Conceptos, Paradigmas y Aplicaciones

de la tica
CONTENIDO
Captulo I: Qu es la tica?
1. Objeto de estudio de la tica
1.1. De qu va la tica?
1.2. Caso de Teresa
1.3. Conceptos bsicos sobre tica.
1.. Di!erencias " relaciones de la tica con otras ciencias
2. Cate#or$as bsicas de la tica
2.1. %a conciencia &oral
2.2. %a libertad
2.3. %os valores
3. Desarrollo &oral del sujeto
3.1. 'ujeto &oral
3.2 (l &odelo de )o*lber#
Captulo II: tica Filosfica
1. ticas teleol+#icas
1.1 ,rist+teles
1.2 (picuro
1.3 -tilitaris&o
2. ticas deontol+#icas
2.1 (&&anuel )ant
2.2 .ans /onas
3. ticas 0rocedi&entales.
3.1 Teor$a de la /usticia1 /o*n 2a3ls
3.2 tica del discurso1 /4r#en .aber&as.
. 5etodolo#$as para soluci+n de dile&as
Captulo III: ticas aplicadas
1. 2esponsabilidad 'ocial de las (&presas 62'(7
1.1 8u es responsabilidad social?
1.2 0ol&ica entorno a la 2'(
1.3 5o&ento actual de la 2'(
2. tica pro!esional
2.1 Teor$a de las pro!esiones
2.2 0rincipios " nor&as de la tica pro!esional
3. tica " derec*os *u&anos
2
. tica " (colo#$a
9. tica " Co&unicaci+n.
:. tica " (cono&$a
;. tica " 0ersona1 Criterios " principios. ,borto< 'uicidio< .o&icidio< dro#as
Gua de actividades
3
02('(=T,C>?=
(l a@o 2A1A &arca un *ito en la *istoria de la -niversidad Centroa&ericana< en
cuanto se con&e&ora el 9A aniversario de su !undaci+n< con todo el si#ni!icado que
puede tener para la -niversidad el lle#ar a su &adureB< pero ade&s este
aniversario tuvo un n!asis especial< en cuanto se privile#i+ a lo lar#o del a@o< el
te&a de la tica co&o ele&ento esencial para cu&plir con nuestra 5isi+n de
-niversidad inspirada en los principios i#nacianos. (l abordaje " re!leCi+n sobre este
te&a< se re!lej+ en los diversos espacios acad&icos que se abrieron durante el a@o<
para pro!undiBar " evidenciar un te&a tan vital para la co&unidad universitaria en
particular< " la sociedad nicara#4ense en #eneral.
(l 0ro"ecto educativo de la -C, nos co&pro&ete cada d$a &s con la !or&aci+n de
pro!esionales de calidad< co&pro&etidos con la justicia< con pro!undos principios
ticos " dispuestos a contribuir por una =icara#ua " un &undo &ejor< en palabras
del 0. Dabier Eorostia#a< eCrector de nuestra -niversidad< se trata de F !or&ar un
capital *u&ano tico donde el pro!esional adopte una nueva visi+n " nuevos valores<
una nueva opci+n de servicio alternativo ante un totalitaris&o de valores i&puesto
por el &ercadoG.
,nte esta di!$cil tarea que debe&os asu&ir co&o co&unidad universitaria< el
colectivo de pro!esores " pro!esoras de la asi#natura de tica del Departa&ento de
Ciencias< 'ociales< tica " Ciencias reli#iosas< coordinados por el 0ro!esor /avier
5enocal< *a asu&ido el reto de contribuir de &anera activa a esta !or&aci+n " *a
preparado el teCto1 Coceptos! "a#adi$%as & aplicacioes de la tica! teCto que
evidencia la i&portancia de contar con &ateriales educativos < basados en la #ran
eCperiencia acu&ulada de los " las docentes en la ense@anBaHaprendiBaje de la
asi#natura de tica a las diversas carreras de la -niversidad Centroa&ericana.
(l colectivo docente de tica se *a preocupado por el abordaje del te&a< desde la
pre#unta !unda&ental de 8u es la tica? < realiBando un recorrido del abordaje de
la &is&a desde distintos paradi#&as teleol+#ico< deontol+#ico< dial+#ico " teor$a de
la justicia< pero quiBs el &a"or aporte que presenta el teCto " que *ace la dife#ecia
es el es!uerBo realiBado por presentar la aplicaci de los conceptos " paradi#&as
a los diversos ca&pos de la realidad social " de las pro!esiones< o!reciendo una
serie de actividades " ejercicios prcticos que per&ita a los " las estudiantes
re!leCionar sobre esos dile%as ticos que a lo lar#o de su vida tanto personal co&o
pro!esional en!rentan< " lo#ren asu&ir la tica &s all de una serie de principios
!ilos+!icos< que la *a#an vida a travs de un proceso consciente< libre " racional.
(spera&os que este teCto aporte a una nueva &anera de ense@ar la tica< co&o
parte de repensar ese nuevo *u&anis&o que nos de&anda la 2ealidad. Co&o todo
&aterial de trabajo este teCto es concebido co&o al#o inacabado< en proceso de
construcci+n " est abierto a su#erencias< aportes de la co&unidad universitaria
para su enriqueci&iento.
>ris 0rado ..
4
Decana
Iacultad de .u&anidades " Co&unicaci+n.
5
"'()OGO
(l libro de tica que tienes en tus &anos *a sido elaborado para las " los estudiantes
de preH#rado de la -niversidad Centroa&ericana 6-C,7 que cursan las asi#naturas
de tica " Derec*os .u&anos< ticaJ5oral 'ocial< tica ,&biental " tica
0ro!esional.
(ste teCto o!rece una visi+n inte#ral de la tica a travs del desarrollo de los
principales te&as que !unda&entan el co&porta&iento &oral. (ste &aterial de apo"o
puede abrir *oriBontes para solucionar con criterios ticos diversas situaciones que el
pro!esional en una e&presa u or#aniBaci+n debe resolver para contribuir a la
construcci+n de una sociedad pluralista< justa " de&ocrtica.
(l libro consta de tres cap$tulos1 el pri&ero< Qu es la tica? presenta una
selecci+n de lecturas correspondientes a una perspectiva introductoria. 'e establece
el objeto de estudio de la tica " sus conceptos bsicos co&o1 conciencia< libertad<
valores " el desarrollo &oral del sujeto.
(n el se#undo cap$tulo< se eCponen los principales paradi#&as !ilos+!icos que
intentan eCplicar los distintos co&porta&ientos &orales. 'e destaca la tradici+n
teleol+#ica 6,rist+teles< (picuro " el -tilitaris&o7< la deontolo#$a Kantiana " la teor$a
de la justicia.
(n el tercer cap$tulo quere&os o!recer una Aplicacin de los conceptos y
paradigmas a diversos ca&pos de la realidad social " de las pro!esiones< tales
co&o1 la e&presa< la ecolo#$a< los derec*os *u&anos< la co&unicaci+n< la econo&$a
" la &oral de la persona. Con esto quere&os contribuir a la re!leCi+n de losJas
estudiantes sobre los principios " virtudes que se deber$an tener presente en el
ejercicio de la pro!esi+n.
Con el !in de que a!iances tus conoci&ientos< el anlisis de los dile&as ticos te
brinda una serie de &etodolo#$as que !acilitan el plantea&iento del proble&a<
!or&ulaci+n de diversas alternativas " la elecci+n de aquella que pueda ser
!unda&entada con criterios ticos.
0ara el desarrollo de estos contenidos< al !inal del libro< se presenta un aneCo que
contiene diversas actividades que !acilitan el proceso de ense@anBaHaprendiBaje
tales co&o1 estudios de casos< #u$as para el anlisis de teCto< debates de videos "
pel$culas seleccionadas para la &ejor co&prensi+n de los dile&as ticos.
(spera&os que este &aterial les sea de provec*o para que poda&os lo#rar con Cito
los objetivos de esta asi#natura.
6
Captulo Primero
Qu es la tica?
7
*apa Coceptual
8
Ethos
Mos-Moris
Moralitas
Filosofa
moral

Psicologa
Sociologa
Derecho
Economa
Teologa
eligi!n
"onciencia
#i$erta%
&alores
Desarrollo moral
%e la 'ersona
TICA
MORAL
Semejanzas y
diferencias
Matices
Conceptuales
Relacin
interdisciplinar
determinan
+, E) O-.ETO DE E/T0DIO DE )1 TIC1
Coociedo al auto# del te2to
Iernando 'avater naci+ en 'an 'ebastin< (spa@a< el 21 de junio
de 1L;. MoraB lector desde peque@o< se licenci+ en Iiloso!$a en la
-niversidad Co&plutense de 5adrid. Iue docente en la
-niversidad ,ut+no&a de 5adrid *asta 1L;1. Tuvo que eCiliarse
durante los Nlti&os a@os del r#i&en !ranquista debido a sus ideas
pol$ticas " !ilos+!icas 6que quedaron patentes en sus dos ensa"os
de 1L;21 =i*ilis&o " acci+n " %a !iloso!$a tac*ada7. .a estado
!uerte&ente in!luido por !il+so!os co&o =ietBsc*e< Cioran " 'pinoBa. Tras su re#reso
a (spa@a *a sido pro!esor de tica " 'ociolo#$a de la -=(D< catedrtico de tica de
la -niversidad del 0a$s Masco " catedrtico de Iiloso!$a de la Co&plutense de
5adrid. Colaborador del diario El Pas< codiri#e junto a /avier 0radera la revista
Claves para la raB+n prctica.
8ued+ !inalista del pre&io 0laneta por su novela (l jard$n de las dudasO *a recibido el
0re&io =acional de (nsa"o< el 0re&io Cuco Cerecedo " el 0re&io ,na#ra&a< entre
otros #alardones. (special&ente cr$tico con el nacionalis&o vasco " el terroris&o de
(T,< su postura pol$tica *a suscitado nu&erosas pol&icas< al i#ual que su
Manifiesto por la lengua comn " su de!ensa del laicis&o.
/tesis
Con el t$tulo De qu va la tica?< este autor nos aproCi&a al concepto de tica con
un vocabulario a&i#able " eje&plos de la vida cotidiana. (l teCto plantea la tica
co&o un tipo de conoci&iento especial para la persona *u&ana< a di!erencia del
conoci&iento instintivo de los seres irracionales< pasando por la necesidad de ele#ir
" to&ar decisiones prudentes que nos a"uden a saber vivir " vivir bien.
Te2to
1.1 De qu va la tica?
1
.a" ciencias que se estudian por si&ple inters de saber cosas nuevasO otras< para
aprender una destreBa que per&ita *acer o utiliBar al#oO la &a"or$a< para obtener un
puesto de trabajo " #anarse con l la vida. 'i no senti&os curiosidad ni necesidad de
realiBar tales estudios< pode&os prescindir tranquila&ente de ellos. ,bundan los
conoci&ientos &u" interesantes pero sin los cuales uno se las arre#la bastante bien
(
To&ado de1 ',M,T(2< I. 61LL;7. tica para Amador. (ditorial ,riel1 5Cico. %ibrodot.co&. Cap$tulo
1< pp. 1H:.
)
Seleccin de Lecturas
Seleccin de Lecturas
para vivir1 "o< por eje&plo< la&ento no tener ni idea de astro!$sica ni de ebanister$a<
que a otros les darn tantas satis!acciones< aunque tal i#norancia no &e *a i&pedido
ir tirando *asta la !ec*a. P tN< si no &e equivoco< conoces las re#las del !Ntbol pero
ests bastante peB en bisbol. =o tiene &a"or i&portancia< dis!rutas con los
&undiales< pasas ol$&pica&ente de la li#a a&ericana " todos contentos.
%o que quiero decir es que ciertas cosas uno puede aprenderlas o no< a voluntad.
Co&o nadie es capaB de saberlo todo< no *a" &s re&edio que ele#ir " aceptar con
*u&ildad lo &uc*o que i#nora&os. 'e puede vivir sin saber astro!$sica< ni
ebanister$a< ni !Ntbol< incluso sin saber leer ni escribir1 se vive peor< si quieres< pero
se vive. ,*ora bien< otras cosas *a" que saberlas porque en ello< co&o suele
decirse< nos va la vida. (s preciso estar enterado< por eje&plo< de que saltar desde
el balc+n de un seCto piso no es cosa buena para la saludO o de que una dieta de
clavos 6Qcon perd+n de los !aKiresR7 " cido prNsico no per&ite lle#ar a viejo.
Ta&poco es aconsejable i#norar que si uno cada veB que se cruBa con el vecino le
atiBa un &a&porro las consecuencias sern antes o despus &u" desa#radables.
0eque@eces as$ son i&portantes. 'e puede vivir de &uc*os &odos pero *a" &odos
que no dejan vivir.
(n una palabra< entre todos los saberes posibles eCiste al &enos uno i&prescindible1
el de que ciertas cosas nos convienen " otras no. =o nos convienen ciertos ali&entos
ni nos convienen ciertos co&porta&ientos ni ciertas actitudes. 5e re!iero< claro est<
a que no nos convienen si quere&os se#uir viviendo. 'i lo que uno quiere es
reventar cuanto antes< beber lej$a puede ser &u" adecuado o ta&bin procurar
rodearse del &a"or nN&ero de ene&i#os posibles. 0ero de &o&ento va&os a
suponer que lo que pre!eri&os es vivir1 los respetables #ustos del suicida los
dejare&os por a*ora de lado. De &odo que ciertas cosas nos convienen " a lo que
nos conviene sole&os lla&arlo FbuenoG porque nos sienta bienO otras< en ca&bio< nos
sientan pero que &u" &al " a todo eso lo lla&a&os F&aloG. 'aber lo que nos
conviene< es decir1 distin#uir entre lo bueno " lo &alo< es un conoci&iento que todos
intenta&os adquirir Htodos sin eCcepci+nH por la cuenta que nos trae.
Co&o *e se@alado antes< *a" cosas buenas " &alas para la salud1 es necesario
saber lo que debe&os co&er< o que el !ue#o a veces calienta " otras que&a< as$
co&o el a#ua puede quitar la sed pero ta&bin a*o#arnos. 'in e&bar#o< a veces las
cosas no son tan sencillas1 ciertas dro#as< por eje&plo< au&entan nuestro br$o o
producen sensaciones a#radables< pero su abuso continuado puede ser nocivo. (n
unos aspectos son buenas< pero en otras &alas1 nos convienen " a la veB no nos
convienen. (n el terreno de las relaciones *u&anas< estas a&bi#4edades se dan con
aNn &a"or !recuencia. %a &entira es al#o en #eneral &alo< porque destru"e la
con!ianBa en la palabra H" todos necesita&os *ablar para vivir en sociedadH "
ene&ista a las personasO pero a veces parece que puede ser Ntil o bene!icioso &entir
para obtener al#una ventajilla. O incluso para *acerle un !avor a al#uien. 0or
eje&plo1 es &ejor decirle al en!er&o de cncer incurable la verdad sobre su estado
o se le debe en#a@ar para que pase sin an#ustia sus Nlti&as *oras? %a &entira no
nos conviene< es &ala< pero a veces parece resultar buena. Suscar pleito con los
de&s "a *e&os dic*o que es por lo co&Nn inconveniente< pero debe&os consentir
que violen delante de nosotros a una c*ica sin intervenir< por aquello de no &eternos
(*
en l$os? 0or otra parte< al que sie&pre dice la verdad Hcai#a quien cai#aH suele
co#erle &an$a todo el &undoO " quien interviene en plan >ndiana /ones para salvar a
la c*ica a#redida Hes &s probable que se vea con la cris&a rota que quien se va
silbando a su casa. %o &alo parece a veces resultar &s o &enos bueno " lo bueno
tiene en ocasiones apariencias de &alo.
%o de saber vivir no resulta tan !cil porque *a" diversos criterios opuestos respecto
a qu debe&os *acer. (n &ate&ticas o #eo#ra!$a *a" sabios e i#norantes< pero los
sabios estn casi sie&pre de acuerdo en lo !unda&ental. (n lo de vivir< en ca&bio<
las opiniones distan de ser unni&es. 'i uno quiere llevar una vida e&ocionante<
puede dedicarse a los coc*es de !+r&ula uno o al alpinis&oO pero si se pre!iere una
vida se#ura " tranquila< ser &ejor buscar las aventuras en el videoclub de la
esquina. ,l#unos ase#uran que lo &s noble es vivir para los de&s " otros se@alan
que lo &s Ntil es lo#rar que los de&s vivan para uno. 'e#Nn ciertas opiniones lo
que cuenta es #anar dinero " nada &s< &ientras que otros ar#u"en que el dinero sin
salud< tie&po libre< a!ecto sincero o serenidad de ni&o no vale nada. 5dicos
respetables indican que renunciar al tabaco " al alco*ol es un &edio se#uro de
alar#ar la vida< a lo que responden !u&adores " borrac*os que con tales privaciones
a ellos desde lue#o la vida se les *ar$a &uc*o &s lar#a< etc.
(n lo Nnico que a pri&era vista todos esta&os de acuerdo es en que no esta&os de
acuerdo con todos. 0ero !$jate que ta&bin estas opiniones distintas coinciden en
otro punto1 a saber< que lo que va"a a ser nuestra vida es< al &enos en parte<
resultado de lo que quiera cada cual. 'i nuestra vida !uera al#o co&pleta&ente
deter&inado " !atal< irre&ediable< todas estas disquisiciones carecer$an del &s
&$ni&o sentido. =adie discute si las piedras deben caer *acia arriba o *acia abajo1
caen *acia abajo " punto. %os castores *acen presas en los arro"os " las abejas
panales de celdillas *eCa#onales1 no *a" castores a los que tiente *acer celdillas de
panal< ni abejas que se dediquen a la in#enier$a *idrulica. (n su &edio natural cada
ani&al parece saber per!ecta&ente lo que es bueno " lo que es &alo para l si
discusiones ni dudas. =o *a" ani&ales &alos ni buenos en la naturaleBa< aunque
quiB la &osca considere &ala a la ara@a que tiende su tra&pa " se la co&e. 0ero
es que la ara@a no lo puede re&ediar...
Mo" a contarte un caso dra&tico. Pa conoces a las ter&itas< esas *or&i#as blancas
que en T!rica levantan i&presionantes *or&i#ueros de varios &etros de alto " duros
co&o la piedra. Dado que el cuerpo de las ter&itas es blando< por carecer de la
coraBa quitinosa que prote#e a otros insectos< el *or&i#uero les sirve de caparaB+n
colectivo contra ciertas *or&i#as ene&i#as< &ejor ar&adas que ellas. 0ero a veces
uno de esos *or&i#ueros se derru&ba< por culpa de una riada o de un ele!ante 6a los
ele!antes les #usta rascarse los !lancos contra los ter&iteros< qu le va&os a *acer7.
(n se#uida< las ter&itasHobrero se ponen a trabajar para reconstruir su da@ada
!ortaleBa< a toda prisa. P las #randes *or&i#as ene&i#as se lanBan al asalto. %as
ter&itasHsoldado salen a de!ender a su tribu e intentan detener a las ene&i#as.
Co&o ni por ta&a@o ni por ar&a&ento pueden co&petir con ellas< se cuel#an de los
asaltantes intentando !renar todo lo posible su &arc*a< &ientras las !eroces
&and$bulas de sus asaltantes las van despedaBando. %as obreras trabajan con toda
celeridad " se ocupan de cerrar otra veB el ter&itero derruido... pero lo cierran
((
dejando !uera a las pobres " *eroicas ter&itasHsoldado< que sacri!ican sus vidas por
la se#uridad de las de&s. =o &erecen acaso una &edalla< por lo &enos? =o es
justo decir que son valientes?
Ca&bio de escenario< pero no de te&a. (n la >l$ada< .o&ero cuenta la *istoria de
.ctor< el &ejor #uerrero de Tro"a< que espera a pie !ir&e !uera de las &urallas de
su ciudad a ,quiles< el en!urecido ca&pe+n de los aqueos< aun sabiendo que ste
es &s !uerte que l " que probable&ente va a &atarle. %o *ace por cu&plir su
deber< que consiste en de!ender a su !a&ilia " a sus conciudadanos del terrible
asaltante. =adie duda de que .ctor sea un *roe< un autntico valiente. 0ero es
.ctor *eroico " valiente del &is&o &odo que las ter&itasHsoldado< cu"a #esta
&illones de veces repetida nin#Nn .o&ero se *a &olestado en contar? =o *ace
.ctor< a !in de cuentas< lo &is&o que cualquiera de las ter&itas an+ni&as? 0or
qu nos parece su valor &s autntico " &s di!$cil que el de los insectos? Cul es
la di!erencia entre un caso " otro?
'encilla&ente< la di!erencia estriba en que las ter&itasHsoldado luc*an " &ueren
porque tienen que *acerlo< sin poderlo re&ediar 6co&o la ara@a que se co&e a la
&osca7. .ctor< en ca&bio< sale a en!rentarse con ,quiles porque quiere. %as
ter&itasHsoldado no pueden desertar< ni rebelarse< ni re&olonear para que otras
va"an en su lu#ar1 estn pro#ra&adas necesaria&ente por la naturaleBa para
cu&plir su *eroica &isi+n. (l caso de .ctor es distinto. 0odr$a decir que est
en!er&o o que no le da la #ana en!rentarse a al#uien &s !uerte que l. 8uiB sus
conciudadanos le lla&asen cobarde " le tuviesen por un caradura o quiB le
pre#untasen qu otro plan se le ocurre para !renar a ,quiles< pero es indudable que
tiene la posibilidad de ne#arse a ser *roe. 0or &uc*a presi+n que los de&s
ejerBan sobre l< sie&pre podr$a escaparse de lo que se supone que debe *acer1 no
est pro#ra&ado para ser *roe< nin#Nn *o&bre lo est. De a*$ que ten#a &rito su
#esto " que .o&ero cuente su *istoria con pica e&oci+n. , di!erencia de las
ter&itas< deci&os que .ctor es libre " por eso ad&ira&os su valor.
P as$ lle#a&os a la palabra !unda&ental de todo este e&brollo1 libertad. %os
ani&ales 6" no di#a&os "a los &inerales o las plantas7 no tienen &s re&edio que
ser tal co&o son " *acer lo que estn pro#ra&ados natural&ente para *acer. =o se
les puede reproc*ar que lo *a#an ni aplaudirles por ello porque no saben
co&portarse de otro &odo. Tal disposici+n obli#atoria les a*orra sin duda &uc*os
quebraderos de cabeBa. (n cierta &edida< desde lue#o< los *o&bres ta&bin
esta&os pro#ra&ados por la naturaleBa. (sta&os *ec*os para beber a#ua< no lej$a<
" a pesar de todas nuestras precauciones debe&os &orir antes o despus. P de
&odo &enos i&perioso pero parecido< nuestro pro#ra&a cultural es deter&inante1
nuestro pensa&iento viene condicionado por el len#uaje que le da !or&a 6un
len#uaje que se nos i&pone desde !uera " que no *e&os inventado para nuestro
uso personal7 " so&os educados en ciertas tradiciones< *bitos< !or&as de
co&porta&iento< le"endas...O en una palabra< que se nos inculcan desde la cunita
unas !idelidades " no otras. Todo ello pesa &uc*o " *ace que sea&os bastante
previsibles. 0or eje&plo< .ctor< ese del que acaba&os de *ablar. 'u pro#ra&aci+n
natural *ac$a que .ctor sintiese necesidad de protecci+n< cobijo " colaboraci+n<
bene!icios que &ejor o peor encontraba en su ciudad de Tro"a. Ta&bin era &u"
(2
natural que considerara con a!ecto a su &ujer ,ndr+&aca Hque le proporcionaba
co&pa@$a placenteraH " a su *ijito< por el que sent$a laBos de ape#o
biol+#icoHcultural&ente< se sent$a parte de Tro"a " co&part$a con los tro"anos la
len#ua< las costu&bres " las tradiciones. ,de&s< desde peque@o le *ab$an
educado para que !uese un buen #uerrero al servicio de su ciudad " se le dijo que la
cobard$a era al#o aborrecible< indi#no de un *o&bre. 'i traicionaba a los su"os<
.ctor sab$a que se ver$a despreciado " que le casti#ar$an de uno u otro &odo. De
&odo que ta&bin estaba bastante pro#ra&ado para actuar co&o lo *iBo< no? P
sin e&bar#o...
'in e&bar#o< .ctor *ubiese podido decir1 Qa la porra con todoR 0odr$a *aberse
dis!raBado de &ujer para escapar por la noc*e de Tro"a< o *aberse !in#ido en!er&o o
loco para no co&batir< o *aberse arrodillado ante ,quiles o!recindole sus servicios
co&o #u$a para invadir Tro"a por su lado &s dbilO ta&bin podr$a *aberse
dedicado a la bebida o *aber inventado una nueva reli#i+n que dijese que no *a" que
luc*ar contra los ene&i#os sino poner la otra &ejilla cuando nos abo!etean. 5e dirs
que todos estos co&porta&ientos *ubiesen sido bastante raros< dado quien era
.ctor " la educaci+n que *ab$a recibido. 0ero tienes que reconocer que no son
*ip+tesis i&posibles< &ientras que un castor que !abrique panales o una ter&ita
desertora no son al#o raros sino estricta&ente i&posibles. Con los *o&bres nunca
puede uno estar se#uro del todo< &ientras que con los ani&ales o con otros seres
naturales s$. 0or &uc*a pro#ra&aci+n biol+#ica o cultural que ten#a&os< los
*o&bres sie&pre podre&os optar !inal&ente por al#o que no est en el pro#ra&a 6al
&enos< que no est del todo7. 0ode&os decir Us$V o UnoV< quiero o no quiero. 0or
&u" ac*uc*ados que nos vea&os por las circunstancias< nunca tene&os un solo
ca&ino a se#uir sino varios.
Cuando te *ablo de libertad es a esto a lo que &e re!iero. , lo que nos di!erencia de
las ter&itas " de las &areas< de todo lo que se &ueve de &odo necesario e
irre&ediable. Cierto que no pode&os *acer cualquier cosa que quera&os< pero
ta&bin cierto que no esta&os obli#ados a querer *acer una sola cosa. P aqu$
conviene se@alar dos aclaraciones respecto a la libertad1
0ri&era1 =o so&os libres de ele#ir lo que nos pasa 6*aber nacido tal d$a< de tales
padres " en tal pa$s< padecer un cncer o ser atropellados por un coc*e< ser #uapos
o !eos< que los aqueos se e&pe@en en conquistar nuestra ciudad< etc.7< sino libres
para responder a lo que nos pasa de tal o cual &odo 6obedecer o rebelarnos< ser
prudentes o te&erarios< ven#ativos o resi#nados< vestirnos a la &oda o dis!raBarnos
de oso de las cavernas< de!ender Tro"a o *uir< etc.7.
'e#unda1 'er libres para intentar al#o no tiene nada que ver con lo#rarlo
inde!ectible&ente. =o es lo &is&o la libertad 6que consiste en ele#ir dentro de lo
posible7 que la o&nipotencia 6que ser$a conse#uir sie&pre lo que uno quiere<
aunque pareciese i&posible7. 0or ello< cuanta &s capacidad de acci+n ten#a&os<
&ejores resultados podre&os obtener de nuestra libertad. 'o" libre de querer subir
al &onte (verest< pero dado &i la&entable estado !$sico " &i nula preparaci+n en
alpinis&o es prctica&ente i&posible que consi#uiera &i objetivo. (n ca&bio so"
libre de leer o no leer< pero co&o aprend$ a leer de peque@ito la cosa no &e resulta
(3
de&asiado di!$cil si decido *acerlo. .a" cosas que dependen de &i voluntad 6" eso
es ser libre7 pero no todo depende de &i voluntad 6entonces ser$a o&nipotente7<
porque en el &undo *a" otras &uc*as voluntades " otras &uc*as necesidades que
no controlo a &i #usto. 'i no &e conoBco ni a &$ &is&o ni al &undo en que vivo< &i
libertad se estrellar una " otra veB contra lo necesario. 0ero< cosa i&portante< no
por ello dejar de ser libre... aunque &e escueBa.
(n la realidad eCisten &uc*as !uerBas que li&itan nuestra libertad< desde terre&otos
o en!er&edades *asta tiranos. 0ero ta&bin nuestra libertad es una !uerBa en el
&undo< nuestra !uerBa. 'i *ablas con la #ente< sin e&bar#o< vers que la &a"or$a
tiene &uc*a &s conciencia de lo que li&ita su libertad que de la libertad &is&a. Te
dirn1 F%ibertad? 0ero de qu libertad &e *ablas? C+&o va&os a ser libres< si
nos co&en el coco desde la televisi+n< si los #obernantes nos en#a@an " nos
&anipulan< si los terroristas nos a&enaBan< si las dro#as nos esclaviBan< " si
ade&s &e !alta dinero para co&prar&e una &oto< que es lo que "o quisiera?G. (n
cuanto te !ijes un poco< vers que los que as$ *ablan parece que se estn quejando
pero en realidad se encuentran &u" satis!ec*os de saber que no son libres. (n el
!ondo piensan1 FQ-!R Q5enudo peso nos *e&os quitado de enci&aR Co&o no so&os
libres< no pode&os tener la culpa de nada de lo que nos ocurra... F0ero "o esto"
se#uro de que nadie HnadieH cree de veras que no es libre< nadie acepta sin &s
que !unciona co&o un &ecanis&o ineCorable de relojer$a o co&o una ter&ita. -no
puede considerar que optar libre&ente por ciertas cosas en ciertas circunstancias es
&u" di!$cil 6entrar en una casa en lla&as para salvar a un ni@o< por eje&plo< o
en!rentarse con !ir&eBa a un tirano7 " que es &ejor decir que no *a" libertad para no
reconocer que libre&ente se pre!iere lo &s !cil< es decir< esperar a los bo&beros o
la&er la bota que le pisa a uno el cuello. 0ero dentro de las tripas al#o insiste en
decirnos1 F'i tN *ubieras querido... F
Cuando cualquiera se e&pe@e en ne#arte que los *o&bres so&os libres< te
aconsejo que le apliques la prueba del !il+so!o ro&ano. (n la anti#4edad< un !il+so!o
ro&ano discut$a con un a&i#o que le ne#aba la libertad *u&ana " ase#uraba que
todos los *o&bres no tienen &s re&edio que *acer lo que *acen. (l !il+so!o co#i+
su bast+n " co&enB+ a darle estacaBos con toda su !uerBa. FQ0ara< "a est bien< no
&e pe#ues &sRF< le dec$a el otro. P el !il+so!o< sin dejar de Burrarle< continu+
ar#u&entando1 G=o dices que no so" libre " que lo que *a#o no ten#o &s
re&edio que *acerlo? 0ues entonces no #astes saliva pidindo&e que pare1 so"
auto&ticoG. .asta que el a&i#o no reconoci+ que el !il+so!o pod$a libre&ente dejar
de pe#arle< el !il+so!o no suspendi+ su paliBa. %a prueba es buena< pero no debes
utiliBarla &s que en Nlti&o eCtre&o " sie&pre con a&i#os que no sepan artes
&arciales...
(n resu&en1 a di!erencia de otros seres< vivos o inani&ados< los *o&bres pode&os
inventar " ele#ir en parte nuestra !or&a de vida. 0ode&os optar por lo que nos
parece bueno< es decir< conveniente para nosotros< !rente a lo que nos parece &alo
e inconveniente. P co&o pode&os inventar " ele#ir< pode&os equivocarnos< que es
al#o que a los castores< las abejas " las ter&itas no suele pasarles. De &odo que
parece prudente !ijarnos bien en lo que *ace&os " procurar adquirir un cierto saber
vivir que nos per&ita acertar. , ese saber vivir< o arte de vivir si pre!ieres< es a lo que
(4
lla&an tica. De ello< si tienes paciencia< se#uire&os *ablando en las si#uientes
p#inas de este libro.
1.2 El caso de teresa
2
Coociedo la auto#a del te2to
%a Dra. .elen 5itc*ell es pro!esora de Iiloso!$a en la -niversidad de
5ar"land. 'u #ran lo#ro co&o docente e investi#adora es tener
estudiantes interactivos con una #ran eCperiencia en la discusi+n<
donde los estudiantes conducen la sesi+n de clase sobre la base de
un pensa&iento re!leCivo " de anlisis propio. %a eCperiencia
i&presionante de la Dra. 5itc*ell inclu"e la autor$a de nu&erosas
publicaciones en te&as de la &ujer " publicaciones sobre la *istoria
del .olocausto.

/tesis

(l caso Teresa< aportado por esta eCcelente escritora< nos relata una situaci+n
*u&ana co&pleja< con senti&ientos " perspectivas contradictorias entre s$. Teresa *a
nacido con ,nence!alia< sus padres buscan encontrar un si#ni!icado a la tra#edia " el
*ospital est reunido de e&er#encia para to&ar una decisi+n. 'in e&bar#o< todos
estn lejos de un consenso< &ientras son conscientes de la publicidad que rodea el
caso " la trascendencia le#al " social de la decisi+n !inal. =o s+lo *a" que decidir<
sino justi!icar con ar#u&entos vlidos que consideren el dolor de los padres< la vida
de Teresa " de otros bebs< la &isi+n del *ospital< los recursos li&itados " la tica
&dica.
5ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, +.
Te2to
-n beb acaba de nacer< pero nadie a su alrededor se co&portaba co&o la #ente
suele co&portarse en un parto< porque este beb *a lle#ado al &undo con un
cerebro de!iciente. (n tr&inos &dicos< este beb padece de anence!aliaO s+lo tiene
la parte &s pri&itiva del cerebro< aquella situada enci&a de la &dula espinal " que
controla los latidos cardiacos< la respiraci+n " de&s !unciones aut+no&as 6&s o
&enos auto&ticas7 que &antienen con vida a un cuerpo. (l beb< una ni@a a quien
sus padres *an puesto por no&bre Teresa< nunca podr reconocer sus rostros ni a
nin#una otra persona o cosa en el &undo. =unca podr pensar ni *ablar< ni tener
nin#Nn tipo de interacci+n con nadie. (l personal &dico del *ospital donde *a
nacido ase#ura que en unos d$as< quiB se&anas< la ni@a *abr &uerto.
(n la esperanBa de encontrar al#Nn si#ni!icado a esta tra#edia< sus padres to&an la
dolorosa decisi+n de donar sus +r#anos< con el !in de que otros ni@os puedan se#uir
viviendo. 0ara los padres de Teresa< esto si#ni!ica que su breve vida " su &uerte
tendrn un si#ni!icado. 'i esperan a que sobreven#a su &uerte natural< sus +r#anos
se *abrn deteriorado a tal punto que "a no sern id+neos para un transplante.
2
To&ado de1 S-'' 5>TC.(%%< .. 62AAA7. Races de la sabidura< >nternacional T*o&son (ditores<
5Cico< pp. 93H:9.
(5
Debe per&it$rseles que autoricen la donaci+n de los +r#anos de Teresa &ientras la
peque@a est con vida 6con!or&e a ciertas de!iniciones &dicas< aunque no
necesaria&ente con!or&e a toda las de!iniciones< " teniendo en cuenta< ade&s< que
esto sucede en (stados -nidos< donde se#Nn las le"es de al#unos estados Teresa
si#ue con vida " se#Nn las le"es de otros estados la peque@a no est viva7?
%os deseos de los padres se basan en resultados. 0or &uc*o que ellos lo desearan<
su beb nunca saldr$a del *ospital con ellos. =unca tendr vida en el sentido en que
ellos entienden el tr&ino. Todo su inters est a*ora en revestir de si#ni!icado la
!u#aB eCistencia de teresa " su &uerte pre&atura. 'i otro ni@o u otros ni@os pudieran
vivir despus de recibir los +r#anos de Teresa< los padres de la peque@a se sentir$an
consolados. 'u dolor se ver$a &iti#ado al saber que su *ija se#u$a< en cierto sentido<
viva en otros ni@os. 0ara al#unos de los receptores< el coraB+n o el *$#ado
si#ni!icar$an la di!erencia entre la vida " la &uerteO para otros< la donaci+n de un
+r#ano si#ni!icar$a una #ran &ejora de la calidad de vida.
(l resultado que ellos &s *ubieran deseado Wun beb sano que llevarse a casa "
a&arloH les *a sido ne#ado< pero entre los &uc*os resultados posibles< los padres
eli#en la donaci+n de +r#anos co&o la &ejor posibilidad para ellos< para los de&s
ni@os " para su *ija. =o *abr$a< desde su punto de vista< absoluta&ente nada que
#anar conte&plando el deterioro de los +r#anos de su *ija *asta el punto en que< en
el &o&ento inevitable de su &uerte< quedaran inservibles.
-na veB que *a escuc*ado los deseos de los padres< el consejo de tica del *ospital
se *a reunido en sesi+n de e&er#encia para decidir la cuesti+n. 'i bien todos sus
&ie&bros estn co&pro&etidos a *acer lo &oral&ente correcto< ta&bin estn
conscientes de las sinceras di!erencias de opini+n que eCisten al respecto. Todo el
&undo es solidario con el dolor de los padres< pero ta&bin todos estn pendientes
de la publicidad que sin duda rodear al caso " a sus nu&erosas ra&i!icaciones
le#ales. ,quello que decidan tendr i&plicaciones a lar#o plaBo.
-no de los &ie&bros del consejo< un &dico< co&ienBa recordando a todos los
de&s cole#as que *an *ec*o el jura&ento de preservar la vida. Co&o &dicos< no
pueden to&ar la vida de un paciente para salvar las vidas de otros< ni aun cuando
eCista la certeBa de que la vida de Teresa ser breve. 5ientras el beb ten#a vida<
tiene derec*o a su atenci+n " protecci+n< " a ellos no les corresponde en absoluto
ju#ar a ser Dios " disponer de sus +r#anos &ientras su cuerpo los &anten#a con
vida. 'u vida " sus +r#anos< estn en sus &anos. Cuando la ni@a &uera< sus padres
podrn to&ar todas las decisiones que crean oportunas acerca del destino de sus
+r#anos< pero &ientras sea una paciente con vida< deben valerse de todos los
recursos &dicos para ase#urar que la vida de Teresa se preserve.
Otro &ie&bro del consejo< un abo#ado< se centra en la co&paraci+n de personas en
edad &adura cu"os cuerpos FvivenG pero que carecen de actividad cerebral. (Cisten
precedentes le#ales " &dicos para retirar a esos pacientes de los siste&as que les
prolon#an la vida " per&itirles que &ueran. Teresa se *alla en una situaci+n si&ilar.
0uesto que no posee actividad cerebral Wel electroence!alo#ra&a 6((E7 &ostrar$a
una l$nea planaH Teresa es en esencia un cuerpo carente de cerebro. (n ella no cabe
(6
con!usi+n con otros pacientes que< lesionados o en!er&os< incluso #raves< conservan
su capacidad de raciocinio " poseen eCistencia &ental. 0odr$a&os incluso< observa
este &ie&bro del consejo< *acerle un !avor a este beb< al ter&inar su breve< inNtil "
posible&ente dolorosa vida. %a di!erencia en el caso de Teresa consiste en que sus
+r#anos tendr$an que ser eCtra$dos en presencia de un FcoraB+n que lateG.
-n tercer &ie&bro del consejo< un sacerdote< discrepa " *ace *incapi en que< "a
sea que Teresa encaje o no dentro de la de!inici+n de persona< es< en e!ecto< una
persona con!or&e a las le"es del estado " a la le" de Dios< quien la cre+. '+lo
respetando la vida en todas sus !or&as Wtanto a aquellos que son si&ilares a
nosotros co&o a quienes son radical&ente di!erentesH pode&os se#uir un curso de
acci+n verdadera&ente &oral. 'i perde&os un respeto vital por la vida del individuo<
abri&os las puertas a abusos tales co&o los co&etidos en los ca&pos de eCter&inio
naBis " en las celdas de tortura de las prisiones de todo el &undo. =unca pode&os
llevar a cabo aquello que sea &era&ente conveniente cuando se trata de la vida de
un ser *u&anoO sie&pre debe&os pre#untarnos qu le debe&os a esa persona
co&o individuo. %+#ica&ente a Teresa le debe&os la vida tanto tie&po co&o sea
posibleO no *a" cabida para otros ar#u&entos.
%a si#uiente persona que eCpresa su opini+n< una en!er&era< se pre#unta acerca de
las otras vidas Wal#unas de ellas en ese &is&o *ospitalH que podr$an salvarse si
acorta&os la vida de este otro beb en una se&ana cuando &uc*o. %ue#o de
&encionar los casos de varios bebs " ni@os de corta edad< cu"os pron+sticos de
vida son so&br$os< la en!er&era observa que sin los +r#anos donados< casi todos
ellos &orirn en el plaBo de un &es porque nin#uno de ellos tiene las su!icientes
probabilidades en una lista de espera de que el +r#ano que necesitan les lle#ue a
tie&po. (sta&os ju#ando a la ruletaO pone&os en ries#o al#o bueno " cierto< !rente a
al#o &alo e incierto. Teresa carece por co&pleto Fde calidad de vidaG< pues no est
consciente de nada cuando ocurre a su alrededor. 'er una persona si#ni!ica estar
consciente del &undo que te rodea " ser capaB de interactuar con l. Cierta&ente<
no debe&os provocarle en absoluto nin#Nn dolor indebido< pero nada obtene&os al
respetar una personalidad de la que es obvio que Teresa carece.
-n representante de la co&unidad< por su parte< observa que las discusiones acerca
de qu ele&entos constitu"en a una persona co&o tal< u otras disquisiciones ticas o
te+ricas no van a resolver nuestro proble&a. 0ode&os W" as$ lo *are&osH discrepar
en cuanto a estos te&as abstractos durante toda la noc*e " no nos a"udar en nada
a decidir qu debe *acerse en este caso. %a tica< para esta persona< involucra
cuidado< lo cual *ace de este asunto al#o &u" sencillo1 Debe&os cuidar a Teresa. 'i
vive dos d$as< una se&ana< dos se&anas< un &es o cincuenta a@os< nuestra
obli#aci+n consiste en *acer cuanto sea posible por que su vida est libre de dolor "
sea lo &s satis!actoria posible. =os dedica&os a procurar salud< "< si ello no es
posible< procura&os cuidado. =o deber$a per&itirse que nadie &uera sin recibir un
cuidado a&oroso. (ste ar#u&ento sirve tanto para un paciente anciano " con una
en!er&edad ter&inal co&o para Teresa. 'i perde&os de vista esta i&portante
consideraci+n< no estar$a&os &u" lejos de conceptuarnos co&o una sociedad
an+ni&a co&ercial " co&enBar a basar todas nuestras decisiones en la Fl$nea de
producci+nG.
(7
(ste punto de vista no &e parece &alo< dice un ad&inistrador del *ospital. (st bien
" es positivo *ablar acerca del cuidado " calidad de vida de Teresa< pero lo
!unda&ental es que &ientras ella utiliBa los tan caros recursos de este *ospital para
vivir un d$a o dos &s< nosotros #asta&os preciados d+lares en cuidado de salud
que podr$an #astarse en cuidado prenatal para las &adres de la co&unidad o para
proporcionar vacunas que erradiquen las en!er&edades de la in!ancia. 0or qu
utiliBar nuestros recursos li&itados en un paciente que no vivir< todos coincidi&os
en esto< &s all del d$a 19 de este &es? %o que conse#uire&os no ser a"udar a la
ni@a< sino obstruir &s a nuestro "a sobrecar#ado cuerpo &dico. =o eCiste una
base racional para co&pro&eternos a &antener con vida a este beb< una veB que
sus padres *an to&ado la apreciable decisi+n de donar sus +r#anos.
1. !onceptos "#sicos so"re tica
3
.
Coociedo al auto# del te2to
/os 2a!ael %eBa&a es licenciado en Iiloso!$a por la -niversidad Cat+lica ,ndrs
Sello en 1LLL< en Caracas MeneBuela< obtuvo la &aestr$a en Iiloso!$a por la
-niversidad 'i&+n Sol$var< " *a co&ple&entado su !or&aci+n pro!esional con otros
cursos co&o FCiencia " tecnolo#$a< 'ociedad " valoresO 'e&inario de Siotica "
EenticaO (ducaci+n en valoresO (l reto del espacioG.
.a sido autor de nu&erosas publicaciones< libros " escritos con te&as ticosO F-na
breve re!leCi+n sobre la tica " la tecnolo#$aGO F,spectos ticos de la investi#aci+n en
clulas &adresGO F%a tecnolo#$a co&o deter&inantes de la condici+n *u&anaGO F8u
son los valores?GO F(ducaci+n en valores " tecnolo#$aGO FSiotica " pluralis&oG< etc.
/tesis
0ara un adecuado estudio siste&tico de la tica< es preciso tener en cuenta su
ori#en eti&ol+#ico< en sus dos acepciones #reco W latinas para co&prender la ra$B de
su sentido< " su posterior evoluci+n conceptual en el pensa&iento occidental. (s
i&portante< co&prender el doble uso que se le puede dar al tr&ino en la vida
cotidiana por su doble di&ensi+nO esta es< en cuanto FsustantivoG co&o disciplina
!ilos+!ica que busca la justi!icaci+n te+rica de los criterios de acci+nO " en cuanto
FadjetivoG co&o cali!icativo de lo l$cito e il$cito de los actos *u&anos de nuestra vida
cotidiana.
,s$ &is&o< &anejar las di!erencias eCistentes en los tr&inos FticaG " F5oralG< para
su adecuada aplicaci+n a los diversos en!oques te+ricos de la disciplina< " los
distintos casos o dile&as que requieren soluci+n. 0ara ello< sirve de a"uda el teCto
sobre los FConceptos bsicos de ticaG< que presenta de &anera &u" clara e
inductiva< la eCplicaci+n de la concepci+n " de!inici+n bsica de la tica " la 5oral<
partiendo de sus or$#enes< su aplicaci+n en la vida cotidiana< " las di!erencias entre
ellas. (l conoci&iento " co&prensi+n de las nociones conceptuales bsicas de tica
" 5oral< sirven de !unda&ento " punto de partida para la pro!undiBaci+n de los
3
C!r. %(X,5,< /. 2. 62AA;7. Fundamentos filosficos de la Educacin en alores. 0ublicaciones
-C,S< Caracas< MeneBuela< p. 11.
(8
contenidos subsi#uientes " la aplicaci+n posterior de los criterios te+ricos W
&etodol+#icos de esta disciplina en el ca&po pro!esional de cada rea o ciencia.
5ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, 3.
Te2to
0or un lado con el tr&ino Ft*osG desi#naban a lo que en castellano nos re!eri&os a
las costu&bres o los *bitos auto&ticosO &ientras que con el vocablo FYt*osG se
re!er$an al concepto de Z&odo de serZ< ZcarcterZ o predisposici+n per&anente para
*acer lo bueno.
(s de este Nlti&o vocablo #rie#o ZYt*osZ de donde proviene la palabra castellana
ZticaZ. ,unque en el ori#en< el ZYt*osZ se re!er$a no solo a la Z&anera de serZ sino al
ZcarcterZ 6en el sentido psicol+#ico que nosotros le da&os a*ora a esta palabra7<
posterior&ente el tr&ino !ue evolucionando " *o" se re!iere a Fla &anera de actuar<
co*erente< constante " per&anente del *o&bre para llevar a cabo lo buenoG. (ste es
el concepto clsico de lo que sie&pre se *a entendido por tica.
Cuando los latinos se ven !orBados a traducir esa palabra a su len#uaje propio
utiliBan el vocablo Z&oralitasZ< que a su veB se ori#ina de la ra$B Z&osZ< o Z&oresZ que
si#ni!icaba si&ultnea&ente1 costu&bres " &aneras per&anentes de actuar o
co&portarse. ,l no disponer el lat$n de dos palabras para re!erirse a los dos
conceptos que el #rie#o pod$a di!erenciar< &u" pronto Z&oralitasZ sustitu"e a t*os "
Yt*os< " por lo tanto< en adelante una palabra sola va a si#ni!icar tanto el &odo de
ser o la predisposici+n propia de cada uno en lo que tiene que ver con lo bueno<
co&o las conductas acostu&bradas o Zde *ec*oZ.
P del vocablo lat$n Z&oralitasZ proviene la palabra Z&oralZ en castellano.
Del anlisis eti&ol+#ico pode&os ver que la palabra latina Z&oralitasZ inclu"e no solo
las acciones *u&anas en Zcuanto vividas de *ec*oZ sino ta&bin las acciones
*u&anas en cuanto Fele#idas co&o rectasG de acuerdo con el &undo de valores
per&anente del individuo. .o" en d$a a las pri&eras las estudia la sociolo#$a< la
etnolo#$a< la antropolo#$a o la psicolo#$a< &ientras que las se#undas son el objeto
propio de la tica o 5oral en tanto disciplinas !ilos+!icas.
(n el len#uaje corriente *a" dos usos de la palabra tica. (n al#unos casos se
e&plea co&o sustantivo " en otros co&o adjetivo. Cuando se le usa co&o sustantivo
6Z%a ticaZ o Z%a 5oralZ7 se da a entender un saber espec$!ico dentro de las
disciplinas *u&anas que tiene co&o objeto la !unda&entaci+n racional de lo que
debe ser la responsabilidad del ser *u&ano para alcanBar lo bueno o lo recto. (n ese
sentido< deno&inar$a el saber !ilos+!ico co*erente " siste&atiBado 6en teor$as
or#nicas7 sobre las caracter$sticas que deben tener los valores< principios< nor&as "
virtudes para que el ser *u&ano se realice co&o tal en su transcurrir *ist+rico. (se
saber siste&atiBado i&plica una concepci+n de lo que son los derec*os " deberes
que le corresponden co&o individuo que vive en sociedad< as$ co&o las
()
pro*ibiciones< sanciones " todos los tipos de &edios adecuados para alcanBar Zel
bienZ en la interacci+n *u&ana.
0ero con !recuencia la palabra ZticaZ es e&pleada en el len#uaje corriente co&o un
adjetivo. (ntonces se co&enta1 Zesto es ticoZ Z!ulano es un in&oralZ. (n este caso la
palabra ZticaZ o Z&oralZ en tanto adjetivo< juB#a la cualidad de deter&inadas
acciones de los individuos en cuanto tienen que ver con la &anera que stos ejercen
su responsabilidad !rente a los valores< principios " nor&as &orales. .ace un juicio
valorativo de la acci+n *u&ana en cuanto es capaB de encarnar o realiBar en la
prctica< a los valores< principios< " nor&as ticas.
(n realidad< este uso con!uso de la palabra tica que se *ace en el len#uaje vul#ar
alude a la doble di&ensi+n de las acciones *u&anas que tienen que ver con Zel bienZ
o Zlo buenoZ. 5ientras que el saber !ilos+!ico se preocupa de justi!icar racional&ente
criterios de acci+n que no sean arbitrarios " que sean universal&ente vlidos
6di&ensi+n objetiva7 la tica en cuanto vivida de *ec*o< &uestra c+&o los *o&bres
concretan o no esos criterios en su acci+n personal 6di&ensi+n subjetiva de la tica 7.
De a*$ que entenda&os por Ftica o Iiloso!$a 5oralG la disciplina !ilos+!ica que
re!leCiona de !or&a siste&tica " &et+dica sobre el sentido< valideB " licitud 6bondadH
&aldad7 de los actos *u&anos individuales " sociales en la *istoria. 0ara esto utiliBa
la intuici+n< eCperiencia *u&ana< depurada por la elaboraci+n racional.
Caractersticas de la Moral. %a 5oral es el *ec*o real que encontra&os en todas las
sociedades< es un conjunto de nor&as a saber que se trans&iten de #eneraci+n en
#eneraci+n< evolucionan a lo lar#o del tie&po " poseen !uertes di!erencias con
respecto a las nor&as de otra sociedad " de otra poca *ist+rica< estas nor&as se
utiliBan para orientar la conducta de los inte#rantes de esa sociedad.
Caractersticas de la tica. (s el *ec*o real que se da en la &entalidad de al#unas
personas< es un conjunto de nor&as a saber< principios " raBones que un sujeto *a
realiBado " establecido co&o una l$nea directriB de su propia conducta.
'e&ejanBas " Di!erencias entre tica " 5oral. %os puntos en los que con!lu"en son
los si#uientes1
(n los dos casos se trata de nor&as< percepciones< deber ser.
%a 5oral es un conjunto de nor&as que una sociedad se encar#a de trans&itir
de #eneraci+n en #eneraci+n " la tica es un conjunto de nor&as que un
sujeto *a esclarecido " adoptado en su propia &entalidad.
,*ora los puntos en los que di!ieren son los si#uientes1
%a 5oral tiene una base social< es un conjunto de nor&as establecidas en el
seno de una sociedad " co&o tal< ejerce una in!luencia &u" poderosa en la
conducta de cada uno de sus inte#rantes. (n ca&bio la tica sur#e co&o tal
en la interioridad de una persona< co&o resultado de su propia re!leCi+n " su
propia elecci+n.
2*
-na se#unda di!erencia es que la 5oral es un conjunto de nor&as que actNan
en la conducta desde el e!terior o desde el inconsciente. (n ca&bio la tica
in!lu"e en la conducta de una persona pero desde su misma conciencia "
voluntad.
-na tercera di!erencia es el carcter aCiol+#ico de la tica. (n las nor&as
&orales i&pera el aspecto nor&ativo< legal< obli#atorio< i&positivo< coercitivo "
punitivo. (s decir en las nor&as &orales destaca la presin e!terna< en
ca&bio en las nor&as ticas destaca la presin del valor captado " apreciado
internamente co&o tal. (l !unda&ento de la nor&a tica es el valor< no el valor
i&puesto desde el eCterior< sino el descubierto interna&ente en la re!leCi+n de
un sujeto.
(Cisten entonces tres niveles de distinci+n.
(l pri&er nivel est en la 5oral< o sea< en las nor&as cu"o ori#en es eCterno "
tienen una acci+n i&positiva en la &entalidad del sujeto.
(l se#undo es la tica conceptual< que es el conjunto de nor&as que tienen
un ori#en interno en la &entalidad de un sujeto< pueden coincidir o no con la
&oral recibida< pero su caracter$stica &a"or es su carcter interno< personal<
aut+no&o " !undante.
(l tercer nivel es el de la tica aCiol+#ica que es el conjunto de nor&as
ori#inadas en una persona a ra$B de su re!leCi+n sobre los valores.
%as di!erencias entre 5oral " tica podr$an eCplicarse resu&ida&ente de la si#uiente
&anera1
*O'1) TIC1
,cervo de costu&bres< principios<
valores " nor&as de conducta<
adquiridos del &edio 6*o#ar< escuela<
co&unidad< trabajo< i#lesia< etc.7. 'u
asi&ilaci+n " prctica no depende
sola&ente de una actitud
co&pleta&ente consciente o racional<
sino esencial&ente de un senti&iento
de respeto a la autoridad &oral de la
que provienen. Tiene un carcter &s
subjetivo< &s particular< de vivencia
de los valores.
Constitu"e ta&bin un conjunto de
valores< costu&bres< principios " nor&as<
pero adquiridos< asi&ilados " practicados
de &odo e&inente&ente racional< es
decir consciente. 'e trata del ejercicio
libre " consciente de la raB+n para dar
justi!icaci+n a nuestro actuar desde el
punto de vista del bien " del &al. Tiene
un carcter &s objetivo< &s universal<
&s de aceptaci+n voluntaria de valores
raBonados.
#$% D$%E&E'!$A( ) &E*A!$+'E( DE *A ,$!A !+' +,&A( !$E'!$A(
%
.
4
C!r. S>%S,O E.< I-(2T(' /.< " E->S(2T /. 5. 62AA27. &ngeniera " tica Profesional. Silbao<
-niversidad de Deusto< pp. 11H1.
2(
Coociedo a los auto#es del te2to
/avier Iuertes 0reB nace en ,sturias< (spa@a el 3 de novie&bre
de 1L:3. 2ealiBa los diplo&ados de !iloso!$a " peda#o#$a en el
>nstituto 'uperior de Malladolid 61L[97. Obtiene el bac*iller en
Teolo#$a en la Iacultad de 'an (steban de 'ala&anca 61L[[7< " la
licenciatura en la -niversidad de Deusto 61LLA7. 0repara un
doctorado en sociolo#$a sobre los proble&as de la distribuci+n de
la riqueBa en nuestras sociedades conte&porneas. Desde 1LL9
ense@a en la -niversidad de Deusto donde actual&ente i&parte la
asi#natura de tica pro!esional en las !acultades de >n#enier$a >n!or&tica " de
Teleco&unicaciones " Turis&o as$ co&o de tica econ+&ica en la Iacultad de
Derec*o (con+&ico.
Ealo Silbao es licenciado en Iiloso!$a " doctor en Teolo#$a< es
pro!esor de tica en la -niversidad de Deusto " &ie&bro
colaborador del >nstituto Diocesano de Teolo#$a " 0astoral de
Silbao. 'us re!leCiones " publicaciones se centran en cuestiones de
tica !unda&ental< pro!esional " pol$tica< " en todas ellas presta
especial atenci+n a la relaci+n entre la tica !ilos+!ica " la !e
cristiana. (n la actualidad< co&patibiliBa su actividad docente con la
responsabilidad de ,postolado 'e#lar.
/tesis
%a tica no es una disciplina ajena o eCterna a las otras ciencias o disciplinas
cient$!icas< a las que sta puede so&eterse o no a partir de la actitud personal del
pro!esional< sino una di&ensi+n ineludible " propia de la actividad del pro!esional en
cada ca&po cient$!ico.
%a tica co&o disciplina e&anada de la !iloso!$a< &adre de todas las ciencias< sirve
de &arco de re!erencia " orientaci+n sobre los principios de co&porta&iento que
deben re#ir el ejercicio pro!esional de las ciencias. (Cisten ciencias que estudian los
actos *u&anos al i#ual que la tica< pero con un en!oque distinto< &ientras la tica
centra su estudio en los actos *u&anos co&o actos de derec*o< en los que se puede
eCplorar la bondad o &aldad< licitud o ilicitud de los &is&os< en otras disciplinas los
actos *u&anos son abordados co&o *ec*os< en los que se puede estudiar el porqu
de esos actos< su si#ni!icado para la sociedad< para el individuo en particular< etc.
(l eCtracto de teCto que se presenta en el libro< to&ado de F>n#enier$a " tica
0ro!esionalG de Ealo Silbao< /avier Iuertes " /os 5ar$a Euibert< 62AA27< sobre la
relaci+n " di!erencias de la tica con otras ciencias< nos *ace una propuesta
concreta de esas relaciones interdependientes " de las di!erencias eCistentes entre la
tica " las otras disciplinas. (n el estudio " pro!undiBaci+n de la tica< es de
i&prescindible i&portancia conocer las distintas coneCiones " encuentros que tiene
con las otras ciencias< en qu &edida se distancian o aproCi&an< en qu casos o
situaciones se auCilian " en qu !or&a se co&ple&entan rec$proca&ente.
Te2to
22
Pa que se tiene de!inido lo que es la tica< a*ora *a" que aclarar los l$&ites de esta
ciencia " &ostrar los terrenos &s all de sus !ronteras.
1. 2elaci+n de la tica con la Psicologa. %a 0sicolo#$a se parece a la tica en
cuanto a que ta&bin estudia los actos *u&anos< pero sta los eCplica en el
aspecto del *ec*o " la tica solo se interesa en las nor&as de derec*o de ese
acto< es decir la psicolo#$a solo estudia el acto co&o objeto &aterial< el por qu
ocurre. %a tica en ca&bio estudia la bondad o &aldad de dic*o actos " dicta
nor&as de c+&o deben ser estos actos.
2. 2elaciones entre la tica " la 'ociologa. %a sociolo#$a sur#i+ en el si#lo D>D
#racias a las aportaciones de ,u#usto Co&te " )arl 5arC. (studia el
co&porta&iento del *o&bre en !or&a #lobal< es una ciencia de *ec*os< &ientras
que la tica es una ciencia de derec*os.
3. 2elaciones entre la tica " el (erec)o. (l derec*o es un conjunto de nor&as que
ri#en la conducta *u&ana " en esto se parece a la tica< sin e&bar#o< di!ieren
entre las nor&as propias de cada una. (Cisten cuatro di!erencias principales1

a7 %as nor&as de la tica son aut+no&as 6cada individuo debe darse sus
nor&as propias7 " las del Derec*o son *eter+no&as 6las nor&as provienen
de una autoridad di!erente al individuo7.
b7 %as nor&as de la tica ri#en aspectos internos " las del Derec*o aspectos
eCternos.
c7 %as nor&as de la tica son unilaterales 6el cu&plir una nor&a no i&plica el
sur#i&iento de un derec*o o una obli#aci+n por parte de otras personas7< "
las del Derec*o son bilaterales 6una obli#aci+n i&plica un derec*o "
viceversa7.
d7 %as nor&as de la tica son incoercibles 6aNn cuando tienen un carcter
obli#atorio< #eneral&ente no conllevan un casti#o eCpl$cito en el caso de
no cu&plirlas7 " las del Derec*o son coercibles 6la autoridad que *a
establecido ciertas nor&as civiles< tiene la !acultad de eCi#ir el
cu&pli&ientos de ellas< " para llevar a cabo dic*a tarea< i&pone vi#ilancia<
!iscaliBaci+n< sanciones< etc.7.
Tipo de
o#%as
Fuete de las
o#%as
Ca#acte#es de la
o4li$aci
Destiata#ios de
las o#%as
T#i4ual ate el
5ue #espodes
%e#ales o
jur$dicas
(l (stado
6#obernantes<
HCterna
HCoactiva
Todos los que
de!inen el
(l (stado
23
jueces< etc.7 siste&a le#al
co&o
ciudadanos
De trato
social<
cortes$a o
urbanidad
Tradiciones<
costu&bres<
*bitos
*eredados
H (Cterna
H 5oderada&enH
te activa
Todos los
&ie&bros de la
sociedad en
cuesti+n
%a sociedad
circundante
5orales C+di#o de
principios<
nor&as "
valores
personal&ente
asu&ido
H >nterna
H =o coactiva
H 2e!erencia
Nlti&a para
orientar la
propia conducta
Cada persona
se considera
destinataria de
las nor&as que
reconoce en
conciencia
%a propia
conciencia
personal
. 2elaciones entre la tica " la Economa. %a (cono&$a es la ciencia que trata de
la producci+n< distribuci+n " consu&o de los bienes &ateriales. 'us te&as son< el
trabajo< la &ercanc$a< el dinero< la #anancia< la utiliBaci+n del trabajo< el co&ercio<
etc. %a tica relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser
*u&ano1 su subsistencia< sus proble&as pecuniarios< su luc*a diaria por el
ali&ento< la vivienda " la ropa. Todo esto est a!ectado por la eCplotaci+n del
asalariado< la injusticia en el pa#o de sueldos< la !alta de *i#iene en las !bricas<
la !alta de es&ero en el trabajo del obrero o la responsabilidad de los e&pleados.
%a tica co&o la (cono&$a presenta un &odelo ideal que *a" que cu&plir< co&o
si !uera un pro"ecto que se#uir Wco&o la le" de la o!erta " la de&andaH aqu$ entra
ta&bin la tica "a que en &s de una ocasi+n el &odelo econ+&ico es el relato
de una serie de abusos< co&o suele ser en la le" citada anterior&ente. %os dos
&odelos< el econ+&ico " el tico tienen que ir entrelaBados para as$ evitar la
eCplotaci+n del trabajador< la &ar#inaci+n del asalariado< la usura en los intereses
cobrados a los pa$ses del tercer&undistas< la coloniBaci+n del trabajo< la
producci+n " el #obierno de los pa$ses dbiles.
9. 2elaciones entre la tica " la Teolo#$a. (n este caso la teolo#$a &oral trata de la
valoraci+n &oral de los actos *u&anos< &is&o te&a que el de la tica< pero esta
Nlti&a utiliBa la raB+n co&o instru&entos de su estudio " la teolo#$a &oral
ade&s de la raB+n utiliBa los datos de la !e co&o la Siblia< el Corn< etc.
:. 2elaciones entre la tica " la 2eli#i+n. %a reli#i+n es la relaci+n entre el *o&bre "
Dios. (s un contacto $nti&o de la persona con un ser in!inito< del cual procede "
ante el cual puede ponerse #rati!icante " recon!ortante. %a tica se relaciona con
la reli#i+n en la si#uiente &anera1
a7 -na persona que &antiene un contacto $nti&o con Dios< nor&al&ente
obtiene en ese contacto la #u$a personal de su conducta correcta< se
24
contacta si&ultnea&ente el ser absoluto< el terreno de los valores " la
!ortaleBa de conducirse en la vida cotidiana.
b7 %a reli#i+n institucionaliBada contiene una serie de preceptos< la &a"or$a
de ellos con un alto valor &oral< co&o son la caridad< la *u&ildad< el
sentido co&unitario< la co&pasi+n< la piedad< etc.
(s por esto que la tica " la reli#i+n #uardan una &u" estrec*a relaci+n< pero la tica
cient$!ica " la !ilos+!ica procuran &antener su autono&$a con respecto a las nor&as
&orales que pueden sur#ir< " de *ec*o *an sur#ido< a partir de la reli#i+n< sea esta
Nlti&a< una vivencia o una instituci+n.
3, C1TEGO'61/ -7/IC1/ DE )1 TIC1: CONCIENCI1! )I-E'T1D 8 91)O'E/
*$# *a conciencia moral
+
.
El ser -umano es responsa"le no slo ante las
normas. sino tam"in de ellas/ as0 tam"in es
responsa"le. no slo ante su conciencia. sino
del estado de su conciencia.
Die1mar 2iet-
Coociedo al auto# del te2to
,u#usto .ortal ,lonso es jesuita. .iBo su doctorado en Iiloso!$a
en la -niversidad de 5unic* 61L;97. (s pro!esor de tica "
Iiloso!$a 0rctica en la -niversidad 0onti!icia Co&illas de
5adrid. (n los Nlti&os a@os viene i&partiendo la asi#natura de
tica 0ro!esional en la %icenciatura de Traducci+n e
>nterpretaci+n en dic*a -niversidad. (ntre sus publicaciones
cabe destacar1 tica ,eneral de las Profesiones 62\ ed. 2AA< en
esta colecci+n que l &is&o diri#e7< -os cambios de la .tica " la
.tica del cambio 61L[L7< tica/ &$ -os autores de la vida moral 62\ ed. 2AA97.
-os autores " sus circunstancias de ,u#usto .ortal ,lonso es un libro publicado por
la -niversidad 0onti!icia de Co&illas< este libro reco#e los conceptos bsicos de la
tica para responder a la pre#unta 8uin puede actuar &oral&ente? .e&os
seleccionado el Capitulo >M -a conciencia " el Cap$tulo M -a -ibertad para el estudio
de estos dos i&portantes te&as de la tica.
/tesis
%a conciencia parte de la a!ir&aci+n 0sin conciencia no )a" vida moral1 puesto que
solo so&os responsables de lo que *ace&os si actua&os en conciencia< es decir< la
&edida en que sabe&os lo que *ace&os< lo que se pretende al *acerlo " sabe si eso
que *ace es bueno o &alo< l$cito o il$cito. 0ara desarrollar el te&a aborda los
di!erentes conceptos " tipos de conciencia< las di&ensiones " di!erentes i&#enes de
la conciencia. 0ara concluir eCplica porque la conciencia es nor&a de &oralidad
5
.O2T,% ,. 61LL7. -os autores " sus circunstancias. 5adrid1 -niversidad 0onti!icia de Co&illas. pp.
1A9H1AL.
25
%a libertad es uno de los te&as centrales de la Iiloso!$a " de la .istoria de la
Iiloso!$a< su i&portancia radica en la constataci+n de que la libertad es presupuesto
de la vida &oral< puesto que la responsabilidad< el derec*o< la vida social no tendr$an
el sentido que les da&os en nuestra vida diaria sin presuponer la libertad. (l teCto
esboBa las coordenadas en que se inscribe la libertad< para pro!undiBar en la ra$B "
sentido de la &is&a para realiBaci+n *u&ana
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, : &;o No, <.
Te2to
%a vida &oral tiene co&o presupuesto que quien actNa &oral&ente sabe lo que *ace
6*asta cierto punto al &enos7 lo que pretende al *acerlo " sabe si eso que es bueno
o &alo< l$cito o il$cito. , todo esto es lo que lla&a&os actuar en conciencia. %a
persona &oral para poder se autora de sus actos para que stos puedan serle
i&putados " &ereBca alabanBa o reproc*e por ellos< tiene que saber lo que *ace< sin
conciencia no *a" vida &oral.
Qu es la cociecia?

