LA DIASPORA DEL BAJO PUEBLO MESTIZO EN EL SIGLO XIX.

(Sin
cabildos y sin !nici"ios d#oc$%&icos'.Un #nsayo in&#$"$#&a&i(o.
Al#)and$o D*a+
Doc&o$, #n Es&!dios
La&inoa#$icanos- U ./il#.
R#s!#n
El bajo pueblo mestizo, proveniente de la mezcla en los territorios del Biobo
se enfrenta a su derrota estratgica productiva por instalarse como
campesinado desde el siglo XVIII. No a podido terminar de constituir sus
pro!ectos de vida familiar comunitaria ! debe construir m"ltiples pro!ectos
de sobrevivencia. Entre medio, se ve integrado a las guerras de la
independencia ! en algunos trecos de esa istoria, intu!e una causa
realista #ue e$presa la defensa de su modo de vida campesino. %espus de
las derrotas de &'(), con las ultimas resistencias guerrilleras cordilleranas
de *illan, solo le #ueda ecarse al camino ! la resistencia o la integraci+n
asctica. ,as usa todas. -ero una se impone por la materialidad del
pro!ecto poltico econ+mico dominante. la agregaci+n como fuerza de
trabajo a la ciudad dominante de /antiago ! sus pueblos dominados. 0acia
all concurrir1 para subsistir.
Palab$as cla(#s.
Ba)o "!#blo #s&i+o- s!)#&o "o"!la$- s!)#&o "oblado$- cabildos.
0. La &$as/!ancia d#l ba)o "!#blo s# d#&i#n# #n San&ia1o2 la
"#$i3#$ia d# la ci!dad "$iada coo &#$$i&o$io "o"!la$.
%espus de la eclosi+n social de los acontecimientos de las guerras de
colonizaci+n de &'&2, &'3&, &'34 ! &''(, #ue involucra a los pueblos
populares originarios en una serie de derrotas consecutivas, se abre paso
la dominaci+n del valle central encomendero, como un territorio #ue se
constitu!e ! se ideologiza como naci+n unitaria, coesionada en torno
5sentimientos patrios6 ! a una constituci+n #ue elabora el intelectual
org1nico de -ortales, el 7ndrs bello de la 8epublica 9lig1r#uica. -arece no
necesario documentar esta aseveraci+n, respecto de la dominaci+n de una
clase de mercaderes ! acendados #ue se constitu!en en una oligar#ua
mercantil. Es tambin dependiente ! adveniza. ,lama la atenci+n, sin
embargo, como la aceptaci+n de esta aseveraci+n, transcurrido el siglo XX,
derive r1pidamente en el olvido ! sea suplantada por una verdad
establecida. la de la conformaci+n de una naci+n con un solo pueblo, #ue es
ordenado, civilizado, pacifico !:democr1tico.
Es ineludible constatar un eco. un pe#ue;o territorio, ubicado en la zona
central, se constitu!e como un lugar de dominaci+n econ+mica, social !
cultural ! #ue impone durante el siglo XIX, sus modos especiales de
constituirse, incluidos sus predicamentos ideol+gicos. ,os vascongados,
secularmente autoe$plicandose desde siempre como 5idalgos6, iniciaran los
ciclos de dominaci+n, a caballo de sus $itos de cambalace ! usura.
81pidamente devendr1n desde el siglo XVIII en acreedores de los escasos
e$ encomenderos reales ! asumir1n la direcci+n, como clase org1nica, de la
5ma#uinaria independentista6. 7 esto llamaremos la primera mutaci+n
encomendera. los viejos privilegiados de las encomiendas, abr1n agotado
su ciclo de dominaci+n, pero no ser1n suplantadas por otra clase en
formaci+n, sino #ue se inaugurar1 el proceso de reproducci+n dominante en
*ile, cual ser1 un indito 5modo de producci+n encomendara cultural6, en
donde cambiar1n los procesos productivos, pero el sedimento cultural ser1
traspasado como n"cleo ordenador del imaginario, #ue ordena las
relaciones sociales del territorio del valle central ! de su clase dominante,
en torno a una imaginaria idalgua castellano vasca.
&
/alazar
)
se;ala #ue en este periodo, desde el punto de vista econ+mico se
constitu!+ un 5capitalismo en reversa6, #uiz1s en el intento mas
fundamentado de e$plicar los peculiares ! atpicos mecanismos capitalistas,
desarrollados en la periferia del capitalismo globalizado mundial. En ese
capitalismo en reversa, se constitu!+ una alianza econ+mico, social !
militar, #ue desarroll+ un territorio primado, superior al resto, capturador
del e$cedente, ! #ue en ese proceso, se desarroll+ al pueblo de /antiago
como un feudo territorial de dominaci+n del resto de los territorios #ue
fueron ane$ionados. el territorio <estizo de la ,aja ! Biobo en &')( ,
despus de la derrota de Benavides= el territorio de *iloe en &')(= el
territorio de *oncepci+n ! de la /erena en &'3& ! &'34= el territorio de -er"
! Bolivia por la dominaci+n de las /alitreras en &'>4= el territorio de la
8egi+n <apuce en &''(==el territorio cultural de la dominaci+n ideol+gica
del car1cter ! sentido del Estado en &'4& ! finalmente el desarrollo
consecutivo de una guerra permanente de guerra de guerrillas durante el
siglo XIX para mantener el sometimiento a los territorios culturales en
resistencia, #ue el pueblo trasumante ! en di1spora perpetua para la
sobrevivencia, configur+ ! reconfigur+ para dar sentido a sus relaciones
sociales. movimiento artesanal de las sociedades de la igualdad,
movimientos obreros germinales ! constituidos despus de &422,
territorios culturales de las iz#uierdas igualitarias, #ue finalmente ven
derrotado su pro!ecto poltico el a;o &4>(. ?odo ello es en esencia, una
seguidilla de acontecimientos sociales, #ue se ordenan en la direcci+n de
establecer una dominaci+n nunca puesta en discusi+n. la de un conjunto
comarcal de vecinos olig1r#uicos, estructurado por linajes familiares, #ue
asientan el control monop+lico sobre el conjunto de los procesos sociales
#ue regulan las relaciones sociales de los pueblos sometidos en la
interioridad cultural ! territorial de sus dominios.
&
7l respecto es sintom1tico de este fen+meno, lo #ue esta ocurriendo con la
instalaci+n de proceso productivos industriales del vino. ,os agroindustrias,
mediante una serie de mecanismos simb+licos orientados al mar@eting,
r1pidamente reivindican los ancestros del siglo XVI para demostrar la antigAedad de
las vi;as ! de los linajes involucrados en sus antiguos propietarios. 8eestablecen
una legitimidad de dominio cultural.
)
Ver Babriel /alazar, en 0istoria de la 7cumulaci+n *apitalista en *ile C7puntes
de *lase, *urso dictado en el campo de prisioneros polticos ?res Dlamos, &4>E,
,9<, /antiago de *ile, )22(.
)
El pueblo encomendero, se transforma en ciudad de mercaderes !
bur+cratas olig1r#uicos, #ue transan ! 5despostan6
(
el pas recin
con#uistado. En el proceso son es#uilmados por el capitalismo ingls, al
cual se someten ! por medio de genufle$iones ist+ricas, consiguen
mantener superioridad nacional. /e sumergen por un breve periodo
desarrollista, ocult1ndose en las bambalinas del populismo iz#uierdizante,
para reaparecer en la escena abierta a fines del siglo XX, sin intermediarios
pe#ue;o burgueses, para ejercer el dominio directo de los intereses
profundos de los linajes familiares. -or ejemplo el caso de Fos Bunster, el
5molinero sangriento de ?raiguen6, #ue desarrolla un abundante linaje
familiar, #ue se reparte en todo el amplio espectro poltico de las familias
/antiaguinas asta el siglo XXI, demuestra el car1cter familistico de la
dominaci+n del territorio primado, por ejercicio del poder nep+tico, desde la
oligar#ua asta la dominaci+n neoliberal.
En este proceso, consiguen asentar el dominio econ+mico sobre el conjunto
de las actividades productivas, las escasamente desarrolladas por los
mercaderesGacendados, como de a#uellos procesos de sustentaci+n
econ+mica, marcados por el populismo desarrollista. Es la situaci+n #ue
antecede a la constituci+n de los asentamientos marginales en la periferia
de la ciudad primada del / antiago olig1r#uico.
-rocesos todos, #ue en la realidad nacional, icieron de /antiago una ciudad
primada, #ue desde sus orgenes coloniales ! postGindependentistas,
monopolizan la funci+n poltica ! de gesti+n administrativa ! #ue sirve de
pivote a las diferentes etapas con las cuales se asienta el capitalismo en sus
diferentes reacomodos ist+ricos.
