las diferencias se
(icieron ms profundas# $l !rupo liderado por Aenin fue el 'ue o)tu-o la maor*a, de
a(* el nom)re de )olc(e-i'ue (:maor*a: en ruso), mientras 'ue la oposicin era
conocida como sector menc(e-i'ue (:minor*a: en ruso)# Aas disputas entre am)os
!rupos dominaron la pol*tica del partido (asta la > Euerra 7undial# $l exilio# Aenin pas
en $uropa la maor parte del periodo anterior a 191%# De!res a Dusia tras la
De-olucin de 1985, pero se -io o)li!ado a a)andonar nue-amente el pa*s en 198%
ante la falta de apoo 'ue aca) con la insurreccin#Aos a3os 'ue pas en $uropa
fueron amar!os dif*ciles# Aenin los menc(e-i'ues se acusa)an mutuamente de ser
responsa)les del fracaso de la re-uelta muc(os de sus ms )rillantes disc*pulos
a)andonaron sus filas# Fue en esta =poca cuando escri)i su principal tratado filosfico
7aterialismo empirocriticismo (1989)# Aa ruptura definiti-a con los menc(e-i'ues tu-o
lu!ar en la 0onferencia de Gra!a cele)rada tres a3os despu=s, en la 'ue los
menc(e-i'ues fueron excluidos del GO5DD#0uando estall la > Euerra 7undial en
191B, Aenin se opuso a la inter-encin de Dusia en el conflicto ale!ando 'ue supondr*a
una luc(a fratricida
entre los o)reros de toda $uropa en )eneficio de la )ur!ues*a alent a los socialistas
a Ktransformar la !uerra imperialista en una !uerra ci-ilK# $xpuso sistemati" la
concepcin marxista de la !uerra en >mperialismo, fase superior del capitalismo (1914),
en donde defend*a 'ue Fnicamente una re-olucin 'ue destruera al capitalismo podr*a
proporcionar una pa" duradera#Aenin fue el -erdadero terico de la De-olucin Dusa,
permitiendo 'ue los )olc(e-i'ues alcan"aran la -ictoria se mantu-ieran en el poder#
5us )i!rafos cr*ticos interpretan su pensamiento de diferentes formas# 7ientras 'ue
unos aprecian una continuidad entre las ideas de Aenin las de 5talin, otros (acen
(incapi= en la ,ue-a Gol*tica $conmica de la 'ue fue partidario en los Fltimos a3os de
su -ida# Aa maor*a de los estudiosos coinciden en 'ue fue el l*der re-olucionario ms
importante de la $uropa del si!lo PP#
AeIis, 0larence >r-in! (1883-194B), filsofo estadounidense, conocido por su tra)aCo en
los campos de la l!ica, la epistemolo!*a (teor*a del conocimiento), la filosof*a moral
(=tica)# ,aci en 5tone(am, 7assac(usetts, se form en la &ni-ersidad de 2ar-ard,
donde estudi con los filsofos estadounideneses ?osia( Doce, 9illiam ?ames
Dalp( 1arton Gerr# De!res a 2ar-ard en 19;8 como miem)ro del profesorado#$n
l!ica, AeIis se interes por el concepto de implicacin# $ste inter=s culmin en su
A!ica sim)lica (193;), escrita en cola)oracin con 0# 2# Aan!ford# $n =l se encuentra
el sistema de AeIis de la implicacin estricta# 5u tra)aCo epistemol!ico Aa mente
el orden del mundo (19;9) es una manifestacin de su pra!matismo conceptual#
Defend*a 'ue el conocimiento emp*rico es el resultado de la interpretacin conceptual
de la experiencia# +eniendo en cuenta 'ue los conceptos interpretati-os, tam)i=n
llamados cate!or*as, son anteriores a la experiencia, son a priori# $stas cate!or*as a
priori no resultan, sin em)ar!o, inaltera)les# 5on esco!idas por su -alor pra!mtico en
el fomento del conocimiento (umano# $n =tica, AeIis defend*a la tesis de 'ue los
Cuicios de -alor son una forma de declaraciones emp*ricas 'ue se pueden pro)ar#
Aled, $milio (19;%- ), filsofo espa3ol, natural de 5e-illa, estudi en Alemania con
2ans Eeor! Eadamer (a sido profesor de filosof*a en las uni-ersidades de Aa
Aa!una, 1arcelona 7adrid# 5us tra)aCos principales -ersan so)re la (istoria de la
filosof*a !rie!a (a reali"ado di-ersas traducciones de clsicos !rie!os al castellano,
entre las 'ue destacan las de al!unos dilo!os platnicos# Aled (a estado siempre
mu interesado en relacionar la produccin filosfica con el conCunto de sus
condiciones materiales sociales, esta)leciendo las mFltiples conexiones 'ue
atra-iesan el texto filosfico como tal# Gero la o)ra de Aled se (a centrado en la
in-esti!acin del len!uaCe desde una perspecti-a (ermen=utica# $l len!uaCe no slo
expresa el pensamiento, sino una forma de encontrarse ante la realidad de
interpretarla# 5e!Fn Aled, la (istoria es una memoria colecti-a 'ue no de)e ser
anali"ada de forma aislada respecto a la sociedad en la 'ue ocurre de los usos
lin!R*sticos 'ue
la estructuran#
Au/cs, E^r! (1885-19%1), filosfo marxista (Fn!aro, pol*tico cr*tico literario#
Au/cs naci en 1udapest, el 13 de a)ril de 1885# $studi en las uni-ersidades de
1udapest, 1erl*n 2eidel)er!, sus primeros escritos literarios filosficos muestran
la influencia del idealismo neo/antiano del socilo!o alemn 7ax 9e)er# 2acia 1918,
se identific con el marxismo se afili al Gartido 0omunista 2Fn!aro# $n 1919
particip en la DepF)lica 2Fn!ara de los 0onseCos# +ras el derrocamiento del !o)ierno,
Au/cs escap a @iena# All* escri)i Eesc(ic(te und Ulassen)eIusstseinM 5tudien R)er
7arxistisc(en Diale/ti/ (2istoria conciencia de clase, 19;3), una o)ra 'ue influ
enormemente en muc(os marxistas posteriores, por su reflexin so)re la alienacin,
pero 'ue el propio Au/cs repudi en 19;8# Otras o)ras suas de !ran importancia
repercusin posterior son $st=tica 5ociolo!*a de la no-ela#$ntre 1938 19B5 Au/cs
-i-i en 7oscF, donde fue editor del diario Aiteraturni /riti/ escri)i li)ros en defensa
del realismo decimonnico frente al modernismo de su propia =poca, representado por
sus correli!ionarios 9alter 1enCamin 1ertolt 1rec(t# $n 19B5 re!res a 2un!r*a,
donde fue profesor de $st=tica Filosof*a de la 0ultura en la &ni-ersidad de 1udapest
(asta 1958# Fue tam)i=n parlamentario de 19B9 a 1954 ministro en el !o)ierno
reformista durante la re-olucin (Fn!ara de 1954# 7uri en 1udapest el B de Cunio de
19%1#
Auxem)ur!, Dosa (18%1-1919), pol*tica alemana 'ue desempe3 un importante papel
en el mo-imiento socialista re-olucionario
de los primeros a3os del si!lo PP#,aci en la localidad polaca de Samosc
(perteneciente a Dusia en esa =poca) el 5 de mar"o de 18%1 en el seno de una familia
Cud*a estudi en @arso-ia, en donde comen" a frecuentar asociaciones pol*ticas#
A)andon Golonia en 1889 para e-itar ser encarcelada por sus acti-idades se instal
en 5ui"a# $studi ciencias naturales econom*a pol*tica en la &ni-ersidad de Suric(,
donde escri)i su tesis doctoral titulada $l desarrollo industrial de Golonia (1898)# $n
1898 emi!r a Alemania o)tu-o la nacionalidad de ese pa*s al contraer matrimonio
con un tra)aCador alemn# 5e afili al Gartido 5ocialdemcrata Alemn (5GD), la
or!ani"acin ms importante del socialismo internacional# 0uando estall la De-olucin
Dusa de 1985, Auxem)ur! se traslad a @arso-ia para participar en la luc(a, pero fue
detenida# +ras su li)eracin, imparti clases de econom*a pol*tica en la escuela del
5GD de 1erl*n (198%-191B) escri)i una o)ra titulada Aa acumulacin del capital
(1913)#0uando estall la > Euerra 7undial, Uarl Aie)/nec(t Auxem)ur!, opuestos a la
decisin socialdemcrata de -otar a fa-or de los cr=ditos de !uerra, formaron una
faccin re-olucionaria dentro del 5GD conocida como el !rupo de los esparta'uistas#
Fue encarcelada por su radical oposicin al conflicto )=lico (en prisin escri)i su
fundamental o)ra, Aa crisis de la socialdemocracia)< cuando fue puesta en li)ertad en
no-iem)re de 1918, cola)or en la fundacin del Gartido 0omunista Alemn (UGD),
compuesto por los miem)ros de su anterior !rupo# Opuesta a actitudes
-iolentas, critic con dure"a la dura represin 'ue esta)lecieron los )olc(e-i'ues# Gese
a mostrarse reacia, tom parte en el fallido le-antamiento esparta'uista de enero de
1919, en el 'ue Aie)/nec(t ella fueron arrestados eCecutados (cuando eran
conducidos a prisin) por las tropas alemanas el d*a 15 de ese mismo mes#
7arcel, Ea)riel (1889-19%3), filsofo catlico, dramatur!o cr*tico franc=s 'ue
manten*a 'ue los indi-iduos tan slo pueden ser comprendidos en las situaciones
espec*ficas en 'ue se -en implicados comprometidos# $sta afirmacin constitue el
eCe de su pensamiento, calificado como existencialismo cristiano# ,acido el % de
diciem)re de 1889 en Gar*s, 7arcel perdi a su madre a una edad mu temprana lo
'ue le deC un profundo sentimiento de p=rdida# Fue educado en un am)iente de
cari3o, aun'ue sofocante, por su a)uela t*a, con-irti=ndose esta Fltima en su
madrastra#$n su primer li)ro, Diario metaf*sico, 7arcel a)o!a)a por una filosof*a de lo
concreto 'ue reconociera 'ue la encarnacin del suCeto en un cuerpo la situacin
(istrica del indi-iduo condicionan en esencia lo 'ue se es en realidad# 7arcel
distin!ui la reflexin primaria, 'ue tiene 'ue -er con los o)Cetos las a)stracciones
alcan"a su forma ms ele-ada en la ciencia la tecnolo!*a, de su propio m=todo, la
reflexin secundaria 'ue se ocupa de a'uellos aspectos de la existencia (umana, como
el cuerpo la situacin de cada persona, en los 'ue se participa de forma tan completa
'ue el indi-iduo no puede a)straerse de los mismos# Aa reflexin secundaria contempla
los misterios proporciona una especie de -erdad (filosfica, moral reli!iosa) 'ue no
puede ser -erificada mediante procedimientos cient*ficos, pero 'ue es confirmada en