a. Conciencia en sentido #eneral
-na pri&era acepci+n del tr&ino equivale a Fdarse cuentaG< ser consciente. sta es
la conciencia psicol+#ica< la cual pode&os de!inir co&o el conoci&iento que tene&os
de nuestro propio "o< de nuestros actos " del &undo que nos rodea. (sta di&ensi+n
psicol+#ica de la conciencia no es todav$a la conciencia &oral< aunque constitu"e un
presupuesto bsico< "a que s+lo podre&os dar la di&ensi+n &oral de la conciencia si
previa&ente so&os conscientes de nuestros actos.
b. Conciencia 5oral
0ero la persona ade&s de conocerse " conocer lo que le rodea< es capaB de valorar
las cosas " valorarse a s$ &is&a sintindose responsable de sus actuaciones. (sta
capacidad de valoraci+n se#Nn el bien " el al es la conciencia &oral. 0ode&os lla&ar
conciencia a la propiedad que tene&os las personas para !or&ular juicios sobre la
rectitud de nuestros actos.
%a conciencia &oral dese&pe@a la !unci+n de advertir " estimar las valoraciones
implicadas en nuestros actos pro"ectos " decisiones$
%a conciencia &oral es el conoci&iento &oral que aco&pa@a nuestra vida &oral "
nuestras actuaciones< porque al actuar bien o &al sabe&os lo que *ace&os " si eso
que *ace&os &erece o no aprobaci+n.
I%=$ees de la cociecia
8uien quiere actuar &oral&ente debe atenerse a los criterios que le dicta la
conciencia. 8u tiene la conciencia para que ten#a&os que *acer caso de sus
dict&enes? -nos ven en la conciencia una voB un eco que *ace resonar la voB de
otro dentro de nosotros &is&os. Otros co&o una luB al#o que ilu&ina nuestro ca&ino
para que elija&os< descubre la bondad o &aldad de lo que *ici&os o va&os a *acer.
26
O co&o un /ueB que condena la &aldad de nuestras acciones o aplaude " aprueba
su bondad. (s quien da la sentencia F*iciste bien o &alG. Otros la ven co&o un
testi#o que lleva&os dentro el cual testi!ica que so&os nosotros los responsables de
lo que *ace&os en cualquier circunstancia. Ta&bin se le ve co&o el coraB+n en el
sentido de que representa lo &s i&portante de nosotros &is&os< al#o &u" interior "
!uente de vida.
%a conciencia es la responsable de la conducta &oral de las personas. De a*$ la
i&portancia !unda&ental que tiene para los individuos " para la sociedad< en #eneral
la debida !or&aci+n de la conciencia.
)a cociecia o#%a de %o#alidad
%a conciencia es la capacidad subjetiva de elaborar conoci&ientos objetivos< esa
capacidad puede ser &a"or o &enor se#Nn el estadio evolutivo< la in!or&aci+n< la
!or&aci+n< la tra"ectoria &oral de la persona que juB#a.
Debe&os atenernos a nuestros conoci&ientos objetivos por ser nuestros " por verlos
co&o acertados en un &o&ento dado. 0or ser la !or&a concreta de respetar nuestra
conciencia radical ese &o&ento.
Decir que la conciencia es nor&a de &oralidad e&pieBa por si#ni!icar que nadie
ocupa el lu#ar de otro en las situaciones que vive< en las decisiones que to&a " en
las convicciones con que las to&a. Cualquier in!or&aci+n adicional< cualquier
consideraci+n o ar#u&entaci+n que pueda conducir a un ca&bio en el Nlti&o juicio
prctico de la conciencia del que actNa< tiene que ser aducidas " ale#adas ante la
conciencia del que actNa tratando de ilu&inarla. >ncluso corre#irla< pero nunca de
sustituirla.
'i nadie puede sustituirnos en la responsabilidad de lo que pensa&os " *ace&os
puntual&ente es porque nadie puede sustituir a otro en el prota#onis&o de la propia
bio#ra!$a< de la que no s+lo es autor< sino ta&bin coHautor< v$cti&a " sujeto paciente.
'er persona consiste en serlo personal&ente< co&o al#uien que prota#oniBa su
propio lle#ar a ser lo que es< desde las posibilidades que se le van abriendo en el
transcurso de su bio#ra!$a. Conciencia se#Nn esto ser$a la radical apertura de la
persona a realidad co&o bien realiBable< la capacidad de ver esa realidad co&o
posibilidades de realiBaci+n *u&ana.
,l actuar nos apropia&os de esas posibilidades< las realiBa&os *acindolas
nuestras. Todo cuanto *ace&os co&o personas se sedi&enta en lo que so&os co&o
personas1 lo#radas o &alo#radas< o s+lo lo#radas a &edias.
%a conciencia no es pues un &ecanis&o auto&tico que nos proporciona un
repertorio de soluciones a nuestros proble&as &orales. Ta&poco es la resultante de
todas las in!luencias que se ejercieron " ejercen sobre ella.
27
2.2 *a li"ertad
3
,
Creo 2ue un )ombre puede siempre )acer algo
de a2uello 2ue se )a )ec)o de .l$ Es la definicin
2ue dara "o )o" de la libertad.
/. 0. 'artre
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, > &;o No, ?.
Dice ,rist+teles que nadie se plantea c+&o actuar en cuestiones que
irre&ediable&ente son co&o son Fnadie delibera sobre lo que no puede ser de otra
&aneraG 6,rist+teles< 1L[9. p. 13L7. 'i todo !uese necesaria&ente co&o es< " por lo
&is&o nuestras acciones si#uiesen un curso r$#ida&ente &arcado 6deter&inis&o
!$sico< ps$quico o &eta!$sico7< no tendr$a sentido que nos pre#untse&os qu
pode&os *acer. 0or qu iba a &erecer alabanBa al#uien que no tuvo &s re&edio
que *acer lo que *iBo? 0or qu reproc*ar a otro un co&porta&iento que no estuvo
en su &ano evitar?
'i al#uien &erece alabanBa o reproc*e por al#o que *a *ec*o< es porque se
presupone que lo *iBo porque quiso< que no lo *abr$a *ec*o si no *ubiera querido.
.ablar de nor&as< de bien &oral< de pro&esas< de alabanBas " reproc*es por
acciones *ec*as por al#uien< etc. Tiene co&o presupuesto la libertad< el *ec*o de
que deter&inadas actuaciones nuestras se deben principal&ente a nosotrosO porque
so&os autores de nuestras acciones. %a &oral< la responsabilidad< el derec*o< la
vida social no tendr$an el sentido que les da&os en nuestra vida diaria sin
presuponer la libertad.
, eso se a@ade que se#Nn entenda&os la libertad< as$ entendere&os la vida &oral1
de !or&a &s absoluta e interior o de !or&a &s vulnerable< pero a la veB con
posibilidad de incidir en el &undo &aterial " social< de !or&a &s racional o &s
arbitraria< etc. 0or lo de&s la libertad no s+lo es presupuesto de la vida &oral< sino
ta&bin una de las &etas de la &is&aO aspecto este del que de &o&ento no nos
ocupa&os directa&ente.
Coo#deadas del cocepto de li4e#tad
%a libertad es uno de los te&as centrales de la Iiloso!$a " de la .istoria de la
Iiloso!$a. =o es posible ni necesario eCponer " co&entar aqu$ la *istoria del concepto
de libertad
;
. =os li&itare&os a esboBar las coordenadas en que se inscribe el
plantea&iento del te&a.
a7 -ibertad social o poltica. %ibre es ori#inaria&ente el que no es esclavo1 el que
no pertenece a otro &s que a s$ &is&o< " por eso no se ve !orBado a *acer lo
que otro quiere. ,de&s de la situaci+n social del esclavo< este concepto de
libertad eCclu"e la coacci+n eCterna " se opone a todo tipo de
6
.O2T,% ,. 61LL7. -os autores " sus circunstancias. 5adrid1 -niversidad 0onti!icia de Co&illas< pp.
131H11.
7
0ara una visi+n panor&ica vase lo que el (iccionario de Filosofa de Ierrater 5ora /. 6T. >>>< 1L:[H
1L;L7 o la Enciclopedia filosfica italiana 62\. (d. 1L:;< t. >>>< p. 193:H19:A7 dicen bajo el concepto de
libertad.
28
condiciona&iento eCterior que nos !uerBa a *acer lo que no quere&os *acer<
lo que s+lo *ace&os porque nos !uerBan " coaccionan< no porque quere&os.
b7 -ibertad interior. %ibre es ade&s el que ta&poco es esclavo de sus pasiones<
el que no est co&pleta&ente a &erced de sus propios i&pulsos< pasiones "
deseos. Iueron los estoicos los que introdujeron este concepto de libertad.
0ara ellos es libre incluso el que acepta el curso inevitable de los
aconteci&ientos< especial&ente cuando descubre en ellos una racionalidad
i&presa en el cos&os< en la naturaleBa " en la *istoria " se aco&oda a ella
con ni&o i&perturbable e i&pasible. %ibertad es en este caso libertad del
propio querer respecto de las propias pasiones< instintos< pulsiones. %ibre es
el que *ace lo que quiere " porque quiere< pudiendo no *acerlo si no quisiera<
aunque s+lo sea en la es!era interna del puro querer.
c7 -ibertad como e3ercicio de autodeterminacin. %ibre es< no s+lo el que no es
deter&inado por otro ni est deter&inado por sus i&pulsos " pasiones< sino el
que se deter&ina a s$ &is&o desde lo &s constitutivo de su ser " de su
libertad. Cuando el objeto de nuestro querer es tan central al &is&o
dina&is&o de nuestro querer " de nuestra libertad< la libertad no s+lo es
co&patible sino que encuentra su sentido " raB+n de ser en Fno poder no
quererG " a la veB Fno querer no quererG aquello que quiere. %ibre es el que
libre " necesaria&ente quiere aquello que le *ace ser libre< la ra$B " el sentido
pleno de su libertad< as$ co&o las concreciones incorporadas a su identidad
por su bio#ra!$a. (ste concepto ve la libertad co&o autorrealiBaci+n a la veB
libre " necesaria.
%os dos pri&eros conceptos de libertad son ne#ativos
[
" se lla&an ta&bin Flibertad
deG. (l tercero nos presenta la libertad co&o !unci+n de la autorrealiBaci+n1 el *o&bre
es libre para realiBarse co&o *o&bre desde su libertad< co&pro&etido con lo &s
$nti&o " radical de su ser *o&bre " de su ser libre. 'e lla&a ta&bin Flibertad paraG.
Co&ente&os un poco cada uno de estos aspectos.
)a li4e#tad civil: idepedecia & ausecia de coacci social
Toda una corriente de en!oques del te&a de la libertad insiste o se centra en la
relaci+n del *o&bre individual con los otros &ie&bros de la sociedad en que vive "
&u" especial&ente con el (stado. (n este conteCto libertad es ausencia de coacci+n
" de obstculos invencibles que puedan poner los otros o el (stado< de !or&a que
nadie nos i&pida *acer aquello que quere&os< o al &enos no nos vea&os !orBados a
*acer lo que no quere&os.
(ste concepto de libertad es ante todo social " pol$tico. Co&o *e&os se@alado< en el
&undo #rie#o " ro&ano< se entend$a por libertad la condici+n del que no era esclavo.
8
S(2%>=< >.1 FDos conceptos de libertadG< en1 Cuatro ensa"os sobre la libertad< ,lianBa< 5adrid 1L[[.
(n las pp. 2A[ss viene a incluir en la Flibertad positivaG tanto la libertad *e#eliana co&o la libertad
Kantiana o estoica< &s adelante vere&os por qu.
2)
(l esclavo< por pertenecer a otro< ten$a que *acer lo que ese otro quer$a. (l *o&bre
libre< en ca&bio< se pertenece a s$ &is&o 6es sui iuris7 " puede *acer lo que quiera.
(ste concepto de libertad dese&pe@a un papel central en la evoluci+n pol$tica que va
del absolutis&o al estado liberal. %a autoridad del &onarca absoluto es vista co&o la
#ran a&enaBa para la libertad de sus sNbditosO el (stado de derec*o *ace de los
sNbditos ciudadanos< en ellos radica la le#iti&idad de&ocrtica< " &ediante la
constituci+n " la le"< eCpresi+n de la voluntad popular< el (stado pasa a ser el #arante
de las libertades de todos los ciudadanos.
Cuando *o" se *abla de libertad casi sie&pre se trata de la libertad social " pol$tica<
de la independencia que recla&a para s$ el individuo libre en sus propias actuaciones
!rente a posibles inter!erencias o coacciones no deseadas de los otros o del (stado.
,penas se *abla *o" de libertad !rente a las propias pasiones o i&pulsos interiores<
salvo para eCcusar conductas o en conteCtos teraputicos. Ta&poco se *abla &uc*o
del Fpara quG o F*acia d+ndeG se orienta< puede o debe orientarse< la libertad. %a
libertad se entiende ante todo co&o independencia< despe#o< desarrai#o1 ausencia
de v$nculos no deseados.
%o que nosotros entende&os *o" por libertad pol$tica< co&o contrapuesta a la
esclavitud " a la coacci+n< tiene &uc*o que ver con lo que Constant lla&a Flibertad
de los &odernosG.
L
(sta libertad co&o independencia< ausencia de coacci+n< es la
que se *ace presente en todo el pensa&iento liberal desde %ocKe *asta nuestros
d$as< " que C. S. 5ac0*erson *a caracteriBado co&o teor$a pol$tica del
Findividualis&o posesivoG. %ibertad es lo &is&o que independencia de toda relaci+n
con los de&s< salvo las voluntarias
1A
.
(ste es el concepto de libertad que sanciona la Declaraci+n de los Derec*os del
.o&bre " del Ciudadanos de la 2evoluci+n Irancesa 62:J[J1;[L7 en su art$culo 1
F%a libertad consiste en poder *acer todo lo que no da@a a los de&s]G
11
/o*n 'tuart 5ill consideraba a &ediados del si#lo pasado en su escrito FOn %ibert"G
que esta libertad era al#o nuevo. %a lla&ada libertad civil " la contrapon$a al libre
albedr$o
12
.
)
CO='T,=T< S.1 F(e la libertad de los antiguos comparada con la de los modernosG 6incluido en1 S.
CO='T,=T< (el espritu de con2uista< Tecnos< 5adrid 1L[[< pp. :3HL37. (ntre los anti#uos el
individuo< Fsoberano casi *abitual&ente en los ne#ocios pNblicos< era esclavo en todas sus relaciones
privadasG 6>bid.< p#. :[7.
(*
). 5,2D< co&entaba en F%a cuesti+n jud$aG que esa libertad individual " su aplicaci+n constitu"en el
!unda&ento de la sociedad bur#uesa. 'ociedad que *ace que todo *o&bre encuentre en los de&s<
no la realiBaci+n< sino< por el contrario< la li&itaci+n< de su libertad. 5,2D ).O 2-E(< ,.1 ,nales
!rancoHale&anes< (d. 5art$neB 2oca< Sarcelona 1L;3< p. 2.
((
%a Declaraci+n de 2J:J1;L3< en su art$culo : procla&a1 F%a libertad es el poder que pertenece al
*o&bre de *acer todo lo que no da@e a los derec*os de los de&s1 tiene co&o !unda&ento la
naturaleBaO co&o re#la< la justiciaO co&o salva#uardia< la %e"O su l$&ite &oral est en esta &Ci&a1 no
*a#as a los de&s lo que no quieras que te *a#an a tiG.
(2
F(l objeto de este trabajo es el libre arbitrio< sino la libertad social o civil< es decir< la naturaleBa " los
l$&ites del poder que puede le#$ti&a&ente ejercer la sociedad sobre el individuo1 cuesti+n rara&ente
planteada " casi nunca discutida en tr&inos #enerales< pero que in!lu"e pro!unda&ente sobre las
controversias prcticas del si#lo]G /. 't. 5>%%< -a libertad< 5adrid 1[LA< p. 1.
3*
)a li4e#tad ite#io#: el li4#e al4ed#o
'i en la concepci+n anterior la perspectiva es social " pol$tica< en la perspectiva que
a*ora co&enta&os la libertad es ante todo un atributo de la voluntad. (sta &anera
de en!ocar el te&a insiste en la relaci+n del *o&bre consi#o &is&o " con los
di!erentes co&ponentes que intervienen en su actuaci+n. (sto lleva a distin#uir la
actuaci+n libre de la conducta involuntaria. -na persona a quien los otros o el (stado
no i&ponen nada< puede no ser libre< si est deter&inada por sus *bitos
co&pulsivos. P viceversa1 al *o&bre interior&ente libre las coacciones del &edio
social no le lle#an a a!ectar en su nNcleo &s $nti&o.
%a ausencia de coacci+n eCterna " de condiciona&ientos internos se co&bina en la
noci+n de libre albedr$o< libertad de indeter&inaci+n o indi!erencia< cualidad de la
voluntad de no estar deter&inada a ele#ir entre dos o &s posibilidades antes de
deter&inarse a s$ &is&a " por s$ &is&a. (Ciste libre albedr$o cuando ni los !actores
eCternos ni los internos deter&inan a ele#ir una entre dos o &s posibilidades.
(l concepto de libertad interior plantea el te&a de la relaci+n entre libertad "
voluntad< entre voluntad " deseos< tendencias< pasiones. (sto a su veB plantea el
te&a antropol+#ico de por qu las deter&inaciones racionales a!ectan de &odo
distinto al ejercicio de la libertad por contraposici+n a los !actores sensibles co&o las
tendencias< deseos e instintos. .o" *a" que volver sobre este te&a< dada la
i&portancia de las seducciones< no s+lo de las coacciones< co&o ene&i#as de la
libertad.
(s di!$cil decir d+nde ter&ina la coacci+n " e&pieBa el c*antaje o la seducci+n.
,rist+teles 6(= 111Aa7 cuando *abla de la acci+n voluntaria 6boulesis7 alude a los
nave#antes que ante una te&pestad se ven obli#ados a ec*ar al &ar su car#a&ento
para salvar sus vidas. %o *acen con *arto dolor de su coraB+n< pero lo *acen
queriendo< libre&enteO aunque no ser$a lo que *iciesen espontnea&ente !uera de
las circunstancias que Fles !uerBanG a *acerlo. (l que obra as$ en tales
circunstancias< dir$a&os que obra libre&ente 6le *ar$a&os responsable de lo que
ocurriese en caso de no *acerlo7< pero apenas pode&os decir que lo *iBo porque
quiso. %o *iBo a re#a@adientes< F&al#rG 62icoeur7. (sto se pone de &ani!iesto
co&parando esta actuaci+n con otra que *iciese de buen #rado " porque quisiera<
venciendo incluso di!icultades " obstculos.
P qu pasa si se trata de un deseo co&pulsivo irre!renable? Dir$a&os que es libre
el dro#adicto< "a bastante avanBado en su adicci+n< para no to&ar la dro#a cuando
la tiene a su alcance? (n tr&inos &enos eCtre&os1 podr evitar caer en el
consu&is&o el que va con abundante dinero a unos #randes al&acenes " nunca *a
sido !or&ado para poner !reno o l$&ite a sus deseos?< es libre un #lot+n para no
co&er lo que le #usta cuando se lo ponen delante " *ace unas *oras que no co&e?
(s libre el que no tiene lo necesario para co&er? =o parece que sea
co&pleta&ente ajeno al concepto de libertad< a la &a"or o &enos a&plitud del
espacio de libertad de que dispone&os< tener o carecer de los &edios de
subsistencia o!rece un punto !laco " vulnerable que le *ar so&eterse a otros para
3(
conse#uirlos. (s libre el que carece de los &edios &ateriales< las *abilidades
psicol+#icas " las capacidades sociales para *acer aquello que quiere? 0arece que
esas circunstancias ponen l$&ites a su libertad< aunque co&o ale#a >. Serlin< no
poder saltar dos &etros cincuenta cent$&etros o no poder volar no sea una !alta de
libertad< sino una li&itaci+n.
%a libertad no se coarta s+lo cuando se !uerBa !$sica&ente a al#uien. Ta&bin las
a&enaBas son &ales insoportables o que se *acen &u" arduos de soportar< "
ta&bin las persuasiones< seducciones< " c*antajes lo#ran dis&inuir " aun supri&ir
la libertad. 0ero eso ocurre en estrec*a colaboraci+n con nuestros &iedos " deseos.
(n la luc*a a &uerte entre el a&or " el esclavo< el a&o es a&o porque pre!iere &orir
antes que ser esclavoO " el esclavo es esclavo precisa&ente porque pre!iere su
supervivencia a su libertad.
%a libertad depende< pues< del ca&po de posibilidades de acci+n que nos o!recen las
situaciones< de la !acilidad o di!icultad que *a"a para realiBar dic*as posibilidades< de
la i&portancia que se atribu"a a stas en relaci+n con el propio plan de vida< con el
propio carcter " las circunstancias que est viviendo< del valor que atribu"a a esas
posibilidades el que las tiene ante s$.
=or&al&ente tende&os a decir que es &s libre el seducido que el a&enaBado< pero
eso s+lo es as$ porque sole&os atribuir &a"or !uerBa a nuestros &iedos que a
nuestros deseos. 5uc*as veces irn &eBclados 6el palo " la Bana*oria7< " sern
di!$ciles de separar " aun de distin#uir. (n el s$ndro&e de abstinencia del adicto a la
*ero$na< la sensaci+n ne#ativa desasose#ante que causa la carencia de *ero$na va
unida a la atracci+n por el alivio " placer eCperi&entado en el pasado " que se piensa
volver a eCperi&entar en el !uturo tan pronto co&o se in"ecte la pr+Ci&a dosis.
'i trae&os todo esto a colaci+n< es sobre todo para presentar la seducci+n< no s+lo
la coacci+n o la a&enaBa co&o ene&i#a< reductora o destructora de la libertad. =o
tiene buen cartel el estoicis&o en las sociedades de abundancia. 0ero ade&s de
consideraciones ecol+#icas o de justicia< desde la perspectiva de la libertad< un poco
de ataraCia " apat*eia estoica " un poco de la &oderaci+n epicNrea en el dis!rute de
los placeres *ar$an bien a la libertad en nuestra cultura se las seducciones del
&arKetin#.
)a li4e#tad! su #a@ & su setido
%a libertad co&o autodeter&inaci+n o Flibertad paraG va asociada en !iloso!$a con el
no&bre de .e#el< pero es un concepto que nace en conteCto teol+#ico con una
!or&ulaci+n ne#ativa1 libertas a peccato. %ibre es el redi&ido< el liberado por Cristo "
su #racia de la esclavitud del pecado. ,#ust$n elabora este concepto si#uiendo a '.
0ablo " contraponindolo al de libre albedr$o
13
.
(3
/O' E?5(X C,II,2(=, sintetiBa las dos nociones de libertad 6Fliberu& arbitriu&G " Flibertas a
peccatoG7 de la tradici+n cristiana en la si#uiente de!inici+n1 F,pertura al Sien in!inito< que desvincula
del bien &era&ente !initoG. E?5(X C,II,2(=,< /.1 F%a noci+n &eta!$sica de libertad en la tradici+n
cristianaG< Pensamiento 1; 61L:17 923H931O aqu$ p. 92[. 2eelaborado por el autor en su Metafsica
fundamental< 2evista de Occidente< 5adrid 1L:L< p. 2AH299.
32
0ara '. 0ablo " '. ,#ust$n el que peca< peca libre&ente porque actNa de una
&anera que podr$a *aber evitadoO el libre albedr$o es ejercido al pecar. Desde la
perspectiva del libre albedr$o tan libre es el que peca co&o el que no peca. (l
pecador< al pecar< Flibre&enteG se convierte en esclavo del pecado. 5s libre ser
entonces el que eli#i+ no pecarO " &uc*o &s el que ni siquiera puede pecar " ser
esclavo del pecado. (n este sentido Cristo " el &is&o Dios son plena&ente libres
precisa&ente en su incapacidad para *acer el &al.
'i la libertad consiste s+lo en la ausencia de coacciones eCternas " de
condiciona&ientos internos< no se ve cul es su valor o su sentido< ni siquiera de
d+nde sur#e. %a rotura de todo v$nculo< el desarrai#o< el no co&pro&iso con nada ni
con nadie< el aisla&iento " la distancia< la indecisi+n ser$an las &aneras &s
se#uras de ejercer " aun &antener la libertad. 0ara !or&ularlo en !or&a de paradoja1
libre ser$a sobre todo el que nunca se ata porque nunca se decide< el que &antiene
abiertas todas las posibilidades< o el que *o" decide esto " &a@ana lo otro] Con lo
que no se ve el sentido de decidirse *o" por al#o que una veB decidido nos supri&e
la libertad< nos ata.
Desde la perspectiva de la Flibertad paraG< sin e&bar#o< no es &s libre el que nunca
se decide< ni quien decide cada d$a de nuevo< dejando perpetua&ente abiertas todas
sus opciones " posibilidades< sino quien desde la libertad ejercida " realiBada< desde
la deter&inaci+n &s $nti&a de su ser< lle#a a no poder dejar de querer aquello que "
a aquellos a quienes libre&ente a&+ " si#ue a&ando
1
.
%a Flibertad deG o libertad ne#ativa es la condici+n nor&al de la libertad que
encuentra su sentido en la !or&a de Flibertad paraG. (scribe Xubiri1 F(n la &edida en
que el *o&bre tiene que ele#ir un siste&a de posibilidades< no sola&ente tiene
libertad de< sino ta&bin libertad para. De a*$ que la interna articulaci+n de la libertad
en sentido ne#ativo Wlibertad deH " la libertad en sentido positivo Wlibertad paraH
con!iere una !i#ura concreta " !inita a la libertad de cada *o&bre en cada &o&ento
de su eCistenciaG
19
.
(ric* Iro&& resu&e la tesis central de su libro El miedo a la libertad
1:
en estos
tr&inos1 F%a tesis de este libro es la de que el *o&bre &oderno< libertado de los
laBos de la sociedad preindividualista WlaBos que a la veB lo li&itan " le otor#aban
se#uridadH< no *a #anado la libertad en el sentido positivo de la realiBaci+n de su ser
individual< esto es< la eCpresi+n de su potencialidad intelectual< e&ocional " sensitiva.
,un cuando la libertad le *a proporcionado independencia " racionalidad< lo *a
aislado "< por tanto< lo *a tornado ansioso e i&potente. Tal aisla&iento le resulta
insoportable< " la alternativa que se le o!rece es la de re*uir la responsabilidad de
esta libertad positiva< la cual se !unda en la unicidad e individualidad del *o&breG.
(4
F%a apertura radical se actualiBa en el a&or] la apertura es apertura al Sien. %a autono&$a de un
ser personal !inito s+lo puede ser autntica en la consonancia con toda otra autono&$a< "<
radical&ente< con la ,utono&$a 'ubsistenteG. E?5(X C,II,2(=, /.1 F%a noci+n]G< p. 93A s. C!r.
.ortal ,.1 F(ducar la libertadG< Revista de Educacin< no. 2L; 61LL27< ;3H;L.
(5
X-S>2> D.1 'obre el )ombre< 'ociedad de (studios " 0ublicaciones< ,lianBa< 5adrid 1L[:< p. 19.
(6
I2O55< (.1 El miedo a la libertad< 0aid+s< Suenos ,ires 1L;1< p. 2.
33
(n el art$culo de >. Serlin que "a *e&os citado< tras una pri&era parte en que *abla
de la libertad ne#ativa en los tr&inos que *e&os reco#ido anterior&ente< pole&iBa
en la se#unda parte con el concepto de libertad positiva< por la posible utiliBaci+n
ideol+#ica de la libertad positiva para recortar las libertades. 0ero el abuso no eli&ina
el uso. (l concepto de libertad positiva o Flibertad paraG s+lo es tan carente de
sentido para quien do#&atiBa el concepto de libertad ne#ativa< &ide todo con ese
bare&o< " no quiere entrar en los te&as " perspectivas que *an *ec*o plantear la
Flibertad positivaG o Flibertad paraG.
2. *os valores
#4
.
=oci+n de Malor
(l ser *u&ano por su especial conteCtura de ser inacabado eCperi&enta la
ur#encia de satis!acer una serie de necesidades de diversa $ndole e
i&portancia. Todo aquello que responda " satis!a#a a tales ur#encias es
considerado valioso pues sirve para co&pletar di!erentes di&ensiones de la
persona1 !$sicas< intelectuales< espirituales. -n valor es todo aquello que
satis!ace una necesidad *u&ana.
Tipos de Malor
(Cisten di!erentes tipos de valores1 econ+&icos< pol$ticos< estticos< vitales<
reli#iosos< teorticos< culturales< valores ticos.
Caracter$sticas de los valores1
Sipolaridad1 todo valor tiene un polo ne#ativo " un polo positivo.
(l ran#o1 un valor no es superior a otro< la superioridad de un valor se
apre*ende por un acto especial que es Fel pre!erirG subjetivo que cada persona
*ace de los valores que asu&e para #uiar su conducta. 0or tal caracter$stica
los valores no pueden ser clasi!icados en orden de i&portancia< los valores
son jerarquiBados por cada persona con!or&e a sus pre!erencias.
/erarqu$a de valores
Cada persona establece su jerarqu$a de valores< es decir< prioriBa< ordena
" articula los valores a partir de los !ines que se *a traBado para dar
sentido a su vida.
%a &ateria del valor &oral.
(l valor &oral tiene por &ateria las acciones libres en las que el ser
*u&ano se de!ine a si &is&o.
(7
C!r. %(X,5, /. 2. 62AA;7. Fundamentos Filosficos de la Educacin en alores. 0ublicaciones
-C,S< Caracas< MeneBuela. 0#s. 13H1;.
34
%a naturaleBa que sustenta el valor &oral es la acci+n *u&ana< es decir<
entra dentro de la estructura din&ica del ser *u&ano< que es la que
de!ine a la persona.
Caracter$sticas (spec$!icas de los Malores ticos
Co&pro&iso >nterno
(l valor &oral *ace re!erencia directa en in&ediata a la subjetividad
entendida co&o intencionalidad< co&o libertad " co&pro&iso.
%o especi!ico del valor &oral esta en la intenci+n del sujeto< inclu"e tanto la
di&ensi+n objetiva co&o la di&ensi+n subjetiva de la acci+n &oral
Tabla de Malores ticos
Malores ticos ,ntropol+#icos son los rectores del siste&a aCiol+#ico de toda
la persona1
(stos son1 %a dignidad )umana es el valor !unda&ental del resto de valores. 'on
ta&bin valores antropol+#icos la libertad e igualdad.
Malores ticos individuales la persona eli#e< se apropia de estos valores para
re#ir su conducta verdad< a&istad< autoesti&a< autono&$a< sinceridad<
!ranqueBa< respeto< sencilleB< dili#encia< espiritualidad< *onradeB< bondad<
serenidad< #ratitud< ad&iraci+n< atenci+n< escuc*a< or#aniBaci+n< constancia<
critica< dina&is&o< cortes$a< e&pat$a< paciencia< *u&ildad.
Malores ticos sociales son aquellos valores bsicos que la persona eli#e "
co&parte con otras personas a !in de lo#rar la convivencia en pac$!ica< la vida
de&ocrtica. 'on valores sociales la justicia< solidaridad< equidad< con!ianBa<
reciprocidad< dilo#o< cooperaci+n< colaboraci+n< dilo#o< pluralis&o.
2elaci+n entre valores " cualidades de la personalidad.
%a personalidad es el carcter que nos !or&a&os es eCpresi+n superior del
&undo subjetivo de cada persona que se eCpresa en el co&porta&iento del
sujeto " re!leja sus cualidades internas.
Cuando la persona lo#ra su autono&$a a partir de valores ticos que diri#en
responsable&ente su conducta se puede a!ir&ar que los valores son
cualidades o &R56(E' de la personalidad lo que supone un nivel de
autoconciencia sobre los valores " que los valores tienen un sentido personal
para el sujeto.
)as 9i#tudes
%as virtudes son un conjunto de valores que sirven de #u$a a la persona en la
to&a de decisiones " son su soporte " apo"o a la *ora de actuar.
35
M>2T-D(' CO=/-=TO D( M,%O2('
0erseverancia Constancia< paciencia< or#aniBaci+n<
dili#encia< autoesti&a< opti&is&o
.onestidad Merdad< respeto< sinceridad<
!ranqueBa< con!ianBa< *u&ildad
'olidaridad (&pat$a< #enerosidad< co&prensi+n
0ro!esionalidad (!iciencia< or#aniBaci+n< dili#encia<
cr$tica< *onradeB
Cooperaci+n (&pat$a< con!ianBa< reciprocidad<
dilo#o< escuc*a< a"uda< tolerancia
%os Malores en la sociedad actual1 relativis&o< subjetivis&o< polite$s&o< pluralis&o
&oral< tica C$vica o tica de 5$ni&os$
2elativis&o &oral1 esta postura sostiene que la cali!icaci+n &oral de una acci+n
depende de la cultura o del #rupo *u&ano. ,s$< cada poca< raBa< pueblo o
civiliBaci+n tiene su propia escala de valores< lle#an a la conclusi+n de que no *a"
valores universaliBables< sino que el &undo de las valoraciones es sie&pre relativo a
tradiciones< culturas.
Co&o las tradiciones< culturas son diversas " las circunstancias son ca&biantes<
nin#Nn conoci&iento o principio &oral< se#Nn esta postura< es objetivo o universal.
(s decir< el relativis&o postula que nin#Nn conoci&iento o principio &oral es
verdadero independiente&ente de las opiniones de las personas o de sus
circunstancias< ni ta&poco< por esa &is&a raB+n< es vlido para todos en todo
tie&po " lu#ar. (n realidad< el relativis&o< en cuanto al conoci&iento de la realidad
en #eneral< deviene en a#nosticis&o 6la ne#aci+n< o la puesta en duda< de la
capacidad del ser *u&ano de conocer la verdad objetiva7 " en cuanto al
conoci&iento de lo &oral< en individualis&o o subjetivis&o.
'ubjetivis&o &oral1 Consiste en creer que las cuestiones relativas a los valores
&orales son &u" subjetivas< que en el &bito de los valores cada persona eli#e una
jerarqu$a de valores u otra< pero la eli#e por una especie de !e.

0or eso se produce en el terreno de los valores una especie polite$s&o &oral que
consiste en que cada uno FadoraG a su dios< acepta su jerarqu$a de valores " es
i&posible encontrar un acuerdo ar#u&entado< un acuerdo intersubjetivo.
Cierta&ente en las sociedades con de&ocracia liberal est &u" eCtendida la
convicci+n de que las cuestiones &orales son subjetivas o relativas a cada sociedad
o cultura " de que el pluralis&o consiste en tolerar las opciones ajenas. 'in e&bar#o
esto no ser$a pluralis&o< sino polite$s&o. ,!ortunada&ente no es este el &odo de
&oral vi#ente en las sociedades actuales o al &enos< el &odo vi#ente en la
conciencia social de lo que deber$a ser.
(l pluralis&o &oral a di!erencia del polite$s&o< eCi#e al &enos un &$ni&o de
coincidencia< no alcanBada a travs de pactos o ne#ociaciones< sino de un conjunto
36
de valores " nor&as que co&parten los &ie&bros de una sociedad pluralista< sean
cual !ueren sus concepciones de vida buena< sus pro"ectos de vida !eliB.
(l pluralis&o &oral es inco&patible con el subjetivis&o " el relativis&o &oral< "a que
el relativis&o supone que lo correcto o lo bueno depende de las culturas o de los
#rupos< o de las jerarqu$as individuales< &ientras que el pluralis&o reconoce unos
&$ni&os co&unes< vlidos para todos.
tica C$vica los valores que co&ponen ese &$ni&o co&Nn con!or&an la tica C$vica
que es la piedra an#ular para construir las diversas ticas pro!esionales< co&o
ta&bin la tica de las instituciones " or#aniBaciones.
%a tica C$vica es el conjunto de valores " nor&as que co&parten los &ie&bros de
una sociedad pluralista independiente&ente de sus concepciones de vida buena.
Cierta&ente las personas desean ser !elices " desean serlo a travs de diversas
di&ensiones1 %a di&ensi+n !a&iliar< por la cual son &ie&bros de una !a&ilia< la
di&ensi+n reli#iosa< por la cual son &ie&bros de una co&unidad de cre"entes< la
di&ensi+n pro!esional< por la cual estn enroladas en pro!esi+n. 'in e&bar#o< a
todas ellas les une el *ec*o de ser &ie&bros de una sociedad< de una co&unidad
c$vica< estrec*a&ente li#ados a otras personas< que !or&ar parte de otras !a&ilias<
otras co&unidades de cre"entes< otras pro!esiones.
0or eso la tica c$vica es una tica de las personas en cuanto ciudadanas< es decir<
en cuanto &ie&bros de una polis< de una civitas< de un #rupo social que no es
eCclusiva&ente reli#ioso< ni eCclusiva&ente !a&iliar< ni ta&poco estatal< sino que
en#loba las diversas di&ensiones de las personas 6 reli#iosas< !a&iliares<
pro!esionales7 las a#lutina " creo un laBo entre todos los que pro!esan distinta !e<
pertenecen a distintas !a&ilias " dese&pe@an distintas pro!esiones< co&parten el
espacio con distintos vecinos< pero no puede pretender en &odo al#uno absorber
todas esas di&ensiones de la vida social. Conviene sie&pre recordar que la
reducci+n de las di&ensiones sociales< la reducci+n de la pluralidad< &ata la vida.
:, DE/1''O))O *O'1) DE) /0.ETO
3$# (u4eto moral
/i todo lo social es ap#edido! la tica o es %=s 5ue
ua cuesti de ap#edi@aAe
.,B, Catso
D Quod atu#a o dat! /al%atica o p#aestat E,
+F
1da$io escol=stico
%as personas cuando nacen no son sujetos &orales1 lle#an a serlo en el transcurso
de su bio#ra!$aO bajo deter&inadas condiciones biol+#icas< psicol+#icas "
socioculturales !avorables. ,ntes de estar en condiciones de ver lo que *ace&os "
de *acer lo que quere&os< antes de ser *ec*os responsables de nuestras acciones "
(8
%o que la naturaleBa no lo da< 'ala&anca no lo presta.
37
o&isiones< tene&os que *aber desarrollado capacidades co#nitivas< e&ocionales "
sociales que nos pon#an en condiciones de poder actuar &oral&ente.
(ste *ec*o< aun siendo obvio< no *a recibido la atenci+n que &erece. Durante
&uc*o tie&po *a prevalecido una concepci+n antropol+#ica para que lo esencial es
lo per&anente< lo que todas las personas por naturaleBa en todos " cada uno de los
&o&entos de su eCistencia. (n ca&bio lo que le acontece a cada persona< su
*istoria< lo que va siendo resultado de su bio#ra!$a< era considerado FaccidentalG.
%a !iloso!$a &oral que se inspira en esta concepci+n de la persona presupone el
sujeto &oral "a constituido " se despreocupa de los ca&inos por los que la persona
lle#a a constituirse en sujeto &oral o a &alo#rarse co&o tal. Enesis " constituci+n
del sujeto se consideran proble&as absoluta&ente *etero#neos que nada tiene que
ver el uno con el otro. 'e in!ravalora el carcter constitu"ente de la #nesis *ist+ricoH
social de cada persona. 'e cultiva la !icci+n de unos individuos aut+no&a&ente
constituidos en sujetos &orales con total dependencia de las vicisitudes &ateriales "
sociales por las que *a tenido que pasar para lle#ar a ser sujeto< en la !or&a "
&edida que lo *a"an alcanBado. %as !or&as in&aduras< de!icientes< peculiares o
at$picas en que cada uno lo es< se silencian co&o si no eCistiesen.
%a teor$a de %. )o*lber# sobre el desarrollo del /uicio 5oral
(sta teor$a tiene co&o punto de partida la idea de que la &oral se desarrolla en cada
individuo pasando por una serie de etapas. (stas etapas son las &is&as para todos
los seres *u&anos " se dan en el &is&o orden< creando estructuras que per&itirn
el paso a etapas posteriores.
(n el teCto aparece un cuadro que describe cada una de estas etapas< las que
a#rup+ en tres niveles " seis estadios
Coociedo al auto# del te2to
%a3rence )o*lber# 629 de octubre de 1L2; al 1L de enero de 1L[;7.
0sic+lo#o estadounidense. Doctor en Iiloso!$a present+ su tesis
doctoral acerca del desarrollo del juicio &oral.
(n 1L:[ se incorpora a la -niversidad de .arvard< donde
per&anece *asta 1L[;. (n esta universidad desarrolla la parte &s
i&portante de su re!leCi+n acerca del desarrollo &oral " de la
autono&$a. 0ara su investi#aci+n reto&+ #ran parte de las
aportaciones de /ean 0ia#et al estudio de la &oral dentro de la 0sicolo#$a. 'u
trabajo se continu+ en el FCentro para el Desarrollo " la (ducaci+n 5oralG !undado
por l en .arvard.
/tesis
(l teCto plantea de !or&a breve la teor$a de )o*lber# sobre el desarrollo del juicio
&oral. (sta teor$a eCplica que las personas no justi!ica&os todas nuestras
decisiones del &is&o &odo< a lo lar#o de su vida< ni ar#u&enta&os con raBones
38
idnticas1 nuestra conciencia &oral si#ue un proceso de creci&iento o de &adureB<
va desarrollando la capacidad de !or&ular juicios sobre lo que debe&os *acer o
rec*aBar.
, travs de di!erentes investi#aciones< )olKber# lle#a a la conclusi+n que si bien las
nor&as &orales o los valores pueden ser di!erentes de los de otra persona< los
raBona&ientos que los !unda&entan si#uen estructuras o pautas parecidas. %a
persona en su proceso de creci&iento pasa por tres niveles< el preconvencional<
convencional " postconvencional< cada uno de ellos contiene dos estadios o etapas.
(n total seis estadios de creci&iento a los que corresponden raBona&ientos &orales
di!erentes.
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, G.
%a3renc )o*lber# co&parte con /. 0ia#et la creencia en que la &oral se desarrolla
en cada individuo pasando por una serie de !ases o etapas. (stas etapas son las
&is&as para todos los seres *u&anos " se dan en el &is&o orden< creando
estructuras que per&itirn el paso a etapas posteriores. 'in e&bar#o< no todas las
etapas del desarrollo &oral sur#en de la &aduraci+n biol+#ica co&o en 0ia#et<
estando las Nlti&as li#adas a la interacci+n con el a&biente. (l desarrollo biol+#ico e
intelectual es< se#Nn esto< una condici+n necesaria para el desarrollo &oral< pero no
su!iciente. ,de&s< se#Nn )o*lber#< no todos los individuos lle#an a alcanBar las
etapas superiores de este desarrollo.
(l paso de una etapa a otra se ve en este autor co&o un proceso de aprendiBaje
irreversible en el que se adquieren nuevas estructuras de conoci&iento< valoraci+n "
acci+n. (stas estructuras son solidarias dentro de cada etapa< es decir< actNan
conjunta&ente " dependen las unas de la puesta en &arc*a de las otras. )o*lber#
no encuentra raB+n para que< una veB puestas en !unciona&iento< dejen de actuar<
aunque s$ acepta que se produBcan !en+&enos de desajuste en al#unos individuos
que *a"an adquirido las estructuras propias de la etapa de un &odo de!iciente. (n
este caso los restos de estructuras de la etapa anterior podr$an actuar aNn< dando la
i&presi+n de un retroceso en el desarrollo.
)o*lber# eCtrajo las de!iniciones concretas de sus etapas del desarrollo &oral de la
investi#aci+n que realiB+ con ni@os " adolescentes de los suburbios de C*ica#o< a
quienes present+ dieB situaciones posibles en las que se daban proble&as de
elecci+n &oral entre dos conductas. (l anlisis del contenido de las respuestas< el
uso de raBona&ientos " juicios< la re!erencia o no a principios< etc. Hse analiBaron
treinta !actores di!erentes en todos los sujetosH !ue la !uente de la de!inici+n de las
etapas. 0osterior&ente< " para de&ostrar que estas etapas eran universales<
)o*lber# realiB+ una investi#aci+n se&ejante con ni@os de una aldea de Tai3an<
traduciendo sus dile&as &orales al c*ino " adaptndolos un poco a la cultura c*ina.
(l desarrollo &oral co&enBar$a con la etapa cero< donde se considera bueno todo
aquello que se quiere " que #usta al individuo por el si&ple *ec*o de que se quiere "
de que #usta. -na veB superado este nivel anterior a la &oral se producir$a el
desarrollo se#Nn el esque&a que presenta&os a continuaci+n1
3)
Te2to
)O/ /EI/ E/T1DIO/ DE) .0ICIO *O'1)
=ivel " (stadio 8u es el
bien?
2aBones para
*acer el bien
Irase
que la
describe
0erspectiva 0uede llevar
=>M(% >
02(COM(=C>O
=,%
*o#al
Bete#o%a
(T,0,
02(5O2,%
(dad AH a@os

('T,D>O 1
(dad H ; a@os
Obtener placer
Observar
nor&as bajo
pena de
casti#os
(vitar el dolor
(vitar casti#o
!$sico o
&aterialJObtener
reco&pensa
.ace&os
lo que
ve&os
.aB lo
que te
dicen
>nstintiva
(#ocntrica.
%a acci+n
&oral se
re#ula en
!unci+n del
casti#oH
obediencia.
'( con!unde
la perspectiva
de la autoridad
con la propia
.edonis&o
('T,D>O 2
[ a 1A a@os
Observar re#las
por inters
propio.
2econoce los
intereses ajenos
para establecer
interca&bios
Te do"
para que
&e des
>ndividualis&o
concreto< el
bien es
relativo
consciente de
que toda
persona busca
sus propios
intereses
%e#alis&o
>nstru&ental
iBar
a si &is&o
" las
relaciones
*u&anas
4*
=>M(% >>
COM(=C>O=,%
*o#al
/ocio%a
('T,D>O 3
1A a 1[ a@os
('T,D>O
1[ a los 23 a@os
,labanBa o
reprobaci+n
social
Cu&plir
deberes que se
*an aceptado<
cu&plir con las
le"es< contribuir
con la
sociedad< con
las
instituciones.
=ecesidad de
ser al#uien
bueno para s$
&is&o " para los
de&s.
Creencia en las
nor&as para
!o&entar
co&porta&iento
estereotipos
%a supervivencia
para evitar
perturbar el
siste&a social
=o *a#as
a los
de&s lo
que no
quieres
para ti
(s
necesario
&antener
el orden
social
0uede
ponerse en el
lu#ar de la
otra persona.
Consciente de
acuerdos<
senti&ientos "
eCpectativas
&utuas
0erspectiva
social "
&otivos
interpersonale
s
To&a el punto
de vista del
siste&a que
de!ine roles "
nor&as
Ere#aris&o
NI9E) III
"O/TCON9ECI
ON1)
*O'1)
,-T?=O5,
(dad
('T,D>O 9
23 en adelante
8u es el
bien?

2espetar el
contrato social
" los derec*os
individuales.
2espetar
co&pro&isos
basados en la
con!ianBa
2aBones para
*acer el bien
'enti&iento de
obli#aci+n !rente
a la le" por el
bien de todos.
Co&pro&iso
contractual
respecto a la
!a&ilia< a&istad<
con!ianBa
Irase
que la
describe
Todos
tene&os
derec*os
" deberes
que
cu&plir
0erspectiva
2aB+n<
conciencia de
valores "
derec*os
in*erentes a
los contratos
sociales.
Co&pro&iso
contractual
to&ado en
libertad
respecto a la
!a&ilia< trabajo

0uede llevar
,ltruis&o
4(
('T,D>O :
5oral de
Convicci+n
Observar una
conducta
basada en
principios ticos
universales
%a creencia
co&o persona
racional de la
valideB de
principios
&orales
universales " un
sentido de
co&pro&iso
personal con
ellos.
%a
persona
es un !in
en si
&is&a no
puede ser
tratada
co&o un
&edio
2econoci&ient
o de principios
&orales
universales de
justicia<
i#ualdad "
respeto a la
di#nidad de
todos los
seres
*u&anos.
0erspectiva
superior a la
sociedad
'efe#ecia 4i4lio$#=fica Captulo I1
1. ,rist+teles. 61L[97. tica a 7icmaco. 5Cico1 0orrNa.
2. Silbao< E.< Iuertes< /.< Euibert< /. 5. 62AA27. &ngeniera " tica Profesional. Silbao<
-niversidad de Deusto< pp. 11H1.
3. Suss 5itc*ell< .. 62AAA7. Races de la 'abidura. >nternacional T*o&son (ditores
pp. 93H:9.
. Cortina< ,. 62AA17. Alian8a " contrato. (ditorial Trotta< 5adrid.
9. .ortal ,lonso< ,. 61LL7. -os autores " sus circunstancias. -niversidad ponti!icia
de Co&illas< pp. 1A9H1ALO 131H11.
:. 5orales E.< ,. 61LL[7. tica " negocios. Casos para el an9lisis .tico. 0ublicaciones
(T(,< ,l#aida. 5adrid< pp. 3AH32.
;. %eBa&a< /. 2. 62AA;7. Fundamentos Filosficos de la Educacin en valores.
0ublicaciones -C,S< Caracas< MeneBuela< p. 11.
[. 'avater< I. 61LL;7. tica para Amador. (ditorial ,riel1 5Cico. %ibrodot.co&.
Cap$tulo 1.
42
Captulo Segundo
tica Filosica
43
Es5ue%a $#=fico: Captulo /e$udo
ticas teleol$icas o de fies
6consecuencialistas7
ticas deotol$icas o del de4e#
6principios< deberes< obli#aciones7
6tlos ^ !in< !inalidad< prop+sito7
%o tico es alcanBar el !in o el bien
supre&o
6don ^ deber< principio< obli#aci+n<
nor&a7.
%o tico es cu&plir el deber
(ude&onis&o. ,rist+teles1
Sien ^ Ielicidad
.edonis&o. (picuro1
Sien ^ 0lacerJ!elicidad
-tilitaris&o. /. Sent*a&. /. '. 5ill1
Sien ^ -tilidadJplacerJ!elicidad
>. )ant1
Sien ^ cu&pli&iento del deber absoluto
%a bondad o &aldad de las acciones
depende de al#o que se considera el
bien o !in supre&o 6!elicidad< placer<
bienestar]7 " que es una consecuencia
o resultado de las acciones que
practique&os.
0ara to&ar decisiones *a" que to&ar en
cuenta el conteCto concreto< sospesar
las circunstancias espec$!icas en las que
actua&os " las consecuencias de
nuestras acciones.
%o bueno " lo &alo no depende de los
resultados o consecuencias de las
acciones< sino de la acci+n que es buena
o valiosa en s$ &is&aO no porque sirve
para un !in distinto de ella.
'e *a de cu&plir el deber o el principio
sin to&ar en cuenta el conteCto
espec$!ico en el que actua&os. 'e trata
de deberes o principios absolutos< sin
condiciones concretas< sin eCcepciones1
'ies$o de #elativis%o 'ies$o de do$%atis%o:
& p#a$%atis%o1 se#uir un valor absoluto sin to&ar
a7 olvido de valores " en cuenta las circunstancias< ni
derec*os universales c+&o ni a quines a!ectan las
b7 aceptar que cualquier &edio decisiones que se to&an.
es bueno para lo#rar el !in que se persi#ue.
C%o evita# estos #ies$os?
ticas p#ocedi%etales
tica de la justicia co&o i&parcialidad1 /. 2a3ls
tica del discurso1 /. .aber&as
.a" que atender a principios universales 6tica deontol+#ica7 " ta&bin a
circunstancias " consecuencias concretas 6tica teleol+#ica7.
,dela Cortina1 tica de la e&presa co&o tica de la responsabilidad convencida.
(n las e&presas 6" or#aniBaciones en #eneral7 es preciso to&ar en cuenta1
1. %e#alidad vi#ente.
2. C+&o " a quines a!ectan las decisiones de la e&presa 6tica consecuencialista7.
3. %os valores " derec*os *u&anos universales 6tica deontol+#ica7.
44
+, ticas teleol$icas
+H
,
Coociedo al auto# del te2to
Dabier (tCeberria 5auleon es catedrtico de tica en la
-niversidad de Deusto 6Silbao7 " &ie&bro del >nstituto de Derec*os
.u&anos 0edro ,rrupe< de la &is&a universidad. (s responsable
del rea de 0aB " Derec*os .u&anos de SaKeaB. 0ro!esor
visitante de diversas universidades en ,&rica %atina< donde
colabora *abitual&ente con or#aniBaciones ind$#enas " de
derec*os *u&anos< centra su investi#aci+n !ilos+!ica en los ca&pos
de la tica !unda&ental< la tica pro!esional " la tica pol$tica 6especial&ente en torno
a las identidades colectivas7< as$ co&o en la vertiente tica de los derec*os
*u&anos. (n torno a ellos *a publicado nu&erosos art$culos< cuadernos " libros$
5emas :9sicos de la tica< es un libro del autor Dabier (tCeberia 5auleon< publicado
por la (ditorial Desclee de Srou3er< en el a@o 2AA2< *e&os seleccionado los
cap$tulos >>< >>> " >M para el estudio de los paradi#&as ticos te&a central de la
se#unda unidad de este curso. Con el estudio de estas propuestas ticas< entraran
en contacto con las teor$as de los #randes !il+so!os " sus principios ticos de
actuaci+n.
/tesis
%os cap$tulos seleccionados nos o!recen< por un lado< te&as las propuestas de las
ticas teleol+#icas< que tienen co&o punto de partida nuestra condici+n de seres
inacabados " abiertos que aspiran a realiBarse lo &s libre " plena&ente posible<
desde esta perspectiva se entiende la tica co&o *oriBonte de plenitud 6!elicidad<
virtudes< valores< etc.7O por otro lado< las propuestas deontol+#icas que nos sirven de
#u$a para una convivencia en justicia que tiene en cuenta la perspectiva social de la
tica co&o ideal de convivencia 6autono&$a< deber< justicia< etc.7.
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, F &;o No, H.
Te2to
1.1 Aristteles5 la tica como -ori1onte de 6lenitud
%a tica es el saber que trata de orientarnos *acia la realiBaci+n de nuestra plenitud
co&o *u&anos.
()
C!r. (TD(S(2_,< D. 62AA27. 5emas b9sicos de la .tica. Descle de Srou3er< Silbao. Cap. 2< 3 " <
0#s. 31H1.
45
Seleccin de Lecturas
Seleccin de Lecturas
Orientarnos a la plenitud es orientarnos a lo que puede ser considerado nuestro bien
superior. %a palabra que &s se *a usado para concretar ese bien es la de !elicidad.
%a vida tica es de!inida entonces co&o aspiraci+n a la !elicidad.
,rist+teles en su tica nicoma2uea; co&ienBa indicando que sobre el no&bre de
nuestro bien supre&o todos esta&os de acuerdo1 la eudaimona o felicidadO todos
pensa&os en que Fvivir bien " obrar bien es lo &is&o que ser !eliBG. %a !elicidad es
para el autor una &eta eCi#ida por nuestra naturaleBa1 tende&os *acia ella co&o un
!in que est enraiBado en nuestra esencia. (l proble&a aparece cuando nos
pre#unta&os en qu consiste ser !eliB. ,qu$ las propuestas e&pieBan a se di!erentes
e incluso contradictorias. 0ara *acer luB a este con!usi+n ,rist+teles nos propone
distin#uir jerarquiBada&ente &edios que no son !ines 6ej. &edicina7 !ines que son al
&is&o tie&po &edios 6ej. 'alud7 " !in en s$ que no puede ser &edio1 la !elicidad. %os
pri&eros se buscan en vistas al Nlti&o< que se busca por s$ &is&o. (sto nos da "a
una pri&era pista1 no pode&os poner la !elicidad en los &edios< que s+lo se justi!ican
si nos llevan al !in.
De todos &odos es una pista que debe ser &atiBada. 0orque los &edios no son
puros instru&entos< estn i&pre#nados de !in " el !in no es al#o que se alcanBa de
repente tras un ca&ino recorrido< es la plenitud " consu&aci+n de lo que se va
realiBando en el ca&ino. P porque lo que directa&ente nos &oviliBa son los !ines
concretos< los objetivos espec$!icos Wno puros &ediosH en los que cree&os vivir la
!elicidad. Desde a*$ precisa&ente aparece inevitable asu&ir #rados si#ni!icativos de
pluralidad de bienes en las ticas que se &uestran co&o aspiraci+n a la !elicidad.
.a" ade&s otra cuesti+n relevante1 la !elicidad concreta no puede ser buscada al
&ar#en de las circunstancias en las que nos encontra&os. (s al#o que ,rist+teles
reconoce1 desea&os la !elicidad< viene a decirnos< deter&inados por nuestra
naturaleBa< pero la concreta&os a travs del recorrido de la deliberaci+n " de la
elecci+n prudencial. (sto es< el ca&ino de la !elicidad es un tra"ecto que dise@an
nuestras elecciones o Fdeseos deliberadosG sopesando adecuada&ente las
posibilidades eCistentes.
0uestos a se@alar propuestas &s concretas< ,rist+teles eCplicita tres ideales
posibles de !elicidad1 el del entre#ado a los placeres que obedece las le"es s+lo por
el te&orO el del pol$tico< el *o&bre virtuoso i&plicado plena&ente en la vida de la
ciudad< con un carcter per!ecto re#ido por la prudenciaO " del sabio< con una vida
conte&plativa per!ecta que privile#ia la virtud de la sabidur$a. (l pri&ero de los
ideales es in!erior1 sin que deba despreciarse el placer co&o !in. (ntre los otros dos<
los teCtos &s eCpl$citos de ,rist+teles parecen ir a !avor del Nlti&o< con lo que
!elicidad supre&a ser$a la actividad conte&plativa
2A
. 0ero *a" autores que entienden
que con ello se contradice de al#Nn &odo< pues tal elecci+n i#nora al#o !unda&ental
para el pensador1 el carcter social " pol$tico de la naturaleBa *u&ana< que debe
condicionar su &odo de !elicidad. 'e#Nn esto< *abr$a que optar< contra los teCtos
eCpl$citos de ,rist+teles< por el ideal del *o&bre de la polis.
2*
,po"ndose &s en tica a Eudemo que en tica a 7icmaco la escolstica &edieval interpret+ a
,rist+teles en el sentido de postular co&o &Ci&a realiBaci+n de la !elicidad la conte&placi+n de Dios
tras la &uerte< a la que por tanto todos debe&os aspirar.
46
'in entrar aqu$ a !ondo en los debates interpretativos en torno a ,rist+teles< s$ *a"
que resaltar que el (stado< la polis 6,rist+teles puede ser considerado co&o el Nlti&o
#ran pensador de la ciudad #rie#a7< es el &bito decisivo para la realiBaci+n de la
vida !eliB.
'e es !eliB " virtuoso desde la re!erencia a la polis " para la polis< pues el *o&bre es<
por naturaleBa< Fani&al pol$ticoG< por lo que quien est !uera del (stado se *alla por
debajo por enci&a de lo *u&ano< es una bestia o un dios. 0or eso precisa&ente
puede decirse que es el et*os de la polis el que &arca el espacio de lo que debe
*acerse< las virtudes que deben practicarse. (n este sentido el *o&bre per!ecto< "
co&o tal !eliB< es el *o&bre per!ecto para el bien de la polis que< de todos &odos< se
realiBa desde el lo#os participativo W por supuesto< s+lo si se encuentra entre los
ciudadanos de pleno derec*o< si no es &ujer< esclavo o eCtranjero W no desde la
&era su&isi+n.
De las consideraciones precedentes se desprende al#o !unda&ental1 la realiBaci+n
de la !elicidad est $nti&a&ente coneCionada con la prctica de las virtudes. (l bien o
la !elicidad del *o&bre es una actividad que se eCpresa co&o virtud. 'e lo#rar
eCponer con claridad lo que es la !elicidad< dice el autor< si se lo#ra captar la !unci+n
propia del *o&breO esta !unci+n es Funa actividad del al&a de acuerdo con la virtud "
a lo lar#o de una vida enteraG 'i todas las virtudes son i&portantes< una virtud clave<
co&o "a se *a se@alado< es la de p)ronesis o prudencia< la sabidur$a prctica< la
recta deliberaci+n en torno a lo que puede ser de varias &aneras. %a propuesta de
,rist+teles puede ser de!inida por eso co&o bNsqueda prudencial de la !elicidad.
8uede se@alado de &o&ento a eCpensas de desarrollar dos cuestiones relevantes1
ense#uida la de las virtudes en cuanto tal " &s adelante< "a en el &arco de la
realiBaci+n de la tica< la de la prudencia o sabidur$a prctica.
1.2 Epicuro
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, +I.
'i ,rist+teles es el Nlti&o pensador de las polis #rie#a< (picuro puede se considerado
el pri&er pensador del i&perio *elnico que crea ,lejandro. (ste i&perio trae consi#o
la desaparici+n del senti&iento de pertenencia a una co&unidad cultural&ente
unitaria< con sus re!erentes &orales precisos " en cu"a vida pol$tica se participa
activa&ente. (sto #enera desarrai#o " un centra&iento en la individualidad que nos
suena eCtra@a&ente &oderno. (picuro va a se#uir proponiendo una tica orientada a
la !elicidad pero con acentos nuevos.
(n pri&er lu#ar< va a re&itir de &odo &u" eCpl$cito la !elicidad al placer. Dado< dice
que juB#a&os los bienes se#Nn la nor&a del placer o dolor que nos proporcionan< el
placer debe ser considerado co&o el principio " !in de la vida !eliB. (sto es la
evitaci+n del dolor " la obtenci+n del placer deben ser el criterio Nlti&o de nuestras
elecciones< o lo que es lo &is&o< lo que ele#i&os se justi!ica por las consecuencias
de placer que trae.
47
8ue ten#a&os inclinaci+n al placer " lo desee&os co&o bien supre&o es tan
evidente co&o que el !ue#o que&a. C+&o alcanBar el &Ci&o placer? 0or un lado<
evitando las #randes !uentes de te&or1 los dioses< la &uerte< " el dolor. 0or otro<
teniendo una visi+n &u" clara de lo que constitu"e la vida placentera.
0ara co&batir las !uentes de te&or< apo"ado en su concepci+n &ecanicista "
ato&ista del cos&os< (picuro desdiviniBa los astros " con ello destru"e el &iedo que
inspiraba porque se les supon$a rectores de nuestro destino. ,cepta a su &odo a los
dioses populares pero los concibe co&o seres plena&ente !elices " despreocupados
del cos&os< a los que convencen ni nuestra ira ni nuestras sNplicas< esto es< no se
ocupan de nosotros1 no pueden bene!iciarnos ni ta&poco casti#arnos. (n cuanto a
la &uerte (picuro advierte que no es ella la que nos a!li#e sino un cierto &odo de
eCpectaci+n de la &is&a1 si todo el bien " todo el &al residen en las sensaciones< "
si la &uerte consiste en la privaci+n de sensaciones< ella en s$ no es un &alO no es
sensato que nos an#ustie durante su espera aquella cu"a FpresenciaG no puede
perturbarnos< porque cuando est presente nosotros no eCisti&os. ,de&s< el que
&ura&os del todo Wso&os to&os que la &uerte desinte#raH nos evita toda
preocupaci+n por los casti#os divinos en la otra vida. (sto es< lo que tene&os que
*acer es centrarnos en esta vida presente intentando no de&orar la dic*a. De este
&odo< el *oriBonte &oral que nos propone (picuro es la apertura a los #oces de esta
vida al#o &u" pr+Ci&o a deter&inadas sensibilidades actuales.
(picuro indica< de todos &odos< que debe ser una apertura inteli#ente< que debe&os
*acer un adecuado clculo de la vida placentera en vistas a la plenitud de la &is&a.
0ara a"udarnos a tal clculo< el autor co&ienBa proponiendo una serie de
distinciones entre placeres. .a" que buscar especial&ente aquellos placeres que
estando col&ados "a no se pueden au&entar< porque son los que evitan la
per&anente insatis!acci+n propia de deseos que nunca acaban de satis!acerse del
todo1 el &s relevante es aqu$ la Atara!ia o ausencia de perturbaci+n espiritual. (n
se#undo lu#ar *a" que distin#uir entre placeres de la carne " placeres de la &ente.
.a" que co&enBar atendiendo los placeres corporales< pero s+lo aquellos que
re&iten a necesidades bsicas 6beber a#ua cuando se tiene sed7 Despus *a" que
pre!erir los placeres de la &ente< porque son stos los que co&prenden el l$&ite
!rente al deseo ili&itado de la carne< " porque son placeres &a"ores< teniendo
incluso pode sobre los dolores del cuerpo.
,de&s de esta jerarquiBaci+n< (picuro nos propone varios criterios para el clculo
del placer. (l pri&ero de ellos es estar atentos a las consecuencias #lobales que se
desprenden de la satis!acci+n de nuestros deseos1 cada placer en s$ es un bien<
pero< por un lado< *a" placeres que traen dolor "< por otro< a veces *a" que ele#ir un
dolor para que trai#a consecuencias de &a"or placer. (l se#undo es estar atento al
discerni&iento de los l$&ites< a la &esura< a la sop)ros"ne< a travs del control< por
parte de la &ente< de los deseos corporales que nunca acaban de satis!acer " que
#eneran !rustraci+n. 0ara orientarnos en la elecci+n &esurada del placer aparece
una tercera re#la del clculo< a partir de una nueva distinci+n entre placeres
naturales 6necesariosHbeber cuando se tiene sedH " no necesarios Hco&ida opulentaH7
" no naturales 6no necesariosH!a&aH71 los naturales necesarios requieren ser
48
satis!ec*os pues si no causan dolor< pero en #eneral son accesiblesO el *o&bre es
in!eliB porque se e&barca en los otros placeres< di!$ciles de saciar.
%a invitaci+n a #oBar del presente se concreta de este &odo en invitaci+n a la
sobriedad " la !ru#alidad< no porque *a"a placeres en s$ son &alos< sino porque
educados en ella es co&o conse#ui&os el &Ci&o de placer #lobal. (!ectiva&ente<
el !ruto &s i&portante de la sobriedad es la autarqu$a< la liberaci+n de la su&isi+n a
las circunstancias que< !uera de nuestro control< pueden causarnos dolor. -na
autarqu$a que nos e&puja a arrinconar los an*elos de riqueBa< *onores e ilusiones
pol$ticas. 'alvo en esta Nlti&a cuesti+n< en lo que se re!iere al control de los deseos
(picuro acaba o!reciendo una propuesta se&ejante a la virtud de la te&planBa de la
que *abla 0lat+n " ,rist+teles< pero con un en!oque di!erente. %a te&planBa no se
busca por s$ &is&a< no se busca porque los eCcesos son en s$ &alos Wtodo placer<
toda sensaci+n de a#rado es buenaH sino porque suponen un error del clculo.
Pa se *a avanBado que (picuro devalNa el &arco pol$tico en lo que respecta a una
vida !eliB. 0reludiando la sensibilidad &oderna< ve la sociedad " sus le"es co&o una
especie de pacto de conveniencia de los individuos que buscan en ella su se#uridad.
(s decir< no es la !elicidad del individuo la que se subordina a la co&unidad sino sta
la que se pone al servicio del individuo. Devaluado as$ el &arco pol$tico< (picuro
propondr la a&istad co&o la re!erencia alternativa< porque es ella la que da la &s
apreciable de las se#uridades " porque puede eCtenderse inde!inida&ente.
Devaluada la co&unidad pol$tica< se potencia la co&unidad de a&i#os.
1. 7tilitarismo
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, ++.
%a versi+n actual &s in!lu"ente de las teor$as clsicas de la !elicidad es el
utilitaris&o. ,unque con precursores< es !undado en sentido estricto por Sent*an<
siendo los otros dos #randes FclsicosG de esta corriente /. ' 5ill " 'id#3icK "
teniendo se#uidores actuales sobre todo en las culturas an#l+!onas. 0uede decirse
que continNa la propuesta de !elicidad en la l$nea de la FraB+n calculadora del placerG
propia del epicureis&o< pero en circunstancias *ist+ricas espec$!icas " con una
orientaci+n espec$!ica. 2ecordado aqu$ s+lo las circunstancias de la *istoria del
pensa&iento< debe tenerse presente que aparece en plena eCpansi+n la ideolo#$a W
" la econo&$a liberal " en los balbuceos de un socialis&o naciente W 6al#o que se
nota especial&ente en 5ill< que no sin tensiones con la doctrina utilitarista puede ser
considerado ta&bin uno de los pilares del liberalis&o con sensibilidad &oral7. (n
cuanto a la orientaci+n espec$!ica< debe indicarse que se trata de un *edonis&o
social< clara&ente interesado por las estrate#ias de !elicidad para el conjunto de la
poblaci+n W por la utilidad #eneral H < aunque sea con bases individualistas1 *a" que
plantearse la bNsqueda de &a"or !elicidad para el &a"or nN&ero.
(l atractivo del utilitaris&o arranca que es una teor$a del bienJ!elicidad< no co&o bien
en s$ que se &e i&pone< sino co&o bien que s+lo es tal cuando lo es para al#uien<
cuando al#uien as$ lo ve. %o que si#ni!ica1 17 que el bien se re&ite a la utilidad para
satis!acer los deseos e intereses de las personasO 27 que se condena o aprueba al#o
4)
s+lo en la &edida en que se de&uestre que e&peora o &ejora el bienestar de la
#ente O 37 que se aceptan sin discri&inaci+n las pre!erencias de cada uno< todas las
pre!erenciasO 7 se busca &aCi&iBar el bienestar de &anera i&parcial< recla&ando
que todos conte&os co&o uno " nadie &s que uno< " vindolo co&o conquista del
e#o$s&o inteli#ente abierto a la benevolencia.
'i< con todo< por un lado estas propuestas parecen o!recer pistas se#uras de
orientaci+n de la conducta< tanto para las decisiones individuales co&o para las
pol$ticas< por otro lado son !uente de i&portantes cuestiones< que *an dado lu#ar a
!uertes debates entre los utilitaristas &is&os " con sus cr$ticos117 c+&o debe
de!inirse la utilidadH la !elicidad H?O7 0or qu debe ser el !in supre&o la &oralidad?O
37 c+&o puede " debe calcularse su &aCi&iBaci+n? Mea&os c+&o se *a tratado de
responder a estas tres cuestiones.
2especto a qu entender por !elicidad< el utilitaris&o *a ido &odi!icando su
respuesta. Sent*a& co&ienBa proponiendo un *edonis&o cuantitativo. %o que
cuenta es la sensaci+n de placer< conse#uir el &Ci&o de sensaciones a#radables "
el &$ni&o de sensaciones dolorosas< ven#an de donde ven#a< de cara a lo cual< por
supuesto< *abr que actuar inteli#ente&ente. 5ill le corre#ir ense#uida proponiendo
un *edonis&o cualitativo porque entiende que no se pueden i#ualar los placeres< "a
que unos son &s valiosos " por tanto deben ser &s deseables que otros W Fes
pre!erible ser un '+crates insatis!ec*o a un cerdo satis!ec*oG H. %a jerarquiBaci+n
entre placeres 6por eje&plo< entre el que puede proporcionar la co&ida< o la lectura
de poes$a< o la a"uda *u&anitaria7 debe *acerla el que los *a eCperi&entado1 por
eso es i&portante una educaci+n que per&ita eCperi&entar los placeres superiores.
(l proble&a de estas propuestas se visualiBa si nos i&a#ina&os Fenc*u!adosG a una
&quina de eCperiencias que puede producir en nosotros #randes sensaciones de
placer corporal pero ta&bin de a#radabilidad ps$quica propia de los placeres
superiores 6en &quinas virtuales pode&os incluso Ftener eCperienciaG de a"udar a
los de&s< aunque no lo *a#a&os71 intuitiva&ente no parece que pueda de!enderse
el ideal de una vida en#anc*ada a un &quina< aunque resultara la &s a#radable<
co&o parece que no se trata de una eCperiencia de ser solidario< sino de serlo en
realidad.
Teniendo en cuenta estas debilidades< el utilitaris&o *a pasado a relacionar la
!elicidad con las sensaciones de placer sino con la satis!acci+n de las preferencias
de la gente. ,*ora lo Ntil es lo que &aCi&iBa esas pre!erencias< sin pronunciarnos
sobre su &a"or o &enor bondad. (s bueno satis!acerlas< sean cual sean< porque se
entiende que toca al individuo ordenar sus objetivos " ele#ir los &edios para
conse#uirlos. (l proble&a se presenta aqu$ a partir de las eCperiencias que tene&os
de que a veces< por i#norancia u otros !actores< no sie&pre ele#i&os lo que nos
conviene< lo que es bueno para nosotros 6desde el antiutilitaris&o se dir ade&s1
al#o no es valioso porque es ele#ido< es ele#ible porque es valioso7. (s decir< en
cualquier caso< los utilitaristas sensibles a esta objeci+n tienden a decir que de lo que
se trata es de satis!acer las pre!erencias informadas de la #ente. Dado< con todo<
que esto Nlti&o es di!$cil de lo#rar< puesto que ciertos inconvenientes s+lo se
descubren cuando se *an eCperi&entado< otros utilitaristas proponen que el objetivo
5*
debe satis!acer los intereses de bienestar< que< por un lado< deben concretarse a
partir de los deseos reales de la #ente< por lo que no estarn alejados de sus
pre!erencias< " < por otro< deben de!inirse co&o los recursos necesarios para que
cada uno persi#a sus pre!erencias particulares< recursos en los que no es di!$cil
coincidir6salud< in#resos bsicos< educaci+n bsica < vivienda< etc.7. Desde este
Nlti&o en!oque la !elicidad se re&ite el bienestar 6co&o estado en el que se dispone
de esos recursos7< aunque ste a su veB puede verse co&o condici+n o &edio para
la !elicidad< &s que para la !elicidad &is&a.
(l se#undo #ran proble&a del utilitaris&o< que *ereda de (picuro< es justi!icar por
qu el placerHbienestar debe ser el !in o bien Nlti&o. (n principio< de la constataci+n
e&p$rica de que desea&os el placer por nuestra condici+n natural< se pasa a deducir
que es deseable que *a#a&os del placer el *oriBonte de nuestra realiBaci+n
personal< pero ta&bin es raBonable que busque&os la !elicidad de todos los de&s.
, esta ar#u&entaci+n se le acusa de caer en dos !alacias1 la naturalista< que da el
salto de lo que es Wdeseo e&p$ricoH a lo que debe serH ideal de vidaHO " la de la
co&posici+n < que da el salto de lo personalH cada uno busca su !elicidadH a lo
colectivo. ,unque los utilitaristas *an ideado diversos ar#u&entos para contrarrestar
estas objeciones< debe reconocerse que la coneCi+n entre el utilitaris&o co&o teor$a
descriptiva de los co&porta&ientos *u&anos " el utilitaris&o co&o teor$a nor&ativa
es proble&tica.
>lustre&os esto Nlti&o un poco &s en lo que respecta al paso de la bNsqueda de &i
!elicidad al deber de bNsqueda de la !elicidad de todos. ,l#unos entienden que es
al#o que puede conse#uirse desde el propio *edonis&o tico e#o$sta. Teniendo en
cuenta que cada uno sabe ase#urar &ejor que nadie su !elicidad individual < es
deseable que cada uno pro&ueva su propio placer o bienestar< " as$ obtendr<
aunque no se busque eCpl$cita&ente< el &a"or bienestar para el &a"or nN&ero1
basta con que ese e#o$s&o sea inteli#ente< conciente de que a &i bienestar le
interesa el bienestar de los de&s. 0or eso< los utilitaristas se re&iten al *edonis&o
cualitativo para indicar que si !o&enta&os placeres superiores co&o el de la
solidaridad 6*acia lo que tender$a&os desde un cierto senti&iento natural de
benevolencia7 en ellos sintetiBare&os a la veB la !elicidad personal " colectiva.
%a tercera #ran cuesti+n a la que se en!renta el utilitaris&o es la de la cuanti!icaci+n
del placerJ!elicidad a !in de que se lo#re su ideal de &a"or !elicidad para el &a"or
nN&ero. (sto pide< en pri&er lu#ar< la co&parabilidad entre bienes< al#o &u" di!$cil
en el *edonis&o tanto cuantitativo co&o cualitativo 6c+&o co&parar de cara a la
su&a el placer de co&er c*oriBo con el de leer poes$a?7< pero &s !cil en el
utilitaris&o de satis!acci+n de intereses bienestar. 0ide en se#undo lu#ar &antener
una actitud estricta&ente i&parcial respecto a las personas i&plicadas en la su&a W
que todos cuenten por i#ualH< lo que por un lado parece alta&ente &oral pero por
otro lado parece *acernos sustituibles " en cualquier caso i#nora la condici+n
*u&ana que eCi#e que en ciertas circunstancias ciertas personas conte&os de &odo
especial para otras< por eje&plo los *ijos respecto a sus padres7 0ide en tercer lu#ar
i#ualar las pre!erencias sin entrar a valorarlas< con lo cual *abr$a que tener que tener
i#ual&ente en cuenta pre!erencias racistas " antirracistas. P pide< por Nlti&o< estar
dispuestos al sacri!icio de una &inor$a cuando eso se ve necesario para el bienestar
5(
de la &a"or$a< al#o que aunque desde el deontolo#is&o se considere inaceptable W
es tratar a las &inor$as co&o puro &edioH< el utilitaris&o juB#a inevitable W co&o
condici+n de un bien &a"or o del &al &enorH indicando que lo que debe no es que
se actNe se#Nn la nor&a correcta sino que de &odo tal que se obten#a las &ejores
consecuencias de bien. (n cualquier caso " en conjunto< la an*elada cuanti!icaci+n
utilitarista presenta serios proble&as< tanto a nivel de principios co&o de realiBaci+n.
-na Nlti&a cuesti+n relevante en el utilitaris&o es que al indicar que es lo valioso es
la sensaci+n de a#rado o el bienestar< conclu"e que los a!ectados por tal valor no son
s+lo los que pueden ra8onar 6los *u&anos7 sino los que pueden sentir< es decir<
ta&bin los ani&ales. (sto es< *a" que respetar a los ani&ales< porque co&o
nosotros tienen capacidad para su!rir " #oBar. (l que nosotros sea&os sujetos
racionales supone una distinci+n i&portante para la tica< pero s+lo para deter&inar
quines son los sujetos que tienen obligaciones morales 6nosotros " no los
ani&ales7< no para deter&inar quines son los sujetos valiosos en s$1 nosotros " los
ani&ales< o &ejor< los deseos e intereses de *o&bres " ani&ales que< por tanto<
deben entrar en el c+&puto de &aCi&iBaci+n de bienestar.
3, ticas Deotol$icas,
2.1 Emmanuel 8ant
3+
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, +3.
)ant se ubica en una posici+n co&pleta&ente di!erente tanto de la de ,rist+teles
co&o de la de (picuro " los -tilitaristas< "a que ante la pre#unta F8u es el bien?G
no acude a los !ines de la acci+n *u&ana 6co&o la !elicidad7< sino que intenta
encontrar al#o que pueda considerarse bueno en tr&inos absolutos< con
prescindencia de cualquier cosa 6inclusive las variaciones culturales< sociales o
*ist+ricas7. 'e trata de la tica lla&ada deontolgica o tica del deber. %a respuesta
de )ant es que lo Nnico que puede ser absoluta&ente bueno< es la buena voluntad.
%as cualidades< *abilidades o capacidades de las personas sern buenas o &alas
se#Nn ciertas condiciones. Mea&os cules1
(n pri&er lu#ar< sern buenas o &alas en dependencia de cul sea su intenci+n al
e&plearlas< " no de los resultados o consecuencias de la acci+n 6co&o sostienen los
utilitaristas7. ,s$< cuando juB#a&os los actos &orales pode&os considerar lo que la
persona quiso *acer< o bien lo que real&ente lo#r+. 0ara )ant ser i&portante lo
pri&ero.
'upon#a&os que una &dica e&plea todo su conoci&iento " dedicaci+n para tratar
a un paciente que su!ri+ una *erida #rave. 'i el paciente !allece< no podre&os decir
que los resultados alcanBados *a"an sido buenosO pero la &dica *iBo todo lo
posible para salvarle la vida. 'in e&bar#o< es i&portante notar que el tr&ino
Fintenci+nG< en )ant< supone una intenci+n actuante1 no se trata de &era&ente
2(
0ro"ecto de (ducaci+n de ,dultos 62AAA7. Filosofa. 'ecretar$a de la Ciudad ,ut+no&a de Suenos
,ires. 'ubsecretar$a de (ducaci+n.
52
desear *acer al#o< sino de i&ple&entar todos los &edios que estn a nuestro
alcance para ello. %os resultados no son i&portantes para juB#ar el acto &oral< pues
*a"a di!erentes !actores que no pode&os controlar< " de los que< por tanto< no so&os
responsables.
(n se#undo lu#ar< se#Nn )ant< para que la voluntad sea buena< es necesario que la
persona actNe por deber. )ant propone una clasi!icaci+n de los actos< en relaci+n con
el deber< que eCpone&os a continuaci+n1
a. ,ctua&os en !or&a contraria al deber< cuando *ace&os lo opuesto de
lo que requiere el deber. =uestro deber es ser *onestos. 0or lo tanto< si
esta!a&os< esta&os actuando en !or&a contraria al deber< " nuestra
acci+n tendr un valor &oral ne#ativo.
b. ,ctua&os de acuerdo con el deber cuando nos atene&os a lo que el
deber nos requiere pero por &otivos que tienen que ver con nuestros
propios intereses o inclinaciones. 0or eje&plo< supon#a&os que un
lec*ero se encuentra ante la dis"untiva de a#re#arle o no a#ua a su
producci+n< para #anar &s dinero. (l lec*ero sabe que esto es una
esta!a< " decide no *acerlo porque si sus clientes se dan cuenta
perder$a &s de lo que #anar$a en la di!erencia. (n este caso< est
actuando de acuerdo al deber< por inclinaci+n &ediata o inters. 'u
acci+n es correcta< pero sus intenciones o &otivos no tienen que ver
con lo que es justo< sino con las consecuencias 6ne#ativas para l7 de
su acci+n. Ta&bin podr$a abstenerse de &eBclar la lec*e con a#ua
porque sus propios *ijos e *ijas la beben. (n este caso< su acto est de
acuerdo al deber< pero en este caso por inclinaci+n in&ediata 6por el
a&or que les tiene a sus *ijos7. %a acci+n de acuerdo con el deber< sea
por inclinaci+n &ediata o in&ediata< tendr un valor &oral neutro. =o es
ne#ativo< porque no se opone al deberO pero ta&poco es positivo<
porque se realiB+ por inters o por a!ecto.
c. ,ctua&os por deber cuando el Nnico &otivo de nuestra acci+n es el
conoci&iento de que esa es la &anera en que debe&os actuar.
'upon#a&os que la &dica a la que nos re!eri&os anterior&ente no
conoce al *erido< o &s aNn< que el paciente !ue *erido en una
con!rontaci+n en la que &at+ a un ser querido de la &dica. 'in
e&bar#o< no *a" otro &dico presente< " ella< aun conociendo lo que
pas+< *ace todo lo posible por salvarlo< porque ese es su deber. ,qu$
ve&os la distinci+n entre actuar por inclinaci+n " actuar por deber. (n
tal sentido< para )ant< el deber es de naturaleBa eCclusiva&ente
racionalO en ca&bio las inclinaciones corresponden a nuestros instintos
" a nuestros senti&ientos " son< por tanto< de naturaleBa e&ocional.
-sted podr or#aniBar &ejor estos conceptos si tiene en cuenta el si#uiente
esque&a &ediante el que clasi!ica&os los actos1
Contrarios al deber Malor &oral ne#ativo
53
0or inclinaci+n &ediata
,ctos De acuerdo con el deber Malor &oral neutro
0or inclinaci+n in&ediata
0or deber Malor &oral positivo
,s$ lo eCpresa )ant1
0Para desenvolver el concepto de una voluntad digna de ser estimada por s misma <=>
vamos a considerar el concepto del deber <=> Prescindo a2u de todas a2uellas acciones
conocidas "a como contrarias al deber <=> 5ambi.n de3ar. a un lado las acciones 2ue;
siendo realmente conformes al deber; no son de a2uellas )acia las cuales el )ombre siente
inclinacin inmediatamente? pero sin embargo; las lleva a cabo por2ue otra inclinacin le
empu3a a ello <=> Muc)o m9s difcil de notar es esa diferencia cuando la accin es conforme
al deber " el su3eto; adem9s; tiene una inclinacin inmediata )acia ella$ Por e3emplo/ es;
desde luego; conforme al deber 2ue el mercader no cobre m9s caro a un comprador
ine!perto? " en los sitios donde )a" muc)o comercio; el comerciante avisado " prudente no
lo )ace; en efecto; sino 2ue mantiene un precio fi3o para todos en general; de suerte 2ue un
ni@o puede comprar en su casa tan bien como otro cual2uiera$ As; pues; uno servido
)onradamente$ Mas esto no es ni muc)o menos suficiente para creer 2ue el mercader )a"a
obrado as por deber; por principios de )onrade8? su provec)o lo e!iga? m9s no es posible
admitir; adem9s; 2ue el comerciante tenga una inclinacin inmediata )acia los compradores;
de suerte 2ue por amor a ellos; por decirlo as; no )aga diferencias a ninguno en el precio$
As; pues la accin no )a sucedido ni por deber; ni por inclinacin inmediata; sino
simplemente por una intencin egosta$ En cambio; conservar cada cual su vida es un deber;
" adem9s todos tenemos una inmediata inclinacin a )acerlo as <=> En cambio; cuando las
adversidades " una pena sin consuelo )an arrebatado a un )ombre todo el gusto por la vida;
si este infeli8; con 9nimo entero " sintiendo m9s indignacin 2ue apocamiento o desaliento; "
aun deseando la muerte; conserva su vida; sin amarla; slo por deber " no por inclinacin o
miedo; entonces su m9!ima s tiene un contenido moral$1
),=T< 5. Fundamentacin de la metafsica de las costumbres.
Suenos ,ires< (spasa CalpeJ,ustral< pp. 2[H3.
(n tercer lu#ar< la voluntad ser buena si obedece a la le" &oral. 'e#Nn )ant<
sie&pre que actua&os nos #uia&os por principios< es decir< que actua&os de una
&anera relativa&ente consistente< si#uiendo una l$nea de conducta. )ant lla&a
&Ci&as a esos principios por los que nos #uia&os " considera que son subjetivos<
porque nosotros &is&os los propone&os.
0or eje&plo< una persona &entirosa se #uiar por una &Ci&a co&o sta1 F5entir
cada veB que &e conven#aG< aunque no la !or&ule eCpl$cita&ente. 0ero< c+&o
*ace&os para deter&inar si nuestras &Ci&as tienen valor &oral positivo o
ne#ativo? Tene&os que probar si se las puede universaliBar sin contradiccionesO es
decir< si lo que quiero para &$< puedo quererlo al &is&o tie&po para todos los
de&s. (n ese caso &i &Ci&a tendr$a un valor &oral positivo " se convertir en le".
'i#a&os con el eje&plo1 debo &entir?< " la &Ci&a subjetiva1 F5entir s+lo si &e
convieneG. -na veB !or&ulada la &Ci&a tendr$a que pre#untar&e1 8u pasar$a si
54
todos lo *icieran? 'i todos &intieran nadie creer$a a los de&s "< al perderse la
con!ianBa< la &entira carecer$a de sentido pues nadie la creer$a.
%a se#unda pre#unta que deber$a&os !or&ularnos es1 0uedo "o querer esas
consecuencias? =o< puesto que si di#o una &entira lo *a#o para que &e crean.
(ntonces< "o quiero " no quiero la &entira al &is&o tie&po1 la quiero para &$ pero
no para los otros. (n &i voluntad *a" una contradicci+n< lo que &e prueba que la
&Ci&a propuesta no puede universaliBarse " por lo tanto carece de valor &oral
positivo.
Co&o el ser *u&ano no es pura&ente racional sino que est co&puesto de raB+n "
sensibilidad< )ant considera necesario que el deber ten#a un carcter coercitivo
6obli#atorio7 " que la le" &oral se le presente co&o una orden< pero una orden sin
condiciona&ientos. , esto lo lla&a )ant el i&perativo cate#+rico 6i&perativo< por ser
una orden< " cate#+rico por no subordinarse a nin#una condici+n o *ip+tesis7. ,!ir&ar
F=o se debe &entirG< es di!erente de a!ir&ar F'i no quiere perder la con!ianBa de sus
a&i#os< no les &ientaG. (l i&perativo cate#+rico Kantiano tiene dos !or&ulaciones
di!erentes1
%$ Abra de modo tal 2ue puedas 2uerer sin contradicciones 2ue tu m9!ima se
convierta en le" universal?
+$ Abra de modo tal 2ue consideres a la )umanidad <en ti mismo " en los otros>
siempre como un fin " nunca solamente como un medio$
'i la &dica de nuestro eje&plo salvara al *erido porque le debe dinero< lo estar$a
considerando co&o un &edio para recuperar su dinero " no co&o un ser *u&ano
que debe ser a"udado porque est en una situaci+n de peli#ro 6co&o un !in en s$
&is&o7. (n palabras de )ant1
FEl imperativo categrico es; pues; nico; " es como sigue/ obra segn una m9!ima tal 2ue
puedas 2uerer al mismo tiempo 2ue se torne le" universal <=> amos a)ora a enumerar
algunos deberes <=>/ 6na <=> persona a 2uien le va bien; ve a otras luc)ando contra
grandes dificultades$ l podra a"udarles; pero piensa/ B2u. me importaC DEu. cada cual
sea lo feli8 2ue el cielo o .l mismo 2uiera )acerle/ nada vo" a 2uitarle; ni si2uiera le tendr.
envidia? no tengo ganas de contribuir a su bienestar o a su a"uda en la necesidadF
Ciertamente; si tal modo de pensar fuese una le" universal de la naturale8a; podra mu" bien
subsistir la ra8a )umana <=> Pero aun cuando es posible 2ue a2uella m9!ima se mantenga
como le" natural universal; es; sin embargo; imposible 2uerer 2ue tal principio valga siempre
" en cual2uier lugar como le" natural; pues una voluntad 2ue as lo decidiera se contradira a
s misma; "a 2ue podran suceder algunos casos en 2ue necesitase del amor " compasin
a3enos; " entonces; por la misma le" natural oriunda de su propia voluntad; verase privado
de toda esperan8a de la a"uda 2ue deseaG.
),=T< 5. 61L[37. Fundamentacin de la metafsica de las costumbres. Suenos ,ires
(spasaHCalpeJ,ustral. (dici+n ori#inal de 1;[9O pp. ;2H;:.
55
0or otra parte< se#Nn )ant< s+lo es libre quien obedece a la le" &oral< " su voluntad
es aut+no&a
22
porque no depende de nada eCterno a ella< sino que descubre la le"
&oral en s$ &is&o< en su propia racionalidad. P es la le" &oral que nos con!iere la
&a"or di#nidad en tanto seres *u&anos1 por eso es &s i&portante actuar por deber
que buscar ser !elices 6a veces a&bas cosas son inco&patibles7. )ant sostiene al
respecto que si la naturaleBa *ubiera querido *acernos !elices nos *abr$a dotado s+lo
de instintosO si tene&os raB+n es para ser &oral&ente buenos. %a posici+n de )ant
*a sido &u" in!lu"ente en el pensa&iento tico de la cultura occidental< " todav$a *o"
lo es.
*$* tica de la Responsabilidad/ para una civili8acin tecnolgica$ Gans Honas$
Coociedo al auto# del te2to
.ans /onas era un jud$o reli#ioso< ale&n " eCiliado
pri&ero en >n#laterra " lue#o en >srael< Canad< " (stados
-nidos. .ab$a sido disc$pulo de .usserl " de .eide##er en
Ireibur# " de Sult&ann en 5albur#. 'e dedic+ al estudio de
la !iloso!$a #n+stica " su tesis doctoral sobre 'an ,#ust$n "
el proble&a paulino de la libertad< in!lu"+ &uc*o en .anna
,rendt. (se cN&ulo de circunstancias conviene no olvidarlo
cuando se plantea cualquier acerca&iento a su obra. 'u
re!erente es la crisis de la &odernidad. /onas ni quiso ser &oderno ni vio en el
pensa&iento cu"o ori#en est en las %uces< otra cosa que un totalitaris&o
tecnol+#ico.
%a obra de .ans /onas 61LA3H1LL37 es< *o" por *o"< uno de los re!erentes con
&a"or in!luencia en el &bito de las ticas aplicadas " su libro El principio de
responsabilidad/ Ensa"o de una .tica para la civili8acin tecnolgica
*3
constitu"e un
re!erente ineCcusable en el ca&po de las ticas deontol+#icas< con repercusi+n en
biotica< tecnotica " tica ecol+#ica.
/tesis
'u re!leCi+n sobre la responsabilidad no puede entenderse sin la eCperiencia de la
'*oa*1 su &adre &uri+ en ,usc*3itB " l !ue voluntario en la Sri#ada /ud$a del
ejrcito britnico en la >> Euerra 5undial. 0ara co&prender a /onas no debiera
pasarse por alto su con!erencia Z(l concepto de Dios despus de ,usc*3itBZ<
brutal&ente desesperada< que *a sido tal veB la principal re!leCi+n teol+#ica jud$a
sobre el !en+&eno *itleriano. /onas considera que el naBis&o es la eCpresi+n de un
&undo en que Dios *a renunciado al poder para que el *o&bre pueda eCistir. 0or
eso ta&poco en la tcnica *abr nada bueno en s$ &is&o. (l punto de partida es la
eCistencia del &al.
%a tica de /onas arranca de un *ec*o1 el *o&bre es el Nnico ser conocido que tiene
responsabilidad. '+lo los *u&anos pueden esco#er consciente " deliberada&ente
22
,ut+no&o 6auto1 s$ &is&o W no&os1 le"7< que se da su propia le"O se opone a *eter+no&o 6*etero1
di!erente W no&os1 le"7 que recibe su le" de otros.
23
6ed. ori#inal< 1L;3< trad. cast. (d< .erder< Sarcelona< 1L;97.
56
entre alternativas de acci+n " esa elecci+n tiene consecuencias. %a responsabilidad
e&ana de la libertad. O< en sus propias palabras1 la responsabilidad es la carga de la
libertad$ %a responsabilidad es un deber< una eCi#encia &oral que recorre todo el
pensa&iento occidental< pero que *o" se *a vuelto &s acuciante todav$a< porque
Hen las condiciones de la sociedad tecnol+#icaH *a de estar a la altura del poder que
tiene el *o&bre.
(n la tica de /onas *a" un ele&ento deontol+#ico H!inal&ente< plantea un
i&perativoH< pero no conviene olvidar que se parte de un ar#u&ento prudencial<
prctica&ente aristotlico. 'u i&perativo es provocado por las nuevas condiciones
de vida provocadas por la a&enaBa tecnol+#ica. 0ara /onas< la responsabilidad
&oral arranca de una constataci+n !ctica 6la vulnerabilidad de la naturaleBa en la era
de la tcnica7 cuanto de un a priori Kantiano de respeto a 6todas las !or&as de7 la
vida.
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, +:.
Te2to
%a ciencia " la tcnica *an &odi!icado pro!unda&ente las relaciones entre *o&bre "
&undo. 0ara los anti#uos< la potencia *u&ana era li&itada " el &undo< en ca&bio<
era in!inito. /onas propone el eje&plo de la ciudad #rie#a< que era un enclave
civiliBado rodeada un entorno a&enaBador< de bosques " selvas. 0ero *o" la
situaci+n se *a invertido " la naturaleBa se conserva en parques naturales< rodeados
de civiliBaci+n " tecnolo#$a. .o" la naturaleBa es dbil " est a&enaBada. (l *o&bre
tiene< pues< el deber &oral de prote#erla " ese deber au&enta en la &edida que
sabe&os lo !cil que es destruir la vida. -a .tica )o" debe tener en cuenta las
condiciones globales de la vida )umana " de la misma supervivencia de la especie$
%a idea !unda&ental sobre la que se sustenta la tica jonasiana es la e!periencia de
la vulnerabilidad$ %as #eneraciones actuales tienen la obli#aci+n &oral de *acer
posible la continuidad de la vida " la supervivencia de las #eneraciones !uturas. (se
deber es eCplicitado co&o i&perativo cate#+rico.
(n el cap. M de su teCto< que lleva por t$tulo Zviejos " nuevos i&perativosZ< considera
que el i&perativo tico conte&porneo debe ser1