,a ciudad colonial- a partir de su damero central ! cuadriculado, establece un
centro a partir del cual se distribu!e la poblaci+n por orden de jerar#ua de
sus abitantes. %ico en forma resumida, como lo an se;alado mucos
urbanistas, la jerar#ua de los residentes tiende a decrecer desde la plaza
ma!or acia la periferia, lo #ue tambin va asociado al tama;o de los solares
#ue se asignan. -or cierto a! a#u una acci+n deliberada de car1cter poltico
administrativo. Es decir, esta ciudad colonial, produce un espacio
germinalmente urbano, #ue es funcionalmente apto para el modo de
producci+n implantado por la con#uista espa;ola.?al estructura es
modificada, solo a partir de los impactos de la economa de e$portaci+n, la
cual establece para /antiago un rol administrador ! discretamente
concentrador de los e$cedentes, #ue sustenta las aspiraciones de la
oligar#ua por dotarse de una ciudad #ue sea basti+n civilizado, culto !
claramente diferenciado de los arrabales #ue rodean /antiago. H #ue este
m1s cerca de -ars, #ue del interior campesino mestizo indgena. 7 fines del
siglo pasado, la renovaci+n urbana de Benjamn Vicu;a <ac@ena redise;a la
ciudad conforme estos patrones culturales. H en las primeras dcadas del
(
El viejo carnicero de la es#uina, 5despotaba6 el animal proveniente del matadero,
cercenando su anatoma ! autonoma, nombr1ndola a su antojo, seg"n los gustos
ist+ricos de la clientela. 7lgo similar sucedi+ con los territorios populares
originarios de *ile. Estos an sido llamados indistintamente como regiones
trigueras, ganaderas, forestales, salmoneras, mineras, etc. seg"n los gustos de los
clientes e$ternos ! del despostador de turno.
(
presente, Iarl Brunner ser1 contratado para incorporar a /antiago al siglo
XX, seg"n los canones de la cultura europea.
7 partir de las dos primeras dcadas del siglo XX, se inicia un acentuado
proceso de concentraci+n poblacional, #ue originado en la crisis del salitre,
invade los lmites trazados por la ciudad aristocr1tica. <1s tarde ! a
consecuencias del proceso sustitutivo de importaciones, tal tendencia se ver1
reforzada por el proceso migratorio campoGciudad, obligando a la clase
dominante a refundar Jsu ciudadJ en otros espacios primados. ?al perodo
conoce las primeras tomas de terreno ! la dictaci+n del -lan 8egulador
Krbanstico Intercomunal de /antiago en &4E2. ,a ciudad tambin se a
convertido en objeto de estudio. %esde la teora de la marginalidad de 8oger
Ve@emans ! desde los conceptos de ejrcito industrial de reserva, se
pretende dar cuenta de la aparici+n de un nuevo actor urbano #ue reinvidica
su dereco a una ciudad abitable. el movimiento de pobladores.
4
Linalmente, la dominaci+n se a vuelto centrifuga ! a desarrollado a#uel
proceso #ue los dominadores adoran ! repelen a la vez. sus dominados se le
an pegado a las faldas de sus monop+licos procesos productivos. *apturan
la fuerza de trabajo, como anta;o, capturaban 5cinitos6 mapuces para sus
encomiendas de la zona central. -ero tambin tienen #ue soportar su
presencia. -or#ue la captura de fuerza significa cercana residencial.
,os pueblos populares originarios, en su largo deambular, an llegado a
asentarse a /antiago, el territorio de sus dominadores ! establecer1n con
ellos una difcil ! compleja convivencia, en 5uni+n residencial6, separada por
rejas ! fosos de seguridad, pero colindantes, mu! colindantes ! ello,
reestablecer1 una vez mas los miedos ancestrales a los b1rbaros.
3
5. La c!#s&i6n "o"!la$ &$ansi&a "o$ la in&#$io$idad "oblacional.
,as dismiles estructuras abitacionales de principios de siglo XX, muestran
la diversidad de concepciones tel"ricas en lo tocante a la protecci+n de la
intemperie. %espus de 7venida <atta por el sur, la ciudad de /antiago
acoge a los marginados, con una impronta de ruralidad ambiente #ue
permitira sostener #ue los #ue llegan al territorio sur, se encuentran mas
vinculados al /ur de *ile ! en particular a la e$pulsi+n permanente de los
viejos -artidos del <aule ! de la e$ frontera del siglo XIX.
M
En el a;o l4>4, se dicta la -oltica Nacional de %esarrollo Krbano, #ue acorde a los
postulados de la economa neoliberal, postula al mercado como el mejor ! m1s
eficiente asignador de recursos. /e e$ige la modificaci+n de los lmites urbanos, lo
cual significa incorporar E2.222 nuevas ect1reas al radio urbano de /antiago. ?al
modelo, supone adem1s, omogeneizar ciertos suelos de alta rentabilidad, lo #ue
implica la necesidad de traslados ! erradicaciones masivas de apro$. &E2.222
personas con acentuaci+n de la segregaci+n socio espacial. Kn Jorden naturalJ dicta
un mercado de suelos.
3
,os "ltimos *ensos nacionales son persistentes en demostrar la emergente
aceptaci+n de la pertenencia a la etnia mapuce ! por consiguiente a reestablecer
el vnculo con el pueblo originario. /eria mu! interesante #ue el censo indagara la
aceptaci+n de los orgenes populares campesinos de la zona de la frontera ! de los
orgenes *ilotes.
M
En su transito ! llegada, se asientan en el sur de la urbe desconocida. -or el
norte, el territorio de la *imba, e$presa una raigambre m1s tradicional del
viejo /antiago *olonial. 7l norte de los mapuces, se an acogido los
pobres desde los tiempos de la colonia ! el mercado de la Vega *entral
opera como un n"cleo de atracci+n de los campesinos de la periferia de
/antiago. -or el este, la cordillera, en donde todava a principios del siglo
XIX, los terrenos son de terratenientes, incluido el industrial latifundista de
las <inas de ,ota, #ue establece un divertimento vitivincola de solaz !
recreaci+n familiar. -or el 9este, las barrancas son tierras baldas ! de
cacras centenarias.
En este escenario, la ciudad olig1r#uica, desarrolla sus mutaciones. Kna de
ellas, refleja la mutaci+n parisina. a construido un territorio parisino para
no ecar de menos a -aris, en el periodo de verano, cuando
obligatoriamente deben concurrir a los fundos aleda;os, a controlar el flujo
e$cedentario del trigo de las cosecas, #ue son controladas por el
administrador de raigambre plebe!a europea.
E
Imperceptiblemente los
mestizos del siglo XVIII ! del XIX, convertidos en e$ obreros del salitre se
deslizan dentro de la ciudad.
El ambiente poltico social de la oligar#uia, anuncia el fin de sus das de
dominaci+n absoluta. 0an sido cooptados por el 5capitalismo en reversa6 de
los ingleses ! an sido convertidos en tinterillos del Estado, #ue cobra peaje
por las e$portaciones de trigo o salitre. -ero el ciclo salitrero se a
esfumado ! deviene la debacle. H los obreros llamados a desarrollarse en el
ciclo de ganancia capitalista, se encuentran de pronto sin medios de
producci+n. H avanzan sobre la ciudad para subsistir. 7lgunos, los menos,
regresan a sus lugares de origen en el sur. -ero la situaci+n all tambien es
precaria ! se an acostumbrado a trabajar monetarizados por un salario. En
el sur, contin"a imperando al trabajo por true#ue ! por comida. /olo un
lugar puede mal proveer de subsistencia ! este es /antiago.
/e instalan donde pueden. H los oligarcas latifundarios, devienen, en su
ciclo de pauperizaci+n, en rentistas de in#uilinaje urbano. /us viejas
casonas se comienzan a subdividir ! 5despostar6 en m"ltiples cuartos, para
desarrollar, lo #ue ser1 el germen de los negocios inmobiliarios de la ciudad
primada. ,os arriendos populares se convertir1n en una buena renta para
los ni;os de manos impolutas de la oligar#uia *ilena.
9tros optan por el campo abierto ! la periferia se comienza a llenar de
floraciones abitacionales #ue por su rapidez emergente, se les denomina
callampas. Esa ser1 una e$presi+n de asentamiento. <1s en las afueras, los
allegados ser1n acogidos por pe#ue;os campesinos de cacras ! desarrollos
empresariales populares ! reproducir1n el ciclo de subsistencia de familias
en proceso de campesinizacion, por agregaci+n de allegados para el
desempe;o de labores agrcolas. En el segundo borde de la ciudad
olig1r#uica, los pe#ue;os pueblos de <aip", *olina, /an Bernardo
E
-or ejemplo el padre de Eduardo Lre <ontalva, -residente de *ile periodo &4EMG
&4>2, es acogido como un contador, en calidad de administrador en un fundo de las
cercanas de /an *lemente en la ciudad de ?alca. ,os ni;os Lre convivir1n con los
ijos de los in#uilinos, durante un periodo prolongado de su infancia ! estar1n
sometidos tambien a las reglas de ierro de los latifundistas *ilenos de origen
encomendero. Eduardo Lrei <ontalva asistir1 la primaria en la localidad rural de
,ontue
3
desarrollar1n una creciente e$istencia de pobladores campesinos, con
grados de autonoma e identidad distintiva popular. /er1n los primeros en
demandar un tipo de organizaci+n social #ue posteriormente devendr1n en
junta de vecinos.
>
En esa interioridad, #ue se comienza a construir, de retazos de vivienda !
con la precariedad abitacional de las ciudades latinoamericanas, los
asentamientos #ue se constitu!en en tendencialmente urbanos en las
ciudades regionales de *oncepci+n ! Valparaso, como tambien en /antiago.
En la gran ma!ora, continuar1n siendo predominantemente rurales, tanto
por la cercana del campo como por la gravitaci+n #ue la acienda ! el
campo desarrollan sobre la los pueblos ! ciudades, #ue en ese predomino
pugnan por surgir.
En uno ! otro lugar, los asentamientos #ue se constitu!en, est1n orientados
acia la urbanidad dominante de /antiago o acia la ruralidad
ancestralmente presente en el territorio ampliado de *ile. /e desarrollar1
una especial vinculaci+n con la cosmogona popular, #ue en el lenguaje ! en
las formas de reproducci+n de sus relaciones sociales, dar1 una ! otra vez
cuenta de los proceso repetidos una ! mil veces por las generaciones de
campesinos de los partidos del <aule, de la ,aja ! de *iloe ! con ellos de
los campesinos de E$tremadura ! de 7ndaluca. H en la base de todo ste
proceso, estar1 la cultura indgena mapuce, suprema receptora de las
culturas campesinas antes dicas.