tanto ilumina la -ida de cada uno# 7arcel, al contrario 'ue otros se!uidores del
existencialismo, (i"o (incapi= en la participacin en una comunidad en -e" de
denunciar el ontol!ico aislamiento (umano# ,o slo expres estas ideas en sus li)ros,
sino tam)i=n en sus o)ras de teatro, 'ue presenta)an situaciones compleCas donde las
personas se -e*an atrapadas conducidas (acia la soledad la desesperacin, o )ien
esta)lec*an una relacin satisfactoria con las dems personas con Dios# Defensor de
los su)le-ados durante la Euerra 0i-il espa3ola, Al)ert 0amus polemi" con =l en
-arias cartas pF)licas donde denunci las contradicciones =ticas de su reflexin
filosfica (umanista# $ntre sus o)ras destacan Diario metaf*sico (19;3), 5er tener
(1933), Del rec(a"o a la in-ocacin (19B8) 2omo -iator (19BB)#
7arcuse, 2er)ert (1898-19%9), filsofo estadounidense de ori!en !ermano, uno de los
principales tericos de la i"'uierda radical del mo-imiento denominado ,ue-a
>"'uierda, un cr*tico insumiso del orden esta)lecido de la cultura las costum)res
con-encionales# ,acido en 1erl*n educado en las uni-ersidades de esta ciudad
Fri)ur!o, form parte del >nstituto para la >n-esti!acin 5ocial de Fran/furt, sustrato de
la escuela filosfica del mismo nom)re, Cunto a +(eodor Adorno 7ax 2or/(eimer,
(asta 1933, en 'ue el Gartido ,acionalsocialista (na"i) con'uista el poder se clausura
el centro# 7arcuse emi!r a $stados &nidos donde tra)aC en el >nstituto para la
>n-esti!acin 5ocial de la &ni-ersidad de 0olum)ia en 193B# Durante la d=cada de
19B8 tra)aC para distintas a!encias de informacin del Eo)ierno federal# Despu=s de
1958 ense3 sucesi-amente en las uni-ersidades de 0olum)ia, 2ar-ard 1randeis
en la &ni-ersidad de 0alifornia, en 5an Die!o#Gese a 'ue su principal inter=s terico
tend*a a una s*ntesis entre la l!ica de 2e!el la ontolo!*a de 2eide!!er, la influencia
de 7arcuse en los l*deres estudiantiles fue e-idente durante las re-ueltas uni-ersitarias
en $uropa $stados &nidos a finales de la d=cada de 1948# 5e le considera el padre
espiritual de los le-antamientos de mao de 1948 en Gar*s di-ersas capitales de
Alemania# 5u influencia en C-enes tericos del moderno pensamiento pol*tico, como el
franc=s Daniel 0o(n-1endit, el !emano-oriental Dudi Dutsc(/e, los espa3oles 7anuel
5acristn ?aco)o 7u3o", o el !rie!o ,icos Goulant"as, (a sido decisi-a para
desprender las doctrinas filosficas cr*ticas de su ortodoxa -inculacin a los conflictos
ideol!icos estrat=!icos de la !uerra fr*a# $n sus escritos, afirma)a 'ue los males
sociales slo pueden superarse si se renuncia al proceso democrtico li)eral# 7arcuse
manten*a 'ue los maores desaf*os al orden esta)lecido -endr*an de los estudiantes
los !rupos minoritarios no de los tra)aCadores, 'ue, se!Fn =l, estn comprometidos
con el statu 'uo# 5u filosof*a social est enunciada en Da"n re-olucin (19B1), $ros
ci-ili"acin (1955), $l marxismo so-i=tico (1958)
$l (om)re unidimensional (194B)#
7ar*as, ?ulin (191B- ), filsofo espa3ol, nacido en @alladolid# 7iem)ro de la llamada
Kescuela de 7adridK, fue disc*pulo de Pa)ier Su)iri, 7anuel Earc*a 7orente , ante
todo, de ?os= Orte!a Easset# 5u o)ra filosfica est presidida por el concepto de
Kra"n -italK, en la tradicin de Orte!a# Aa filosof*a es siempre una tarea (umana, est
unida a las circunstancias de la -ida real de)e tener siempre un carcter radical# $sta
radicalidad le o)li!a a no encontrar ms certe"as 'ue las presentes en la propia
acti-idad filosfica de)e ofrecer ra"ones para entender la realidad# Aa filosof*a
adems de)e tener un carcter sistemtico considerar siempre las circunstancias de
la -ida# $s necesario destacar las aportaciones de 7ar*as a la antropolo!*a filosfica,
en especial a lo 'ue denomina Kestructura de la -ida (umanaK# $sta estructura de
carcter emp*rico (ace referencia a dos elementos 'ue se entrela"anM las experiencias
concretas de la -ida cotidiana se unen al carcter circunstancial en el 'ue =sta se
desarrolla# $s esta estructura la 'ue 7ar*as identifica con la metaf*sica misma, 'ue
siempre de)e tener un carcter -ital circunstancial# $l m=todo aplicado es el m=todo
orte!uiano de la ra"n -ital# Aa metaf*sica es por ello una Kciencia de la radicacinK 'ue
se encuentra a)ierta al pro)lema de la trascendencia# Aa amplia o)ra de ?ulin 7ar*as
(a eCercido cierta influencia en la -ida cultural pF)lica espa3ola de los Fltimos B8
a3os#
7arite!ui, ?os= 0arlos (189B-1938), es el idelo!o peruano ms importante
del si!lo PP posi)lemente el pensador marxista latinoamericano ms influente de su
=poca# Aparte de sus li)ros, (a 'ue destacar su accin personal en la -ida pol*tica
peruana, su admira)le la)or como periodista, especialmente a tra-=s de las p!inas
de Amauta, re-ista fundada por =l en 19;4, 'ue se con-irti en uno de los !randes
r!anos de difusin del pensamiento, la cr*tica la creacin en Am=rica# $sa la)or es
toda-*a ms nota)le si se considera 'ue la cumpli confinado en una silla de ruedas
durante los a3os decisi-os de su -ida#5u primera etapa de formacin intelectual Zlo
'ue =l llamar Kmi edad de piedraKZ lle!a (asta 1919 se distin!ue por su acti-idad
period*stica# $scri)e art*culos crnicas so)re los ms -ariados temas, con un cierto
tono fr*-olo, mundano ele!antes ras!os posmodernistas< lue!o, (a un claro !iro
(acia el socialismo el acti-ismo pol*tico# Fund la re-ista ,uestra 6poca el diario Aa
Da"n< frecuent la lectura de $spa3a, de 7anuel A"a3a los textos de Ara!uistain
&namuno< si!ui mu de cerca la Deforma &ni-ersitaria, iniciada en la &ni-ersidad
ar!entina de 0rdo)a en 1918< fue ele!ido -icepresidente del 0*rculo de Geriodistas
apo las rei-indicaciones o)reras el 0omit= de Gropa!anda 5ocialista# Gara aleCar
del pa*s a este incmodo cr*tico, el presidente Au!usto 1# Ae!u*a lo en-i a >talia,
donde pas unos tres a3os (19;8-;3) 'ue fueron cruciales en su maduracin
intelectual# @isit Gar*s, 1erl*n, @iena 1udapest, conoci a Eramsci, si!ui de cerca el
proceso de reno-acin de la i"'uierda europea mu
influido por 5pen!ler lle! a pensar en la ine-ita)le decadencia de Occidente# 0uando
-uel-e al GerF, 7arite!ui es otro (om)reM un marxista con-encido, un cr*tico )ien
informado so)re la situacin mundial los !randes cam)ios 'ue se produc*an en la
literatura las artes, un re-olucionario dispuesto a ser-ir la causa de los mo-imientos
o)reros a!rarios en toda Am=rica# $n 19;4 fund Amauta (el nom)re en 'uec(ua
si!nifica :maestro, filsofo: fue aplicado despu=s a =l mismo), 'ue se pu)lic (asta
1938< cola)or con distintas re-istas literarias como 7undial @ariedades< or!ani" el
Gartido 5ocialista (19;8), 'ue lue!o se con-irti en el Gartido 0omunista Geruano, la
0onfederacin Eeneral de +ra)aCadores (19;9)# +ras un encuentro con @ictor DaFl
2aa de la +orre, diri!i una ctedra en la &ni-ersidad Gopular 7anuel Eon"le"
Grada, se (i"o car!o de la re-ista 0laridad en 19;B sufri la amputacin de la pierna
enferma# 5u primer li)ro, Aa $scena 0ontempornea (19;5), compilacin de crnicas
art*culos pro-oca un !ran escndalo, en pala)ras de 9aldo Fran/, Ksu silln rueda
(acia la crcelK#5u ruptura con 2aa de la +orre le lle- a la fundacin de un partido
marxista-leninista, del 'ue fue ele!ido 5ecretario Eeneral, pero sus posiciones
(eterodoxas respecto del comunismo internacional, pro-ocaron el distanciamiento la
cr*tica de los diri!entes de la >nternacional comunista#$ntre!ado a todas estas tareas,
7arite!ui pu)lic pocos li)ros en -ida, pero su o)ra, recopilada pstumamente, llena
numerosos -olFmenes# Del conCunto, nada supera en importancia
difusin a sus c=le)res 5iete ensaos de interpretacin de la realidad peruana (19;8),
'ue (an sido reeditados inconta)les -eces# $s el primer examen inte!ral de la
pro)lemtica pol*tica, social, econmica cultural del pa*s desde un punto de -ista
marxista# 2o se pueden se3alar al!unos errores en sus anlisis espec*ficos, pero no
ca)e duda de la oportunidad (istrica de su estudio, su precisin para detectar la ra*"
de los !randes males nacionales, so)re todo de su capacidad para aplicar el m=todo
marxista con flexi)ilidad lucide", e-itando las estrec(eces ideol!icas 'ue a)undan
en los estudios de ese tipo# 5u len!uaCe apasionado, comunicati-o con-incente
confirman las dotes de !ran periodista 'ue (a)*a en =l# $ntre sus ensaos pstumos se
encuentranM $l artista la =poca, Defensa del marxismo 5i!nos o)ras, todos
pu)licados en 1959 como parte de sus O)ras completas# 5u muerte, a la edad de 35
a3os, interrumpi una traectoria pol*tico-intelectual fecunda car!ada de enorme
proeccin latinoamericana mundial# 5e considera 'ue Defensa del 7arxismo, o)ra
'ue prepara)a con !ran inter=s, es el meCor exponente de sus ideas un excelente
punto de referencia para conocer su e-olucin ideol!ica, frente al do!matismo de la
=poca#
7aritain, ?ac'ues (188;-19%3), filsofo franc=s, conocido por su aplicacin de las
ense3an"as del filsofo escolstico medie-al santo +oms de A'uino a los pro)lemas
de la -ida moderna# ,acido en Gar*s el 18 de no-iem)re de 188;, 7aritain estudi en la