Obra de tal &anera que los e!ectos de tu acci+n sean co&patibles con la
per&anencia de una vida *u&ana autntica sobre la tierra.

(ste i&perativo puede eCpresarse ta&bin ne#ativa&ente1

Obra de tal &anera que los e!ectos de tu acci+n no sean destructivos
para la !utura posibilidad de esta vida.

O< &s sencilla&ente< todav$a1

57
=o pon#as en peli#ro las condiciones de la continuidad inde!inida de la
*u&anidad en la tierra.

Ta&bin se puede !or&ular positiva&ente co&o1

>nclu"e en tu elecci+n presente< co&o objeto ta&bin de tu querer< la
!utura inte#ridad del *o&bre.

'on< en de!initiva< !or&ulas diversas para un &is&o i&perativo de la responsabilidad
6en el sentido incluso &s eti&ol+#ico1 se trata de ZresponderZ a la a#re#aci+n de
poder tecnol+#ico7.
.acer *o" el bien< si#ni!ica *acerlo en las condiciones de la tecnolo#$a. (l i&perativo
tecnol+#ico si#ni!ica< en consecuencia< partir de un criterio que "a no pude ser de
Zdo&inioZ< pero que aNn no puede ser de Zco&unidadZ< puesto que la co&unidad
&undial es un espejis&o. 0or eso la responsabilidad tiene &uc*o de ZcuraZ 6la 'orge
*eide##eriana7< que se acentNa cuando el *o&bre tiene la i&presi+n de no do&inar
su do&inio.
/onas es un ene&i#o radical de las utop$as 6su Zprincipio responsabilidadZ es un
lar#o debate conJcontra el Zprincipio esperanBaZ de Sloc*7. %a utop$a consideraba
que en el &undo todo era posible " nada estaba escrito. 0ero la eCperiencia de la
bo&ba at+&ica< de la conta&inaci+n " de la '*oa* de&uestra que< &oral&ente< la
utop$a puede acabar siendo la justi!icaci+n del asesinato en #ran escala " de la
destrucci+n del planeta. %a utop$a dec$a a los *o&bres ZTu puedes *acerloO "< en
cuanto puedes< debesZ. %a responsabilidad eCi#e< sin e&bar#o el clculo de ries#os
"< en la duda< si al#o puede !allar< es &ejor no *acerlo.
(l deber o aCio&a bsico de la responsabilidad co&prende tres aspectos1
1. %a eCistencia de un &undo *abitable< pues no cualquier &undo puede ser un
espacio de Z*abitaci+nZ *u&ana autntica.
2. %a eCistencia de la *u&anidad< porque un &undo sin *o&bres para /onas
equivale a la nada1 sin *u&anidad desaparece el ser.
3. (l Zser talZ de la *u&anidad1 la *u&anidad autntica no es cualquiera< sino una
*u&anidad creadora. (l ser del *o&bre crea valor " una *u&anidad no creadora no
ser$a estricta&ente *u&ana.
, di!erencia del i&perativo cate#+rico Kantiano que se diri#$a al co&porta&iento
privado del individuo< el nuevo i&perativo de la responsabilidad se diri#e al
co&porta&iento pNblico " social. =o se trata de buscar la concordancia del *o&bre
consi#o &is&o< la co*erencia personal del *u&ano que quiere estar a la altura de su
deber< co&o acontec$a en )ant< sino que se pone el acento en la di&ensi+n de !uturo
que< al revs de lo que acontece con la utop$a< no se ve co&o pro&esa sino co&o
a&enaBa.
58
'i la tica de /onas se pretende con valor universal< no es porque todo el &undo
*ace lo &is&o 6cosa que "a sabe&os que no ocurre7 sino porque< obrando as$<
de!ende&os la vida de todos.
(l i&perativo tico que propone /onas 6para escndalo de ilustrados7 arranca del
&iedo o< por usar sus palabras< de la Z*eur$stica del te&orZ. <GeuristiI der Furc)t>
Hrespeto &eBclado con &iedoH (s el &iedo a las consecuencias irreversibles del
pro#reso 6&anipulaci+n #entica< destrucci+n del *abitat7< lo que nos obli#a a actuar
i&perativa&ente. (l &otor que nos i&pulsa a obrar es la a&enaBa que pende sobre
la vida !utura.
(n la civiliBaci+n actual es &uc*o &s !cil saber qu es el &al que inda#ar sobre el
bien1 -n &al absoluto< co&o la desaparici+n de la especie< debe obli#arnos
absoluta&ente. 'i nos da&os cuenta de los e!ectos a lar#o tr&ino de nuestros
actos " so&os capaces de eCperi&entar el senti&iento de prdida posible<
necesaria&ente debe&os sentirnos i&pelidos a obrar. =o *a" tcnica ZbuenaZ "
tcnica Z&alaZ. Co&o dice en su con!erencia Z0or qu la tcnica &oderna es objeto
de la cienciaZ 61L[271 -a bendicin de la ciencia; puede convertirse en maldicin/ el
)ermano Can <la bomba> es malo; pero el )ermano Abel <el pacfico reactor>
tambi.n lo puede ser$
(l &iedo es un senti&iento ne#ativo< pero de esa ne#atividad puede salir al#o
positivo1 *a" que prestar &s atenci+n a la pro!ec$a de la des#racia que a la de la
!elicidad ut+pica< " obrar en consecuencia< to&ando en serio la a&enaBa que planea
sobre el !uturo de la *u&anidad " que nos invita a obrar con responsabilidad.
(n resu&en< el i&perativo de la responsabilidad puede esque&atiBarse en tres
puntos1
1. -na constataci+n1 el planeta est en peli#ro " la causa de este peli#ro es el
poder del *o&bre< poseedor de una tcnica que *a lle#ado a ser an+ni&a "
aut+no&a.
2. -n aCio&a o i&perativo1 debe&os actuar a partir del deber que es para todos los
*u&anos la supervivencia a lar#o plaBo de la *u&anidad.
3. -na teor$a " una prctica tica1 basada en la *eur$stica del te&or.
Obvia&ente< este i&perativo cate#+rico colectivo arranca de una opci+n por el
*o&bre " por la continuidad de la evoluci+n. %a tica de /onas se encuentra en un
cruce de ca&inos1
(s e&otivista< porque su opci+n por el deber ecol+#ico " biotecnol+#ico arranca
del senti&iento de superioridad de la vida.
(s prudencial< " en cierto &odo aristotlica< porque de!iende un criterio de
&oderaci+n para la vida *u&ana1 no todo cuanto se puede *acer se debe *acer.
5)
(s deontol+#ica " postKantiana< porqu asu&e la supervivencia de la vida 6" no
de ZcualquierZ tipo de vida< sino de la vida *u&ana creadora7 co&o eCi#encia
i&perativa " universal.
0ero< " eso es lo &s i&portante< quiere ser una Ztica del !uturoZ< lo que no quiere
decir una tica ZenZ el !uturo< concebida para que al#Nn d$a la lleven a cabo nuestros
descendientes< sino una tica que Hdesde *o"H se preocupa por el !uturo " trata de
prote#erlo. 5a@ana puede ser tarde " los opti&istas Ho los ut+picosH tal veB no se dan
cuenta...
0ara discutir a /onas.
%a obra de /onas est *o" en el centro del debate ecol+#ico. 0ero /onas *a tenido
una Z!a&a p+stu&aZ pues< en vida< lo obscureci+ un Zopti&is&o tecnol+#icoZ &u"
propio del pro#resis&o pol$tico. /onas tuvo en vida tres tipos de i&pu#nadores1 los
&arCistas que cre$an en el principio utop$a 6Sloc*7< los utilitaristas que ven en la crisis
ecol+#ica s+lo un &o&ento pasajero pero que se arre#lar con Z&sZ ciencia "<
!inal&ente< los eCistencialistas que s+lo consideraban i&portantes los proble&as
individuales " ve$an cualquier apelaci+n a lo colectivo s+lo el aspecto pol$tico 6el
!a&oso Zco&pro&isoZ7 pero des#ajado de una consecuencia ecol+#ica. /onas no
pudo ser co&prendido porque &arCistas< utilitaristas " eCistencialistas son producto
de la sociedad industrial " l< en ca&bio< se siente !uera de esa tradici+n.
(n la obra de /onas se *allan cuatro ele&entos &u" poco Z&odernosZ< pero que
deber$an ser pensados con deteni&iento1
Da &u" poca Ho nin#unaH i&portancia a la autono&$a &oral del individuo< que para l
es un espejis&o. (l *o&bre es inseparable del colectivo " su autono&$a sie&pre es
parcial.
2ecupera un ele&ento que en la &odernidad parec$a olvidado1 el &al. 2ecordar su
eCistencia tal veB sea de &al #usto pero< vista la *istoria reciente< es una obviedad.
Centra su tica en la abstenci+n< cuando la tradici+n occidental piensa< en ca&bio< la
acci+n.
=o acepta la idea de la reciprocidad entre deberes " derec*os. %os *u&anos tienen
deberes< especial&ente con la supervivencia de la vida " con los no nacidos< &s
all de la #eneraci+n presente
/onas 6contra =ietBsc*e " contra Sloc*7 nos obli#a a pensar los l$&ites 6siniestros7 de
la voluntad de poder " la in#enuidad de una utop$a que tal veB< co&o el aprendiB de
brujo sepa co&o co&ienBa el conjuro pero !inal&ente no sabe cul&inarlo " nos
conduce< por ello< a la catstro!e. O< por decirlo con /onas< al Zperverso !inZ.
6*
:, TIC1/ "'OCEDI*ENT1)E/
.1 ,eor0a de la 9usticia5 9o-n &a:ls.
2;
Coociedo a la auto#a del te2to
,dela Cortina es desde 1L[; catedrtica de tica " Iiloso!$a
0ol$tica en la -niversidad de Malencia< " desde 2AA[ &ie&bro de la
2eal ,cade&ia de Ciencias 5orales " 0ol$ticas. (s becaria del
D,,D " de la ,leCander von .u&boldtH'ti!tun#< lo cual le per&iti+
pro!undiBar estudios en las -niversidades de 5Nnic* " Iranc!ort.
.a sido pro!esora visitante en las universidades de %ouvainHlaH
=euve< ,&sterda&< =otre Da&e " Ca&brid#e.
(s directora de la Iundaci+n T=O2 " del 5ster >nteruniversitario Ftica "
De&ocraciaG< Mocal de la Co&isi+n =acional de 2eproducci+n .u&ana ,sistida<
Mocal del Consejo ,sesor del 5inisterio de 'anidad " Consu&o. (ntre sus libros
cabe recordar Ra8n comunicativa " responsabilidad solidaria 61L[97< tica mnima
61L[:7< tica sin moral 61LLA7< tica aplicada " democracia radical 61LL37<
Ciudadanos del mundo 61LL;7< Alian8a " Contrato 62AA17< Por una .tica del consumo
62AA27< tica de la ra8n cordial 62AA;7< -o 3usto como ncleo de las Ciencias
Morales " Polticas 62AA[7 " -as fronteras de la persona$ El valor de los animales; la
dignidad de los )umanos 62AAL7.
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, +<.
Te2to
(n su !a&osa obra de 1L;1 6Teor$a de la justicia7 este pensador nortea&ericano
propone entender los principios &orales bsicos co&o si !uesen producto de un
*ipottico acuerdo unni&e entre personas i#uales< racionales " libres que se
*allasen en una situaci+n &u" especial1 una situaci+n en la que no pudieran dejarse
llevar por intereses particulares " al &is&o tie&po dispusieran de toda la in!or&aci+n
de carcter #eneral que !uera indispensable para optar principios de justicia
adaptados a las peculiares condiciones que reviste la vida *u&ana. (sa situaci+n
i&a#inaria es lla&ada por 2a3ls Fla posici+n ori#inalG " es concebida por l co&o
una !or&a #r!ica< dra&atiBada< de eCpresar un raBona&iento cu"as pre&isas
Nlti&as son las convicciones bsicas que todos co&parti&os acerca de las
condiciones ideales que deber$a satis!acer una ne#ociaci+n cu"a !inalidad !uese
pactar unos principios &orales !unda&entales para re#ir la convivencia " la
cooperaci+n &utua en una sociedad &oderna. Tales convicciones bsicas 6los
lla&ados por 2a3ls Fjuicios ponderados en equilibrio re!leCivo
29
G7 con!or&an una
24
CO2T>=, ,. P 5,2T_=(X (. 62AAA7. tica. ,Kal< 5adrid< pp. L3HL[.
25
%a noci+n de Fequilibrio re!leCivoG si#ni!ica que los juicios ponderados son aqullos que &ejor
eCpresan nuestro sentido de la justicia por tratarse de juicios que e&iti&os en las condiciones &s
!avorables posibles< " que a partir de ellos obtene&os unos principios de justicia cu"as i&plicaciones<
en al#Nn caso nos pueden llevar a revisar de nuevo nuestros iniciales juicios ponderados< iniciando as$
6(
especie de Fsentido co&Nn en cuestiones &orales 6rec*aBo de todo tipo de
discri&inaci+n en raB+n de seCo< raBa< ideolo#$a< etc.< i#ualdad ante la le"< rec*aBo
de los abusos " de la violencia injusti!icada< etc.7 que 2a3ls considera s+lida " !iable<
aunque sie&pre revisable.
Con!or&e a lo eCpuesto< en la elecci+n de los principios de la justicia en la posici+n
ori#inal nadie deber$a Wpor ej.H aprovec*arse de su !uerBa !$sica< o de su in#enio< o
de su dinero< o de cualquier otra ventaja natural o social para conse#uir que los
principios que se adopten pudieran !avorecer a deter&inados individuos a costa de
los de&s. 0ara que los intereses particulares de los Fne#ociadoresG no distorsionen
la situaci+n de ne#ociaci+n alejndola del ideal de i&parcialidad< 2a3ls propone que
i&a#ine&os a estas personas co&o si estuviesen a!ectadas por un Fvelo de
i#noranciaG que les i&pide conocer sus propias caracter$sticas naturales " sociales1
desconocen cul ser su estado !$sico< su seCo< su #rado de inteli#encia " cultura< los
ras#os psicol+#icos que van a tener< el tipo de !a&ilia que les va a tocar en suerte<
las creencias que van a &antener< el pro"ecto de vida que se van a traBar< etc.
0Esta condicin e!presa uno de los 3uicios ponderados de los 2ue )abl9bamos
antes/ la conviccin de 2ue no sera 3usto 2ue se diera un trato especial a los
portadores de determinadas caractersticas naturales o sociales$ &maginemos
2ue vamos a inventar un nuevo deporte llamado 0ftbol1 " 2ue los encargados
de redactar las reglas de 3uego fuesen personas 2ue cedieran a la tentacin
de la parcialidad desde el conocimiento de sus propias caractersticas "
)abilidades; de modo 2ue algunos proponen 2ue si un 3ugador mide m9s de
uno noventa; sus goles valdran dos puntos; " en cambio slo valdran un
punto para los 2ue midan menos? )a" 2uien e!ige 2ue los e2uipos slo
pueden estar formados por personas 2ue posean algn ttulo nobiliario? otros
piden 2ue los goles marcados por e2uipos de gran presupuesto deben valer
tres veces m9s 2ue los marcados por e2uipos de economa modesta? otros
podran pedir 2ue no se permita 3ugar a personas de cierta ra8a en los
partidos oficiales? etc$; etc$ Parece bastante evidente 2ue este cmulo de
despropsitos "a no resulta aceptable para personas de una .poca como la
nuestra; puesto 2ue el nivel de conciencia moral alcan8ado nos orienta )acia
el rec)a8o racional de tales e!istencias como contrarias a nuestro sentido de
imparcialidad1
/unto al Fvelo de i#noranciaG< 2a3ls estipula que a las partes contratantes en la
situaci+n ori#inaria no les es posible do&inarse o coaccionarse unos a otros< " que al
&is&o tie&po conocen per!ecta&ente las condiciones #enerales en las que se
desenvuelve la vida *u&ana 6&oderada escaseB de bienes< que se da la
cooperaci+n< pero ta&bin la co&petici+n entre las personas< etc.7 " disponen
ta&bin de a&plios conoci&ientos #enerales sobre econo&$a< sociolo#$a< psicolo#$a<
etc.
2a3ls considera que< dadas todas estas estipulaciones< las partes contratantes
acordarn la adopci+n de estos dos principios de justicia1
una serie de revisiones rec$procas entre juicios " principios que cul&ina en al#Nn tipo de equilibrio.
62
0<a> 5oda persona tiene derec)o a un es2uema plenamente adecuado de
libertades b9sicas iguales; 2ue sea compatible con un es2uema similar de libertades
para todos? " en este es2uema las libertades polticas iguales; " slo ellas; )an de
tener garanti8ado su valor e2uitativo$
<b> -as desigualdades econmicas " sociales )an de satisfacer dos
condiciones/ primera? deben estar asociadas a cargos " posiciones abiertos a todos
en condiciones de una e2uitativa igualdad de oportunidades? " segunda; deben
procurar el m9!imo beneficio de los miembros menos aventa3ados de la sociedadG.
0olitical %iberalis&< pp. 9H:.
(l pri&er principio 6principio de i#uales libertades7 *a de tener prioridad sobre el
se#undo< " la pri&era parte del se#undo 6principio de justa i#ualdad de
oportunidades7 *a de tener prioridad sobre la se#unda parte 6principio de la
di!erencia7 en el sentido de que no ser$a supri&ir ni recortar la pri&era parte de 6b7
para !o&entar la se#unda parte. (sta nor&a de prioridad se eCpresa diciendo que los
principios se *allan colocados en un orden lCico. 0ero< por qu acordar$an
precisa&ente estos principios< " precisa&ente en ese orden de prioridad? 0orque< al
tratarse de una situaci+n de incertidu&bre Wdebido al velo de i#noranciaH los
contratantes se co&portan racional&ente si se ase#uran de que< sea cual sea su
!ortuna en la obtenci+n de dones naturales " de posiciones sociales< podrn dis!rutar
de deter&inados bienes pri&arios 6las libertades " derec*os bsicos< las
oportunidades i#uales para todos< " los recursos econ+&icos " culturales
indispensables para conservar la propia autoesti&a7 para poder llevar a cabo<
siquiera &$ni&a&ente< cualesquiera pro"ectos de vida que quieran traBarse.
(n s$ntesis< la tica ra3lsiana concibe los contenidos &orales que *abitual&ente
acepta&os en las &odernas sociedades pluralistas " de&ocrticas co&o las
conclusiones de un procedi&iento dial+#ico entre personas concebidas co&o seres
racionales " aut+no&os al &odo Kantiano.
.2. tica del discurso
23
5 9<rgen =a"ermas.
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, +>.
=acida en la dcada de 1L;A< propone esta tica encarnar en la sociedad los valores
de libertad< justicia " solidaridad a travs del dilo#o< co&o Nnico procedi&iento
capaB de respetar la individualidad de las personas "< a la veB< su inne#able
di&ensi+n solidaria< porque en un dilo#o *e&os de contar con personas< pero
ta&bin con la relaci+n que entre ellas eCiste " que< para ser *u&ana< debe ser justa.
(ste dilo#o nos per&itir poner en cuesti+n las nor&as vi#entes en una sociedad "
distin#uir cules son &oral&ente vlidos< porque cree&os que real&ente *u&aniBan.
Obvia&ente< no cualquier !or&a de dilo#o nos llevar a distin#uir lo social&ente
vi#ente de lo &oral&ente vlido< por eso la tica discursiva intentar presentar el
procedi&iento dial+#ico adecuado para alcanBar esa &eta< " &ostrar c+&o deber$a
26
CO2T>=, ,. P 5,2T_=(X (. 62AAA7. tica. ,Kal< 5adrid. pp. L3HL[.
63
!uncionar en los distintos &bitos de la vida social. 0or eso ordena su tarea en dos
partes1 una dedicada la Iunda&entaci+n 6al descubri&iento del principio tico7 " otra<
a la aplicaci+n del &is&o a la vida cotidiana.
Parte A/ Fundamentacin del principio .tico
'i para )ant el punto de partida de la tica era el *ec*o de la conciencia del deber<
a*ora parti&os ta&bin de un *ec*o1 las personas ar#u&enta&os sobre nor&as "
nos interesa&os por averi#uar cules son &oral&ente correctas. ,r#u&enta&os
sobre la insu&isi+n " la desobediencia civil< sobre la distribuci+n de la riqueBa< sobre
la violencia " sobre un lar#o etctera que tiene repercusiones &orales< " en esa
ar#u&entaci+n pode&os adoptar dos actitudes distintas1 17 la de discutir por discutir<
sin nin#Nn deseo de averi#uar si pode&os lle#ar a entendernosO 27 la de to&ar el
dilo#o en serio< porque nos preocupa el proble&a " quere&os saber si pode&os
entendernos. %a pri&era actitud convierte el dilo#o en un absurdo< la se#unda *ace
que el dilo#o ten#a sentido< co&o una bNsqueda cooperativa de la justicia " la
correcci+n.
'i )ant intentaba desentra@ar los presupuestos que *acen racional la conciencia del
i&perativo< la tica discursiva se es!uerBa en descubrir los presupuestos que *acen
racional la ar#u&entaci+n< los que *acen de ella una actividad con sentido< " en su
bNsqueda lle#a a conclusiones co&o las si#uientes1 cualquiera que pretende
ar#u&entar en serio sobre nor&as tiene que presuponer1
17 8ue todos los seres capaces de co&unicarse son interlocutores vlidos Wes
decir< personasH " que< por tanto< cuando se dialo#a sobre nor&as que les
a!ectan< sus intereses deben ser tenidos en cuenta " de!endidos< a poder ser<
por ellos &is&os. (Ccluir a priori del dilo#o a cualquier a!ectado por la nor&a<
desvirtNa el presunto dilo#o " lo convierte en panto&i&a. 0or eso las
cu&bres internacionales o las conversaciones locales< en las que no
participan todos los a!ectados ni se tienen en cuenta sus intereses< no son
sino panto&i&as.
27 8ue no cualquier dilo#o nos per&ite descubrir si una nor&a es correcta< sino
s+lo el que se aten#a a unas re#las deter&inadas< que per&iten celebrarlo en
condiciones de si&etr$a entre los interlocutores. , este dilo#o lla&a&os
FdiscursoG.
%as re#las del discurso son !unda&ental&ente las si#uientes1
HFCualquier sujeto capaB de len#uaje " acci+n puede participar en el discursoG.
HFCualquiera puede proble&atiBar cualquier a!ir&aci+nG.
HFCualquiera puede introducir en el discurso cualquier a!ir&aci+nG.
HFCualquiera puede eCpresar sus posiciones< deseos " necesidadesG.
HF=o puede i&pedirse a nin#Nn *ablante *acer valer sus derec*os<
establecidos en las re#las anteriores< &ediante coacci+n interna o eCterna al
discursoG.
6/. .aber&as< Conciencia &oral " acci+n co&unicativa< pp. 112 " 1137.
64
37 ,*ora bien< para co&probar< tras el discurso< si la nor&a es correcta< *abr de
atenerse a dos principios1
H(l principio de universaliBaci+n< que es una re!or&ulaci+n dial+#ica del
i&perativo Kantiano de la universalidad< " dice as$1
F-na nor&a ser vlida cuando todos los a!ectados por ella puedan aceptar
libre&ente las consecuencias " e!ectos secundarios que se se#uir$an<
previsible&ente< de su cu&pli&iento #eneral para la satis!acci+n de los
intereses de cada unoG.
H(l principio de la tica del discurso< se#Nn el cual1
F'+lo pueden pretender valideB las nor&as que encuentran 6o podr$an
encontrar7 aceptaci+n por parte de todos los a!ectados< co&o participantes en
un discurso prcticoG.
6/. .aber&as< Conciencia &oral " acci+n co&unicativa< pp. 112 " 1137
0or lo tanto< la nor&a s+lo se declarar correcta si todos los a!ectados por ella estn
de acuerdo en darle su consenti&iento< porque satis!ace< no los intereses de un
#rupo o de un individuo< sino intereses universaliBables. Con lo cual el acuerdo o
consenso al que lle#ue&os di!erir total&ente de los pactos estrat#icos< de las
ne#ociaciones. 0orque en una ne#ociaci+n los interlocutores se instru&entaliBan
rec$proca&ente para alcanBar cada uno sus &etas individuales< &ientras que en un
dilo#o se aprecian rec$proca&ente co&o interlocutores i#ual&ente !acultados< " por
eso la racionalidad de los pactos es racionalidad instru&ental< &ientras que la
racionalidad presente en los dilo#os es co&unicativa.
Parte :/ tica aplicada
=atural&ente el discurso que acaba&os de describir es un discurso ideal< bastante
distinto a los dilo#os reales< que suelen darse en condiciones de asi&etr$a "
coacci+n< " en los que los participantes no buscan satis!acer intereses
universaliBables< sino individuales " #rupales. 'in e&bar#o< cualquiera que
ar#u&enta en serio sobre la correcci+n de nor&as &orales presupone que ese
discurso ideal es posible " necesario< " por eso la situaci+n ideal de *abla a la que
nos *e&os re!erido es una idea re#ulativa< es decir< una &eta para nuestros dilo#os
reales " un criterio para criticarlos cuando no se ajusten al ideal.
-r#e< pues< to&ar en serio en las distintas es!eras de la vida social la idea de que
todas las personas son interlocutores vlidos< que *an de ser tenidas en cuenta en
las decisiones que les a!ectan< de &odo que puedan participar en ellas tras un
dilo#o celebrado en las condiciones &s pr+Ci&as posible a la si&etr$a< " que sern
decisiones &oral&ente correctas< no las que se to&an por &a"or$a< sino aquellas en
que todos " cada uno de los a!ectados estn dispuestos a dar su consenti&iento<
porque satis!acen intereses universaliBables.
65
-na aplicaci+n se&ejante da lu#ar a la lla&ada Ftica aplicadaG< que *o" en d$a
cubre< al &enos< los si#uientes &bitos1 biotica o tica &dica< tica de la e&presa<
tica econ+&ica< tica de la in!or&aci+n< #entica< tica de la ciencia " la tecnolo#$a<
tica ecol+#ica< tica de la pol$tica " tica de las pro!esiones.
<, *ETODO)OG61/ "1'1 /O)0CI(N TIC1 DE DI)E*1/
3?
.
Coociedo al auto# del te2to
/uan Eerardo EarBa Trevi@o es &aestro en educaci+n con
especialidad en docencia a nivel superior. %icenciado en
psicolo#$a 6-niversidad %abastida7. %icenciado en ,d&inistraci+n
de (&presas 6Tecnol+#ico de 5onterre"< Ca&pus 5onterre"7.
.a i&partido los cursos de ,d&inistraci+n< 5ercadotecnia< "
Malores para el ejercicio pro!esional.
>nici+ su tarea docente en el Tecnol+#ico de 5onterre"< Ca&pus
5onterre" en 1L:[ co&o pro!esor en el Departa&ento de
,d&inistraci+n de (&presas. Iue Director de la Carrera de %icenciado en
,d&inistraci+n de (&presas 61L;1H1LL17 " desde 1LLA es Director del Centro de
Malores ticos. .a sido con!erencista e instructor de se&inarios " con!erencias en
or#anis&os e&presariales< asociaciones civiles e instituciones #uberna&entales. .a
publicado cinco libros< de los cuales el &s reciente es F,d&inistraci+n
conte&porneaG.
/tesis
%a obra tiene el prop+sito de un trabajo tipo didctico para la practica de valores<
tiene una doble !inalidad ejercitar &ediante actividades sencillas la vivencia de
al#unos valores esenciales en el ejercicio pro!esional " establecer &todos
!unda&entales para la participaci+n de los alu&nos por &edio del interca&bio de
ideas.
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, +G! +? +F.
Te2to
0ara plantear " resolver dile&as es necesario co&prender al#unas variables bsicas
que sie&pre estn presentes. Cada uno de los &odelos que a continuaci+n se
presentan es una aportaci+n en la que pretende identi!icar las variables clave que
deben clari!icarse en una situaci+n. ,l#unas de las &etodolo#$as tienen ele&entos
en co&Nn< pero cada uno presenta una visi+n ori#inal de realiBar el estudio " la
bNsqueda de soluciones a cualquier dile&a tico.
Modelo de obligaciones; ideales " efectos
27
E,2X, /. 62AA97. Malores para el (jercicio 0ro!esional. 5ac Era3 .ill< 5Cico< 0#s. :3H::.
66
(ste pri&er &odelo intenta inte#rar los &ejores aspectos de los &odelos
tradicionales 6utilitaris&o< idealis&o< intuici+n7 " se en!oca en tres conceptos clave1
obli#aciones< ideales " e!ectos.
%o pri&ero que propone el &odelo es entender clara&ente los tres conceptos
!unda&entales1
a7 Obli#aciones. 2estricciones acerca del co&porta&iento que *abr de
se#uirseO es aquello que debe *acerse o evitarse 6por eje&plo< relaciones
entre ne#ocios< cu&pli&iento de contratos< justicia7.
b7 >deales. =ociones de eCcelencia< la &eta para lo#rar &a"or ar&on$a con uno
&is&o o con los de&s 6por eje&plo< conceptos co&o utilidad< productividad<
calidad< estabilidad< tolerancia7.
c7 (!ectos. %as consecuencias< "a sean intencionales o no< de las decisiones
6por eje&plo< plata!or&as petroleras en alta &ar " el ries#o de derra&es de
petr+leo7.
Proceso
0aso 1. >denti!icar los aspectos i&portantes en el caso o situaci+n que se analiBar
utiliBando co&o punto de partida los conceptos claves de obli#aciones< ideales "
e!ectos. 0re#untarse cules son las obli#aciones< ideales o e!ectos involucrados en
este caso. (l objetivo de este paso es a&pliar el punto de vista de uno &is&o.
0aso 2. Decidir en d+nde debe ponerse &a"or n!asis o en!ocar el anlisis de los
aspectos #enerados en el paso 1. Cul es el aspecto &s cr$tico del caso? (s una
obli#aci+n< un ideal o un e!ecto? 6por eje&plo< per&anecer en silencio acerca del
dise@o de!ectuoso de un avi+n con el e!ecto de que &uera #ente en un accidente
areo versus publicar en la prensa el &al dise@o con el e!ecto de da@ar la
credibilidad del constructor de aviones7.
0aso 3. -na veB identi!icado el aspecto &s i&portante donde debe en!ocarse la
decisi+n< aplicar las re#las bsicas para las decisiones.
a7 Cuando dos o &s obli#aciones estn en con!licto< elija la &s i&portante.
b7 Cuando dos o &s ideales estn en con!licto< o cuando los ideales estn en
con!licto con las obli#aciones< elija aquella acci+n que *ace *onor al que to&a
en cuenta &s el ideal &s alto.
c7 P cuando los e!ectos estn &eBclados< elija aquella acci+n que produBca el
&a"or bien o el &enor da@o 6por eje&plo< el caso de salvar vidas es un &a"or
bien que el de salvar o cuidar la i&a#en del constructor de aviones7.
El modelo de 'as-
(ste &odelo !ue desarrollado por %aura =as*< quien su#iere 12 pre#untas que *a"
que *acerse al eCa&inar qu tan tica es una decisi+n en la vida pro!esional1
17 .a de!inido el proble&a de una !or&a precisa? Obten#a in!or&aci+n precisa
de *ec*os.
67
27 'i usted !uera la otra parte< c+&o de!inir$a la situaci+n?
37 C+&o se suscit+ el proble&a? Considere la *istoria del proble&a o los
s$nto&as.
7 , quines " a los que usted debe ser leal co&o persona " co&o &ie&bro de
la or#aniBaci+n? Deberes personales vs. nor&as " pol$ticas or#aniBacionales.
97 Cul es su intenci+n al to&ar la decisi+n? (star$a or#ulloso de la6s7 acci+n
6es7 a to&ar?
:7 C+&o se co&para esta intenci+n con los resultados posibles? 'on los
resultados ne#ativos o da@inos aun con buenas intenciones?
;7 'u decisi+n a quin o quines podr$an da@ar?
[7 0odr$a usted discutir el proble&a con las partes a!ectadas antes de to&ar su
decisi+n?
L7 'e siente se#uro de que su posici+n ante este proble&a va a ser vlida por
un periodo lar#o? Considere las consecuencias de lar#o plaBo.
1A7 0odr$a co&partir abierta&ente su decisi+n o acci+n con su je!e el director<
su !a&ilia< " la sociedad co&o un todo? 'e sentir$a a #usto si esta
in!or&aci+n se di!undiera en televisi+n?
117 Cul es el potencial si&b+lico de su acci+n en caso de ser co&prendida por
los de&s? P en el caso de ser inco&prendida?
127 Sajo qu condiciones estar$a usted dispuesto a *acer eCcepciones a la
postura que *a to&ado ante el dile&a o proble&a?
El modelo de Ant-ony 6agano
(ste &odelo propone seis pre#untas o pruebas para analiBar lo tico de una
decisi+n1
17 (s le#al? ste es un punto central en el anlisis del caso.
27 %a prueba costoHbene!icio. %a perspectiva utilitarista 6utilitaria71 el &a"or bien
para la &a"or parte.
37 (l i&perativo cate#+rico. Desear$a que dic*a decisi+n o acci+n !uera un
estndar universal 6%o que es bueno para uno es bueno para todos7?
7 %a prueba de la transparencia. 'i apareciera dic*a in!or&aci+n en los &edios
de co&unicaci+n< estar$a or#ulloso?
97 %a re#la de oro. %e #ustar$a que le pasara a usted lo &is&o?
:7 0rueba de opini+n cali!icada. Obten#a una se#unda opini+n de una persona
que usted juB#ue tiene &adureB " objetividad " a quien no a!ecte la decisi+n.
El modelo de =enderson
-n &odelo de anlisis de dile&as es el dise@ado por Merne .enderson< quien
plantea la necesidad de analiBar en cualquier caso de tica cuatro variables1
H5etas.
H5otivos
H5todos.
HConsecuencias.
68
%as &etas responden a la !inalidad que se persi#ue con una acci+n1 qu se desea
lo#rar?< a d+nde se quiere lle#ar? (s la !inalidad Nlti&a de cualquier acci+n
*u&ana1 para qu?< objetivos se persi#ue?< cules son los bene!icios Nlti&os
que se desea conse#uir?
%os &otivos tienen que ver con las raBones &s in&ediatas que justi!ican la acci+n<
es decir< por qu *acerlo? %as raBones que eCplican el co&porta&iento de una
persona son los &+viles o &otivos que *a tenido para sus acciones1 qu bene!icios
in&ediatos se obtienen con la acci+n realiBada?
%os &todos *acen re!erencia a las acciones que se *an realiBado para conse#uir
los prop+sitos deseados. %os &todos tienen que ver con los &edios o
procedi&ientos utiliBados. (n los dile&as ticos deben distin#uirse los &edios l$citos
e il$citos.
%as consecuencias si#ni!ican el e!ecto que se obtiene co&o resultado de la acci+n.
Toda acci+n tiene consecuenciasO en cada dile&a es necesario pre#untarse1 cules
son esas consecuencias?< de qu &anera a!ecta una decisi+n a los involucrados en
el caso? %as consecuencias pueden ser para el to&ador de la decisi+n en el dile&a o
para terceros directa o indirecta&ente involucrados.
2odelo >!&
(l &odelo MC2 6por sus si#las en in#ls1 Malues and Mirtues< Consequences<
2esponsabilities and ri#*ts7< consiste en encontrar los1
Malores1 principales !uentes &otivadoras del ser *u&ano.
Mirtudes1 caracter$sticas deseables en un ser *u&anoO en un dile&a tica se
debe considerar que la decisi+n re!leja una virtud.
Consecuencias1 este &odelo reco&ienda analiBar las consecuencias de las
acciones que un pro!esional realiBa para decidir si conviene o no.
2esponsabilidades " derec*os1 identi!icaci+n de la responsabilidad " derec*os
de las partes involucradas.
Conclusin
Cada una de las &etodolo#$as aqu$ revisadas plantea un orden en la revisi+n de los
dile&as ticos. =in#uno puede considerarse co&o el &ejor &odelo. Cada uno de
ellos tiene variantes< se&ejanBas " al#Nn valor a#re#ado. Cualquiera de las
&etodolo#$as es valiosa< dado que ordena nuestro pensa&iento " clari!ica los
aspectos i&portantes por considerar al pretender dar respuesta o soluci+n a un
dile&a tico.
%as &etodolo#$as nunca ase#uran que poda&os lle#ar a la &ejor soluci+n< pero s$
reducen el ries#o de realiBar< sobre una situaci+n co&pleja< un anlisis si&plista o
super!icial. ,de&s< nos o!recen la posibilidad de evaluar la in!or&aci+n< #enerar
&ejores alternativas de acci+n "< sobre todo< asu&ir el co&pro&iso de buscar
sie&pre en un dile&a1 to&ar la &ejor decisi+n.
6)
-i4lio$#afa Captulo II:
17 (tCeberia< D. 62AA27. -a .tica como )ori8onte de plenitud$ tica de las
profesiones$ 5emas b9sicos. Descle< Silbao. Cap. 2< pp. 31H1.
27 Cortina ,. " 5art$neB (. 62AAA7. tica. ,Kal< 5adrid. pp. L3HL[.
37 IernndeB /. %. 61LL:7. tica para Empresarios " (irectivos. (sic (ditorial<
5adrid< 2da. (dici+n. pp. 1A[H111.
7 EarBa /. 62AA97. alores para el e3ercicio profesional. (d. 5c. Era3 .ill<
5Cico. pp. ;AH[9.
97 0ro"ecto de (ducaci+n de ,dultos 62AAA7. Filosofa. 'ecretar$a de la Ciudad
,ut+no&a de Suenos ,ires. 'ubsecretar$a de (ducaci+n.
7*
Captulo !ercero
ticas Aplicadas
7(
+, )1 'E/"ON/1-I)ID1D /OCI1) DE )1/ E*"'E/1/
1.1Qu es la &esponsa"ilidad (ocial?
'e suele lla&ar responsabilidad social a la i&putabilidad de una valoraci+n positiva o
ne#ativa por el i&pacto que una acci+n tiene en la sociedad. 0uede re!erirse a la
i&putaci+n del perjuicio causado a un ente social o a la sociedad en su conjuntoO o al
co&pro&iso supuesta&ente necesario de un a#ente social con su propia sociedad.
%a responsabilidad social es el co&pro&iso contra$do por las acciones u o&isiones
de cualquier individuo o #rupo que #eneren un i&pacto en la sociedadO pudiendo
recaer stas en una persona< or#aniBaci+n< #obierno o e&presa. Dic*as acciones
suelen traer consi#o una valoraci+n positiva o ne#ativa por parte de la co&unidad.
De este &odo< pode&os ver acciones de responsabilidad social #uberna&ental O
pode&os observar instituciones cu"a esencia &is&a es social&ente responsableO
pode&os observar pro#ra&as de responsabilidad social e&presarial o incluso
acciones de responsabilidad social personal o individual co&o el caso de 5aria
'*irs*ova< quien reside en Tbilisi< Eeor#ia trabajando co&o Directora Creativa de
una a#encia joven " realiBa dise@os sociales co&o *obbie. 'u !iloso!$a es que no se
puede estar inserto en este &undo " per&anecer indi!erente ante sus proble&as.
%a responsabilidad social se di!erencia de la responsabilidad jur$dica por carecer de
un proceso institucionaliBado de adjudicaci+n< es decir< no eCisten tribunales
especialiBados en juB#ar la responsabilidad social que no est prevista en nor&as
jur$dicas. %a responsabilidad social se di!erencia ta&bin de la responsabilidad
pol$tica porque no se li&ita a la valoraci+n del ejercicio del poder a travs de una
autoridad estatal.
*a &esponsa"ilidad (ocial una >irtud (ocial
Mientras 2ue en la tradicin ?antiana la responsabilidad es la virtud individual de
concebir libre " concientemente las m9!imas universali8ables de nuestra
conducta; para otros autores como =ans 9onas la responsabilidad es una
virtud social 2ue se configura ba3o la forma de un imperativo 2ue; siguiendo
formalmente al imperativo categrico Iantiano; ordena/ Jobra de tal modo 2ue
los efectos de tu accin sean compatibles con la permanencia de una vida
)umana aut.ntica en la tierraK$ (ic)o imperativo se conoce como el Jprincipio
de responsa"ilidadK$
%a 2esponsabilidad 'ocial un &ovi&iento &undial
%a 2esponsabilidad 'ocial es un &ovi&iento &undial que est poco a poco cobrando
!uerBa " !or&a a pesar de su juventud " de su carcter plural. %a 2esponsabilidad
'ocial va borrando todas las di!erenciaciones clsicas que eCisten entre sector
privado " pNblico< or#aniBaciones con o sin !ines de lucro< &bito nacional o
internacional1 (&presas " O=Es se asocian para pro"ectos co&unes de desarrollo<
'indicatos aprovec*an la !uerBa de persuasi+n de clientes corporativos para *acer
presi+n sobre una #erencia reacia a acatar los derec*os laborales< Or#aniBaciones
72
privadas *acen presi+n sobre #obiernos blandos para que la le" nacional se pon#a al
nivel de eCi#encia de estndares internacionales< etc. Toda una serie de nuevas
prcticas que redibujan el panora&a de la sociedad civil " la #esti+n or#aniBacional
alrededor de la re#ulaci+n &ediante estndares de calidad tica as$ co&o buenas
prcticas de ad&inistraci+n.
%a in&ensa ventaja del #ran debate &undial actual para conse#uir una =or&a de
2esponsabilidad 'ocial valedera para cualquier tipo de or#aniBaciones< " que lleva el
no&bre poco potico de >'O 2:AAA< es que con#re#a a O=Es< (&presas<
'indicatos< Or#anis&os internacionales< -niversidades< etc. para establecer un
consenso internacional acerca de lo que es la 2esponsabilidad 'ocial.
Desde lue#o< constitu"e la de!inici+n de &a"or le#iti&idad " nin#una or#aniBaci+n
podr de!inir a partir de a*ora su 2esponsabilidad 'ocial sin *acerle re!erencia< a
&enos que quiera aislarse por co&pleto del debate &undial.
(efinicin de Responsabilidad 'ocial <&'A *LMMM>
Z2esponsabilidad 'ocial es en verdad un nuevo &odelo de #esti+n or#aniBacional<
aplicable a cualquier tipo de or#aniBaci+n< que se centra en el te&a de la #esti+n de
los i&pactos que una or#aniBaci+n #enera< a corto " lar#o plaBo< en el ca&po social "
&edioa&biental< que a!ectan a un sinnN&ero de #rupos de inters internos "
eCternos de dic*a or#aniBaci+n.G
F%a #esti+n or#aniBacional social&ente responsable debe1
H ser consistente con el desarrollo sostenible " el bienestar de la sociedadO
H to&ar en cuenta las eCpectativas de las partes interesadasO
H estar en con!or&idad con la le#islaci+n vi#ente " con#ruente con las nor&as
de conducta internacionalesO e
H inte#rada en toda la or#aniBaci+n " practicada en todas sus relaciones.G
(l teCto precisa ade&s que las FactividadesG de la or#aniBaci+n inclu"en sus
productos " servicios< Fes!era de in!luenciaG " responsabilidad en la cadena de
producci+n. (s decir que< por eje&plo< una or#aniBaci+n no s+lo es responsable de lo
que ocurre en ella< sino ta&bin en la cadena de sus proveedores.
1.2 6olmica en torno a la responsa"ilidad social de las empresas.
3F
Coociedo al auto# del te2to