Knas ! otras, estar1n configuradas por un dato de similar gentica socio
poltica. ninguna tendr1 plenamente integrada una cultura de ejercicios
5forales6 para vivir en comunidad. En la proveniente de E$tremadura !
7ndaluca, solo permanecer1 como un vago recuerdo #ue relataban algunos
antiguos, sobre las maneras de proceder en torno a la villa ! la pelea en
contra de los nobles. *uatrocientos a;os an transcurrido del abandono de
la cultura 5ciudadana6 ! 5forera6, de los lugares en donde se izo efectiva !
funcional ! entro a convivir con la floresta ! la selva andina del /ur de
7merindia. Ni plaza ma!or ni la villa se pudieron producir. Lue sepultada por
la guerra del "nico pueblo #ue derrot+ a los espa;oles ! les impuso una
frontera. H cuando ello se produjo, !a la forma institucional del cabildo
aba sido cooptada por el poder real, imponiendo una institucionalidad de
cabildeo olig1r#uico ! se;orial, pleno de facultades para el dominio de los
encomenderos ! posteriormente de los acendados oligarcas. No ubo,
pues, cultura de derecos forales en *ile ! ello, signific+ un lento accionar
de esas primeras comunidades dispersas, #ue se comenzaron a asentar en
los bordes de los caminos de la economa triguera ! de la economa minera
de la oligar#uia cilena, auto referida como independentista ! republicana.
-or tanto, la organizaci+n de la sociabilidad comunitaria, comenz+ a
aprender de la cosmogona de las culturas mestizas originarias, #ue
viajaban con estos primeros n"cleos de inmigrantes, #ue en forma
escalonada, trataban de acceder al territorio #ue pudiera facilitarles la vida
! la subsistencia. Era, en lo esencial una sociabilidad trasumante. No aba
posibilidad de instalaci+n sedentaria, mas alla de una o dos generaciones.
>
7l respecto ver la abundante bibliografa de novela social, como por ejemplo ,a
/angre ! la Esperanza de Nicomedes Buzm1n, 0ijo de ,adr+n de <anuel 8ojas, etc.
E
Invariablemente, la e$poliaci+n econ+mica obligaba a las generaciones
siguientes a la emigraci+n. -or tanto, el "nico 5desarrollo local6 posible, en
este periodo estuvo supeditado a un estamento se;orial latifundista, #ue
con mejor o peor suerte, pudieron emerger en los n"cleos poblacionales de
los pueblos primados de provincia. ,a /erena, ?alca, *oncepci+n ?emuco,
Valdivia, etc. -or tanto, desarrollo local de base popular no ubo, por#ue
no ubo base productiva #ue la sustentara. ,a acienda consumi+ !
monopoliz+ el poder en los pueblos del valle central ! conforme a#uello
sucedi+, fue avanzando la civilizaci+n encomendera acia el sur ! fue
imponiendo sus peculiares relaciones sociales monopolizadoras de la
acumulaci+n.
,o intentaron con las salitreras del norte ! en torno a ellas constitu!eron
n"cleos culturales de desarrollo end+geno, #ue nutrieron una forma
distintiva de relacionamiento sociales ! polticos, #ue se integraron al
basamento de la cosmogona de las culturas originarias ! desde all
impregnaron gran parte de lo #ue posteriormente se llam+ Norte Brande,
territorio con#uistado al -er" ! Bolivia. ,a presencia del movimiento obrero
! la cultura urbana poltica del -artido *omunista ! de la L9*0 aliment+
esos asentamientos, reprogramando no pocas de las vetas culturales
originarias.
En unos ! otros lugares, las culturas populares originarias se
reconvirtieron en sucesivos movimientos end+genos de adaptaci+n
territorial ! cultural para responder a la sobrevivencia ! la tarea de otorgar
sentido a la e$istencia social. ?al as sucedi+ en la pampa argentina, desde
<endoza al /ur, con los sucesivos desplazamientos de colonos mestizos ! de
linajes mapuces #ue escapaban a las correras ! 5malo#ueos
modernizantes6 de 8ozas ! *ornelio /aavedra, en ambas vertientes de la
*ordillera.
?ambien sucedi+ as, con la cultura mestiza cilota, para adecuarse como
mano de obra barata para la e$plotaci+n de los alemanes privilegiados por
Vicente -rez 8osales ! los gobiernos de -edro <ontt ! siguientes, en la
temprana ! nunca interrumpida adoraci+n ! pleitesa a la cultura europea.
%e la misma forma, se fueron sucediendo con los movimientos
migracionales de culturas originarias mestizas campesinas, 5,ajinas6 !
5*ilotas6, en su camino a la sobrevivencia. ,ota ! los minerales de *arb+n
en &'42 C,ajinaN= *olonizaci+n del borde /ur del ?erritorio <apuce
C*ilotaN= *olonizaci+n del borde Norte del territorio <apuce C,ajinaN=
-ampa 7rgentina ! 7!sen C,ajina ! *ilotaN= *a;arcillo C,ajinaN= *opiap+
C,ajinaN= -unta 7renas C*ilotaN= Kn despliegue de las fuerzas migratorias
de los territorios populares originarios , graficamos en el siguiente <apa
>
En este cuadro, sugerimos #ue las culturas populares originarias, tanto la
Biobense ,ajina como la *ilota, se desarrollan ! son e$presi+n de la
especial configuraci+n #ue ad#uieren al contacto ! reconfiguraci+n con la
cultura ancestral mapuce, sirviendo sta ultima de soportante final !
n"cleo central de estabilizaci+n de conjunto de culturas populares #ue
nacen ! se desarrollan en el territorio #ue la 5oligar#uia, primero
'
Esclavizaci+n de
prisioneros
5espa;oles6 para
<inerales
7r#ueros
*a;arcillo
5encomendera6Gdespus 5triguera6 ! o! da 5neoliberal6, bautizada como
*ile.
En este largo deambular por el territorio e$pulsivo ! ajeno, los grupos de
migrantes internos e$ploran una infinidad de asentamientos ! estrategias
de subsistencia. En algunos lugares del norte, desarrollar1n asociatividades
#ue establecer1n vnculos organizacionales, con las formas de luca sindical
! la e$presi+n de mejoras por la calidad de vida, estar1 asociada a la
cuesti+n sindical ! a la temprana asociaci+n del mucaco de cultura
Biobense ,ajina con la cultura poltica urbana de la asociaci+n poltica.
?ampoco, en este caso, e$istir1 posibilidad de sociabilidad comunitaria
ligada a la residencia. ,a casa del minero, se abastecer1 por la manutenci+n
del obrero ! el espacio vecinal de comunidad residencial no desarrollar1
formas asociativas. /olo el sindicato ! la actividad cultural de este, proveer1
de sustento ! ligaz+n social a la familia del trabajador. ?odo, sin embargo,
estar1 supeditado a la actividad poltica del partido ! peri+dico obrero. ,a
creaci+n de comunidades, estar1 normada por el linaje sindical, sin
secularizaci+n vecinal.
En el otro e$tremo de la di1spora interna por e$pulsi+n econ+mica, el
migrante cilote, adoptar1 una estrategia individual de ida ! vuelta
estacional, para desarrollar una acumulaci+n de e$cedente, sobre todo de
autoe$plotaci+n para volver al terreno familiar de la Islas del arcipilago, a
subsistir en los meses de invierno. Entre idas ! venidas, mucos de ellos,
se asentaron definitivamente en el borde oriental ! la migraci+n fue
definitivamente terminal. En ese cuadro social, migrantes 5Biobenses
,ajinos6 ! migrantes 5*ilotes6 se encontraran en un singular cuadro de
reconfiguraciones de culturas sociales territoriales.
'
7. La M!nici"alidad2 d#l cabildo bo$b6nico a la .o!na A!&6noa
coo ins&$!#n&o "ol*&ico oli1%$8!ico.
H por supuesto llega la ora de despejar una cuesti+n #ue es clave para
entender el tipo de sociabilidad popular #ue se gesta en stos
conglomerados umanos de raigambre popular Oestuvieron influidos por el
cabildo proveniente de la tradici+n castellanaP O/ignific+ este organismo un
nuevo trato de relaci+n, sobre la base de fueros villanos, a la manera como
se aban conocido en Espa;aP ,eamos a 7lemparte, #uiz1s el "nico #ue se
a adentrado con profusi+n de detalles en esta instituci+n, a la cual ace
constante referencia como n"cleo originario de nuestra municipalidad
'
-or ejemplo, la emigraci+n de campesinos de 7ntuco a fines del siglo XIX, #ue en
su largo migrar por (2 a;os en la -ampa 7rgentina, finalmente se asientan en el
,ago Buenos 7ires, constitu!endo el -ueblo de *ile *ico. 7ll, se encuentran
migrantes de la *ultura ,ajina con la proveniente de *iloe. H en lo sucesivo, se
encontraran relaciones cruzadas con cilotes colonos en ,oncoce ! Villarrica, #ue
transitan acia 7!sen para desarrollar las artesanas del cuero necesarias a los
procesos productivos de la cultura del caballo. Ver Fos Bengoa 0aciendas !
*ampesinos, 0istoria /ocial de la 7gricultura *ilena, Ediciones /ur *olecci+n
Estudios 0ist+ricos, &442.