5or)ona, donde reci)i la influencia del filsofo 2enri
1er!son, en la &ni-ersidad de 2eidel)er!# $ducado en el protestantismo, 7aritain se
con-irti a la reli!in catlica en 1984# Deali" un estudio de la filosof*a tomista, 'ue
aplic a la cultura moderna# Fue profesor en el >nstituto catlico de Gar*s de 191B a
1933, en el >nstituto de $studios 7edie-ales de +oronto (1933-19B5) en la
&ni-ersidad de Grinceton (19B8-195;)# Desde 19B5 (asta 19B8 fue em)aCador de
Francia ante el @aticano# 5e retir a +oulouse, Francia, donde muri el ;8 de
a)ril#7aritain enfoc los pro)lemas filosficos teniendo en cuenta la antropolo!*a, la
sociolo!*a la psicolo!*a# 5us lo!ros ms profundos los o)tu-o en epistemolo!*a,
donde anali" los diferentes !rados de conocimiento sus interrelaciones, as* como en
filosof*a pol*tica# 5us escritos su)raan 'ue la realidad puede ser conocida de muc(as
maneras Za tra-=s, por eCemplo, de la ciencia, la filosof*a, el arte o el misticismoZ
'ue cada uno de estos modos aporta al!o caracter*stico al sa)er (umano# 7anten*a
'ue existir es actuar 'ue la cooperacin siempre es posi)le cuando se persi!ue un
)ien comFn# +am)i=n dedic su tra)aCo al campo de la est=tica# $ntre sus ms de
sesenta li)ros se encuentran Arte escolstica (19;8), Aos !rados del sa)er (193;),
Del r=!imen temporal de la li)ertad (1933), Aa poes*a el arte (1935), 0ristianismo
Democracia (19B3), De la existencia lo existente (19B%) Filosof*a moral (1948)# $l
centro ?ac'ues 7aritain, creado en 1958 en la &ni-ersidad de ,otre Dame, promue-e
la in-esti!acin el estudio de la filosof*a de 7aritain, mu influente
pol=mica en su dimensin teol!ica, 'ue era enfocada desde pticas li)erales
democrticas#
7ead, Eeor!e 2er)ert (1843-1931), filsofo pra!mtico psiclo!o social
estadounidense nacido en 5out( 2adle, 7assac(usetts# $studi en -arias
uni-ersidades de $stados &nidos $uropa e imparti clases en la &ni-ersidad de
0(ica!o desde 189B (asta su muerte#>nfluido por la teor*a e-oluti-a la naturale"a
social de la experiencia de la conducta, 7ead resalt la emersin del o de la mente
dentro del orden social# Afirma)a 'ue el o sur!e por un proceso social en el 'ue el
or!anismo se co(*)e# $sta timide" es el resultado de la interaccin del or!anismo con
su am)iente, incluendo la comunicacin con otros or!anismos# $l !esto -er)al
(len!uaCe) es el mecanismo a tra-=s del cual se -erifica esta e-olucin# Gero para 7ead
tam)i=n la mente es un producto social# Aa mente, o la inteli!encia, es un instrumento
desarrollado por el indi-iduo para K(acer posi)le la solucin racional de los pro)lemasK#
7ead (i"o por ello (incapi= en la aplicacin del m=todo cient*fico en la accin reforma
social#Durante su -ida 7ead slo pu)lic art*culos# 5us li)ros fueron editados tras su
muerte a partir de manuscritos de los apuntes de sus alumnos# 5us principales o)ras
son Aa filosof*a del presente (193;), 7ente, o sociedad desde el punto de -ista de
un conductista social (193B) Aa filosof*a del acto (1938)#
7erleau-Gont, 7aurice (1988-1941), filsofo existencialista franc=s, cuos estudios
fenomenol!icos so)re el papel del cuerpo en la percepcin la sociedad
a)rieron un nue-o campo a la in-esti!acin filosfica# 7erleau-Gont naci en
Doc(efort el 1B de mar"o de 1988# $nse3 en la &ni-ersidad de Aon, en la 5or)ona
despu=s de 195;, en el 0ollV!e de France#$l primer tra)aCo importante de 7erleau-
Gont fue Aa estructura del comportamiento (19B;), una cr*tica al conductismo# 5u o)ra
fundamental Fenomenolo!*a de la percepcin (19B5), es un estudio detallado de la
percepcin con influencias de la fenomenolo!*a del filsofo alemn $dmund 2usserl
de la psicolo!*a de la Eestalt# $n este li)ro mantiene 'ue la ciencia presupone una
relacin de percepciones ori!inal Fnica con el mundo 'ue no se puede explicar ni
descri)ir en t=rminos cient*ficos# $ste li)ro puede considerarse una cr*tica al
co!niti-ismo Zla idea de 'ue el tra)aCo de la mente (umana puede ser entendido,
estructurado en t=rminos de re!las o pro!ramasZ# $s tam)i=n una cr*tica contundente
al existencialismo de su contemporneo ?ean-Gaul 5artre, al mostrar 'ue la li)ertad del
(om)re nunca es a)soluta, como afirma)a 5artre, sino 'ue est limitada por nuestro
propio cuerpo el de los dems#?unto con 5artre 5imone de 1eau-oir, 7erleau-Gont
fund, en la pos!uerra, una influente re-ista francesa, Aes +emps 7odernes# 5us
)rillantes oportunos ensaos so)re arte, cine, pol*tica, psicolo!*a reli!in, primero
pu)licados en esta re-ista, fueron ms tarde reco!idos en 5entido no-sentido (19B8)#
Gosteriormente, se inclin (acia cuestiones pol*ticas, especialmente relacionadas con
el marxismo# De esta =poca son sus o)ras Aas a-enturas de la dial=ctica
(1955) 5i!nos (1941) 0uando muri esta)a tra)aCando en otro li)ro, Ao -isi)le lo
in-isi)le (194B), en el 'ue manten*a 'ue la totalidad del mundo de las percepciones
posee el tipo de unidad or!nica 'ue antes (a)*a atri)uido al cuerpo a las o)ras de
arte#
7oore, Eeor!e $dIard (18%3-1958), filsofo )ritnico, conocido por su papel en el
desarrollo de la filosof*a occidental contempornea, su contri)ucin a la teor*a =tica
su defensa del realismo filosfico# ,acido en &pper ,orIood, Aondres, el B de
no-iem)re de 18%3, 7oore estudi en el +rinit 0olle!e de la &ni-ersidad de
0am)rid!e# 1ertrand Dussell, 'ue era compa3ero suo, le anim a estudiar filosof*a#
7oore -i-i entonces durante unos a3os como un alumno particular, mantenido por una
(erencia, en 1911 comen" a ense3ar en 0am)rid!e, retirndose en 1939# 7uri el
;B de octu)re de 1958 en 0am)rid!e#Aa filosof*a, para 7oore, era en esencia una
acti-idad por partida do)le# $n primer lu!ar implica anlisis, es decir, el intento de
clarificar las proposiciones eni!mticas, o conceptos, mediante apuntes de
proposiciones menos eni!mticas o conceptos 'ue de)*an ser e'ui-alentes, se!Fn la
l!ica, a los ori!inales# 7oore esta)a perpleCo, por eCemplo, ante la afirmacin de
al!unos filsofos de 'ue el tiempo es irreal# Al anali"ar esta declaracin, manten*a 'ue
la proposicin el Ktiempo es irreal Kera por l!ica e'ui-alente a Kno (a (ec(os
temporalesK# (KAe* el art*culo aerK es un eCemplo de un (ec(o temporal)# &na -e"
clarificado el sentido de asentar una afirmacin 'ue contiene el concepto pro)lemtico,
el se!undo cometido es determinar si existen o no las ra"ones Custificati-as para
aceptar esta afirmacin# Aa atencin dili!ente de 7oore al anlisis conceptual como un
medio de conse!uir claridad le situ como uno de los fundadores del =nfasis
contemporneo anal*tico lin!R*stico en la filosof*a#Aa o)ra ms famosa de 7oore,
Grincipia $t(ica (Grincipio de =tica) (1983), se relaciona con su afirmacin de 'ue el
concepto de lo )ueno se refiere a una cualidad sencilla, indefini)le e imposi)le de
anali"ar respecto a las cosas situaciones concretas# $s una condicin no natural,
por'ue se apre(ende no por el sentido de la experiencia sino por un tipo de intuicin
moral# Aa )ondad es e-idente, sin duda, ra"ona)a 7oore, en a'uellas experiencias
como la amistad el placer est=tico# Aos conceptos morales de derec(o de)er son
entonces examinados en t=rminos de producir todo a'uello 'ue posea )ondad#Al!unos
de los ensaos de 7oore, como Aa refutacin del >dealismo (1983), contri)ueron al
desarrollo del realismo filosfico moderno# $mpirista en su aproximacin al
conocimiento, no identific la experiencia pura, de ori!en /antiano, con el sentido
experiencia, e-it el escepticismo 'ue a menudo acompa3a al empirismo# Defendi el
punto de -ista del sentido comFn 'ue su!iere 'ue la experiencia resulta del
conocimiento de un mundo externo, independiente de la mente#7oore tam)i=n escri)i
6tica (191;), $studios filosficos (19;;) Documentos filosficos (1959), desde 19;1
(asta 19B% edit 7ind, un destacado peridico filosfico )ritnico#
7u!uer"a,
?a-ier (1939- ), filsofo espa3ol# ,aci en 0o*n, 7la!a, en 1939# Fue profesor en las
uni-ersidades de Aa Aa!una (+enerife) Autnoma (1arcelona)# Destacado disc*pulo
de ?os= Auis A# Aran!uren ?os= Ferrater 7ora, emprende un camino propio al
pu)licar Aa ra"n sin esperan"a (19%8)# Fue tam)i=n director del >nstituto de Filosof*a
del 0entro 5uperior de >n-esti!aciones 0ient*ficas# 0atedrtico de 6tica por la
&ni-ersidad ,acional de $ducacin a Distancia (&,$D) de 7adrid, compa!in la
ense3an"a con la direccin de la re-ista de filosof*a moral pol*tica, >se!or*a#
7u!uer"a, 'ue inscri)e su tra)aCo en el m)ito del pensamiento anal*tico, como
demuestran sus traducciones de 1ertrand Dussell (Aa filosof*a del atomismo l!ico,
$nsaos so)re l!ica conocimiento) su compilacin Aa concepcin anal*tica de la
filosof*a (19%B), ela)or una cr*tica de la :ra"n prctica: defendida por Eeor!e $#
7oore ?o(n DaIls, donde propone una contraposicin entre la ra"n la =tica en el
mundo moderno# $sta -isin esc=ptica so)re el papel de la ra"n respecto a lo
cotidiano, donde se refleCa la crisis de los ideales ilustrados 'ue e-idenciar*a la
dimensin filosfica del marxismo, cristali"ar*a en el ensao Aa alternati-a del disenso
(1988), incluido en $l fundamento de los derec(os (umanos, -olumen colecti-o