5ilton Iried&an es un econo&ista estadounidense 6=ueva PorK<
1L12 H 'an Irancisco< 2AA:7. /unto a .enr" 'i&ons " I. ,. Mon
.a"eK< es el principal representante de la lla&ada (scuela de
C*ica#o< #rupo de econo&istas que considera que los &ercados
2[
0or 5ilton Iried&an T*e =e3 CorK Ti&es 5a#aBine< 13 de septie&bre de 1L;A. Cop"ri#*t
1L;A de T*e =e3 PorK Ti&e Co&pan".
73
co&petitivos libres de la intervenci+n del (stado contribu"en a que el !unciona&iento
de la econo&$a sea &s e!iciente.
Considerado uno de los &s #randes econo&istas de su poca< recibi+ &ultitud de
*onores< incluido el 0re&io =obel de (cono&$a 61L;:7. 'us postulados !ueron la
base de las pol$ticas neoliberales que se establecieron en al#unos pa$ses en la
dcada de 1L[A1 !ueron adoptados por el Eobierno c*ileno del #eneral 0inoc*et< por
el Eobierno 2ea#an en ((.--. " por el de 5ar#aret T*atc*er en el 2eino -nido. De
*ec*o< en las ideas de Iried&an "< en #eneral< de la (scuela de C*ica#o< se *alla el
!unda&ento te+rico del deno&inado neoliberalismo actual.
/tesis
(l teCto que aqu$ se presenta &uestra la postura " principales ar#u&entos de 5ilton
Iried&an sobre la Z2esponsabilidad 'ocial de las (&presasG. %a tesis del autor es
que los ne#ocios s+lo tienen una responsabilidad social1 e&plear sus recursos "
emprender actividades encaminadas a aumentar sus utilidades< sie&pre que se
&anten#an dentro de las re#las del jue#o< es decir< en co&petencia libre " abierta sin
en#a@os ni !raudes.
Desde esta perspectiva< quienes diri#en la e&presa no pueden *acer uso de los
recursos< propios de la e&presa< en actividades ajenas al #iro del ne#ocio< pues
erosionan las utilidades de la &is&a. 5s aNn< los ejecutivos corporativos de la
e&presa son directa&ente responsables ante sus e&pleadores "< esta
responsabilidad consiste en &anejar el ne#ocio de tal &anera que puedan generar
tanto dinero co&o sea posible< sin salirse del &arco jur$dico institucional donde
operan. El negocio del negocio es el negocio< ser pues la t+nica de la postura de
Iried&an< que podrs reco#er co&o !ruto de esta lectura.
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, +? &;o +F.
Te2to
Cuando oi#o a e&presarios *ablando de &anera elocuente sobre Flas
responsabilidades sociales de la e&presa en un siste&a de libre e&presaG &e viene
a la cabeBa el &aravilloso plantea&iento de aquel !rancs que a sus ;A a@os
descubri+ que *ab$a estado *ablando en prosa durante toda su vida. %os
e&presarios creen que estn de!endiendo la libre e&presa cuando decla&an que a
la e&presa no le preocupan Fsi&ple&enteG los bene!icios< sino ta&bin pro&over
unos !ines FsocialesG deseablesO que la e&presa tiene una Fconciencia socialG " se
to&a en serio sus responsabilidades para crear e&pleo< eli&inar la discri&inaci+n<
evitar la poluci+n " cualquier otra cosa que sea el recla&o de la cosec*a
conte&pornea de re!or&istas. De *ec*o estn W o estar$an si ellos o cualquier otro
se lees to&ara en serioH predicando el &s puro " #enuino socialis&o. %os
e&presarios que *ablan en estos tr&inos son t$teres involuntarios de las !uerBas
intelectuales que *an estado socavando las bases de una sociedad libre durante las
Nlti&as dcadas.
74
%as discusiones sobre Flas responsabilidades sociales de la e&presaG destacan por
su i&presi+n anal$tica " por su !alta de ri#or. 8u si#ni!ica decir que Fla e&presaG
tiene responsabilidades? '+lo las personas pueden tener responsabilidades. -na
corporaci+n es una persona arti!icial< " en este sentido puede tener
responsabilidades arti!iciales< pero no puede decirse que Fla e&presaG en su conjunto
tiene responsabilidades< ni siquiera en este sentido va#o. (l pri&er paso *acia la
claridad al eCa&inar la doctrina de la responsabilidad social de la e&presa es
pre#untar de &anera precisa qu i&plica " para quin.
'upuesta&ente< los individuos que deben ser responsables son los e&presarios< es
decir< los propietarios individuales o los ejecutivos corporativos. %a &a"or parte del
debate sobre la responsabilidad va diri#ido a las corporaciones< de &odo que en
adelante dejar de ocupar&e &a"or&ente de los propietarios individuales " *ablar
de los ejecutivos corporativos.
(n un siste&a de libre e&presa " de propiedad privada< un ejecutivo corporativo es
un e&pleado de los propietarios de la e&presa< " tiene una responsabilidad directa
para con sus e&pleadores. (sta responsabilidad es diri#ir la e&presa con arre#lo a
los deseos de los &is&os< que por lo #eneral sern #anar tanto dinero co&o sea
posible ajustndose a las nor&as bsicas de la sociedad< tanto las plas&adas en las
le"es co&o las plas&adas en las costu&bres ticas. 0or supuesto< en al#unos casos
sus e&pleadores puede que ten#an un objetivo distinto. -n #rupo de personas
podr$a crear una corporaci+n con un objetivo caritativo< co&o por eje&plo un *ospital
o una escuela. (l #erente de una corporaci+n de este tipo no tendr co&o objetivo
obtener bene!icios &onetarios< sino prestar deter&inados servicios.
Tanto en un caso co&o en el otro< el punto clave es que< en su condici+n de ejecutivo
corporativo< el #erente es el a#ente de los individuos que son los propietarios de la
corporaci+n o que crean la instituci+n caritativa< " su responsabilidad bsica es para
con ellos.
=i que decir tiene que ello no si#ni!ica que sea !cil juB#ar *asta qu punto el
ejecutivo corporativo est dese&pe@ando bien su co&etido. 'in e&bar#o< por lo
&enos el criterio voluntario est clara&ente de!inido.
0or su puesto< el ejecutivo corporativo es ta&bin una persona en su propio derec*oO
"< co&o tal< puede que ten#a &uc*as otras responsabilidades que reconoBcan o
asu&a de &anera voluntaria1 para con su !a&ilia< su conciencia< sus senti&ientos de
caridad< su i#lesia< sus clubes< su ciudad< su pa$s. 0uede que se sienta obli#ado por
dic*as responsabilidades a dedicar parte de sus in#resos a causas que considera
respetables< a rec*aBar trabajar para ciertas corporaciones< e incluso a abandonar
su trabajo< por eje&plo< para incorporarse al ejrcito de su pa$s. 'i lo desea&os<
pode&os re!erirnos a al#unas de estas responsabilidades co&o Fresponsabilidades
socialesG. 'in e&bar#o< en este sentido ejecutivo corporativo est actuando co&o
principal< " no co&o a#enteO est #astando su propio dinero o tie&po o ener#$a< " no
el dinero de sus e&pleadores o el tie&po o la ener#$a que por contrato se *a
co&pro&etido a dedicar a los objetivos de los &is&os. 'i esto son
75
Fresponsabilidades socialesG< son las responsabilidades sociales de los individuos< no
de la e&presa.
8u si#ni!ica decir que el ejecutivo corporativo tiene una Fresponsabilidad socialG en
su condici+n de e&presario? 'i esta a!ir&aci+n no es pura ret+rica< entonces ello
debe si#ni!icar que el ejecutivo corporativo tiene que actuar de al#Nn &odo que no
sea en inters de sus e&pleadores. 0or eje&plo< que debe abstenerse de
incre&entar el precio del producto con el !in de contribuir al objetivo social de i&pedir
la in!laci+n< aunque un cre&ento de precio !uera en bene!icio de los &ejores
intereses de la corporaci+n. O que debe realiBar una serie de #astos para reducir la
poluci+n por enci&a de la cantidad que constitu"e los &ejores intereses de la
corporaci+n o de lo que eCi#e la le" con el !in de contribuir al objetivo social de
&ejorar el &edio a&biente. O que< a eCpensas de los bene!icios corporativos< debe
contratar a unos indeseables en paro en veB de a unos trabajadores disponibles &s
cuali!icados para contribuir al objetivo social de reducir la pobreBa.
(n cada uno de estos casos< el ejecutivo corporativo estar$a #astando el dinero de
otra persona en bene!icio de un inters social #eneral. (n la &edida en que sus
acciones con arre#lo a su Fresponsabilidad socialG reducen las #anancias de los
#rupos de inters< se est #astando el dinero de los &is&os. (n la &edida en que
sus acciones incre&entan el precio para los clientes< se est #astando el dinero de
los &is&os.
%os #rupos de inters o los clientes o los e&pleados podr$an #astarse por separado
su propio dinero en la acci+n particular si desearan *acerlo. (l ejecutivo est
ejerciendo una Fresponsabilidad socialG distinta< en veB de servir co&o a#ente de los
#rupos de inters o de los clientes o de los e&pleados< s+lo si se #asta el dinero de
&anera distinta a co&o stos se lo *ubieran #astado.
'in e&bar#o< si el ejecutivo lo *ace en realidad est cobrando unos i&puestos< por
un lado< " decidiendo c+&o se #astar el rendi&iento de dic*os i&puestos< por otro
lado.
(ste proceso plantea cuestiones pol$ticas a dos niveles1 el principio " las
consecuencias. , nivel del principio pol$tico< cobrar i&puestos " #astarse el
rendi&iento de los &is&os son !unciones #uberna&entales. .e&os establecido
disposiciones constitucionales< parla&entarias " judiciales &u" elaboradas para
controlar dic*as !unciones< para #arantiBar que los i&puestos se cobran en la &edida
de lo posible con arre#lo a las pre!erencias " los deseos del pNblico W al !in " al cabo<
Fla !iscalidad sin representaci+nG !ue una de las consi#nas de la 2evoluci+n
,&ericana. Tene&os un siste&a de co&probaciones " de balanBa para separar la
!unci+n ejecutiva de cobrar los i&puestos " ad&inistrar los pro#ra&as de inversi+n "
de la !unci+n judicial de &ediar en las disputas e interpretar la le".
,qu$ el e&presario W"a sea autoseleccionado o no&brado directa&ente o
indirecta&ente por los #rupos de intersW debe actuar si&ultnea&ente co&o
le#islador< ejecutivo " jurista. Debe decidir a quin cobrar un i&puesto< en qu
cuant$a " con qu objetivo< " debe #astarse el rendi&iento de dic*o i&puesto< todo
76
ello #uindose Nnica&ente por las eC*ortaciones #enerales para contener la
in!laci+n< &ejorar el &edio a&biente< co&batir la pobreBa< etc.< etc.
Toda la justi!icaci+n para per&itir que el ejecutivo corporativo sea seleccionado por
#rupos de inters es que el ejecutivo es un a#ente que sirve los intereses de su
principal. (sta justi!icaci+n desaparece cuando el ejecutivo corporativo cobra
i&puestos " se #asta el rendi&iento de los &is&os para !ines FsocialesG. 'e convierte
entonces< en e!ecto< en un e&pleado de una e&presa privada. 0or principio pol$tico
es intolerable que tales !uncionarios pNblicos Wen la &edida en que sus acciones en
no&bre de la responsabilidad social sean reales " no s+lo pura !ac*adaW deban
seleccionarse tal co&o se *ace actual&ente. 'i deben ser !uncionarios< entonces
deben ser seleccionados &ediante un proceso pol$tico. 'i deben cobrar i&puestos "
realiBar #astos para !avorecer objetivos FsocialesG< entonces debe crearse una
&aquinaria social para valorar los i&puestos " deter&inar &ediante un proceso
pol$tico los objetivos que *a" que servir.
ste es el &otivo bsico por el cual la doctrina de la Fresponsabilidad socialG i&plica
la aceptaci+n de la visi+n socialista se#Nn la cual son los &ecanis&os pol$ticos< " no
los &ecanis&os de &ercado< la &anera apropiada de deter&inar la asi#naci+n de
recursos escasos a usos alternativos.
Debido a las consecuencias que de ello se derivan< puede en realidad el ejecutivo
corporativo cu&plir sus supuestas Fresponsabilidades socialesG? 0or otra parte<
supon#a&os que se le per&itiera #astarse el dinero de los #rupos de inters o de los
clientes o de los e&pleados. C+&o puede saber c+&o debe #astrselo? 'e le dice
que debe contribuir la in!laci+n. C+&o puede saber qu acci+n su"a contribuir a tal
!in? 'e supone que es un eCperto en diri#ir su e&presa< en producir o vender un
producto o en !inanciarlo. 'in e&bar#o< nada en su selecci+n le convierte en un
eCperto en in!laci+n. Co&portar su reducci+n del precio de su producto una
reducci+n de la presi+n in!lacionista? O< al dejar &s poder de #asto en &anos de
sus clientes< si&ple&ente la desviar *acia otra parte? O< al !orBarle a producir
&enos co&o consecuencia del precio &s bajo< contribuir si&ple&ente a la
escaseB? ,unque el ejecutivo corporativo pudiera responder a estas pre#untas<
*asta que puede justi!icar la i&posici+n de un coste a sus #rupos de inters<
clientes " e&pleados para objetivo social? Cul es su proporci+n apropiada " cul
es la proporci+n apropiada de los de&s?
P< tanto si lo desea co&o sino< se le puede consentir que se #aste el dinero de sus
#rupos de inters< de sus clientes o de sus e&pleados? =o van a despedirle los
#rupos de inters? 6Pa sean los actuales o los que ocupen su lu#ar cuando las
acciones del ejecutivo corporativo en no&bre de la responsabilidad social *a"an
reducido los bene!icios de la corporaci+n " el precio de sus acciones7. 'us clientes "
sus e&pleados pueden abandonarle por otros productos " e&pleadores &enos
escrupulosos en el ejercicio de sus responsabilidades sociales.
(sta !aceta de la doctrina de la Fresponsabilidad socialG adquiere su &a"or relieve
cuando los sindicatos utiliBan la doctrina para justi!icar la &oderaci+n salarial. (l
con!licto de intereses de sus &ie&bros a un objetivo al#o &s #eneral. 'i los
77
diri#entes sindicales intentan cu&plir con la &oderaci+n salarial< es probable que la
consecuencia sean *uel#as salvajes< revueltas de las bases " e&er#encia de s+lidos
co&petidores por sus puestos. 'e produce< por tanto< la iron$a de que los l$deres
sindicales Wpor lo &enos en los (stados -nidosW se *an opuesto a la inter!erencia
del Eobierno con el &ercado de &anera &uc*o &s co*erente " decidida a co&o lo
*an *ec*o los l$deres e&presariales.
%a di!icultad de ejercer la Fresponsabilidad socialG ilustra< por supuesto< la #ran virtud
de la e&presa co&petitivas privada< "a que !uerBa a la #ente a ser responsable de
sus propias acciones " les di!iculta que puedan FeCplotarG a otras personas< "a sean
para !ines e#o$stas o no e#o$stas. 0ueden *acer el bien< pero s+lo a eCpensas de
ellos &is&os.
0uede que un lector que *a"a se#uido el ar#u&ento *asta este punto ten#a la
tentaci+n de objetar que est &u" bien *ablar de que el Eobierno tiene la
responsabilidad de cobrar i&puestos " de ter&inar los #astos para objetivos
FsocialesG tales co&o controlar la poluci+n o !or&ar al indecible que est en paro<
pero que los proble&as son de&asiado ur#entes para esperar al lento desarrollo de
los procesos pol$ticos< que el ejercicio de la responsabilidad social por parte de los
e&presarios es una &anera &s rpida " se#ura de resolver los acuciantes
proble&as actuales.
,parte de la cuesti+n de *ec*o Wco&parto el escepticis&o de ,da& '&it* sobre los
bene!icios que pueden esperarse de Faquellos que se inclinaron por los ne#ocios por
el bien pNblicoG W< este ar#u&ento debe ser rec*aBado por los &otivos de principio. ,
lo que equivale es una a!ir&aci+n en el sentido de que aquellos que son partidarios
de los i&puestos " de los #astos en cuesti+n no *an conse#uido convencer a la
&a"or$a de sus conciudadanos para que piensen i#ual< " que lo que pretenden es
alcanBar por procedi&ientos antide&ocrticos lo que no pueden alcanBar por
procedi&ientos de&ocrticos. (n una sociedad libre< resulta di!$cil para la #ente
F&alaG llevar a cabo cosas F&alasG< especial&ente porque el bien de uno es el &al de
otro.
0ara si&pli!icar< &e *e concentrado en el caso especial del ejecutivo corporativo<
eCcepto en la breve di#resi+n sobre los sindicatos. 'in e&bar#o< precisa&ente el
&is&o ar#u&ento es aplicable al !en+&eno &s reciente de apelar a los #rupos de
inters para eCi#ir a las corporaciones que ejerBan la responsabilidad social 6co&o<
por eje&plo< la reciente cruBada de Eeneral 5otors7. (n la &a"or$a de estos casos<
lo que en realidad ocurre es que al#unos #rupos de inters intentan que otros
#rupos de inters 6o clientes o e&pleados7 contribu"an contra su voluntad a causas
FsocialesG i&pulsadas por los activistas. (n la &edida en que ten#an Cito< estn
volviendo a cobrar i&puestos " #astndose el rendi&iento de los &is&os.
%a situaci+n del propietario individual es al#o distinta. 'i actNa para reducir los
in#resos de su e&presa con el !in de ejercer su Fresponsabilidad socialG< se est
#astando su propio dinero< no el de otro. 'i desea #astarse su dinero para tales !ines<
est en su derec*o< " no alcanBo a ver que pueda *acerse objeci+n al#una a que lo
*a#a. (n este proceso el propietario individual ta&bin puede i&poner costes sobre
78
los e&pleados " los clientes. 'in e&bar#o< dado que es &uc*o &enos probable que
el propietario individual ten#a el poder &onopol$stico de una #ran corporaci+n o
sindicato< cualquier e!ecto colateral en este sentido tender a ser &enor.
0or su puesto< en la prctica la doctrina de la responsabilidad social sirve a &enudo
para encubrir acciones que se justi!ican por &otivos distintos que el &otivo para
llevar a cabo dic*as acciones.
0ara ilustrar dic*a a!ir&aci+n< puede &u" bien que resulte bene!icioso a lar#o plaBo
para una corporaci+n que es un e&pleador de pri&er orden en una peque@a
co&unidad dedicar recursos a proporcionar co&odidades para aquella co&unidad o
para &ejorar el #obierno de la &is&a. (llo puede !acilitar la atracci+n de e&pleados
deseables< puede reducir la !actura salarial o reducir las prdidas causadas por
*urtos " sabotajes o tener otros e!ectos positivos. O puede ser que< dadas las le"es
sobre la des#ravaci+n de las contribuciones ben!icas de las e&presas< los #rupos
de inters puedan contribuir a pro&over &s actos ben!icos *aciendo que sea la
e&presa " no ellos &is&os quien *a#a el re#alo< "a que de este &odo pueden
contribuir con una cantidad que de lo contrario se *abr$a pa#ado co&o i&puesto
corporativos.
(n cada unos de estos casos< " en otros &u" si&ilares< eCiste una tentaci+n &u"
!uerte de racionaliBar estas acciones co&o un ejercicio de Fresponsabilidad socialG.
(n el presente cli&a de opini+n< con su aversi+n #eneraliBada al Fcapitalis&oG< a los
Fbene!iciosG< a la Fcorporaci+n desal&adaG " de&s< para una corporaci+n sta es
una &anera de #eneral clientela " reno&bre co&ercial co&o producto de unos
#astos que estn co&pleta&ente justi!icados en el propio inters de la e&presa.
'er$a inco*erente por &i parte pedir a los ejecutivos corporativos que se abstuvieran
de recurrir a esta pura !ac*ada *ip+crita porque perjudica los !unda&entos de una
sociedad libre. Q(llo ser$a pedirles que ejercieran una Fresponsabilidad socialGR 'i
nuestras instituciones< " las actitudes del pNblico< encubren as$ las acciones que
realiBan en su propio inters< "o no puedo lla&ar a una #ran indi#naci+n para
denunciarlos. ,l &is&o tie&po< puedo eCpresar ad&iraci+n por aquellos propietarios
individuales de corporaciones cerradas o por los #rupos de inters de corporaciones
&s abiertas que &enos precian dic*as tcticas porque se acercan al !raude.
'ea o no reprobable< la utiliBaci+n del encubri&iento de responsabilidad social< " los
disparates que dicen en su no&bre in!lu"entes " presti#iosos e&presarios<
perjudican clara&ente los !unda&entos de una sociedad libre. 5e *a i&presionado
una " otra veB el carcter esquiBo!rnico de &uc*os e&presarios. 'on capaces de
tener una #ran visi+n " una #ran lucideB en cuestiones internas de sus e&presas. 'in
e&bar#o< son incre$ble&ente &iopes " con!usos en cuestiones que son eCternas a
sus e&presas pero que a!ectan a la posible supervivencia de la e&presa en #eneral.
Dic*a &iop$a queda sorprendente&ente eje&pli!icada en los lla&a&ientos que
&uc*os e&presarios realiBan con respectos a las pautas salariales o de precios o
las pol$ticas de control o de in#resos. =o *a" nada que pueda *acer &s en un breve
espacio de tie&po para destruir un siste&a de &ercado " sustituirlo por un siste&a
7)
de control centraliBado que el control #uberna&ental e!ectivo de los precios "
salarios.
Dic*a &iop$a ta&bin queda eje&pli!icada en los discursos de los e&presarios sobre
la responsabilidad social. 0uede que ello les reporte presti#io a corto plaBo< pero
contribu"e a re!orBar la "a de&asiado eCtendida visi+n se#Nn la cual la bNsqueda de
bene!icios es &alvada e in&oral " debe ser re!renada " controlada por !uerBas
eCternas. -na veB adoptada esta visi+n< las !uerBas eCternas que re!renan el
&ercado no sern las conciencias sociales< por &u" desarrolladas que estn< de los
ejecutivos ponti!icantesO ser el pu@o de acero de los bur+cratas #uberna&entales.
,qu$< co&o en el caso de los controles sobre precios " los salarios< a &$ &e parece
que los e&presarios *acen #ala de un i&pulso suicida.
(l principio pol$tico sub"acente al &ecanis&o de &ercado es la unani&idad. (n un
&ercado libre ideal basado en la propiedad privada< nin#Nn individuo puede
coaccionar a nin#Nn otro< toda cooperaci+n es voluntaria< todas las partes de dic*a
cooperaci+n se bene!ician de ella o no necesitan participar en la &is&a. =o eCisten
valores ni responsabilidades FsocialesG en nin#Nn sentido que no sean los valores "
las responsabilidades co&partidos por los individuos de los distintos #rupos que
stos constitu"en voluntaria&ente.
(l principio pol$tico sub"acente al &ecanis&o pol$tico es la con!or&idad. (l individuo
debe servir a un inters social &s #eneral< "a sea deter&inado por una i#lesia< un
dictador o una &a"or$a. (l individuo puede tener un voto " decir en qu debe
*acerse< pero si es desesti&ado< debe con!or&arse. 0ara al#unos es apropiado
eCi#ir a los de&s que contribu"an a un objetivo social #eneral tanto si lo desean
co&o si no.
0or des#racia< la unani&idad no sie&pre es posible. (Cisten al#unos aspectos en los
que la con!or&idad parece inevitable< de &odo que no veo c+&o puede uno evitar la
utiliBaci+n del &ecanis&o pol$tico total&ente.
'in e&bar#o< la doctrina de la Fresponsabilidad socialG to&ada seria&ente a&pliar$a
el alcance del &ecanis&o pol$tico a toda actividad *u&ana. Iilos+!ica&ente no
di!iere de la doctrina colectivista &s eCpl$cita. Di!iere Nnica&ente al pro!esar que
cree que los !ines colectivistas pueden alcanBarse sin &edios colectivistas. 0or ello<
en &i libro Capitalism and Freedom la *e cali!icado de Fdoctrina !unda&ental&ente
subversivaG en una sociedad libre< " *e a!ir&ado que en tal tipo de sociedad FeCiste
una " s+lo una responsabilidad social de la e&presa1 utiliBar sus recursos "
co&pro&eterse en actividades dise@adas para incre&entar sus bene!icios en la
&edida en que per&aneBca dentro de las re#las del jue#oO es decir< co&pro&eterse
en una co&petencia abierta " libre sin en#a@o o !raudeG.
8*
6ostura de $an Davis. Empresa y sociedad el mayor contrato
2L
0Al transformar las cuestiones sociales en estrategia;
las grandes empresas pueden reformular el debate sobre su rol@.
$an Davis$
Coociedo al auto# del te2to
>an Davis es un econo&ista nacido en )ent< >n#laterra 1L92. (s
#raduado en !iloso!$a< pol$tica " econo&$a por la -niversidad de
OC!ord " Salliol. Iue director #eneral de la Co&pa@$a 5c)inse"<
%ondres desde 2AA3 *asta 2AAL.
/tesis
%os escndalos corporativos de los Nlti&os a@os *an dejado por el
suelo la i&a#en de las e&presas #lobales. (s tie&po de balances.
>an Davis< propone una nueva tica corporativa que concilie las
presiones por rentabilidad con la responsabilidad social.
Te2to
(l #ran debate a lar#o plaBo sobre el rol de la e&presa en la sociedad se encuentra
actual&ente atrapado entre dos posiciones ideol+#icas opuestas " trilladas.
(n un lado del debate actual se encuentran quienes a!ir&an que 6para utiliBar la !rase
de 5ilton Iried&an7 el Fne#ocio del ne#ocio es el ne#ocioG. (sta creencia est
&a"or&ente asentada en las econo&$as an#losajonas. 'e#Nn esta visi+n< las
cuestiones sociales son peri!ricas con respecto a los desa!$os del management
corporativo. (l Nnico objetivo le#$ti&o de la e&presa es crear valor para el accionista.
(n el lado opuesto estn los partidarios de la Fresponsabilidad social de la e&presaG
62'(7< un &ovi&iento en rpido creci&iento< de carcter &s bien con!uso< que
abarcar tanto a las e&presas que "a la 2'( co&o a los #rupos de activistas
escpticos que a!ir&an que las e&presas deben ir &s all para &iti#ar sus
i&pactos sociales. , &edida que otras re#iones del &undo Wpartes de la (uropa
continental " central< por eje&plo W avanBan *acia el &odelo an#losaj+n de valor
para el accionista< el debate entre a&bas partes *a ido adquiriendo una i&portancia
cada veB &s #lobal.
P es una pena. 0orque a&bas perspectivas ocultan de &odos distintos la
i&portancia de las cuestiones sociales para el Cito de la e&presa. P ta&bin
caricaturiBan con poco esp$ritu de servicio la contribuci+n de la e&presa re!or&ulen
este debate " rescaten de las cr$ticas su alto valor intelectual " &oral.
2)
2: de &a"o de 2AA9. De la edici+n i&presa de 5)e Economist$
8(
%as #randes e&presas deben trans!or&ar las cuestiones sociales en estrate#ia< de
tal &anera que sta re!leje la i&portancia real de su ne#ocio. Deben articular la
contribuci+n social de la e&presa " de!inir su objetivo Nlti&o con &s sutiliBa de la
que se desprende de la visi+n &undial Fel ne#ocio del ne#ocio es el ne#ocioG " de
&anera &enos de!ensiva que la &a"or$a de los en!oques actuales en &ateria de
2'(. (llo puede contribuir a que la relaci+n eCistente entre las #randes e&presas "
la sociedad en este sentido sea percibida co&o un Fcontrato socialG i&pl$citoO lo cual
viene a ser adaptar 2ousseau al &undo de la e&presa< podr$a&os decir. (ste
contrato co&porta obli#aciones< oportunidades " ventajas &utuas para a&bas
partes.
'in e&bar#o< para eCplicar la base de tal en!oque puede resultar Ntil deter&inar en
pri&er lu#ar las li&itaciones de los dos polos ideol+#icos actuales. Co&ence&os por
Fel ne#ocio del ne#ocio es el ne#ocioG. (n este caso se trata de una cuesti+n
bsica&ente jur$dica. (n &uc*os pa$ses< co&o por eje&plo ,le&ania< la obli#aci+n
le#al es en todo caso para los #rupos de inters< e incluso en los (stados -nidos la
pri&ac$a le#al de los accionistas est abierta a una &u" a&plia interpretaci+n.
(l proble&a con la actitud de Fel ne#ocio del ne#ocioG es &s bien que puede
i&pedir a la direcci+n ver dos i&portantes realidades. %a pri&era es que las
cuestiones sociales no son tan tan#enciales con respecto al ne#ocio del ne#ocio<
sino !unda&entales para el &is&o. Desde un punto de vista de!ensivo< las e&presas
que i#noran el senti&iento pNblico se convierten en vulnerables a un ataque. 'in
e&bar#o< las presiones sociales ta&bin pueden !uncionar co&o indicadores
pre&aturos de !actores centrales para la rentabilidad corporativa< co&o por eje&plo
la nor&ativa " el &arco de la pol$tica pNblica en el que las e&presas deben operar< el
deseo por parte de los consu&idores de ciertos bienes por enci&a de otros< " la
&otivaci+n 6" la predisposici+n a ser contratado en pri&er lu#ar7 de los e&pleados.
%as e&presas que tratan las cuestiones sociales co&o &olestas interrupciones o
si&ple&ente co&o una &anera injusti!icada de atacar al ne#ocio estn *aciendo la
vista #orda con respecto a las !uerBas venideras que tienen el poder<
!unda&ental&ente< de alterar su !uturo estrat#ico. 'i bien es posible que el e!ecto
de la presi+n social sobre dic*as !uerBas no sea in&ediato< ello no constitu"e &otivo
al#uno su!iciente para que las e&presas de&oren el estar preparadas para *acerles
!rente. >ncluso desde una perspectiva estricta del valor para el accionista< la &a"or
parte del valor del &ercado de las acciones W#eneral&ente &s del [A` en los
&ercados pNblicos de los (stados -nidos " de (uropa occidental W depende de las
eCpectativas de !lujo de tesorer$a de las e&presas &s all de los tres a@os
si#uientes.
(Cisten &uc*os eje&plos del i&pacto a lar#o plaBo de las cuestiones sociales sobre
las e&presas. P estn creciendo a un rit&o &u" rpido. (n el sector !ar&acutico<
una tor&enta de presiones sociales durante la pasada dcada Wque eran
consecuencia de cuestiones co&o la percepci+n pNblica de que se cobraban unos
precios eCcesivos por los !r&acos contra el M>. en los pa$ses en v$as de desarrollo<
por eje&plo W se est traduciendo actual&ente en un endureci&iento #eneraliBado 6"
en ocasiones aparente&ente indiscri&inado7 del &arco nor&ativo. 5ientras tanto< en
82
el sector de la ali&entaci+n " la restauraci+n< el debate sobre el prolon#ado
incre&ento de la obesidad se est traduciendo actual&ente en la eCi#encia de
nuevos controles sobre la co&ercialiBaci+n de los ali&entos poco saludables.
(n el caso de las #randes instituciones !inancieras< las preocupaciones sobre los
con!lictos de intereses " la venta inadecuada de productos *an conducido
reciente&ente a ca&bios en las prcticas centrales " en la estructuras del sector.
0ara al#unos #randes revendedores< la resistencia del pNblico " de los plani!icadores
a la creaci+n de nuevas tiendas est li&itando las oportunidades de creci&iento. P
todo ello es no decir nada de *asta qu punto las presiones sociales " pol$ticas *an
convertido " rede!inido la industria del tabaco< pon#a&os por caso< o los sectores
petrol$!ero " &inero a lo lar#o de las Nlti&as dcadas.
(n todos estos casos< se *an puesto en jue#o &iles de &illones de d+lares de valor
para el accionista co&o consecuencia de cuestiones sociales que en Nlti&a instancia
acaban ali&entando &otores !unda&entales del rendi&iento corporativo. (n &uc*os
casos< una perspectiva de Fel ne#ocio del ne#ocio es el ne#ocioG *a i&pedido ver a
las e&presas consecuencias 6o ca&bios en su Fcontrato socialG i&pl$cito7 que a
&enudo podr$an *aberse previsto.
P tan i&portante co&o esto es que dic*as consecuencias no s+lo *an co&portado
ries#os para las e&presas< sino que ta&bin *an #enerado oportunidades de
creaci+n de valor. (n el caso del sector !ar&acutico< por eje&plo< en el creciente
&ercado de los &edica&entos #enricos 6es decir< no prote#idos por una patente7O
en el caso de los restaurantes de co&ida rpida< en el sentido de servir co&idas &s
saludablesO " en el caso de la industria ener#tica< en el sentido de cubrir una
de&anda rpida&ente creciente 6i#ual que la presi+n nor&ativa7 de co&bustible &s
li&pios co&o el #as natural. %as presiones sociales indican a &enudo la eCistencia
de necesidades sociales o de pre!erencias de consu&o no cubiertas. %as e&presas
pueden verse bene!iciadas si las perciben " les dan respuesta ante que sus
co&petidores.
.uicio de valo#
0arad+jica&ente< el len#uaje del valor para el accionista puede di!icultar a las
e&presas la &aCi&iBaci+n del valor para el accionista en este sentido. 0racticado
co&o un &antra irre!leCivo< puede llevar a los directivos a concentrarse
eCcesiva&ente en &ejorar el rendi&iento de sus e&presas a corto plaBo<
desatendiendo as$ i&portantes oportunidades " cuestiones a lar#o plaBo. (ste stas
se encontrar$an no s+lo las presiones sociales< sino ta&bin la con!ianBa de los
consu&idores< la inversi+n en innovaci+n " otras posibilidades de creci&iento.
(l se#undo punto que la perspectiva de Fel ne#ocio del ne#ocio es el ne#ocioG oculta
para &uc*as e&presas est relacionado con el pri&ero1 la necesidad de plantearse
cuestiones relativas a su tica " a su le#iti&idad. 0or &otivos de inte#ridad " por su
propio inters pro#resista< las #randes e&presas deben *acer !rente a dic*as
cuestiones< tanto de palabra co&o en la prctica.
83
=o es ni su!iciente ni inteli#ente a!ir&ar que es cosa de los #obiernos dictar las le"es<
" que las e&presas deben si&ple&ente li&itarse a operar dentro de dic*as nor&as.
=i ta&poco resulta su!iciente< aunque a &enudo resulte vlido< se@alar que &uc*as
de las cr$ticas que se *acen a las e&presas son in&erecidas< o que quienes lanBan
las acusaciones ta&bin deber$an eCa&inar sus propias prcticas " su propia
responsabilidad social. >ndependiente&ente de si las cr$ticas son vlidas o no< su
e!ecto acu&ulativo puede deter&inar el conteCto estrat#ico de las e&presas. (s
pues i&perativo que las e&presas intenten liderar estos debates< en veB de
reaccionar a ellos.
,de&s< en al#unas partes del &undo< especial&ente en al#unos pa$ses pobres en
v$as de desarrollo< tanto la nor&ativa le#al co&o la prestaci+n de servicios pNblicos
bsicos brillan por su ausencia< lo cual puede &u" bien *acer que la perspectiva de
Fel ne#ocio del ne#ocio es el ne#ocioGsea poco Ntil co&o pauta para la acci+n
corporativa. 'i las e&presas que operan en tales entornos se concentran de &anera
de&asiado estrec*a en le"es locales &al de!inidas o te&en lo a&plios debates sobre
su supuesto co&porta&iento< entonces es probable que ten#an que *acer !rente a
cada veB &s cr$ticas sobre sus actividades< " que incurran por tanto en un &a"or
ries#o de verse i&plicadas en las tensiones pol$ticas locales.
(s la 2'( la respuesta? Ojal lo !uera. P no es para criticar las &u" loables
iniciativas que en &ateria de 2'( llevan a cabo las e&presas individuales< ni para
discutir la evidente necesidad de que las e&presas 6i#ual que cualquier otra entidad
social7 sean responsables. (s &s bien para eCa&inar las a&plias prescripciones
que los #rupos " activistas i&plicados en la 2'( *an !ijado para las e&presas. 0or lo
#eneral< entre las &is&as !i#uran Fel dilo#o con #rupos de intersG< Flos in!or&es
sociales " &edioa&bientalesG " las pol$ticas corporativas en cuestiones ticas. (ste
en!oque es de&asiado li&itado " de&asiado de!ensivo " est de&asiado
desconectado de la estrate#ia corporativa.
-a postura defensiva de la R'E/ surge de su g.nesis$
%a postura de!ensiva de la 2'( sur#e de su #nesis. 'u popularidad co&o conjunto
de tcticas entre las e&presas !ue i&pulsada en #ran parte por una serie de
ca&pa@as anticorporativas que tuvieron lu#ar a !inales de a dcada de 1LLA< " que a
su veB cobraron &a"or !uerBas por las protestas anti#lobaliBaci+n que se produjeron
&s o &enos en la &is&a poca. Desde entonces las e&presas se *an visto
arrastradas a la '(2< atra$das por biensonantes pero va#as nociones tales co&o Fel
triple resultadoG 6la idea se#Nn la cual las e&presas pueden servir si&ultnea&ente
objetivos sociales " &edioa&bientales " obtener bene!icios7. %as e&presas *an visto
en la 2'( un &odo de evitar las cr$ticas de las O=E " contra su reputaci+n< as$
co&o de &iti#ar los aspectos " las consecuencias &s duros del capitalis&o.
(sta actitud de!ensiva inicia la discusi+n con el pie equivocado< cierta&ente< en lo
que deber$a a!ectar a los l$deres e&presariales. %as #randes e&presas realiBan unas
contribuciones enor&es " de vital i&portancia a la sociedad &oderna< contribuciones
que no son lo bastante bien eCpresadas< reconocidas. (ntre stas se encuentran las
#anancias en productividad< la innovaci+n " la investi#aci+n< el e&pleo< las
invesiones a #ran escala< el desarrollo " la or#aniBaci+n del capital *u&ano. Todo
84
ello es< " ser@a esencial para el !uturo bienestar econ+&ico nacional " #lobal. %as
#randes e&presas ta&bin proporcionan un ve*$culo para la inversi+n que es
probable que sea central ara la prestaci+n de pensiones en una OCD( que est
envejeciendo. (n los pa$ses &s pobres en v$as de desarrollo< &ientras tanto< la
entrada de e&presas &ultinacionales 6a travs de la inversi+n eCtranjera directa7 *a
aportado a &enudo capital< tecnolo#$a< *abilidades " otros ele&entos de vital
i&portancia para la reducci+n de la pobreBa. =o es una coincidencia que los pa$ses
en desarrollo pon#an tanto n!asis en atraer a #randes e&presas " la inversi+n que
ello puede suponer para sus econo&$as.
7na cosa llamada sociedad?
%a 2'( se li&ita a una ser una a#enda para la acci+n corporativa< porque no lo#ra
captar la i&portancia potencial de las cuestiones sociales para la estrate#ia
corporativa. .a" que reconocer que las e&presas que e&prenden con as O=E un
Fdilo#o con los #rupos de intersG sern &s conscientes de ante&ano de las
cuestiones potenciales. 'in e&bar#o< recabar de las O=E es s+lo una parte de lo
que *a" que *acer para co&prender el alcance de las presiones sociales que en
Nlti&a instancia pueden a!ectar a &otores clave de la e&presa< tales co&o la
nor&ativa< las pautas de consu&o " de&s.
-no de los si#uientes pasos obvios que las e&presas deben dar< una veB *an
co&prendido la posible evoluci+n de estas a&plias presiones sociales< es plani!icar
las opciones a la#o plaBo " las respuestas a las &is&as. 'in e&bar#o< las t$picas
iniciativas en &ateria de 2'(a-na nueva pol$tica tica por aqu$< por eje&plo< o un
brillante in!or&e sobre sostenibilidad por all$W resultan a &enudo tan#enciales en
este sentido. (s per!ecta&ente posible que una e&presa pueda se#uir &uc*as de
las prescripciones de la 2'( " que si#a sin e&bar#o su!riendo &u" de cerca los
ca&bios s$s&icos de su entorno e&presarial i&pulsado social&ente.
-no de los proble&as en este sentido es que &uc*as e&presas *an ele#ido basar
sus !unciones de 2'( de&asiado estrec*a&ente dentro de sus departa&entos de
atenci+n al pNblico o corporativos. 'i bien es cierto que ejercen un rol tctico
i&portante< a &enudo dic*os departa&entos estn pensados para rebatir las cr$ticas<
" tienden a operar a cierta distancia de los niveles de to&a de decisiones dentro de
la e&presa.
(n las li&itaciones tanto de al 2'( co&o del raBona&iento Fel ne#ocio del ne#ocio
es el ne#ocioG se encuentra el per!il de un nuevo en!oque para la e&presa 6tan
i&portante para las e&presas c*inas< indias o ale&anas co&o para las e&presas
nortea&ericanas " britnicas7< del cual destacan tres aspectos principales1
(l pri&ero es una prescripci+n &u" si&ple. %as e&presas deben introducir procesos
eCpl$citos para ase#urarse de que las cuestiones sociales " las !uerBas sociales
e&er#entes se discuten al &s alto nivel co&o parte de la plani!icaci+n estrat#ica
#eneral. (llo si#ni!ica que los directivos ejecutivos deben educar e i&plicar a sus
consejos de ad&inistraci+n. P si#ni!ica< ta&bin< que deben desarrollar a&plias
&tricas o resN&enes que describan de &anera Ntil las cuestiones i&portantes<
85
esencial&ente del &is&o &odo en que la &a"or$a de e&presas analiBan las
tendencias de los clientes en la actualidad.
(l ries#o de que los #rupos de inters Winclu"endo a los #obiernos< los #rupos de
consu&idores< los abo#ados " los &edios de co&unicaci+nW se &ovilicen alrededor
de cuestiones concretas puede esti&ularse a #randes ras#os basndose en las
a#endas " los intereses conocidos de dic*os #rupos. ,s$< por eje&plo< que el debate
sobre la obesidad iba a repercutir a no &u" lar#o plaBo sobre las e&presas
ali&enticias era parcial&ente predecible a partir de la creciente inversi+n de los
#obiernos en proble&as de salud relacionados con la obesidad< del inevitable inters
de los &edios por dic*a cuesti+n< " del inters de al#unos abo#ados por encontrar
nuevos objetivos corporativos con los que liti#ar. 'in e&bar#o< cuando el sector se
i&plic+ en la cuesti+n lo *iBo a la de!ensiva< luc*ando para ponerse a nivel del
debate pNblico. (n el !uturo< las e&presas deben *acer &uc*o &s para co&prender
dic*as cuestiones anticiparse a las &is&as.
(er grande no es tan A#cil
Tanto se#undo co&o el tercer aspecto estn relacionados con la idea de que eCiste
un contrato i&pl$cito entre las #randes e&presas " la sociedad< o en realidad entre el
conjunto de los sectores econ+&icos " la sociedad< el contrato que constitu"e el
sujeto del presente art$culo. %os detractores *an conse#uido a &enudo dar la i&a#en
de que dic*o contrato es una #an#a en un Nnico sentido que bene!icia a las
e&presas a costa de la sociedad. 'in e&bar#o< la realidad es &uc*o &s co&pleja.
%as actividades que las e&presas llevan a cabo *an co&portado clara&ente
bene!icios sociales< " ta&bin costes. De &odo si&ilar< sin e&bar#o< en un contrato
*a" dos partes< " las e&presas deben reconocer que a ca&bio de la capacidad de
!uncionar estn sujetas a nor&as " restricciones. (n ocasiones el contrato puede ser
objeto de una tensi+n evidente.
%a reciente reacci+n en contra de las #randes e&presas que se *a producido en los
(stados -nidos puede interpretarse en el sentido que la sociedad est buscando
&odi!icar los tr&inos del contrato< basndose en la percepci+n popular de que las
e&presas *an abusado de su rol. De &odo si&ilar< en ,le&ania las e&presas estn
luc*ando actual&ente para de!enderse de las acusaciones en el sentido que su
contrato con la sociedad est !unda&ental&ente desequilibrado.
(l se#undo aspecto requiere que las e&presas no s+lo co&prendan sus FcontratoG
individuales< sino ta&bin< que los #estiones activa&ente. 0ara ello pueden ele#ir
entre una variedad de tcticas potenciales tales co&o1 proporcionar una in!or&aci+n
&s transparenteO realiBar ca&bios en &ateria de >bD o reor#aniBar los activos para
captar la oportunidades esperadas de !uturo o para supri&ir las responsabilidades
percibidasO introducir ca&bios en el en!oque nor&ativoO "< a nivel del sector<
desarrollar " desple#ar estndares voluntarios de co&porta&iento.
,l#unas e&presas " sectores "a estn eCperi&entando con tales en!oqueO prueba de
ello es reciente anuncio de Eeneral (lectric de duplicar su inversi+n en investi#aci+n
en &ateria de tecnolo#$as respetuosas con el &edio a&biente. 'in e&bar#o< *a"
86
&ar#en para realiBar &uc*as &s actividades en este sentido< a condici+n de que se
alineen con los objetivos estrat#icos corporativos. 2eor#aniBar la conducta a nivel
de todo el sector " de &anera cada veB &s #lobal puede ser especial&ente
i&portante< "a que las !ec*or$as percibidas de una e&presa pueden a!ectar al
conjunto del sector en el que sta opera.
-n punto i&portante es que todas las e&presas darn respuestas tcticas bastante
distintas dependiendo de las circunstancias< de &anera que no sie&pre resultarn
apropiadas las soluciones estndar o si&ple&ente biensonantes. %a transparencia
es un buen eje&plo de ello. (s !cil< pero err+neo< a!ir&ar que nunca puede *aber
bastante transparencia. %o que podr$a ser bueno para una e&presa !ar&acutica que
intenta recuperar la con!ianBa de sus clientes podr$a resultar perjudicial para un
ad&inistrador de !ondos de protecci+n. P< natural&ente< un c+di#o de conducta
voluntario tendr$a una lectura &u" distinta se#Nn se trata de un revendedor o de una
e&presa &inera de eCtracci+n de cobre.
(llo &e lleva al tercer aspecto del nuevo en!oque para los l$deres e&presariales.
stos deben con!or&ar los debates sobre las cuestiones sociales de &anera &uc*o
&s consciente< lo cual si#ni!ica que deben establecer estndares de inte#ridad " de
transparencia cada veB &s altos dentro de sus propias e&presas. P si#ni!ica
ta&bin que deben i&plicarse de &anera &uc*o &s activa en los debates eCternos
" en los &edios de co&unicaci+n sobre las cuestiones sociales que con!or&an su
conteCto e&presarial.
-n punto de partida puede ser que los C(O eCpresen pNblica&ente el objetivo de la
e&presa en tr&inos &enos ridos que el valor para el accionista. (l valor para el
accionista deber$a se#uir vindose co&o la &edida cr$tica del Cito e&presarial. 'in
e&bar#o< puede resultar &s eCacto< &s &otivador W" cierta&ente &s bene!icioso
para el valor para el accionista a lar#o plaBoW describir el objetivo Nlti&o de la e#resa
co&o la provisi+n e!iciente de bienes " servicios que la sociedad desea.
ste es un objetivo enor&e&ente valioso< incluso noble. (s la base !unda&ental del
contrato entre las e&presas " la sociedad< " constitu"e el !unda&ento de las
interacciones reales de la &a"or$a de la #ente con las e&presas. %os C(O podr$an
se@alar que los bene!icios no deber$an considerarse un !in en s$ &is&os< sino &s
bien una se@al de la sociedad en el sentido que su e&presa est teniendo Cito en
su &isi+n de proveer al#o que la #ente desea W" que est *acindolo de tal &anera
que utiliBa los recursos de &anera e!iciente con respecto a otros posibles usos.
Desde esta perspectiva< la creaci+n de valor para el accionista o de bene!icios son la
&edida< " la reco&pensa< del Cito en la provisi+n a la sociedad del objetivo
e&presarial &s !unda&ental. %as &edidas " las reco&pensas re!lejan los valores
predo&inantes de la sociedad correspondiente.
,l dejar de concentrarse de &anera lin#4$stica&ente r$#ida en el valor para el
accionista< las #randes e&presas ta&bin pueden dejar claro ante el #ran pNblico
que co&prenden los ele&entos de co&pensaci+n que son in*erentes a su contrato
social. (l debate entre e&presa " la sociedad es esencial&ente un debate sobre la
87
#esti+n de dic*os ele&entos de co&pensaci+n " sobre el acuerdo acerca de los
&is&os.
Cuestioes discuti4les
8u puede si#ni!icar esto en concreto? ,ctual&ente no !altan precisa&ente
#randes cuestiones sociales que a!ectan directa&ente a &uc*as #randes e&presas
" que requieren un nuevo debate. (ntre stas !i#uran las si#uientes1 #arantiBar que la
a"uda " los re#$&enes de co&ercio pro&ueven con Cito el desarrollo en T!rica " en
otras re#iones pobres 6el despe#ue econ+&ico de dic*as re#iones representar$a un
bene!icio potencial de pri&er orden para los &ercados #lobales< " ta&bin para la
se#uridad internacional7O pro&over un en!oque &s so!isticado " sensible tanto
desde las e&presas co&o desde los #obiernos para equilibrar los ries#os " las
co&pensaciones sociales de las nuevas tecnolo#$asO liderar el dilo#o sobre los retos
de la atenci+n sanitaria " de las pensiones en &uc*os pa$ses desarrolladosO " apo"ar
los es!uerBos para resolver los con!lictos re#ionales.
Obvia&ente< la cuesti+n relevante debe *acerse corresponder con la e&presa
concreta. ,l#unas e&presas " or#aniBaciones e&presariales *an adoptado una
actitud pNblica &u" !ir&e con respecto a stas " otras cuestiones si&ilares. 'in
e&bar#o< por lo #eneral el activis&o corporativo or#aniBado de alto nivel es &s
notable por su ausencia.
%os l$deres e&presariales no deber$an tener &iedo a abo#ar en &a"or #rado por el
contrato entre e&presa " sociedad. %a receptividad pNblica con respecto al lideraB#o
e&presarial activo en cuestiones co&o stas puede ser &uc*o &ejor de lo que
al#unos podr$an incitarse a pensar. , pesar de la pobre i&a#en " de la &ala prensa
de las #randes e&presas en los Nlti&os tie&pos< las encuestas su#ieren que la #ente
conserva una creencia en la capacidad de las e&presas para proporcionar una
contribuci+n positiva a la sociedad.
.ace &s de dos si#los< el contrato social de 2ousseau contribu"+ a se&brar entre
los l$deres pol$ticos la idea de que stos deben servir al bien pNblico< para que su
propia le#iti&idad no se vea a&enaBada. %os C(O de las #randes corporaciones
actuales deber$an aprovec*ar la oportunidad para replantear " re!orBar sus propio
contratos sociales con el !in de a"udar a #arantiBar< a lar#o plaBo< los &iles de
&illones invertidos de sus accionistas.
1. 2omento actual de *a &esponsa"ilidad (ocial de la Empresa
:I
,
Coociedo a la auto#a del te2to
(lsa EonBleB< es catedrtica espa@ola de tica " Iiloso!$a de la
-niversidad /au&e > de Castell+n. (s doctora contratada del
departa&ento de Iiloso!$a " 'ociolo#$a. 2ealiB+ su tesis doctoral<
3*
EO=XT%(X< (. F%a #esti+n de la responsabilidad basada en el en!oque de los staKe*olders< en
Iic*ar< E.
88
sobre1 F%a responsabilidad &oral de la e&presa. -na revisi+n sobre la teor$a de los
staKe*olders desde la tica discursivaG.
/tesis
%a presente investi#aci+n tiene co&o principal objetivo plantear la posibilidad de un
&odelo inte#ral de staKe*olders capaB de dar raB+n de la responsabilidad &oral de la
e&presa " de su aplicaci+n o realiBaci+n en la praCis e&presarial. 5odelo que tiene
su apo"o en dos pilares bsicos1 en el &odelo inte#rativo de tica e&presarial " en el
concepto de responsabilidad postconvencional.
(l &odelo inte#ral de staKe*olders que se dibuja en esta investi#aci+n se con!i#ura
co&o un &arco desde el cual re!leCionar " poder elaborar respuestas de las
eCi#encias &orales< ticas " pra#&ticas del entorno e&presarial< al reunir "
co&binar los tres usos de la &etodolo#$a de staKe*olders. ,s$ pues< este &odelo da
satis!acci+n a de&andas de la tica e&presarial inte#rativa que apunta que la
racionalidad e&presarial es una co&binaci+n de tres tipos de racionalidad1
co&unicativa< estrat#ica " teleol+#ica< tal " co&o se desprenden de la co&prensi+n
de la tica e&presarial en clave ticoHdiscursiva. ,de&s< este &odelo inte#ral de
staKe*olders< a"uda responder las pre#untas clave de la responsabilidad
e&presarial1 quin es responsable? De qu es responsable? ,nte quin? (n
no&bre de qu es responsable la e&presa?
Te2to
(n un conteCto de la econo&$a " sociedad #lobal i&parable< caracteriBado por una
interdependencia cada veB &a"or< el terreno de las consecuencias de nuestras
acciones se a&pl$a sensible&ente. ,u&enta< por tanto< la responsabilidad de la
e&presa a la *ora de to&ar decisiones cu"as consecuencias a!ecten a los di!erentes
#rupos de inters de la e&presa 6clientes< trabajadores< proveedores< sociedad "
propietarios o accionistas7
(l lideraB#o tico de las e&presas< en sociedades co&o las nuestras< es
i&prescindible para &odelar el tipo de #lobaliBaci+n que quere&os " para paliar las
consecuencias ne#ativas que sta tieneO para alcanBar un desarrollo econ+&ico<
social " &edioa&biental sostenibleO " para que el resto de or#aniBaciones ten#an un
re!erente *acia el que tender.
De este &odo< se va #enerando un &arco de con!ianBa rec$proca< que resulta
i&prescindible para que la sociedad se desarrolle en sus di!erentes aspectos "< de
&anera i&portante< en los aspectos econ+&icos " e&presariales. (ste &arco de
con!ianBa< por Nlti&o< se convierte en un ele&ento vital para que las e&presas
au&enten " sosten#an su co&petitividad.
(n resu&en< una &a"or interdependencia< la necesidad de recuperar " au&entar la
con!ianBa " la potenciaci+n de la co&petitividad de las e&presas son al#unos de los
ele&entos clave del conteCto en el que se abre la re!leCi+n " el debate sobre la
8)
responsabilidad social de la e&presa< as$ co&o la necesidad de un desarrollo tico
de la e&presas< acorde a las eCpectativas ticas depositadas por la sociedad en ella.
Qu es la responsa"ilidad social de la empresa?
tica e&presarial co&o !unda&ento de la responsabilidad social
(l sustento de la responsabilidad social de la e&presa est en la concepci+n de la
e&presa co&o una or#aniBaci+n que responde a criterios ticos de co&porta&iento.
%as e&presas son or#aniBaciones que tienen una actividad< una &eta a desarrollar< "
para llevar a cabo di!erentes actuaciones en el d$a a d$a. %as e&presas van
adquiriendo unos *bitos< un &odo de *acer las cosas< partiendo de su libertad para
actuar " para to&ar decisiones.
(sta !or&a de *acer las cosas< este FcarcterG de las e&presas< es precisa&ente lo
que intenta orientar la tica e&presarial< a"udando a que se va"a con!i#urando una
cultura e&presarial que responda a las eCi#encias de los di!erentes #rupos de inters
que rodean a la e&presa.
0artiendo de este &arco de libertad en que actNa la e&presa< sta se ve obli#ad a
tener en cuenta las consecuencias de sus acciones " decisiones< a asu&ir su
responsabilidad por todos aquellos actos " decisiones que a!ectan a sus di!erentes
staKe*older.
0arece evidente< por tanto< que el plantea&iento tico de la e&presa deviene en una
tica de la responsabilidad !rente a los #rupos de inters o staKe*olders 6clientes<
e&pleados< proveedores< propietarios o accionistas " sociedad7< "a que la e&presa
en su que*acer diario actNa " to&a decisiones que a!ectan a los intereses le#$ti&os
de stos "< por tanto< stos *an de ser incorporados a la #esti+n de la e&presa "
correspondidos de !or&a satis!actoria.
Cocepto de la 'esposa4ilidad
(n pri&er lu#ar< es necesario distin#uir dos aspectos !unda&entales que se
en&arcan dentro del tr&ino 2esponsabilidad.
0or un lado< el concepto de 2esponsabilidad *ace re!erencia a la idea de Fdar
cuentasG 6accountabilit"7. %as e&presas se ven obli#adas a ser cada veB &s
transparentes en la in!or&aci+n que o!recen a la sociedad en relaci+n con sus
prcticas " !or&as de #estionarse. (sta idea da respuesta a la eCi#encia de
transparencia que la sociedad en un conjunto eCi#e en la actualidad con &a"or
!uerBa a las e&presas.
0or otro lado< el tr&ino 2esponsabilidad *ace re!erencia a Fdar respuestaG
6responsabilit"7 a las eCpectativas que la sociedad tiene depositadas en la e&presa.
%a e&presa es una instituci+n social que< co&o tal< i#ual que el resto de instituciones
sociales< necesita estar le#iti&ada social&ente para se#uir &anteniendo su papel en
la sociedad "< por tanto< para perdurar en el tie&po. (sta le#iti&idad la alcanBa la
)*
e&presa dando respuesta a lo que la sociedad espera de ella " asu&iendo los
valores " pautas de co&porta&iento que la propia sociedad le &arca. De esta !or&a<
la e&presa #enera con!ianBa< valor clave para que la e&presa sea un pro"ecto de
lar#o plaBo.
-1/E/ TIC1/ DE )1
CONFI1NJ1
Cocepto de /taKeLolde#s
Tal " co&o indicba&os en el punto anterior< la e&presa debe tener en cuenta e
intentar dar respuesta a las eCi#encias de sus #rupos de inters o staIe)olders$
(ste &odelo de e&presa basado en #rupos de inters sur#e !rente aun &odelo
anterior de or#aniBaciones que s+lo daban cuentas a los accionistas o al capital "<
por tanto< s+lo buscaban la &aCi&iBaci+n del bene!icio econ+&ico.
,s$ pues< el &odelo de e&presa basado en los staKe*olders aparece co&o un
&odelo de e&presa plural< que da respuesta a la pluralidad de intereses le#$ti&os
que sur#en en el desarrollo de la actividad e&presarial< !rente a los cuales la
e&presa tiene una responsabilidad &oral.
,ctual&ente se entiende que los cinco #randes #rupos de inters son los clientes<
e&pleados< proveedores< propietarios o accionistas " sociedad.
(sta !or&a de entender la e&presa< co&o un conjunto de staKe*older o #rupos de
intereses< presenta varias di&ensiones
31
1
3(
EO=XT%(X< (. F%a #esti+n de la responsabilidad basada en el en!oque de los staKe*olders< en
Iic*ar< E.
)(
EMPES+ S,"-ED+D
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es'eto a las le4es
.E/EF-"-,S
E",#05-",S
es'eto 4 me6ora %el
me%io am$iente
"#-M+
#+.,+#
+"EPT+"-0/ DE
P,D7"T,S 8
SE&-"-,S
F+"-#-D+DES
",/ #+
+DM-/-ST+"-,/
#,"+9
+7T,/0M-"+:
",/F-+/;+
.E/EF-"-,S
(imensin descriptiva/ en esta fase se trata de )acer una relacin de todos
los grupos de intereses relacionados con la empresa <mapa de staIe)olders>
" ver las interrelaciones 2ue se producen entre ellos <mapa de coaliciones de
los staIe)olders>$
(imensin normativa/ una ve8 )ec)o el mapa de staIe)olders " el mapa de
coaliciones de los staIe)olders; es necesario anali8ar 2ue intereses son
legtimos " cu9les no$ 'lo a los intereses 2ue poseen legitimidad moral tiene
la empresa la responsabilidad de dar respuesta; una responsabilidad 2ue
podramos entender como una responsabilidad moral$

'esposa4ilidad & staKeLolde#s: 'esposa4ilidad /ocial de la E%p#esa
:3
Coociedo al auto# del te2to
Do&in#o Earc$aW5arB es catedrtico de tica de la (&presa de
la -niversidad /au&e > de Castell+n " &ie&bro de la !undaci+n
T=O2. (l objetivo bsico de este Observatorio consiste en
realiBar un dia#n+stico de la realidad e&presarial en todas
aquellas cuestiones que a!ectan a la tica " la 2esponsabilidad
'ocial de la (&presa.
32
E,2C_, 5,2XT< D. 62AA7. tica empresarial$ (el di9logo a la confian8a; 5adrid< Trotta< pp. 29H
2:A.
)2
EMPRESA
S,"-ED+D
"#-E/TES
P,&EED,ES
",MPET-D,ES
S,"-ED+D
D-E"T-&,S
P,P-ET+-,S
+""-,/-ST+S
T+.+<+D,ES
/tesis
(l art$culo propone una de!inici+n dial+#ica de responsabilidad que nos per&ita
co&prender " #estionar las bases ticas de la con!ianBa depositada en la e&presa.
'e parte de la co&prensi+n< de la con!ianBa co&o un recurso &oral i&prescindible
para la buena &arc*a de la e&presa< un intan#ible que es necesario conocer "
#estionar. Debe&os< pues< deli&itar bien el concepto de responsabilidad &oral de la
e&presa " di!erenciarlo de su cu&pli&iento !ctico o responsabilidad social.
(l principio de publicidad es el pri&er paso para de&ostrar este cu&pli&iento de las
eCpectativas sociales depositadas en la e&presa. Desde estas ideas se propone un
'iste&a >nte#rado para la #esti+n de la con!ianBa que inclu"e c+di#os< co&its "
auditor$as ticas.
Te2to
,l unir< por un lado< la responsabilidad de la e&presa< sustentada en su libertad a la
*ora de to&ar sus decisiones de acci+n "< por otro lado< el &odelo de e&presa plural<
en el que aparecen di!erentes #rupos de inters o staKe*olders< sur#e el concepto de
2esponsabilidad 'ocial de la (&presa.
(sta e&presa que tiene en cuenta los intereses de sus di!erentes staKe*olders *abr
dado "a el pri&er paso *acia la #esti+n de la responsabilidad social de la e&presa o
responsabilidad social corporativa. 0ero< c+&o saber qu interese o eCi#encias de
dic*os #rupos son le#$ti&os?
0ara dar respuesta a esta cuesti+n es necesario apelar a un &odelo de tica
e&presarial basada en el dilo#o. Co&o a!ir&a la pro!esora (lsa EonBleB< Fse
apunta la necesidad de establecer dilo#os reales en los que no s+lo se estableBcan
relaciones de poder estrat#icas< sino que se potencie el dilo#o entre los a!ectados
con el !in de intentar desentra@ar qu intereses son universaliBables o vlidos
&oral&enteG.
(efinicin del concepto de Responsabilidad 'ocial de la Empresa
%a Co&isi+n (uropea< en su %ibro Merde de 2AA1 Io&entar un &arco europeo para
la responsabilidad social de la e&presa< de!ine dic*o concepto co&o1
0-a integracin voluntaria; por parte de las empresas; de las preocupaciones
sociales " medioambientales en sus operaciones comerciales " sus relaciones
con sus interlocutores1$ N=O
0-a responsabilidad social de las empresas es; esencialmente; un concepto
con arreglo al cual las empresas deciden voluntariamente contribuir al logro de
una sociedad me3or " un medio ambiente m9s limpio1$
De este &odo< entiende que la 2esponsabilidad 'ocial de las (&presas abarca tres
aspectos !unda&entales< a saber1 responsabilidad econ+&ica< responsabilidad social
)3
" responsabilidad &edioa&biental. ,tender a estas tres cuestiones es necesario para
*acer de la e&presa un pro"ecto le#iti&o social&ente " perdurable en el tie&po.
Responsabilidad econmica/
%as e&presas tienen co&o una de las acciones &s i&portantes a desarrollar
#enerar riqueBa en el entorno en el que stas estn insertas< 6e&pleo< innovaci+n<
i&puestos< etc.7
(sta tarea es !unda&ental ta&bin para el propio desarrollo de la e&presa< pero la
riqueBa que se #enere *a de basarse en valores " prcticas universaliBables.
Obtener bene!icios " &ini&iBar los costes de cualquier tipo< econ+&ico<
&edioa&bientales< sociales< etc.< es una tarea !unda&ental de una e&presa
social&ente responsable.
Responsabilidad social/
%a e&presa< para ser una instituci+n le#iti&a social&ente! *a de dar respuestas a las
de&andas que la sociedad le plantea desde los valores " las pautas de
co&porta&iento que la propia sociedad le indica. De este &odo< la e&presa
conse#uir estar inte#rada en el entorno en el est inserta1
%a e&presa eCpresa su responsabilidad social ta&bin a travs del cuidado de su
entorno !$sico. (sta cuesti+n se &uestra co&o una necesidad i&periosa para la
propia subsistencia de la e&presa< "a que< por un lado< en (spa@a una #ran parte de
las cuestiones &edioa&bientales se encuentran re#uladas "< por otro lado< el respeto
" cuidado del &edioa&biente es una cuesti+n clave para llevar a cabo un desarrollo
sostenible.
'e#Nn el C'2 (urope 6Corporate 'ocial 2esponsabilit"7< " or#aniBaci+n sin ni&o de
lucro que pro&ueve la 2esponsabilidad 'ocial de las (&presas.
0la Responsabilidad 'ocial Corporativa gira en torno a conductas esenciales
de la empresas " la responsabilidades por su impacto total en las sociedades
en las cuales operan$ -a Responsabilidad 'ocial Corporativa no constitu"e
una opcin adicional ni un acto de filantropa$ 6na empresa socialmente
responsable es a2uella 2ue lleva adelante un negocio rentable; teniendo
enguanta todos los efectos ambientales; sociales " econmicos Ppositivos "
negativosP 2ue genera en la sociedad$1
0or qu debe la e&presa asu&ir la responsabilidad social de la e&presa?
0odr$a&os decir< en pri&er lu#ar< que es el propio &ercado el que est obli#ando a
las e&presas a asu&ir dic*a responsabilidad co&o al#o necesario para poder se#uir
co&pitiendo< pero no parece ste un ar#u&ento su!iciente&ente s+lido< "a que
entonces la responsabilidad de la e&presa se entender$a s+lo co&o una cuesti+n
estrat#ica " parece evidente que la responsabilidad social es< o debe ser< al#o &s.
Co&o *e&os dic*o anterior&ente< no se trata de satis!acer s+lo los intereses de
aquellos staIe)olders que colaboran en la obtenci+n de bene!icio econ+&ico para la
)4
e&presa< sino ta&bin todas aquellas de&andas de los di!erentes #rupos de inters
que cuentan con una le#iti&idad &oral.
%as e&presas son instituciones que diaria&ente estn to&ando decisiones que
a!ectan a su propio desarrollo1 invertir &s o no< !or&ar a &is trabajadores o no
!or&arlos< respetar el &edioa&biente o no respetarlo< etc. (sto si#ni!ica que las
e&presas son or#aniBaciones " quieres trabajan en ellas no to&an decisiones co&o
sujetos particulares< sino co&o &ie&bros de la or#aniBaci+n< que actNan " deciden
to&ando co&o base la libertad para actuar en un sentido o en otro.
De este &odo< i#ual que las personas so&os responsables de las decisiones que
to&a&os< sie&pre " cuando no *a"a&os sido !orBados por al#o eCterno a to&ar
dic*a decisi+n< las e&presas deben serlo ta&bin de las decisiones que ellas
libre&ente to&an< de las consecuencias que stas tienen en su entorno social o
&edio&biental.
Tal " co&o se a!ir&a en la Co&unicaci+n de la Co&isi+n (uropea relativa a la
2esponsabilidad 'ocial de las (&presas1 una contribuci+n e&presarial al Desarrollo
'ostenible< que se *iBo pNblica un a@o despus del sur#i&iento del %ibro Merde de la
2esponsabilidad 'ocial< ta&bin de la Co&isi+n (uropea.
0-a responsabilidad social de las empresas pueden por tanto; a"udar a la
consecucin del ob3etivo estrat.gico establecido en mar8o de *MMM en la cumbre de
-isboa; de convertir a la 6nin Europeo en *M#M en Jla economa del conocimiento
m9s competitiva " din9mica del mundo; capa8 de crecer econmicamente co)esin
socialK; " puede tambi.n contribuir a la estrategia europea de desarrollo sostenible1$
To&ando las palabras de la 0ro!esora ,dela Cortina< podr$a&os resu&ir entres las
raBones por las que las e&presas deben asu&ir su responsabilidad social< a saber1
Ra8ones de 3usticia/
%as personas i&plicadas en las e&presas< trabajadores clientes< proveedores<
co&petidores< propietarios o accionistas " sociedad en #eneral< no pueden ser
instru&entaliBadas. (s de justicia< pues< que todos los staIe)olders de la e&presa
sean tratados de !or&a di#na< "a que de otro &odo estar$a&os ca"endo bajo
&$ni&os de justicia.
Ra8ones de prudencia/
(s &uc*o &s prudente e inteli#ente trabajar en una sociedad en la que las
personas suelen cu&plir las nor&as< se respetan unas a otras< !unciona la con!ianBa<
etc. ,daptando esto a las e&presas< podr$a&os decir que para stas es &ejor
trabajar en un entorno en el que *a"a cooperaci+n en un lu#ar de con!licto< en el que
se respeten las nor&as bsicas del &ercado< en lu#ar de actuar sin tener stas en
cuenta< etc.
Ra8ones de eficiencia/
Ta&bin se si#uen ventajas econ+&icas< bene!icios econ+&icos de asu&ir la
2esponsabilidad 'ocial. %a e&presa ciudadana< la que vive incorporada a la
)5
sociedad< satis!ace &ejor las eCpectativas de los a!ectados< #enerando capital
si&pat$a " co*esi+n para la e&presaO la e&presa es &uc*o &s accesible para las
personas< es &s conocida " tiene ta&bin una &ejor i&a#en.
0or otro lado< esta e&presa est &s preparada para anticipar el !uturo " esto es
!unda&ental para una e&presa que quiera ser preactiva< sobre todo< en tie&pos de
incertidu&bre co&o los actuales. 0odr$a&os decir< pues< que asu&ir la
responsabilidad social es ta&bin un !actor de innovaci+n para las e&presas.
(n de!initiva< las e&presas necesitan un a&biente social propio para desarrollar su
actividad de &odo e!iciente. De este &odo< la asunci+n de la responsabilidad social
se &uestra co&o una *erra&ienta de #esti+n !unda&ental< "a que la e&presa
adquiere le#iti&idad social< cuesti+n !unda&ental para que una e&presa perdure en
el !uturo.
0asos a dar1 un nuevo plantea&iento de la e&presa.
-na veB visto el panora&a conceptual de la 2esponsabilidad 'ocial de la (&presas<
es necesario que nos centre&os en ver cules pueden ser los pri&eros pasos a dar.
5isi+n " Misi+n
0or su puesto< el pri&er paso i&prescindible es que los directivos o l$deres de la
e&presa re!leCionen " se sensibilicen de la i&portancia de que la e&presa asu&a su
responsabilidad social para el buen desarrollo de la &is&a. -na veB alcanBado este
punto< es necesario trasladar este convenci&iento a todos los docu&entos "
declaraciones que la e&presa *a *ec*o para de!inirse a s$ &is&a.
(s buen &o&ento para repensar la &isi+n " la visi+n de la e&presa< que nos
per&itir situarnos en el nuevo conteCto e&presarial que nos encontra&os " &ostrar
el valor a@adido que la e&presa aporta a todos sus #rupos de inters1 e&pleados<
clientes< proveedores< sociedad " propietarios o accionistas.
/unto con la de!inici+n de la &isi+n " la visi+n< el tercer aspecto !unda&ental es
plantear< o rede!inir en caso de que "a eCistan< los valores de la e&presa. (ste
aspecto< que suele que darse co&o un aspecto de &enor i&portancia< es vital para el
correcto desarrollo de la e&presa en el !uturo.
Malores
-na *erra&ienta *abitual para &ostrar los valores de la e&presa son los c+di#os
ticos. To&ando las palabras del pro!esor Do&in#o Earc$a 5arB< pode&os de!inir
un c+di#o tico co&o Funa declaraci+n de la apuesta tica de la e&presa< de su
posici+n ante los #rupos de inters " de las obli#aciones " co&pro&isos que piensa
adquirirG.
De !or&a esque&tica< estos son los bene!icios< tanto internos co&o eCternos< que
obtiene la e&presa que elabora su propio c+di#o tico.
Sene!icios eCternos1
)6
H anticiparse a situaciones proble&ticas antes de que estn re#uladas por la
le".
H &ejorar la con!ianBa de los inversores
H atraer a personas de alta cuali!icaci+n
H &ejorar la i&a#en corporativa
H el desarrollo de la tica repercute en el inters de la econo&$a &is&a.
0resenta una cara &s *u&ana del capitalis&o " de la or#aniBaci+n.
Sene!icios internos
5otivar a los e&pleados1 un c+di#o tico clari!ica las nor&as de acci+n "
los valores que sirven de re!erencia a la *ora de to&ar decisiones
0resentar s+lidas l$neas de actuaci+n que orientan en una direcci+n "
sentido deter&inado. 'on brNjulas que pretenden contrarrestar el
subjetivis&o " la perspectiva a corto plaBo.
%os c+di#os no li&itan s+lo las actuaciones de los trabajadores< sino
ta&bin ponen cotas al poder del e&presario o del directivo
Obtener &a"or rentabilidad reduciendo costes !uncionales. Coordinar
personas eCi#e la clari!icaci+n de unos valores que sirvan de estructura
para la #esti+n !leCible.
(n resu&en< los c+di#os ticos clari!ican " eCplicitan los &edios " los !ines de la
or#aniBaci+n ante la co&unidad< los trabajadores " ante s$ &is&a. (ste e!ecto de
autoco&prensi+n es un !actor decisivo para el desarrollo de una deter&inada cultura
corporativa " !iloso!$a e&presarial.
3, tica "#ofesioal
::
2.1. ,eor0a de las proAesiones
(s inne#able que la actividad pro!esional co&o tal< sea cual sea sta< ocupa un lu#ar
si#ni!icativo en las sociedades *u&anas " especial&ente en las &odernas< pudiendo
lle#ar a decir que la pree&inencia de las clases pro!esionales W" especial&ente las
tcnicasH< es una di&ensi+n con!i#uradora de las lla&adas sociedades
postindustriales. Co&enBare&os este apartado por tanto acercndonos a las
pro!esiones co&o *ec*o relevante en la estructuraci+n " !unciona&iento de la vida
social< 2ecurrire&os consecuente&ente a los estudios sociol+#icos sobre esta
cuesti+n< aunque intentando &antener sie&pre una perspectiva tica. 0artiendo de la
re!leCi+n inau#urada por los &aestros de la 'ociolo#$a< !or&ulare&os las
caracter$sticas de!initorias de la actividad pro!esional< para ter&inar eCponiendo
peculiaridades de la pro!esi+n de la in#enier$a.
33
Ealo Silbao ,lberdi< Iuertes 0reB /avier< /os 5.Euibert -c$n. -niversidad de Deusto< Silbado
2AA2.
)7
)8
.re3e acercamiento a los cl=sicos
(: Es Ma> ?e$er @2ien con to%o merecimiento oc2'a 2n l2gar significati3o en la
es'ec2laci!n %e las 'rofesiones: Aace 2na 'rimera 4 significati3a %efinici!n %e la
'rofesi!n1 BEs la acti3i%a% es'ecialiCa%a 4 'ermanente %e 2n hom$re @2e9 normalmente9
constit24e 'ara Dl 2na f2ente %e ingresos 49 'or tanto9 2n f2n%amento econ!mico seg2ro
%e s2 e>istenciaE: 8 to%o s2 tra$a6o refle>i3o 'osterior merece ser consi%era%o
$=sicamente 'or %os moti3os: Por 2n la%o9 'or %estacar Fen s2 o$ra #a Dtica 'rotestante 4
el es'rit2 %el ca'italismo- el 'roceso %e emanci'aci!n %e las 'rofesiones res'ecto %e la
religi!n9 con la consec2ente a'arici!n %e 2na Dtica a2t!noma %e las mismas: Por otra9 'or
s2 intento Fen Economa 4 Socie%a%- %e ofrecer 2na criteriologa @2e 'osi$ilite esta$lecer
%i3ersas clasificaciones %e las 'rofesiones: Finalmente9 tam'oco 'o%emos ol3i%ar s2s 4a
antol!gicas conferencias so$re las 'rofesiones %el 'oltico 4 %el cientfico enten%i%as
como 3ocaci!n:
2: Tam$iDn es o$ligatorio citar a A: S'encer con s2 ,rigen %e las 'rofesiones: En esta
o$ra form2la 3arias i%eas interesantes so$re n2estro tema: +s9 consi%era @2e las
'rofesiones est=n %irigi%as a a2mentar la 3i%a9 e6ercien%o 'or tanto 2n ser3icio 'ositi3o a
la socie%a% en s2 con62nto: Tam$iDn concl24e @2e el origen 4 caractersticas %e las
'rofesiones las 3inc2la hist!ricamente al =m$ito eclesi=stico: De este mo%o9 S'encer
'lantea 4a %es%e el comienCo %os temas centrales %el an=lisis sociol!gico %e las
'rofesiones1 s2 formaci!n 4 s2 'a'el social9 %es%e la cla3e %el 'o%er:
3: Por s2 'arte9 Emile D2rGheim tam$iDn a$or%a la 'ro$lem=tica %e las 'rofesiones en s2s
conferencias '2$lica%as $a6o el tt2lo Htica 'rofesional 4 moral c3ica: En ellas %efien%e
la i%ea %e la necesi%a% %e %i3ersas Dticas 'rofesionales9 acor%es con los %istintos =m$itos
sociales Fca%a 2no con s2s es'ecifici%a%es 4 'artic2lari%a%es- en los @2e se %esarrolla la
acti3i%a%: Tam$iDn s2$ra4a la necesi%a% %e la e>istencia %e 2na moral si se @2ieren
alcanCar los o$6eti3os 'ro'ios %e c2al@2ier acti3i%a% 'rofesional9 'ero %efen%ien%o @2e
esta reglamentaci!n moral no '2e%e 3enir %el Esta%o F@2e se limita a ela$orar le4es
62r%icas- sino %e los 'ro'ios 'rofesionales agr2'a%os en com2ni%a%: Esta %imensi!n
colecti3a %e la 'rofesi!n9 la 3inc2laci!n %e ca%a 'rofesional con los otros miem$ros %e s2
gr2'o9 es la @2e 'osi$ilita @2e ca%a 2no %e ellos no actIe 'or egosmo e interDs 'ersonal9
sino 'or el $ien %e la socie%a% en s2 con62nto:
4: En el est2%io sociol!gico %e las 'rofesiones9 al ig2al @2e en la 3i%a coti%iana9 tam$iDn
se han 'ro%2ci%o %i3ergencias 4 3aloraciones encontra%as res'ecto a s2 o$6eto %e
in3estigaci!n: +s9 'or e6em'lo 4 toman%o como referencia %os a2tores inel2%i$les9
mientras Talcote Parsons F'rof2n%o est2%ioso %e las 'rofesiones en la socie%a%
norteamericana- tiene 2na 3isi!n m24 'ositi3a 4 o'timista %e las mismas9 -3an -llich
arremete contra las 'rofesiones 'or s2 'o%er hegem!nico en las socie%a%es mo%ernas: Si
'ara 2nos las 'rofesiones son e>'resi!n %e racionali%a%9 2ni3ersalismo e interDs general9
'ara otros no re'resentan sino el mono'olio9 el elitismo 4 el 'ri3ilegio:
(ociolog0a de las proAesiones
-n pri&er acerca&iento a la sociolo#$a de las pro!esiones procede del anlisis del
uso que del tr&ino se *ace. 'e#Nn =. (l$as 6IernndeB " .ortal< 27< pode&os
distin#uir tres niveles del &is&o1
Hel pri&ero< &s anti#uo " restricto< es el de aplicarlo eCclusiva&ente a las
pro!esiones clsicas< a las pri&eras ocupaciones Wno &anuales ni co&ercialesH que
posibilitaron a la #ente &edios di#nos de subsistencia< co&o es el caso de los
&dicos< abo#ados< e incluso anterior&ente< sacerdotes o &ilitaresO
Hel se#undo< posterior " &s a&plio< que eCtendi+ el tr&ino a quienes tras un
intenso periodo de !or&aci+n superior espec$!ica se dedican a la actividad para la
que se *an preparado< as$ econo&istas< in#enieros< arquitectos< etcO
Hel tercero< el &s actual " #eneral< eCtiende el uso de la palabra a toda actividad
laboral que requiere una preparaci+n espec$!ica< aunque no ten#a ran#o
universitario< tras la que se obtiene un t$tulo que capacita para el ejercicio de dic*a
actividad< por eje&plo< !ontaneros< &ecnicos< !isioterapeutas< etc.
(l *ec*o &is&o de constatar esta pro#resiva a&pliaci+n del uso de la palabra
Fpro!esionalG nos &ani!iesta el presti#io social< el reconoci&iento o valor positivo que
se le supone a la pro!esi+n co&o tal< *asta el punto de que toda actividad laboral
quiere ser considerada co&o una pro!esi+n. Co&o dice Mictoria Ca&ps1 F%a nuestra
es una sociedad de pro!esionales. (l trabajo bien *ec*o "< sobre todo< eCitoso< con
&arcas eCternas de prosperidad es el !in de la praCis< la actividad que vale por ella
&is&a. P cierta&ente es as$O lo que nuestro &undo reconoce< elo#ia " aplaude
unni&e&ente es el Cito que con!ir&a la pro!esionalidadG 6Ca&ps< L17.
5ejor que *acer una de!inici+n cerradas del tr&ino pro!esi+n parece &s adecuado<
si#uiendo a EonBleB ,nleo 6IernndeB " .ortal< 2:H3L7< *acer una descripci+n de
diversos ras#os o notas que la caracteriBan. ,s$ se puede decir que la pro!esi+n es1
a7 un servicio a la sociedad Nnico< de!inido " esencial1 es decir< pri&ero< el
pro!esional recla&a el &onopolio de la actividad que realiBa< oponindose al
intrusis&oO se#undo< el usuario sabe que dic*a actividad est bien de!inida "
deli&itada !rente a otrasO tercero< es un servicio del que ni la sociedad en su conjunto
ni nin#uno de sus ciudadanos puede prescindir sin #rave perjuicio para su bienestarO
b7 considerado co&o una vocaci+n1 no necesaria&ente en el sentido estricto de una
lla&ada o trascendente o reli#iosa< pero s$ porque se espera del pro!esional que se
dedique en eCclusividad Wincluso di!u&inando la separaci+n entre ocio " trabajoH " de
por vida a dic*a actividad< que se identi!ique con los ideales de la &is&a 6prestando
&s atenci+n al servicio o!recido que a las #anancias que le reporta7 " se vincule
solidaria&ente con el resto de &ie&bros de la pro!esi+n< incorporndose a su
or#aniBaci+n propia 6cole#io o asociaci+n7O
c7 basado< !unda&ental&ente< en conoci&ientos " tcnicas de carcter intelectual.
'ocial&ente se de&anda del pro!esional una actitud inquisitiva< capacidad de
))
obtener datos< elaborar dia#n+sticos " proponer soluciones de una &anera
supuesta&ente objetiva< distante " cr$ticaO
d7 que requiere un periodo previo de preparaci+n especialiBada " *abitual&ente
!or&al< en una instituci+n educativa. (sta intensa " lar#a !or&aci+n< que se prolon#a
lo lar#o de toda la actividad pro!esional de diversas &aneras W!or&aci+n
per&anente< reciclajeH parece justi!icar la posterior eCi#encia de co&pensaciones de
carcter econ+&ico< a travs de unos *onorarios elevadosO
e7 de&anda un a&plio ca&po de autono&$a< tanto personal co&o del colectivo en su
conjunto< cu"o correlato es la asunci+n de las responsabilidades in*erentes al
desarrollo de la actividad.
Teniendo en cuenta todas estas caracter$sticas< se puede *ablar< con cilensK"
65art$nH5oreno7 " de 5i#uel< 29ss.7 de un proceso de Fpro!esionaliBaci+nG< de
adquisici+n pro#resiva por parte de al#una actividad *u&ana de la condici+n de
pro!esi+n. %os sucesivos pasos en esta evoluci+n ser$an los si#uientes1 pri&ero< la
ocupaci+n en cuesti+n se convierte en una actividad con plena dedicaci+nO a
continuaci+n< de&anda unos conoci&ientos espec$!icos en un centro especialiBado
6que ter&ina siendo *abitual&ente una (scuela 'uperior o -niversidad7O
posterior&ente se constitu"e una asociaci+n pro!esional que abarca a quienes
desarrollan la ocupaci+n " *an pasado previa&ente por el proceso !or&ativo
requeridoO lue#o ser esta &is&a or#aniBaci+n pro!esional quien sucesiva&ente se
encar#ue de obtener una re#ulaci+n por le" de su actividad " por Nlti&o< la redacci+n
de un c+di#o tico o de conducta.
2esulta !recuente considerar el !en+&eno de las pro!esiones co&o un ras#o
caracter$stico de la &odernidad. Co&o "a *e&os dic*o anterior&ente< T. 0arsons
presenta las pro!esiones co&o un aspecto positivo de las sociedad &odernas !rente
a las tradicionales< porque si#ni!ican " suponen especi!icidad !uncional<
universalis&o< neutralidad a!ectiva e inters #eneral. 'in e&bar#o< *a" que decir que
el paradi#&a de las pro!esiones liberales< aunque reciente en la sociedad
nortea&ericana< tiene una #ran tradici+n< "a de si#los< en el conteCto europeo< lo que
posible&ente eCplique< al &enos de &anera parcial< su resistencia a la desaparici+n
a pesar de los ca&bios su!ridos. %o que tal veB s$ pueda a!ir&arse es que son
propias de la &odernidad urbana la eCpansi+n " #eneraliBaci+n de las pro!esiones< a
tie&po que la prdida de al#unas de sus notas caracter$stica. 8u ca&bios en la
con!i#uraci+n de las pro!esiones se nos &ani!iestan co&o &s si#ni!icativos?
(n pri&er lu#ar< *abr$a que *ablar de los ca&bios producidos en un conteCto &s
a&plio que el de las pro!esiones< el del paradi#&a laboral en su conjunto< que
necesaria&ente a!ecta ta&bin al pro!esional. 'e puede decir que en #ran &edida el
trabajo co&o !in en s$ &is&o *a desaparecido< se *a trans!or&ado en una realidad
&era&ente instru&ental< en un &edio necesario< pero &edio en de!initiva< para la
consecuci+n de otros !ines. Consecuente&ente ta&bin se puede apreciar una
&utaci+n de la &oral del trabajo< que en palabras de 5arBal 6IernndeB " .ortal< 3:7
transita desde su consideraci+n Fco&o et)os< co&o tensi+n< co&o deberHser
nor&ativo< a una &oral co&o mores< co&o aceptaci+n su&isa de lo que se *ace " lo
que se esG.
(**
Centrndonos a continuaci+n en el conteCto estricta&ente pro!esional< pode&os
apuntar al#unos ca&bios especial&ente relevantes en su con!i#uraci+n actual1
H la eCpansi+n " #eneraliBaci+n de las pro!esiones< debido a varias raBones< co&o
son la a&pliaci+n de la ense@anBa superior a a&plias capas de la poblaci+n " a la
!or&ulaci+n " aparici+n per&anente de nuevas pro!esionesO
H la lenta pero pro#resiva desaparici+n de la variable F#neroG en la deter&inaci+n de
la actividad pro!esional a desarrollar.
H el desliBa&iento de los pro!esionales de las actividades estricta&ente tcnicas a
otras de carcter directivoO
H la prdida de la FindispensabilidadG o especi!icad !or&ativa en el &ercado laboral1 la
titulaci+n superior en s$ &is&a vale &s que la especialidad en la que se obtiene.
H la aparici+n &asiva de la !i#ura del Fparapro!esionalG1 interino< sustituto o a"udante
del pro!esional< en per&anente precariedadO
H la pro#resiva desaparici+n del pro!esional independiente< en bene!icio del inte#rado
en or#aniBaciones e&presariales o burocrticas " en equipos de trabajo< que tiene en
la FsalariBaci+nG una de sus consecuencias &s si#ni!icativasO
H el creciente papel que los condiciona&ientos econ+&icos< sociales " laborales
tienen sobre la actividad pro!esional< en detri&ento de la di&ensi+n &s subjetiva
que sub"ace a la perspectiva vocacional.
Todos estos aspectos " otros &uc*os &s que se puedan ar#4ir &odi!ican
notable&ente el paradi#&a tradicional de la pro!esi+n< pero no parece que lleven
tanto a la desaparici+n de las pro!esiones co&o a su perpetuaci+n a travs de una
per&anente adaptaci+n a las nuevas circunstancias sociales.
2.2 6rincipios y normas de la tica proAesional
8u es la tica pro!esional?
Tradicional&ente< se *a venido a entender el !en+&eno &oral co&o un
aconteci&iento de dos caras o aspectos1
0or una parte< nos encontra&os la di&ensi+n del bien< de la bNsqueda de la
!elicidad< alcanBable &ediante el desarrollo de deter&inadas conductas
basadas en la a&pliaci+n de unas actitudes que reciben el no&bre de
virtudes. (n esta perspectiva se &ueven las corrientes ticas lla&adas
teleol+#icas< que tiene en ,rist+teles a su &s ilustre representante clsico.
0or otra< la di&ensi+n del cu&pli&iento del deber< de la justicia del
estableci&iento de procedi&ientos< de !or&alidades que posibilitan la
pro&ul#aci+n de nor&as correctas. (n esta perspectiva se &ueven las ticas
deontol+#icas< que deben #ran parte de su !uerBa te+rica a )ant.
'i traslada&os esta distinci+n al &bito de las pro!esiones pode&os *ablar de la
eCistencia tanto de una tica co&o de una deontolo#$a pro!esional. %a pri&era se
centrar$a sobre todo en per!ilar " de!inir el bien de una deter&inada pro!esi+n 6no
(*(
solo el personal del propio pro!esional sino especial&ente su aportaci+n al bien
social o bien co&Nn7< &ientras que se#unda se ocupar$a de las obli#aciones propias
de dic*a actividad.
Dic*o en unas cate#or$as que *an *ec*o !ortuna en la ter&inolo#$a tica
conte&pornea1 -a .tica profesional sera la e!presin de las diversas " plurales
.ticas de m9!imos e!istentes en todos " cada uno de los profesionales de una
determinada especialidad; mientras 2ue la deontologa e!presara la .tica de
mnimos 2ue todas la profesiones comparten " est9n obligadas a cumplir a pesar de
sus diferencias$
%a tica pro!esional< en cuanto versi+n de una &oral aplicada requiere de la tica civil
co&o &arco de re!erencia. .acerlo as$ posibilita< por un lado< reconocer " articular
unos &$ni&os &orales co&unes " la diversidad de opciones de vida !eliB en el
conteCto de las sociedades pluralistas actuales< con su correspondiente re!lejo en el
&bito pro!esional. 0or otro< la tica !unda&enta la pretensi+n de la tica pro!esional
al tie&po que se realiBa ta&bin e!ectiva&ente a travs de ella 6%oBano< ;1H;7.
=uestra apuesta por una concepci+n de tica pro!esional Finte#ralG supone no
sola&ente< incorpora la di&ensi+n deontol+#ico en la teleol+#ica< sino ta&bin poner
en relaci+n todas las concepciones ticas !or&uladas en la "a lar#a tradici+n de la
!iloso!$a &oral " prctica< buscando una tensi+n !ruct$!era entre sus distintos acentos
" preocupaciones.
Iruto de este trabajo< que pro#resiva&ente va desarrollando< no tanto desde
plantea&ientos #enerales co&o a partir de las re!leCiones sur#idas en al#unos
&bitos pro!esionales concretosH especial&ente la biotica " la tica de los ne#ociosH
van !or&ulndose propuestas de principios de tica pro!esional que #oBan de un
status reconocido " consolidado.
Cules ser$an los principios rectores de la tica pro!esional a la que nos esta&os
re!iriendo? >nspirndonos en la brillante eCposici+n de Die#o Eracia< que reto&a
creativa&ente propuestas anteriores< podr$a&os !or&ular los principios de1
Sene!icencia
,utono&$a
/usticia
2esponsabilidad
%os principios son las se@ales que nos indican por donde conducirnos en el actuar
concreto< pueden de!inir co&o i&perativos cate#+ricos !or&ales que eCpresan co&o
se de!iende el valor supre&o. >&perativo< se re!iere a un &andato< se#Nn )ant es
una le" obli#atoria en &ateria de &oral FObra de tal &odo que tu actuar se pueda
convertir en le" universalG. Ior&ales1 se re!ieren a las !or&as< no se re!ieren a
situaciones concretas< sino #enerales de todo tie&po " espacio que lue#o deben
discernirse en cada caso particular.
6rincipio de BeneAicencia
(*2
SeneH!icencia1 *acer el bien< su ra$B principal se encuentra en el principio de la tica
&dica anti#ua primun non nocere$ (ste principio nos indica entonces el i&perativo
del *acer el bien a todos< donde el principio de no perjudicar ser$a una parte del
anterior< no as$ en el actuar concreto. (j. Correr un rie#o para evitar que otro no sea
da@ado. 'e pueden identi!icar tres niveles de obli#atoriedad1
#$ 7ivel :9sico; debe )acer el bien al menos no causando mal/ 'e re!iere a todo ser
*u&ano " con &s raB+n a un pro!esional. Cuando al#uien recurre aun pro!esional
tiene el derec*o a eCi#irle que por lo &enos no ser perjudicado por su actuar< o la
reputaci+n.
*$ 7ivel Profesional; debe )acer el bien a"udando a solucionar determinadas
necesidades )umanas/ (l pro!esional responde aun requeri&iento particular con los
conoci&ientos que le *a dado la sociedad.
3$ 7ivel 6niversal; debe )acer el bien a toda la persona/ 'e re!iere a la totalidad de la
persona esto es su conciencia< su autono&$a< " su co&unitariedad.
(l deber de una persona Q de *acer el bien a al#uien R se establece< para los
autores personalistas< sie&pre que1
a 'i R esta en situaci+n tal que corre el ries#o de su!rir una i&portante carencia
o da@e< sino se &odi!ica esa circunstancia.
b 'i la acci+n de Q es necesaria para evitar esa carencia o da@o.
c 'i es probable que la acci+n que Q esta en condiciones de *acer evite esa
carencia o da@o.
d 'i la acci+n de Q no lo perjudica.
e 'i los bene!icios de R superan a&plia&ente los perjuicios que Q pueda su!rir.
(sto le i&plica analiBar no solo la !or&a< *acer positiva&ente el bien< sino
analiBar costos " bene!icios los cuales deben resolverse en cada situaci+n.
(sto Nlti&o establece el li&ite entre lo *eroico " deber tico. Donde lo *eroico nunca
es una obli#aci+n pero las di!erencias entre una " la otra no son del todo claras<
debe&os ser &u" cr$ticos respecto a nuestras actitudes para poder en cada caso
discernir los li&ites " di!erencias.
El 6aternalismo
'e entiende por paternalis&o en tica pro!esional a aquellas acciones que se
realiBan sin el consenti&iento de del i&plicado< para &aCi&iBar el bien " evitar el
perjuicio de la propia persona o de terceros.
,*ora bien ocultar in!or&aci+n o to&ar una decisi+n inconsulta contradice los
principios de respeto por la autono&$a " libertad. 0or otra parte eCisten
circunstancias en las cuales la decisi+n del cliente pudo ir contra s$ &is&o< en el
caso de optar o contar con su propia decisi+n.
(*3
,utores co&o Ieinbert< / 6T*e proble& o! person*ood7 plantean la eCistencia de un
paternalis&o dbil " un paternalis&o !uerte< en el pri&er caso se considerar$a las
circunstancias " se aplicar$a en aquellos casos en que espec$!ica&ente la persona
i&plicada a perdido autono&$a por un estado de alteraci+n o dis&inuci+n de sus
capacidades donde su eCpresi+n de decisi+n no represen una opci+n libre "
aut+no&a.
(l paternalis&o !uerte se re!iere a los casos en los cuales el pro!esional opta con sus
propios criterios de bien si estos no coinciden con los del i&plicado< o ta&bin en los
casos independiente&ente de la situaci+n sie&pre se decide por la persona
a!ectada.
6rincipio de Autonom0a
'e#Nn )ant es la capacidad del sujeto de #obernarse por una nor&a que el &is&o
acepta co&o tal sin coerci+n eCterna. 0or el *ec*o de auto#obernarse el *o&bre es
sie&pre un !in< por otra parte todas las acciones de este debe poderse considerar le"
universal lo que aleja esta posici+n deontol+#ico de las visiones inti&istas. (sta
aptitud esencial del ser *u&ano es la ra$B del derec*o a se respetado en las
decisiones que una persona to&a sobre s$ &is&a sin perjudicar a otros.