4
actual, a su vez, supuesta eredera de las tradiciones democr1ticas !
republicanas de *ile.
5:/e sabe #ue, despus de un periodo Gen general, cortoG de lucas
sangrientas, los nativos de 7mrica ca!eron en servidumbre, ! #ue sobre
ellos ! sus ijos mestizos mas tejidos de sangre india, se ense;oreo el
pueblo espa;ol. 0ubo, pues, en la 7mrica ispana, una clase social,
formada de individuos de sangre espa;ola pura, o poco mezclada con gotas
de sangre india, #ue, pr1cticamente, llego a ser due;a de estos pases.
O*abe suponer Gcorno se a repetido asta el absurdo 9 #ue los
componentes de esta clase social, por el solo eco de no residir en la sede
de Qla monar#ua, iban a abdicar de su calidad de espa;oles ! de todos los
principios jurdicos ! atributos #ue les eran anejosP ?odo lo contrario.
E$ploradores, con#uistadores ! colonizadores de inmensos territorios, en los
cuales cabran veinte Espa;a= due;os efectivos, ellos ! sus descendientes
criollos, de las ri#uezas mineras ! agrcolas del Nuevo <undo. con legiones
de trabajadores indgenas ! mestizos. separados del re! por un ocano, no
solo estuvieron en situaci+n de conservar sus derecos fundamentales, sino
#ue los aumentaron ! desarrollaron, constitu!endo a la postre influ!entes
burguesas, #ue, con el re! ! la iglesia, pueden considerarse en el eco
como las tres grandes fuerzas politicas del imperio espa;ol:6.
4
Lrente a esta declaraci+n inicial, solo cabe se;alar con el mu! viejo dico
5a confesi+n de partes, relevo de pruebas6. Kno de los mas pre claros
defensores del *abildo, establecer1 el punto central de interpretaci+n de los
cabildos para toda 7mrica. pertenecieron a un grupo social dominante !
jam1s estuvo en entredico esa dominaci+n ! ni por asomo, fueron una
e$presi+n por la cual pudiera asomarse una voz disidente, como a#uellas
#ue desarrollaron las revoluciones comuneras o moras como las 7lpujarras
en la Espa;a del siglo XVI.
Es evidente, #ue en algunas fases iniciales de la con#uista, la naturaleza
primaria de las relaciones sociales ! comunitarias #ue se mantenan,
icieron posible una cierta igualdad meritocratica en el desarrollo de las
funciones de la con#uista. -ero sta situaci+n es r1pidamente superada, en
la medida #ue la paz del sistema se establece. Kna vez #ue imperan las
relaciones normales del sistema, la institucionalidad del cabildo sirve de
cabina estratgica de mando ! control de todas las operaciones de
con#uista. *omo dice 7lemparte, refirindose a su importancia.
5:/u importancia esencial radica en #ue fueron los genuinos representantes
de las burguesas, sin perjuicio de #ue Gcomo en Espa;a, en los primeros
tiemposG representaran tambin en la *on#uista a la mucedumbre de
soldados ! vecinos, como lo demuestran, entre otros datos, los amplios
cabildos abiertos del siglo XVI, tan distintos de los #ue vemos en los tiempos
siguientes, cuando se cita a tales asambleas solo a una parte escogida del
vecindario:6
&2
/olo por e$cepci+n, debemos entonces asociarlos o e$perimentar alg"n tipo
de emoci+n respecto de sus supuestas propiedades democr1ticas,
4
Fulio 7lemparte, El *abildo en el *ile *olonial, en RRR.memoriaistorica.cl, -1g.
3, visitado el 3 de julio del )22E.
&2
Ibdem -1g. >.
&2
e#uiparables bajo alguna manera a las instituciones #ue ?oc#ueville,
descubri+ en Norteamrica.
7c1 ni si#uiera alcanz+, a ocurrir a#uel fen+meno de muerte natural de la
representaci+n general de los vecinos, para condolernos por la desidia o
dejar acer de nuestros antepasados mestizos, #ue abdicaron del
cumplimiento de sus obligaciones como ciudadanos. No estuvimos ni
remotamente cerca de la situaci+n de Espa;a.
5:,o primero en perderse fue la amplia base ciudadana. /e a visto
anteriormente #ue, desde sus orgenes, el concejo abierto, o asamblea
general de vecinos, delega su autoridad en jurados o fieles, para acer
cumplir sus acuerdos, ! #ue, al fin, estos funcionarios asumieron
pr1cticamente la totalidad del poder, organiz1ndose en corporaciones
Cconcejos cerradosN. %e esta manera, suplantada primero de eco !,
despus, de dereco, la asamblea general de vecinos desapareci+ de las
grandes ciudades, "a$a $#3!1ia$s# #n las ald#as y l!1a$#s- #n dond#-
i1no$ada- con&in!6 3!ncionando d!$an&# si1los= /olo en &4(&, la
*onstituci+n de la 8epublica vino nuevamente a darle vida legal:6
&&
Este probable #ue este subra!ado, #ue es nuestro, sea solo una esperanza.
-ero la abrigamos, entendiendo #ue desde la profundidad de estas aldeas
salieron los espa;oles pobres, fuente primigenia de nuestro mestizaje
inicial. /i esto fue as, entonces, podemos tambien sostener #ue solo por
va intersticial de capital social acumulado sin ejercicio real, pudiera
abernos traspasado una cantidad suficiente de capital gentico social, para
reparar, E o > siglos mas tarde, la posibilidad de configuraciones sociales
5forales6 de base en nuestros lugares territoriales de 7mrica ,atina,
re#uerida de ciudadana en la base.
?odo por#ue, insistimos, ni la colonia ni la republica a sido tiempo ni lugar
ni ejercicio de derecos ciudadanos b1sicos. Nunca emos atravesado por
la republica espa;ola del (& a la manera de Espa;a ! nuestra ultima
*onstituci+n es el resabio olig1r#uico del ultimo dictador ladronzuelo !
asesino.
Insistimos, el *abildo, tanto en Espa;a con en su aparici+n en *ile ! en el
resto de 7mrica, !a tendra en su interior, suficiente gobernabilidad
designada por el monarca para neutralizar los desordenes #ue provocaba
la anar#ua democr1tica.
&)
?odo ello frente a las opiniones, por ejemplo de
&&
Ibdem -1g. &2(, el subra!ado es nuestro.
&)
8ecordemos por ejemplo la instituci+n del *orregidor, los veinticuatro, los
regidores perpetuos, etc. #ue fueron los mecanismos mediante los cuales la realeza
en ascenso estableci+ las formas primigenias de centralismo, de las cuales !a no se
desprendera m1s. -ara algunos este c"mulo de funciones, estableca un protoG
estado en formaci+n, antecedente del estado moderno capitalista. *uando los
comuneros intentaron revertir tal proceso, con *arlos V, la derrota de Fuan de
-adilla estableci+ la sepultura de los fueros comuneros. Ello aconteca a finales del
/iglo XVI, en los momentos #ue estaban terminando las acciones colectivas e
igualitarias de las uestes con#uistadoras en *ile, con -edro de Valdivia. -ara
toda Espa;a ! 7mrica, la idalgua comenz+ a ser re#uisito para acceder al
concejo del *abildo. H eso seria todo para intentar rescatar basamentos
&&
7lemparte, de ver una suficiente autonoma en la instalaci+n de ciudades
#ue se acan a imagen ! semejanza de la aldea espa;ola, de la cual
provenan la ma!ora de los enrolados en la ueste indiana. -odramos
estar tentados de encontrar raz+n a sus propuestas, pero la fundaci+n de la
ciudad6 de /antiago
&(
como un lugarejo rural o campamento militar, no
alcanzo a dar de s fundamentos de democratizaci+n foral. H los impactos
#ue desarroll+ acia su interland, no alcanzo a los M22 2 322 @il+metros !
en direcci+n sur ! oeste acia el <ar. En ese espacio se fundaron villas !
aldeas, #ue reprodujeron sus cabildos ! #ue mu! luego reprodujeron
tambin las cooptaciones reales de concejos subastados.
En sntesis los aprestos ! arrestos auton+micos de los *abildos en las Indias
solo fueron una acci+n de la primera ora, #ue mu! luego deriv+ en la auto
posesi+n de los cargos para los fines se;oriales #ue los se;ores adelantados
se autoconfirieron.El nombramiento de reales audiencias ! la venta masiva
de cargos con e$cedentes pecuniarios para las alicadas arcas reales, dieron
al traste, con las posibilidades democr1ticas a ras de piso #ue surgieron en
el continente. En el caso de *ile, el sostn de la guerra de 7rauco,
atrincer+ a los idalgos en el resguardo de cada 5real situado6 ! estableci+
una temprana militarizaci+n de toda la sociedad espa;ola, sin aperturas
democr1ticas a los nuevos abitantes o a cautelar derecos a los
emergentes mestizos.
7bortada la posibilidad de un cultivo temprano de las sedimentaciones
forales, #ue marcaban en la mocila del capital social de los adelantados,
se introduce la manifestaci+n clara del poder realengo con el nombramiento
de una cada vez m1s compleja red de funcionarios. ,os cargos concejiles
!a no se subastan por un a;o, sino #ue a perpetuidad. Ello provocar1 un
cambio precoz en los *abildos
&M
democr1ticos de ciudadana en esta instituci+n.
&(
El *abildo de /antiago se funda 5:el > de marzo de &3M&, por nombramiento del
*on#uistador, eco en nombre del prncipe. /e compuso de dos alcaldes, seis
regidores, un procurador, un ma!ordomo ! un escribano, a los #ue se agregaron
asta abril un alarife, un pregonero ! un alguacil ma!or:6 7lemparte, 9p *it. -1g.