coordinado por Ere!orio Geces-1ar)a, de un modo ms extenso detallado en
Desde la perpleCidad# $nsaos so)re la =tica, la ra"n el dilo!o (1998) 6tica de la
incertidum)re (1998)# $l distanciamiento de la :ra"n cerrada so)re s*: lle-a a
7u!uer"a, a tra-=s
de la :ra"n comunicati-a: de ?Rr!en 2a)ermas, a componer una :!u*a de perpleCos:
'ue define la perpleCidad como una opcin disidente existencial no exenta de
orientaciones utpicas#
Orte!a Easset, ?os= (1883-1955), filsofo ensaista espa3ol, famoso por su cr*tica
(umanista de la ci-ili"acin moderna# ,aci en 7adrid, en cua uni-ersidad se doctor
en filosof*a ampli estudios en las uni-ersidades de Aeip"i!, 1erl*n 7ar)ur!o#
Orte!a consi!ui el car!o de catedrtico de metaf*sica en la uni-ersidad de 7adrid
(1918-1934)# 5us art*culos, conferencias ensaos so)re temas filosficos pol*ticos
contri)ueron al renacer intelectual espa3ol de las primeras d=cadas del si!lo PP a la
ca*da de la monar'u*a espa3ola en 1931# 5u filosof*a se populari" en torno a la
expresin Ko so o mi circunstancia, si no la sal-o a ella no me sal-o a m*K# $n
191B pu)lica Aas meditaciones del WuiCote, donde plasma su pensamiento filosfico de
clara influencia /antiana sus reflexiones so)re el (ec(o art*stico (ampliadas en 19;5
con la pu)licacin de Aa des(umani"acin del arte)#A comien"os de la d=cada de 19;8
sus escritos tienen una ptica menos su)Ceti-ista estn ms orientados a anali"ar los
comportamientos sociales de las masas 'ue conforman la sociedad contempornea (es
la etapa conocida como perspecti-ista)# 5us o)ras ms destacadas en esta l*nea son
$spa3a in-erte)rada (19;1), $l tema de nuestro tiempo (19;3) su t*tulo ms
destacado de maor trascendencia, Aa re)elin de las masas (1938)# $n ella critica la
influencia destructi-a de la mentalidad
!eneral, por lo tanto de la !ente mediocre, 'ue de no ser diri!ida por una minor*a
intelectual moralmente superior alienta el ascenso del autoritarismo# A finales de la
d=cada de 19;8 inicia una nue-a profundi"acin filosficaM es la etapa llamada
racio-italista, refleCada en o)ras como Uant# Deflexiones en torno a un centenario
(19;9), $n torno a Ealileo (1933), >deas creencias (19B8) e 2istoria como sistema
(19B1) entre otras#Gu)lic numerosos comentarios art*culos en peridicos a los 'ue
se sinti mu li!adoM $l >mparcial (creado por su a)uelo) posteriormente $l 5ol, 'ue
fund =l mismo# Fue asimismo fundador de las re-istas $spa3a (1915) Aa De-ista de
Occidente (19;3), 'ue sir-ieron para difundir (asta 1934, las tendencias filosficas
culturales de moda en el primer cuarto del si!lo PP, principalmente las de procedencia
!ermnica las o)ras de espa3oles, como los (ermanos 7anuel Antonio 7ac(ado, o
C-enes poetas 'ue formar*an la Eeneracin del ;%# 5us comentarios en peridicos o
re-istas se recopilaron en los oc(o tomos de $l espectador (1914-1935)#Opuesto a la
dictadura del !eneral 7i!uel Grimo de Di-era (19;3-1938), cola)or en la ca*da de la
monar'u*a de Alfonso P>>> el ad-enimiento de la >> DepF)lica# 0on este fin cre la
A!rupacin al 5er-icio de la DepF)lica, !rupo pol*tico en el 'ue participaron otros
intelectuales como Ere!orio 7ara3n o Damn G=re" de Aala, en nom)re del cual
fue ele!ido diputado a las 0ortes constituentes de 1931# Descontento con la
orientacin radical de la 0onstitucin de 1931 (en especial por
la apro)acin del $statuto de Autonom*a de 0atalu3a) a)andon su puesto de
diputado#0on el estallido de la Euerra 0i-il espa3ola (1934), Orte!a a)andon el pa*s
residi en Francia, 2olanda, Ar!entina Gortu!al antes de su re!reso en 19B5# $ntre
las o)ras de esta Fltima etapa (a 'ue destacar YWu= es filosof*aX (1958) , pu)licadas
pstumamente, 7editaciones so)re $uropa (195%) $l (om)re la !ente (1958)#
>!ualmente (a 'ue mencionar sus estudios so)re pintores espa3oles, en especial,
Gapales so)re @el"'ue" Eoa (1958) @el"'ue" (195B)#
Geirce, 0(arles 5anders (1839-191B), filsofo f*sico estadounidense, nacido en
0am)rid!e (7assac(usetts)# 0urs estudios en la &ni-ersidad de 2ar-ard# $ntre 184B
188B dio clases de manera intermitente de l!ica filosof*a en las uni-ersidades
?o(ns 2op/ins 2ar-ard, en 18%% fue el primer dele!ado estadounidense en el
0on!reso >nternacional Eeod=sico#$n 1841 Geirce emprendi una serie de
experimentos con p=ndulos 'ue contri)ueron en !ran medida a la determinacin de la
densidad forma de la +ierra, tam)i=n a desarrollar in-esti!aciones so)re la
dimensin de las ondas de lu"# $n 184% se interes por el sistema de l!ica creado por
el matemtico )ritnico Eeor!e 1oole, tra)aC (asta 1885 so)re la ampliacin
transformacin del l!e)ra de 1oole#5in em)ar!o, Geirce es ms conocido por su
sistema filosfico, llamado posteriormente pra!matismo# 5e!Fn su filosof*a, nin!Fn
o)Ceto o concepto posee -alide" in(erente o tiene importancia# 5u trascendencia se
encuentra tan slo en los efectos prcticos resultantes
de su uso o aplicacin# Aa -erdad de una idea u o)Ceto, por lo tanto, puede ser medida
mediante la in-esti!acin cient*fica so)re su utilidad# $l concepto fue ampliado por los
filsofos estadounidenses 9illiam ?ames ?o(n DeIe, e influ de manera
importante en el moderno pensamiento filosfico sociol!ico# $ntre las o)ras de
Geirce fi!uran >n-esti!aciones fotom=tricas (18%8) $studios de l!ica (1883)# 5us
ensaos aparecieron en 19;3 en A"ar, amor l!ica, o)ra pu)licada despu=s de su
muerte#
Gopper, Uarl Daimund (198;-199B), filsofo de la ciencia )ritnico de ori!en austriaco,
conocido por su teor*a del m=todo cient*fico por su cr*tica del determinismo (istrico#
,aci en @iena se doctor en filosof*a por la uni-ersidad de esa ciudad en 19;8#
Aun'ue no fue miem)ro de la llamada escuela de filosof*a de @iena (-=ase
Gositi-ismo), Gopper simpati" con su actitud cient*fica, pero critic al!unos de sus
postulados# Desde 193% (asta 19B5 ense3 en la &ni-ersidad de 0anter)ur, en ,ue-a
Selanda, ms tarde en la &ni-ersidad de Aondres# 7uri el 1% de septiem)re de
199B#Aa contri)ucin ms si!nificati-a de Gopper a la filosof*a de la ciencia fue su
caracteri"acin del m=todo cient*fico# $n su A!ica del descu)rimiento cient*fico (193B)
critic la idea pre-alente de 'ue la ciencia es en esencia inducti-a# Gropuso un criterio
de compro)acin 'ue =l denomin falsa)ilidad, para determinar la -alide" cient*fica,
su)ra el carcter (ipot=tico-deducti-o de la ciencia# Aas teor*as cient*ficas son
(iptesis a partir de las cuales se pueden deducir
enunciados compro)a)les mediante la o)ser-acin< si las o)ser-aciones
experimentales adecuadas re-elan como falsos esos enunciados, la (iptesis es
refutada# 5i una (iptesis supera el esfuer"o de demostrar su falsedad, puede ser
aceptada al menos con carcter pro-isional# ,in!una teor*a cient*fica, sin em)ar!o,
puede ser esta)lecida de una forma concluente#$n Aa sociedad a)ierta sus
enemi!os (19B5), Gopper defendi la democracia mostr reparos a las implicaciones
autoritarias de las teor*as pol*ticas de Glatn Uarl 7arx# 0ritic la idea de 'ue las
lees descu)ridoras del desarrollo de la (istoria (acen ine-ita)le su curso futuro por
tanto predeci)le#
Wuine, 9illard @an Orman (1988- ), filsofo estadounidense, conocido por su tra)aCo en
l!ica matemtica sus contri)uciones al pra!matismo como una teor*a del
conocimiento# ,acido en A/ron, O(io, fue educado en el O)erlin 0olle!e en la
&ni-ersidad de 2ar-ard, donde lle! a ser profesor en 1934#Wuine es conocido por su
afirmacin de 'ue el modo en 'ue el indi-iduo usa el len!uaCe determina 'u= clase de
cosas est comprometido a decir 'ue existen# Adems, la Custificacin para (a)lar de
una manera en lu!ar de otra, al i!ual 'ue la Custificacin de adoptar un sistema
conceptual no otro, es para Wuine una manifestacin a)solutamente pra!mtica#
+am)i=n es conocido por su cr*tica de la distincin tradicional entre afirmaciones
sint=ticas (proposiciones emp*ricas o )asadas en (ec(os) afirmaciones anal*ticas
(proposiciones necesariamente -erdaderas)# Wuine (a reali"ado sus principales
contri)uciones
a la teor*a de conCuntos, una rama de la l!ica matemtica 'ue tiene 'ue -er con la
relacin entre las clases# 5us o)ras pu)licadas incluen A!ica matemtica (19B8),
Desde un punto de -ista l!ico (1953), Gala)ra o)Ceto (1948), +eor*a de los conCuntos
su l!ica (1943) $senciasM un diccionario filosfico a inter-alos (198%)#
Do)les, OsIaldo (198B-1949), filsofo mexicano# ,acido en 7onterre, fue profesor de
la &ni-ersidad ,acional Autnoma de 7=xico# Do)les fue uno de los ms destacados
representantes del neotomismo mexicano com)in las aportaciones del tomismo con
la tradicin a!ustiniana, en una s*ntesis particular# Do)les pensa)a 'ue la tradicin
a!ustiniano-tomista inclue, de un modo ms rele-ante 'ue las s*ntesis actuales, las
aportaciones fundamentales del existencialismo# Desde su clara postura neotomista,
Do)les se mostr cr*tico con al!unas de las aportaciones de la filosof*a
contempornea# 5in em)ar!o, pretend*a inte!rar en su o)ra al!unos de los elementos
'ue considera)a ms rele-antes de la filosof*a contempornea, como la epistemolo!*a
de ,icolai 2artmann o la fenomenolo!*a#