'tuart 5ill desde el -tilitaris&o considera a la autono&$a co&o la ausencia de
coerci+n sobre la capacidad de acci+n " pensa&iento del individuo. 0ara estos
autores i&porta &s *acer *incapi en lo individual que en lo universal
(l pensa&iento postKantiano incorporo a la !iloso!$a utilitarista !or&ulndolo con una
clusula de eCcepci+n< 0todo )ombre merece ser respetado en las decisiones no
per3udiciales para otros1 aqu$ se considera la de!ensa contra la arbitrariedad
subjetiva.
(n nuestro actuar pro!esional el respetar las decisiones del otro si#ni!ica obtener
consenti&iento antes de actuar. ,utores co&o (n#el*ardt< . 6T*e Ioundations o!
Siot*ics7 considera que la autoridad para las acciones que i&plican al otro se derivan
del &utuo consenti&iento de a&bos. (ste autor !or&ula la &Ci&a1 Fno *a#an a
otros lo que no se *ar$an a s$ &is&os< " *aB por ellos lo que en ellos te *as puesto
de acuerdo en *acerG.
De este principio se deriva la obli#aci+n social de #arantiBar el derec*o a consentir
principal&ente en aquellos casos en los dbiles que no pueden *acerlo por s$
&is&os " necesitan de un consenti&iento sustituto.
6rincipio de 9usticia Cequidad
(ste principio se re!iere al principio #eneral de justicia aplicado a las relaciones
interpersonales. (l autor conte&porneo que &s *a *ec*o repensar el concepto de
justicia es 2a3ls< / 6, T*eor" o! /usticie7 este investi#ador 6citado por Eracia< D en
Teor$a de /usticia7 establece que partiendo de una sociedad no corro&pida<
co&puesta por seres i#uales< &aduros " aut+no&os< estos inte#rantes estructurar$an
(*4
dic*a sociedad sobre bases racionales estableciendo que los criterios o bienes
pri&arios accesibles para todos estn co&puestos de1
1. %ibertades bsicas 6conciencia " pensa&ieto7
2. %ibertad de &ovi&iento< de ele#ir ocupaci+n< teniendo co&o base la i#ualdad
de diversas oportunidades.
3. %a posibilidad de ejercer tareas de responsabilidad de acuerdo a las
capacidades de #obierno " auto#obierno de los sujetos.
. %a posibilidad de tener renta " riqueBa
9. (l respeto a s$ &is&o co&o persona
(n esta sociedad sus ciudadanos distribuir$an los bienes i#ualitaria&ente< a &enos
que la desi#ualdad bene!iciara a todos. Co&o esta situaci+n es i&probable quedan
dos alternativas *acer que las desi#ualdades bene!icien a los &s !avorecidos
6&Ci&as7 o &ini&iBa los perjuicios de los &s des!avorecidos 6&aCi&in7. (s l+#ico
pensar que en la posici+n ori#inal los ciudadanos libres " aut+no&os opten por
&aCi&in. De este &odo se establecer$an el principio1
05odos los bienes sociales primarios <libertad igualdad de oportunidades;
renta; ri2ue8a " bases de respeto )umano> )an de ser distribuidos de modo
igual; a menos 2ue una distribucin desigual de uno o de todos los bienes
beneficia a a2uellos menos aventa3ados1
, su veB de este se desprenden dos principios
1. >#ualdad de libertades bsicas individuales en un esque&a co&patible con el
esque&a de libertades para todos.
2. %as desi#ualdades sociales " econ+&icas deben1 estar asociadas a car#os "
posiciones abiertos a todos en i#ualdad de oportunidadesO deben suponer el &a"or
bene!icio para los &s des!avorecidos.
(n resu&en el principio de i#ualdad es el i&perativo &oral que nos obli#a a1
&gual consideracin " respeto por todos los seres )umanos; esto i&plica el
i&perativo ne#ativo de no discri&inar por nin#Nn &otivo ni circunstancial " el
i&perativo positivo de buscar la i#ualdad en el acceso de todos los individuos
a la satis!acci+n de sus necesidades bsicas< dic*as necesidades estn
eCplicadas en los derec*os *u&anos.
-a diferencia son .ticamente 3ustificables; si estas son las &enores
*u&ana&ente posibles " sean para bene!icio de los &s des!avorecidos.
(ste principio de equidad< es su&a&ente re&ovedor "a que obli#a a no instalarse en
soluciones per&anentes " tensiones porque eCi#e co&parar ese ideal tico con la
realidad " buscar sie&pre los ca&bios que eso i&plica.
%os principios ticos no prevalecen unos sobre otros sino que es a travs del
equilibrio de los tres que se resuelven los proble&as ticos a los cuales debe&os
incorporarles las nor&as ticas " los sujetos deben incorporarlos a su prctica< a su
!or&a de raBonar< de otra &anera se trans!or&a en letra &uerta.
(*5
Principio de Responsabilidad
%a responsabilidad 5oral se nos presenta co&o una cate#or$a !unda&ental de la
tica " particular&ente de la tica pro!esional. De *ec*o la responsabilidad se nos
presenta co&o condici+n de posibilidad de nuestro reconoci&iento co&o sujetos
&orales. Me&oslo desarrollando sus contenidos alrededor de tres cuestiones
!unda&entales.
1. De qu se es responsable?
2. ,nte quien se es responsable?
De qu se es responsa"le?
H 0ode&os e&peBar diciendo que en pri&er lu#ar so&os responsables de nosotros
&is&os. Tene&os responsabilidad< &s all de las actuaciones concretas< de la
#lobalidad de desarrollarnos co&o persona plena&ente *u&ana< de lle#ar a ser lo
que esta&os lla&ados a ser. (sta re!erencia a la Flla&adaG 6vocaci+n7 nos per&ite
descubrir "a una pri&era relaci+n entre pro!esi+n " responsabilidad. %a pro!esi+n
entendida co&o respuesta a una lla&ada interior constitu"e un ele&ento
!unda&ental de la propia eCistencia en su conjunto. 0ara responder es necesario
previa&ente escuc*ar< atender a las de&andas de la realidad< discernir las propias
capacidades " decidir consecuente&ente. P todo ello teniendo en cuenta que no se
trata s+lo de ele#ir una pro!esi+n sino ta&bin un &odo de ejercerla. (n esta
perspectiva< la responsabilidad asu&e las condiciones del principio de autono&$a.
H (n se#undo lu#ar< so&os responsables de la obra bien *ec*a. (s decir< de
aquellas acciones que realiBo libre&ente< pudiendo *acer actuado de otra &anera.
(sta perspectiva jur$dica aparece clara&ente en el &bito del derec*o< pero no por
ello desaparece en estricta&ente &oral1 so&os &erecedores del pre&io o del casti#o
se#Nn se nos i&puten respectiva&ente acciones &eritorias o censurables.
Desde la perspectiva de la tica pro!esional< toda aquellas acciones del pro!esional
en cuanto tal son i&putables al &is&o. (l pro!esional debe de responder por la obra
bien *ec*a. (n el len#uaje coloquial distin#ui&os con claridad la obra bien realiBada<
*ec*a por un pro!esional< de la c*apuBa que denota precisa&ente ausencia de
pro!esionalidad.
H (n tercer lu#ar< asu&i&os la responsabilidad por las consecuencias de la obra bien
*ec*a< lo que eCi#e al pro!esional una previsi+n de las consecuencias de la obra
bien *ec*a< lo que supone analiBar las circunstancias< la utiliBaci+n posterior de la
obra de su trabajo " decidir su actuaci+n teniendo todo esto en cuenta< pues en
realidad *a de asu&ir la responsabilidad de todas las consecuencias previsibles que
lle#an a &aterialiBarse. =o tener en cuenta todo esto ser$a< precisa&ente una
irresponsabilidad pro!esional. 0ara ter&inar< no est de &s anotar que la
responsabilidad de la obra bien *ec*a " por sus consecuencias asu&e las
condiciones del principio de bene!icencia.
BAnte 2uien se es responsableC
(*6
'on varias las direcciones a las que *a" diri#ir la &irada para contestar
adecuada&ente a esta pre#unta1
a. ,nte nosotros &is&os 'i co&o *e&os dic*o< so&os responsables de lle#ar a ser
lo que esta&os lla&ados a ser< tene&os que rendir cuentas ante nosotros &is&os de
ello.
b. ,nte " con la instituci+n< corresponsables *o" en d$a la prctica pro!esional se
desarrolla &a"oritaria&ente en el interior de una or#aniBaci+n o instituci+n. 0or eso
*a" que a!ir&ar que el pro!esional es responsable de su actuaci+n ante la
or#aniBaci+n en la que trabaja. 0ero esta a!ir&aci+n co&porta otra que nos a&pl$a
la perspectiva utiliBada *asta a*ora para a!rontar la cuesti+n de la responsabilidad. (l
pro!esional es responsable ante la instituci+n< pero ta&bin es corresponsable con
ella. (ste conteCto or#aniBativo *ace necesario tener en cuenta nuevos ele&entos<
co&o son1
H %a coacci+n institucional a la iniciativa personal1 %as instituciones inscriben la
acci+n del pro!esional en una or#aniBaci+n con la que puede no estar de acuerdo en
&uc*os aspectos. (sto obli#a al pro!esional a discernir responsable&ente su
i&plicaci+n en una deter&inada instituci+n " el &odo de eCpresarla< se#Nn la &a"or
o &enor sinton$a respecto a sus objetivos entre l " la propia instituci+n. Todo ello
ade&s W no pode&os olvidarloH est condicionado de &anera si#ni!icativa por las
circunstancias concretas que concurran en el &ercado laboral.
H %a corresponsabilidad #rupal con sus e!ectos contradictorios sobre la
responsabilidad personal1 por una parte< la eCtensi+n de los procesos de deliberaci+n
di!u&ina las responsabilidades personales 6aunque no de la &is&a &anera en todos
" nin#Nn caso eli&inndola7O por otra< esa &is&a colectiviBaci+n de las decisiones
abre al pro!esional a la eCperiencia de sentirse responsable con otros.
H %as i&plicaciones sociopol$ticas1 precisa&ente la corresponsabilidad nos abre a la
relevancia sociopol$tica de las actuaciones institucionales. 'i constata&os los
#randes retos a los que co&o *u&anidad nos en!renta&os1 desequilibrio norteHsur<
crisis ecol+#ica]. descubri&os que nuestra responsabilidad personal queda
a#randada a travs de la corresponsabilidad institucional< que de&anda
consecuente&ente una corresponsabilidad interinstitucional< incluso a nivel &undial.
Todo esto nos lleva a destacar la responsabilidad de los pro!esionales respecto a las
instituciones en las que trabajan criticndolas< apo"ndolas< trans!or&ndolas " a las
que ellos &is&os crean 6cole#ios< asociaciones7 " la necesidad de ponerlas al
servicio del bien co&Nn.
Ter&ina&os este peque@o apartado constatando que la responsabilidad desde esta
perspectiva institucional asu&e el principio de justicia
H ,nte los otros responder nos re&ite !unda&ental&ente a los otros< ante quienes
so&os responsables. (n la perspectiva de la tica pro!esional< so&os directa&ente
responsables ante el cliente< el usuario de nuestro servicio pro!esional< ante quien
debe&os cu&plir lo acordado previa&ente< colaborar leal&ente en la consecuci+n de
sus objetivos< asesorarle e in!or&arle oportuna&ente
(*7
0ara ter&inar este apartado " a &odo de resu&en< quere&os *acer notar que el
plantea&iento de los principios de una tica pro!esional desarrollado en las p#inas
precedentes tiene la virtualidad de reco#er en cada una de sus cate#or$as bsicas la
perspectiva de las tres instancias bsicas que intervienen en la vida pro!esional. 'i
el principio de bene!icencia re&ite eCpresa&ente al co&porta&iento del pro!esional<
el de autono&$a reco#e la di#nidad " derec*os del usuario &ientras que el de justicia
*ace presente el &arco social.
0or Nlti&o *e&os visto co&o el principio de responsabilidad aparece co&o la
cate#or$a s$ntesis de los otros tres principiosO en cuanto responsabilidad por uno
&is&o " ante s$< re&ite a la autono&$aO en cuanto responsabilidad por la obra bien
*ec*aO al de bene!icencia " < por Nlti&o< en cuanto a la responsabilidad institucional
ante la sociedad al de justicia.
7ormas
2e#las que deben se#uir o las que se deban ajustar las conductas< tareas<
actividades< etc. 6Diccionario 2eal ,cade&ia (spa@ola7. Co&o se de!ini+ al principio
en el &odulo de introducci+n estas establecen las acciones que nos per&iten lle#ar a
los valores ticos. %as nor&as ticas !unda&entales del pro!esional son la
con!idencialidad< veracidad " !idelidad.
!onAidencialidad
%a con!idencialidad o secreto pro!esional se re&onta el a@o M a. C. con el jura&ento
.ipocrtico Ftodo lo que viere u o"ere en &i pro!esi+n o !uera de ella< lo #uardare con
su&o si#iloG. (l jura&ento *ebreo de ,sa! que data de los si#los >>> " M>> reBa
Fnovelaras secretos que se te *a"an con!iadoG< la tradici+n cat+lica da un lu#ar
especial a la con!idencialidad en el 'acra&ento de 2econciliaci+n o Con!esi+n.
%as pri&eras &enciones !or&ales re!erentes al secreto pro!esional se !or&ulan
dentro del ejercicio de la &edicina por 0ercival en 1[A3 dndole un papel
preponderante al te&a en la &edicina< posterior&ente otros c+di#os de ejercicio de
la &edicina de ,&rica "a desde principios de si#lo 6el c+di#o veneBolano del
ejercicio de la &edicina data de 1L1[7 cuentan con nor&as eCpl$citas re!eridas a la
con!idencialidad< sin presentar &a"ores &odi!icaciones en su &enci+n.
(n la actualidad todas las pro!esiones establecen de di!erentes &aneras " en !or&a
continua el derec*o de las personas a la con!idencialidad de aquellas in!or&aciones
obtenidas a lo lar#o de la relaci+n con un pro!esional.
5oderna&ente los c+di#os consideran que esta nor&a no es absoluta es decir que
se consideran que *a" situaciones particulares en las cuales no es obli#atorios el
secreto pro!esional< incluso en &uc*os casos se !ijan eCpl$cita&ente aquellas
eCcepciones a la nor&a. (ste te&a es de particular inters< para su &ejor
co&prensi+n lo detallare&os a continuaci+n.
Podemos identificar dos tipos e!cepciones segn/
(*8
a 'ea contra los intereses de la persona o sus intereses.
b , !avor de sus intereses de la persona.
Dentro de estos dos tipos de eCcepciones eCiste una #a&a de situaciones< donde no
todas son justi!icables " donde las di!erentes corrientes !ilos+!icas dan distintas
respuestas. ,l#unos casos que pueden ilustrar< el conoci&iento de un peli#ro de
vida< tratar de prevenir proble&as laborales< justi!icar una actitud en juicio<
presunci+n de un !raude.
(n el sentido utilitario esta nor&a per&ite controlar " prote#er las co&unicaciones
dic*o de otro &odo esta nor&a *abita cierto tipo de relaci+n que !acilita la acci+n del
pro!esional 6que el paciente en con!ianBa in!or&e a su &edico< que un productor
&uestre su situaci+n patri&onial a un a#r+no&o7. Ta&bin i&porta desde el
utilitaris&o saber si esta nor&a se &antiene con un buen prop+sito o con un &al
prop+sito< es en este se#undo caso en el que se deber$an quebrantar.
(n ca&bio desde el punto de vista deontol+#ico si bien se acepta que esta nor&a
*abilita un &bito de con!ianBa< respeto e inti&idad su verdadero valor no sur#e de
estas consecuencias sino que esta nor&a se deriva del principio de respeto a la
autono&$a que se pacta en el acuerdo i&pl$cito al co&ienBo de la relaci+n.
>eracidad
'on &uc*os los c+di#os reli#iosos que reco#en el valor de la verdad< co&o el octavo
&anda&iento del ,nti#uo Testa&ento< no &entir se presenta a todas luces co&o un
acuerdo tcito en toda interrelaci+n entre seres racionales " pode&os a!ir&ar que la
veracidad se !unda&enta en respeto por la autono&$a. 'in e&bar#o en el ejercicio
pro!esional se presentan una serie de situaciones en las cuales se plantean
dis"untivas " la resoluci+n no parece sencilla.
(n pri&er ter&ino conviene identi!icar la clasi!icaci+n que *acen Seuc*a&p "
C*ildress en pri&er instancia el concepto de &entira dentro su de!inici+n &s clsica
es decir aquella discordancia entre lo que se piensa con la &ente " lo que se dice
con dos tipos de situaciones una intenci+n consiente de en#a@ar al otro< la se#unda
situaci+n supone la eCistencia de intenci+n de en#a@ar 6!alsedad7.
-n se#undo concepto de &entira seria ne#ar la verdad a al#uien en le#iti&o derec*o
de saberla< si bien no *a" discordia s$ *a" o&isi+n. %os ar#u&entos planteados se
alinear$an con una visi+n deontol+#ica. Desde el punto de vista utilitarista la verdad
a!ianBa las relaciones de con!ianBa entre el pro!esional " el cliente< un &undo basado
en la &entira ser$a peor basado en la verdad< por lo tanto dicen que la verdad es Ntil
para la convivencia social.
%a veracidad debe estar en concordancia con los principios de autono&$a " de
bene!icencia< es as$ que es discutible tildar de in&oral en aquellos casos que el
en#a@o es i&prescindible para lo#rar el bien de una persona.
!onsentimiento
(*)
Co&o diji&os &s arriba< respetar el principio de autono&$a se viabiliBa por la nor&a
de veracidad " se instru&enta por el consenti&iento< el consenti&iento co&o
obli#aci+n tica que debe ser solicitada a una persona que solicita nuestros servicios
co&o pro!esional *a tenido diversas justi!icaciones.
Hurdico es un instru&ento de los estados que per&ite dar protecci+n a los &s
dbiles " al bien co&Nn " eCi#en &ediante le"es la eCpresa autoriBaci+n del individuo
6ej. Donaci+n de +r#anos7.
a$ (eontolgica el consenti&iento este le#islado o no es condici+n para el ejercicio
de la autono&$a de la persona.
b$ 6tilitarista el consenti&iento es bene!icioso para la convivencia social.
E!isten determinadas condiciones preestablecidas para llegar a un acuerdo valido$
a> Eue la persona sea competente esto es 2ue la persona este en condiciones "
con capacidades para comprender la informacin 2ue se le brinda$
b> &nformacin suficiente cuales son los procedimientos a seguir cuales son las
alternativas$
c> &nformacin adecuada 2ue le sea brindada la informacin de modo tal 2ue sea
accesible para el paciente$
d> Finalmente depender9 de las caractersticas de las profesiones " de las
relaciones 2ue se establecen " las formalidades 2ue viabili8an el acuerdo de
consentimiento valido$
Para resumir podemos decir 2ue la decisin informada " su instrumento el
consentimiento valido son las claves para trasladarla decisin del profesional a su
verdadero lugar la propia persona$
%idelidad
(l jura&ento *ipocrtico reBa1 F]juro cu&plir !iel&ente se#Nn &i leal saber "
entender]G
0ro&esas un co&pro&iso de realiBar un acto o acci+n que se asu&e con otra
persona. 0or !idelidad se puede entender al &is&o tie&po una virtud " una nor&a
aqu$ nos i&porta en tanto nor&a< desde esta aceptaci+n responde a la de!inici+n
co&o la obli#aci+n que se asu&e al *aber aceptado un acuerdo.
-na pro&esa o un acuerdo que no se cu&ple equivale a !ir&ar co&o verdad un
aconteci&iento que a posteriori se veri!ica co&o no valido< porque los *ec*os no son
acordes a las a!ir&aciones cate#+ricas respecto al !uturo " que *an llevado a los
clientes a to&ar deter&inadas decisiones.
Desde el punto de vista utilitario la ruptura de una pro&esa ser$a una catstro!e
social con #randes perjuicios para la &a"or$a de la sociedad de a*$ que es &ejor
&antener la nor&a que no &antenerla.
((*
Desde un punto de vista deontol+#ico se visualiBa co&o la nor&a bsica "
!unda&ental a partir del cual todos los de&s principios &orales se derivar$an.
, &odo de eje&plo se presentan tres &odelos de acuerdo pro!esionalHpersona1
a7 (l pro!esional co&o personalista !uerte 6&a#o paternal7 es un a#ente de servicios<
l decide los &edios espec$!icos " a la persona solo le queda aceptar o no el
resultado buscado con la intervenci+n pro!esional.
b7 (l pro!esional co&o a#ente del cliente en este caso la relaci+n es la inversa es el
cliente el que do&ina la relaci+n se#Nn la relaci+n de dependencia que el dinero
establece.
c7 (l pro!esional co&o asesor cali!icado " co&pro&etido con la persona que solicita
sus servicios< es una relaci+n entre dos sujetos libres< tica&ente rectos "
aut+no&os.
Cdigos
Dentro de las ticas aplicadas< es necesario destacar la eCistencia de unos
&ecanis&os de autorre#ulaci+n de los pro!esionales< los lla&ados c+di#os
deontol+#icos. 'uelen ser teCtos nor&ativos elaborados " aprobados por los +r#anos
representativos de la pro!esi+n correspondiente 6cole#io o asociaci+n pro!esional7 en
el que se establecen pautas de co&porta&iento o conducta en el ejercicio de la
actividad pro!esional.
:, tica & de#ecLos Lu%aos
:<
,
El concepto de (erec)os Gumanos
%a noci+n de derec*os *u&anos se corresponde con la a!ir&aci+n de la di#nidad de
la persona !rente al (stado. (l poder pNblico debe ejercerse al servicio del ser
*u&ano1 no puede ser e&pleado l$cita&ente para o!ender atributos in*erentes a la
persona " debe ser ve*$culo para que ella pueda vivir en sociedad en condiciones
c+nsonas con la &is&a di#nidad que le es consustancial.
%a sociedad conte&pornea reconoce que todo ser *u&ano< por el *ec*o de serlo<
tiene derec*os !rente al (stado< derec*os que este< o bien tiene el deber de respetar
" #arantiBar o bien est lla&ado a or#aniBar su acci+n a !in de satis!acer su plena
realiBaci+n. (stos derec*os< atributos de toda persona e in*erentes a su di#nidad<
que el (stado est en el deber de respetar< #arantiBar o satis!acer son los que *o"
conoce&os co&o derec*os *u&anos.
(n esta noci+n #eneral< que sirve co&o pri&era aproCi&aci+n al te&a< pueden verse
dos notas o eCtre&os< cu"o eCa&en un poco &s detenido a"udar a precisar el
concepto. (n pri&er lu#ar< se trata de derec*os in*erentes a la persona *u&anaO en
se#undo lu#ar< son derec*os que se a!ir&an !rente al poder pNblico. ,&bas
cuestiones sern eCa&inadas sucesiva&ente en este cap$tulo.
>. %os Derec*os .u&anos son in*erentes a la persona
34
0ublicado en1 (studios Ssicos de Derec*os .u&anos< >>D.< 'an /os< 1LL. 0or 0edro =iKKen1 (C
0residente del Consejo Directivo del >>D. " (C 0residente de la Corte >ntera&ericana de Derec*os
.u&anos. 0ro!esor de la -niversidad Central de MeneBuela.
(((
-na de las caracter$sticas resaltantes del &undo conte&porneo es el
reconoci&iento de que todo ser *u&ano< por el *ec*o de serlo< es titular de derec*os
!unda&entales que la sociedad no puede arrebatarle l$cita&ente. (stos derec*os no
dependen de su reconoci&iento por el (stado ni son concesiones su"asO ta&poco
dependen de la nacionalidad de la persona ni de la cultura a la cual perteneBca. 'on
derec*os universales que corresponden a todo *abitante de la tierra. %a eCpresi+n
&s notoria de esta #ran conquista es el art$culo 1 de la Declaraci+n -niversal de
Derec*os .u&anos1 todos los seres )umanos nacen libres e iguales en dignidad "
derec)os "; dotados como est9n de ra8n " conciencia; deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros$
A$ :ases de la in)erencia
(l !unda&ento de este aserto es controversial. 0ara las escuelas del derec*o natural<
los derec*os *u&anos son la consecuencia nor&al de que el orden jur$dico ten#a su
arrai#o esencial en la naturaleBa *u&ana. %as bases de justicia natural que e&er#en
de dic*a naturaleBa deben ser eCpresadas en el derec*o positivo< al cual< por lo
&is&o< est vedado contradecir los i&perativos del derec*o natural. 'in e&bar#o< el
iusnaturalis&o no tiene la ad*esi+n universal que caracteriBa a los derec*os
*u&anos< que otros justi!ican co&o el &ero resultado de un proceso *ist+rico.
%a verdad es que en el presente la discusi+n no tiene &a"or relevancia en la
prctica. 0ara el iusnaturalis&o la #arant$a universal de los derec*os de la persona
es vista co&o una co&probaci+n *ist+rica de su teor$a. 0ara quienes no ad*ieren a
esta doctrina< las escuelas del derec*o natural no *an sido &s que al#unos de los
est$&ulos ideol+#icos para un proceso *ist+rico cu"o ori#en " desarrollo dialctico no
se a#ota en las ideolo#$as aunque las abarca.
%o cierto es que la *istoria universal lo *a sido &s de la i#norancia que de
protecci+n de los derec*os de los seres *u&anos !rente al ejercicio del poder. (l
reconoci&iento universal de los derec*os *u&anos co&o in*erentes a la persona es
un !en+&eno &s bien reciente.
(n e!ecto< aunque en las culturas #rie#a " ro&ana es posible encontrar
&ani!estaciones que reconocen derec*os a la persona &s all de toda le" " aunque
el pensa&iento cristiano< por su parte< eCpresa el reconoci&iento de la di#nidad
radical del ser *u&ano< considerado co&o una creaci+n a la i&a#en " se&ejanBa de
Dios< " de la i#ualdad entre todos los *o&bres< derivada de la unidad de !iliaci+n del
&is&o padre< la verdad es que nin#una de estas ideas puede vincularse con las
instituciones pol$ticas o el derec*o de la anti#4edad o de la baja edad &edia.
Dentro de la *istoria constitucional de occidente< !ue en >n#laterra donde e&er#i+ el
pri&er docu&ento si#ni!icativo que establece li&itaciones de naturaleBa jur$dica al
ejercicio del poder del (stado !rente a sus sNbditos1 la Carta Magna de 1219< la cual
junto con el G9beas Corpus de 1:;L " el :ill of Rig)ts de 1:[L< pueden considerarse
co&o precursores de las &odernas declaraciones de derec*os. (stos docu&entos<
sin e&bar#o< no se !undan en derec*os in*erentes a la persona sino en conquistas
((2
de la sociedad. (n lu#ar de procla&ar derec*os de cada persona< se enuncian &s
bien derec*os del pueblo. 5s que el reconoci&iento de derec*os intan#ibles de la
persona !rente al (stado< lo que establecen son deberes para el #obierno.
%as pri&eras &ani!estaciones concretas de declaraciones de derec*os individuales<
con !uerBa le#al< !undadas sobre el reconoci&iento de derec*os in*erentes al ser
*u&ano que el estado est en el deber de respetar " prote#er< las encontra&os en
las revoluciones de independencia nortea&ericana e iberoa&ericana< as$ co&o en la
revoluci+n !rancesa. 0or eje&plo< la Declaraci+n de >ndependencia del de julio de
1;;: a!ir&a que todos los *o&bres *an sido creados i#uales< que *an sido dotados
por el Creador de ciertos derec*os innatosO que entre esos derec*os debe colocarse
en pri&er lu#ar la vida< la libertad " la bNsqueda de la !elicidadO " que para #arantiBar
el #oce de esos derec*os *an establecido entre ellos #obiernos cu"a autoridad
e&ana del consenti&iento de los #obernados. (n el &is&o sentido la Declaraci+n de
los Derec*os del .o&bre " del Ciudadano del 2: de a#osto de 1;[L< reconoce que
los *o&bres nacen " per&anecen libres e i#uales en derec*os " que las distinciones
sociales no pueden estar !undadas sino en la utilidad co&Nn.
(s de esta !or&a que el te&a de los derec*os *u&anos< &s espec$!ica&ente el de
los derec*os individuales " las libertades pNblicas< in#res+ al derec*o constitucional.
'e trata< en verdad< de un cap$tulo !unda&ental del derec*o constitucional< puesto
que el reconoci&iento de la intan#ibilidad de tales derec*os i&plica li&itaciones al
alcance de las co&petencias del poder pNblico. Desde el &o&ento que se reconoce
" #arantiBa en la constituci+n que *a" derec*os del ser *u&ano in*erentes a su
&is&a condici+n en consecuencia< anteriores " superiores al poder del (stado< se
est li&itando el ejercicio de este< al cual le est vedado a!ectar el #oce pleno de
aquellos derec*os.
(n el derec*o constitucional< las &ani!estaciones ori#inales de las #arant$as a los
derec*os *u&anos se centraron en lo que *o" se cali!ica co&o derec*os civiles "
pol$ticos< que por esa raB+n son conocidos co&o Fla pri&era #eneraci+nG de los
derec*os *u&anos. 'u objeto es la tutela de la libertad< la se#uridad " la inte#ridad
!$sica " &oral de la persona< as$ co&o de su derec*o a participar en la vida pNblica.
'in e&bar#o< todav$a en el ca&po del derec*o constitucional< en el presente si#lo se
produjeron i&portantes desarrollos sobre el contenido " la concepci+n de los
derec*os *u&anos< al aparecer la noci+n de los derec*os econ+&icos< sociales "
culturales< que se re!ieren a la eCistencia de condiciones de vida " de acceso a los
bienes &ateriales " culturales en tr&inos adecuados a la di#nidad in*erente a la
!a&ilia *u&ana. (sta es la que se *a lla&ado Fse#unda #eneraci+nG de los derec*os
*u&anos. 'e volver sobre el te&a.
-n cap$tulo de sin#ular trascendencia en el desarrollo de la protecci+n de los
derec*os *u&anos es su internacionaliBaci+n. (n e!ecto< si bien su #arant$a
supraestatal debe presentarse< racional&ente< co&o una consecuencia natural de
que los &is&os sean in*erentes a la persona " no una concesi+n de la sociedad< la
protecci+n internacional tropeB+ con #randes obstculos de orden pNblico " no se
abri+ plena&ente sino despus de lar#as luc*as " de la con&oci+n *ist+rica que
((3
provocaron los cr$&enes de las eras naBi " stalinista. Tradicional&ente< " aNn
al#unos #obiernos de nuestros d$as< a la protecci+n internacional se opusieron
consideraciones de soberan$a< partiendo del *ec*o de que las relaciones del poder
pNblico !rente a sus sNbditos estn reservadas al do&inio interno del (stado.
%as pri&eras &ani!estaciones tendientes a establecer un siste&a jur$dico #eneral de
protecci+n a los seres *u&anos no se presentaron en lo que *o" se conoce< en
sentido estricto< co&o el derec*o internacional de los derec*os *u&anos< sino en el
deno&inado derec*o internacional *u&anitario. (s el derec*o de los con!lictos
ar&ados< que persi#ue contener los i&perativos &ilitares para preservar la vida< la
di#nidad " la salud de las v$cti&as de la #uerra< el cual contiene el #er&en de la
salva#uardia internacional de los derec*os !unda&entales. (ste es el caso de la
Convenci+n de %a .a"a de 1LA; " su aneCo< as$ co&o< &s reciente&ente< el de las
cuatro convenciones de Einebra de 1LL " sus protocolos de 1L;;.
%o que en de!initiva desencaden+ la internacionaliBaci+n de los derec*os *u&anos
!ue la con&oci+n *ist+rica de la se#unda #uerra &undial " la creaci+n de las
=aciones -nidas. %a &a#nitud del #enocidio puso en evidencia que el ejercicio del
poder pNblico constitu"e una actividad peli#rosa para la di#nidad *u&ana< de &odo
que su control no debe dejarse a car#o< &onopol$stica&ente< de las instituciones
do&sticas< sino que deben constituirse instancias internacionales para su
protecci+n.
(l pre&bulo de la carta de las =aciones -nidas rea!ir&a Fla !e en los derec*os
!unda&entales del *o&bre< en la di#nidad " el valor de la persona *u&ana< en la
i#ualdad de derec*os de *o&bres " &ujeresG. (l art$culo 9: de la &is&a carta
dispone que Ftodos los &ie&bros se co&pro&eten a to&ar &edidas< conjunta o
separada&ente en cooperaci+n con la Or#aniBaci+n< para la realiBaci+n de los
prop+sitos consi#nados en el art$culo 99G< entre los cuales est Fel respeto universal
de los derec*os *u&anos " de las libertades !unda&entales de todosG.
(l 2 de &a"o de 1L[ !ue adoptada la Declaraci+n ,&ericana de los Derec*os "
Deberes del .o&bre " el 1A de dicie&bre del &is&o a@o la ,sa&blea Eeneral de las
=aciones -nidas procla&+ la Declaraci+n -niversal de los Derec*os .u&anos.
(stas declaraciones< co&o todos los instru&entos de su #nero< son actos sole&nes
por &edio de los cuales quienes los e&iten procla&an su apo"o a principios de #ran
valor< juB#ados co&o perdurables. %os e!ectos de las declaraciones en #eneral< "
especial&ente su carcter vinculante< no responden a un enunciado Nnico "
dependen< entre otras cosas< de las circunstancias en que la declaraci+n se *a"a
e&itido " del valor que se *a"a reconocido al instru&ento a la *ora de invocar los
principios procla&ados. Tanto la Declaraci+n -niversal co&o la ,&ericana *an
tenido #ran autoridad. 'in e&bar#o< aunque *a" &u" buenos ar#u&entos para
considerar que *an #anado !uerBa obli#atoria a travs de su reiterada aplicaci+n< la
verdad es que en su ori#en carec$an de valor vinculante desde el punto de vista
jur$dico.
((4
-na veB procla&adas las pri&eras declaraciones< el ca&ino para avanBar en el
desarrollo de un r#i&en internacional de protecci+n i&pon$a la adopci+n " puesta en
vi#or de tratados internacionales a travs de los cuales las partes se obli#aran a
respetar los derec*os en ellos procla&ados " que establecieran< al &is&o tie&po<
&edios internacionales para su tutela en caso de incu&pli&iento.
(n el &bito internacional< el desarrollo de los derec*os *u&anos *a conocido
nuevos *oriBontes. ,de&s de los &ecanis&os orientados a establecer siste&as
#enerales de protecci+n< *an aparecido otros destinados a prote#er ciertas
cate#or$as de personas W&ujeres< ni@os< trabajadores< re!u#iados< discapacitados<
etc.H o ciertas o!ensas sin#ular&ente #raves contra los derec*os *u&anos< co&o el
#enocidio< la discri&inaci+n racial< el apart)eid< la tortura o la trata de personas. 5s
aNn< en el ca&po internacional se *a #estado lo que "a se conoce co&o Ftercera
#eneraci+nG de derec*os *u&anos< que son los lla&ados derec*os colectivos de la
*u&anidad entera< co&o el derec*o al desarrollo< el derec*o a un &edio a&biente
sano " el derec*o a la paB.
,s$< pues< cualquiera sea el !unda&ento !ilos+!ico de la in*erencia de los derec*os
*u&anos a la persona< el reconoci&iento de la &is&a por el poder " su plas&aci+n
en instru&entos le#ales de protecci+n en el &bito do&stico " en el internacional<
*an sido el producto de un sostenido desarrollo *ist+rico< dentro del cual las ideas< el
su!ri&iento de los pueblos< la &oviliBaci+n de la opini+n pNblica " una deter&inaci+n
universal de luc*a por la di#nidad *u&ana< *an ido !orBando la voluntad pol$tica
necesaria para consolidar una #ran conquista de la *u&anidad< co&o lo es el
reconoci&iento universal de que toda persona tiene derec*os por el &ero *ec*o de
serlo.
:$ Consecuencias de la in)erencia
(l reconoci&iento de los derec*os *u&anos co&o atributos in*erentes a la persona<
que no son una concesi+n de la sociedad ni dependen del reconoci&iento de un
#obierno< acarrea consecuencias que a continuaci+n se enuncian
esque&tica&ente.
1. (l estado de derec*o
Co&o lo *a a!ir&ado la Corte >ntera&ericana de Derec*os .u&anos< Fen la
protecci+n de los derec*os *u&anos est necesaria&ente co&prendida la restricci+n
al ejercicio del poder estatalG 6Corte >.D...< la eCpresi+n Fle"esG en el art$culo 3A de la
Convenci+n ,&ericana sobre Derec*os .u&anos< Opini+n Consultiva OCH:J[: del L
de &a"o de 1L[:. 'erie , =o.:< d227. (n e!ecto< el poder no puede l$cita&ente
ejercerse de cualquier &anera. 5s concreta&ente< debe ejercerse a !avor de los
derec*os de la persona " no contra ellos.
(sto supone que el ejercicio del poder debe sujetarse a ciertas re#las< las cuales
deben co&prender &ecanis&os para la protecci+n " #arant$a de los derec*os
*u&anos. (se conjunto de re#las que de!inen el &bito del poder " lo subordinan a
((5
los derec*os " atributos in*erentes a la di#nidad *u&ana es lo que con!i#ura el
estado de derec*o.
2. -niversalidad
0or ser in*erentes a la condici+n *u&ana todas las personas son titulares de los
derec*os *u&anos " no pueden invocarse di!erencias de re#$&enes pol$ticos<
sociales o culturales co&o preteCto para o!enderlos o &enoscabarlos. elti&a&ente
se *a pretendido cuestionar la universalidad de los derec*os *u&anos<
especial&ente por ciertos #obiernos !unda&entalistas o de partido Nnico<
presentndolos co&o un &ecanis&o de penetraci+n pol$tica o cultural de los valores
occidentales. Desde lue#o que sie&pre es posible &anipular pol$tica&ente cualquier
concepto< pero lo que nadie puede ocultar es que las luc*as contra las tiran$as *an
sido< son " sern universales.
, pesar de la circunstancia se@alada< " sin duda co&o el !ruto de la persistencia de la
opini+n pNblica internacional " de las or#aniBaciones no #uberna&entales< la
Declaraci+n adoptada en Miena el 29 de junio de 1LL3 por la Con!erencia 5undial de
Derec*os .u&anos< eCpl$cita&ente a!ir&a que el carcter universal de los derec*os
*u&anos " las libertades !unda&entales Fno ad&ite dudasG 6prra!o 17. 'e@ala
asi&is&o que Ftodos los derec*os *u&anos son universales< indivisibles e
interdependientes entre s$G " que< sin desconocer particularidades nacionales o
re#ionales " los distintos patri&onios culturales Flos estados tienen el deber< sean
cuales sean sus siste&as pol$ticos< econ+&icos " culturales< de pro&over " prote#er
todos los derec*os *u&anos " las libertades !unda&entalesG 6prra!o 37.
3. Transnacionalidad
Pa se *a co&entado el desarrollo *ist+rico de los derec*os *u&anos *acia su
internacionaliBaci+n. 'i ellos son in*erentes a la persona co&o tal< no dependen de
la nacionalidad de esta o del territorio donde se encuentre1 los porta en s$ &is&a. 'i
ellos li&itan el ejercicio del poder< no puede invocarse la actuaci+n soberana del
#obierno para violarlos o i&pedir su protecci+n soberana del #obierno para violarlos
o i&pedir su protecci+n internacional. %os derec*os *u&anos estn por enci&a del
estado " su soberan$a " no puede considerarse que se violenta el principio de no
intervenci+n cuando se ponen en &ovi&iento los &ecanis&os or#aniBados por la
co&unidad internacional para su pro&oci+n " protecci+n.
.a sido vasta la actividad creadora de nor&as jur$dicas internacionales< tanto
sustantivas co&o procesales. Durante las Nlti&as dcadas se *a adoptado< entre
tratados " declaraciones< cerca de un centenar de instru&entos internacionales
relativos a los derec*os *u&anos. (n el caso de las convenciones se *an reconocido
derec*os< se *an pactado obli#aciones " se *an establecido &edios de protecci+n
que< en su conjunto< *an trans!or&ado en &s de un aspecto al derec*o
internacional " le *an dado nuevas di&ensiones co&o disciplina jur$dica. Todo ello *a
sido el !ruto de una intensa " sostenida actividad ne#ociadora cu&plida en el seno de
las distintas or#aniBaciones internacionales< la cual< lejos de !enecer o decaer con la
conclusi+n de tan nu&erosas convenciones< se *a &antenido en todo &o&ento bajo
((6
el est$&ulo de nuevas iniciativas que buscan per!eccionar o desarrollar la protecci+n
internacional en al#uno de sus aspectos.
Ta&bin se *a &ultiplicado el nN&ero W&s de cuarentaH " la actividad de las
instituciones " &ecanis&os internacionales de protecci+n. (n su &a"or parte< *an
sido creadas por convenciones internacionales< pero eCiste ta&bin< especial&ente
alrededor del Centro de Derec*os .u&anos de las =aciones -nidas< un creciente
nN&ero de &ecanis&os no convencionales de salva#uardia. (n los tres Nlti&os a@os
se *a co&enBado a observar una innovaci+n consistente en la inclusi+n de un
co&ponente de derec*os *u&anos en operaciones para el &anteni&iento de la paB
dependiente del consejo de 'e#uridad 6(l 'alvador< Ca&bodia< .ait$7.
%a labor de todas estas entidades< aunque todav$a de li&itada e!icacia< *a sido
positiva&ente creativa " *a servido para ensanc*ar el alcance del r#i&en. .an
cu&plido una !ecunda tarea en la interpretaci+n " aplicaci+n del derec*o. .an ideado
&edios procesales para abrir cauce a la iniciativa individual dentro de los
procedi&ientos internacionales relativos a los derec*os *u&anos. Con !recuencia< en
!in< *an de!inido su propia co&petencia a travs de la interpretaci+n &s a&plia
posible de la nor&ativa que se las atribu"e< " *an cu&plido actuaciones que
di!$cil&ente estaban dentro de las previsiones o de la intenci+n de quienes
suscribieron las correspondientes convenciones.
. >rreversibilidad
-na veB que un deter&inado derec*o *a sido !or&al&ente reconocido co&o
in*erente a la persona *u&ana queda de!initiva e irrevocable&ente inte#rado a la
cate#or$a de aquellos derec*os cu"a inviolabilidad debe ser respetada " #arantiBada.
%a di#nidad *u&ana no ad&ite relativis&os< de &odo que ser$a inconcebible que lo
que *o" se reconoce co&o un atributo in*erente a la persona< &a@ana pudiera dejar
de serlo por una decisi+n #uberna&ental.
(ste carcter puede tener sin#ular relevancia para deter&inar el alcance de la
denuncia de una convenci+n internacional sobre derec*os *u&anos 6*asta a*ora
prctica&ente ineCistentes7. (n e!ecto< la denuncia no debe tener e!ecto sobre la
cali!icaci+n de los derec*os que en l se *an reconocido co&o in*erentes a la
persona. (l denunciante solo se librar$a< a travs de esa *ipottica denuncia de los
&ecanis&os internacionales convencionales para recla&ar el cu&pli&iento del
tratado< pero no de que su acci+n contra los derec*os en l reconocidos sea
cali!icada co&o una violaci+n de los derec*os *u&anos.
9. 0ro#resividad
Co&o los derec*os *u&anos son in*erentes a la persona " su eCistencia no
depende del reconoci&iento de un (stado< sie&pre es posible eCtender el &bito de
la protecci+n a derec*os que anterior&ente no #oBaban de la &is&a. (s as$ co&o
*an aparecido las sucesivas F#eneracionesG de derec*os *u&anos " co&o se *an
&ultiplicado los &edios para su protecci+n.
((7
-na &ani!estaci+n de esta particularidad la encontra&os en una disposici+n que< con
&atices< se repite en diversos ordena&ientos constitucionales< se#Nn la cual la
enunciaci+n de derec*os contenida en la constituci+n no debe entenderse co&o
ne#aci+n de otros que< siendo in*erentes a la persona *u&ana< no !i#uren
eCpresa&ente en ella.
De este #nero de disposiciones es posible cole#ir1
Primero1 que la enu&eraci+n de los derec*os constitucionales es enunciativa " no
taCativa.
'egundo1 que los derec*os enunciados en la constituci+n no a#otan los que deben
considerarse co&o Fin*erentes a la persona *u&anaG.
5ercero1 que todos los derec*os enunciados en la constituci+n< e&pero< s$ son
considerados por esta co&o Fin*erentes a la persona *u&anaG.
Cuarto1 que todo derec*o Fin*erente a la persona *u&anaG podr$a *aber sido
reco#ido eCpresa&ente por el teCto constitucional.
Euinto1 que una veB establecido que un derec*o es Fin*erente a la persona *u&anaG<
la circunstancia de no !i#urar eCpresa&ente en el teCto constitucional no debe
entenderse en &enoscabo de la protecci+n que &erece.
(n conclusi+n< lo jur$dica&ente relevante es que un deter&inado derec*o sea
Fin*erente a la persona *u&anaG. (s por esa raB+n< " no por el *ec*o de !i#urar en el
articulado de la constituci+n< que esos derec*os deben ser considerados co&o
atributos inviolables que< por !uerBa de la di#nidad *u&ana< deben ser objeto de
protecci+n " #arant$a por el (stado. (n consecuencia< no cabe *acer distinciones en
cuanto al trata&iento " r#i&en jur$dico de los derec*os de la naturaleBa apuntada
con base en el solo criterio de que !i#uren eCpresa&ente o no en la constituci+n.
0ara deter&inar si esta&os !rente a un derec*o que &ereBca la protecci+n que la
constituci+n acuerda para los que eCpresa&ente enu&era lo decisivo no es tanto que
!i#ure en tal enunciado< sino que pueda ser considerado co&o Fin*erente a la
persona *u&anaG.
(sto abre eCtraordinarias perspectivas de inte#raci+n del derec*o internacional de
los derec*os *u&anos al derec*o interno< pues en los pa$ses cu"as constituciones
contienen una disposici+n co&o la co&entada< la ad*esi+n del (stado a la
procla&aci+n internacional de un derec*o co&o Fin*erente a la persona *u&anaG
abre las puertas para la aplicaci+n de dic*a disposici+n. (n tal supuesto< los
derec*os *u&anos internacional&ente reconocidos deben tener la supre&ac$a
jerrquica de los derec*os constitucionales " estar bajo la cobertura de la justicia
constitucional.
.a" otro ele&ento que &uestra c+&o la protecci+n de los derec*os *u&anos se
plas&a en un r#i&en que es sie&pre susceptible de a&pliaci+n< &as no de
restricci+n " que ta&bin ata@e a la inte#raci+n de la re#ulaci+n internacional entre s$
((8
" con la nacional. %a &a"or$a de los tratados sobre derec*os *u&anos inclu"en una
clusula se#Nn la cual nin#una disposici+n convencional puede &enoscabar la
protecci+n &s a&plia que puedan brindar otras nor&as de derec*o interno o de
derec*o internacional. (n esta direcci+n< la Corte >ntera&ericana de Derec*os
.u&anos *a se@alado que< Fsi a una &is&a situaci+n son aplicables la Convenci+n
,&ericana " otro tratado internacional< debe prevalecer la nor&a &s !avorable a la
persona *u&anaG 6Corte >.D...< %a cole#iaci+n obli#atoria de periodistas Warts. 13 "
2L Convenci+n ,&ericana sobre Derec*os .u&anosH7. Opini+n Consultiva OCH9J[9
del 13 de novie&bre de 1L[9< 'erie , =o. 9< d927. (ste principio representa lo que se
*a lla&ado la Fclusula del individuo &s !avorecidoG.
.abiendo pasado revista al si#ni!icado de los derec*os *u&anos co&o atributos
in*erentes a toda persona< corresponde a*ora ver co&o los &is&os se a!ir&an
!rente al (stado o< &s #enrica&ente< !rente al poder pNblico.
&&$ -os (erec)os Gumanos se afirman frente al poder pblico
%os derec*os *u&anos i&plican obli#aciones a car#o del #obierno. (l es el
responsable de respetarlos< #arantiBarlos o satis!acerlos "< por otro lado< en sentido
estricto< solo l puede violarlos. %as o!ensas a la di#nidad de la persona pueden
tener diversas !uentes< pero no todas con!i#uran< tcnica&ente< violaciones a los
derec*os *u&anos. (ste es un punto conceptual&ente capital para co&prender a
cabalidad el te&a de los derec*os *u&anos.
Co&o "a se *a dic*o en el breve recuento anterior< durante la &a"or parte de la
*istoria el poder pod$a ejercerse con escasos l$&ites !rente a los #obernados "
prcticas co&o la esclavitud " la tortura eran ad&itidas " *asta !unda&entadas en
ideas reli#iosas. %a luc*a por lo que *o" lla&a&os derec*os *u&anos *a sido<
precisa&ente< la de circunscribir el ejercicio del poder a los i&perativos que e&anan
de la di#nidad *u&ana.
%a nota caracter$stica de las violaciones a los derec*os *u&anos es que ellas se
co&eten desde el poder pNblico o #racias a los &edios que este pone a disposici+n
de quienes lo ejercen. =o todo abuso contra una persona ni toda !or&a de violencia
social son tcnica&ente atentados contra los derec*os *u&anos. 0ueden ser
cr$&enes< incluso #rav$si&os< pero si es la &era obra de particulares no ser una
violaci+n de los derec*os *u&anos.
(Cisten< desde lue#o< situaciones l$&ites< especial&ente en el ejercicio de la
violencia pol$tica. %os #rupos insur#entes ar&ados que controlan de una &anera
estable reas territoriales o< en tr&inos #enerales< ejercen de *ec*o autoridad sobre
otras personas< poseen un #er&en de poder pNblico que estn obli#ados< lo &is&o
que el #obierno re#ular< a &antener dentro de los l$&ites i&puestos por los derec*os
*u&anos. De no *acerlo no solo estar$an violando el orden jur$dico del (stado contra
el que insur#en< sino ta&bin los derec*os *u&anos. 0uede incluso considerarse
que quienes se a!ir&en en posesi+n de tal control. ,Nn si no lo tienen< se estn
autoi&poniendo los &is&os l$&ites en su trata&iento a las personas sobre las que
&antienen autoridad. 0or lo de&s< aplicando principios eCtra$dos de la teor$a de la
responsabilidad internacional< si un #rupo insur#ente conquista el poder< son
(()
i&putables al (stado las violaciones a obli#aciones internacionales Wincluidas las
relativas a derec*os *u&anosH co&etidas por tales #rupos antes de alcanBar el
poder.
%o que no es eCacto es que diversas !or&as de violencia pol$tica< que pueden tipi!icar
incluso #rav$si&os delitos internacionales< sean violaciones de los derec*os
*u&anos. %a responsabilidad por la e!ectiva vi#encia de los derec*os *u&anos
incu&be eCclusiva&ente al (stado< entre cu"as !unciones pri&ordiales est la
prevenci+n " la punici+n de toda clase de delitos. (l (stado no est en condiciones
de i#ualdad con personas o #rupos que se encuentren !uera de la le"< cualquiera sea
su prop+sito al as$ obrar. (l (stado eCiste para el bien co&Nn " su autoridad debe
ejercerse con ape#o a la di#nidad *u&ana< de con!or&idad con la le". (ste principio
debe do&inar la actividad del poder pNblico diri#ida a a!ir&ar el e!ectivo #oce de los
derec*os *u&anos 6,7 as$ co&o el alcance de las li&itaciones que ese &is&o poder
puede i&poner l$cita&ente al ejercicio de tales derec*os 6S7.
A$ El poder pblico " la tutela de los derec)os )umanos
(l ejercicio del poder no debe &enoscabar de &anera arbitraria el e!ectivo #oce de
los derec*os *u&anos. ,ntes bien< el norte de tal ejercicio< en una sociedad
de&ocrtica< debe ser la preservaci+n " satis!acci+n de los derec*os !unda&entales
de cada uno. (sto es vlido tanto por lo que se re!iere al respeto " #arant$a debido a
los derec*os civiles " pol$ticos 617< co&o por lo que toca a la satis!acci+n de los
derec*os econ+&icos< sociales " culturales " de los derec*os colectivos 627.
1. (l respeto " #arant$a de los derec*os civiles " pol$ticos
Co&o antes qued+ dic*o< los derec*os civiles " pol$ticos tienen por objeto la tutela de
la libertad< la se#uridad " la inte#ridad !$sica " &oral de la persona< as$ co&o de su
derec*o a participar en la vida pNblica. 0or lo &is&o< ellos se oponen a que el
(stado invada o a#reda ciertos atributos de la persona< relativos a su inte#ridad<
libertad " se#uridad. 'u vi#encia depende< en buena &edida< de la eCistencia de un
orden jur$dico que los reconoBca " #arantice. (n principio< basta constatar un *ec*o
que los viole " que sea le#al&ente i&putable al (stado para que este pueda ser
considerado responsable de la in!racci+n. 'e trata de derec*os in&ediata&ente
eCi#ibles< cu"o respeto representa para el (stado una obli#aci+n de resultado<
susceptible de control jurisdiccional.
(n su conjunto< tales derec*os eCpresan una di&ensi+n &s bien individualista< cu"o
prop+sito es evitar que el (stado a#reda ciertos atributos del ser *u&ano. 'e trata<
en esencia< de derec*os que se ejercen !rente W" aNn contraH el (stado " proveen a
su titular de &edios para de!enderse !rente al ejercicio abusivo del poder pNblico. (l
(stado< por su parte< est obli#ado no solo a respetar los derec*os civiles " pol$ticos
sino ta&bin a #arantiBarlos.
(l respeto a los derec*os *u&anos i&plica que la actuaci+n de los +r#anos del
(stado no puede traspasar los l$&ites que le se@alan los derec*os *u&anos< co&o
atributos in*erentes a la di#nidad de la persona " superiores al poder del (stado.
(2*
(l respeto a los derec*os *u&anos i&pone la adecuaci+n del siste&a jur$dico para
ase#urar la e!ectividad del #oce de dic*os derec*os. (l deber de respeto ta&bin
co&porta que *a"a de considerarse co&o il$cita toda acci+n u o&isi+n de un +r#ano
o !uncionario del (stado que< en ejercicio de los atributos de los que est investido<
lesione indebida&ente los derec*os *u&anos. (n tales supuestos< es irrelevante que
el +r#ano o !uncionario *a"a procedido en violaci+n de la le" o !uera del &bito de su
co&petencia. (n e!ecto< lo decisivo es que actNe aprovec*ndose de los &edios o
poderes de que dispone por su carcter o!icial co&o +r#ano o !uncionario.
%a #arant$a de los derec*os *u&anos es una obli#aci+n aNn &s a&plia que la
anterior< pues i&pone al (stado el deber de ase#urar la e!ectividad de los derec*os
*u&anos con todos los &edios a su alcance. (llo co&porta< en pri&er lu#ar< que
todo ciudadano debe disponer de &edios judiciales sencillos " e!icaces para la
protecci+n de sus derec*os. 0or obra del &is&o deber< las violaciones a los
derec*os en dic*as convenciones deben ser reputadas co&o il$citas por el derec*o
interno. Ta&bin est a car#o del (stado prevenir raBonable&ente situaciones
lesivas a los derec*os *u&anos "< en el supuesto de que estas se produBcan< a
procurar< dentro de las circunstancias de cada caso< lo requerido para el
restableci&iento del derec*o. %a #arant$a i&plica< en !in< que eCistan &edios para
ase#urar la reparaci+n de los da@os causados< as$ co&o para investi#ar seria&ente
los *ec*os cuando ello sea preciso para establecer la verdad< identi!icar a los
culpables " aplicarles las sanciones pertinentes.
(stos deberes del poder pNblico !rente a las personas no aparecen del &is&o &odo
cuando se trata de los derec*os econ+&icos< sociales " culturales " los derec*os
colectivos.
2. %a satis!acci+n de los derec*os econ+&icos< sociales " culturales " los derec*os
colectivos
Co&o ta&bin *a quedado dic*o< los derec*os econ+&icos< sociales " culturales< se
re!ieren a la eCistencia de condiciones de vida " de acceso a los bienes &ateriales "
culturales en tr&inos adecuados a la di#nidad in*erente a la !a&ilia *u&ana. %a
realiBaci+n de los derec*os econ+&icos< sociales " culturales no depende< en
#eneral< de la sola instauraci+n de un orden jur$dico ni de la &era decisi+n pol$tica de
los +r#anos #uberna&entales< sino de la conquista de un orden social donde i&pere
la justa distribuci+n de los bienes< lo cual solo puede alcanBarse pro#resiva&ente. 'u
eCi#ibilidad est condicionada a la eCistencia de recursos apropiados para su
satis!acci+n< de &odo que las obli#aciones que asu&en los estados respecto de ellos
esta veB son de &edio o de por co&porta&iento. (l control del cu&pli&iento de este
tipo de obli#aciones i&plica al#Nn #nero de juicio sobre la pol$tica econ+&icoHsocial
de los estados< cosa que escapa< en &uc*os casos< a la es!era judicial. De all$ que la
protecci+n de tales derec*os suela ser con!iada a instituciones &s pol$ticoHtcnicas
que jurisdiccionales< lla&adas a e&itir in!or&es peri+dicos sobre la situaci+n social "
econ+&ica de cada pa$s.
(2(
De all$ la principal di!erencia de naturaleBa que nor&al&ente se reconoce entre los
deberes del poder pNblico !rente a los derec*os econ+&icos " sociales con respecto
a los que le incu&ben en el &bito de los civiles " pol$ticos. (stos Nlti&os son
derec*os in&ediata&ente eCi#ibles " !rente a ellos los estados estn obli#ados a un
resultado1 un orden jur$dicoHpol$tico que los respete " #arantice. %os otros< en ca&bio
son eCi#ibles en la &edida en que el (stado dispon#a de los recursos parar
satis!acerlos< puesto que las obli#aciones contra$das esta veB son de &edio o de
co&porta&iento< de tal &anera que< para establecer que un #obierno *a violado tales
derec*os no basta con de&ostrar que no *a sido satis!ec*o< sino que el
co&porta&iento del poder pNblico en orden a alcanBar ese !in no se *a adecuado a
los standards tcnicos o pol$ticos apropiados. ,s$< la violaci+n del derec*o a la salud
o al e&pleo no depende de la sola privaci+n de tales bienes co&o s$ ocurre con el
derec*o a la vida o a la inte#ridad.
(sta consideraci+n< que en #eneral es atinada< a&erita< sin e&bar#o< ciertos
&atices. %a pri&era proviene del *ec*o de que *a" al#unos derec*os econ+&icos "
sociales que son ta&bin libertades pNblicas< co&o la &a"or parte de los derec*os
sindicales o la libertad de ense@anBa. (n estos casos el deber de respeto " #arant$a
de los &is&os por parte del poder pNblico es idntico al que eCiste respecto de los
derec*os civiles " pol$ticos.
0or otra parte< aunque< en #eneral< es cierto que la sola no satis!acci+n de los
derec*os econ+&icos< sociales " culturales no es de&ostrativa< en s$ &is&a< de que
el (stado los *a violado< cabe plantearse si la realidad de ciertas pol$ticas con!i#ura
la vulneraci+n de los derec*os econ+&icos< sociales " culturales de &anera parecida
a los derec*os civiles " pol$ticos< es decir< "a no co&o consecuencia de su no
realiBaci+n< sino por e!ecto de la adopci+n de pol$ticas que estn orientadas *acia la
supresi+n de los &is&os. (s un te&a abierto a la discusi+n.
(n cuanto a los derec*os colectivos< la sujeci+n del poder pNblico es &iCta. (n un
sentido positivo< es decir< en lo que toca a su satis!acci+n< puede *ablarse de
obli#aciones de co&porta&iento1 la acci+n del (stado debe ordenarse de la &anera
&s apropiada para que tales derec*os W&edio a&biente sano< desarrollo< paBH sean
satis!ec*os. (n un sentido ne#ativo< esto es< en cuanto a su violaci+n< &s bien se
est ante obli#aciones de resultado1 no es l$cita la actuaci+n arbitraria del poder
pNblico que se traduBca en el &enoscabo de tales derec*os.
(n todos estos casos< claro est< la violaci+n de los derec*os *u&anos ocurrir en la
&edida en que la actuaci+n del poder pNblico desborde los l$&ites que le#$ti&a&ente
pueden i&ponerse a los &is&os por i&perativos del orden pNblico o del bien co&Nn.
:$ -os lmites legtimos a los derec)os )umanos
(l derec*o de los derec*os *u&anos< tanto en el plano do&stico co&o en el
internacional< autoriBa li&itaciones a los derec*os prote#idos en dos tipos de
circunstancias distintas. (n condiciones nor&ales< cada derec*o puede ser objeto de
ciertas restricciones !undadas sobre distintos conceptos que pueden resu&irse en la
(22
noci+n #eneral de orden pNblico. 0or otra parte< en casos de e&er#encia< los
#obiernos estn autoriBados para suspender las #arant$as.
1. %i&itaciones ordinarias a los derec*os *u&anos
%os derec*os *u&anos pueden ser le#$ti&a&ente restrin#idos. 'in e&bar#o< en
condiciones nor&ales< tales restricciones no pueden ir &s all de deter&inado
alcance " deben eCpresarse dentro de ciertas !or&alidades.
a. ,lcance
%a !or&ulaci+n le#al de los derec*os *u&anos contiene< nor&al&ente< una
re!erencia a las raBones que< le#$ti&a&ente< puedan !undar li&itaciones a los
&is&os.
(n #eneral< se evitan las clusulas restrictivas #enerales. ,plicables a todos los
derec*os *u&anos en su conjunto " se *a optado< en ca&bio< por !+r&ulas
particulares< aplicables respecto de cada uno de los derec*os reconocidos< lo que
re!leja el deseo de ce@ir las li&itaciones en la &edida estricta&ente necesaria para
ase#urar el m9!imum de protecci+n al individuo. %as li&itaciones estn nor&al&ente
re!eridas a conceptos jur$dicos indeter&inados< co&o lo son las nociones de Forden
pNblicoG o de FordenGO de Fbien co&NnG< Fbienestar #eneralG o Fvida o bienestar de la
co&unidadG de Fse#uridad nacionalG< Fse#uridad pNblicaG o Fse#uridad de todosGO de
F&oralG o F&oral pNblicaGO de Fsalud pNblicaG< o de Fprevenci+n del delitoG.
Todas estas nociones i&plican una i&portante &edida de relatividad. Deben
interpretarse en estrec*a relaci+n con el derec*o al que estn re!eridos " deben
tener en cuenta las circunstancias del lu#ar " del tie&po en que son invocadas e
interpretadas. , prop+sito de ellas se *a destacado que< tratndose de nociones en
que est i&plicada la relaci+n entre la autoridad del (stado " los individuos
so&etidos a su jurisdicci+n< todas ellas podr$an ser reducidas a un concepto sin#ular
" universal< co&o es el de orden pNblico.
(l orden pNblico< aNn co&o concepto universal< no responde a un contenido estable
ni plena&ente objetivo. %a Corte >ntera&ericana de Derec*os .u&anos lo *a
de!inido co&o el conjunto de Flas condiciones que ase#uran el !unciona&iento
ar&+nico " nor&al de instituciones sobre la base de un siste&a co*erente de valores
" principiosG 6Corte >.D...1 %a cole#iaci+n obli#atoria de periodistas< cit.< d:7.
,*ora bien< de al#una &anera< la de!inici+n de esos Fvalores " principiosG no puede
desvincularse de los senti&ientos do&inantes en una sociedad dada< de &anera que
si la noci+n de Forden pNblicoG no se interpreta vinculndola estrec*a&ente con los
standards de una sociedad de&ocrtica< puede representar una v$a para privar de
contenido real a los derec*os *u&anos internacional&ente prote#idos. (n no&bre de
un Forden pNblicoG< deno&inado por principios antide&ocrticos< cualquier restricci+n
a los derec*os *u&anos podr$a ser le#$ti&a.
(23
%as li&itaciones a los derec*os *u&anos no pueden a!ectar el contenido esencial del
derec*o tutelado. %a &is&a Corte ta&bin *a dic*o que nociones co&o la de Forden
pNblicoG " la de Fbien co&NnG no pueden invocarse co&o F&edios para supri&ir un
derec*o #arantiBado por la Convenci+nG " deben interpretarse con arre#lo a las
justas eCi#encias de una sociedad de&ocrtica< teniendo en cuenta Fel equilibrio
entre los distintos intereses en jue#o " la necesidad de preservar el objeto " !in de la
Convenci+nG 6Corte >.D...1 %a cole#iaci+n obli#atoria de periodistas< cit.< d:;7.
b. %a !or&a
(n un estado de derec*o< las li&itaciones a los derec*os *u&anos solo pueden
e&anar de le"es< se trata de una &ateria so&etida a la lla&ada reserva le#al< de
&odo que el poder ejecutivo no est !acultado para aplicar &s li&itaciones que las
que previa&ente *a"an sido reco#idas en una le" del poder le#islativo.
(ste es un principio universal del ordena&iento constitucional de&ocrtico<
eCpresado< entre otros teCtos por el art$culo 3A de la Convenci+n ,&ericana sobre
Derec*os .u&anos< se#Nn el cual las restricciones que la Convenci+n autoriBa para
el #oce de los derec*os por ella reconocidos< solo podrn e&anar de Fle"es que se
dictaren por raBones de inters #eneral " con el prop+sito para el cual *an sido
establecidasG. 2especto de este art$culo< la Corte *a interpretado Fque la palabra
le"es... si#ni!ica nor&a jur$dica de carcter #eneral< ce@ida al bien co&Nn< e&anada
de los +r#anos le#islativos constitucional&ente previstos " de&ocrtica&ente
ele#idos< " elaborada se#Nn el procedi&iento previsto en las constituciones de los
estados partes para la !or&aci+n de las le"esG 6Corte >.D...< %a eCpresi+n Fle"esG en
el art$culo 3A de la Convenci+n ,&ericana sobre Derec*os .u&anos< cit. d3[7.
'olo en circunstancias eCcepcionales el #obierno se ve !acultado para decidir por s$
solo la i&posici+n de deter&inadas li&itaciones eCtraordinarias a al#unos derec*os
*u&anos< pero para ello tiene previa&ente que suspender las #arant$as de tales
derec*os.
2. %as li&itaciones a los derec*os *u&anos bajo estados de eCcepci+n
%os derec*os #arantiBados pueden verse eCpuestos a li&itaciones eCcepcionales
!rente a ciertas e&er#encias que entra@en #rave peli#ro pNblico o a&enaBa a la
independencia o se#uridad del (stado. (n tales circunstancias el #obierno puede
suspender las #arant$as. , este respecto< la Corte >ntera&ericana de Derec*os
.u&anos *a en!atiBado que< dentro del siste&a de la Convenci+n< se trata de una
&edida entera&ente eCcepcional< que se justi!ica porque Fpuede ser en al#unas
*ip+tesis< el Nnico &edio para atender a situaciones de e&er#encia pNblica "
preservar los valores superiores de la sociedad de&ocrticaG 6Corte >.D...< (l *beas
corpus bajo suspensi+n de #arant$as 6arts. 2;.2 " 29.1 Convenci+n ,&ericana sobre
Derec*os .u&anos7< Opini+n Consultiva OCH[J[; del 3A de enero de 1L[;< d2A7.
'in e&bar#o< evocando quiBs los abusos a que *a dado ori#en en el *e&is!erio<
a!ir&+ que Fla suspensi+n de #arant$as no puede desvincularse del ejercicio e!ectivo
de la de&ocracia representativa a que alude el art$culo 3 de la carta de la O(,G "
(24
que ella no Fco&port6a7 la suspensi+n te&poral del estado de derec*o 6ni7 autori6Ba7
a los #obernantes a apartar su conducta de la le#alidad a la que en todo &o&ento
deben ce@irseG 6ibid.7< pues el e!ecto de la suspensi+n se contrae a &odi!icar< pero no
a supri&ir Fal#unos de los l$&ites le#ales de la actuaci+n del poder pNblicoG 6ibid.
d27.
%a suspensi+n de #arant$as est sujeta< ade&s< a cierto nN&ero de condiciones<
entre las que cabe enunciar< ta&bin de &odo esque&tico< las si#uientes1
a$ Estricta necesidad. %a suspensi+n de las #arant$as debe ser indispensable para
atender a la e&er#encia.
b$ Proporcionalidad< lo que i&plica que solo cabe suspender aquellas #arant$as que
#uarden relaci+n con las &edidas eCcepcionales necesarias para atender la
e&er#encia.
c$ 5emporalidad. %as #arant$as deben quedar suspendidas solo por el tie&po
estricta&ente necesario para superar la e&er#encia.
d$ Respeto a la esencia de los derec)os )umanos. (Ciste un nNcleo esencial de
derec*os cu"as #arant$as no pueden ser suspendidas bajo nin#una circunstancia. (l
enunciado de los &is&os var$a en los di!erentes ordena&ientos constitucionales " en
los distintos tratados sobre el te&a. %a lista de #arant$as no suspendibles &s a&plia
es< probable&ente< la contenida en el art$culo 2; de la Convenci+n ,&ericana sobre
Derec*os .u&anos< se#Nn el cual estn !uera de &bito de los estados de
eCcepci+n los si#uientes derec*os1 el derec*o a la vidaO el derec*o a la inte#ridad
personalO la pro*ibici+n de esclavitud " servidu&breO la pro*ibici+n de la
discri&inaci+nO el derec*o a la personalidad jur$dicaO el derec*o a la nacionalidadO los
derec*os pol$ticosO el principio de le#alidad " retroactividadO la libertad de conciencia
" de reli#i+nO la protecci+n a la !a&ilia " los derec*os del ni@oO as$ co&o las #arant$as
judiciales indispensables para la protecci+n de tales derec*os< entre las cuales
deben considerarse incluidos el a&paro " el *beas corpus.
e$ Publicidad. (l acto de suspensi+n de #arant$as debe publicarse por los &edios
o!iciales del derec*o interno de cada pa$s " co&unicarse a la co&unidad
internacional< se#Nn lo pautan al#unas convenciones sobre derec*os *u&anos.
&&$ CA7C-6'&S7
(l te&a de los derec*os *u&anos do&ina pro#resiva&ente la relaci+n de la persona
con el poder en todos los con!ines de la tierra. 'u reconoci&iento " protecci+n
universales representa una revaloriBaci+n tica " jur$dica del ser *u&ano co&o
poblador del planeta &s que co&o poblador del (stado. %os atributos de la di#nidad
de la persona *u&ana< donde quiera que ella est " por el *ec*o &is&o de serlo
prevalecen no solo en el plano &oral sino en el le#al< sobre el poder del (stado<
cualquiera sea el ori#en de ese poder " la or#aniBaci+n del #obierno. (s esa la
conquista *ist+rica de estos tie&pos.
<, tica & Ecolo$a
:>
,
35
TO5,DO D(1 *ttp1JJ333.#obiernodecanarias.or#JeducacionJusrJibjoaJetJsin#2.*t&l.
(25
a> BEu. es una .tica ambientalC
(l 0arque =acional )aKadu de la Bona septentrional de ,ustralia contiene espesos
bosques< &aris&as " r$os que sustentan una rica variedad de vidaO contiene especies
Nnicas< incluidas al#unas< co&o el loro encapuc*ado " la tortu#a nariB de cerdo< en
peli#ro de eCtinci+n. )aKadu per&ite un #oBo esttico " oportunidades de ocio e
investi#aci+n. 5uc*os opinan que es un lu#ar de in&ensa belleBa e i&portancia
ecol+#ica. Tiene si#ni!icaci+n espiritual para los abor$#enes /a3o"n. )aKadu ta&bin
es rico en oro< platino< paladio " uranio< &inerales que al#unos opinan deber$an ser
objeto de eCplotaci+n &inera. %os a&bientalistas a!ir&an que si se lleva a cabo este
pro"ecto< se reducirn las oportunidades estticas< de ocio e investi#aci+n<
dis&inuir la belleBa de )aKadu< desaparecern las especies< se reducir la riqueBa
ecol+#ica< se pondr en peli#ro este &bito natural " se o!ender a los valores
espirituales de los /a3o"n. ,ctual&ente "a se estn realiBando prospecciones
&ineras en la Bona de )aKadu " *a" presiones para que se per&itan otras nuevas.
Deber$an per&itirse nuevas &inas? Deber$a per&itirse actividad &inera al#una?
Con qu eCactitud pode&os alcanBar la respuesta de estos interro#antes ticos?
'in duda la evidencia e&p$rica o !ctica dese&pe@a un papel. 0or eje&plo los
adversarios de la actividad &inera a!ir&an que probable&ente conta&inar los r$os<
envenenar a ani&ales< pondr en peli#ro especies " alterar los ecosiste&as. (sta
oposici+n a la actividad &inera se basa en raBones e&p$ricasO es decir< raBones
sobre lo que de *ec*o sucede " suceder. 5uc*os de los partidarios de se&ejante
actividad ponen en cuesti+n estas raBones e&p$ricas " aun otros piensan que aun si
!uesen verdaderas estas raBones< es &ejor prose#uir con la actividad &inera. ,s$
pues< el recopilar los *ec*os no #arantiBa que se Banje la cuesti+n. %os ar#u&entos
acerca de estos *ec*os s+lo tienen raB+n de ser< s+lo tienen sentido< !rente a cierto
tipo de conteCto< " las di!erencias de este conteCto dan lu#ar a valoraciones
di!erentes de lo que debe *acerse. (ste conteCto lo constitu"en cosas tales co&o
deseos< pre!erencias< aspiraciones< &etas " principios< incluidos principios &orales.
-n a&bientalista podr$a desear conocer si la &iner$a constitu"e una a&enaBa para la
naturaleBa porque desea que se proteja sta o< de &anera aNn &s #rave< porque
piensa que es &oral&ente &alo ocasionar la &uerte de la naturaleBa.
(l conteCto valorativo no tiene que incluir principios &oralesO al#unas personas
pueden ser a&orales 6pueden ser del tipo de los e#o$stas racionales descritos en el
art$culo 1:<G(l e#o$s&oG7. 'in e&bar#o< &uc*as personas desean que sus actos " los
actos de los de&s< incluidos #obiernos " e&presas< se aten#an a principios
&orales. 0ara se&ejantes personas la resoluci+n de la controversia sobre el )aKadu
eCi#e apelar a principios que o!recen orientaci+n &oral en nuestro trato de la
naturaleBa " que nos per&iten responder a cuestiones co&o estas1 i&porta que
nuestras acciones causen la eCtinci+n de una especie?O i&porta que nuestras
acciones provoquen la &uerte de ani&ales individuales?O i&porta que cause&os
una erosi+n #eneraliBada en el )aKadu? >&portar$a que lle#se&os a convertir el
r$o 'out* ,lli#ator en una v$a de a#ua desprovista de vida?O qu es &ejor< prote#er
el )aKadu o crear una &a"or riqueBa &aterial que &ejore la vida de deter&inadas
personas? Constitu"e la eCtinci+n de una especie un precio aceptable a pa#ar por
el au&ento de las oportunidades de e&pleo? 'e&ejante conjunto de principios< que
#uiasen nuestro trato de la naturaleBa< constituir$a una tica a&biental en el sentido
(26
&s #eneral. 0ero *a" una variedad de ticas a&bientales concurrentes< que incluso
se solapan en parte.
8uienes tienen una perspectiva &oral sobre cuestiones a&bientales estn
co&pro&etidos con una tica a&biental que al &enos se concreta en un principio
&oral< pero nor&al&ente consta de varios. 0ense&os en los a&bientalistas que
a!ir&an que la eCtinci+n de las especies a consecuencia de la acci+n *u&ana es al#o
&alo< quiBs incluso al#o &alo sea cual sea la causa. (ste puede ser un principio
bsico de una tica a&biental. 'in *aberlo concebido eCpl$cita&ente de esta !or&a<
un a&bientalista podr$a suscribir no obstante la idea de que la eCtinci+n de la
especie< etc.< es al#o &alo en s$ &is&o< al &ar#en de las consecuencias que pueda
tener. Otra posibilidad es que el principio no sea de carcter bsico sino que
descanse sobre un principio que eCpresa el inters por el bienestar *u&ano< unido a
la creencia de que la eCtinci+n de especies perjudica a los *u&anos. (l eCplicitar el
co&pro&iso tico es el pri&er paso para so&eterlo a valoraci+n cr$tica o justi!icaci+n.
0ara que poda&os decidir entre diversas ticas a&bientales concurrentes< es preciso
justi!icar$as. =o basta con que una pol$tica a&biental se aten#a a principios de una u
otra tica a&biental< debe adecuarse a una tica correcta< o bien a la &s justi!icada.
Tene&os as$ dos cuestiones1 c+&o puede concretarse una tica a&biental?O "
c+&o puede justi!icarse una pretendida tica a&biental.
1. -na tica centrada en el ser *u&ano
,l#unos piensan que las pol$ticas a&bientales deber$an evaluarse eCclusiva&ente
sobre la base de su incidencia sobre las personas 6vase SaCter< 1L;< " =orton<
1L[[7. (sto supone una tica a&biental centrada en el ser *u&ano. ,unque los
utilitaristas clsicos inclu"en el su!ri&iento de ani&ales en sus clculos ticos< una
variante del utilitaris&o< que nos insta a &aCi&iBar el eCcedente de !elicidad *u&ana
sobre in!elicidad *u&ana< constitu"e un eje&plo de tica centrada en las personas.
(l to&ar en serio se&ejante tica nos obli#a a calcular los e!ectos de las opciones
sobre el )aKadu sobre la !elicidad e in!elicidad *u&ana. 0odr$a&os co&probar que la
&iner$a reducir$a la riqueBa ecol+#ica de las &aris&as " que si sucediese esto se
causar$a la in!elicidad de al#unas personasO por eje&plo al#unos podr$an
con&overse por la situaci+n de deter&inados ani&ales< otros podr$an entristecerse
por la prdida de especies< otros Hpor eje&plo< los &ie&bros de #eneraciones
!uturasH podr$an perder la oportunidad de #oces recreativos o estticos particulares<
otros podr$an verse ne#ativa&ente a!ectados por los ca&bios cli&ticos resultantes<
los ca&bios de las &areas etc.< " otros podr$an verse psicol+#ica&ente a!ectados
por el eCpolio de Bonas con las que tienen una vinculaci+n espiritual. .abr$a pues
que sustraer estos e!ectos ne#ativos de cualesquiera au&entos de !elicidad
resultantes de las prospecciones &ineras en el )aKadu. -na tica centrada en los
*o&bres podr$a per&itir un considerable acuerdo con los a&bientalistas sobre la
!or&a de proceder. (sto depender$a de los *ec*os acerca de los e!ectos que los
ca&bios del &edio natural tienen sobre las personas.
'in e&bar#o< esta decisi+n se *abr$a alcanBado considerando s+lo los intereses de
las personas. -na !or&a clara de eCpresarlo consiste en decir que esta tica s+lo
considera &oral&ente relevantes a las personas. ,l#o es &oral&ente relevante si es
susceptible de evaluaci+n tica por derec*o propio< independiente&ente de su
(27
utilidad co&o &edio para otros !ines. 0ense&os en la tortu#a nariB de cerdo. De
acuerdo con la tica centrada en las personas que acaba&os de describir< no son
&oral&ente relevantes ni la especie en su conjunto ni sus &ie&bros individuales1 lo
Nnico &oral&ente a considerar es la !elicidad e in!elicidad de los *u&anos< lo cual
puede verse o no a!ectado por lo que suceda a las tortu#as.
3. -na tica centrada en los ani&ales
(Ciste una concepci+n de la tica que no s+lo considera &oral&ente relevantes a las
personas sino ta&bin a los ani&ales no *u&anosO inclu"e en su &bito a todos los
ani&ales. 5uc*as de las cosas que *ace&os al entorno natural a!ectan
adversa&ente a los ani&ales no *u&anos " esto es al#o relevante para esta tica.
0or eje&plo< si pensa&os que la poluci+n de cianuro del r$o 'out* ,lli#ator producir$a
su!ri&iento a los ani&ales no *u&anos< esto es un perjuicio &oral a tener en cuenta
independiente&ente de c+&o resulten las cosas para los *u&anos. (ste eje&plo no
es capric*oso1 pense&os en el e!ecto que tiene para los ani&ales no *u&anos la
de!orestaci+n< la construcci+n de presas en valles !luviales< la eCplotaci+n de
canteras en las &onta@as< la construcci+n de oleoductos< etc. -na tica centrada en
los ani&ales insta a la consideraci+n &oral de ani&ales individuales " no de
especies1 lo que sucede a la especie tiene s+lo un inters indirecto por cuanto a!ecta
a ani&ales individuales.
'i bien una tica centrada en los ani&ales considera i#ual&ente relevantes a todos
los ani&ales< no los clasi!ica necesaria&ente por i#ual. -na !or&a clara de eCpresar
esto consiste en decir que al#unas ticas centradas en los ani&ales otor#arn una
si#ni!icaci+n &oral di!erente a di!erentes tipos de ani&ales. -na !or&a que puede
adoptar esta di!erenciaci+n supone la noHconsideraci+n arbitraria H " &uc*os dir$an
que injusti!icadaH de los intereses de los ani&ales no *u&anos si&ple&ente porque
son intereses no *u&anos. %a in!luencia de esto sobre las valoraciones acerca de las
pol$ticas depender del #rado de noHconsideraci+n. 0odr$a consistir en *acer sie&pre
valer &s los intereses *u&anos que los intereses no *u&anos< sea cual sea la
intensidad o !uerBa de los intereses " sea cual sea el nN&ero de individuos
i&plicado.
Ta&bin podr$a ser de tal &odo que per&itiese el pri&ado de los intereses no
*u&anos &s !uertes o &s nu&erosos sobre los intereses *u&anos &s dbiles o
de &enor cuant$a. 0ara evitar la arbitrariedad parece ser necesario un i#ual trato de
intereses i#uales. (sto dejar$a espacio para la di!erenciaci+n< que aNn podr$a
*acerse sobre la base de intereses que no todos los ani&ales tienen. 0or eje&plo<
los *u&anos tienen la capacidad de desarrollar el conoci&iento te+rico o la acci+n
racional aut+no&a< capacidades que obvia&ente no tienen los can#uros. (stas
capacidades deben avalar deter&inados intereses que< co&o carecen de ellos< no
podr$an tener los can#uros. 'e&ejantes intereses adicionales pueden decantar una
decisi+n en !avor de los *u&anos " en contra de los can#uros.
(sto es especial&ente probable en los casos Haunque no de &anera eCclusiva en
stosH en que sus intereses co&unes estn i#ual&ente a&enaBados o i#ual&ente
prote#idos1 la apelaci+n al inters adicional " no co&Nn sirve de criterio de decisi+n.
(28
>&a#ine&os que un i&portante avance &dico dependiese de encerrar bien a
personas o a can#uros. (l &antener a can#uros en un a&plio recinto para
estudiarlos puede ser &oral&ente pre!erible si no a&enaBa sus interesesO si no son
tratados cruel&ente< si son ali&entados< si son capaces de vivir de acuerdo con su
naturaleBa. (l con!inar a personas del &is&o &odo no es &oral&ente aceptable en
raB+n de los intereses adicionales de los *u&anos. (ste tipo de di!erenciaci+n trata
por i#ual intereses i#uales independiente&ente de la especie " ta&bin per&ite que
los intereses no co&partidos dejen lu#ar a #rados de si#ni!icaci+n &oral 6vase el
art$culo 3A<G%os ani&alesG< para una eCposici+n adicional de la tica centrada en los
ani&ales7.