32.Este mismo *abildo nombrar1 en 7samblea abierta a Valdivia Bobernador
Beneral6... 8eunida la asamblea, -astrana ace una breve relaci+n del asunto a los
Magnficos seores justicia, regidores, caballeros, oficiales, homes buenos ! todo
el comn que aqu estn los asistentes gritan en altas voces #ue esta bien lo
eco por -astrana ! el cabildo, ! piden se insista de nuevo ante Valdivia para #ue
acepte la elecci+n, dando 5ellos todos juntos ! cada uno por si in solidum al
procurador todo el poder bastante para #ue prosiga en sus re#uerimientos. En
total, son noventa los #ue otorgan el poder, entre concejales ! vecinos= los #ue
saben escribir lo firman tambin por los #ue no saben:.66: En seguida, como en los
tiempos de los godos, se levantaron los se;ores alcaldes ! regidores, ! todo el
pueblo, ! tomando en brazos al dico se;or -edro de Valdivia, con muca alegra !
regocijo, llam1ndole gobernador en nombre de /<., le trajeron un poco por la sala.
! despus de asosegado el rumor, se fueron a comer, por#ue era ora...6 -1g. 3' !
E2 de 7lemparte, 9p cit.
&M
5Ese proceso que desconect+ a los cabildos abiertos de la masa del vecindario,
se puede seguir mu! bien en las 7ctas= ! para verificar su resultado, bastara con
acer una comparaci+n entre los cabildos abiertos de &3M&, en #ue se eligi+ a
Valdivia como gobernador, ! el del &' de septiembre de &'&2, #ue dio igual cargo al
conde la *on#uista. ,os primeros G!a lo emos vistoG fueron convocados por el
&)
,a posibilidad #uedar1 planteada como germen en los sucesivos tercios #ue
seguir1n llegando a los territorios de la frontera, ! #ue al igual, #ue los
primeros con#uistadores tambien provienen de los pe#ue;os pueblos, !a no
de *astilla sino #ue de E$tremadura ! de 7ndaluca. 7lg"n sustrato traer1n
de los primeros ejercicios forales, pero tambien traer1n la sedimentaci+n
densa ! enjundiosa de la cultura ciudadana moz1rabe, alGandaluz ! juda,
a#uellas culturas #ue estar1n en proceso de resistencia cultural frente al
colonialismo interno de los castellanos. -or tanto, la posibilidad de
germinaci+n vecinal de ciudadana foral, #uedar1 pendiente, pero no
clausurada terminalmente.
H de esta manera, el cabildo colonial se transforma ! cumple su objetivo
para representar los intereses de los se;ores de la tierra, #ue a cuenta del
soberano se acen con mercedes ! encomiendas. Nacer1 as un espritu
encomendero, casi un modo de producci+n cultural, por lo menos en *ile,
#ue no dejar1 de tener impactos ! repercusiones en las relaciones sociales
durante todos los siglos siguientes, asta o! da.
En efecto, durante este periodo ! teniendo a la institucionalidad del cabildo
como factor estructurante, se condensa una trama de relaciones de
consanguinidad de las primeras familias de la con#uista, con las sucesivas
#ue van llegando, sobre todo de la provincia sometida vascongada, #ue
comienza a estructurar un poder local dominante, #ue subsume al resto de
las localidades, del "nico pa;o territorial #ue sustentar1 a la limitada capa
de familias ! linajes espa;oles #ue se ar1n con todo el poder.
Esta realidad, esta mu! distante de la mitol+gica le!enda establecida por la
propaganda liberal del siglo XIX #ue pretendi+ establecer la idea de #ue en
*ile, e$ista una clase sojuzgada ! oprimida en la forma de los criollos en
todo sometidos a los funcionarios ! a los re!es de Espa;a. Nada m1s lejos
de la realidad. Era este "ltimo territorio perdido en los confines australes, el
#ue m1s gastos irrogaba a las arcas del reino ! por tanto el #ue m1s se
beneficiaba de las prerrogativas burocr1ticas de sus funcionarios. Kna red
clientelar estuvo siempre presente en la configuraci+n mental criolla
dependiente ?anto as, #ue *iloe, mu! luego se vio favorecido con su
dependencia directa del virreinato del -er". -or #ue depender de /antiago
! de su *abildo, era proseguir con un largo itinerario de ambre ! desnudez
literal de vertidos ! armas. Ni *iloe ni /antiago e$presaron demasiados
arrestos independentistas antes de los sucesos napole+nicos. -areciera
aber e$istido en todo momento una conducta oportunista, #ue
acompa;ara persistentemente al 5modo de producci+n encomendero6.
El modo de producci+n encomendero no se acaba con la encomienda, #ue
es mu! temprana en el siglo XVI. ,os se;orialismos, con#uistados a la mala,
burlando la teoria indiana ! realenga respecto de las mejores ! buenas
maneras de proceder en 7mrica, se sustenta en un dise;o de apropiaci+n
cultural ! territorial de los mecanismos b1sicos de subsistencia de toda la
poblaci+n. -ara ello, entran en alianzas con los clrigos de bajo coturno, no
procurador general, al son de una campanilla, para #ue se juntase todo el pueblo !
comn; para el segundo, en cambio, fue el presidente #uien mando es#uelas de
invitaci+n a los vecinos calificados:6-1g '2 Ibdem.
&(
pertenecientes a las grandes ordenes religiosas ! desarrollan un sistema
procesal de asesoramiento permanente de los funcionarios reales, para
#ue ingresen, tambien procesalmente, en el sistema de reparto de
e$cedentes de la e$plotaci+n de tierras ! ombres ! de la monopolizaci+n
ideol+gica de las formas correctas de proceder en el 1mbito social ! poltico.
El modo de producci+n encomendero, se desarrollar1 como un n"cleo socio
gentico #ue mutar1, no obstante se apareen a el, organismo econ+micos
mas poderosos ! condicionantes, pero #ue a la larga ! en virtud de ese
proceso de mutaci+n, se convertir1n en usped o reservorio del modo de
producci+n encomendera.
7s suceder1 con el ciclo del trigo, del salitre, del desarrollismo ! as
procede con el actual reservorio del neoliberalismo. El virus encomendero,
profita de cada una de las estructuras de esos cuerpos #ue se adosan en la
larga territorialidad, contribu!endo por efecto de este n"cleo rizomatico a
reestructurar poder de dominaci+n para el n"cleo del modo de producci+n
encomendero, esto es un circulo de linajes familiares, tambien sometidos a
mutaci+n, pero #ue en lo esencial, redistribu!en ! modifican las relaciones
sociales para sustraerlas al libre juego de los procesos de ciudadanizacion !
para incorporar modernizaciones de cooptaci+n mas sofistificada del poder.
El cabildo colonial fue tempranamente especializado en esta funci+n ! mu!
pronto los proto mercaderes vascos, desarrollar1n dentro de l una capa de
funcionarios, especialmente dotados para constituir la e$propiaci+n
palaciega del poder total, adscribindose a una moda #ue les podra ser en
e$tremo provecosa para sus intereses. asimilarse espuriamente a una
supuesta militancia en la teoria republicana para 7mrica ! #ue nunca
estuvo en mente llevarla a cabo en la radicalidad #ue pudiera estar asociada
con la revoluci+n francesa. H tambien mu! lejos de la radicalidad !
sustentos de Bolvar. El momento ! la circunstancia de la independencia, fue
un artilugio palaciego, #ue muestra como el primer voto #ue contribu!e a
la 5democracia republicana de *ile6 es el del idalgo encomendero
<1r#uez de 8osas, abitante en solitario de la es#uina m1s primada de la
plaza central del ciudad de /antiago. El modo encomendero entro completo
a reproducirse en el nuevo cuerpo independentista.
En las nuevas circunstancias, el *abildo no tena raz+n de e$istir. 7!er en la
colonia era el reducto adecuado para debatir los intereses de los idalgosG
caci#ues locales. 0o! da, este aba sido reemplazado por el gobierno
independentista, #ue deba preocuparse, sobre todo de afianzar un poder
monop+lico por sobre las otras confrontaciones pendientes. los otros
n"cleos emergentes de poder regional encomendero de *oncepci+n ! la
/erena ! el poder mestizo popular de las vertientes 5,ajinas ! 7rribana6 #ue
condensaban el bajo pueblo mestizo, presentan #ue una nueva oligar#uia
mercantil, pretenda avanzar definitivamente por esta nueva frontera para
someterla ! e$propiarla. -or tanto, el *abildo aba muerto como organismo
democr1tico de base. /e aba sepultado una vez m1s, esta vez por el
modo de producci+n encomendero #ue se aba eco con el gobierno. ,o
#ue reemplaza al cabildo, en su versi+n mas democr1tica Lreirana, es un
5ma!ordomo gubernamental6. 7l decir de Illanes, refirindose a las
facultades municipales conferidas por la *onstituci+n de &')( ! establecidas
por el plan federativo de &')E.
&M
5Este municipio republicano, corresponde mas bien a una entidad
meramente administrativa, accionadora de las politicas implementadas por
el poder civil de las 7sambleas o los notables de la localidad. El municipio
juega el rol de su dependiente, su servicio domestico, su ama de llaves, su
dama de compa;a, su manager. #ue tienen #ue ver con el arreglo,
entretenci+n ! seguridad de su cuerpo ! la limpieza de sus partes sucias, las
e$creciones, las basuras, los reos, los enfermos miserables6
&3
9tro intento te+rico, #uedar1 establecido en la *onstituci+n de &')', #ue
estableca la elecci+n de sus miembros, #uienes podr1n nombrar a sus
empleados, eligiendo ellos mismos su Bobernador o 7lcalde. ?al iniciativa
seria sepultada por el <otn de *ampino ! finalmente por la guerra civil del
)4, #ue e$presaba la aparici+n militar del modo de producci+n encomendero
en su variante de mutaci+n poltica republicana.