Doce, ?osia( (1855-1914), filsofo profesor estadounidense, uno de los principales
representantes del idealismo en $stados &nidos# ,acido en Erass @alle, 0alifornia,
Doce estudi in!enier*a, pero se dedic a la filosof*a nada ms !raduarse#$n su etapa
de estudiante en $uropa, Doce fue influenciado por los escritos del idealista a)soluto
Eeor! 9il(elm Friedric( 2e!el# Doce manten*a 'ue el pensamiento (umano el
mundo exterior esta)an unidos#
0re*a en una -erdad a)soluta con cua existencia todo el mundo de)e estar de
acuerdo, se!Fn =l mismo manten*a# ,e!ar la existencia de una -erdad a)soluta afirma
la existencia de otra -erdad por tanto confirma la posi)ilidad de la -erdad# Doce
pensa)a 'ue la esencia de la reli!in es la comunidad o la fidelidad 'ue la fidelidad al
orden moral mundial supone la principal o)li!acin =tica de la (umanidad# $scri)i
so)re una i!lesia in-isi)le, cuos miem)ros son los 'ue poseen dic(a fidelidad# 0re*a
'ue la sal-acin se deri-a de la armon*a indi-idual con la determinacin
manifestacin de lo so)renatural#Doce contri)u tam)i=n a los campos de la l!ica
matemtica, (istoria, psicolo!*a cr*tica literaria# $ntre sus numerosos escritos
destacan $l aspecto reli!ioso de la filosof*a (1885), $l esp*ritu de la moderna filosof*a
(189;), Aa concepcin de Dios (189%) $l pro)lema del cristianismo (1913)#
Dussell, 1ertrand, tercer conde de Dussell (18%;-19%8), filsofo matemtico )ritnico,
!alardonado con el premio ,o)el, cuo =nfasis en el anlisis l!ico repercuti so)re el
curso de la filosof*a del si!lo PP# ,acido en +rellec/ (Eales), el 18 de mao de 18%;,
Dussell estudi en el +rinit 0olle!e de la &ni-ersidad de 0am)rid!e# +ras !raduarse
en 189B, -iaC a Francia, Alemania $stados &nidos, lue!o fue nom)rado miem)ro
del conseCo de !o)ierno del +rinit 0olle!e# Desde mu Co-en mostr un acusado
sentido de conciencia social< al mismo tiempo se especiali" en cuestiones de l!ica
matemticas, reas de las 'ue dio conferencias en muc(as instituciones
de todo el mundo#Dussell alcan" el =xito con su primera !ran o)ra Grincipios de
matemticas (198;), en la 'ue intent trasladar las matemticas al rea de la filosof*a
l!ica dotarlas de un marco cient*fico preciso# 0ola)or durante oc(o a3os con el
filsofo matemtico )ritnico Alfred ,ort( 9(ite(ead para ela)orar la monumental
o)ra Grincipia 7at(ematica (Grincipios 7atemticos< 3 -olFmenes, 1918-1913), donde
se mostra)a 'ue esta materia puede ser planteada en los t=rminos conceptuales de la
l!ica !eneral, como clase pertenencia a una clase# $ste li)ro se con-irti en una
o)ra maestra del pensamiento racional# Dussell 9(ite(ead demostraron 'ue los
nFmeros pueden ser definidos como clases de un tipo determinado, en este proceso
desarrollaron conceptos racionales una anotacin 'ue (i"o de la l!ica sim)lica una
especiali"acin importante dentro del campo de la filosof*a occidental#$n su si!uiente
!ran o)ra, Aos pro)lemas de la filosof*a (191;), Dussell recurri a la sociolo!*a, la
psicolo!*a, la f*sica las matemticas para refutar las doctrinas del idealismo, la
escuela filosfica dominante en ese tiempo, 'ue manten*a 'ue todos los o)Cetos
experiencias son fruto del intelecto< Dussell, una persona realista, cre*a 'ue los o)Cetos
perci)idos por los sentidos poseen una realidad in(erente al mar!en de la
mente#Dussell conden a am)os )andos en la > Euerra 7undial por su posicin
*nte!ra fue encarcelado pri-ado de su puesto de tra)aCo en 0am)rid!e# $n la crcel
escri)i >ntroduccin a la filosof*a matemtica (1919), donde com)ina
las dos reas del sa)er 'ue =l considera)a insepara)les# Despu=s de la !uerra -isit la
&nin de DepF)licas 5ocialistas 5o-i=ticas, en su li)ro Grctica teor*a del
)olc(e-ismo (19;8) mostr su desacuerdo con la forma en 'ue all* se lle-a)a a ca)o el
socialismo# 0onsidera)a 'ue los m=todos utili"ados para alcan"ar un sistema
comunista eran intolera)les 'ue los resultados o)tenidos no Custifica)an el precio 'ue
se esta)a pa!ando#Adems de sus primeros tra)aCos, Dussell contri)u al desarrollo
del positi-ismo l!ico, fuerte corriente filosfica durante las d=cadas de 1938 19B8# $l
ms importante pensador autriaco de a'uellos tiempos, AudIi! 9itt!enstein, 'ue fue
alumno de Dussell en 0am)rid!e, reci)i su influencia en sus primeros estudios
filosficos por su ori!inal concepto del atomismo l!ico# $n su )Fs'ueda de la
naturale"a l*mites del conocimiento, Dussell desempe3 un !ran papel en el resur!ir
del empirismo dentro del campo ms amplio de la epistemolo!*a# $n 5o)re el
conocimiento del mundo exterior (19;4) e >n-esti!acin so)re el si!nificado la -erdad
(194;), intent explicar todo el conocimiento o)Ceti-o como construido a partir de las
experiencias inmediatas# $scri)i, entre otros li)ros, $l A10 de la relati-idad (19;5),
$ducacin orden social (193;), $l impacto de la ciencia so)re la sociedad (195;), 7i
desarrollo filosfico(1959), 0r*menes de !uerra en @ietnam (194%) Aa auto)io!raf*a
de 1ertrand Dussell (3 -olFmenes, 194%-1949)#
Dle, Eil)ert (1988-19%4), filsofo )ritnico 'ue desempe3 un importante papel en el
desarrollo de la
filosof*a anal*tica contempornea# ,acido en 1ri!(ton ($ast 5ussex), estudi en la
&ni-ersidad de Oxford, a la 'ue re!res como profesor en 19;B# Durante -arios a3os
diri!i el peridico filosfico 7ind# $n su ensao $xpresiones sistemticamente
e'ui-ocadas (193;), Dle interpret la filosof*a ante todo como un anlisis lin!R*stico# $l
discurso ordinario contiene expresiones e'u*-ocas 'ue dan lu!ar a di-ersos pro)lemas
filosficos< pensa)a 'ue el cometido de la filosof*a consiste en -ol-er a plantear el
pensamiento de una forma 'ue se su)ordine a la l!ica con maor exactitud# 5e
interes en particular por a'uellas afirmaciones cua forma !ramatical su!iere,
incurriendo en el error, la existencia de o)Cetos inexistentes# $n $l concepto de la
mente (19B9) utili" este procedimiento al atacar el len!uaCe mentalista, 'ue indica 'ue
la mente es una entidad de la misma cate!or*a 'ue el cuerpo#
5acristn, 7anuel (19;3-1985), filsofo espa3ol# ,acido en 7adrid, manifest una
pronta -ocacin por el estudio de la teor*a pol*tica 'ue le lle-ar*a a la ela)oracin de un
pensamiento cr*tico mu ori!inal en el contexto de las tradiciones culturales de $spa3a#
Grofesor de filosof*a en la &ni-ersidad de 1arcelona, su pensamiento e-olucion en los
a3os sesenta desde posiciones prximas al denominado :falan!ismo de i"'uierdas: Z
expresin por la 'ue se alud*a a intelectuales se!uidores de las tesis de ?os= Antonio
Grimo de Di-era enfrentados a los doctrinarios falan!istas inte!rados en el r=!imen
de FrancoZ (acia el marxismo cr*tico#$n 194B, prue)a de su desen!a3o pol*tico
o del inter=s por (allar una -*a terica radical, 'ui" tam)i=n influido por las tesis de
2er)ert 7arcuse, pu)lic >ntroduccin a la l!ica al anlisis formal, o)ra considerada
como pie"a esencial en la introduccin de la l!ica matemtica en el m)ito
uni-ersitario a la 'ue se!uir*an numerosos ensaos 'ue le con-ertir*an en -erdadero
introductor en $spa3a del pensamiento de E^r! Au/cs de Antonio Eramsci,
prefi!urador de la :re-olucin de Occidente:, 'ue aca)ar*a conoci=ndose como
:eurocomunismo:, sustrato ideol!ico en el 'ue los partidos comunistas europeos
plantear*an el aleCamiento de la disciplina so-i=tica#,o o)stante, 7anuel 5acristn se
manifest receloso (acia esta tendencia en los a3os setenta, cuando desempe3a)a
al!unas responsa)ilidades en el seno del G0$, aFn en la clandestinidad, emprend*a la
pu)licacin de las o)ras completas de Uarl 7arx Friedric( $n!els diri!*a las
pu)licaciones 7ientras tanto , en cola)oracin con el filsofo ?aco)o 7u3o",
7ateriales# $n 1983 pu)lic 7arx el marxismo, compendiando sus ideas so)re la
necesidad de una reno-acin ideol!ica en el seno del comunismo, o)ra a la 'ue
si!ui en 198B Gapeles de filosof*a# Falleci en 1985 en 1arcelona# ,umerosos
intelectuales cr*ticos 'ue (an rei-indicado su fi!ura afirman 'ue el !rueso de su
produccin se (alla in=dita en la prctica#
5da)a, ?a-ier (19B8- ), filsofo espa3ol#,aci en Gortu!alete reali" estudios de
+eolo!*a en Doma antes de optar por la filosof*a, 'ue le lle- a las uni-ersidades de
+u)in!a (Alemania), 0olum)ia (,ue-a .or/, $stados
&nidos) Oxford (Deino &nido)# $n los a3os setenta sus art*culos suscitaron un !ran
inter=s por su carcter lFcido antiautoritario, tanto contra la dictadura fran'uista como,
ms tarde, al plantear una intensa cr*tica del r=!imen democrtico# Grimero profesor de
6tica ms tarde catedrtico de Filosof*a de la Deli!in en la &ni-ersidad Autnoma de
7adrid, (a pu)licado numerosos ensaos su firma aparece con frecuencia en
di-ersos medios de comunicacin# Aa contro-ersia 'ue mantu-o a finales de los
oc(enta con el filsofo escritor Fernando 5a-ater en torno al independentismo la
-iolencia en $us/adi le proporcion cele)ridad como polemista# $ntre sus o)ras
destaca Aen!uaCe reli!ioso filosof*a anal*tica (19%%), Wu= es un sistema de creencias
(19%8), Filosof*a, A!ica Deli!in (19%9) Aecciones de filosof*a de la reli!in (1989),
adems de sus estudios dedicados a profundi"ar en el pensamiento de AudIi!