. -na tica centrada en la vida
(l orden de los seres vivos inclu"e &s que ani&ales *u&anos " no *u&anosO
inclu"e plantas< al#as< or#anis&os unicelulares< quiBs virus "< se#Nn *an su#erido
al#unos< ecosiste&as e incluso el conjunto de la bios!era 6vase ,tt!ild< 1L[3<
Eoodbaster< 1L;[< " Ta"lor 1L[:7. %a co&plejidad de una tica centrada en la vida
depender de c+&o se responde la pre#unta Fqu es vivir?G. 'e responda co&o se
responda esta cuesti+n dar idea de un siste&a autorre#ulado que persi#ue< de
!or&a no necesaria&ente consciente< deter&inados !ines. ,de&s< este ras#o es el
que nor&al&ente se supone otor#a relevancia &oral a los seres vivos. -na tica
centrada en la vida considera &oral&ente relevantes a todos los seres vivos< aunque
no necesaria&ente con i#ual si#ni!icaci+n &oral. ,s$< podr$a ser &ejor salvar a una
tortu#a nariB de cerdo que a un arbusto 3arata*< aun cuando a&bos sean
&oral&ente relevantes. 'in e&bar#o< la pri&era puede ser &oral&ente &s
relevante por su condici+n de ser vivo co&plejo. ,qu$ la co&plejidad sirve de
intensi!icador1 de dos seres vivos< ser &oral&ente &s si#ni!icante el &s
co&plejo. 0or considerar un caso di!erente< podr$a ser pre!erible salvar a una planta
que salvar a una tortu#a nariB de cerdo< porque s+lo aquella planta puede ocupar su
nic*o ecol+#ico particular< &ientras que la tortu#a nariB de cerdo ocupa un nic*o que
quiBs podr$an ocupar tortu#as parecidas de di!erente especie. ,qu$ la di!erenciaci+n
se basa en una valoraci+n &oral de las consecuencias respectivas de la eli&inaci+n
de la planta " de la tortu#a nariB de cerdo " no de las caracter$sticas internas de
a&bos seres vivos.
-na tica centrada en la vida eCi#e que< a la *ora de decidir c+&o *e&os de actuar<
ten#a&os en cuenta el i&pacto de nuestras acciones sobre todo ser vivo a!ectado
por ellas. 0or eje&plo< si prosi#uen las prospecciones &ineras en el )aKadu< ello
supondr la tala de rboles " la destrucci+n de otra ve#etaci+nO deter&inar la
&uerte de al#unos ani&ales " la alteraci+n< si no la destrucci+n< de los ecosiste&as
de los *u&edales. (stos *ec*os " otros *ablan en contra de la &iner$a " en conjunto
*an de sopesarse !rente a los resultados !avorables que podr$an obtenerse si
prosi#uen las prospecciones. Co&o los bene!icios s+lo incluir$an ventajas &ateriales
para al#unas personas< ser$a di!$cil realiBar la su&a valorativa de !or&a que
aprobase la actividad &inera. (sto no quiere decir que nunca sea &oral&ente
per&isible talar rboles< allanar dunas< sacri!icar ani&ales< &odi!icar ecosiste&as<
etc. %o per&isible depende de cules sean los resultados " de las di!erencias de
si#ni!icaci+n &oral dentro de la clase de lo &oral&ente relevante.
(2)
(n ocasiones una tica centrada en la vida podr$a adoptar una !or&a radical1 podr$a
a!ir&ar que no s+lo son &oral&ente relevantes todos los seres vivos sino que
ade&s tienen i#ual si#ni!icaci+n &oral. 6Mase =aess< 1L;L.7 (ste i#ualitaris&o
bi+tico< si !uese justi!icable< *ar$a real&ente di!$cil de!ender las intervenciones
*u&anas &orales en el entorno natural. '+lo per&itir$a juicios cuantitativosO por
eje&plo< que dos seres vivos i&portan &s que uno. %a &a"or$a de las ticas
centradas en la vida propuestas conte&plan una si#ni!icaci+n di!erencial en el orden
de los seres vivos< aNn cuando no se considere sie&pre &s si#ni!icativos a los
*u&anos. %a conservaci+n de la bios!era " de ecosiste&as &a"ores podr$a
considerarse &s si#ni!icativa que la conservaci+n de #randes contin#entes de
personas.
9. Derec*os de las piedras?
%as ticas consideradas *asta aqu$ evalNan las acciones teniendo en cuenta las
consecuencias para los individuos " a#re#ndolas. %o que distin#ue a estas ticas es
el tipo de individuos que conte&planO ade&s< las Nlti&as inclu"en a todos los
individuos incluidos por las anteriores. 0odr$a decirse que so&os ineCorable&ente
atra$dos *acia una tica centrada en la vidaO que no eCiste una !or&a no arbitraria de
detener el desplaBa&iento desde la tica de alcance &s li&itado a la tica de &s
a&plio alcance. 0or qu no dar una vuelta &s de tuerca al ar#u&ento e incluir
ta&bin a los seres no vivos co&o seres &oral&ente considerables? =o se trata
aqu$ de atribuir una vida o una perspectiva &ental a seres no vivosO eso ser$a entrar
en una discusi+n total&ente distinta. %o que se quiere decir es que los seres no vivos
que< al i#ual que &uc*os seres vivos carecen de conciencia e incluso de una
or#aniBaci+n biol+#ica rudi&entaria< son &oral&ente relevantes. 0ode&os lla&ar a
sta la Ftica del todoG.
0ense&os por eje&plo en las piedras. %a actividad &inera supondr la de&olici+n de
rocas< la alteraci+n de estructuras #eol+#icas< la destrucci+n de !+siles< etc. Tienen
al#o &alo cosas se&ejantes? ,qu$ *e&os de tener cuidado de olvidar por un
&o&ento el perjuicio inducido que causar$a&os a plantas< ani&ales " ecosiste&asO
tene&os que pre#untarnos si estas cosas ser$an &alas en si &is&as. Otro eje&plo
podr$a aclarar la cuesti+n. >&a#ine&os un plan para probar un &isil disparando a un
cuerpo celeste alejado v total&ente carente de vida< que ser$a destruido a
consecuencia de la prueba. 'er$a esto &alo en s$? De acuerdo con la tica que
atribu"e Gderec*osG a las piedras< por as$ decirlo< lo ser$a. 'i tene&os todo en cuenta
quiBs no lo !uese< pero se#Nn esta tica ta&bin debe tenerse esto en cuenta. ,l
i#ual que la tica centrada en la vida< esta tica puede concretarse de diversas
&aneras. 0uede conceder #rados de si#ni!icaci+n &oral " otor#ar una si#ni!icaci+n
&oral co&parativa&ente &$ni&a a los seres no vivos. 0uede re!lejar un i#ualitaris&o
biol+#ico " ne#ar que eCistan #radaciones de si#ni!icaci+n &oral< o bien puede
situarse entre a&bos eCtre&os.