/olo abr1 intento de reelaboraci+n de poder municipal asta &'3M,
despus de las insurrecciones del 3& ! #ue produjeron la sensaci+n en la
clase dominante #ue la presi+n aba sido e$cesiva. Nada, ning"n signo
relevante, puede entonces sustentar #ue el *abildo a!a podido alojar
alguna tradici+n de ciudadana democr1tica, m1s all1 de las peticiones #ue
el bajo pueblo, desarrollaba para solicitar e$enciones o capturar alg"n
privilegio de pobreza para subsistir.
Entre la dcada del 32 ! la del 42, transcurren los a;os de sustentaci+n del
5capitalismo en reversa6, #ue desarrolla el capitalismo ingles, en alianza con
el modo de producci+n encomendero, adosado esta vez al ciclo de
producci+n triguero ! salitrero. ,os mecanismos orientadores
fundamentales, est1n mu! lejos de establecer la republica. Ella solo se
encuentra en los discursos marginales de las sociedades de la igualdad. -or
all no est1 surgiendo el *ile real de los 5encomenderos mutantes6, sino
#ue al revs ellos destinar1n buena parte de sus esfuerzos a la doma,
cuando no a la esclavizaci+n de los abitantes montaraces #ue est1n
naciendo libres, demasiados libres, sin dios ni le!, en los territorios
populares originarios del Biobo, ?ierra 7dentro <apuce ! *ilo ! #ue
deber1n ser domesticados r1pidamente en los primeros emprendimientos
capitalistas proto disciplinarios de los emprendimientos mineros del norte
*ico. ,a probabilidad de una autonoma de lo local, #uedo
definitivamente colapsada ante el impulso depredador del proto capitalismo
encomenderoGmercantil comienza a succionar las posibilidades de
e$cedentes en diferentes puntos del pas. En ese conte$to, los municipios,
son vaciados de autonoma ! crecientemente se transforman en un activo
papel de ma!ordoma de las penetraciones de las relaciones sociales
encomenderas capitalistas. 7l decir de Illanes, refirindose a *opiap+ como
localidad paradigm1tica del establecimientos de nuevas relaciones sociales
en el norte.
5podramos claramente establecer, en este caso, la e$istencia de una
apropiaci+n privadaGinstitucional de lo local. El municipio, asiento de los mas
sonados apellidos de la regi+n, instalado con doble piso ventana al frente de
plaza mercado, se aba auto erigido en poder local burgus ! aristocr1tico.
&3
<ara 7nglica Illanes, -ro!ecto *omunal ! Buerra *ivil, &'&2G &'4& en *ile
descentrado, Editorial ,9<, )22(, /antiago de *ile, -1g. (>).
&3
/u principal rol era el mismo del estado liberal. gendarme de las
propiedades ! limpiador de obst1culos al flujo comercial:6
&E
El municipio #ue nace de la primera le! de municipalidades, tiene una clara
orientaci+n domesticadora ! controladora de los espacios locales. H adem1s
se sostiene en la es#uilmaci+n persistente de los dominados. Illanes,
siempre refirindose a *opiap+ se;ala =
5 En efecto, este municipio, como tantos otros, estableci+ una forma de
relaci+n social con sus pobladores #ue podramos llamar 5relaciones
tributarias6, en cuanto a #ue, para el municipio, los abitantes constituan su
principal fuente de recursos6 administrativos, nutridos a travs de las multas
a la estricta ordenanza de polica ! a travs de las diversas ! siempre
imprevisibles contribuciones:8elaciones tributarias directas6 , instaladas
afuera, en la misma calle del pueblo, para atajar ! cobrarle al minero en su
marca, para reprenderlo a viva voz , para multarlo, para arrastrarlo al
cuartel:7sentada en el poder local, como prolongaci+n de su poder social, la
elite copiapina ejerca el gobierno sobre la base de una representaci+n
nominal del pueblo en el plano poltico electoral:6
&>
El territorio de 7tacama, se transformar1 simult1neamente en el primer
territorio de acogida, confinamiento alienador ! e$pulsor del e$ campesino
5lajinoG maulino6. ?odava no a! tiempo para ciudadanos ! para construir
una sociabilidad institucional en torno a los municipios. Este ser1 un
vocablo, #ue establecindose en la le! del 3M, ser1 una importaci+n
graciosa #ue los conservadores abr1n concedido a sus ijos liberales para
tran#uilidad de sus espritus siempre tan in#uietos. El -ueblo no tiene
preocupaci+n por el orden republicano encomendero, #ue a sangre ! fuego
se e$tiende por lo #ue alguna vez fueron sus territorios populares
originarios. Esta mutando el *ile encomendero bajo su nueva cris1lida. el
capitalismo mercantil, con motor en reversa.
&'
*uando esta dominaci+n se
ace insoportable, en el norte minero el pueblo se escapa ! seguir1
urt1ndose a las relaciones #ue se le tratan de imponer.
/olo se detectar1n en todo el pas reverberaciones de concilium, asambleas
de caminos, c+leras reunidas ! muco canto de protesta en las cinganas
#ue funcionaban como las primeras asambleas populares. No abr1 todava
constituci+n de municipios desde abajo. *on todo, un ipottico viaje de
?oc#ueville a *ile abra desecado en ese tiempo a los municipios ! a la
vida local como lugar de constituci+n de lo popular. *on seguridad se abra
adentrado en las *inganas como "nico lugar de constituci+n de
sedimentaciones democr1ticas en proceso geol+gico de estabilizaci+n. 7ll,
se encontrar1 la libertad arremolinada en las guitarras de origen andaluz, se
cantara con falsete, las aza;as del bandido regional, el baile ser1
provocativo ! transparente ! el aguardiente se filtrar1 por los grupos de
&E
Illanes, 9p cit -1g ('2.
&>
Illanes 9p *it -1g. ('&.
&'
-ara disciplinar a los campesinos montaraces se tiene #ue establecer el disciplinamiento
laboral. <aria 7. Illanes se;ala 5as fue como salio a la luz el primer reglamento de minera6
*onsultivo de orden de los 7sientos ! de los 9perarios de ellas6, aprobado por la 7samblea
de *o#uimbo #ue presida el /r. Forge EdRards, ! ratificado por el intendente Benavente:6,
7zote salario ! ,e!, %isciplinamiento ! rebelda de la mano de obra en la <inera de
7tacama.&'&>G&'3) en *ile descentrado, Editorial ,9<, )22(, /antiago de *ile.
&E
vecindades ! de afuerinos. *onvivir1n por ultima vez los soldados ! el
pueblo del soldado, la recluta se los llevara a algunos ! otros optaran por la
deserci+n ! el monte, en la cingana se debatir1n entre cuatro, la
constituci+n de la gavilla insurrecional ! antisistema ! con espuelas !
caballo desarrollaran modernos malo#ueos. En las cinganas del norte se
encontraran las uestes de la rioja de Lacundo Suiroga= en las del /ur las
uestes de *alfucura arrancando de 8ozas. 7 ambos lados de la ra!a
andina, el pueblo se desplazar1, arrancando de las instituciones 5libertarias6
de la independencia.
,a municipalidad, durante todo este largo tiempo ser1 una reuni+n de
se;ores #ue desde la colonia, se abr1 instalado en el centro de las plazas
de armas de cada pueblo, para ejercer el dominio delegado, de las cascadas
decrecientes del poder central.
5:Lue algo obvio #ue, una vez consolidada la independencia, los se;ores de
las localidades, legitimados por la patria en calidad de sus naturales
autoridades en tanto vanguardias e$pulsoras del poder estatal espa;ol,
tomasen el mando de los poderes institucionales del pas, desde el seno de
sus comarcas, asta el senado de la republica:6
&4
/olo e$istir1 un dato e$cepcional #ue confirma en forma relativa esta regla.
la constituci+n de la nueva le! de municipalidades del a;o 4&. Kn e$tra;o
articulado, #uiz1s fruto del e$traordinario entusiasmo de Irarr1zaval, por
rendir e$amen de modernidad ante el ?oc#ueville francs, establecer1 unos
mecanismos de participaci+n inditos para *ile ! 7mrica ,atina, #ue
permite #ue una 7samblea de Electores participe decisoriamente en las
decisiones presupuestarias ! de gesti+n de cada <unicipio. En la ciudad de
Valparaso, el -artido %em+crata, ar1 uso de este 5espacio democr1tico6 !
establecer1 por primera vez la posibilidad de utilizaci+n eficiente de la
fuerza del contrario, del sistema, para los fines ! objetivos del pueblo. Es
decir estar1 utilizando por primera vez, la institucionalidad desprendida del
sistema conservador liberal encomendero, para uso, atribuci+n !
apoderamiento de una parte del Estado en formaci+n ! consolidaci+n
portaliano.
*ausas principales para tal debilidad estuvo dada por la inagotable sed de
inters bancario, #ue podan proporcionar las posibilidades de
endeudamiento con la banca privada por parte de estas nuevas
municipalidades, como tambien la necesidad, advertida por Irarr1zaval, de
reaflojar la presi+n de gobernabilidad sobre la sociedad, en el conte$to de la
sangrienta guerra civil del 4&.