9itt!ensteinM 0onocer a 9itt!enstein (1988), Aen!uaCe, ma!ia, metaf*sica# $l otro
9itt!enstein (198B) o Aa filosof*a anal*tica actualM de 9itt!enstein a +u!end(at (1989)#
Otros t*tulos (an dado cuenta de sus preocupaciones sociales, aun'ue siempre
remitiendo a una in'uietud 'ue se traduce en una mirada filosfica so)re lo cotidiano,
como 5a)er -i-ir (198B), Aas causas perdidas (198%), $l amor contra la moral (1988)
Dios sus mscaras (1993), texto este Fltimo de carcter auto)io!rfico#
5artre, ?ean-Gaul (1985-1988), filsofo franc=s, dramatur!o, no-elista periodista
pol*tico, es uno de los principales representantes del existencialismo#
5artre naci en Gar*s el ;1 de Cunio de 1985< estudi en la 6cole ,ormale 5up=rieure
de esa ciudad, en la &ni-ersidad de Fri)ur!o, 5ui"a en el >nstituto Franc=s de 1erl*n#
$nse3 filosof*a en -arios liceos desde 19;9 (asta el comien"o de la >> Euerra 7undial,
momento en 'ue se incorpor al eC=rcito# Desde 19B8 (asta 19B1 fue prisionero de los
alemanes< despu=s de su puesta en li)ertad, dio clases en ,euill (Francia) ms
tarde en Gar*s, particip en la Desistencia francesa# Aas autoridades alemanas,
desconocedoras de sus acti-idades secretas, permitieron la representacin de su o)ra
de teatro antiautoritaria Aas moscas (19B3) la pu)licacin de su tra)aCo filosfico ms
c=le)re $l ser la nada (19B3)#5artre deC la ense3an"a en 19B5 fund, con 5imone
de 1eau-oir entre otros, la re-ista pol*tica literaria Aes temps modernes, de la 'ue fue
editor Cefe# 5e le consider un socialista independiente acti-o despu=s de 19B%, cr*tico
tanto con la &nin de DepF)licas 5ocialistas 5o-i=ticas (&D55) como con los $stados
&nidos en los a3os de la !uerra fr*a# $n la maor*a de sus escritos de la d=cada de
1958 estn presentes cuestiones pol*ticas incluidas sus denuncias so)re la actitud
represora -iolenta del eC=rcito franc=s en Ar!elia# Dec(a" el Gremio ,o)el de
Aiteratura de 194B explic 'ue si lo acepta)a comprometer*a su inte!ridad como
escritor#Aas o)ras filosficas de 5artre conCu!an la fenomenolo!*a del filsofo alemn
$dmund 2usserl, la metaf*sica de los filsofos alemanes Eeor! 9il(elm Friedric(
2e!el 7artin 2eide!!er, la teor*a social de
Uarl 7arx en una -isin Fnica llamada existencialismo# $ste enfo'ue, 'ue relaciona la
teor*a filosfica con la -ida, la literatura, la psicolo!*a la accin pol*tica suscit un
amplio inter=s popular 'ue (i"o del existencialismo un mo-imiento mundial#$l ser la
nada $n su primera o)ra filosfica, $l ser la nada (19B3) 5artre conce)*a a los
(umanos como seres 'ue crean su propio mundo al re)elarse contra la autoridad
aceptar la responsa)ilidad personal de sus acciones, sin el respaldo ni el auxilio de la
sociedad, la moral tradicional o la fe reli!iosa# Al distin!uir entre la existencia (umana
el mundo no (umano, manten*a 'ue la existencia de los (om)res se caracteri"a por la
nada, es decir, por la capacidad para ne!ar re)elarse# 5u teor*a del psicoanlisis
existencial afirma)a la ineludi)le responsa)ilidad de todos los indi-iduos al adoptar sus
propias decisiones (ac*a del reconocimiento de una a)soluta li)ertad de eleccin la
condicin necesaria de la aut=ntica existencia (umana# Aas o)ras de teatro no-elas
de 5artre expresan su creencia de 'ue la li)ertad la aceptacin de la responsa)ilidad
personal son los -alores principales de la -ida 'ue los indi-iduos de)en confiar en sus
poderes creati-os ms 'ue en la autoridad social o reli!iosa#0r*tica de la ra"n
dial=ctica $n su Fltima o)ra filosfica 0riti'ue de la raison dialecti'ue (0r*tica de la
ra"n dial=ctica, 1948), 5artre traslad el =nfasis puesto en la li)ertad existencialista
la su)Ceti-idad por el determinismo social marxista# 5artre afirma 'ue la influencia de la
sociedad
moderna so)re el indi-iduo es tan !rande 'ue produce la seriali"acin, lo 'ue =l
interpreta como p=rdida de identidad 'ue es e'uipara)le a la enaCenacin marxista# $l
poder indi-idual la li)ertad slo pueden reco)rarse a tra-=s de la accin
re-olucionaria colecti-a# A pesar de su llamamiento a la acti-idad pol*tica desde pticas
marxistas, 5artre no se afili al Gartido 0omunista Franc=s, as* conser- la li)ertad
para criticar a)iertamente las inter-enciones militares so-i=ticas en 2un!r*a (1954) en
0(ecoslo-a'uia (1948)# 7uri en Gar*s el 5 de a)ril de 1988#Otros escritos Otros textos
de 5artre son las no-elas Aa ,usea (1938) la serie narrati-a inaca)ada Aos caminos
de la li)ertad, 'ue comprenden Aa edad de la ra"n (19B5), $l apla"amiento (19B5)
Aa muerte en el alma (19B9)< una )io!raf*a del contro-ertido escritor franc=s ?ean
Eenet, 5an Eenet, comediante mrtir (195;)< las o)ras teatrales A puerta cerrada
(19BB), Aa puta respetuosa (19B4) Aos secuestradores de Altona (1959)< su
auto)io!raf*a, Aas pala)ras (194B) una )io!raf*a del autor franc=s Eusta-e Flau)ert
$l idiota de la familia (3 -olFmenes, 19%1-19%;) entre otros muc(os t*tulos#
5a-ater, Fernando (19B%- ), filsofo escritor espa3ol# ,aci en 5an 5e)astin en
19B% desde mu temprana edad manifest su in'uietud en el m)ito de las letras el
pensamiento, (asta el punto de conmocionar el panorama filosfico de su pa*s al
pu)licar en 19%; ,i(ilismo accin Aa filosof*a tac(ada# $n estos ensaos, 'ue nada
ten*an de Cu-eniles, se manifesta)a a, influido por Friedric( ,iet"sc(e
por $# 7# 0ioran, su empe3o por inno-ar los modos en 'ue discurr*a la reflexin en
$spa3a, o)sesin a la 'ue (a sido fiel a lo lar!o de la incesante acti-idad period*stica,
terica, peda!!ica literaria 'ue desarrolla desde entonces# De otra parte, al
compa!inar con in!enio, acierto e iron*a cr*tica, filosof*a escritura, 5a-ater (a
culti-ado di-ersas pasiones 'ue articulan sus compromisos intelectuales su e-olucin
como pensador# $n primer t=rmino, lo 'ue le cost un periodo de exilio -oluntario en
Francia en los Fltimos a3os del r=!imen de Franco, situado en un antiautoritarismo
radical, mu prximo a las tesis anar'uistas< acto se!uido, alternando sus
preocupaciones cr*ticas est=ticas con las pol*ticas, lo 'ue descu)ri su faceta como
cin=filo mitmano ilustrado 'ue, descreendo de !=neros frmulas con-encionales,
rei-indica)a el placer como alternati-a emancipatoria frente a una modernidad asfixiada
por la ra"n#
5c(eler, 7ax (18%B-19;8), filsofo social reli!ioso alemn, inspirador de la teor*a de
los -alores, cuo tra)aCo refleCa)a la influencia de la fenomenolo!*a de su compatriota
$dmund 2usserl# ,acido en 7unic(, 5c(eler ense3 en las uni-ersidades de ?ena,
7unic(, 0olonia#$n Aa naturale"a de la simpat*a (1913), 5c(eler aplic el m=todo de
2usserl de la descripcin fenomenol!ica detallada a las emociones sociales 'ue
relacionan a los seres (umanos unos con otros, especialmente el amor el odio#
Gartiendo del concepto (usserliano de reduccin fenomenol*fica, 5c(eler distin!ui las
esencias de lo intan!i)le, lo 'ue lle-
a la afirmacin de la independencia de los -alores eternos e inmortales# A este li)ro le
si!ui su o)ra ms famosa $l formalismo en la =tica teor*a material de los -alores
(1913), un estudio en dos -olFmenes de =tica en el 'ue critica)a el enfo'ue =tico
formal del filsofo alemn >mmanuel Uant lo sustitu*a por un estudio de los -alores
espec*ficos como se presentan de un modo directo a la conciencia#Despu=s de su
con-ersin al catolicismo en 19;8, 5c(eler escri)i De lo eterno en el (om)re (19;1)
para Custificar su con-ersin Zfue llamado el ,iet"sc(e catlicoZ, se!uido por un
importante estudio de la sociolo!*a del conocimiento, Die 9issensformen und die
Eesellsc(aft (Formas de conocimiento sociedad, 19;4)# 7s tarde rec(a" el
catolicismo desarroll una filosof*a, )asada en la ciencia, en la 'ue todo conocimiento
a)stracto -alores reli!iosos son considerados su)limaciones de los instintos )sicos
(umanos, 'ue expone en su Fltimo li)ro, $l puesto del (om)re en el cosmos (19;8)#
5orel, Eeor!es (18B%-19;;), periodista filsofo social franc=s nacido en 0(er)ur!o
educado en la $scuela Golit=cnica de Gar*s# +ras terminar sus estudios, se con-irti en
in!eniero ci-il del Eo)ierno dentro del departamento de Guentes 0arreteras,
permaneci en el cuerpo de funcionarios del $stado (asta su dimisin en 1891# 5orel
fue un destacado diri!ente terico del mo-imiento sindicalista re-olucionario# 0re*a
'ue el poder de)*a pasar de la decadente clase media a la clase tra)aCadora, 'ue
este o)Ceti-o slo pod*a lo!rarse a tra-=s de una (uel!a !eneral
'ue, para ser efecti-a, de)*a ser -iolenta# Despu=s de 1989 rompi con el sindicalismo
a)ra" durante un )re-e periodo el monar'uismo protofascista de Action Fran_aise,
apoando ms tarde la De-olucin Dusa# Aa filosof*a de 5orel tu-o una repercusin
considera)le en muc(os tericos pol*ticos, como fue el caso de 1enito 7ussolini de
Aenin# 5u o)ra ms importante es Deflexiones so)re la -iolencia (1988)#
5pen!ler, OsIald (1888-1934), filsofo alemn, nacido en 1lan/en)ur! formado en
las uni-ersidades de 2alle, 7unic( 1erl*n# 5o)re la )ase de sus amplios estudios en
matemticas, ciencia, (istoria, filosof*a occidental arte, formul un sistema filosfico
'ue ofrec*a una explicacin de la (istoria de la cultura (umana#$n las ideas de
5pen!ler influ el m=todo comparati-o de estudio (istrico desarrollado por el filsofo
italiano Eiam)attista @ico# $n su Fnico tra)aCo importante, Aa decadencia de Occidente
(1918-19;;, ed# re-isada 19;3), 5pen!ler trat de demostrar 'ue cada cultura
indi-idual posee un KalmaK Fnica, o estilo de arte pensamiento, 'ue todas las
culturas pasan por un ciclo -ital de crecimiento decadencia compara)le al ciclo
)iol!ico de los or!anismos -i-os# $n su anlisis de la (istoria de $uropa occidental,
5pen!ler sosten*a 'ue la cultura de $uropa (a)*a entrado en la etapa final de su
existencia 'ue =sta ser*a so)re todo un periodo de expansin tecnol!ica pol*tica#
$sa tesis pro-oc una contro-ersia en el m)ito del pensamiento 'ue con-irti a
5pen!ler en un autor mu pol=mico# $n la d=cada de 1938, su influencia ad'uiri
connotaciones ideol!icas a!resi-as, de modo mu acusado en el ori!en de los
mo-imientos fascistas europeos#
+aine, 2ippolte (18;8-1893), (istoriador cr*tico franc=s, uno de los principales
representantes del positi-ismo# +aine naci en @ou"iers, en las Ardenas, estudi en el
0ollV!e 1our)on en la 6cole ,ormale en Gar*s# 5u li)ro Filsofos franceses del si!lo
P>P (185%), 'ue ataca)a la -isin ecl=ctica del filsofo franc=s @ictor 0ousin, expon*a
un plan para la aplicacin de m=todos cient*ficos en el estudio de la naturale"a (umana
de la (istoria# A partir de este enfo'ue se desarroll la escuela del naturalismo en