:. (l *olis&o ecol+#ico
(3*
Co&o diji&os anterior&ente< cualquier tica que nos #u$e en nuestro trato del &edio
natural es< en el sentido &s #eneral< una tica a&biental. (l tr&ino Utica
a&bientalV tiene en ocasiones usos &s restrin#idos. (n ocasiones se utiliBa para
indicar una tica que considera &oral&ente relevantes a otros individuos distintos a
las personas< " que proporciona ar#u&entos de peso a las eCi#encias &orales de los
a&bientalistas. -na tica centrada en la vida es una tica a&biental en este sentido<
" una tica centrada en los ani&ales lo es con &enor claridad. 'in e&bar#o< al#unos
reservan el tr&ino para una tica espec$!ica< el *olis&o ecol+#ico< presu&ible&ente
porque piensan que s+lo una tica se&ejante proporciona una protecci+n
&oral&ente satis!actoria del entorno natural 6vase Callicott< 1L;L7. (l *olis&o
ecol+#ico considera &oral&ente relevantes dos tipos de cosasO el conjunto de la
bios!era " los #randes ecosiste&as que la co&ponen.
%os ani&ales individuales< incluidos los *u&anos< as$ co&o las plantas< rocas<
&olculas< etc.< que co&ponen estos #randes siste&as no son &oral&ente
relevantesO s+lo i&portan en tanto en cuanto contribu"en al &anteni&iento del todo
si#ni!icativo al que pertenecen. 0or qu *abr$a&os de preocuparnos si se causa la
eCtinci+n de una especie? Deber$a&os preocuparnos no por lo que esto supone para
sus &ie&bros individuales o incluso para la propia especie sino porque la eCtinci+n
va en contra de la &eta de &antener la bios!era o los ecosiste&as. (s una cuesti+n
debatida la de si el *olis&o ecol+#ico debe considerarse estructural&ente di!erente
de las otras ticas. (stas atend$an a individuos< " el U*olis&oV puede considerarse
caracteriBado por un centro de atenci+n di!erente. 'in e&bar#o< es posible
considerar a la bios!era " a los ecosiste&as co&o individuos< si bien individuos
eCtre&ada&ente co&plejos.
(n este caso< el *olis&o es una concepci+n se#Nn la cual los individuos< los Nnicos
que para &uc*os son &oral&ente relevantes< no lo son. Obsrvese que< aunque los
principios del *olis&o ecol+#ico di!ieren de los de otras ticas< esto no supone que
di!iera de stas en cuanto a sus i&plicaciones pro#ra&ticas. %a tica centrada en la
vida " la tica del todo sancionar con toda probabilidad pol$ticas a&bientales
si&ilares en raB+n de la $ndole de los &ecanis&os que &antienen los ecosiste&as "
la bios!era. ,si&is&o< es posible co&binar el *olis&o ecol+#ico con cualquiera de las
restantes ticas descritas. 'i< por eje&plo< se co&bina con la tica centrada en los
ani&ales estar$a&os obli#ados a considerar los intereses de los ani&ales " la &eta
del &anteni&iento de la bios!era. Cuando stas entran en con!licto< por eje&plo en
al#Nn eCtra@o caso en el que s+lo se puede salvar a ani&ales si&pli!icando un
ecosiste&a< ser$a preciso al#Nn tipo de transacci+n o equilibrio de intereses.
b> Hustificacin de una .tica ambiental
=o es de&asiado di!$cil apreciar la !uerBa de la tesis de que los *u&anos son
&oral&ente relevantes. 2esulta obvio que son relevantes porque tienen intereses
que se pueden perjudicar o bene!iciar. (stos intereses se basan en capacidades de
los *u&anosO por eje&plo< la capacidad de sentir dolor " placer< la capacidad de
ele#ir racional&ente " la capacidad de actuar libre&ente. 5enos obvio es que son
relevantes en raB+n de las propiedades o caracter$sticas que poseen que no dan
lu#ar a intereses< por tanto en raB+n de propiedades intr$nsecas. 0or eje&plo< podr$a
decirse que cualquier cosa que tiene la propiedad de ser un ser vivo co&plejo es< en
(3(
esta &edida< intr$nseca&ente valiosa< lo que quiere decir que eCiste una raB+n &oral
para preservarla por s$ &is&a< independiente&ente de la utilidad que ten#a.
%o que tiene de deter&inante una tica centrada en los *u&anos nos &ueve *acia
una tica centrada en los ani&ales< " posible&ente &s all 6este ar#u&ento lo
desarrolla %on Eruen en el art$culo 3A< U%os ani&alesV7. %a con#ruencia " el evitar
distinciones &orales arbitrarias esti&ulan el paso de una tica centrada en los
*u&anos a una tica centrada en los ani&ales. ,si&is&o< al re!leCionar sobre seres
no *u&anos pode&os apreciar nuevas raBones en !avor de la relevancia &oralO por
eje&plo< los individuos no *u&anos pueden tener propiedades estticas co&o la
belleBa< que pode&os considerar les convierte en &oral&ente relevantes. Ta&bin
ste es un caso en el que son relevantes &oral&ente no porque ten#an intereses
sino porque poseen una propiedad que les otor#a un valor intr$nseco.
%as raBones aducidas en !avor de una tica centrada en los ani&ales< avalan
ta&bin una tica centrada en la vida? 'i puede decirse que las plantas H" los
ecosiste&as o la bios!eraH tienen intereses< co&o el inters por prolon#ar su
eCistencia< quiBs sea as$. , &enudo el concepto de inter.s se eCplica en tr&inos
de que una cosa tiene un bien por s$ &is&a que puede ser perjudicado o !avorecido.
,l#unos a!ir&an que las plantas tienen un bien propioO por eje&plo< que el bien de un
rbol se !avorece &ediante los nutrientes su!icientes para que si#a !loreciendo " se
perjudica cuando se le priva de nutrientes. (l bien de una planta se deter&ina por el
tipo de cosa que es< por el tipo de or#aniBaci+n biol+#ica que constitu"e< por lo que
si#ni!ica que sea un &ie&bro en creci&iento de su especie. %as plantas tienen un
bien en este sentido pero obvia&ente esto no basta para basar la tesis de que tienen
intereses en un sentido &oral&ente relevante. %as plantas no tienen un punto de
vista desde el cual eCperi&enten el &undo. ,l rbol no le i&porta que se seque "
&uera por !alta de a#uaO le i&portar$a a un can#uro. ,s$ co&o las plantas tienen
&etas naturales< no tienen una actitud *acia estas &etas " no eCperi&entan el
avance *acia ellas. 0ueden decirse cosas si&ilares acerca de la bios!era " de los
ecosiste&as. (s esta di!erencia la que al#unos consideran el tope del
desplaBa&iento< la que proporciona un corte no arbitrario< desde una tica centrada
en los ani&ales a una tica centrada en la vida.
'in e&bar#o< incluso si se nie#a que las plantas ten#an intereses< de ello no se si#ue
que no sean &oral&ente relevantes. 2ecurdese que se *ab$an su#erido raBones<
que no tienen que ver con intereses< en virtud de las cuales los *u&anos " los no
*u&anos son &oral&ente relevantes. (stas raBones concern$an a la propiedad de
ser un ser co&plejo " a la propiedad de ser al#o bello. %as plantas pueden poseer
estas propiedades< " silos ani&ales son &oral&ente relevantes en virtud de
poseerlas< ta&bin lo son las plantas. %a clave para de!ender as$ una tica centrada
en la vida est en de&ostrar que las propiedades a las que se apela son
intr$nseca&ente valiosas.
0uede decirse al#o en !avor de una tica centrada en la vida que nos i&pulse *acia
una tica del todo? %a propiedad de constituir un ser vivo co&plejo no puede
ilustrarse con las piedras< etc.< pero una propiedad a!$n< la de ser un siste&a
co&plejo< puede ilustrarse con colecciones de seres no vivos que &uestran ciertas
(32
relaciones entre si. 'i es su co&plejidad or#aniBativa per se lo que *ace a al#o
&oral&ente relevante< entonces al#unos seres inor#nicos sern &oral&ente
relevantesO por eje&plo< los cuerpos que !or&an el siste&a solar< las pautas de
des#aste de un acantilado " un copo de nieve. %a relevancia de esta idea para el
caso del )aKadu depende< entre otras cosas< de si se considera seres vivos a los
ecosiste&as. 'i no es as$< entonces son seres no vivos que &uestran co&plejidad "
que< a partir de esta idea< son &oral&ente relevantes.
(l *ec*o de que sean &oral&ente relevantes proporcionar$a una raB+n &oral para
oponerse a la actividad &inera. O ta&bin podr$a&os juB#ar que una raB+n por la
que considera&os &oral&ente relevantes a los seres vivos es porque constitu"en
una &uestra de belleBa. (n al#unos casos esta belleBa podr$a ilustrarse por los
ras#os &s #enerales " eCternos de una cosa< co&o en el caso de los ti#res< las
ballenas< las orqu$deas " las proteas. ,de&s< la belleBa podr$a ilustrarse en el
detalle &s especi!ico del !unciona&iento biol+#ico de un ser. ,l#unos seres
inor#nicos co&o los cantos rodados< las dunas< las lunas inertes " los iceber#s
pueden ser *er&osos< con lo que si se utiliBa la belleBa co&o base para atribuir la
relevancia &oral a los seres vivos< entonces al &enos al#unos seres no vivos son
&oral&ente relevantes. %a eCi#encia del ras#o de la belleBa co&o base para la
relevancia &oral es discutibleO sin e&bar#o< al#unos autores la de!ienden
vi#orosa&ente< por eje&plo 2olston 61L[[7. 8uienes se oponen a ella suelen decir
que lo &oral&ente relevante es la apreciaci+n de la belleBa &s que la belleBa en si.
,s$ pues< una !or&a de lo#rar el paso de una tica a la si#uiente es encontrar un
deter&inante de relevancia &oral en esta tica " &ostrar que su aplicaci+n ri#urosa
nos lleva a una tica del si#uiente tipo. Otra !or&a consiste en &ostrar que eCisten
nuevos ras#os &oral&ente relevantes que la tica &s restrictiva i#nora de &anera
injusti!icada. -n ras#o as$ podr$a ser la propiedad de ser un objeto naturalO es decir<
un objeto que no es el producto de la tecnolo#$a " de la cultura *u&ana. %as piedras
son objetos naturales " se#Nn esta concepci+n seria indebido< aunque quiBs no
considerando las cosas #lobal&ente< destruirlas. .a" otras propiedades candidatas1
0or eje&plo< la propiedad de &ostrar diversidad de partes< la propiedad de
inte#raci+n !uncional de las partes< la propiedad de &ostrar ar&on$a " la propiedad
de ser un siste&a autorre#ulado. (ste Nlti&o #rupo de propiedades< si se consideran
deter&inantes de la relevancia &oral< nos llevan en la direcci+n del *olis&o
ecol+#ico o en la direcci+n de una tica &iCta. (sto es as$ porque son propiedades
que ilustran de &anera paradi#&tica los ecosiste&as " la bios!era. 'i acepta&os
que son deter&inantes de la relevancia &oral< tene&os una raB+n< ade&s de las
que poda&os desprender de las de&s ticas que *e&os eCa&inado< para
resistirnos a pol$ticas que deter&inen la alteraci+n de los ecosiste&as. C+&o
decidir silos deter&inantes candidatos de la relevancia &oral lo son de *ec*o?
0ense&os en el carcter natural " en la propiedad de &ostrar diversidad de partes.
>&a#ine&os que una deter&inada &ina eCi#e la destrucci+n de un #rupo de rboles
de una !or&aci+n rocosa " de la propia !loraci+n.
%os a&bientalistas protestan por cuanto esto supone una prdida de valor no
co&pensada. %a e&presa &inera pro&ete reconstruir la !loraci+n con ele&entos
(33
sintticos " sustituir los rboles por &odelos de plstico. (ste troBo de entorno
arti!icial ser indistin#uible< eCcepto por anlisis de laboratorio< del ori#inal&ente
eCistente. 'er eCacta&ente i#ual de atractivo< no se da@ar a nin#Nn ani&al a
resultas de ello ni se alterar nin#Nn ecosiste&a. =i la tica centrada en los *u&anos
ni la tica centrada en los ani&ales deja lu#ar para una cr$tica a&bientalista. %a tica
centrada en la vida puede &otivar la cr$tica al denunciar la tala de rboles vivos. 'in
e&bar#o< para al#unos esto no parece ser lo Nnico &oral&ente censurable en la
propuesta de la e&presa &inera. =o es ta&bin &oral&ente sospec*osa por
sustituir lo natural por lo arti!icial? >&a#ine&os un caso parecido en el que se eli&ine
s+lo una !loraci+n en roca< desprovista de vida< siendo sustituida lue#o por roca
sinttica. =i siquiera una tica centrada en la vida per&itir$a cuestionar la &oralidad
de esta acci+n.
,l#unas personas consideran que incluso en este caso &odi!icado la e&presa
&inera *ace al#o recusable &oral&ente. 'i se eCtiende esta noci+n presta apo"o a
una variante de la tica del todo que inclu"e en su &bito a todos los seres naturales
6vase (lliot< en van DeMeer " 0ierce< 1L[:< p#s. 12H9A7. (s di!$cil estar total&ente
se#uro del ori#en de la creencia de que la naturalidad es un deter&inante de la
relevancia &oral. (s posible que pense&os que la !loraci+n arti!icial es al#o dudosa
por cuanto no pode&os distanciarnos de la idea de que resultar notable&ente
di!erente o de la idea de que perjudicar intereses de los ani&ales o que deter&inar
una alteraci+n del ecosiste&a. 'i este es el ori#en de nuestra creencia< carece de
base la idea de que la naturalidad sea un deter&inante de la relevancia &oral. 0ero
debe&os estar atentos a otra posibilidad. %a naturalidad podr$a ser un deter&inante
condicionalO es decir< podr$a eCi#ir la presencia de al#una otra propiedad< por
eje&plo< la co&plejidad. ,s$ pues< lo &oral&ente relevante no son los seres
naturales sino cosas que son a la veB naturales " co&plejas.
0ense&os en la propiedad de tener una diversidad de partes. (s sta un
deter&inante de la relevancia &oral? ,qu$ pode&os co&parar una Bona cubierta de
pluviselva con una Bona que se *a talado de rboles " est siendo cultivada. 8u
es &s valioso en s$? -na veB &s *e&os de distanciarnos de deter&inadas ideasO
por eje&plo< la idea de que el talar bosques tropicales es contrario a los intereses
*u&anos a lar#o plaBo< la idea de que los ani&ales silvestres *abr$an su!rido durante
la tala o la idea de que se *abr$a desplaBado a los pueblos abor$#enes. ,l intentarse
esto< &uc*os dir$an que la pluviselva tiene &s valor. >&a#ine&os< pues< que s+lo
podr$a salvarse una de estas reas de una devastaci+n &asiva. 5uc*os dir$an que<
considerando las cosas en s$ &is&as< deber$a salvarse la pluviselva. ,de&s< una
raB+n posible a aducir es que la pluviselva &uestra &s diversidadO tiene una
co&posici+n &s co&pleja " rica. Ta&bin podr$an aducirse otras raBonesO por
eje&plo< que la pluviselva tiene propiedades estticas que no posee la Bona
cultivada. =uestra disposici+n< por eje&plo< a atribuir propiedades estticas co&o la
belleBa a la pluviselva puede depender de si co&prende&os a sta co&o siste&a
ecol+#ico1 el conocer c+&o !uncionan concertada&ente las cosas para &antener el
todo podr$a a"udarnos a considerarlo co&o un objeto bello. (l considerar este tipo de
raBones co&o raBones para evitar el despojo a&biental sirve de base a una tica
a&biental que va &s all de una tica centrada en los *u&anos o en los ani&ales "
quiBs ta&bin de una tica centrada en la vida.
(34
>ncluso si acepta&os< por eje&plo< que los ecosiste&as del )aKadu son &oral&ente
relevantes< c+&o sopesar esto !rente a intereses *u&anos 6o de otro tipo7? -n
pri&er paso consiste en pre#untarnos si *a" !or&as alternativas de satis!acer
intereses *u&anos.
(n ocasiones *abr casos de #enuino con!licto en el que las di!erentes
consideraciones &orales tiran en direcciones di!erentes. ,qu$ *e&os de enu&erar
con cuidado las consideraciones &orales relevantes< pre#untarnos por su
i&portancia " !or&arnos un juicio de carcter #lobal. =o se dispone de un clculo
decisivo que nos a"ude en estos juicios. =o es correcto decir que sie&pre debe
privile#iarse a los *u&anos ni ta&poco decir que preservar un ecosiste&a sie&pre
es &s i&portante que prote#er cualquier conjunto de intereses *u&anos. =o
obstante *abr casos< co&o el del )aKadu< en el que la pol$tica &oral&ente
adecuada est su!iciente&ente clara.
>, tica & Co%uicaci,
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, +H.
(erec)os " deberes del profesional de la comunicacin
%a carta de 2adio Irance >nternationale 62I>7< l co&ienBo del apartado de 0rincipios
Eenerales< reBa as$ 1 F%ibertadG " 2esponsabilidad son las dos palabras claves W
co&ple&entarias e indisociablesH que se e&plean para de!inir la &isi+n de los que<
periodistas o no< se diri#en al pNblico &ediante la prensa< la radio< la televisi+n o los
nuevos &edios de co&unicaci+nF. %a labor del pro!esional de la co&unicaci+n
discurre entre el bino&io libertadHresponsabilidad. (l pro!esional debe contar con
libertad 6aunque sabe&os que no va a ser absoluta< que va a estar condicionada por
el &edio para el que trabaja< sus anunciantes etc.7 para ejercer la !unci+n social que
le corresponde< para actuar de !or&a responsable.
Co&o se@ala (tCberria 62AA37< en la actividad period$stica entre en jue#o cuatro
valores ticos !unda&entales1
a. -a verdad " la veracidad< lo contrario< el en#a@o< es la ne#aci+n de la
in!or&aci+n.
b. -a libertad; que es la condici+n de posibilidad de la in!or&aci+n.
c. -a dignidad de las personas co&o veni&os diciendo< las personas< que son a
la veB prota#onistas " receptoras< deben ser tratadas co&o seres valiosos por
s$ &is&os que son. (sto se traduce< co&o &$ni&o< en un respeto que podr$a
!or&ularse co&o Fno da@arG 6recorde&os el principio de no &ale!icencia7O pero
ta&bin est abierto a di&ensiones en positivo 6recorde&os el principio de
bene!icencia7.
d. -a responsabilidad; que co&o *e&os se@alado es el eje vertebrador de la
tica pro!esional " debe co&binar el respeto a los principios con la valoraci+n
de las consecuencias " las circunstancias.
(35
(n la sociedad de la in!or&aci+n *a" una serie de !actores que di!icultan la
asi#naci+n de responsabilidades " que puede parecer que di!u&inan la
responsabilidad pro!esional de la co&unicaci+n 6Ereppi< 2AA271n
a. -a propiedad " gestin de los medios "a no coincide$ 'ur#e la pre#unta sobre
quin< c+&o " por qu se to&an las decisiones en las #randes e&presas
&editicas.
b. -a aceleracin del proceso de fabricacin de la noticia di!u&ina al autor que
sie&pre *a" detrs de la &is&a " que es responsable de lo que dice.
c. -as condiciones en las 2ue se distribu"en los mensa3es di!iculta ta&bin la
asi#naci+n de responsabilidades. (sto se debe< principal&ente< a dos *ec*os
que se co&ple&entan " re!uerBan entre s$1 la deslocaliBaci+n "
desconteCtualiBaci+n de las !uentes< por un ladoO " la &ultiplicaci+n "
diversi!icaci+n de los canales de distribuci+n< por otro.
d. -os mecanismos tradicionales de control <le"es " tribunales; " opinin pblica>
apenas inciden en la realidad$ De a*$ que apareBcan nuevos &ecanis&os de
control.
F(l dese&pe@o de cualquier pro!esi+n i&plica trabajar dentro de unos par&etros de
le#alidad " justicia< bien sea porque eCisten le"es sobre el ejercicio de esa labor en
concreto< o bien porque la e&presa en cuesti+n posee un deter&inado c+di#o en el
que ser per!ilan los deberes " derec*os del trabajador. (n este sentido< el periodista
no di!iere de cualquier otro pro!esionalG 62odr$#ueB 0ardo< 1LLL<[L7. ,de&s< dada
la trascendencia de la labor del periodista< va&os a apelar de !or&a especial a la
responsabilidad que se sitNa &s all de la &era&ente jur$dica.
.a" bsica&ente dos !or&as de entender el bino&io libertadHresponsabilidad1 1. %a
responsabilidad co&o consecuencia in&ediata de los actos libres " directos de las
personas< lo que *ace *incapi en las consecuencias de los actos libresO 2. '(
puede entender que la libertad " responsabilidad son dos caras de una &is&a
&oneda. O co&o se@ala 'oria 62AA3< 3127Gla responsabilidad *ace la libertad una
brNjula con sentido< no una brNjula locaG. (sto Nlti&o nos da pie a *ablar de la
actuaci+n en conciencia.
,ctuar en conciencia " a conciencia supone 6'oria< 1LL;< :371
a. -a obligacin de formarse .ticamente$ (l in!or&ador< co&o toda persona< tiene
obli#aci+n de !or&ar su conciencia.
b. -a obligacin de obedecer " seguir la conciencia personal bien formada$ (n
esto adquiere plenitud el bino&io libertad W responsabilidad< entendido co&o
dos caras de una &is&a &oneda.
c. -a obligacin de no coaccionar la conciencia a3ena< que se si#ue de la
obli#aci+n anterior.
d. 'er consciente de 2ue la conciencia no es infalible< puede equivocarse 6por
eje&plo< cuando parte de *ec*os err+neos7.
(36
Cuando entran en colisi+n los propios principios " valores " los del &edio< la Nnica
salida es la actuaci+n libre en conciencia. (n este cap$tulo vere&os un instru&ento
para solucionar posibles con!lictos1 la clusula de conciencia.
Otras posibles soluciones son1 la concertaci+n con la e&presa< el director " la
redacci+n de principios que rijan la actividad del &edioO la ad*esi+n eCpl$cita a un
deter&inado C+di#oO la &ani!estaci+n por parte del in!or&ados de reservas parciales
a la cos&ovisi+n ideol+#ica del &edioO " la #arant$a e&presarial de que no ser
obli#ado a escribir en contra de su conciencia 6'oria< 2AA37.
%a SSC se vio i&plicada en los Nlti&os tie&pos en uno de los &s claros eje&plos
de de!ensa de los valores period$sticos &s puros. (l caso de las declaraciones del
*o&bre eCperto en ar&as qu$&icas del #obierno de Slair< David =ell"< " su posterior
suicidio pusieron contra las cuerdas a uno de los &edios de &a"or presti#io &undial.
>n&ediata&ente< la publicaci+n del no&bre de =ell" se eri#i+ en el #uante arrojadiBo
entre la ad&inistraci+n britnica " la corporaci+n &editica " se puso en entredic*o el
buen *acer de la cadena. Durante el escndalo se elucubr+ sobre la supuesta
eCa#eraci+n de la e&isora pNblica al o!recer las declaraciones de )ell"< e incluso si
suicidio se debi+ &s a la !uerte presiones ejercidas por el #obierno britnico. 0ara
T*e (cono&ist FquiBs nunca sea posible contestar la pre#unta central1 le dijo
)ell" a la SSC todo lo que la SSC dijo que el dijo? (n Oto@o de 2AA3 la cadena col#+
en su sitio de >nternet un i&portante apartado que titul+ F%as 2e#las del /ue#oG " que
describe< por &edio de presti#iosos pro!esionales de los &edias< los cinco valores
que consideran de &a"or trascendencia.
&$ El secreto profesional/ (erec)o " (eber
(l secreto pro!esional es< a la veB< un derec*o del pro!esional de la co&unicaci+n a
&antener ocultas sus !uentes " un deber adquirido con dic*as !uentes. (n &uc*as
ocasiones se presenta co&o la Nnica v$a para acceder a in!or&aciones relevantes.
(l secreto pro!esional es esencial en el ejercicio de la pro!esi+n porque supone la
base de una relaci+n cu"o eje es la con!ianBa. 'upone no revelar a nadie aquello
que *a sido conocido por v$a con!idencial. (st relacionado con la inti&idad< la
!idelidad " la se#uridad de las personas " de los #rupos 6SlqueB< 2AA27.
Cuando un periodista revela sus !uentes otor#a &a"or credibilidad a lo que dice< pero
*a" ocasiones en las que stas deben per&anecer en el anoni&ato< a veces por
raBones obvias 6por eje&plo< porque de lo contrario la !uente puede su!rir una
denuncia o poner en peli#ro su se#uridad7< " a veces por raBones no tan obvias.
0ero ta&bin *a" situaciones en las que la !uente no pueda o n deba per&anecer en
el anoni&ato 6por eje&plo< si el inters por el anoni&ato no es proporcional al inters
in!or&ativo7. 'in e&bar#o< lle#ado a un acuerdo< el pro!esional deber &edir sus
palabras para no ir en contra del co&pro&iso adquirido. (n al#unos libros d estilo se
proponen !+r&ulas 6por eje&plo< F!uentes policialesG o F!uentes o!icialesG7 para dar
al#una pista a la veB que se &antiene el anoni&ato.
(n el desarrollo de la actividad diaria< el secreto pro!esional abre puertas< preserva la
discreci+n de las !uentes " #enera &a"or con!ianBa con el in!or&ador. (l periodista
(37
*a de cuidar de !or&a &u" especial estas !uentes porque pueden proporcionarle< de
cara al !uturo< una &a"or in!or&aci+n que per&ita construir con &s detalle la
sucesiva narraci+n de los *ec*os. (n estos casos< el pro!esional debe &anejar con
cierta destreBa esta posibilidad que le o!recen los estatutos de los &edios " la le".
Continua&ente se suceden eje&plos en lo que se solicitan &a"ores &edidas para
prote#er este derec*o de los pro!esionales de la in!or&aci+n. (n 2AA2< Fvarios
&edios de co&unicaci+n encabeBados por el diario =e3 CorK Ti&es " las cadenas
de televisi+n C== " SSC *an pedido que si li&ite estricta&ente el deber de testi!icar
de los periodistas en los procesos de justicia internacional.
Ssica&ente< lo que pretenden estos &edios es no poner en peli#ro a los
corresponsales de #uerra. -nos 3A &edios de co&unicaci+n< as$ co&o la O=E
2eporteros sin Ironteras< diri#ieron una carta al Tribunal 0enal >nternacional de la
anti#ua Pu#oslavia en la que eCi#en que los testi&onios de los periodistas se li&iten
estricta&ente a los casos en los que sean absoluta&ente especiales para esclarecer
los *ec*os.
0ode&os distin#uir varios tipos de secreto pro!esional 6SlqueB< 2AA2< ;;H;L71
=atural, (s debido a la &is&a naturaleBa de la in!or&aci+n. 'ecretos
naturales son todos aquellos que se re!ieren al &undo $nti&o< a los a!ectos "
senti&ientos. 2evelando estos secretos viola&os el respeto a la di#nidad
*u&ana " co&ete&os una injusticia !unda&ental.
0ro&etido Cuando &edia la pro&esa !or&al de no revelar. . 'i el asunto por
su propia naturaleBa es #rave< revelarlo es una injusticia. 8uien nos respeta
estos secretos no es di#no ni de credibilidad ni de con!ianBa. 'i la naturaleBa
del secreto no es #rave la obli#aci+n de #uardarlo depende de la !uerBa o
naturaleBa de la pro&esa< aunque sie&pre es &ejor #uardarlos.
Con!iado 'e trata de un contrato< eCpl$cito o i&pl$cito para desa*o#arse "
recibir ni&o. 'e pueden dar &uc*os #rados de obli#atoriedad en la
con!idencialidad< pero< nor&al&ente< se suelen distin#uir tres niveles.
Con!idencia entre a&i#os< nor&al&ente para desa*o#arse " recibir ni&os.
%a prudencia dice qu se puede revelar " qu no. 2espetar las con!idencias
denota &adureB *u&ana " responsabilidad &oral.
'ecreto con!iado a un a&i#o por raB+n de su co&petencia en busca de
consejo. (n estos casos *a" &a"or obli#aci+n de #uardar un secreto.
'ecreto con!iado en tercer #rado ste es< propia&ente dic*o< el secreto
pro!esional. %a con!idencia se le *ace a una persona por raB+n de su
pro!esi+n " para obtener consejo cuali!icado. %a obli#aci+n de #uardar el
secreto es de estricta justicia.
'in e&bar#o< no sie&pre la sociedad co&prende este derec*o que a&para al
pro!esional de la co&unicaci+n. (n &s de una ocasi+n< los periodistas tienen que
en!rentarse a peticiones de penas en distintos tribunales de justicia. -n caso
evidente lo encontra&os *ace &s de dieB a@os. (l 1A de abril de 1LL1 se juB#+ en
Silbao a un periodista del diario El Correo que se ne#+ a revelar al jueB el lu#ar
(38
donde realiB+ una entrevista. (l abo#ado de!ensor pidi+ la absoluci+n para el
in!or&ador sobre la base del derec*o " deber le#$ti&o de los periodistas de aco#erse
al secreto pro!esional " no revelar sus !uentes. '( lle#aba a esta situaci+n a ra$B de
una entrevista a un corredor de co&ercio involucrado en unas dili#encias abiertas por
una presunta esta!a. Tras esta entrevista< el acusado de esta!a< interpuso una
querella cri&inal por injurias contra el periodista " solicit+ entre otras pruebas< que se
recibiera declaraci+n al periodista que *ab$a realiBado el reportaje. O &s
reciente&ente< el caso de un periodista portu#us que !ue detenido por ne#arse a
revelar ante la jueB la identidad de su !uente durante un proceso relacionado con el
tr!ico de dro#as. , pesar de ser puesto en libertad ese &is&o d$a< el periodista /os
%uis 5anso 0reto< lo que representa un caso indito que no se produc$a en 0ortu#al
desde la revoluci+n de los Claveles.
%o espec$!ico del secreto pro!esional en el caso del periodista supone1 no revelar las
!uentes de in!or&aci+n< no sacar a luB los no&bres de las personas que *an
!acilitado la in!or&aci+n de !or&a con!idencial " &antener a buen recaudo todo
aquello que los autores de la in!or&aci+n pro*$ban que sea revelado. 6SlqueB 2AA2<
[37
'i bien el secreto pro!esional en la prctica contribu"e a la libertad de eCpresi+n " a
apo"ar la autoridad &oral del periodista< en la prctica puede dar lu#ar a abusos.
5uc*as veces los pro!esionales lo utiliBan co&o parapeto para ejercer un &al
entendido derec*o a la in!or&aci+n 6vase lo eCpuesto en el te&a 27. (l derec*o a la
in!or&aci+n no es un derec*o absoluto 6el Nnico derec*o absoluto es la vida
*u&ana7< sino un derec*o relativo que est sujeto a principios ticos. =o parece que
el derec*o a in!or&ar< en caso de con!licto< pueda ponerse por enci&a del derec*o a
la vida< a la inti&idad< al *onor " a la propia i&a#en. %a preservaci+n de la paB social
" la se#uridad nacional o personal estn por enci&a del derec*o al secreto que<
ade&s< debe ser co&patible con el derec*o de acceso a las !uentes " a la cr$tica
constructiva 6SlqueB< 2AA27.
(l secreto pro!esional no constitu"e un privile#io o una situaci+n de i&punidad< sino
que a&pl$a el &bito de responsabilidad 6'oria< 1LL;7. (l in!or&ador se *ace
responsable de lo di!undido.
Mea&os cules son los l$&ites al secreto pro!esional 6SlqueB< 2AA2< [H[:1
El bien comn. %a obli#aci+n de #uardar el secreto pro!esional se di!u&ina si
con ello se puede acarrear consecuencias perjudiciales a la co&unidad 6por
eje&plo< en casos de terroris&o o epide&ias7. %a nor&a a aplicar en caso de
duda< prevalece el secreto pro!esional< #uiado por el sentido co&Nn.
El da@o a terceros inocentes. (l respeto a la inocencia prevalece sobre el
secreto< aunque es di!$cil aplicar este principio en la prctica. =or&al&ente se
suelen se@alar los si#uientes criterios1
(3)
M %a obli#aci+n de #uardar secreto dis&inu"e cuando a!ecta a personas
pNblicas de #ran trascendencia< o cuanto &s inocente sea la parte
perjudicada.
M Cuando al#uien quiere a&pararse en el secreto pro!esional para co&eter
al#una injusticia< *a" que advertirle de que se puede violar el secreto
pro!esional.
M Cuando la injusticia se *a consu&ado "a no es l$cito revelar el secreto.
M 7o )a" 2ue guardar el secreto )asta el )erosmo$ %a propia vida est por
enci&a de los secretos de los de&s.
M Autori8acin el secreto deja de ser un secreto cuando el interesado autoriBa a
revelarlo. >ncluso< en al#unos casos podr$a presu&irse esta autoriBaci+n<
aunque la presunci+n es al#o &u" delicado. -n criterio prctico para estos
casos es in!or&ar Nnica&ente sobre los aspectos tcnicos< dejando las
re!erencias personales.
0ara ter&inar este apartado sobre el secreto pro!esional reco#ere&os en el si#uiente
cuadro resu&en cul es la naturaleBa jur$dica< su justi!icaci+n< as$ co&o las dudas "
objeciones que suscita.
El /ec#eto "#ofesioal
=aturaleBa M Co&o derec*o1 eCi&e de una obli#aci+n
M Co&o deber1 obli#a a &antener en secreto las !uentes
/usti!icaci+n M 'e *a pactado con la !uente
M (s necesario para obtener in!or&aci+n relevante
Objeciones M %a acci+n de los tribunales en la aplicaci+n de la justicia es
superior a cualquier privile#io.
Dudas M 8uin debe ser prote#ido? 'on los reporteros?
M 'e restrin#e a la &odalidad period$stica o se eCtiende a otros
tipos de co&unicaci+n pNblica?
M 8u se prote#e? '+lo las !uentes o ta&bin el &aterial
in!or&ativo? Tiene l$&ites? Cules?
&&$ -a cl9usula de Conciencia
%a clusula de conciencia tiene cierta relaci+n con el secreto pro!esional< pero di!iere
en al#o !unda&ental1 &ientras que el secreto pro!esional tiene cierta trascendencia
pNblica< la clusula de conciencia apenas tiene repercusi+n eCterior porque es un
derec*o que a!ecta la actividad del in!or&ador en la e&presa en " para la que trabaja
" cu"o !unda&ento se encuentra en la libertad ideol+#ica que el in!or&ador tiene < al
i#ual que todo ciudadano< " del que nadie le puede privar 62odr$#ueB 0ardo< 1LLL<
L97
%a visualiBaci+n *ist+rica de esta !i#ura tica< " posterior&ente jur$dica< que poseen
los pro!esionales de la in!or&aci+n se inicia con la !or&aliBaci+n de la pro!esi+n
period$stica co&o parte del r#i&en laboral. 'e plantea en Irancia en 1L39< " es
&s concreta&ente Eeor#es Sourdon< presidente del 'indicato =acional de
0eriodistas< el que lo#r+ convencer a los periodistas " le#isladores para que
(4*
inclu"eran en esa nueva relaci+n laboral una serie de privile#ios para los
pro!esionales 6,Bur&endi< 1LL;7.
(l pro!esional de la co&unicaci+n nor&al&ente est inte#rado en una e&presa " ese
*ec*o li&ita su actividad. %a l$nea editorial del &edio< el estatuto de redacci+n 6si lo
*a"7 " los usos pro!esionales condicionan el ejercicio de la pro!esi+n. ,unque no
suponen la supresi+n de la independencia &oral del in!or&ador< s$ eCi#en una
aceptaci+n de los principios ideol+#icos del &edio. (l &arcado carcter intelectual de
la pro!esi+n justi!ica el reconoci&iento de esta clusula 6,Bur&endi< 1LL;7.
%a clusula de conciencia est sobreentendida en el contrato laboral entre la
e&presa in!or&ativa " el periodista. 'upone la posibilidad de que el periodista
rescinda unilateral&ente del contrato< percibiendo i#ual inde&niBaci+n a la del
despido i&procedente< cuando la l$nea editorial *a ca&biado de &odo que le a!ecta
ne#ativa&ente en su ideolo#$a o di#nidad pro!esional 6 (scobar de la 'erna< 2AA37.
%a car#a de la prueba recae en quien invoca la clusula de conciencia< al i#ual que
ocurre en cualquier relaci+n contractual 6D$aB ,rias< 2AA3\7.
'on varios los supuestos que a&para la clusula de conciencia1
1. Cuando el &edio de co&unicaci+n &ani!iesta un cambio notable en la
orientaci+n in!or&ativa.
2. Cuando se producen modificaciones en las condiciones de traba3o que
suponen un perjuicio #rave para la inte#ridad pro!esional o deontol+#ica del
in!or&ador.
3. -n in!or&ador se puede ne#ar a elaborar informaciones contrarias a la l$nea
ideol+#ica del &edio o a los principios ticos.
. Cuando se produBcan alteraciones< para poder di!undir la in!or&aci+n con el
no&bre< pseud+ni&o o si#no de identi!icaci+n del in!or&ador debe eCistir el
consenti&iento del &is&o.
(l editor no puede obli#ar al in!or&ador a vulnerar los l$&ites intr$nsecos< eCtr$nsecos
o las nor&as deontol+#icas 6D$aB ,rias< 2AA3\.7
a. %os lmites intrnsecos1 los in!or&adores *an de ser veraces " respetar en su
labor el pluralis&o social< siendo !ieles a los *ec*os.
b. %os lmites e!trnsecos1 los derec*os !unda&entales de terceros< en especial
los derec*os de las personas " de protecci+n de &enores.
c. %as normas deontolgicas< co&partidas por la #eneralidad de la poblaci+n "
adaptadas a la prctica< que sirven de #u$a para el respeto de esos l$&ites "
a"udan al cu&pli&iento de la !unci+n pNblica.
&&&$ (erec)os de autor
0ara co&prender &ejor la idea de los derec*os de autor sobre las obras creadas *a"
que partir de la ideal del pro!esional de la co&unicaci+n co&o intelectual. Desde la
con!i#uraci+n de la pro!esi+n con sus derec*os " responsabilidades< sta *a ido
atravesando di!erentes etapas desde el &$ni&o reconoci&iento *asta la &s elevada
(4(
valoraci+n< sobre todo por parte de la sociedad. (l pro!esional de los &edios de
co&unicaci+n *a visto desplaBada en los Nlti&os tie&pos su li#aB+n a la
intelectualidad< trans!or&ada en corporaciones< "a que apenas tienen cabida los
&bitos aut+no&os de producci+n. (ste *ec*o *ace que el intelectual de la
co&unicaci+n quede prctica&ente desprote#ido !rente a la e&presa " busque< en
instru&entos co&o el derec*o que a*ora detalla&os al#Nn apo"o al que a#arrarse.
%os derec*os de autor son los que ste tiene sobre su creaci+n. ste es uno de los
principales !ocos de con!licto entre periodistas " e&presas in!or&ativas " entre
anunciantes " e&presas publicitarias. (Cisten tres corrientes jur$dicas en relaci+n
con relaci+n a este te&a1 17 ,quella que los identi!ica con un tipo de propiedadO 27
,quella que los ve co&o una &ani!estaci+n de un derec*o de la personaO 37 ,quella
que sostiene una visi+n conciliadora de las dos anteriores " se centra en la !acultad
de di!undir. =os centra&os en sta Nlti&a " presenta&os un cuadro resu&en de los
ele&entos constitutivos de los derec*os de autor.
'-/(TO 8uien crea una obra literaria< cient$!ica o art$stica< que puede ser
trans!erida a otras personas !$sicas o jur$dicas< " que se !ija en un
soporte.
OS/(TO %as creaciones ori#inales
CO=T(=>DO Iacultades morales/
M De identidad 6reconoci&iento del autor< utiliBaci+n de
seud+ni&o o anoni&ato7
M Derec*o de inte#ridad de la obra
M Derec*o de &odi!icaci+n de la obra
M De su di!usi+n
M De no di!undirla
M De retirar de la circulaci+n la obra 6co&patible con el pa#o de
una inde&niBaci+n a quien en ese &o&ento ostente los
derec*os de eCplotaci+n7
Iacultades de e!plotacin supone1
M reproducci+n
M distribuci+n
M co&unicaci+n pNblica6ante el pNblico o retrans&itida a travs
de los &edios de co&unicaci+n7
M trans!or&aci+n de la obra
%a eCplotaci+n puede ser directa o &ediante la cesi+n 6que puede
ser o no en eCclusiva7
Iacultad de obtencin de beneficio econmico directa o
indirecta&ente 6&edie o no un contrato de cesi+n7
Iuente1 elaboraci+n a partir de ,Bur&endi 61LL;< pp. 1[AH1[17
%os derec*os de autor del periodista cuentan con dos li&itaciones1
a7 Por la relacin laboral con su empresa. 0or lo #eneral el periodista se inte#ra
en una e&presa in!or&ativa " su trabajo es realiBado en equipo " para un
e&presario.
b7 Por el contenido de inter.s informativo de su traba3o$ %as noticias no son
objeto de derec*os de autor.
(42
(l &edio audiovisual ta&bin tiene sus especi!icidades1
a7 'alvo pacto en contrario< el empresario ostenta los derec)os de autor de un
equipo que trabaja en r#i&en laboral.
b7 (n caso de #rabaci+n audiovisual< los participantes ceden la !acultad de
eCplotaci+n al productor< para lo que es necesario la autoriBaci+n eCpresa de
todos los autores. (l productor tiene la obli#aci+n de re&unerar a los &is&os<
al &enos una veB al a@o< se#Nn lo deter&inado por cada &odalidad de
eCplotaci+n.
(n la actividad publicitaria< al no eCistir relaci+n laboral< no se puede establecer una
nor&a que los derec*os perteneBcan al anunciante. (s necesario que conste en el
contrato de creaci+n " di!usi+n de publicidad los tr&inos que la a#encia "
anunciante ceden los derec*os.
&$ -os deberes del profesional de la Comunicacin
Ma&os a presentar en un cuadro los deberes del pro!esional de la co&unicaci+n
a#rupados en tres bloques1
Anteriores al acto informativo no son eCi#ibles *asta que se produBca el acto
in!or&ativo.
Coet9neos al acto informativo son eCi#ibles de !or&a si&ultnea al acto in!or&ativo "
pueden *acer re!erencia al &ensaje< el receptor o el in!or&ador.
Posteriores al acto informativo o consecuenciales. 'e derivan del acto in!or&ativo
ocurrido.
De4e#es del p#ofesioal de la co%uicaci
,=T(2>O2(' Ior&aci+n< preparaci+n " estudio para cu&plir con la
vocaci+n " las propias aptitudes.
Cu&plir con os requisitos " eCi#encias !or&ales para el
ejercicio.
=o incurrir en inco&patibilidades establecidas por la le".
(valuar las posibles consecuencias de la in!or&aci+n que
se pretenden dar.
CO(TT=(O' 2elativos al &ensaje
%a in!or&aci+n para ser tal debe ser verdadera "
co&unicada. %os ca&inos para in!or&ar la verdad son
distintos se#Nn se trate de un &ensaje de *ec*os< de ideas
o de juicios.
2elativos al receptor
(l in!or&ador debe tener la &entalidad de educador. Todos
los &ensajes in!or&ativos tienen un e!ecto educativo. %a
in!or&aci+n di!undida no debe ser alienante. Debe ense@ar
no qu pensar o qu *acer< sino c+&o decidir libre&ente
qu pensar o qu *acer.
Deberes de realiBaci+n del in!or&ador
(l pro!esional< ante todo< es una persona " debe llevar
adelante su pro"ecto de realiBaci+n en todos los &bitos de
la vida. (n la &edida que lo lo#ra au&enta su credibilidad.
(l in!or&ador debe ser justo 6vivir *onesta&ente< no da@ar a
(43
nadie " dar a cada uno lo su"o7. %a in!or&aci+n es el
&edio< no el !in< para alcanBar la justicia.
Debe ser dili#ente en el trata&iento de la in!or&aci+n.
Debe ser libre< debe contar con autono&$a< en la realiBaci+n
de su trabajo.
Debe trabajar " per!eccionarse continua&ente buscando la
eCcelencia pro!esional.
Debe respetar los derec*os de sus se&ejantes 6en especial
el derec*o a la inti&idad< el *onor " la i&a#enO as$ co&o a la
voB " la i#ualdad Wde las &inor$asH7 =o debe di!undir aquello
que pueda poner en peli#ro la convivencia social.
0O'T(2>O2(' Debe recti!icar a petici+n de los a!ectados< o co&o ejercicio
de autorrecti!icaci+n.
Debe sostener " rati!icar la in!or&aci+n si tiene la certeBa de
que es correcta.
Debe cu&plir con la responsabilidad penal.
Debe cu&plir con la responsabilidad civil.
Debe trascender< co&partir sus conoci&ientos "
eCperiencias.
Iuente1 elaboraci+n a partir de Eareis 62AA3< pp. 2A2H2AL7
0ara ter&inar< despus de se@alar los distintos deberes del pro!esional de la
co&unicaci+n< quere&os enunciar once situaciones especial&ente con!lictivas en el
ejercicio de esta pro!esi+n " a las que *a" que ser especial&ente sensibles1
1. %as relaciones con la !uentes
2. %os con!lictos de inters
3. Todo lo relacionado con re#alos< a"udas etc.
. (l #rado de co&pro&iso con la verdad
9. (l #rado de co&pro&iso con el inters pNblico. (l proble&a es qu sucede
cuando el inters pNblico no coincide con la verdad.
:. %a invasi+n de la privacidad.
;. %a correcci+n de errores cuando estos se co&enten.
[. (l cu&pli&iento de la le".
L. %a bNsqueda de presti#io pro!esional
1A. %a !alta de ri#or< la escasa pro!esionalidad.
11. (l pla#io< no sie&pre !cil de de!inir " deli&itar.
$ Ane!os
(n el aneCo inclui&os tres docu&entos que sirven para pro!undiBar en el sentido
Nlti&o de la pro!esi+n " las eCi#encias de un buen ejercicio de la &is&a.
(n el pri&ero se presenta el F(odec9logo del (eberes ticos del Periodista1 de
Ca&ilo /os Cela< quien ejerci+ &uc*os a@os co&o periodista. (n el se#undo se
describe el perfil del informador responsable. P en el tercero se sintetiBa las que la
SSC deno&ina -as reglas del 3uego.
(44
Coociedo al auto# del te2to
Ca&ilo /os Cela *a sido uno de los &s altos escritores
espa@oles de la se#unda &itad del si#lo DD. 'u obra se arrai#a en
una pro!unda ra$B de nuestra cultura1 la que continNa la estirpe
literaria de 8uevedo " MalleH>ncln " la pict+rica de Eo"a.
Cela supo aunar &a#istral&ente el eCtraordinario do&inio del
len#uaje con la visi+n des#arrada " la bNsqueda de la pureBa que
se esconde tras las &s violentas pasiones *u&anas. (n de!initiva<
su obra inda#a en lo que *a" de &s esencial " ele&ental en las
personas.
Iue un escritor co&pleto1 novelista< poeta< articulista< autor de
ro&ances de cie#o " de inolvidables libros de viajesO en todos ellos *a dejado la
*uella de su vi#orosa personalidad *u&ana " literaria.
DOD(CT%OEO T>CO D( C,5>%O /O' C(%,
(l periodista debe1
1. Decir lo que acontece< no lo que quisiera que aconteciese o lo que i&a#ina
que aconteci+.
2. Decir la verdad anteponindola a cualquier otra consideraci+n " recordando
sie&pre que la &entira no es noticia "< aunque por tal !uere to&ada< no es
rentable.
3. 'er tan objetivo co&o un espejo planoO la &anipulaci+n " aun la &era visi+n
especular " deliberada&ente &onstruosa i&a#en o la idea eCpresada con la
palabra cabe no &s que a la literatura " ja&s al periodis&o.
. Callar antes de de!or&arO el periodis&o no es el ni el carnaval< ni la c&ara de
*orrores< ni el &useo de las !i#uras de cera.
9. 'er independiente en su criterio " no entrar en el jue#o pol$tico in&ediato.
:. ,spirar el entendi&iento intelectual " no al presenti&iento visceral de los
sucesos " situaciones.
;. Iuncionar acorde con su e&presa Wquiere decirse con la l$nea editorialH"a que
un diario *a ser una unidad de conducta " de eCpresi+n " no unas su&a de
parcialidadesO en el supuesto de que la coincidencia de criterios !uera
insalvable< *a de buscar trabajo en otro lu#ar "a que ni la traici+n a s$ &is&o<
!in#iendo< o a al e&presa< &intiendo7 ni la conspiraci+n< ni la sublevaci+n< ni el
#olpe de estado son ar&as ad&isibles. (n cualquier caso recurdese que
para eCponer la baraja de posibles puntos de vista "a estn las colu&nas " los
art$culos !ir&ados. P no quisiera se#uir adelante W dic*o sea al &ar#en de los
&anda&ientosH sin eCpresar &i dolor por el creciente olvido en el que< salvo
eCcepciones conocidas " por todos celebradas< estn ca"endo los art$culos
literarios " de pensa&iento no pol$tico en el periodis&o actual.
[. 2esistir toda suerte de presiones1 &orales< sociales< reli#iosas< pol$ticas<
!a&iliares< econ+&icas< sindicales< incluidas las de la propia e&presa. 6(ste
&anda&iento debe relacionarse con el anterior7
L. 2ecordar en todo &o&ento que el periodista no es el eje de nada sino el eco
de todo.
(45
1A. .uir de la voB propia " escribir sie&pre con la &Ci&a sencilleB " correcci+n
posible " un total respeto a la len#ua.
11. Conservar el &s !ir&e " *onesto or#ullo pro!esional a todo trance< " <
&intiendo los debidos respetos< no inclinarse ante nadie.
12. =o ensa"ar la delaci+n< ni dar pbulo a la &ur&uraci+n ni ejercitar ja&s la
adulaci+n1 al delator se le pa#a con desprecio " con la calderilla del !ondo de
reptilesO al &ur&urador se le acaba ca"endo la len#ua< " al adulador se le
pre&ia con una cicatera " despectiva pal&adita en al espaldaG.
2. (% >=IO25,DO2 2('0O=',S%(
(l in!or&ador responsable1
0or relaci+n al pblico< respeta la vida privada " reputaci+n de las
personas< as$ co&o sus convicciones< su sensibilidad " le#$ti&as
costu&bres. 0or lo &is&o< evita las calu&nias< las acusaciones
in!undadas " los prejuicios sobre los juicios le#ales. 2econoce el derec*o
del pNblico a saber la verdad< acepta el derec*o de rplica< las su#erencias
" las cr$ticas constructivas. 0resenta los *ec*os con objetividad< pero sin
brutalidad< ni sensacionalis&o.
0or relaci+n a los eventos< obtiene los datos in!or&ativos por &edios justos
" *onestos< los veri!ica al &Ci&o " los co&unica con veracidad< evitando
toda !or&a de &anipulaci+n &alintencionada. Corri#e cualquier error una
veB detectado.
0or relaci+n a las fuentes< respeta la con!idencialidad " el secreto
pro!esional< recla&a el derec*o al acceso raBonable a las !uentes de
in!or&aci+n " trata de conocerlas con la &a"or co&petencia posible.
0or relaci+n al grupo profesional cuida su inte#ridad personal evitando el
soborno " las ventajas personalesO es solidario con sus cole#as " nos les
causa perjuicios &ediante la pro&oci+n justa " equitativa. 0or la &is&a
raB+n se abstiene de practicar el pla#io " se co&porta de &odo que no
quede el #re&io pro!esional en &al lu#ar.
0or relaci+n al ideal de servicio sirve al inters pNblico< colabora a la
creaci+n de una opini+n pNblica in!or&ada " objetiva< contribu"e
noble&ente a la educaci+n de las &asas " apo"a la luc*a social por la v$a
de la justicia< el respeto " la paB sociales.
0or relaci+n a la comunidad internacional se abstiene de atacar a las
naciones a&i#as &ientras se respeten los derec*os *u&anos
!unda&entales< !avorece la convivencia pac$!ica " el &ejor conoci&iento de
los pa$ses eCtranjeros.
3. %,' 2(E%,' D(% /-(EO 6SSC7
0*a precisin. la imparcialidad y la transparencia son las "ases de
todo el periodismo de la BB!. independientemente
del medio que utilicemos para llegar al pD"lico1.
=i#el Ca*pa&an
'ubdirector del 'ervicio 5undial de la SSC
(46
&mparcialidad
%a i&parcialidad debida es la base editorial de la SSC. Todos nuestros pro#ra&as "
servicios in!or&ativos deben ser justos< estar libres de prejuicios< &ostrar a&plitud de
criterio " respetar la verdad.
%a bNsqueda de la i&parcialidad de&uestra el co&pro&iso de la SSC con el pNblico<
re!lejando la #a&a de intereses de nuestra audiencia< as$ co&o todo punto de vista<
credo " corriente de pensa&iento.
0or eso la pri&era re#la del jue#o es la i&parcialidad< &ediante la cual los
periodistas de la SSC se es!uerBan por in!or&ar sobre los aconteci&ientos &undiales
de !or&a equilibrada " sin ses#os.
Precisin
%a precisi+n para re!lejar la verdad es uno de los pilares editoriales del SSC. 'in ella
pierden credibilidad los valores co&o la i&parcialidad< la responsabilidad o la
transparencia.
5ransparencia
%a transparencia en toda actividad period$stica de la SSC es uno de los ele&entos
clave de nuestra pol$tica editorial.
(n las Fre#las del jue#oG< la transparencia se re!iere al trata&iento que se les da a
todos los que contribu"en con nuestros pro#ra&as o reportajes< incluidos los
&enores de edad.
%a transparencia indica un trato justo< *onesto " respetuoso de los entrevistados " de
los prota#onistas de la noticia< " eCi#e< ade&s consideraci+n a la privacidad de los
&is&os.
Toda persona part$cipe en nuestra cobertura tiene el derec*o de saber de qu trata el
pro#ra&a o art$culo a todo entrevistado se le debe dar la oportunidad de responder a
las pre#untas.
%os periodistas de la SSC deben tener cuidado especial con la participaci+n de
&enores de edad. (n ese caso< lo &s i&portantes es respetar sus derec*os.
'in e&bar#o< todas estas consideraciones no se pueden interpretar co&o un
obstculo insalvable a un periodis&o inda#atorio< dispuesto a plantear pre#untas que
*a" que *acer " a i&pulsar el debate de nuevos te&as " n#ulos.
Responsabilidad
-no de los desa!$os que en!rentan los periodistas " productores de la SSC es llevar
a nuestro pNblico #lobal una pro#ra&aci+n " contenidos decentes< di#nos "
relevantes.
&ndependencia
(l pNblico de la SSC debe poder con!iar en la independencia e inte#ridad de nuestros
periodistas " su trabajo.
(47
=uestra audiencia debe tener con!ianBa en que to&a&os decisiones in!or&ativas por
raBones editoriales s+lidas " por presiones indebidas pol$ticas< co&erciales o de
intereses especiales.
%a independencia en las re#las del jue#o si#ni!ica que los periodistas de la SSC
deben es!orBarse " &antenerse alertas para evitar que su cobertura se vea in!luida
indebida&ente.
%os pro#ra&as o art$culos de la SSC ja&s deben de dar la i&presi+n de que
respaldan o pro&ocionan un producto o servicio< o que estn co&pro&etidos con
una posici+n pol$tica o con un #rupo de presi+n deter&inado. 'ie&pre debe *aber
una justi!icaci+n editorial para &encionar tanto &arcas co&erciales co&o posiciones
pol$ticas en nuestra cobertura period$stica.
%os presentadores< reporteros " productores de la SSC no deben tener nin#una
vinculaci+n i&portante con los productos< servicios< e&presas< partidos pol$ticos "
#rupos de presi+n &encionados en sus espacios.
G, tica & Ecoo%a.
Coociedo al auto# del te2to
Iernando 5ontes s. j.< rector de la -niversidad ,lberto .urtado de
C*ile. %icenciado en sociolo#$a por la -niversidad de %ovaina<
Sl#ica. (ste docu&ento !ue presentado en el 'e&inario
>nternacional Ftica " Desarrollo1 %os =uevos Desa!$osZ<
Te#uci#alpa< .onduras W 2 de 'eptie&bre de 2AA1.
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, 3I.
Te2to
0roven#o de un peque@o pa$s que desde los a@os oc*enta *a aplicado
ortodoCa&ente los postulados de una econo&$a de &ercado abierto. %os sacri!icios
iniciales !ueron #randes pero los Citos !ueron ta&bin considerables. ,lto
creci&iento< baja in!laci+n< !inanBas pNblicas ordenadas< decreci&iento del nN&ero
de pobres< en los pri&eros a@os au&ento del e&pleo etc. 'in e&bar#o< pasado
quince a@os aunque nadie quiere perder lo alcanBado< se constata un creciente
descontento " un &alestar que abarca no s+lo el ca&po econ+&ico.
,unque *e&os recuperado la de&ocracia< en &uc*os aspectos esta&os ante un
pa$s &s desarticulado< con &enos ciudadanos " &s consu&idores. .a" una pena
que se eCtiende.
(Ciste el senti&iento que pasa&os de un per$odo &ilitar< donde las !uerBas ar&adas
no estuvieron bajo el control pol$tico civil< *a al#o anal+#ico1 un #rupo de
econo&istas que en cierto &odo estn por enci&a del sentir " control ciudadano. (n
este conteCto quisira&os reanaliBar las relaciones entre tica " econo&$a.
(48
0roceder en dos partes1 (n pri&era constatar ciertos desliBa&ientos o evoluci+n
en las relaciones entre tica " econo&$aO en la se#unda &e re!erir a ciertos desa!$os
particulares en la actual co"untura que vive nuestro pa$s.
#T (esli8amientos o evolucin de las relaciones entre .tica " economa
(l desarrollo de las relaciones entre tica " econo&$a no *a sido lineal ni !cil. Toda
descripci+n so&era de una evoluci+n co&porta necesaria&ente ele&entos de
si&pli!icaci+n. 'e@alar cuatro FdesliBa&ientosG o l$neas de pro#resi+n.
1a7 De ,da& '&it* a ,&art"a 'en. 2edescubri&iento de la econo&$a co&o ciencia
social.
A 17 %a econo&$a nace &erodeando el ca&po de la re!leCi+n tica. De *ec*o
,da& '&it* !ue ante todo un &oralista. (l conjunto de su obra< en
particular FT*e t*eor" o! &oral senti&entsG lo atesti#ua.
1
2 27 Constituida la econo&$a co&o ciencia tuvo la tentaci+n de concebirse
cada veB &s co&o ciencia eCacta. -s+ &s " &s las !or&aliBaciones "
&odelos predictivos &ate&ticos " se desli#+ de la consideraci+n &oral.
%a persistencia< co&plejidad " novedad de los proble&asO el pro#reso en la
episte&olo#$a de las ciencias " otros !actores *an contribuido a pensar que
el desarrollo no puede li&itarse a lo pura&ente econ+&ico ni depender
eCclusiva&ente de la econo&$a. 'e *a lle#ado a *ablar de desarrollo de
capital social " por ende de desarrollo *u&ano. Testi#o de esta evoluci+n
es el indio ,&art"a 'en< pre&io =+bel de econo&$a< que *abla del
desarrollo co&o libertad. %a tica pasa a ocupar un lu#ar de privile#io en la
bNsqueda de soluciones econ+&icas. %os econo&istas se *acen &s
suspicaces !rente a la F&ano invisibleG que parece ser desi#ual en el &odo
de repartir sus #olpes o restablecer los equilibrios. (n otras palabras *a
*abido un paulatino retorno a los !actores ticos.
1b7 De la ad&inistraci+n a la econo&$a.
217 0or la in&ediateB de los proble&as " sus consecuencias prcticas se
desarroll+ !uerte&ente un pensa&iento &oral li#ado a la e&presa " a la
ad&inistraci+n. Eeneral&ente ese pensa&iento tuvo una l+#ica utilitarista
" pra#&tica< aunque no eCclusiva&ente. %o tico 6no robar< no &entir<
cu&plir los co&pro&isos7 es presentado co&o buen ne#ocio< co&o al#o
rentable a la lar#a.
3
27 De esa visi+n &s li#ada a los ne#ocios< se *a ido pasando
paulatina&ente a la necesidad de una re!leCi+n tica en torno a la
econo&$a &is&a< a los &odelos que ella propone " a las decisiones
#lobales que se to&an. %a econo&$a parec$a en deuda con la &oral< pues
prctica&ente s+lo trataba el proble&a de la equidad relacionado con la
distribuci+n. .o" ve&os que todas las decisiones econ+&icas tienen
consecuencias in&ediatas en la conducta *u&ana< en la or#aniBaci+n
social sociedad " en la cultura.
(4)
c7 De la justi!icaci+n al sentido
A 17 5u" !recuente&ente se busc+ en la tica una justi!icaci+n o una
aprobaci+n desde el punto de vista de la vida social. 0or eje&plo debi+
justi!icarse el lucro o el prsta&o a inters. (s !a&osa la de!ensa del
relativo Fe#o$s&oG del carnicero " el panadero en un teCto !recuente&ente
citado de ,. '&it*.
1
2 27 (n un &undo que *a perdido sus &etas< se *a visto la necesidad de ir al
!ondo de las cosas discutiendo el destino &is&o de la econo&$a " su
ubicaci+n en el conjunto. (lla se *a ido abriendo a una interro#aci+n total "
de !ondo< sobre todo al situarla en el conjunto del pro"ecto *u&ano. 0ara
qu? 0or qu " c+&o? qu consecuencias no s+lo econ+&icas sino
para toda la vida social " *u&ana? etc.
3
d7 De los valores econ+&ica&ente relevantes a la responsabilidad social.
117 Tal veB *acindose eco de las consideraciones de 5aC ceber en su tica
0rotestante< se *a re!leCionado en los Fvalores que contribu"en al
desarrollo econ+&icoG. 'e estudi+ co&o !o&entar el esp$ritu de trabajo
bien *ec*o< la *onradeB< la verdad< la austeridad " esp$ritu de a*orro< la
capacidad de ries#o porque eso ten$a directa incidencia en el desarrollo
econ+&ico. elti&a&ente se *a insistido en la Con!ianBa 60e"re!itte7. (se
es un avance desde el punto de vista tico porque *ace co&prender el
!actor *u&ano de la econo&$a que no es s+lo un proble&a &onetario o de
producci+n.
227 Desde esa consideraci+n centrada en los valores se *a abierto otra
perspectiva para reanaliBar la relaci+n entre tica " econo&$a1 to&ar
conciencia de la responsabilidad en las *ondas consecuencias que tienen
las teor$as " decisiones econ+&icas en la vida " desarrollo de las personas
" las sociedades. %as decisiones no son neutras co&o podr$a pretender
una cierto tipo de ciencia. Cada decisi+n in!lu"e en la vida " en la &uerte
de *o&bres< &ujeres " ni@osO " &arcan los &ovi&ientos sociales " sus
or#aniBaciones.
*T Algunos desafos particulares
0recisa&ente desde la perspectiva de las consecuencias que se si#uen de las
di!erentes opciones econ+&icas< se@alar cinco puntos que se presentan co&o
desa!$os.
a7 %a perspectiva desde donde se *ace econo&$a.
(l conoci&iento *u&ano< por objetivo que l sea< est !uerte&ente in!luido por la
perspectiva desde el cual se *ace. (l lu#ar social colorea la elecci+n de los te&as<
cuestiona las soluciones " cierta&ente interviene en los acentos. 'i esto es verdad
en cualquier parte de la tierra< lo es &s en ,&rica %atina porque se trata de
sociedades pro!unda&ente se#&entadas. %os pro!esionales #eneral&ente provienen
de un #rupo social " se relacionan con dic*o #rupo.
(5*
(sto se a#rava porque nor&al&ente se tiene co&o re!erencia principal el &undo
acad&ico de sociedades desarrolladas. %os acad&icos repiten lo aprendido en
C*ica#o< con los &atices propios de esa escuela< usando &todos< " &ediaciones
a&ericanas " pensando publicar en revistas de re!erencia que avalan la valideB
acad&ica.
%a ciencia tiene al#o de universal " no se trata de !o&entar un nacionalis&o estrec*o
pero< una ciencia aplicada< ciencia social co&o es la econo&$a es necesaria&ente
deudora de su entorno.
(je&plo. (n &i patria ante la #rave situaci+n de la vivienda< un sacerdote convoc+ a
al#unos arquitectos para planear casas ele&entales que resolvieran al &enos
transitoria&ente el proble&a. %os arquitectos pro!esionales< !or&ados en nuestras
universidades !ueron incapaces. -n joven< sin estudios de arquitectura< sobre un
papel cuadriculado de arit&tica propuso un &odelo que *a dado alivio a &iles "
&iles de !a&ilias j+venes " a los &s pobres que no ten$an lo &s &$ni&o para tener
privacidad " vida !a&iliar. Ialtaba al#uien que *iciera arquitectura desde otro n#ulo<
con ojos nuevos " creatividad...aunque con pocos &edios.
(n C*ile< los econo&istas conocen a los pobres !unda&ental&ente por las
estad$sticas. (n las universidades se estudian casos i&portados " los j+venes no
conocen la realidad de su pueblo. (stn &s !a&iliariBados con lo que pasa en
5ia&i que en las poblaciones &s pobres de su ciudad.
=o deja de ser si#ni!icativo el vuelco dado por Punus< con su banco de los pobres<
que desde San#lades* ro&pi+ todas las certeBas de banqueros " te+ricos clsicos.
(n la -niversidad Cat+lica de C*ile< se public+ un libro reco#iendo art$culos sobre la
pobreBa en C*ile< destinado a nosotros " todos esos art$culos estn escritos en
>n#les. (n nuestro Sanco Central se *acen re#ular&ente se&inarios entre los
investi#adores del lu#ar " se *ace el se&inario en in#ls. (sto es anecd+tico pero es
#rave porque denota un #rupo *erodiano< es decir vueltos a la cabeBa del i&perio "
no a aquellos que se debe servir. -na relaci+n !ruct$!era entre tica " econo&$a
supone necesaria&ente cuestionar el punto de partida " el punto de re!erencia de
esta ciencia.
(s interesante< en C*ile el pro#ra&a de viviendas populares 6-n Tec*o para C*ile7
que rea#rupa estudiantes de todas las universidades que sienten el vac$o en la
!or&aci+n recibida " quieren conocer " servir a los &s necesitados de su pueblo.
(so *a in!luido en su &odo de estudiar " de producir acad&ica&ente.
b7 (cono&istas vs. 0ol$ticos. %a necesidad de interdisciplinariedad
(s un *ec*o que poco a poco la econo&$a *a ido convirtindose en el te&a central
cuando se *abla de desarrollo. 'i *o" todos reconocen que el desarrollo *u&ano no
se li&ita a lo econ+&ico< en la prctica el te&a econ+&ico si#ue siendo central.
(sto *a si#ni!icado que los econo&istas " los e&presarios *an to&ado el relevo de
los pol$ticos en las decisiones &s i&portantes. (llos deciden las inversiones<
(5(
asi#nan los sacri!icios< deter&inan los rit&os etc. %os pol$ticos< con &enos ciencia en
la &ateria< pierden ante los e&presarios " econo&istas su autoridad.
(n otras palabras< en la actualidad ve&os que se desarticula el siste&a pol$tico. %os
pol$ticos pierden esti&a " autoridad. ,unque *a#an las pro&esas que *a#an< a la
*ora de lle#ar al poder< deben se#uir los dictados de los econo&istas que reconocen
pocas posibilidades de &ovi&iento.
(sto puede tener consecuencias !atales por el desinters en la pol$tica< la !alta de
participaci+n de los j+venes...lo cual puede llevar a aventuras antide&ocrticas o
populistas.
%a centralidad de lo econ+&ico *a llevado ta&bin a una desarticulaci+n de los
siste&as sociales de participaci+n. %as or#aniBaciones populares se dis#re#aron. De
ciudadano se *a pasado a consu&idor.
%as consecuencias de las decisiones econ+&icas tienen repercusiones sociales "
pol$ticas que eCi#en una re!or&ulaci+n tica.
c7 -na econo&$a que no nos quite el carcter de ser sujetos de la *istoria.
(l renaci&iento si#ni!ic+ un sue@o de la centralidad del ser *u&ano en el universo.
(so lle#+ a !or&ularse en el si#lo de las luces " en la revoluci+n !rancesa en una
#ran con!ianBa en la raB+n " la libertad.
'ur#ieron< sin e&bar#o en el si#lo D>D< pre#untas que cuestionaron a !ondo las
certeBas culturales de la centralidad del sujeto libre " raBonable. 5arC nos llen+ de
dudas porque nos condicion+ !uerte&ente a los siste&as productivos " a las clases
sociales. %a libertad cierta&ente era al#o a obtener a lar#o plaBo porque estaba
li&itada por sus alineaciones.
0or otra parte Ireud nos *iBo descubrir que nuestra libertad estaba in&ersa en un
&undo inconsciente de pulsiones " trau&as desconocidos que nos arrebatan la
libertad " la condicionan. 0or su parte Dar3in nos quit+ la pretendida di!erencia
esencial del *o&bre con los otros seres pues nos *iBo ser parte de una cadena de
vivientes que pasando de las clulas pri&ordiales lle#+ *asta la conciencia. (so *o"
es considerado &s radical&ente< porque se estudia la evoluci+n de la &ateria " se
nos inserta en un proceso que va de los ele&entos &inerales a la vida " la
conciencia. 0ara consolarnos se nos dice que so&os polvo de estrellas< pero en
de!initiva solo polvo. =ietBsc*e lleva todas esas pre#untas al plano &oral " viene a
pre#untarnos en esas circunstancias sobre las !uentes de la &oralidad.
(s interesante la F*ubrisG< el or#ullo *u&ano nacido en el renaci&iento< es
!uerte&ente cuestionado< el sujeto parece perder su autono&$a " su libertad es
puesta en entredic*o.
Touraine< nos recuerda que la &odernidad naci+ sobre dos pilares1 la raB+n " la
libertad pero que por la concepci+n reinante en la ciencia< la raB+n aplast+ la libertad.
(l *o&bre !ue so&etido a un destino i&puesto por las le"es de la naturaleBa que se
(52
eCtendieron a las ciencias sociales " pol$ticas. 'e establecieron re#$&enes que
parec$an i&poner la !uerBa de la raB+n ordenadora en la sociedad destru"endo al
individuo.
(n esa l$nea se inserta parte de la econo&$a clsica " eso *ace crisis. .a" que
repensar el rol de la libertad " el !actor *u&ano. .a" que reintroducir la tica para
que las le"es econ+&icas no sean concebidas co&o al#o ineCorable sino co&o una
oportunidad para que el *o&bre sea sujeto de la *istoria< libre " responsable de los
de&s.
%a crisis de un constructivis&o voluntarista que cre"+ que se pod$a conducir la
econo&$a de &anera arbitraria " el reconoci&iento que *a" ciertas le"es " principios
que se deben respetar< *iBo creer que el *o&bre deb$a bajar la cabeBa " so&eterse a
esas le"es. (s un desa!$o lle#ar a un equilibrio desarrollar su libertad " su
responsabilidad.
d7 %a econo&$a dentro de un ca&bio cultural.
'abe&os que la cultura es lo que nos per&ite vivir *u&ana&ente< lo que nos per&ite
ordenar nuestro &undo< tener par&etro para ubicarnos< lo que ordena nuestros
valores " !ija nuestros !ines jerarquiBando los &edios.
Cada veB &s so&os concientes que la econo&$a se entiende dentro de una cultura
" que ella in!lu"e a su veB en la cultura. (l verdadero desarrollo esta li#ado a un
desarrollo cultural. -na invasi+n cultural puede paralo#iBar " dejar a las v$cti&as en
estado de ano&$a< de autis&o cultural. 0arte de eso les pas+ a nuestros #rupos
tnicos a la *ora de la invasi+n *ispnica. -n ca&bio de cultura ro&pi+ el al&a de
&uc*os pueblos.
Dos ele&entos de la cultura quiero se@alar en re!erencia al proble&a de tica "
econo&$a< el proble&a de los !ines " &ediosO " el proble&a del individualis&o " las
redes de trans&isi+n de la cultura.
117 Iines " &edios
-n ser sin !in pierde la libertad. 'i lle#a&os a un aeropuerto sin saber nuestro
destino todos los vuelos pierden su sentido para nosotros.
Icil&ente queda&os sin sentido " sin esperanBa o converti&os en !ines los &edios
que son s+lo &edios. .acer de un &edio un !in< es *acerse esclavo. Mivi&os una
sociedad rica en &edios " !alta de !ines por los cuales val#a la pena vivir "
sacri!icarse.
127 >ndividuo vs. persona
=uestra cultura *a insistido en el individuo &s que en la persona. (l concepto de
persona recalca la idea que so&os un centro de relaciones< en ca&bio la noci+n de
individuo acentNa la divisi+n< la di!erencia. ,l insistir en el individuo< el
autoconoci&iento< la autorrealiBaci+n< la co&petencia< se convierten en valores
i&portantes en des&edro del servicio< la solidaridad< la divisi+n co&ple&entaria del
trabajo< " sobre todo el sacri!icio por los de&s.
(53
Icil&ente se quiebra el sentido social< el sentido de pertenencia< de responsabilidad
social. .a" proble&as para el sacri!icio " para soportar la !rustraci+n.
(so distorsiona la noci+n de libertad que se convierte en auto a!ir&aci+n &s que en
solidaridad " responsabilidadO convierte la noci+n de a&or en autoco&placencia "
*edonis&o etc.
(s interesante pero la econo&$a tiene &uc*o que decir porque responde a
necesidades *u&ana " crea nuevas necesidades.
e7 Eratuidad
=o quisiera ter&inar esta eCposici+n sin re!erir&e a al#o que no es !cil li#ar con la
econo&$a pero es de lo &s esencial para la *u&anidad. 5e re!iero a la #ratuidad.
(s al#o en lo que los pueblos latinoa&ericanos pode&os aportar. Desde nuestra
pobreBa< nuestro sentido de aco#ida< nuestro #usto por la !iesta pode&os decir al#o
al verdadero desarrollo *u&ano.
%o &s *u&ano< no se co&pra ni se vende< tiene valor pero no tiene precio. %a
a&istad< una sonrisa< la !elicidad< el a&or... la &is&a &uerte< se reciben " se dan. %a
poes$a es una di&ensi+n *u&ana que ta&bin est en el reino de lo #ratuito.
Cuando 5i#uel .ernndeB estaba preso en las crceles de (spa@a< le escrib$a a su
*ijo Ftu risa &e *ace libre...la crcel &e quita la libertadG. =o es !cil que un
econo&ista entienda esa l+#ica que es esencial para la vida del *o&bre en esta
tierra " para el desarrollo. Men#o de una tierra que *a obtenido dos pre&ios =+bel de
%iteratura por su poes$a " no pode&os dejar que se cercene esta di&ensi+n. =eruda
le ped$a al ,ire que no se dejara encajonar< que no se vendiera< que correteara
*aciendo !iesta. 0arad+jica&ente eso no puede ser ajeno al pensar econ+&ico. (l
(van#elio tiene en sus inicios una &Ci&a sabia1 Fno s+lo de pan vive el *o&breG o
dic*o de otro &odo necesita&os ali&entarnos de panes con!eccionados con tri#os
&s sutiles. (n esa l$nea pode&os aportar al#o porque nuestro &undo por ser pobre
es &s potico " &s #ratuito.
(l &is&o =eruda visitando 5ac*upic*u " viendo las &aravillas *ec*as por el ser
*u&ano< conte&plando los Citos de la e&presa productiva< le pre#unta a las ruinas
F,ire en el ,ire " el *o&bre donde estaba?
0iedra en la 0iedra " el *o&bre donde estaba?... 0iedra en la piedra " en la base
*arapos?...P suplica a esos restos de piedras &ilenarias Fdevulve&e al esclavo que
enterrasteG. .a" a*$ una intuici+n1 el rec*aBo de un pro#reso que pueda
esclaviBarnos.
0ienso con ,&art"a 'en que tica " econo&$a se relacionan porque !inal&ente en
ellas se jue#a la libertad del ser *u&ano. P esa libertad *u&ana es rica en
novedades< recursos... en sencilleB " #ratuidad. (n otras palabras no pode&os
descuidar de producir en abundancia el pan que co&parti&os para que en nin#una
&esa de nuestro continente l escasee. 0ero debe&os saber que ese pan se a&asa
(54
no solo con tri#o sino con l#ri&as< con di#nidad< con esperanBas " con libertad. ,*$
se eCpresa el al&a de la parte nuestra de ,&rica.
?, tica & "e#soa1 Criterios " principios. ,borto< 'uicidio< .o&icidio< dro#as.
4$# Criterios ticos
3:
Coociedo al auto# del te2to
5arciano Midal Earc$a< es un sacerdote redentorista< pro!esor en la
-niversidad 0onti!icia Co&illas 65adrid7 " en el >nstituto 'uperior de
Ciencias 5orales 65adrid7 del que *a sido director varios a@os.
,ctual&ente es director del >nstituto inter!acultativo de la -niversidad
0onti!icia Co&illas. ,de&s de su actividad docente ordinaria<
interviene en Con#resos< 'e&anas " /ornadas. Da cursos
eCtraordinarios en di!erentes pa$ses.
'u obra !unda&ental es Moral de Actitudes< un autntico &anual de tica Teol+#ica
en el que reco#e las &s valiosas aportaciones de la tradici+n teol+#ica< dialo#a con
los saberes antropol+#icos del &o&ento " propone un pro"ecto tico para la
realiBaci+n de la persona " para la construcci+n de un &undo justo " solidario.
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, 3+.
Te2to
(s i&portante encontrar criterios de carcter #eneral a los que poda&os apelar no
s+lo en las situaciones de con!licto< sino que o!reBcan una orientaci+n al pro"ecto
#lobal de nuestra vida personal " pro!esional. %os principios pueden parecer casi
evidentesO pero son de eCtraordinaria i&portancia por sus consecuencias prcticas "
sus conclusiones.
(ntende&os por FprincipioG una a!ir&aci+n !unda&ental de la que se derivan una
serie de consecuencias o conclusiones. =o son al#o a@adido a la persona< co&o
cualquier cali!icativo< sino que !lu"en co&o atributos de su &is&a realidad " se
!unda&entan en su naturaleBa. %os principios se caracteriBan por lo absoluto de sus
eCi#encias< la universalidad de su valideB " la in&utabilidad de su contenido.
#$ El principio del doble efecto
(ste principio per&ite resolver aquellos casos en los cuales una acci+n deter&inada
provoca si&ultnea&ente al &enos dos consecuencias< de las cuales una es positiva
" la otra ne#ativa. Consiste en valorar este tipo de acciones no se#Nn el criterio
deontol+#ico nor&al&ente usado< sino se#Nn el criterio teleol+#ico.
(l 0rincipio del Doble (!ecto reNne cuatro condiciones1
36
C!r. 5arciano MidalH0edro 'antidrian 61L[A7. tica Personal$ -as actitudes .ticas. To&o >. (diciones
0aulinas. 5adrid< 0#s. 193H19;.
(55
1. %a acci+n debe ser buena o< al &enos no &alaO para al#unos< no &ala< es
equiparable con indi!erente o per&itida.
2. %a acci+n no busca producir &alos resultados ni &al al#uno.
3. (l buen resultado no es consecuencia del &al. (s decir< no se usa un &al co&o
&edio para obtener al#Nn resultado 6para &uc*os este es el punto de &a"or
i&portancia7.
. (l resultado !inal es que lo bueno debe ser proporcionado. (s decir< las &etas
positivas deben ser &a"ores que los &ales acu&ulados co&o consecuencia de los
actos.
(l principio del doble e!ecto pone de &ani!iesto que la in&ensa &a"or$a de los actos
conllevan incontables a&bi#4edades " proble&as. %o anterior i&plica que entre una
decisi+n " otra debe ele#irse la que &s se ape#ue a la F&ejor ticaG< o la que
produBca el &a"or bene!icio< " el &enor da@o< en caso de que no eCista la posibilidad
de no a!ectar.
(le#ir entre *acer o no *acer< o entre to&ar un ca&ino u otro 6Ztoda elecci+n i&plica
una prdidaZ< sosten$a 'c*oppen*auer7 su#iere que la &ejor tica es la que &s
bene!icios produce a todos los i&plicados.
Considerar el e!ecto< sea doble o no< de una acci+n no es otra cosa que volver a la
ar#u&entaci+n teleol+#ica " a su procedi&iento valorativo espec$!ico< que tiende a
identi!icar las consecuencias con otros tantos valores o no valores< para considerar
lue#o &oral&ente recta aquella acci+n cu"o e!ecto positivo se identi!ica con el valor
&s !unda&ental " &s ur#ente respecto a los valores &enos !unda&entales "
&enos ur#entes del otro e!ecto ne#ativo.
%a preocupaci+n por no desliBarse *acia una visi+n tica de&asiado per&isiva " al
&is&o tie&po por deli&itar los conteCtos de aplicabilidad del principio< se !ijan ciertas
condiciones1 17 bondad o al &enos indi!erencia &oral de la acci+nO 27 *onestidad del
!inO 37 independencia del e!ecto bueno del &aloO 7 raB+n proporcional&ente #rave.
(n ellas es !cil ver la consideraci+n< t$pica del &odo de proceder teleol+#ico< de la
relaci+n rec$proca entre los valores " los no valores que constitu"en los e!ectos de la
acci+n< de la relaci+n que se establece entre el valor o no valor &edio 6acci+n7 " el
valor o no valor !in " de la ur#encia de realiBar un deter&inado valor.
*$ El principio de totalidad
(ste principio procede de la visi+n de la relaci+n entre la parte " el todo. Del
si#ni!icado &s co&pleto que posee el todo respecto a la parte " de la pre!erencia
consi#uiente que es preciso otor#arle en el plano de la realidad propia de la persona
*u&ana particular. (n otros tr&inos< de la visi+n de la pre!erencia que &erece el
valor de la totalidad cuando entra en con!licto con el valor de la parte< co&o< por
eje&plo< cuando se *ace necesaria la a&putaci+n de un &ie&bro para la
supervivencia del individuo.
(56
'e identi!ica con la posibilidad &oral de intervenir en la inte#ridad !$sica del cuerpo
*u&ano< localiBando eCacta&ente el &o&ento criteriol+#ico en virtud del cual es
&oral&ente aceptable la intervenci+n lesiva de la parte< que por &otivos varios se
*ace indispensable para el bien del todo.
%a interpretaci+n eCplicativa de este principio #irar$a sie&pre en torno a esta
ter&inolo#$a &ientras no se evidencie clara&ente la perspectiva pro!unda&ente
teleol+#ica de base< &ediante la eCplicitaci+n de los respectivos valores con los
cuales vienen a identi!icarse la parte " el todo.
(n e!ecto< el principio se usa nor&al&ente para indicar la precedencia que posee el
valor no &oral &s !unda&ental vida 6el todo7 respecto a los otros valores no
&orales &uc*o &enos !unda&entales 6la parte7. 'in e&bar#o< se usa ta&bin para
indicar la pre!erencia que el sujeto deber dar sie&pre al valor &oral de su bondad
personal en el caso en que sta entre en con!licto con otros valores no &orales<
aunque se trate ta&bin del de la vida.
Con el principio de totalidad la tica responde a la pre#unta sobre la posibilidad &oral
de lesionar el propio or#anis&o. %a respuesta inicial deontol+#ica&ente !undada< que
lleva a a!ir&ar la ilicitud &oral de cualquier intervenci+n< se trans!or&a en atento
eCa&en de los casos particulares " de los diversos valores que en ellos concurrenO el
con!licto se resuelve basndose en el principio que en Nlti&o anlisis responde
plena&ente a la perspectiva de la ar#u&entaci+n nor&ativa de tipo teleol+#ico.
3$ -a e!cepcin
Ta&bin el recurso al principio de la eCcepci+n< ocurre en el &o&ento en que se
to&a en consideraci+n la colisi+n de deberes o el con!licto de valores que viene a
crearse en ciertos casos. Cuando la observancia de la nor&a deontol+#ica< debido a
ese con!licto de valores< lleva a consecuencias aNn &s #raves que aqullas a las
que conduce la restricci+n de su &bito aplicativo.
,s$< por eje&ploO la nor&a que a!ir&a sie&pre " en todas partes la ilicitud &oral de
&atar a otro< prev ta&bin con el uso de este principio su no aplicabilidad a los
casos de le#$ti&a de!ensa< de &uerte del tirano o de #uerra justa.
,naliBar detallada&ente si< por qu " *asta qu punto en estos casos para la
tradici+n &oral el principio de la eCcepci+n *ac$a &oral&ente l$cita la &uerte del otro<
no lleva a resultados satis!actorios &ientras no nos reintroduci&os en la perspectiva
peculiar de la ar#u&entaci+n teleol+#lca< que encuentra la soluci+n de los diversos
casos de con!licto entre los valores1
Hen la de!ensa del valor de la vida propia cuando se es a#redido " no eCiste otra
posibilidad de de!ensa< justa&ente porque se trata de dos valores de i#ual #rado que
entran en con!licto " que a causa de la a#resi+n ajena no pueden salva#uardarse
conte&pornea&enteO
Hen tender a la realiBaci+n del &enor nN&ero de no valores no &orales< que
corresponde al otro principio teleol+#ico del &al &enor< cuando se trata de valores o
(57
no valores de i#ual #rado1 la vida del tirano es un valor< pero la vida de todos
aquellos que a causa del tirano corren el ries#o de perecer es un valor de i#ual
#rado< que interese a un nN&ero &a"or de personas " que en cuanto tal &erece ser
salva#uardadoO
Hen la de!ensa de ciertos valores de !unda&ental i&portancia para la vida del
individuo " de la sociedad en que ste vive< co&o las libertades pol$ticoHreli#iosas< de
las que el sujeto &oral tiene necesidad para realiBar " eCpresar su propio valor &oral1
en este caso la #uerra justa era considerada co&o la correspondencia social de la
le#$ti&a de!ensa.
%$ -a Epi2ue"a
(l tr&ino Fepique"aG tiene su ori#en se&ntico " conceptual en el &bito del
&undo #rie#o. 'i#ni!ica F&oderaci+nG " se utiliBa para indicar la actitud que *a de
&antenerse respecto a la le" positiva. (s sobre todo ,rist+teles el que desarrolla una
teor$a de la epique"a< por la que sta constitu"e el criterio Nlti&o de valoraci+n de la
le" positiva< a la luB de las eCi#encias superiores de la le" natural. %a epique"a es
entonces co&o una !or&a de eCcepci+n a la le" positiva cuando sta le" entra en
con!licto con los dict&enes de la le" natural. 'e diri#e por tanto a la consecuci+n de
una justicia &ejor< no sie&pre eCpresada correcta&ente en la letra de la le".
(n la re!leCi+n tica conte&pornea se *a recuperado a la epique"a en su si#ni!icado
ori#inal< ponindola en relaci+n con los derec*os de la conciencia. 'e trata de una
actitud inspirada en la conciencia del valor " del l$&ite de la le"< " por consi#uiente
pro"ectada a la asunci+n de una responsabilidad personal concreta para con la
&is&a1 responsabilidad que puede llevar consi#o tanto la renuncia a actuar sus
contenidos< por ser injustos< co&o el co&pro&iso de ir &s all de la le" para vivir
plena&ente el valor eCpresado insu!iciente&ente por ella. 0ara el cristiano esto tiene
su !unda&ento en la a!ir&aci+n de /esNs1 U(l sbado est *ec*o para el *o&bre< "
no el *o&bre para el sbadoZ.
(l ejercicio correcto de la epique"a eCi#e una pro!unda &adureB interior " un vivo
sentido de la prudencia. '+lo con estas condiciones es posible evitar tanto el peli#ro
de le#alis&o co&o el de la per&isividad< " en!rentarse seria&ente con la le" 'in
!altar a las eCi#encias de la situaci+n " de la vocaci+n personal de cada uno.
+$ -as distinciones reiteradas
,de&s de los principios arriba &encionados< la tica recurre ta&bin a al#unas
distinciones. ,qu$ se to&an en consideraci+n s+lo las &s !recuentes1
a. MoluntarioHinvoluntario. (sta distinci+n se usa particular&ente co&o criterio
aplicativo del principio del doble e!ecto. 0ara que la acci+n sea &oral&ente recta< se
dec$a< es necesario querer la realiBaci+n del e!ecto positivo " no querer< en ca&bio<
sino s+lo tolerar< la del e!ecto ne#ativo. Con esta distinci+n se *ac$a re!erencia a la
distinci+n< !unda&ental en la tica nor&ativa< entre actitud " co&porta&iento<
indicando de qu &odo deb$a cali!icarse la actitud &oral de la persona al realiBar la
(58
acci+n. (n e!ecto< querer el e!ecto ne#ativo " no el positivo de la acci+n se identi!ica
con una actitud &oral&ente &ala.
b. DirectoHindirecto. 5ientras que el criterio del voluntarioHinvoluntario se re!iere a la
actitud con que se realiBa la acci+n por el doble e!ecto< este se#undo criterio se
re!iere a las caracter$sticas que debe poseer el co&porta&iento desde el punto de
vista &oral1 el e!ecto ne#ativo debe se#uirse s+lo indirecta&ente de la realiBaci+n de
la acci+n de doble e!ecto< no puede ser nunca su !in directo< ste debe sie&pre
identi!icarse con el e!ecto positivo. %a eCtracci+n del Ntero a!ectado por tu&or en una
&ujer encinta aclara plena&ente el &bito aplicativo de este criterio.
c. ,ctivoHpasivo. 'ustancial&ente idntica a la precedente< esta distinci+n s+lo di!iere
por la ter&inolo#$a " por el &bito aplicativo en el que *abitual&ente se usa1 el
relativo a la eutanasia. (l recurso a esta distinci+n brota< de la posibilidad de
deli&itar< justa&ente &ediante el principio de dejar &orir 6eutanasia pasiva7 o de la
no obstinaci+n teraputica< la nor&a deontol+#ica&ente !undada en la !alta de
autoriBaci+n< que pro*$be cualquier intervenci+n activa o directa enca&inada a
abreviar la vida ajena.
d. >nocenteHculpable. (sta distinci+n se introduc$a en el conteCto del discurso sobre
los raros casos en los cuales se juB#aba l$cito realiBar una acci+n que tuviese co&o
consecuencia< no querida 6involuntaria7 e indirecta< la &uerte de un inocente
6interrupci+n del e&baraBo7O en ca&bio< nor&al&ente no se usaba cuando se
*ablaba de &uerte por le#$ti&a de!ensa< justa&ente porque se distin#u$a el
co&porta&iento con el inocente del se#uido con un injusto a#resor. (li&inar a un
culpable salvando as$ la vida propia era considerada una acci+n &oral&ente l$cita<
&ientras que eli&inar al inocente se consideraba acci+n &oral&ente il$cita<
justa&ente porque en este caso el valor de la vida no era considerado en
concurrencia con otros valores.
4$* &nviolabilidad de la vida )umana$ 'ituaciones concretas
37
.
El Aborto
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, 33.
%a interrupci+n voluntaria de un e&baraBo antes de la viabilidad !etal cae dentro de lo
que se considera un aborto provocado. Todos los abortos provocados< en raB+n al
objeto &is&o del acto< es decir la realiBaci+n de una acci+n que tiene por
consecuencia la &uerte de un ser *u&ano< aparecen constitu"endo actos tica&ente
il$citos si se les analiBa en !or&a independiente de la intenci+n del ejecutante " de las
circunstancias que lo rodean.
De!iniciones " clasi!icaciones
37
C!r. 5arciano MidalH0edro 'antidrian 61L[A7. tica Personal$ -as actitudes .ticas. To&o >. (diciones
0aulinas. 5adrid< 0#s. 193H19;.
(5)
0ara centrar el proble&a< es Ntil precisar al#unas de!iniciones. De acuerdo a su
!inalidad " circunstancias< los abortos provocados *an sido clasi!icados en los
si#uientes tipos1
,borto libre. (s el aborto realiBado bajo el supuesto derec*o que tendr$a la
&ujer para interru&pir su e&baraBo. 'e invocan una serie de &otivaciones< las
&s !recuentes son las econ+&icas o sociales. Sajo este concepto< al#unos
aceptan co&o su!iciente la voluntad de la &ujer " bastar$a el *ec*o de ser un
e&baraBo no deseado.
,borto eu#ensico. (s aquel que pretende la eli&inaci+n de un !eto cuando se
puede predecir con probabilidad o certeBa que nacer con un de!ecto o
en!er&edad.
,borto por raBones &dicas o teraputicas. (s aquella interrupci+n voluntaria
de un e&baraBo antes de la viabilidad !etal por raBones de salud &aterna.
,borto por &otivaciones &iCtas. 'e re!iere a la lla&ada reducci+n !etal
selectiva< que pretende eli&inar al#unos e&briones en el caso de e&baraBos
&Nltiples< con el !in que otros ten#an &ejor probabilidad de sobrevivir.
Aborto por ra8ones m.dicas o terap.uticas
(s la interrupci+n voluntaria de un e&baraBo antes de la viabilidad !etal 623 se&anas
o &enos de 9AA #7 por raBones de salud &aterna. 'e invocan aqu$ raBones de tipo
preventiva " curativa. 'er$an preventivas en el caso que se considerara que la
#estaci+n podr$a a#ravar o e&peorar el pron+stico de una en!er&edad de base "
curativa cuando se considera que el e&baraBo est causando un peli#ro para la vida
de la &adre. 0or eje&plo< en el caso de en!er&edades psiquitricas< se considera
preventivo el evitar una desco&pensaci+n psic+tica postparto " curativo el i&pedir un
eventual suicidio en el caso de rec*aBar la solicitud del aborto.
Di!icultades de la de!inici+n. (l concepto de aborto teraputico es &u" a&plio< "a que
di!erentes autores consideran co&o tal1
'+lo casos en que el e&baraBo est poniendo en peli#ro la vida de la &adre.
Cuando a#rava el pron+stico &aterno en casos de al#una en!er&edad.
Cualquier aborto provocado. 'e cita a Senja&$n Miel1 Z'i 'alud para la O5'
es la condici+n de bienestar !$sico< &ental " social " no sola&ente la ausencia de
en!er&edad. ,nte tal de!inici+n se pre#unta< ante una &ujer que solicita aborto "
que est !$sica&ente sana< est acaso &ental o social&ente sana? 'i no lo est
tendr$a su salud alterada " si la tiene< la &edicina debe a"udarla. ,l aceptar tal
de!inici+n todo aborto inducido es teraputicoZ.
Cualquier aborto provocado por un &dico. Co&o los &dicos realiBan
terapias< cualquier aborto realiBado por un &dico ser$a teraputico.
Formulacin del problema
0ara el anlisis de un proble&a ticoHcl$nico no basta con evaluar si una intervenci+n
cl$nica corresponde o no con una de!inici+nO las de!iniciones son de&asiado a&plias
para un caso particular o< dic*o de otra &anera< los casos cl$nicos concretos en los
que nos corresponde decidir no son de!inibles. Corresponde pues< un anlisis
individual " pro!undo de cada caso< tratando de incluir todos los aspectos que
constitu"en un acto en cuanto tico.
(6*
&ntento de solucin
%os ele&entos a considerar en el anlisis tico son la jerarqu$a de valores "
principios involucrados< la in!or&aci+n cl$nica tica&ente relevante< la decisi+n de la
&adre< adecuada&ente in!or&ada< " la adecuada ponderaci+n de los ele&entos
anteriores< junto a circunstancias particulares.
Malores o principios en jue#o. 'on los si#uientes1
2espeto a la vida. %a interrupci+n del e&baraBo si#ni!ica la &uerte del
e&bri+n. Ta&bin parece eCistir un ries#o vital para la &adre< ries#o que no
eCistir$a sin ese e&baraBo.
0rincipio de bene!iciencia. %a obli#aci+n del &dico es buscar el bien en lo
que a salud de sus pacientes se re!iere. (s necesario considerar que en cada
uno de estos casos eCisten dos personas.
0rincipio de autono&$a. %a &adre tiene derec*o a participar en las decisiones
teraputicas que le conciernen a ella " ta&bin a su *ijo< en !or&a subro#ada.
=o olvidar que el !eto tiene ta&bin autono&$a< aunque no pueda ejercerla.
0rincipio de justicia. Co&o seres *u&anos< a&bos tienen i#ual derec*o a la
vida " a acciones que les per&itan un desarrollo saludable.
0rincipio de no &ale!iciencia. =i a la &adre ni al e&bri+n o !eto se les puede
arbitraria&ente realiBar una acci+n que les sea perjudicial.
0articipaci+n de la &adre en la decisi+n. (n virtud de la autono&$a que le
corresponde co&o persona< la &adre debe participar activa&ente en la decisi+n a
to&ar< si su condici+n cl$nica le per&ite la co&petencia necesaria. (s indispensable
entonces una adecuada " entendible in!or&aci+n del cl$nico *acia ella. (sto no
si#ni!ica que el &dico est &oral&ente obli#ado a realiBar la acci+n que ella
deter&ine< "a que co&o vi&os< ste ta&bin tiene obli#aciones para el !eto o
e&bri+n< cu"a autono&$a no es ejercida actual&ente. (n caso de con!licto< el &dico
puede desistir de se#uir atendindola< ase#urndose que pueda contar con otro
pro!esional cali!icado que lo *a#a.
0ropuesta para abortos teraputicos. De las interrupciones del e&baraBo antes de la
viabilidad !etal por raBones de salud &aterna< s+lo ser$an tica&ente l$citas aquellas
e!ectuadas cuando el &dico tratante est raBonable&ente convencido de que si no
realiBa dic*a acci+n< sus dos pacientes &orirn. (n dic*os casos no s+lo eCistir$an
circunstancias en las cuales el e!ecto buscado es proporcionado al e!ecto no
deseado< sino que la acci+n libre&ente ele#ida por el &dico ser$a recta< l$cita " no
constituir$a un acto de los lla&ados intr$nsica&ente &alos. (stos Nlti&os son los que<
se#Nn la tradici+n &oral< son il$citos por s$ " en s$ &is&os< independiente&ente de
las circunstancias< por raB+n de su objeto< co&o por eje&plo el *o&icidio< el
#enocidio o el aborto 6Meritatis 'plendor =f ;LH[37.
(n &uc*os casos la o&isi+n de actuar provocar$a un &al &a"or. %a interrupci+n del
e&baraBo en circunstancias que si no se actNa &orirn a&bos " que el actuar
si#ni!ica salvar al Nnico posible de salvar 6&s aun< si se to&a todas las providencias
para atender " tratar de salvar al otro7 no puede considerarse una elecci+n errada<
(6(
producto de un desorden de la voluntad " por lo tanto de un &al &oral< sino que una
acci+n que le corresponde co&o &dico " *o&bre recto puesto en una di!$cil
situaci+n.
Conclusin$ %as interrupciones de e&baraBo< co&o actos !$sicos #enricos< no
pueden ser valoradas tica&ente. ,ctos instru&entales< co&o por eje&plo un
le#rado uterino son absoluta&ente indi!erentes desde del punto de vista &oral<
desprovistos de su especi!icaci+n !or&al. 'on las di!erencias espec$!icas que
co&pletan una acci+n concreta< las que per&iten una valoraci+n tica.
(n el te&a de las interrupciones de e&baraBos no es posible *acer una evaluaci+n
tica s+lo analiBando si una acci+n corresponde o no con una de!inici+n< "a que a
pesar que las de!iniciones co&prenden un #nero " di!erencias< stas no lo#ran
alcanBar la especi!icidad de una acci+n concreta. %a de!inici+n de aborto teraputico
co&o Zinterrupci+n voluntaria de una #estaci+n antes de la viabilidad !etal< por
raBones de salud &aternaZ es por lo tanto de&asiado #enrica< no lo#ra a#otar la
especi!icidad de !recuentes " diversas situaciones cl$nicas.
De acuerdo a lo discutido< ser$an l$citas las interrupciones de e&baraBos en las
cuales el !in buscado por el a#ente 6&dico tratante7 no s+lo es bueno 6ordenado7<
sino que ta&bin proporcionado al e!ecto no deseado. =o ser$an l$citas en ca&bio<
las interrupciones del e&baraBo en las cuales el !in buscado por el &dico es
desordenado o desproporcionado en relaci+n al e!ecto no deseado.
(n conclusi+n< es necesario que los &dicos tratantes realice&os< !rente a un caso
en particular< un anlisis acucioso de nuestras &otivaciones< de lo que pretende&os
con nuestra intervenci+n< as$ co&o ta&bin un estudio pro!undo de los datos cl$nicos
relevantes< para as$ poder juB#ar adecuada&ente la proporcionalidad de los e!ectos
posibles en las diversas circunstancias< constitu"endo de este &odo el acto &oral
co&pleto< del cual s$ pode&os juB#ar su licitud o ilicitud.
El 'uicidio$
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, 3:.
Concepto, (s el acto de quitarse la propia vida. 5uc*as reli#iones lo consideran un
pecado< " en al#unas jurisdicciones se considera un delito. 0or otra parte< al#unas
culturas lo ven co&o una !or&a *onorable de escapar de al#unas situaciones
*u&illantes o sin escapatoria.
0ara considerarse suicidio< la &uerte debe ser un ele&ento central " el &otivo del
acto< " no s+lo una consecuencia ineludible. ,s$< los *o&bres bo&ba " los &rtires
no son considerados suicidas< dado que unos &ueren co&o consecuencia de la
eCplosi+n que ellos &is&os provocan " los otros se sacri!ican en no&bre de una
creencia. Ta&poco son suicidas los que se sacri!ican por otros en caso de
e&er#encia< ni los soldados que luc*an en una #uerra< " en estos casos< los &uertos
no son proscritos por la reli#i+n ni por la le". (n el caso de que el suicidio ten#a
(62
consecuencias le#ales< la le" reco#e que debe *aber prueba de intenci+n de &orir<
as$ co&o la propia &uerte< para que el acto sea considerado un suicidio.
,ctual&ente< en los albores del nuevo &ilenio< el suicidio parece arrai#arse &s en
la *u&anidad "< aunque se dice que sus principales causas son consecuencia de
proble&as sociales " socioecon+&icos< no *a" una de!inici+n eCacta que justi!ique la
acci+n. 0or eso< para la sociedad occidental vuelve actual&ente preocupante la
tentativa del suicidio< en tanto que en ella se vislu&bra un acto de an#ustia " de tedio
de la vida en &edio de la opulencia del pro#reso " de la sociedad cient$!ica "
tecnol+#ica.
5ipologa, -na clasi!icaci+n posible< de las tantas que se pueden *acer< es la que
divide los suicidios en1
%os vicariantes1 se adelantan o aceleran el acto de la &uerte que se vislu&bra
en un !uturo< con la justi!icaci+n de que no *a" esperanBas " s+lo creen ver a
su alrededor su!ri&ientos " nada puede co&pensar el per$odo de espera.
%os perfeccionistas1 no toleran cualquier dis&inuci+n de los atributos a su
persona< lo &is&o en la belleBa que en la potencia seCual< o un de!ecto
cualquiera< &enoscabo econ+&ico o social< o la prdida del poder " presti#io.
%os )edonistas1 no soportan nada que constitu"a un i&pedi&ento o una
dis&inuci+n del placer de predo&inio sensual.
%os transicionales1 ante ciertas crisis vitales de transici+n inevitables< optan
por el suicidio.
%os sintom9ticos1 dependen de una en!er&edad &ental< psicosis< con!usi+n
&ental< de&encia " depresi+n.
En la Gistoria$ 'i se &ira la *istoria< encontra&os una doble valoraci+n del suicidio.
%os estoicos !or&ulaban en ciertos casos un juicio positivoO (picuro ense@aba que si
la vida dejaba de ser placentera< era l$cito ponerle !inO 'neca condenaba el suicidio
co&etido solo por el deseo de &orir< pero aprobaba el que era por #esto de di#nidad
" de valor< o cuando era para escapar al su!ri&iento o a los ac*aques de la vejeB " la
en!er&edad.
0lat+n !ue contrario al suicidio " lo ve$a co&o un acto de insubordinaBaci+n contra la
divinidad. (n boca de '+crates pone las si#uientes palabras en el dilo#o del Ied+n1
FEs mu" 3usto sostener 2ue uno no se puede suicidar " 2ue es preciso esperar 2ue
(ios nos enve una orden formal de abandonar la vidaG. ,rist+teles lo considera un
acto vil< contrario al bien social. 0ara los neoplat+nicos el suicidio era un
i&pedi&ento a la plena liberaci+n del al&a.
(n el plano &oral< en los si#los de *istoria occidental desde la aparici+n del
cristianis&o< sie&pre se conden+ &oral&ente el suicidio de una &anera
prctica&ente unni&e< aunque las !or&ulaciones " justi!icaciones presentaran
ciertas di!erencias. =i siquiera la divisi+n reli#iosa del si#lo DM>< !ruto de la 2e!or&a
0rotestante ca&bi+ esta posici+n.
(63
(s i&portante destacar que a todo lo lar#o de la *istoria &oral< encontra&os dos
rupturas< que aunque &inoritarias Fno dejan de ser si#ni!icativasG. %a pri&era se sitNa
en los si#los DM>> " DM>>> 6" esta continNa teniendo representantes en la actualidad7O "
la se#unda se puede ubicar en nuestro si#lo.
%a pri&era ocurre durante el 2enaci&iento " posterior&ente la >lustraci+n< donde se
!ue creando un cli&a !avorable para que la disposici+n &s radical de la propia vida<
por &edio del suicidio< no se restara a la libertad del *o&bre. (l te&a de la libertad
del ser *u&ano para suicidarse se convirti+ para al#unos en una actitud co*erente
de asu&ir su propia eCistencia. De *ec*o< incluso en el si#lo D>D< el ro&anticis&o !ue
!avorable a una consideraci+n positiva de al#unos suicidios.
%a se#unda ruptura< es la que condena &oral&ente el suicidio. sta tiene lu#ar en
nuestro si#lo< con una novedad i&portant$si&a1 se cuestiona o se nie#a la tesis de la
&oralidad objetiva del suicidio no s+lo desde la tica !ilos+!ica< sino que ta&bin en
el &is&o cristianis&o se de!iende la pluralidad &oral. .a" otro &atiB nuevo1 que el
te&a del suicidio se piensa &uc*o &s co&o una decisi+n radical sobre la propia
vida i&plicada en la eutanasia voluntaria o suicidio asistido.
.a"< por tanto< una &a"or apertura " se deja atrs la tesis tradicional de que todo
suicidio sea objetiva&ente in&oral " de que esta posici+n se i&pon#a co&o nor&a
obli#atoria e irrenunciable desde la condici+n cristiana.
aloracin .tica, (n la actualidad *a" dos posturas o visiones< dentro de un &is&o
paradi#&a< acerca del &is&o< por ello< toca analiBar cules son las i&plicaciones
&orales propias del suicidio.
0or lo que respecta a la di&ensi+n &oral objetiva< el suicidio aparece co&o una
opci+n clara&ente ne#ativa< si lo coloca&os dentro de un *oriBonte de pre!erencias
*u&anas " *u&aniBadoras< co&o la autorrealiBaci+n< la posibilidad de ca&bio< de la
creatividad< de la posibilidad de decisiones nuevas " la libertad vivida &s
intensa&ente. 'in e&bar#o< es di!$cil !or&ular un juicio tico concreto del suicidio en
el plano subjetivo< "a que la responsabilidad subjetiva del suicidio es en la &a"or$a
de los casos &u" li&itada< "a que &uc*as veces la libertad est &u" condicionada
por procesos psicol+#icos de carcter depresivo.
(l proble&a en la valoraci+n tica es distin#uir con cuidado que al tratar el suicidio
los ar#u&entos aducidos en !avor " en contra< estos per&anecen a &enudo
abstractos e inco&pletos si no se a&pl$an con los conoci&ientos de las di&ensiones
patol+#icas " tr#icas del &is&o< puesto que la responsabilidad de sujeto es relativa
a su e!ectiva libertad.
(l ar#u&ento tradicional de la &oral cat+lica *a sido la soberan$a de Dios< 'e@or de
la &uerte " la vida< pero sabe&os que *o" vivi&os en una sociedad &arcada por la
secularidad< donde sin descartar ste< tene&os que eCponer otras raBones que
entren en dilo#o directo con las corrientes de pensa&ientos actuales. %a soberan$a
de Dios es s+lo una instancia diri#ida a la responsabilidad del ser *u&ano. 0or tanto<
(64
el proble&a tico no consiste en de!inir el suicidio co&o F&alu& in seG< sino &s bien
en to&ar conciencia del *ec*o de que el *o&bre< co&o criatura *ec*a libre por Dios<
debe ad&inistrar responsable&ente el bien 6FvidaG7 puesto en sus &anos.
(l lla&ado suicidio asistido< plantea la dis"untiva real sobre el derec*o a vivir " el
derec*o a &orir. %os avances cient$!icos puede &antener la vida *u&ana< incluso en
condiciones de su!ri&iento eCtre&oO " ello nos &ueve a *ablar cada veB &s del
derec*o a &orir en paB. 'in que esto si#ni!ique que se cuestione el valor de la
persona &oribunda< sino &s bien a discutir si para ella es un verdadero valor se#uir
viviendo as$.
0or tanto< no vale e&itir veredictos de culpabilidad sobre cada uno de los seres
*u&anos< sino conducir a cada uno a la prctica cada d$a &s !cil del bien. %a
valoraci+n &oral del sujeto no s+lo es delicada " di!$cil< sino que por enci&a de todo
resulta i&posible a nuestra &irada. 'ola&ente una desorbitada presunci+n puede
*acernos creer que est a la altura de nuestras posibilidades e&itir juicios &orales
acerca de la persona.
Gomicidio
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, 3<.
Concepto, (l *o&icidio es un delito que consiste en &atar a otra persona. (l
*o&icidio se di!erencia del asesinato porque ste es un delito de carcter &u"
espec$!ico< que consiste en &atar a una persona concurriendo ciertas circunstancias<
tales co&o1 alevos$a< precio< reco&pensa o pro&esa re&uneratoria " ensa@a&iento<
au&entando deliberada e in*u&ana&ente el dolor del o!endido.
aloracin .tica$ 'i la vida es un bien supre&o del ser *u&ano< todo acto violento
que la i&pida es una #rave o!ensa contra la sociedad " la condici+n *u&ana. (n un
estado social de derec*o< es a partir de la eCistencia de la persona que se da la
de&ocracia< el encuentro< la convivencia " las de&s *erra&ientas que per&iten al
*o&bre *abitar co&o ser natural " social< por ello la pro&oci+n a de!enderla "
prote#erla.
Todo ser *u&ano< desde que eCiste tiene que ser respetado puesto que es un valor
en s$ &is&o. =adie tiene derec*o de disponer sobre la vida de otro 6eCclu"endo los
casos de accidente involuntario o de le#$ti&a de!ensa7. =in#Nn inters en particular<
pol$tico< ideol+#ico o incluso reli#ioso puede justi!icar el *o&icidio.
(l in!anticidio< el !ratricidio< el parricidio< el *o&icidio del c+n"u#e son delitos
especial&ente #raves a causa de los v$nculos naturales que destru"en.
0reocupaciones de eu#enesia o de salud pNblica no pueden justi!icar nin#Nn
*o&icidio< aunque !uera ordenado por las propias autoridades.
,s$ &is&o no es tico< eCponer a al#uien sin raB+n #rave a un ries#o &ortal< as$
co&o ne#ar la asistencia a una persona en peli#ro. %a aceptaci+n por parte de la
sociedad o #obiernos 6del *a&bre de la poblaci+n7 que provocan &uertes sin
(65
es!orBarse por re&ediarlas es una injusticia " una !alta #rave. %os tra!icantes cu"as
prcticas usureras " &ercantiles provocan el *a&bre " la &uerte de las personas<
co&eten indirecta&ente un *o&icidio. (ste les es i&putable.
(rogas
38
0ropuesta &ediaci+n didctica del &aterial1 1ctividad No, 3>.
Concepto.
'on aquellas sustancias cu"o consu&o puede producir dependencia< esti&ulaci+n o
depresi+n del siste&a nervioso central< o que dan co&o resultado un trastorno en la
!unci+n del juicio< la percepci+n del co&porta&iento o del ni&o de la persona.
(rogadiccin.
(s una en!er&edad que consiste en la dependencia de sustancias que a!ectan el
siste&a nervioso central " las !unciones cerebrales< produciendo alteraciones en el
co&porta&iento< la percepci+n< el juicio " las e&ociones. %os e!ectos de las dro#as
son diversos< dependiendo del tipo de dro#a " la cantidad o !recuencia con la que se
consu&e. 0ueden producir alucinaciones< intensi!icar o entorpecer los sentidos<
provocar sensaciones de eu!oria o desesperaci+n. ,l#unas dro#as pueden incluso
llevar a la locura o la &uerte.
%a dependencia producida por las dro#as puede ser de dos tipos1
H Dependencia !$sica1 (l or#anis&o se vuelve necesitado de las dro#as< tal es as$ que
cuando se interru&pe el consu&o sobrevienen !uertes trastornos !isiol+#icos< lo que
se conoce co&o s$ndro&e de abstinencia.
H Dependencia ps$quica1 (s el estado de eu!oria que se siente cuando se consu&e
dro#a< " que lleva a buscar nueva&ente el consu&o para evitar el &alestar u obtener
placer. (l individuo siente una i&periosa necesidad de consu&ir dro#a< "
eCperi&enta un desplo&e e&ocional cuando no la consi#ue.
,l#unas dro#as producen tolerancia< que lleva al dro#adicto a consu&ir &a"or
cantidad de dro#a cada veB< puesto que el or#anis&o se adapta al consu&o "
necesita una &a"or cantidad de sustancia para conse#uir el &is&o e!ecto.
%a dependencia< ps$quica o !$sica< producida por las dro#as puede lle#ar a ser &u"
!uerte< esclaviBando la voluntad " desplaBando otras necesidades bsicas< co&o
co&er o dor&ir. %a necesidad de dro#a es &s !uerte. %a persona pierde todo
concepto de &oralidad " *ace cosas que< de no estar bajo el in!lujo de la dro#a< no
*ar$a< co&o &entir< robar< prostituirse e incluso &atar. %a dro#a se convierte en el
centro de la vida del dro#adicto< lle#ando a a!ectarla en todos los aspectos1 en el
trabajo< en las relaciones !a&iliares e interpersonales< en los estudios< etc.
Causas,
38
'e si#ue a 5arciano Midal " 0edro 'antidrian. tica Personal. To&o >. 0#. 21LH22;.
(66
(Cisten &uc*as causas " &uc*os !actores. %o pri&ero que *a" que tener en cuenta
es que el !en+&eno de la dro#adicci+n no es eCclusivo de un #rupo o estrato social<
econ+&ico o cultural deter&inado. (l consu&o de dro#as a!ecta a toda la sociedad
en su conjunto.
(n #eneral< el uso de dro#as corresponde a un a!n de *uir de la realidad. %as
dro#as proporcionan una v$a de escape< un alivio te&poral a los proble&as
personales< !a&iliares o sociales. Ta&bin son una puerta de salida !rente al vac$o
eCistencial presente en el interior de la persona< el cual la lleva a volcarse en
bNsqueda de salidas ilusorias que llenen dic*o vac$o.
,l#unos !actores que !avorecen el !en+&eno de la dro#adicci+n pueden ser
clasi!icados del &odo si#uiente1
U Factores de tipo social: (n la actualidad< eCiste una a&plia disponibilidad de
dro#as< le#ales e ile#ales< lo que *ace &uc*o &s !cil el acceso " el consu&o de
las &is&as. TranquiliBantes< so&n$!eros< *ipn+ticos< etc.< se pueden conse#uir en las
!ar&acias sin receta &dica. ,si&is&o el a&plio tr!ico " distribuci+n de dro#as
ile#ales *ace que sea !cil obtenerlas. ,l#unas dro#as< co&o el Ctasis< estn Zde
&odaZ< " prctica&ente se puede obtener en cualquier discoteca. =i@os " j+venes
que viven en las calles pueden obtener !cil&ente la pe#a.
Ta&bin eCiste &uc*a desin!or&aci+n en el te&a de las dro#as. ,l#unos sectores
proponen la despenaliBaci+n e incluso la le#aliBaci+n del uso de dro#as tales co&o la
&ari*uana " la coca$na< ar#u&entando que no son peli#rosas< al &enos no &s que
el tabaco o el alco*ol< que son le#alesO o que al le#aliBar la dro#a el tr!ico il$cito " las
&a!ias cesarn de eCistir. %os &edios de co&unicaci+n " siste&as educativos
!avorecen ta&bin el consu&o de dro#as al pro&over valores distorsionados 6el
placer " la satis!acci+n co&o &eta Nlti&a de la vida< el consu&is&o< el sentirse bien
a cualquier precio< el vivir el &o&ento< etc.7
(l ansia del joven de pertenecer a un #rupo< de sentirse parte de un c$rculo social
deter&inado< " las presiones por parte de los Za&i#osZ< pueden *acer ta&bin que el
joven se vea iniciado en el consu&o de dro#as. (l consu&o puede ser el requisito
para la pertenencia a dic*o #rupo< " una veB dentro se !acilita la adquisici+n " el
consu&o de sustancias t+Cicas.
U Factores de tipo familiar: %os *ijos de padres !u&adores< bebedores o t+Cico
dependientes son &s proclives a to&ar dro#as que los *ijos de padres que no lo
son. -n a&biente !a&iliar de&asiado per&isivo< donde no eCista disciplina o control
sobre los *ijosO o de&asiado r$#ido< donde los *ijos se encuentren so&etidos a un
r#i&en de&asiado autoritario o se encuentren sobreprote#idos< puede ta&bin
!o&entar el consu&o de dro#as. %a desatenci+n de los *ijos por parte de los padres<
las !a&ilias divididas o destruidas< las continuas peleas de los c+n"u#es !rente a los
*ijos< la !alta de co&unicaci+n entre *ijos " padres< todos stos son !actores que
contribu"en a crear un cli&a de ries#o< donde la dro#a puede convertirse !cil&ente
en una vlvula de escape.
(67
'e *a co&probado que el uso de dro#as por parte de los j+venes es &enos
!recuente cuando las relaciones !a&iliares son satis!actorias.
U Factores de tipo individual: 5uc*os !actores personales pueden in!luir en la
decisi+n de consu&ir dro#as. stas pueden ser vistas co&o una v$a de escape a los
proble&as cotidianosO al#unas personas las usan co&o &edio para co&pensar
!rustraci+n< soledad< baja autoesti&a o proble&as a!ectivos. Sajo el e!ecto de las
dro#as la persona eCperi&enta un estado de eu!oria que le *ace olvidar los
proble&as o las li&itaciones que ten#a. %o &alo es que es una ilusi+n< " lue#o de
ese estado de eu!oria viene una !rustraci+n incluso &a"or que la inicial< lo que lleva a
la persona a recurrir nueva&ente a la dro#a.
Otros se inician en la dro#a por curiosidad< o para eCperi&entar sensaciones nuevas
ante una cierta apat$a< *ast$o< aburri&iento o incluso sinsentido de la vida. ,nte el
vac$o que eCperi&entan< la dro#a se presenta co&o una posibilidad< aparente&ente
atractiva< de llenar ese vac$o.
Consecuencias$
(ntre las consecuencias del abuso de dro#as pode&os se@alar1
H Trastornos !isiol+#icos " psicol+#icos1 el s$ndro&e de abstinencia< convulsiones<
ca&bios en el rit&o cardiaco< deterioro del siste&a nervioso central< etc. (ntre los
trastornos psicol+#icos1 alucinaciones< tendencias paranoicas< depresi+n< neurosis<
etc.
H Deterioro " debilita&iento de la voluntad1 el dro#adicto se vuelve literal&ente un
esclavo de la dro#a< pudiendo *acer lo que sea para conse#uirla.
H Deterioro de las relaciones personales1 el dro#adicto "a no es capaB de &antener
relaciones estables< "a sea con !a&iliares o a&i#os. 5uc*as veces roba o en#a@a
para poder conse#uir dro#a< lo cual deteriora aNn &s sus relaciones.
H Saja del rendi&iento en el trabajo o en el estudio. 'e lle#a al #rado de abandonar
&etas " planes< recurriendo a la dro#a co&o Nnica Zsoluci+nZ.
H Consecuencias sociales1 el dro#adicto puede verse involucrado en a#resiones o
con!lictos. Sajo la in!luencia de la dro#a se pueden lle#ar a co&eter cr$&enes tales
co&o robos o asesinatos.
H Consecuencias econ+&icas1 (l uso de dro#as puede lle#ar a ser &u" caro<
llevando al dro#adicto a destinar todos sus recursos para &antener el consu&o.
%as dro#as no sola&ente tienen consecuencias ne#ativas para quienes las usan.
Ta&bin se ven a!ectadas las personas que rodean al dro#adicto< especial&ente las
de su entorno &s cercano< co&o !a&iliares " a&i#os. =o es s+lo la vida del
dro#adicto la que est en jue#o.
aloracin .tica$
(68
0ara clari!icar el proble&a es necesario !or&ular la si#uiente pre#unta1 (s bueno
para un *o&bre< el padecer voluntaria&ente la alteraci+n o la prdida de su
capacidad de percibir< conocer< juB#ar " decidir libre&ente en vista de un placer
espec$!ico que se obtiene con la dro#a o in&ediata&ente a travs de ella? P ta&bin
esta otra1 (s &oral&ente bueno ponerse en ocasi+n de adquirir una dependencia
tal o una dro#a que no s+lo no se pueda vivir sin ella< sino que de al#Nn &odo se viva
para ella?
%as dos pre#untas obtienen !cil&ente una respuesta ne#ativa. %a &a"or parte de la
#ente se siente inclinada a a!ir&ar1 Z=o es bueno consu&ir dro#asZ.
(Ca&ine&os nosotros< por un &o&ento< la calidad &oral de los e!ectos se@alados.
Di#a&os< que lo que se *a lla&ado Zalterar por al#Nn tie&po los procesos naturales
de la inteli#encia< de la voluntad libre< de la e!ectividadZ< etc.< es &s serio de lo que
parece. (stas eCpresiones encierran< en realidad< la alteraci+n o la prdida de las
dos capacidades esenciales del *o&bre co&o ser espiritual " personal1 la
autoconciencia " la autodeter&inaci+n libre.
(s decir< el que se dro#a renuncia Hpor un poco de tie&po< " esto no le resta
si#ni!icaci+nH al nNcleo &is&o de su ser personal< se puede decir< a ser personaO "a
que en aquel lu#ar donde cada uno es &s estricta&ente uno &is&o< desde donde
cada uno realiBa sus aportaciones ori#inales< donde se to&an las decisiones " se
asu&en las responsabilidades< all$ "a no *a" un sujeto consciente< libre "
responsable< "a no est la persona< sino que opera una !uerBa &ecnica< cie#a "
tirnica1 la dro#a.
%a valoraci+n tica entonces se &atiBa del si#uiente &odo1
a7 el uso de t+Cicos es &oral&ente l$cito en un trata&iento &dico controlado "
en una eCperi&entaci+n &oral&ente l$citaO
b7 el uso incontrolado por parte de los individuos es &oral&ente reprobable.
%as raBones ticas que apo"an tales a!ir&aciones radican en los contravalores que
se dan en el uso indiscri&inado de los t+Cicos. 'on valores de la persona los que
quedan vulnerados en tal co&porta&iento.
H valor de Fautodo&inioG1 la persona tiene el i&perativo de auto poseerseO el uso
indiscri&inado de los t+Cicos coloca a la persona en una condici+n de esclavitud
ps$quica " so&tica.
H valor de FresponsabilidadG1 la persona que &ediante las dro#as se evade de la
realidad es una persona no responsabiliBada. (s una renuncia a la libertad 6es una
*uida de la condici+n *u&ana7.
H valor de FrealiBarseG1 la persona que se lanBa al &undo de los t+Cicos no quiere
a!rontar sus proble&as " resolverlos.
H valor de la persona co&o realidad Fno &anipulableG1 a capric*o1 en plan de
eCperi&entaci+n< bNsqueda de novedad< deseo de placer.
(6)
, todos estos contravalores de carcter personal *a" que su&ar los contravalores de
tipo social. (l que vive en el &undo de las dro#as *ace descender el nivel tico de la
*u&anidad " provoca un descenso en el a!n de superaci+n del *o&bre en todos los
sectores de la vida social.
-i4lio$#afa captulo III:
1. De la edici+n i&presa de T*e (cono&ist. 2: de &a"o de 2AA9.
2. (c*aniB ,rantBa " 0a#ola /uan 62AA. tica del pro!esional de la
co&unicaci+n. (d. Descle de Srou3er.
3. EonBleB< (. F%a #esti+n de la responsabilidad basada en el en!oque de los
staKe*olders< en Iic*ar< E
. Earc$a 5arB Do&in#o 62AA7. tica e&presarial. Del dilo#o a la con!ianBa<
5adrid< Trotta< pp. 29H2:A.
9. Ealo Silbao ,lberdi< /avier Iuertes 0reB< /os 5.Euibert -c$n. -niversidad
de Deusto< Silbado 2AA2.
:. 5arciano M. " 'antidrian 0. 61L[A7. tica 0ersonal. To&o >. (d. 0aulinas.
5adrid.
;. 5ilton Iried&an. T*e =e3 PorK Ti&es 5a#aBine< 13 de septie&bre de 1L;A.
Cop"ri#*t 1L;A de T*e =e3 PorK Ti&e Co&pan".
>nternet1
1. *ttp1JJ333.bbc.uKJspanis*Jspecials.
(7*
G061 DE 1CTI9ID1DE/
1ctividad No,+: ,ctividad de #rupo.
,. 2ealiBar una lectura atenta del teCto 11 Caso de Teresa.
S. ,naliBar el caso de Teresa teniendo en cuentas las orientaciones que si#uen1
(: Cul es el dia#n+stico que dan los &dicos sobre el caso de Teresa?
2: Cul es la decisi+n que *an to&ado los padres de Teresa " las raBones que
justi!ican su decisi+n?
3: 0or qu el caso debe ser resuelto por el Consejo de tica del *ospital?
4: %lenen el si#uiente cuadro.
5ie&bros
Del
Co&it
0osici+n 2aBones que
justi!ican su
decisi+n
,spectos que le
parecen aceptables
de esta posici+n
,spectos que les
parecen inaceptables
de esta posici+n
5: %a postura del #rupo
5ie&bros que inte#ran el
#rupo
0ostura 2aBona&ientos que justi!ican su postura
(7(
1ctividad No,3: ,ctividad individual.
H %ectura Conceptos de tica
H 2ealiBa un >n!or&e de lectura. Ten en cuenta la si#uiente #u$a1
1. (labora un or#aniBador #r!ico 6&apa conceptual< cuadro sin+ptico< cuadro
co&parativo7 que &uestre los di!erentes conceptos de tica.
2. 0ara!rasea los prra!os correspondientes a las Caractersticas de la Moral "
Caractersticas de la tica$
3. (labora un cuadro co&parativo que &uestre las di!erencias " relaci+n de la
tica con otras ciencias.
. 0ara concluir eCpresa cul es la i&portancia de la tica en la vida personal "
social?
1ctividad No,:: Conciencia< libertad< valores.
H %eer cada uno de los teCtos re!eridos a estos tres te&as.
H Teniendo en cuenta los contenidos de estos responder a las si#uientes
cuestiones1
1. (stableBca la relaci+n " di!erencia entre los conceptos de conciencia en
sentido #eneral " conciencia &oral.
2. (labore un concepto propio de conciencia &oral ten#a en cuenta las
di!erentes de!iniciones e i&#enes de la conciencia &oral que aparecen en el
teCto " la i&portancia de la conciencia en la conducta &oral de las personas.
3. (labore un concepto propio de libertad que inclu"a cada una de las
coordenadas de la libertad.
. , partir de la !rase de /. 0 'astre estableBca la relaci+n entre conciencia &oral
" libertad " su !unci+n en la conducta *u&ana
9. %os valores elabore un &apa conceptual con los conceptos claves "
secundarios que aparecen en el teCto.
:. (labore un cuadro co&parativo que &uestre las di!erencias entre relativis&o<
subjetivis&o< polite$s&o " pluralis&o &oral.
;. C+&o entiendes la a!ir&aci+n de la autora acerca de que la tica C$vica es
una tica pluralista.
[. (labore sus conclusiones personales sobre la i&portancia de estos tres te&as
en su *u&ana " pro!esional.
1ctividad No, <
Objetivos1 1. 'intetiBar los contenidos de la 1f -nidad aplicando los conceptos
estudiados tica< conciencia< libertad " valores.
2. ,naliBar desde una perspectiva tica las actuaciones de los 3
personajes principales de la pel$cula (os completos desconocidos.
(72
Eu$a para el anlisis " debate de la pel$cula
No%4#es
de los
pe#soaAes
'as$os
de su
ca#=cte#
Decisioes
#elevates
9alo#es &;o 1tiM
valo#es 5ue
$ua
decisioes
Cosecuecias de
sus actuacioes
1ctividad No, >
Objetivo1 (Cplorar< analiBar " aplicar las *istorias que aparecen en el v$deo al
te&a de %a %ibertad.
Eu$a para el anlisis " debate del v$deo Ma@ana es una e!cusa$
0roducci+n de estudiantes de la carrera de Co&unicaci+n 'ocial -C,.
(Cplorando
1. De qu trata el v$deo? 8u escenas te i&presionan?
,naliBando
2. (n qu coordenadas de la libertad ubicas las actuaciones de estos j+venes?
'on libres? /usti!ica tu respuesta.
3. 8u situaciones< qu co&porta&ientos !avorecen o no el !ortaleci&iento de la
libertad de cada uno de estos j+venes?
,plicndolo a la vida
. 8u &ensaje tiene este v$deo para los j+venes nicara#4enses?
9. 8u le dir$as a (nrico si tuvieses la oportunidad de conversar con l acerca
del uso de su libertad? 8u le dir$as a 2en?
1ctividad No,G
Eu$a para el anlisis " debate de la pel$cula Mentiroso Compulsivo 6liarHliar7
Objetivo1 0ropiciar el anlisis " re!leCi+n de la *istoria presentada en la cinta con los
contenidos del te&a desarrollo del sujeto &oral.
2eparto1 5aura Tierne"< /i& Carret"< /ustin Cooper.
Duraci+n1 11 2; &inutos.
E!plorando la pelcula
'eleccionen las tres escenas que &s les lla&aron la atenci+n 8u relaci+n le
encuentran con el te&a del desarrollo &oral del sujeto?
De!inici+n de sujeto &oral
Capacidades " condiciones necesarias para poder actuar &oral&ente.
Iases o etapas del desarrollo del juicio &oral se#Nn 0ia#et " )o*lber#.
(73
Anali8ando la pelcula
,nalicen especial&ente las actuaciones del padre " el ni@o
(l ni@o1 Teniendo en cuenta las investi#aciones de 0ia#et sobre la &entira
en los ni@os Cul es la raB+n !unda&ental por la que el ni@o pide el deseo
Fde que su padre no &ienta por 2 *oras?G
(l padre1 (n el juicio &oral del padre< 8u !en+&enos de desajuste se
observan en las estructuras 6conoci&iento< valoraci+n< acci+n7 que
per&iten el paso de una etapa otra?
=iveles " (stadios )*olber# de!ine los niveles " estadios del desarrollo
&oral del sujeto en qu niveles " estadios puedes ubicar al#unas de las
actuaciones del padre?
2elaciones interpersonales
tica pro!esional
,noten sus re!leCiones acerca de las i&plicaciones que tienen el nivel de
desarrollo &oral sujeto en la din&ica de sus relaciones interpersonales "
en su tica pro!esional.
Aplic9ndolo a la vida
>denti!icas en al#Nn aspecto situaciones se&ejantes o parecidas que
pueden vivir al#unos *ijos con sus padres Cules son las i&plicaciones
en la !or&aci+n &oral de los ni@os?
Cul es el &ensaje que les deja esta pel$cula?
1ctividad No, ?
Objetivo1 ,naliBar " debatir la *istoria de esta pel$cula teniendo en cuenta el te&a
de la di#nidad *u&ana " libertad.
Eu$a para el anlisis " debate de la 0el$cula Mara -lena de ,racia
2eparto (van#elina 5orales< /enn" 0aola Me#a< Catalina 'andino
Director1 /os*ua 5arston.
Duraci+n1 A1111AA Enero Dra&a.
E!plorando la pelcula
- Co&enta breve&ente de que trata la pel$cula.
- Co&enta la escena que &s te lla&+ la atenci+n qu te i&presion+?
- 8u te&as relacionados con la di#nidad *u&ana " la libertad co&o nNcleos
de la eCperiencia tica encuentras en la pel$cula?
Anali8ando el tema
- 8u decisiones ticas o contrarias a la tica to&a 5ar$a. en qu decisiones
es evidente que ella actNa co&o una persona que de!iende su di#nidad
*u&ana " libertad? 8u criterios ticos consideras que justi!ican sus
actuaciones?
- 8u decisiones to&a 5ar$a que lesionan su propia di#nidad *u&ana? 'on
las presiones !a&iliares< sociales< las circunstancias una justi!icaci+n para
to&ar la decisi+n de obtener dinero !cil?
(74
- Cul es el &ensaje de esta pel$cula? 8u le dir$as a 5ar$a antes de su
decisi+n de transportar la dro#a?
,plicndolo a la Mida
- 8u aplicaciones concretas encuentras de esta pel$cula a la vida real
cotidiana?
- >denti!icas en al#Nn aspecto situaciones se&ejantes o parecidas que pueden
vivir al#unas j+venes en =icara#ua?
1ctividad No, F: 8u es para &$ la !elicidad?
%eo la *istoria a continuaci+n " contesto las si#uientes pre#untas.
%a *istoria de ,ndrs
(icen 2ue a2uellos 2ue nacen en luna llena; cuando en ningn lugar de la tierra sopla el
viento " los lobos no allan por2ue tienen laringitis; reciben el don inapreciable de tener
un )ada madrina$ R 2ue .sta le concede un deseo cada die8 a@os$
Al cumplir diecisiete a@os; Andr.s se intern por primera ve8 en el bos2ue al encuentro
de su )ada madrina$ -a encontr bromeando con unas flores a las 2ue cambiaba de
color en medio de sus risas " a pesar de sus protestas$
- Gola; Andr.s; Bcu9l es tu deseoC
- Euiero ser un )ombre$
- Ra lo eres$
- Euiero decir todo un )ombre; un aut.ntico )ombre$
- BR eso en 2u. consiste; Andr.sC
- Euiero ser un gran guerrero$
El )ada madrina lo convirti en un gran guerrero$ (urante die8 a@os; Andr.s derrot
e3.rcitos; rindi fortale8as ine!pugnables; mat )ombres de todos los colores " tama@os
" fue aclamado por miles de soldados como el m9s )9bil " fuerte luc)ador$ Pero cuando
volvi a encontrarse con el )ada .sta lo )all triste$
- 7o esto" seguro de 2ue eso sea ser un )ombre; un aut.ntico )ombre; madrina$
- BCu9l es entonces tu deseoC
- Euiero tener poder; 2uiero 2ue todos me obede8can$
El )ada madrina lo convirti en un )ombre mu" poderoso; dot9ndole de ri2ue8a para
comprar " sobornar; de astucia para 3untar " dividir " de la indiferencia suficiente para no
sentir escrpulos$ (ie8 a@os despu.s acudi cabi8ba3o a la cita con su )ada madrina$
- 7o esto" seguro de 2ue el poder sea lo 2ue distingue al )ombre aut.ntico$
- BCu9l es; entonces; tu deseoC
- Euiero ser un sabio prestigioso$
-o fue$ 7adie go8 de tanto reconocimiento por su ciencia " buen criterio$ -as
universidades se disputaban entre s nombrarlo doctor )onoris causa; los cientficos le
escuc)aban con el silencio m9s respetuoso " no slo le pedan conse3o los re"es; sino
tambi.n los 3venes amantes; 2ue es muc)o m9s difcil$
(ie8 a@os despu.s; el )ada madrina lo encontr en el bos2ue con barba de tres das$
(75
- 5e )as adelantado a la cita$
- Estaba in2uieto$ 7o esto" seguro de 2ue ser sabio sea lo 2ue distingue al
verdadero )ombre$
- BEu. 2uieres 2ue te concedaC
- Euiero cuidar " proteger a una mu3er " a una descendencia numerosa$
- 7ecesitar9s m9s de die8 a@os$ :ueno; ver. lo 2ue puedo )acer$
A la ma@ana siguiente; Andr.s se encontr casado con una dulce mu3er " reproducido
con asombrosa fidelidad por die8 ni@os de edad escalonada de a@o en a@o a partir de los
dos meses$ (urante die8 a@os continu teniendo ni@os$ R a todos mantena con su
traba3o " protega con su fuer8a e inteligencia$
-a nueva cita convoc a la madrina con un Andr.s mu" abatido$
- B5ampoco era eso lo 2ue 2uerasC
- 'e de3an cuidar " proteger mu" poco$ Conforme se )acen ma"ores parecen no
necesitar mis conse3os; " ella es fuerte; " Dva"a si lo esF
- BEu. te concedo a)oraC
Euiero ser todo un )ombre$ Euiero con2uistar muc)as mu3eres$
El )ada madrina suspir$
U Podras )aber pensado eso )ace veinte a@os$ Me )ubiera resultado m9s f9cil 2ue
a)ora$
Cuando se ale3aba; Andr.s o" 2ue le llamaba el )ada " se volvi$
U A); Andr.s$ 'upongo 2ue tambi.n 2uerr9s ser mu" fogoso se!ualmente " todo
eso$ Antes de 2ue me lo tengas 2ue pedir dentro de die8 a@os; te lo concedo a)ora$
Marc) Andr.s agradecido " antes de salir del bos2ue encontr a una bella campesina
2ue al verle suspir " de3 caer el c9ntaro de lec)e 2ue portaba? temblaron los robles con
el estr.pito de sus efusiones$ R se iniciaron as die8 a@os en los 2ue Andr.s go8 de los
favores de m9s campesinas " de princesas; de matronas " curanderas U2ue eran los
oficios 2ue en a2uella .poca de3aban e3ercer a las mu3eresU; " de sencillas amas de
casa; as como de comple3as doncellas$
- Esperaba verte contento esta ve8 Ple di3o el )ada al encontrarle de nuevo$
- Eso no es ser un verdadero )ombre$
- BEu. 2uieres; pues; a)oraC
- Eso; ser un verdadero )ombre$
- Ra te di3e )ace cuarenta a@os 2ue eras un )ombre$
- Pero "o 2uiero ser todo un )ombre; un )ombre aut.ntico$
- Mira; Bpor 2u. no te olvidas de esoC Gas matado; )as oprimido; )as abandonado;
)as causado dolor " )as dado la lata buscando ser un verdadero )ombre$ R no
)as sido feli8$ Puedo concederte 2ue seas feli8$
- 7o 2uiero ser feli8$ -o 2ue 2uiero ser es un verdadero )ombre$
U Pues; mira )i3o Pcontest el )ada madrinaU; vete al diablo$
/osep* Mincent 5arqus
1. 8u sent$ al leer el cuento titulado F%a *istoria de ,ndrsG? 8u !ue lo que &s
&e lla&+ la atenci+n?
(76
2. Cul es el valor o !in supre&o o Nlti&o que orienta la vida de ,ndrs " cules los
&edios que considera adecuados para lo#rarlo?
3. 8u &ensaje le deja esta *istoria< en relaci+n al te&a de la !elicidad?
1ctividad No, H: ,rist+teles
- >deas previas1 qu es para nosotros la !elicidad? c+&o lo#rar la !elicidad?
- %ee&os el teCto sobre ,rist+teles con la !inalidad de co&prender el paradi#&a
" para preparar la eCposici+n. Tener en cuenta las si#uientes cuestiones1
1. >nvesti#ar la bio#ra!$a de ,rist+teles< sus principales obras e in!luencia de su
pensa&iento en el desarrollo de la tica occidental.
2. 2ecuerdo que el objeto de estudio de la tica es la respuesta a este tipo de
pre#untas cules son los !ines o bienes supre&os? por que raBones *an de
ser esos bienes " no otros?
a. Cul es a juicio de ,rist+teles el !in o bien supre&o del ser *u&ano?
b. (Cpon#o al &enos dos raBones aristotlicas que justi!iquen que este es el
bien supre&o " no otro.
3. 8u son las virtudes para ,rist+teles? Cul es la i&portancia de las virtudes
en la conducta *u&ana? 8u relaci+n establece entre virtudes " *bitos?
. 0or qu la prudencia es la virtud por eCcelencia para ,rist+teles? 8u
si#ni!ica la bNsqueda prudente de la !elicidad?
9. C+&o !or&ular$an el criterio .tico aristot.lico que debe ser atendido antes de
to&ar una decisi+n?
:. 2ecuerden la Gistoria de Andr.s$ %a conducta del ser *u&ano virtuosoJ!eliB<
se#Nn ,rist+teles coincide con al#uno de los *o&bres que quiere ser ,ndrs
en qu nos basa&os para responder?
;. 8u les lla&a la atenci+n en relaci+n al !in que orienta la vida de ,ndrs " los
&edios que utiliBa para lle#ar a ese !in?. Coinciden con la propuesta
aristotlica?
[. (n qu se parecen los contenidos de la Gistoria de Andr.s a las !or&as en
que buscan la !elicidad los *o&bres en la sociedad actual?
L. 8u destacar$an co&o lo &s aceptable " lo &enos aceptable de los
plantea&ientos de la !iloso!$a &oral de ,rist+teles? Da&os raBones de
nuestras respuestas.