)2
H a esta situaci+n, se suceden los pro!ectos constitucionales, para reformar
la ,e! de &'3M. -rimero es el pro!ecto de los ,e+n Ballo <atta, #ue se
proponen establecer un ma!or ! amplio abanico de libertades para los
municipios. -osteriormente, el propio Balmaceda enviar1 su pro!ecto de
reforma <unicipal, #ue contiene la ineludible respuesta #ue debe acerse
&4
Illanes 9p cit. -1g. (44.
)2
7l respecto el trabajo de <aria 7nglica Illanes es categ+rico en demostrar las
posibilidades 5 politicas6 #ue se abrieron con el debate 5local de la gesti+n poltica
&>
para #ue alg"n nivel del Estado se aga cargo de la situaci+n de
e$plosividad social #ue se acrecienta.
%esde el /ur, las sucesivas guerras civiles desde los a;os )2 entre 8ealistas
! -atriotas, e$pulsa generaciones completas al deambular caminero. ,os
sucesivos terremotos ! epidemias, tambien marcan calamitosamente el
nivel de vida del pueblo. ,as relaciones sociales coloniales se an roto ! el
modo de producci+n encomendero, en sus m"ltiples mutaciones, esta
dejando eridas al descubierto. El cuerpo social se debate para sobrevivir.
,entamente las 5rancas6 comienzan a rodear el /antiago civilizado ! se
asientan en los m"ltiples caminos #ue llegan a la ciudad. ,a necesidad de
saneamiento se vislumbra como un pingAe negocio para el capital
e$cedentario de los mercaderes capitalistas abilitados ! acendados. Ha
est1n presentes en los Bancos de la plaza o forman parte de los directorios
de los e$tranjeros. ?odos ellos re#uieren abrir el mercado de prstamos a
las municipalidades, para colocar las capitalizaciones de la usura minera o el
e$cedente triguero. Balmaceda se opone a entregar semejante licitaci+n al
libre mercado ! promueve un sostenimiento estatal de las arcas
municipales. Este ser1 el uno de los componentes centrales #ue estar1 a la
base de la guerra civil de 4&. -ero antes, la emergencia de la precariedad
social #ue se enfrentaba, oblig+ a despacar un primer consenso r1pido de
le! municipal el a;o &''>. En lo esencial no a! pueblo, #ue sustente una
conciencia respecto de las supuestas bondades de un municipio aut+nomo.
0asta este momento, son los se;ores locales empoderados, los #ue
reclaman por nuevas atribuciones para 5surgir6, por#ue asta el momento
solo la cuenca encomendera del valle central, se llevar1 el e$cedente del
negocio de *ile.
Suien sustentar1 el pro!ecto de le! de comuna aut+noma ser1 un liberal
salidos de las faldas de la aristocracia encomendera conservadora. <anuel,
Fos Irarr1zaval, profundamente influido por la 5moda de las
modernidades6 de las autonomas municipales del pas del norte, pretender1
desarrollar este nuevo ideal ilustrado en las tierras de *ile. /er1 un ideal
#ue aleje al pas de la barbarie ! de las indecencias del populaco. Estas
reformas deben ser para el pueblo: pero sin el pueblo. 7 ste se le debe
mirar de lejos. Vicu;a <ac@ena trazara el cintur+n urbano para tenerlos
fsicamente a cierta distancia. Es el espritu de la poca. ,os Lacundo
Suiroga de /armiento deben ser omenajeados, como esencia popular,
pero nunca modelizados como ideal de vida.
5:,a combinaci+n en Irarr1zaval de tradicionalismo ! modernidad, constitua el
basamento de un nuevo pro!ecto llamado a revolucionar las bases org1nicas del
Estado cileno. /u figura ! su nombre no significaba otra cosa, sino la
intencionalidad ist+rica de llevar el pro!ecto de autonoma civil asta las
ultimas consecuencias:6 5:/i este Estado !a no constitua claramente un
instrumento de poder civil de clase, deba ser desecado ! el poder de la
aristocracia abra de ejercerse aut+nomamente, en su propia casa, en su
comuna. El Estado deba volver a sus orgenes, deba disolverse en la comuna
aut+noma:
)&
)&
Illanes, Ibidem -1g M2&, M2).
&'
En sntesis, el orden encomendero protoGcapitalista, relativamente
amenazado por tendencias secularizantes estatales, atentatorias tambien
frente a las legtimas necesidades de reproducci+n de su capital rentstico
financiero, resuelve como siempre abatir a sangre ! fuego el disenso o
pugna por el Estado en las alturas. T/i el Estado me impide la apropiaci+n
a la cual tengo dereco por#ue este pas es mo, entonces las piezas de la
dominaci+n deben rearmarse localmente donde !o so! fuerteU
En ese conte$to aparece los artculos del titulo IX, sobre las 7sambleas de
los Electores de la ,e! de *omuna 7ut+noma, #ue se;alan #ue cada
municipalidad resolver1 con arreglo a la asamblea de electores el
presupuesto municipal ! los principales asuntos concernientes al desarrollo
de la localidad. En relaci+n con la e$periencia del -artido %em+crata en
Valparaso Illanes plantea.
))
5:%esde el momento mismo de la implementaci+n de la *omuna 7ut+noma,
los partidos tradicionales ! las elites locales comenzaron a acer la guerra a
las asambleas de electores, una de las claves de la nueva comuna.
0abiendo suscitado su discusi+n, en tiempos de Balmaceda, las ma!ores
controversias. Estas 7sambleas consistan en la reuni+n ampliada de todo el
pueblo ciudadano con el objeto de informarse ! votar los diferentes
pro!ectos de desarrollo local, representados en los tems del presupuesto
municipal, as como fijar democr1ticamente el monto de contribuciones con
#ue el pueblo se gravara para el financiamiento de dicos pro!ectos. 7l
levantar en &'42 el pro!ecto de 5comuna aut+noma6, el partido conservador
visualizaba como mu! positivas estas asambleas, puesto #ue en ellas el
pueblo ad#uira la verdadera 5escuela de gobierno libre:6
)(
Es indudable #ue las posibilidades de una descentralizaci+n con sentido
popular, fueron tempranamente advertidas por el -artido %em+crata,
cuando utiliz+ las posibilidades de esta le! de los encomenderos liberales
conservadores. %e este modo, icieron uso del mecanismo de la 7samblea
de Electores para desplegar la fuerza emergente de sociabilidad popular,
para los fines de mejoramiento de sus condiciones de vida ! para construir
perspectiva de organizaci+n
)M
7l final del siglo, la sociabilidad comenzada en los territorios populares
originarios, estaba cuajando en los cinturones de aglomeraci+n ciudadana
de /antiago, la /erena, /antiago Valparaso, ?ocopilla, *opiap+, etc. todos
estos lugares de acogida de las masas trasumantes #ue se desplegaron
para subsistir ! recrear en m"ltiples condiciones culturales ! ambientales
sus capitales sociales de larga data.
))
7l respecto, seguimos la idea planteada por <aria 7nglica Illanes en El fruto
proibido de la Buerra *ivil. el pueblo como poder. Valparaso &'4&G&'4> en *ile
%escentrado, 9p *it -1g ME(GM4M.
)(
Ibidem -1g M>(.
)M
Esta perspectiva de descentralizaci+n con sentido popular a sido insistentemente
por Fos ,uis *oraggio en numerosos te$tos de desarrollo local #ue se pueden
consultar en el sitio RRR.fronesis.org.ar
&4
La c!#s&i6n "o"!la$2 !na /is&o$ia #n&al col#c&i(a d# con3$on&aci6n.
0asta a#u, todo lo e$puesto, no a eco mas significar la aparici+n en
cada oportunidad del tejido ist+rico, la aparici+n constante de una fuerza
tel"rica de representaciones mentales, #ue acompa;an, a cada uno de los
pueblos en proceso de constituci+n en la densidad territorial, evocada con el
nombre de sta 5terra australis6.Ha sea la de a#uellos e$treme;osG
andaluces, #ue configuraron con ma!or fuerza la densidad demogr1fica del
bajo pueblo en busca de sobrevivencia, como del pueblo originario
mapuce, #ue estableci+ una idea de naci+n natural territorial, o como
a#uella sincrtica constituci+n de un pueblo originario *ilote. ?odos ellos,
transitaron reconstru!endo imaginarios ! representaciones ist+ricas
ancestrales de toda su umanidad, en camino de reestructuraci+n
presencial para estructurar un orden social a sus e$istencias en las
condiciones situacionales ist+ricas.
Es decir, cada corriente de presencia espiritual ! m1gica, #ue acompa;a a
cada pueblo originario en constituci+n ! reconstituci+n, desarrolla una
reapropiaci+n m1gica de la realidad #ue contribu!e, en definitiva a dar la
solidez ! densidad cultural, #ue le permite trascender. Knos ! otros, est1n
en la marginalidad del pensamiento racionalista occidental, en su e$presi+n
borb+nica o iluminista.
Es probable #ue esa caracterstica, le disminu!a a cero las angustias
e$istenciales ! #ue por tanto su condensaci+n cultural sea mas poderosa
#ue las delgadas ! epis+dicas sedimentaciones intelectuales de los grupos
sociales santiaguinos. Estos, en transito abortado acia la constituci+n de de
identidad, no logran desarrollar a fines del siglo XIX ! primeros >2 a;os del
XX, un pro!ecto de unidad cultural, #ue logre establecerse en el territorio
#ue pretenden controlar. Linalmente, este pro!ecto desarrollista populista
muere en una eclosi+n final, en manos de la racionalidad fascista del capital
en septiembre del >(.