literatura a finales del si!lo# $n su 2istoria de la literatura in!lesa (1B -olFmenes, 1843-
184B), +aine demostra)a sus teor*as mediante el anlisis de los factores ps*'uicos
psicol!icos responsa)les de la e-olucin de la literatura in!lesa#+aine lle! a ser
profesor de arte est=tica en la $scuela de 1ellas Artes en 184B, fue ele!ido
miem)ro de la Academia Francesa en 18%8# Gas sus Fltimos a3os escri)iendo Aos
or*!enes de la Francia contempornea (3 -olFmenes, 18%5-189B), 'ue 'uedar*a
inconclusa# $sta o)ra intenta tra"ar las causas de la extrema centrali"acin del poder
pol*tico a la 'ue ac(aca)a la responsa)ilidad de la inesta)ilidad pol*tica de la Francia
moderna#
+rots/i (Aie- Da-*do-ic( 1ronstein) (18%9-19B8), terico del marxismo uno de los
principales diri!entes del !o)ierno so-i=tico (asta 'ue fue expulsado for"ado al exilio
por su ri-al, >si- 5talin#+rots/i naci en ./o-/a (&crania) el % de no-iem)re de
18%9 en el seno de una familia de Cud*os rusos# $studi en Odesa 7/olai-, en
donde destac por sus aptitudes intelectuales#Aa primera etapa de su carrera pol*tica
+rots/i se inici en la pol*tica en 1894 inte!rndose en los c*rculos del populismo
(mo-imiento ideol!ico ruso partidario del socialismo a!rario) de 7/olai-, pero no
tard en ad(erirse al marxismo# +ras una )re-e estancia en la &ni-ersidad de Odesa,
re!res a 7/olai- en 189% para fundar la &nin de O)reros del 5ur de Dusia# De)ido
a su pertenencia a esta or!ani"acin, fue detenido, encarcelado condenado al
exilio#0onsi!ui escapar de su destierro en 5i)eria en 198;, se traslad a $uropa
adopt el seudnimo de +rots/i (nom)re de un carcelero 'ue le (a)*a custodiado)#
Durante su estancia en el extranCero, se uni a Aenin, A# 7rto-, Eeor!ui GleCno-
otros miem)ros del Gartido O)rero 5ocialdemcrata Duso (GO5DD) 'ue edita)an el
peridico >s/ra (Aa 0(ispa)# ,o tard en ascender en el seno del partido !racias a sus
dotes dial=cticas a su )rillante oratoria#Durante el se!undo con!reso del GO5DD,
cele)rado en Aondres en 1983, +rots/i se opuso a las teor*as de Aenin los
)olc(e-i'ues se uni a los menc(e-i'ues, !rupo moderado del GO5DD# 5in
em)ar!o, no esta)leci fuertes -*nculos con esta faccin dado su talante
independiente# Apartado de los principales diri!entes del partido, se apresur a
re!resar a Dusia para participar en la re-olucin de 1985, en la 'ue ad'uiri
experiencia pol*tica !racias a su actuacin como presidente del 5-iet de 5an
Getes)ur!o# Fue encarcelado en diciem)re
de 1985 deportado a 5i)eria posteriormente< durante esta =poca, reconsider las
paradoCas 'ue representa)a la re-olucin en un pa*s tan atrasado como Dusia
manifest sus reflexiones en dos o)ras, 1985 1alance perspecti-as#5u ener!*a
aud a construir , so)re todo, a sal-ar a la &nin 5o-i=tica durante la Euerra 0i-il#
5in em)ar!o, carec*a de (a)ilidades como pol*tico por lo 'ue perdi en su
enfrentamiento con 5talin# Aos eruditos so-i=ticos antes de la desaparicin de la &D55
se!u*an considerando 'ue +rots/i fue un traidor al pensamiento estalinista 'ue (a)*a
intentado (undir a la &nin 5o-i=tica, tesis 'ue la (istorio!raf*a ms reciente (a
demostrado ser falsa#
&namuno, 7i!uel de (184B-1934), filsofo escritor espa3ol, considerado por muc(os
como uno de los pensadores espa3oles ms destacados de la =poca moderna# ,acido
en 1il)ao, &namuno estudi en la &ni-ersidad de 7adrid donde se doctor en filosof*a
letras con la tesis titulada 0r*tica del pro)lema so)re el ori!en pre(istoria de la ra"a
-asca (188B), 'ue anticipa)a sus posturas contrarias al nacionalismo -asco de 5a)ino
Arana# Fue catedrtico de !rie!o en la &ni-ersidad de 5alamanca desde 1891 (asta
1981, en 'ue fue nom)rado rector# $n 191B fue o)li!ado a dimitir de su car!o
acad=mico por sus ata'ues a la monar'u*a de Alfonso P>>>< sin em)ar!o, continu
ense3ando !rie!o# $n 19;B su enfrentamiento con la dictadura de 7i!uel Grimo de
Di-era pro-oc su confinamiento en Fuerte-entura (islas 0anarias)# 7s tarde se
traslad a Francia, donde -i-i en exilio -oluntario (asta 1938, a3o
en 'ue cae el r=!imen de Grimo de Di-era# &namuno re!res entonces a su car!o de
rector en 5alamanca, 'ue no a)andonar*a (asta su muerte# Aun'ue al principio fue
comprensi-o con la su)le-acin del eC=rcito espa3ol 'ue en se!uida enca)e" el
!eneral, Francisco Franco, pronto les censur pF)licamenteM en un acto cele)rado en la
&ni-ersidad de 5alamanca, su comentario K-encer=is, pero no con-encer=isK, pro-oc
la respuesta del !eneral 7illn Astra, uno de los su)le-adosM K\@i-a la muerte muera
la inteli!encia[K# 5us Fltimos d*as los pas recluido en su domicilio de
5alamanca#&namuno fue poeta, no-elista, autor teatral cr*tico literario# 5u filosof*a,
'ue no era sistemtica sino ms )ien una ne!acin de cual'uier sistema una
afirmacin de Kfe en la fe mismaK, impre!na toda su produccin# Formado
intelectualmente en el racionalismo en el positi-ismo, durante su Cu-entud simpati"
con el socialismo, escri)iendo -arios art*culos para el peridico $l 5ocialista, donde
mostra)a su preocupacin por la situacin de $spa3a, siendo en un primer momento
fa-ora)le a su europei"acin, aun'ue posteriormente adoptar*a una postura ms
nacionalista# $sta preocupacin por $spa3a ('ue refleC en su frase K\7e duele
$spa3a[K) se manifiesta en sus ensaos reco!idos en sus li)ros $n torno al casticismo
(1895), @ida de Don WuiCote 5anc(o (1985), donde (ace del li)ro cer-antino la
expresin mxima de la escuela espa3ola permanente modelo de idealismo, Gor
tierras de Gortu!al $spa3a (1911)# +am)i=n son frecuentes los poemas dedicados a
exaltar las tierras de 0astilla,
considerada la m=dula de $spa3a# 7s tarde, la influencia de filsofos como Art(ur
5c(open(aner, Adolf -on 2arnac/ o 5^ren Aa)e Uier/e!aard, entre otros, una crisis
personal (cuando conta)a 33 a3os) contri)ueron a 'ue rec(a"ara el racionalismo, al
'ue contrapuso la necesidad de una creencia -oluntarista de Dios la consideracin
del carcter existencial de los (ec(os# 5us meditaciones (desde una ptica -italista 'ue
anticipa el existencialismo) so)re el sentido de la -ida (umana, en el 'ue Cue!an un
papel fundamental la idea de la inmortalidad ('ue dar*a sentido a la existencia (umana)
de un dios ('ue de)e ser el sost=n del (om)re) son un enfrentamiento entre su ra"n,
'ue le lle-a al escepticismo su cora"n, 'ue necesita desesperadamente de Dios#
Aun'ue sus dos !randes o)ras so)re estos temas son Del sentimiento tr!ico de la
-ida (1913) Aa a!on*a del cristianismo (19;5), toda su produccin literaria est
impre!nada de esas preocupaciones# 0ulti- todos los !=neros literarios# 5u narrati-a
comien"a con Ga" en la !uerra (189%), donde desarrolla la Kintra(istoriaK !aldosiana,
continFa con ,ie)la (191B) Z'ue llam ni-ola, en un intento de reno-ar las t=cnicas
narrati-asZ# Aa t*a +ula 5an 7anuel 1ueno, mrtir (1933)# $ntre su o)ra po=tica
destaca $l 0risto de @el"'ue" (19;8), mientras 'ue su teatro (a tenido menos =xito,
pues la densidad de ideas no -a acompa3ada de la necesaria fluide" esc=nica< en este
terreno destacan Da'uel encadenada (19;1), 7edea (1933) o $l (ermano ?uan
(estrenada en 195B)#
@arona, $nri'ue (18B9-1933), filsofo
socilo!o cu)ano# ,acido en 0ama!Re, fue profesor de la &ni-ersidad de Aa
2a)ana# 7u influido por el positi-ismo en su -ersin (ispanoamericana, @arona si!ui
la filosof*a de Au!uste 0omte 2er)ert 5pencer, oponi=ndose a todo tipo de metaf*sica
'ue no si!ui la filosof*a a los fenmenos no se adecuara al m=todo de las ciencias
naturales# 5us -ariadas o)ras tienen un carcter sistemtico a)arcan, so)re todo, la
l!ica, la =tica la psicolo!*a# 2a una edicin de sus o)ras completasM O)ras (B
-olFmenes, 193%-1938), fue uno de los mximos representantes del positi-ismo
filosfico cu)ano#$ntre sus t*tulos ms conocidos estn Art*culos discursos (1881),
$studios literarios filosficos (1883), @ioletas orti!as (1988) la coleccin de
aforismos, 0on el esla)n (1918)# +am)i=n pu)lic cinco poemarios#
@irasoro, 7i!uel Qn!el (1988-1944), filsofo ar!entino# ,acido en 5anta Fe, fue
profesor de distintas uni-ersidades de su pa*s# $n su o)ra se ad-ierte la influencia de la
fenomenolo!*a del existencialismo, a las 'ue considera de un modo particular# &no de
sus conceptos fundamentales es la experiencia radical de la existencia como realidad
finita (Aa li)ertad, la existencia el ser, 19B;)# $sta experiencia radical de la finitud
trasciende en forma dial=ctica, lo 'ue permiti a @irasoro plantear una peculiar
Kdial=ctica existencialK, apoada en ori!inales cate!or*as como la ansiedad, la an!ustia,
la tensin del ser, entre otras# Aa existencia es, en realidad, una ansiedad constante
se considera como tensin, mientras 'ue lo 'ue entendemos
por ser es saciedad completitud#
9eil, 5imone (1989-19B3), filsofa social francesa, m*stica acti-ista pol*tica, cuos
escritos influeron en el pensamiento social europeo# ,acida en Gar*s en el seno de
una familia de clase media, 9eil fue una ni3a preco"# $n 19;8 entr en la presti!iosa
6cole ,ormale 5up=rieure, !radundose en 1931# Durante el periodo en 'ue imparti
clases en escuelas secundarias se con-irti en una ardiente acti-ista social desarroll
una importante acti-idad sindical# $n 1934 se uni a los anar'uistas espa3oles durante
la Euerra 0i-il en $spa3a, tra)aC como cocinera de campo#Goco tiempo despu=s,
9eil tu-o una experiencia m*stica mientras escuc(a)a canto !re!oriano# A)andon su
tradicin reli!iosa por el cristianismo, pero no se uni a nin!una >!lesia
or!ani"ada#Durante la >> Euerra 7undial, el ori!en Cud*o de 9eil le impidi ense3ar en
la Francia ocupada# @iaC con sus padres a $stados &nidos, pero pronto se traslad a
>n!laterra para cola)orar con la Desistencia francesa# 7uri all* intentando su)sistir con
las mismas raciones 'ue ten*an sus compatriotas franceses )aCo la ocupacin alemana#
Aos escritos principales de 9eil, pu)licados despu=s de su muerte, muestran su
oposicin al concepto de pro!reso desarrollista 'ue (a)*a en la =poca , como cristiana
platnica, (ac*a (incapi= en la condicin a)soluta de Dios# As* lo expuso en textos
ensa*sticos como Aa !ra-edad la !racia (19B%), Aa conciencia so)renatural (1958)
Aa ra*" primera (19B9)#
9(ite(ead, Alfred ,ort( (1841-19B%), matemtico metaf*sico )ritnico, reconocido
como uno de los !randes filsofos del si!lo PP# ,acido en Dams!ate (Uent), el 15 de
fe)rero de 1841, 9(ite(ead estudi en el +rinit 0olle!e (0am)rid!e), donde ense3
matemticas desde 1885 (asta 1911# >mparti clases de matemticas aplicadas
mecnica en la &ni-ersidad de Aondres desde 1911 (asta 19;B, ense3 filosof*a en