1ctividad No, +I: (picuro
- %eer el teCto re!erido al paradi#&a tico propuesto por (picuro " preparar la
eCposici+n< teniendo en cuenta las si#uientes cuestiones1
1. >nvesti#ar la bio#ra!$a de (picuro.
2. 8u es el bien Jla !elicidad para (picuro< cul es el *oriBonte &oral que
propone (picuro.
3. 8u es el placer para (picuro< c+&o alcanBar el &Ci&o placer< evitando las
#randes !uentes de te&or. 2esu&an con palabras del #rupo las raBones que
(77
nos o!rece este !il+so!o para convencernos de que no debe&os te&er a7 a los
dioses b7 a la &uerte.
. (Cpliquen el Clculo >nteli#ente del 0lacer que propone (picuro. -tilicen
eje&plos que per&itan co&prender &ejor las ideas epicNreas.
H Distintos tipos de placeres
H Criterios para el clculo del placer
H 2e#la del clculo
H >nvitaci+n a #oBar del presente1 te&planBa
9. (picuro propone un clculo del placer para evitar el dolor. (laboren un cuadro
sin+ptico< esque&a< &apa conceptual que eCprese esta propuesta.
:. 2elaci+n individuo sociedad desde la perspectiva de (picuro
;. Creen que en la actualidad *a" #ente que orienta su co&porta&iento a partir
de al#unas de las propuestas ticas de (picuro? ,r#u&enten su respuesta "
busquen eje&plos para ilustrarla.
[. 8u les parece a ustedes lo &s " lo &enos aceptable de la propuesta tica
de este !il+so!o? Den raBones de su respuesta.
1ctividad No, ++: -tilitaris&o
H >deas 0revias , la *ora de to&ar una decisi+n 8u si#ni!icar$a para ustedes
buscar la !elicidad para el &a"or nN&ero de personas? ,nota&os nuestra respuesta
a esta pre#unta.
H >nvesti#uen las bio#ra!$as de /o*n 'tuart 5ill " /ere&" Sent*an< elaboren una
breve rese@a de las &is&as.
- %eer el teCto re!erido a este paradi#&a a !in de preparar la e2posici
teniendo en cuenta las si#uientes cuestiones1
1. >nvesti#ar la bio#ra!$a de /o*n 'tuart 5ill " /ere&" Sent*an.
2. 0orqu el utilitaris&o es considerado un )edonismo .tico social. C+&o justi!ica
el placerUbienestar como el fin o bien ltimo$ (Cpliquen c+&o se *ace el clculo
*edonista. -tilicen eje&plos de la vida cotidiana para eCplicar este punto.
3. ,noten la !or&ulaci+n del principio de utilidad !or&ulado por /. Sent*an<
eCpliquen cul es el raBona&iento que *ace de este principio.
. ,noten " eCpliquen el criterio .tico !unda&ental del utilitaris&o< cul es el
&a"or atractivo de este criterio tico. -tilicen eje&plos de la vida cotidiana
para eCplicar el punto.
9. (stablecer las di!erencias entre el )edonismo cuantitativo de Sent*an " el
)edonismo cualitativo de 5ill. -tilicen eje&plos cotidianos para eCplicar el
punto
(78
:. (Cplique el criterio tico utilitarista " la relaci+n que establece con las
preferencias de la #ente 6en!oque sobre la !elicidad< objeciones< c+&o tratan
de superar objeciones7 -tilice eje&plos cotidianos.
;. (Cpliquen la di&ensi+n consecuencialista del utilitaris&o. -tilicen eje&plos
concretos de la vida cotidiana.
[. Con eje&plos de la vida cotidiana eCpliquen cuales son las #randes
cuestiona&ientos que en!renta el utilitaris&o< as$ co&o aspectos relevantes de
este paradi#&a tico.
L. 0iensen en dos casos concretos.
a. -no< en el que los plantea&ientos utilitaristas !uesen aceptables
tica&ente. /usti!iquen su posici+n.
b. Otro< en el que los plantea&ientos utilitaristas no !uesen aceptables
tica&ente< i#ual&ente. 2aBonar posici+n

1ctividad No, +3: tica deontol+#ica1 >n&auel Kant
- >deas 0revias1 8u entiendes por buena voluntad? " por buena intenci+n?
8u si#ni!ica actuar por deber?
- %ee&os los datos bio#r!icos que aparecen en el teCto.
- ,naliBar el teCto re!eridos a la tica del Deber1 >. )ant con el objetivo de
preparar nuestra eCposici+n teniendo en cuenta las si#uientes cuestiones.
1. 8u es para )ant lo Nnico que puede ser absoluta&ente bueno? 8u
debe tenerse en cuenta al juB#ar los actos &orales? qu i&portancia
tienen los resultados de la acci+n?
2. Distin#an entre intencin actuante " deseo de *acer al#o. -tilice eje&plos
para establecer esta distinci+n.
3. Cul es la clasificacin de los actos que propone )ant para eCplicar
cundo la persona actNa por deber? c+&o probar que una &Ci&a puede
universaliBarse?
. (Cpliquen por qu el deber es racional " qu si#ni!ica obedecer a la le"
&oral? qu es la le" &oral? qu si#ni!ica i&perativo cate#+rico?
9. ,nota las dos !or&ulaci+n del i&perativo cate#+rico de )ant
H(Cpliquen esta !or&ulaci+n utiliBando dos eje&plos
;. Desde esta perspectiva Kantiana eCpliquen el te&a de la libertad< voluntad
aut+no&a " di#nidad *u&ana.
[. Traten de aplicar los criterios ticos de )ant a los si#uientes eje&plos1

(je&plo 1. (l So&bero.
(7)
a. 'upon#a&os que un bo&bero voluntario entre a un edi!icio en lla&as.
'abe que es peli#roso " que puede perder su vida< sin e&bar#o< se propone
salvar las vidas de cinco personas 6desconocidas para l7 atrapadas en una
*abitaci+n del tercer piso< co&o evaluar$a su acci+n desde el punto de vista
Kantiano 6&oral&ente buena< &oral&ente &ala< &oral&ente neutra? 8u
principio o &Ci&a objetiva justi!ica esa evaluaci+n? Tiene al#o que ver con el
i&perativo cate#+rico?
b. 'upon#a&os que las personas atrapadas no son desconocidas< sino
que se trata de la !a&ilia del bo&bero c+&o se evaluar$a su acci+n desde el
punto de vista Kantiano 6&oral&ente buena< &oral&ente &al< &oral&ente neutra7
(n qu &e baso para contestar?
c. 'upon#a&os que el bo&bero no es un voluntario< sino que recibe un
pre&io econ+&ico por cada persona que lo#ra salvar c+&o se evaluar$a su
acci+n desde el punto de vista Kantiano? ,r#u&ento &i respuesta.
d. Distin#o a partir del eje&plo del bo&bero la intencin de un acto
entendida co&o &ero deseo " la intencin actuante co&o la propone )ant.
(je&plo 2. (l bode#uero
6,7 -n bode#uero tiene la intenci+n de introducir un producto en el vino
que lo rebaje< pero sin *acerle perder su sabor ori#inal< sabiendo que
ese producto puede ser peli#roso para la salud 6S7 0ero decide no
*acerlo porque te&e ir preso si al#Nn consu&idor se en!er&a
#rave&ente.
a. (nuncien la m9!ima o principio sub3etivo que el bode#uero debi+
pensar 6i&pl$cita&ente7 en el caso 6,7 to&o co&o re!erencia el
eje&plo de la &entira.
b. 8u valor moral tiene esa &Ci&a o principio que el bode#uero
pens+? /usti!iquen su respuesta to&ando en consideraci+n la
pri&era !or&ulaci+n del i&perativo cate#+rico " re!irindolo al
eje&plo concreto del bode#uero.
c. Di#a en 6S7 a qu tipo de actos en relaci+n con el deber
corresponde la conducta que !inal&ente adopt+ el bode#uero.
/usti!iquen su respuesta.
d. (n nuestra vida cotidiana realiBa&os acciones si#uiendo
plantea&ientos ticos de tipo Kantiano? -tilicen un eje&plo
cotidiano para ilustrar la eCplicaci+n.
L. 8u nos parece aceptable del plantea&iento !ilos+!ico de )ant? 8u nos
parece &enos aceptable?
1ctividad No, +:: tica de la responsabilidad. .ans /onas
H >deas previas qu si#ni!ica ser responsables? por qu so&os
responsables?
H %ee&os los datos bio#r!icos de .ans /onas que aparecen en el teCto.
H %ee&os " analiBa&os el teCto sobre la tica de la responsabilidad que
aparecer en el dossier " los teCtos co&ple&entarios indicados por elJla
pro!esor 6a7 con el objetivo de co&prender el paradi#&a tico propuesto por
.. /onas " de preparar la eCposici+n.
(8*
H 0ara la eCposici+n tene&os en cuenta las si#uientes cuestiones1
1. Cul es el *ec*o que /onas utiliBa co&o punto de partida para
elaborar su propuesta tica?
2. (Cpliquen detenida&ente la idea !unda&ental que sustenta la tica
jonasiana.
3. Cul es el principio tico de actuaci+n que propone .. /onas?
. 8u busca este principio? a quien va diri#ido el i&perativo
cate#+rico de la responsabilidad? (Cpliquen el deber o aCio&a bsico
6en sus tres aspectos7 que sustenta este principio 6i&perativo7 en su
eCpresi+n positiva " en su eCpresi+n ne#ativa.
9. (Cplique en que consiste la F*eur$stica del te&or " porqu /onas parte
de ella para !or&ular el i&perativo tico.
:. 0ara .ans qu si#ni!ica *acer el bien en las condiciones de la
tecnolo#$a?
;. (Cpliquen porque .ans era ene&i#o radical de las utop$as eCpliquen en
qu consiste el clculo de ries#os.
[. (Cpliquen los dos ca&inos en que se ubica la tica de /onas
L. 0ara !inaliBar presenten esque&tica&ente los tres puntos centrales
del i&perativo de la tica jonasiana.
1A. 8u les parece lo &s aceptable " los &enos aceptable de esta
propuesta tica?
1ctividad No, +<: Teor$a de la justicia1 /o*n 2a3ls
M Traten de co&partir sus >deas 0revias sobre la justicia para ustedes en qu
consiste la justicia?
M >nvesti#uen la bio#ra!$a de /o*n 2a3ls< elaboren una breve rese@a de la &is&a.
H%ean detenida&ente los teCtos re!eridos a la Teor$a de la /usticia de 2a3ls< ten#an
ta&bin en cuenta los principios ticos de )ant para preparar la eCposici+n.
Traten de co&prender< eCplicar< " utiliBar eje&plos para la eCposici+n de esta teor$a1
1 Tarea que se plantea 2a3ls al desarrollar su teor$a de la justicia a qu va diri#ida<
qu quiere o!recer< con que objetivo< c+&o !uncionar$a< qu quiere re#ular "
posibilitar?
2. Cules son los Sienes pri&arios que necesita&os< se#Nn el autor< para
realiBarnos co&o personas. C+&o deben ser distribuidos por el (stado. Sajo qu
virtudes " criterios inne#ociables deben le#iti&arse las instituciones del (stado.
3. ,noten la !or&ulaci+n de los principios de justicia que 2a3ls propone para la
distribuci+n justa de estos bienes.
. (Cpliquen el principio de libertad1
H%ibertad bsica
H Co&patibilidad con la libertad si&ilar de los de&s
(8(
H=o esco#er objetivos que trans#redan la libertad de los de&s
H Objetivo de este principio
H%ibertades ciudadanas que #arantiBa este principio
9. (Cplique el principio de diferencia1
H (n qu consiste este principio
H Cul es el anlisis que *ace 2a3ls en relaci+n a las di!erentes eCpectativas de
los &s aventajados " las eCpectativas de los &enos aventajados.
H Cuando este esque&a se vuelve injusto qu eCpectativas deben ser
ma!imi8adas?
H (n qu consiste el principio de ma!imi8acin " la coneCi+n en cadena cuando se
en!renta un proble&a.
:. Conclusiones1 tiene al#Nn parecido la teor$a de la justicia de 2a3ls con
nuestras ideas previas sobre la justicia? 2aBona&os nuestra respuesta "
elabora&os nuestras conclusiones sobre esta teor$a de la justicia
;. 8u nos parece lo &s aceptable " lo &enos aceptable de esta teor$a?
Da&os raB+n de las respuestas.
1ctividad No, +>: tica del dilo#oJdiscurso.
H >deas previas1 8u es el dilo#o? 0or qu es i&portante el dilo#o para
encontrar la soluci+n correcta a los proble&as? 8u cuestiones se deben tener en
cuenta para lle#ar a acuerdos a travs del dilo#o?
H %eer detenida&ente el teCto re!erido a la tica del DiscursoJdilo#o propuesta por /.
.aber&as " ). ,ppel< ten#an ta&bin en cuenta los principios ticos de )ant para
preparar la eCposici+n.
#$ Objetivo de un dilo#o.
*$ 0unto de partida de la tica del discursoJdilo#o
3$ Sases " aspiraciones de toda co&unicaci+n
%$ 'ituaci+n ideal del *abla en la que debe darse el discursoJdilo#o< para que el
acuerdo sea vlido. 8uines son los participantes. 2e#las del discursoJ
dilo#o.

+$ Cules son los principios que co&prueban la valideB de una nor&a.
L$ ,spectos en que esta nor&a ser$a si&ilar al i&perativo cate#+rico de )ant<
anota la re!or&ulaci+n dial+#ica del i&perativo cate#+rico Kantiano.
4$ (Cplicar la a!ir&aci+n de M. Ca&ps Fla .tica es comunicacin; di9logo1
V$ ,r#u&enten sobre la i&portancia del et*os dial+#ico de la tica Discursiva
para la !or&aci+n del sujeto &oral.
(82
W$ De !or&a #r!ica eCprese los aspectos !unda&entales de la tica del
Discurso6&apa conceptual< cuadro sin+ptico u otros7
#M$ 8u les parece lo &s aceptable " &enos aceptable de esta propuesta
tica?
1ctividad No, +G: (l dile&a de ,l!onso
1. %ectura del caso
(l padre de ,l!onso *a su!rido la a&putaci+n de sus piernas< con &uc*a voluntad *a
aprendido a ca&inar con pr+tesis< en una casa de salud. 0uede &oviliBarse cortas
distancias< pero debe recibir atenci+n " cuidados. (l se@or quiere volver a su casa<
pero al en!er&ar " !allecer su esposa< eso "a no es posible.
%ue#o de vivir un tie&po en la casa de salud< saliendo tres d$as a la se&ana a casa
de sus *ijos< el padre le plantea a ,l!onso que est an#ustiado " que quiere ir a vivir
con l. %a *er&ana de ,l!onso no est de acuerdo " no cree que sea una buena
opci+n. ,l!onso est casado " tiene dos *ijos de : " 3 a@os de edad. (n la casa *a"
un lu#ar adecuado para que est su padre< la esposa de ,l!onso intu"e que no es
conveniente que ven#a a vivir all$. 0ero accede a que su sue#ro va"a a pasar una
te&porada.
Despus de dos &eses de estad$a en una convivencia &u" di!$cil< lle#a el verano "
,l!onso le plantea a su padre que volver a la casa de salud< para que su !a&ilia
pueda salir de vacaciones.
,l !inal del &es de licencia< el padre insiste en volver a la casa de ,l!onso " la esposa
se nie#a "a que sostiene que no le *ar bien a los ni@os convivir con el abuelo
porque es e#o$sta< *ace di!erencias entre los nietos " &anipula a su *ijo< debido a su
en!er&edad.
2. ,nlisis del caso 8u debe *acer ,l!onso? 0or qu? (n qu criterios ticos
&e baso para justi!icar &i respuesta?

1ctividad No, +?: %a #uerra de los ju#uetes
1. %eo el caso F%a #uerra de los ju#uetesG.
2. 2elleno el cuadro que est al !inal de la lectura.
3. (n caso de estar en la situaci+n de To& Daner< Cul ser la decisi+n correcta?
'eleccione una de las &etodolo#$as para solucionar este caso. /usti!icar su decisi+n
usando los criterios ticos estudiados.
(l caso F%a #uerra de los ju#uetesG.
, principios de 1L[:. 5iKe Teal< director de ventas de CraKo >ndustries< se puso en
contacto con To& Daner< presidente de la a#encia de publicidad Daner ,ssociates.
CraKo >ndustries< una e&presa !a&iliar !abricante de ju#uetes< *a sido durante
(83
&uc*o tie&po uno de los clientes i&portantes " predilectos de Daner ,ssociates. (l
director de ventas de CraKo >ndustries eCplic+ que la co&pa@$a acababa de
desarrollar un nuevo *elic+ptero de ju#uete.
0ara el ju#uete *ab$an to&ado co&o &odelo los *elic+pteros &ilitares utiliBados en
Mietna& " que *ab$an aparecido en las pel$culas de 2a&bo. 5iKe Teal eCplic+ que
*ab$an desarrollado el ju#uete en respuesta a la &oda de los ju#uetes blicos que
barr$a el pa$s tras el Cito de las pel$culas de 2a&bo. >nicial&ente< CraKo >ndustries
se *ab$a resistido a entrar en los ju#uetes blicos< "a que al#unos de sus &ie&bros
eran contrarios a la violencia asociada a este tipo de ju#uetes. 0ero< dado que los
se#&entos del &ercado de ju#uetes estaban cada veB &s do&inados por los
ju#uetes blicos< a*ora la !a&ilia pensaba que la entrada en ese &ercado era crucial
para su ne#ocio. (n consecuencia< aprobaron el desarrollo de una l$nea de ju#uetes
blicos con la esperanBa de no entrar de&asiado tarde en ese &ercado. ,*ora 5iKe
Teal quer$a que Daner ,ssociates preparase una ca&pa@a de publicidad en
televisi+n para el ju#uete.
(l *elic+ptero de ju#uete desarrollado por los dise@adores de CraKo ten$a una
lon#itud de unos 9 c.< !uncionaba con pilas " era de plstico " acero. , a&bos lados
se *ab$an &ontado rplicas des&ontables de a&etralladoras " una ca&illa ta&bin
des&ontable basada en las ca&illas utiliBadas para rescatar a los soldados *eridos
del ca&po de batalla. 5iKe Teal< de CraKo< eCplicaba que intentaban desarrollar un
ju#uete que deb$a percibirse co&o m9s mac)ista que la l$nea de ju#uetes E> /oe<
l$der en ventas. 'e#Nn el director de ventas< para co&petir con Cito en el &ercado
actual de ju#uetes la co&pa@$a tendr$a que adoptar un en!oque de publicidad que
!uera incluso m9s agresivo " duro que el de otras e&presas. (n consecuencia<
continuaba< los anuncios desarrollados por Daner ,ssociates tendrn que ser
agresivos " mac)ista. 'u#iri+ que los anuncios del ju#uete en televisi+n pod$an
&ostrar al *elic+ptero entrando en picado " disparando sobre edi!icios. 5ejor cuanta
&s violencia " caos total &ostrasen los anuncios. CraKo >ndustries con!iaba en #ran
&edida en las ventas del nuevo ju#uete " al#unos de los directivos de la e&presa
cre$an que el !uturo de la &is&a pod$a depender del Cito de este ju#uete.
To& Daner no estaba dispuesto a que su a#encia desarrollase anuncios en televisi+n
que au&entasen la que l "a consideraba una eCcesiva violencia diri#ida a los ni@os.
Concreta&ente recordaba el anuncio de un triciclo con una replica de a&etralladora
&ontada en el &anillar. (l anuncio &ostraba el triciclo a travs de los bosques
conducido por un ni@o peque@o que perse#u$a a otros ni@os que *u$an por un
ca&ino polvoriento. (n un &o&ento dado< la c&ara se acercaba por enci&a del
*o&bro del ni@o< en!ocaba a travs del punto de &ira del ar&a " &ostraba co&o
apuntaba a la espalda de los ni@os que *u$an de la a&etralladora del triciclo.
,nuncios co&o este perturbaba a To& Daner " le *ab$an llevado a pensar que las
a#encias de publicidad deb$an encontrar otras &aneras de pro&ocionar esos
ju#uetes. 'u#iri+< por tanto< que en lu#ar de pro&ocionar el *elic+ptero de CraKo
&ediante la violencia< deber$a presentarse de al#una otra &anera. Cuando Teal le
pre#unt+ qu ten$a en &ente< To& se vio obli#ado a ad&itir que no lo sab$a. 0ero< de
todas !or&as< se@al+ To&< nin#una de las tres #randes cadenas de televisi+n
aceptar$a un anuncio violento diri#ido a ni@os. %as tres cadenas observaban un
(84
c+di#o de publicidad que pro*ib$a anuncios violentos< intensos o no realistas diri#idos
a ni@os.
'in e&bar#o< esto no parec$a suponer un verdadero obstculo para Teal. ,unque las
cadenas nacionales pod$an rec*aBar anuncios de&asiado violentos para ni@os< los
canales locales de televisi+n no eran tan re&il#ados. (stos Nlti&os sol$an aceptar
anuncios diri#idos a ni@os que las #randes cadenas *ab$an rec*aBado por
de&asiado violentos. %os canales locales insertaban los anuncios en su
pro#ra&aci+n local " por tanto elud$an los c+di#os de publicidad de las tres cadenas
nacionales. Daner ,ssociates si&ple&ente tendr$a que insertar los anuncios
desarrollados para el *elic+ptero de CraKo a travs de canales locales de televisi+n
en todo el pa$s. 5iKe teal estaba decidido< si Daner ,ssociates no desarrollaba una
ca&pa@a de publicidad agresiva " dura< la co&pa@$a de ju#uetes trasladar$a su
cuenta a una a#encia que lo *iciese. De &ala #ana< To& Daner acept+ desarrollar la
ca&pa@a publicitaria. CraKo >ndustries representaba un &ill+n de d+lares del total de
in#resos de Daner.
,l i#ual que CraKo >ndustries< Daner ,ssociates era ta&bin una e&presa !a&iliar.
Iundada por su padre *ac$a casi 9A a@os< la a#encia de publicidad que a*ora diri#$a
To& Daner *ab$a crecido de &anera espectacular bajo su lideraB#o. (n 1L;9 la
e&presa recaud+ 3 &illones de d+lares en brutoO dieB a@os despus< ten$a unos
in#resos de 29 &illones de d+lares " o!rec$a una l$nea co&pleta de servicios de
publicidad. %a co&pa@$a estaba dividida en tres departa&entos 6creativo< &edios "
ejecutivos de cuentas7 cada uno de los cuales ten$an unos doce e&pleados. To&
Daner atribu$a #ran parte del Cito de la co&pa@$a a &uc*as de las personas que
*ab$a contratado reciente&ente< especial&ente un #rupo de titulados en 5S, que
*ab$a desarrollado nuevas estrate#ias de &arKetin# basadas en investi#aciones de
&ercado &as co&pletas. 'in e&bar#o< la &a"or$a de decisiones se to&aban en un
co&it ejecutivo !or&ado por cinco personas1 To& Daner< el director contable " los
tres je!es de departa&ento. Co&o propietario presidente< las opiniones de To&
tend$an a in!luir en la &a"or$a de las decisiones< lo que daba lu#ar a lo que uno de
los &ie&bros del co&it deno&inaba una dictadura benevolente. To& era una
persona entusiasta< a#radable< inteli#ente " culta. ,ntes de ter&inar los estudios
*ab$a pensado convertirse en &isionero pero ca&bi+ de idea " a*ora estaba casado
" era padre de tres *ijas. (ntre sus *roes personales estaban T*o&as 5erton<
,lbert 'c*3eitBer " To& Dole".
Cuando To& Daner present+ el acuerdo con CraKo al co&it ejecutivo descubri+ que
sus &ie&bros no co&part$an sus recelos. %os de&s &ie&bros del co&it pensaban
que Daner ,ssociates iba a darle a CraKo eCacta&ente el tipo de anuncio que quer$a
con una #ran car#a de violencia. ,de&s< los redactores " artistas del departa&ento
creativo estaban entusias&ados con la posibilidad de dejar volar su i&a#inaci+n en
el pro"ecto< &uc*os de ellos convencidos de que podr$an producir !cil&ente un
anuncio que acaparase la atenci+n con una sobrecarga violenta en la pro#ra&aci+n
televisiva. (l departa&ento creativo< de *ec*o< produjo rpida&ente un #ui+n de
video &ostrando el *elic+ptero abalan89ndose desde el cielo con sus ametralladoras
disparando sobre un poblado de la selva. 0ensaban que este tipo de anuncio era
eCacta&ente lo que les estaba pidiendo el cliente.
(85
0ero despus de *aber visto la copia< To& Daner se ne#+ a utiliBarlo. >nsisti+ en que
deb$an producir un anuncio que cu&pliese las necesidades del cliente< pero que
ta&bin si#uiese las directivas de las cadenas nacionales. (l anuncio no deb$a
#lori!icar la violencia " la #uerra< sino que de al#una &anera deber$a apo"ar los
valores de la !a&ilia " la cooperaci+n. Decepcionados " al#o !rustrados< en el
departa&ento creativo volvieron al trabajo. -nos d$as despus< presentaron una
se#unda propuesta1 un anuncio que &ostrar$a al *elic+ptero de ju#uete volando en la
sala de estar de una casa donde un ni@o est ju#ando< lue#o la escena ca&bia para
&ostrar al ni@o sobre una roca que sur#e del suelo de la sala de estarO el *elic+ptero
baja en picado " reco#e al ni@o co&o si lo rescatase de la roca en la que se *a
quedado aislado. ,unque en el departa&ento creativo estaban li#era&ente
satis!ec*os con su intento< cre$an que era de&asiado soso. 'in e&bar#o a To& le
#ust+ " se !il&+ una versi+n del anuncio.
-nas se&anas &s tarde< To& Daner se reuni+ con 5iKe Teal " su equipo " les
present+ el !il&. %a sesi+n no !ue un Cito. Teal rec*aB+ el anuncio. 2e!irindose a
las re#ulaciones de las cadenas que otros anuncios de ju#uetes estaban ro&piendo
con la &is&a !recuencia que los &otoristas ro&p$an el l$&ite de velocidad de LA K&
por *ora< dijo Feste anuncio va s+lo a 9A )&.< por *ora< " "o quiero uno que va"a a
12A )&.< por *oraG. 'i la pr+Ci&a versi+n no era m9s dura " agresiva< CraKo
>ndustries se ver$a obli#ada a ca&biar de a#encia.
Decepcionado< To& Daner volvi+ al departa&ento creativo " les dijo que si#uieran
adelante " dise@asen el tipo de anuncio que *ab$a planteado en un principio F=o s
qu &s *acerG. (n poco tie&po el departa&ento creativo le present+ una propuesta
de anuncio en el que *ab$a escenas en que el *elic+ptero bo&bardeaba un poblado.
0oco despus se constru"+ un peque@o plato que presentaba un poblado de la selva
junto a un puente que cruBaba un r$o. (l anuncio se !il&+ utiliBando el decorado de la
selva co&o !ondo.
Cuando To& vio el resultado no le #usto. Decidi+ reunirse con su departa&ento
creativo " eCpresar sus opiniones. F%a cuesti+n esG< dijo1 Fbsica&ente la cuesti+n de
la violencia 2eal&ente quere&os presentar ju#uetes co&o instru&entos para
destruir personas? (ste anuncio va a !o&entar la a#resividad " la violencia.
Elori!icar la do&inaci+n " lo *ar con ni@os que son eCtre&ada&ente
i&presionables. 8uere&os real&ente *acer esto?G =o obstante< los &ie&bros del
departa&ento creativo respondieron que si&ple&ente le estaban dando a su cliente
lo que *ab$a pedido. (ste cliente< ade&s< era una cuenta i&portante. (l cliente
quer$a un anuncio a#resivo " mac)ista " eso era lo que le estaban dando. (l anuncio
pod$a violar las nor&as de las #randes cadenas de televisi+n< pero *ab$a &aneras de
eludir las cadenas. ,de&s< dijeron< todas las de&s a#encias de publicidad en el
sector estaban trans#rediendo los l$&ites contra la violencia establecidos por las
cadenas. To& *iBo un Nlti&o intento por qu no vender el ju#uete co&o un jue#o de
aventura " !antas$a? 'u#iri+ !il&ar de nuevo el anuncio utiliBando el &is&o decorado
de jun#la. 0ero en lu#ar de presentar al *elic+ptero disparando contra un poblado en
lla&as< &ostrar que volaba al rescate de las personas que *ab$a en el poblado en
lla&as. Crear un anuncio que ten#a e&oci+n< aventura " !antas$a< pero sin
(86
a#resividad. F>ntentabaG< dijo &s tarde< Flle#ar a una nueva &anera de en!ocar este
tipo de publicidad. Debe&os se#uir el &ercado o pode&os encontrarnos sin ne#ocio
al intentar &oraliBar el &ercado. 0ero< por qu no intentar un nuevo en!oque? 0or
qu no pro&ocionar ju#uetes co&o instru&entos que eCpanden la i&a#inaci+n de los
ni@os de una &anera positiva " que !o&entan los valores de la cooperaci+n en lu#ar
de la violencia " la a#resividad?G.
'e !il&+ una nueva versi+n del anuncio que a*ora &ostraba al *elic+ptero volando
sobre el decorado de la selva. 0lanos rpidos " un !ondo &usical !uerte daban la
sensaci+n de e&oci+n " peli#ro. (l *elic+ptero vuela dra&tica&ente a travs de la
selva " sobre el r$o " el puente para rescatar a un &uc*ac*o de un poblado en
lla&as. Cuando irru&pen en la escena destellos de luces " disparos !ortuitos< el
*elic+ptero se eleva " *u"e *acia el cielo. (l anuncio de!initivo era clara&ente
e&ocionante e intenso< " pro&ocionaba el salva&ento de una vida en lu#ar de la
violencia contra la vida.
'in e&bar#o< cuando se !il&+ la versi+n de!initiva qued+ claro que no superar$a la
censura de las cadenas. %as directivas de las cadenas de televisi+n requer$an que
los escenarios de los anuncios para ni@os representasen cosas al alcance de la
&a"or$a de ni@os para no crearles !alsas eCpectativas. (vidente&ente< el elaborado
decorado de la jun#la 6cu"a construcci+n cost+ 29.AAA d+lares7 no estaba al alcance
de la &a"or$a de ni@os "< por tanto< la &a"or$a de ni@os no podr$an recrear la escena
del anuncio al co&prar el ju#uete. ,de&s< las nor&as de las cadenas estipulaban
que en los anuncios para ni@os las escenas deb$an estar !il&adas con ilu&inaci+n
nor&al que no crease intensidades indebidas. De nuevo era evidente que el anuncio
del *elic+ptero< que creaba e&oci+n al utiliBar ca&bios rpidos de luB " de planos< no
obedec$a estas nor&as.
Despus de revisar el !il&e< To& Daner re!leCion+ sobre las instrucciones de Nlti&a
*ora que le *ab$a dado el director de ventas de CraKo< despus de *aber visto la
pri&er versi+n del anuncio el anuncio en televisi+n deber$a &ostrar cosas estallando
bajo el !ue#o de las ar&as del peque@o *elic+ptero " quiB incluso un poco de
san#re en el !uselajeO el anuncio deb$a ser violento. ,*ora To& deb$a to&ar una
decisi+n. ,rries#aba la cuenta &ostrando s+lo el anuncio con la &isi+n de rescate?
O deb$a dejar que Teal viese ta&bin el anuncio que &ostraba al *elic+ptero
disparando al poblado< consciente de que< si la ve$a< probable&ente pre!er$a esta
versi+n? P la &isi+n de rescate era verdadera&ente tan di!erente del anuncio que
&ostraba los disparos sobre el poblado? >&portaba que el anuncio con la &isi+n de
rescate se#u$a violando al#unas de las nor&as de las #randes cadenas? P si s+lo
o!rec$a a Teal la &isi+n de rescate " este aceptaba el enfo2ue rescate pero eCi#$a
&s violencia< deber$a claudicar? Deb$a To& arries#arse con el lanBa&iento de una
ca&pa@a de publicidad que se basaba en este en!oque no probado? 8u ocurrir$a
si no se vend$a el ju#uete de CraKo? (ra correcto eCperi&entar con el producto de
un cliente< especial&ente un producto que era tan i&portante para el !uturo del
ne#ocio del cliente? To& no estaba se#uro sobre qu deb$a *acer. 8uer$a &ostrar a
Teal s+lo el anuncio de la &isi+n de rescate< pero pens+ que pri&ero deb$a
responderse a s$ &is&o todas estas pre#untas.
(87
2aBones< &otivos< qu valoran
5iKe Teal
To& Daner
Dise@ador Craso
3 #randes
cadenas TM
Cadenas TM
locales
2esto co&it
directivo Daner
Departa&ento
creativo Daner
1ctividad No, +F: %os 5apuc*es
%os &apuc*es persisten en F#uerraG contra (ndesa " a !avor de su cultura
3L
.
-n caballo con &ontura &eCicana. ste !ue el precio que pa#+ la !iliar c*ilena de
(ndesa< (nersis< por una porci+n de tierra. ,l &enos eso relat+ a"er ,ntonl$n
Curriao< el representante de la co&unidad &apuc*e a!ectada por la construcci+n de
una presa en su territorio< ,lto Siob$o 6:AA Kil+&etros al sur de 'antia#o7. %a justicia
c*ilena *a paraliBado las obras< pero (ndesa nie#a *acer violado las le"es< ase#ura
*aber pa#ado un precio justo por las tierras " anuncia que prose#uir con las obras.
3L
(iario el Pas &nternacional; '$A; #WWW$
(88
%a decisi+n de (ndesa no depende de s$ &is&a< sino del resultado de la apelaci+n
que *a presentado. %os jueces paraliBaron cautelar&ente la construcci+n de la
central *idroelctrica de 2alco porque Fel da@o a&biental ser$a irreversible " ser$a el
antecedente de innu&erables perjuicios a quienes *an *ec*o de la Bona su *bitatG.
P se es el nudo #ordiano para los &anapuc*es1 el *bitat. F=o quere&os que se
constru"a la presa< no quere&os que el a#ua cubra el ce&enterio en el que "acen
nuestros antepasadosG< se la&entaba pausada&ente Curriao. %a presa< con una
inversi+n de ;[<9AA &illones de pesetas< inundar$a 3<:; *ectreas.
(ndesa &anejo otro ar#u&ento1 [3 de las L1 !a&ilias accedieron a canjear sus
tierras< es decir< a venderlas< para que la presa pueda construirse. Iuentes de
(nersis< en 'antia#o< ase#uran que se *a pa#ado un Fbuen precio a #ente que es de
lo &s pobre del pa$sG< " que Festn contentosG con la operaci+n.
Curriao " los abo#ados< pro!esores de la universidad " el diputado socialista que le
aco&pa@aba en su visita a 5adrid discrepan. (l lon#o< co&o le lla&an sus
co&pa@eros a Curriao< sostiene que (nseda viol+ la le"1 F=os dec$an que ten$an el
per&iso del Eobierno cuando no lo ten$an< nos *ac$an o!ertas sin que estuviera
presente nadie del Eobierno< lo que va contra la le"< i#ual que construir sin tener el
per&iso de toda la co&unidad< que es lo que *an *ec*oG. 'e#Nn eCplic+ el diputado
del partido socialista c*ileno ,lejandro =avarro< la le" sobre asuntos ind$#enas eCi#e
la presencia de autoridades #ubernativas para que Fin!or&e al ind$#ena " de !e de
que la operaciones realiBa en condiciones de i#ualdadG. P qu conse#u$an a
ca&bio? F-n arado< dos bue"es< tierras nevadas] " poco dineroG.
%as !uentes consultadas en (nersis des&ienten la &a"or1 F=o ten#o constancia de
que *a"a *abido en#a@o< " los que viv$an entre *ectreas a*ora viven en 19. 'e trata
de un plan de 2A &illones de d+lares 63<2AA &illones de pesetas7G. 0ero el lon#o
cuenta otra verdad1 F, los blancos que viv$an en la Bona les pa#aron dieB veces &s
que a nosotrosG.
%os &apuc*es< despus de conse#uir la paraliBaci+n de las obras< apuntan al
&is&$si&o despac*o del presidente de (ndesa< 2odol!o 5art$n Milla1 estudian una
de&anda por #enocidio contra los ad&inistradores de la e&presa. (nrique de
'antia#o< el abo#ado espa@ol al que le *an encar#ado el caso< reconoce que es
di!$cil que prospere< si bien le otor#a cierto !unda&ento1 F.ab$a in!or&es o!iciales del
Eobierno c*ileno que desaconsejaban la obra porque ase#uraban que la presa
llevar$a consi#o la destrucci+n de dos co&unidades ind$#enas. P no se *an tenido en
cuentaG. ,s$< (ndesa *abr$a co&etido #enocidio Fpor e&prender la obraG. 0ara
(nersis< esto no son &s que Fcuentos de a&bientalistas radicalesG.
'i es probable que (ndesa se !aje de las acusaciones de #enocidio< si !inal&ente
lle#an a !or&ularse ante un tribunal< &s co&plicado le ser lidiar con las accione
que e&prendern los &apuc*es co&o accionistas de la e&presa. F(sto ser lo
pri&eroG< anuncia De 'antia#o. F(ndesa cotiBa en la Solsa de =ueva PorK<
responsabilidades a los ad&inistradoresG.
(8)
Endesa fuma la pipa de la pa8
%a elctrica acuerda con los pe*uenc*es dar luB verde a la central 2alco
<I
Despus de seis a@os de con!licto< (ndesa C*ile cerr+ esta se&ana un acuerdo
econ+&ico con las Nlti&as cuatro !a&ilias pe*uenc*es de la Bona cordillerana del r$o
Siob$o que se resist$an a ser trasladadas desde sus tierras< ubicadas 9AA Kil+&etros
al sur de 'antia#o< " per&itir que sean tapadas por el la#o arti!icial que se !or&ar en
2AA< cuando !uncione la central *idroelctrica 2alco.
%a participaci+n del Eobierno del socialista 2icardo %a#os !ue deter&inante para
lle#ar a una soluci+n que deja &s satis!ec*a a la e&presa< que !inaliBar un
pro"ecto de 9;A &illones de d+lares< " al Eobierno< que apa#a el c*oque entre los
derec*os de los ind$#enas " las necesidad de abasteci&iento elctrico< que a los
pe*uenc*es.
'e#Nn el &e&orando de entendi&iento< que aNn debe ser suscrito ante notario< las
cuatro !a&ilias que resistieron *asta el !inal a (ndesa Hdel #rupo (ndesa (spa@aH
recibirn de la e&presa el equivalente a 1.2 &illones de d+lares de co&pensaci+n "
;; *ectreas de terreno en per&uta por las tierras que entre#an. %a e&presa deber
entre#ar otros :A<AAA d+lares para una instituci+n que #enerar pro"ectos de
desarrollo para *ijos " descendientes de los a!ectados.
,de&s< el Eobierno se co&pro&eti+ a entre#arles 1<2AA *ectreas de un terreno
cercano< asistencia tcnica " otros bene!icios al centenar de !a&iliares pe*uenc*es
que debieron trasladarse. , ca&bio< los a!ectados aceptaron per&utar sus tierras "
deponen las acciones judiciales que *ab$an e&prendido< e in!or&an a la co&isi+n
intera&ericana de Derec*os .u&anos< que depende de la Or#aniBaci+n de (stados
,&ericanos 6O(,7< donde de&andaron al (stado< de esta soluci+n.
6n ministro mapuc)e
(l coste total del proceso de relocaliBaci+n de las L[ !a&ilias pe*uenc*es que desde
pocas ancestrales viv$an en el alto Sion$o !ue entre 2 " 29 &illones de d+lares<
inclu"endo las tierras de per&uta " viviendas para los a!ectados. (l &onto estaba
dentro de lo que se pod$a prever< aunque el con!licto supuso atrasos< a!ir&a el
#erente de (ndesa< .ctor %+peB FCon este entendi&iento ter&ina el con!licto. .a
sido una eCperiencia nueva< en que por pri&era veB *ubo que desplaBar a personas
de un rea de caracter$sticas ind$#enas] Todos *e&os aprendidoG< sostiene.
%+peB des&iente que las Nlti&as !a&ilias pe*uenc*es *a"an recibido una
co&pensaci+n &a"or " dice esperar que 2alco entre en producci+n en julio pr+Ci&o.
Cuando est en !unciona&iento< esta *idroelctrica tendr una potencia de 9;A
&e#avatios< que representa el [` del siste&a interconectado central del pa$s< donde
*abita el L3` de los c*ilenos.
Con satis!acci+n< %a#os resalt+ que se *a lo#rado un acuerdo en un te&a
Ftre&enda&ente co&plejoG< de&ostrando que es posible< Frespetando las
co&unidades pe*uenc*es< tener un desarrollo *idroelctrico< !unda&ental para
A
(l 0a$s. =(EOC>O' H21HALH2AA3. 5anuel Delano.
()*
C*ileG. %a &ediaci+n del Eobierno< *ec*a de !or&a reservada " encabeBada por un
&inistro de&ocratacristiano< Irancisco .uenc*u&illa< de ascendencia &apuc*e<
apunt+ a conciliar dos derec*os en pu#na< el de los ind$#enas a vivir en sus tierras<
con la necesidad de ase#urar el abasteci&iento elctrico< aunque la clave !ue el
&onto de las co&pensaciones.
'in e&bar#o< entre los pe*uenc*es se advierte cierta a&ar#ura. ,l tr&ino de la
reuni+n con (ndesa " el Eobierno< una de las cuatro &ujeres que suscribi+ el
&e&orando dijo1 F=o esta&os para nada satis!ec*as con el acuerdoG. -no de los
abo#ados de las !a&ilias ind$#enas< 2oberto Xeled+n< dijo que las Nlti&as !ir&antes W
Serta 8uintre&n< ,urelia 5ari*un< 5ercedes .uenteao " 2osario .ueteaoH Fson
las #randes sacri!icadas< porque estn renunciando a lo &a"or< que es el derec*o a
per&anecer en sus tierras.
1ctividad No, +H: F(erec)os " (eberes del profesional de la comunicacin1
Eu$a para elaborar el in!or&e1
,cerca de los valores ticos
1. 'e#Nn (tCeberr$a en la actividad period$stica entran en jue#o cuatro valores
ticos !unda&entales. Cules son estos valores? escribe tus re!leCiones sobre
cada uno de estos valores teniendo en cuenta su i&portancia en la conducta del
pro!esional de la co&unicaci+n.
5isi+n del pro!esional de la co&unicaci+n
2. 0ersonal&ente co&o entiendes el bino&io libertadHresponsabilidad en el trabajo
del pro!esional de la co&unicaci+n.
'ecreto pro!esional
3. (labora un #r!ico que eCprese las distinciones eCistentes entre secreto natural<
secreto pro&etido " secreto con!iado 6los tres niveles de obli#atoriedad en la
con!idencialidad que pueden darse en el secreto con!iado7 " los l$&ites al secreto
pro!esional.
. (Cprese con precisi+n qu es lo espec$!ico del secreto pro!esional en el caso del
periodista.
Clusula de Conciencia
9. (Cplica con tus palabras en qu consiste la clusula de conciencia< ten en cuenta
los supuestos que a&para la clusula de conciencia.
Deberes del pro!esional de la Co&unicaci+n
:. Co&enta tu opini+n acerca de las re#las del jue#o SSC co&o instru&ento Ntil
para el ejercicio de la tica pro!esional del co&unicador social " de los &edios de
co&unicaci+n.
(n relaci+n a los deberes del pro!esional de la co&unicaci+n
;. 'elecciona dos deberes anteriores< dos coetneos " dos posteriores que te
pareBcan especial&ente i&portantes " justi!ica tu selecci+n.
0ara pro!undiBar en el sentido Nlti&o de la pro!esi+n " eCi#encias de un buen
ejercicio pro!esional leer los tres docu&entos ,neCos " lue#o1
[. 'elecciona dos aspectos del (odec9logo; dos del perfil " dos de las reglas del
Huego que quisieras destacar< escribe tus co&entarios respecto a cada unos de
estos aspectos seleccionados.
()(
Conclusiones personales
,portes que te o!rece esta lectura para tu !or&aci+n pro!esional
Carencias< debilidades que encuentras en este teCto.
1ctividad No, 3I1 tica " (cono&$a.
1. De acuerdo< a la lectura< *a#a una lista de valores ticos que estn en
relaci+n con la econo&$a. 0or qu la econo&$a est vinculada con la tica?
2. Desarrolle " eCplique c+&o la econo&$a a lo lar#o de su *istoria< est
$nti&a&ente relacionada con la tica. De qu &anera? C+&o? 8u
desa!$os tiene *o"?
3. Cules *an sido " son las principales desviaciones de la econo&$a en
&ateria de responsabilidad social? Cules son sus principales !ortaleBas?
(Cplique " co&ente.
. 8u papel tiene la econo&$a en el desarrollo inte#ral de la persona? Cules
son sus principales a&enaBas?
1ctividad No, 3+1 0rincipios " criterios ticos.
a. 8u debe *acerse cuando se presupone que separar a sia&eses conllevar
Fcasi se#uroG la &uerte de uno " Fcasi se#uroG la supervivencia del otro< a
sabiendas que sin separarlos a&bos podr$an vivir F&uc*os a@osG aunque en
condiciones inadecuadas?
b. 'i se si#uen las indicaciones de los cirujanos< c+&o proceder$an? 'i el
sia&s que se salv+< quedase con &uc*as de!iciencias< *aber inducido la
&uerte del otro parecer$a incorrecto "a que las &etas positivas no !ueron
&a"ores que las ne#ativas.
1ctividad No, 331 ,borto.
1. (n qu consiste el aborto " cules son los tipos?
2. 8u es el aborto teraputico? Cul es la valoraci+n tica? (Cplique.
3. %ee la si#uiente *istoria de Manesa1
Fanesa; tiene #4 a@os " es una c)ica desenfadada; segura de s misma; 2ue dice
2ue X"a tiene edad para saber lo 2ue 2uiereX$ 'e sabe atractiva; " adopta un estilo
ligero en el modo de vestir " de comportarse; aun2ue de )ec)o mantiene las
distancias " 3uega un poco con varios c)icos 2ue la corte3an$
Roberto; uno de sus amigos; )a invitado a anesa a una fiesta el s9bado por la
noc)e en su casa$ an pasando las )oras; con msica a todo volumen; baile; ratos
de conversacin$$$ " copas; muc)as copas$ anesa piensa 2ue tiene Xun buen
aguanteX " 2ue Xsabe ponerse alegre sin perder el controlX$ 'in embargo; la
elegancia " la simpata del anfitrin )ace 2ue no se d. realmente cuenta de lo 2ue;
poco a poco; est9 bebiendo$ -os dem9s invitados se van "endo; " al final Roberto se
ofrece a llevarla a su casa en coc)e$ anesa acepta$
Ra en el coc)e; Roberto pretende )acer una pe2ue@a demostracin de su modo de
conducir; por las calles "a casi vacas$ a mu" aprisa$ anesa 2uiere aparentar 2ue
()2
no le impresiona$ Est9 un poco mareada; " tambi.n algo nerviosa; " le pide a
Roberto 2ue pare; pues prefiere seguir andando un poco$ 'in embargo; .l entiende
2ue al pedir 2ue pare le est9 insinuando 2ue da va libre para otro tipo de cosas; " es
lo 2ue acaba ocurriendo$
Cuando anesa se da cuenta de lo 2ue )a sucedido; le invade un sentimiento
me8cla de desconcierto; triste8a " rabia$ Parece 2ue se va sobreponiendo conforme
pasan los das; pero al cabo de pocas semanas percibe algn indicio 2ue le lleva a
creer 2ue est9 embara8ada$ 'e )ace una prueba; " sus temores se confirman$
Alarmada; va a ver a Roberto " se lo cuenta$ Roberto elude toda responsabilidad;
con gran cinismo/ Xlo siento de verdad; pero "a sabes lo 2ue tienes 2ue )acerZ.
. 8u piensa Manesa cuando sabe que est e&baraBada? 8u crees que
debe *acer Manesa?
9. Sajo cul tipo o clasi!icaci+n de aborto est su#iriendo 2oberto? 0or qu?
:. (n el caso que Manesa se practicara el aborto< d una valoraci+n tica.
,r#u&ente su respuesta.
1ctividad No, 3:1 'uicidio.
1. 8u es el suicidio? (je&pli!ique !or&as que no son consideradas suicidios<
por qu?
2. Cul !ue la valoraci+n tica del suicidio en el periodo anti#uo " en el
2enaci&iento " la >lustraci+n? P en la actualidad?
3. %ee la si#uiente carta de Mincent van Eo#*.
27 de Julio de 1890.
Mi querido Tho:
No hay que juzgar a Dios por ese !u"do# es u" esudio suyo que le sali$ !al.
%" los esudios &ra'asados# 'ua"do se a!a al arisa# "o se 'rii'a !u'ho y !ejor se 'alla.
No o(sa"e# se ie"e el dere'ho de e)igir algo !ejor ya que es de esperar que la !is!a
!a"o 'readora o!e su desquie. %"o"'es# esa *ida# 'rii'ada por (ue"as y hasa
e)'ele"es razo"es# hay que o!arla 'o!o lo que es y guardar la espera"za de *er algo
!ejor que eso e" la ora *ida.
+o !ejor es# quiz,# ridi'ulizar "uesras peque-as !iserias y a!(i"# u" po'o# las gra"des
de la *ida hu!a"a. .o sola!e"e quisiera que se "os pudiera pro(ar algo ra"quiliza"e y
que "os 'o"solara de !a"era que 'es,ra!os de se"ir"os 'ulpa(les o desgra'iados y que
as/ pudira!os !ar'har si" e)ra*iar"os e" la soledad o e" la "ada y si" e"er que
'al'ular# a 'ada paso# el !al que si" querer podr/a!os o'asio"ar a los de!,s. .o quisiera
poder llegar a esa seguridad que e *uel*e &eliz# alegre y *i*az e" oda o'asi$".
01h2... 03i odos los arisas u*iera" 'o" qu *i*ir# 'o" qu ra(ajar2... 4ero "o es as/. Mi
5"i'o deseo# !i 5"i'a preo'upa'i$" e" 'uesi$" de di"ero o &i"a"zas es supri!ir las
deudas. No o(sa"e# querido her!a"o# !i deuda es a" gra"de que 'ua"do la haya
pagado# el !al de produ'ir 'uadros !e ha(r, ro(ado la *ida y !e pare'er, "o ha(er
*i*ido. .o sie"o hasa el e)re!o de quedar !oral!e"e aplasado y &/si'a!e"e
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a"iquilado# la "e'esidad de produ'ir# pre'isa!e"e porque e" resu!e" "o e"go oro
!edio de llegar a 'o!pe"sar "uesros gasos y "o puedo ha'er "ada a"e el he'ho de que
!is 'uadros "o se *e"da". Me ape"a a"o que la pi"ura sea 'o!o u"a !ala a!a"e# que
gasa sie!pre y ja!,s es (asa"e.
.a *ez# de 'ua"do e" 'ua"do e" la *ida u"o se sie"e des'o"'erado. .o sie"o pasar el
a"helo de 'asa!ie"o y de "i-os y e" 'ieros !o!e"os esoy (asa"e !ela"'$li'o de
esar 'o!o esoy a los 67 a-os# 'ua"do de(er/a se"ir 'o!plea!e"e disi"o. 1lgu"as
*e'es se lo repro'ho a esa su'ia pi"ura. 7i'hepi" dijo algu"a *ez: 8%l a!or al are ha'e
perder el a!or *erdadero.8 No s# quiz, !e o!o odas esas 'osas de!asiado a pe'ho y
sie"o al *ez de!asiada riseza.
3i" e!(argo# si yo pe"sara# si yo re&le)io"ara e" las posi(ilidades desasrosas "o podr/a
ha'er "ada. Me arrojo e"o"'es 'o" la 'a(eza perdida e" el ra(ajo y si e" el i"erior la
e!pesad reu!(a de!asiado &uere !e (e(o u" *aso de !,s para aurdir!e. 9o!o *ez
ra(ajo por "e'esidad# por "o su&rir a"o !oral!e"e# para disraer!e. 4ero "o hay 'aso.
Nosoros# los arisas# e" la so'iedad a'ual# "o so!os !,s que ',"aros que(rados.
Qu miseria y todo, por as decir, por nada!
.o re"u"'i$ a seguir y !e dee"go sile"'iosa!e"e 'o!o u" sig"o &i"al de i"erroga'i$".
:u(iera pre&erido !orir a 'ausar y su&rir a"as !olesias.
;3i o!a!os el re" para ir"os a Taras'$" o a 7ua"# o!a!os la !uere para ir"os a u"a
esrella<
No !e pare'e i!posi(le que el '$lera# el !al de piedra# la isis# el ',"'er# sea" !edios de
lo'o!o'i$" 'elese# 'o!o los (ar'os a *apor# los $!"i(us y el &erro'arril# lo so"
erresres.
Morir ra"quila!e"e de *ejez ser/a ir a pie.
1di$s.
Todo uyo#
=>N9%NT =a" ?@?:.
. C+&o se puede clasi!icar este suicidio? ,r#u&ente su respuesta.
9. Maloraci+n tica de este suicidio.
1ctividad No, 3<1 .o&icidio.
1. (stableBca la di!erencia entre *o&icidio " asesinato.
2. (Cplique los diversos tipos de *o&icidio.
3. 0resente las raBones ticas de la ilicitud del *o&icidio. (Ciste al#una
eCcepci+n? ,r#u&ente.
1ctividad No, 3>1 Dro#as.
2esponde a las si#uientes pre#untas.
()4
a. 8u es dro#adicci+n? 8uin es un dro#adicto?
b. C+&o se puede entender el *ec*o de la dro#adicci+n?
c. 0or qu la dro#adicci+n es &oral&ente il$cita?
d. Cundo puede estar per&itida la dro#a? 0uede estarlo al#una veB?
e. 8u es lo que a tu juicio se puede *acer para dis&inuir o ter&inar con
las dro#a?
()5