)3
,a cuesti+n popular es una cuesti+n de pueblos tnicos en constituci+n, #ue
en *ile, se abordan mutuamente, recaz1ndose ! confront1ndose para
terminar recreando una com"n postura de resistencia popular, ! en contra
soterrada o abierta al demiurgo digitador de los procesos sociales de
constituci+n de las nuevas relaciones sociales capitalistas. No podr1 aber
entonces e$plicaciones facilistas, para caracterizar este periodo. No abr1,
por tanto <estizos *ilenos enfrent1ndose a <apuces ancestrales puros,
por afanes individuales o semi colectivos de ambici+n barb1rica de oro !
plata, Ni la e$plicaci+n de los 5*ilenos depredadores6 o de los
5Encomenderos semi colonialistas6 o los 5b1rbaros indios6 o del 5buen
salvaje6, estar1n bastando para detectar ! reconfigurar la emergencia de la
cuesti+n esencial ! genotpica, #ue emerger1 para dar sentido a la
)3
Estamos ablando de la primera propuesta de concertaci+n social, elaborada por
la primera mutaci+n encomendera de dominaci+n en &4)3, ! #ue es producida por
la oligar#ua en mutaci+n endog1mica, cuando transfiere el rol de comando de la
sociedad a la coorte de recambio populista radical ! #ue mas tarde devendr1 en
desarrollismo.
)2
e$istencia en constante reverberaci+n social ! cultural
)E
. 7l igual #ue el
territorio natural originario, la 5pangea socio gentica6, se reconvirti+ miles
de veces para sostener lo actualmente e$istente. ,os territorios sociales !
culturales, en violenta colisi+n, se reconfiguraron para sostener nuestras
actuales representaciones sociales. <ientras mas luego admitamos lo
evidente, la constante mestizacion de las culturas populares, como los
mecanismos centrales ! fundamentales de reconfiguraci+n social, m1s
evidente ser1n las apropiaciones actuales #ue cada pueblo social en
constituci+n, deber1 acer para dar sentido ist+rico a sus tareas
presnciales. Ese dar sentido de identidad,
)>
es el uso constante ! cotidiano
del uso del espejo para devolver la mirada de la imagen, en un proceso
consecutivo ! reiterativo, de captura siempre inacabada entre la mirada ! la
imagen social ancestral #ue se devuelve. En ese circuito, se constru!e el
pro!ecto poltico de sentido popular, para cada pueblo en constituci+n. %el
)E
En este sentido, la propia defensa de la etnicidad presente en los andaluces
e$treme;os populares dominados, evidencian una fuerza social subalterna. -or
tanto, establecer un diagnostico sobre la multiplicidad tnica en *ile, re#uerir1
tambin del abandono de ciertas posturas mani#ueas de confrontar lo esencial
cileno a lo esencial indgena o mapuce.
)>
7lan ?ouraine plantea un an1lisis de los movimientos sociales, donde prioriza
ciertos puntos para elaborar una definici+n de las identidades colectivas. E$istira,
la autodefinici+n del propio grupo, #ue analiza al adversario ! refle$iona en torno al
modelo u objetivo social del mismo. *astell, tomando esta idea, la utiliza para la
interpretaci+n de las identidades colectivas, configurando una nueva matriz. Este
autor distingue entre tres tipos de 5identidades colectivas6. ,a primera es
denominada identidades legitimadoras, #ue son las introducidas por las
instituciones dominantes de la sociedad para e$tender ! racionalizar su dominaci+n
frente a los actores sociales. /eguidamente, utiliza el concepto de identidades de
resistencia, #ue son las generadas por a#uellos actores #ue se encuentran en
posiciones o condiciones devaluadas o estigmatizadas por la l+gica de la
dominaci+n, por lo #ue constru!en trinceras de resistencia ! reaccionan contra
varias amenazas. -or "ltimo, est1n las identidades pro!ecto, #ue son a#uellas en
las #ue los actores sociales, bas1ndose en los materiales culturales de #ue
disponen, constru!en una nueva identidad #ue redefine su posici+n en la sociedad.
-or su parte Bonfil Batalla, cuando se refiere a los procesos de resistencia cultural
divide estas formas ordinarias de resistencia en tres categoras correlacionadas.
reinterpretaci+n, innovaci+n, ! apropiaci+n. La reinterpretaci+n alude al proceso de
entendimiento de las caractersticas culturales e$tranjeras a conformarse con el
marco de significados de la cultura indgena. Esto no elimina la imposici+n cultural
pero medios los efectos de la desorganizaci+n sobre la cultura nativa de tales
imposiciones. <ediante la innovaci+n a la acumulaci+n de las innovaciones
pe#ue;as o adaptaciones, a veces casi invisibles, #ue ocurren en la rutina diaria, en
relaciones sociales, en el sistema del significado. H por apropiaci+n, un
acompa;amiento necesario de la innovaci+n en cual#uier situaci+n del contacto de
la cultura. Vste es el proceso por el cual una cultura utiliza los elementos culturales
e$tranjeros ! las controla, incluso sin tener la capacidad de producirlas o de
reproducir. Ver ?ouraine, 7lan, ctores !ociales " !istemas #olticos en merica
$atina W /antiago de *ile, *ile, -8E7,*. &4'>= *astell <anuel, $a era de la
informaci%n& Economa, sociedad " cultura. Volumen &, $a sociedad red. 7lianza
Editorial, <adrid, &44>= Bonfil Batalla, B. M'(ico #rofundo. )na ci*ili+aci%n negada.
/E-X*IE/7/. <$ico, &4'>.

)&
mapuce originario como de los pueblos mestizos originarios de la frontera
del Biobo ! *ilote.
Esos procesos, #ue emos intentado prefigurar, para sustentar la idea de
#ue en la autoritaria nombrada de 5lo *ileno6, se atraparon pueblos
sociales tnicos en constituci+n, #ue fueron obligados a sustentar una idea
de nacionalidad impuesta, por la apropiaci+n dominante #ue de ella izo la
clase urbana e$propiatoria vasca castellana, a partir de &'&2. Es la l+gica
de la ciudad neo feudal ! e$propiatoria de todos los territorios nacionales,
la #ue impone por medio de los condicionamientos militares, la dominaci+n
de los pueblos originarios, pero tambin de los pueblos sociales mestizos en
constituci+n.
-ara responder a esa dominaci+n, cada uno de ellos, recuperar1 el
sedimento genotpico ancestral. ,os e$treme;osG andaluces, constitutivos
culturales del pueblo mestizo de la frontera, recuperaran la sedimentaci+n
ist+rica de las dominaciones castellanas, feudales ! encomendaras de las
+rdenes religiosas ! por eventuales fugaces asociaciones de memoria
ist+rica ! de capital social, una vez mas valoraran una alianza con el re!,
para recuperar fueros mticos de poder local. 8eaccionar1n a los
encomenderos reales ! simb+licos del pas de arriba de /antiago. H el
pueblo originario mapuce, tendr1 una sedimentaci+n ist+rica de larga !
corta data. No necesitar1 reaccionar con la de larga data. ,evantara la de
corta data ! ella ser1 suficiente para responder a la agresi+n final de la
derrota de &''(.
En ese proceso de confrontaciones, los repliegues ist+ricos, siempre
abr1n tenido una representaci+n poltica vern1cula, de identificaci+n de
otro agresor, una 5otredad6 #ue invade una territorialidad social, cultural !
poltica #ue se asume como propia ! #ue por tanto se valora la ilegitimidad
de tal acci+n. /e irrespetara el cosmos constitu!ente de lo propio ! ese ser1
argumento suficiente para la confrontaci+n.
7s, reaccionaron los proto colonos de la *ultura Biobense de la ,aja, frente
a la agresi+n de la 5Independencia de los *ilenos /antiaguinos6 ! de igual
forma reaccionaron los linajes mapuces. %e una forma distinta los icieron
los mestizos cilotes, #ue tempranamente aban participado con -areja en
la Buerra *ivil comenzada en &'&2. -osteriormente, esa confrontaci+n se
constituir1 en resistencia cultural activa m1gica religiosa ! econ+mica.
)'
Esta "ltima asumir1 la irreverente ! permanente migraci+n a m"ltiples
confines, ! anillos concntricos en la orbita de esta 5Isla grande *ile6.
Estar1n presentes en la sedimentaci+n cultural en la constituci+n de cada
asentamiento umano #ue se organiza para la sobrevivencia. %esde los
pampinos gaucescos asta los /alitreros de la -ampa del Norte. -ampa del
/ur ! -ampa del Norte ser1n destinos predilectos en el siglo XIX ! XX para
la cultura en resistencia de los *ilotes.
)'
8ecordemos la constituci+n de la /ociedad *landestina de la 8ecta -rovincia,
mediante la cual la resistencia cultural 0uillice, logra establecer un nosotros
distinto de la dominaci+n del pas de arriba
))
BIBLIOGRA:IA.
&. /alazar Babriel, en ,istoria de la cumulaci%n -apitalista en -hile
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*ile descentrado, Editorial ,9<, /antiago de *ile. )22(
E. ?ouraine, 7lan, ctores !ociales " !istemas #olticos en merica
$atina W /antiago de *ile, *ile, -8E7,*. &4'>=
>. *astell <anuel, $a era de la informaci%n& Economa, sociedad "
cultura. Volumen &, $a sociedad red. 7lianza Editorial, <adrid, &44>.
'. Bonfil Batalla, B. M'(ico #rofundo. )na ci*ili+aci%n negada.
/E-X*IE/7/. <$ico, &4'>
)(