la &ni-ersidad de 2ar-ard desde 19;B (asta 1934# Fue profesor em=rito de 2ar-ard
(asta su muerte el 38 de diciem)re de 19B%, miem)ro de la Doal 5ociet de la
Academia 1ritnica#7atemtico )rillante 'ue (i"o profundas contri)uciones en el
campo de la matemtica terica, 9(ite(ead ten*a un !ran conocimiento de filosof*a
literatura, esta preparacin le lle- al estudio de los or*!enes de las matemticas de
la filosof*a de la ciencia, al desarrollo de la l!ica sim)lica# 0ola)or con su alumno
de 0am)rid!e, el matemtico filsofo )ritnico 1ertrand Dussell, para escri)ir los tres
-olFmenes de Grincipia mat(ematica (1918-1913), una de las maores o)ras so)re
l!ica matemticas#Opuesto a los conceptos del materialismo cient*fico, 9(ite(ead
desarroll, a principios del si!lo PP, su Km=todo de a)straccin extensi-oK, por el 'ue
procura)a explorar explicar los conceptos naturales fundamentales en t=rminos
cient*ficos de este modo formular una filosof*a de la ciencia natural# Gara lo!rarlo,
examin conceptos 'ue, aun'ue acepta)les para los cient*ficos puros como (iptesis
inexplica)les, ten*an 'ue ser explicados -erificados a tra-=s de su m=todo de anlisis
filosfico# $ste m=todo se )asa)a en la realidad de la
percepcin de los o)Cetos las relaciones entre o)Cetos# $scri)i dos li)ros so)re la
filosof*a de la ciencia natural, >n-esti!acin so)re los principios del conocimiento natural
(1919) $l concepto de la naturale"a (19;8)#$n sus Fltimos tra)aCos 9(ite(ead se
inclin (acia una filosof*a ms espec*fica (etero!=nea, 'ue inclu*a la metaf*sica, la
reli!in los principios del conocimiento# 5us conceptos del conocimiento pro-ocaron
una re-olucin en la epistemolo!*a# $n este periodo escri)i Aa ciencia el mundo
moderno (19;5), $l de-enir de la reli!in (19;4), 5im)olismoM su si!nificado efecto
(19;%), Groceso realidadM ensao en cosmolo!*a (19;9), Aa funcin de la ra"n
(19;9), A-entura de ideas (1933), 7odos del pensamiento (1938)# $scri)i tam)i=n
+ratado de l!e)ra uni-ersal (1898), $l principio de la relati-idad (19;;) &na
introduccin a las matemticas (1911) destinada a la di-ul!acin#
9itt!enstein, AudIi! (1889-1951), filsofo austriaco, uno de los pensadores ms
influentes del si!lo PP, 'ue fue reconocido en especial por su contri)ucin al
mo-imiento conocido como filosof*a anal*tica#@ida ,aci en @iena el ;4 de a)ril de
1889< 9itt!enstein se educ en el seno de una familia rica e ilustrada# Despu=s de
asistir a escuelas en Ain" 1erl*n, se traslad a Eran 1reta3a para estudiar in!enier*a
en la &ni-ersidad de 7anc(ester# 5u inter=s por las matemticas puras le lle- al
+rinit 0olle!e (0am)rid!e) para estudiar con 1ertrand Dussell# All* orient su inter=s
(acia la filosof*a# $n 1918 9itt!enstein (a)*a terminado su +ractatus lo!icus-
p(ilosop(icus
(19;1), una o)ra 'ue se!Fn =l, suministra)a la Ksolucin definiti-aK a los pro)lemas
filosficos# 7s tarde, se apart de la filosof*a durante a3os ense3 a los escolares
de un pue)lo de Austria# $n 19;9 re!res a 0am)rid!e para reanudar su tra)aCo en
filosof*a fue desi!nado al +rinit 0olle!e# Gronto empe" a rec(a"ar ciertas
conclusiones del +ractatus a desarrollar otras opiniones refleCadas en sus
>n-esti!aciones filosficas pu)licado con carcter pstumo en 1953# 2om)re sensi)le
profundo 'ue a menudo se mostra)a solitario con tendencia a la depresin,
9itt!enstein odia)a la petulancia fue famoso por su estilo sencillo de -ida de -estir#
$ra de personalidad fuerte se!ura, eCerci una considera)le influencia en a'uellos
con los 'ue enta)la)a amistad# 9itt!enstein se retir en 19B%< muri en 0am)rid!e el
;9 de a)ril de 1951#O)ra Aa -ida filosfica de 9itt!enstein puede di-idirse en dos
=pocas distintasM un primer periodo, representado por el +ractatus, otro posterior,
representado por las >n-esti!aciones filosficas# A lo lar!o de la maor parte de su -ida,
sin em)ar!o, 9itt!enstein, de modo co(erente, conci)i la filosof*a como un anlisis
conceptual o lin!R*stico# $n el +ractatus defendi 'ue la Kfilosof*a pretende la
clarificacin l!ica de las ideasK# $n las >n-esti!aciones filosficas, sin em)ar!o,
manten*a 'ue la Kfilosof*a es un com)ate contra el (ec(i"amiento de nuestra
inteli!encia por medio del len!uaCeK#$l +ractatus $n el +ractatus, 9itt!enstein sosten*a
'ue el len!uaCe se compone de proposiciones compleCas
'ue pueden ser anali"adas en proposiciones ms sencillas (asta lle!ar a una
formulacin simple o elemental# De modo similar, el mundo se compone de (ec(os
compleCos 'ue pueden ser anali"ados en (ec(os menos compleCos (asta lle!ar a los
(ec(os simples, o atmicos# $l mundo es la totalidad de esos (ec(os# 5e!Fn la ima!en
de la teor*a del si!nificado de 9itt!enstein, es la naturale"a l!ica de las proposiciones
elementales la 'ue representa (ec(os atmicos o KsituacionesK# Afirma)a 'ue la
naturale"a del len!uaCe re'uiere proposiciones elementales, su teor*a del si!nificado
exi!e 'ue (aa (ec(os atmicos representados por proposiciones elementales# 5o)re
este anlisis, slo las proposiciones 'ue representan (ec(os Zlas proposiciones de
cienciaZ son consideradas co!niti-amente si!nificati-as# Aas declaraciones =ticas
metaf*sicas no son afirmaciones si!nificati-as ni rele-antes# $sta teor*a produCo un !ran
efecto so)re las teor*as del positi-ismo, los positi-istas l!icos adscritos al 0*rculo de
@iena reconocieron la trascendencia de esta conclusin#>n-esti!aciones filosficas
9itt!enstein lle! a creer, no o)stante, 'ue la limitada -isin del len!uaCe refleCada en
el +ractatus era errnea# $n las >n-esti!aciones filosficas defendi 'ue si uno
in-esti!a en el presente cmo se utili"a el len!uaCe, la -ariedad de usos lin!R*sticos se
-uel-e clara# Aas pala)ras son como (erramientas, como las (erramientas sir-en
para diferentes funciones, as* las expresiones lin!R*sticas cumplen di-ersas funciones#
Aun'ue al!unas preposiciones son utili"adas para representar
(ec(os, otras son utili"adas para ordenar, interro!ar, orar, a!radecer, maldecir, as*
sucesi-amente# $ste reconocimiento de la pluralidad flexi)ilidad lin!R*sticas lle-aron
al concepto de 9itt!enstein del Cue!o del len!uaCe a la conclusin de 'ue la !ente
interpreta diferentes Cue!os de len!uaCe# $l cient*fico, por eCemplo, est inmerso en un
Cue!o lin!R*stico diferente del telo!o# Adems, el si!nificado de una proposicin (a de
ser comprendida en el m)ito de su contexto, esto es, en los t=rminos de las re!las del
Cue!o del cual esa proposicin es una parte# Aa lla-e para la solucin de los
rompeca)e"as filosficos es el proceso terap=utico de examinar descri)ir el len!uaCe
en uso#Otras o)ras de 9itt!enstein, todas pu)licadas despu=s de su muerte, son
O)ser-aciones so)re los fundamentos de las matemticas(1954), Aos cuadernos a"ul
marrn (1958), Apuntes 191B-1914 (1941) Eramtica filosfica (1949)#
Sam)rano, 7ar*a (198%-1991), filsofa espa3ola# ,acida en @=le"-7la!a (7la!a),
fue disc*pula de ?os= Orte!a Easset profesora en la &ni-ersidad de 7adrid#
Durante la Euerra 0i-il espa3ola (1934-1939) particip en al!unas comisiones de
auda (umanitaria cultural se exili en 7=xico, a donde lle! de 1939# Grofesora de
la &ni-ersidad de 7orelia, se traslad mu pronto a la 2a)ana, en cua uni-ersidad
ense3 durante -arios a3os, as* como en la &ni-ersidad de Guerto Dico#Gosteriormente
-i-i en >talia en 5ui"a antes de su re!reso definiti-o a su pa*s# Sam)rano reali" una
o)ra ori!inal en la 'ue desarroll al!unas ideas de la filosof*a
de Orte!a# &no de sus temas fundamentales estri)a en el anlisis de lo 'ue denomina
Kra"n po=ticaK (0laros del )os'ue, 19%%)# 5e3al, adems la rele-ancia de lo 'ue
denomina el Ksa)er del almaK, 'ue 'ueda unido a su reflexin so)re la esperan"a
so)re la ur!encia de lo di-ino en la -ida (umana (2acia un sa)er so)re el alma, 1958<
$l (om)re lo di-ino, 1955)# Gara Sam)rano, la filosof*a no era slo una cuestin de
conceptos, sino de s*m)olos 'ue de)en a)ordar los pro)lemas esenciales de la
trascendencia los !randes misterios de la -ida (umana# $ntre sus o)ras, Filosof*a
poes*a (1939), Aa a!on*a de $uropa (19B5) o $l sue3o creador (1945)# $n 1993 se
pu)lic una extraordinaria antolo!*a, Aa ra"n de la som)ra, de su o)ra completa#
Su)iri, Pa-ier (1898-1983), filsofo espa3ol# ,acido en 5an 5e)astin (EuipF"coa),
estudio en Alemania fue profesor de las uni-ersidades de 7adrid 1arcelona, pero
en 19B1 se retir de la ense3an"a oficial, lle-ando una aleCada -ida de estudio, con el
apoo econmico de ciertas instituciones financieras espa3olas# 0on una nota)le
incidencia de la tradicin escolstica, as* como un detallado conocimiento de las
aportaciones de la l!ica de la filosof*a de las ciencias contemporneas, Su)iri
desarroll una amplia o)ra filosfica, en la 'ue destacan sus in-esti!aciones
ontol!icas# 5us primeras o)ras poseen especial inter=s en ellas trata temas
(istricos, anali"a ciertos aspectos de la f*sica contempornea plantea al!unos
ras!os de lo 'ue ser su filosof*a madura, centrados en el estudio de la esencia
(,aturale"a,
(istoria, Dios, 19BB< 5o)re la esencia, 194;)# 5e!Fn Su)iri, es posi)le distin!uir entre
una Kfilosof*a primeraK, 'ue se ocupa de la realidad, de lo 'ue Kes de suoK, anterior a
toda forma de ser# Aa realidad es, pues, fundamentalM es el primer inteli!i)le se da
como Krealidad sentidaK# +ras anali"ar el carcter de la realidad, Su)iri se em)arca en
temas de se!undo orden# As*, estudia los m)itos de la antropolo!*a, la li)ertad, la
-oluntad, etc# $l ser (umano puede definirse como Kanimal de realidadesK 'ue posee
una Kinteli!encia sentienteK (>nteli!encia sentiente, 1988)M su funcin primera estri)a en
enfrentarse de un modo sentiente con la realidad de las cosas# Gara Su)iri ser, pues,
necesario a)ordar el anlisis de la inteleccin (umana, 'ue es uno de los modos ms
eficaces 'ue el (om)re tiene de afrontar el mundo# A este estudio se (an dedicado los
tres -olFmenes de la !ran trilo!*a de Su)iri (>nteli!encia sentiente, 1988< >nteli!encia
lo!os, 198;< >nteli!encia ra"n, 1983)# Aa inteli!encia permite 'ue el ser (umano
realice la apre(ensin primera de las cosas como reales# $sta apre(ensin se expresa
mediante el lo!os, 'ue slo supone una manifestacin l!ica de las cosas reales, pero
no e'ui-ale a su conocimiento# $l ni-el de la ra"n es el ni-el ms importante de
apertura a la realidadM permite superar el mero entendimiento racional lle!ar al
conocimiento# 7ediante la ra"n se conoce de -erdad lo 'ue es la realidad se
alcan"a el sentido de la existencia (umana como reli!ada a)ierta a la trascendencia#
Aa o)ra de Su)iri (a influido en al!un

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