FRAGMENTOS DO TEXTO INSTITUTO JOSU DE CASTRO (IJEC) MTODOS PEDAGGICOS *

INTRODUO
Este texto uma nova tentativa de reflexo terica sobre o mtodo pedaggico utilizado pelo Instituto de
Educao Josu de Castro IEJC que por sua vez pertence ao I!E""# Instituto !cnico de Capacitao e $esquisa
da "eforma #gr%ria&
' Instituto uma Escola do (ovimento dos !rabal)adores "urais *em !erra (*! com v%rios cursos e seus
educandos so por ele selecionados& !ambm est% aberta a educandos de organiza+es aliadas e a articulao ,ia
Campesina&
' mtodo pedaggico do Instituto no fec)ado dogmatizado por o ac)armos absolutamente correto ou pronto pois est%
em continua gestao atravs do questionamento e da contribuio dos educadores e educandos que dele participam&
' que o determina -o processo educativo. so os su/eitos envolvidos e o ob/etivo desta escola0 1a formao pol2tica
do cidado para a construo do socialismo3& #postamos na 1construo de uma sociedade socialista atravs de uma
ci4ncia dialtica 5com ob/etivos pr%ticos 6 um ob/etivo pol2tico determinado7 c)amada pedagogia constru2da como parte
integrante de um coletivo de produo social3&
Espero que este texto se/a mais do que um emaran)ado de termos tcnicos destinados apenas a iniciados& ' risco pela
abstrao o mtodo ser visto como uma 1m%quina3 dissociada do processo educativo em andamento que composto de
pessoas de vida que muito mais do que um monte de clulas organizadas morrendo e se reproduzindo&
PRINCPIOS FILOSFICOS E PEDAGGICOS
Pr!"#$%& F'%&()"%&* 's princ2pios filosficos dizem respeito nossa viso de mundo nossas concep+es mais
gerais em relao 8 pessoa )umana 8 sociedade e ao que entendemos que se/a educao& *o os fundamentos dos
ob/etivos estratgicos do trabal)o educativo&
97 Educao para a transformao social&
:7 Educao para o trabal)o e a cooperao&
;7 Educao voltada para as v%rias dimens+es da pessoa )umana&
<7 Educao com 6 para valores )umanistas e socialistas&
=7 Educao como um processo permanente de formao e transformao )umana&
Pr!"#$%& P+,-.(."%&* 's princ2pios pedaggicos se referem ao /eito de fazer e de pensar a educao para
concretizar os prprios princ2pios filosficos& >izem dos elementos que so essenciais e gerais na nossa proposta de
educao incluindo especialmente a reflexo metodolgica dos processos educativos c)amando ateno de que pode
)aver pr%ticas diferenciadas a partir dos mesmos princ2pios pedaggicos e filosficos& 'u se/a diferente a pr%tica
pedaggica que acontece numa escola infantil de assentamento da que acontece num curso de segundo grau como
!cnico em #dministrao de Cooperativas 5!#C7 por exemplo& (as os princ2pios filosficos e pedaggicos so 5devem
ser7 os mesmos&
97 "elao entre pr%tica e teoria&
:7 Combinao metodolgica entre processos de ensino e de capacitao&
;7 # realidade como base da produo do con)ecimento&
<7 Conte?dos formativos socialmente ?teis&
=7 Educao para o trabal)o e pelo trabal)o&
@7 ,2nculo orgAnico entre processos educativos e processos pol2ticos&
B7 ,2nculo orgAnico entre processos educativos e processos econCmicos&
D7 ,2nculo orgAnico entre educao e cultura&
E7 Festo democr%tica&
9G7 #utoHorganizao dos estudantes e das estudantes&
997 Criao de coletivos pedaggicos e formao permanente dos educadores e das educadoras&
9:7 #titude e )abilidades de pesquisa&
9;7 Combinao entre processos pedaggicos coletivos e individuais&
MTODO PEDAGGICO
I A'./0-& %1&+r2-34+& $r+'0!-r+&
Como o mtodo est% em permanente construo a experi4ncia nos leva a alertar para evitar o equivoco de ac)ar que
fazendo altera+es pontuais a partir de analises superficiais ou de constata+es perifricas pode qualificar o mtodo0
podeHse resolver um aspecto e cria ao mesmo tempo problemas maiores& Cada alterao precisa ser antecipada
teoricamente e analisada em todas as suas poss2veis implica+es&
(as este texto no concretiza o mtodo isto no diz que isto deve ser feito assim e aquilo deve ser feito de outro /eito
com os devidos passos seno deixa de ser 1camin)o3 e passa a ser 1receita3&
II R+'+01r-!,% -& 0-5r6+& $+,-.(."-& 7/+ -&&/00%&
Este mtodo pedaggico baseado no movimento da realidade dentro e fora do Instituto e na articulao dialtica das
seguintes 1matrizes3 de formao )umana0
a7 Educao $opular 5Ireire7 Entendida como Educao do $opular ou $edagogia do 'primido que se recon)ece
como tal e assume um compromisso de classe e compromete todo o nosso trabal)o com uma metodologia 5pr%tica
teoria pr%tica7 que se/a capaz de tornar os membros das classes populares su/eitos plenos da construo de um
$ro/eto $opular de sociedade&
b7 Iormao $ol2tico Ideolgica 5(aJarenJo 6 $leJ)anov 6 (arx7 Compreendida como a formao pol2tica do
trabal)ador cidado e trabal)adora cidad para o socialismo a partir de uma concepo de )istria e do papel dos
trabal)adores nesta )istria como contribuidor na transformao da sociedade&
c7 !rabal)o 6 Economia 5$istraJ 6 (aJarenJo 6 (arx7 Compreende o trabal)o como a atividade espec2fica do ser
)umano orientada para a transformao da natureza auxiliado por instrumentos de trabal)o para que assim possa
satisfazer as suas necessidades mas que ao transformar a natureza transforma a si mesmo a sua atitude frente 8
natureza frente aos outros seres )umanos e frente a si mesmo mudam suas idias seus ideais e sua possibilidade de
con)ecer e transformar a realidade& $elo trabal)o nos produzimos como su/eitos sociais e culturais 5nos inserimos em
uma cultura fazendo7& #s formas como produzimos nos produzem0 o como trabal)amos nos forma ou deforma&
' trabal)o para ser educativo exige reflexo sobre o que se faz o como se faz o porque se faz assim ou porque se
organiza o trabal)o assim e no de outro modo& $ara que esta reflexo possa acontecer necess%rio que )a/a um tempo 6
espao para isto&
Iaz parte desta matriz a compreenso de que a economia mais um pedagogo neste processo educativo&
d7 Coletividade 5(aJarenJo7 #posta na coletividade por causa de suas condi+es m?ltiplas de interao
possibilidades de interHrela+es e como espao educativo privilegiado do ser )umano que vive em uma sociedade
marcada pelo individualismo& *ozin)os ns no aprendemos a ser gente0 no nos )umanizamos&
e7 Capacitao 5*antos de (orais7 Intui diferentes mtodos de formao e aposta na necessidade do exerc2cio pr%tico
5aprender fazendo7 com base no primado do ob/eto 5numa situao que requeira este aprendizado7 como alavanca
para a construo das compet4ncias que precisamos aprender para intervir com pertin4ncia na realidade 5saberHfazer7&
f7 $edagogia do (ovimento 5Caldart7 Implica na compreenso0 do (ovimento *ocial $opular 5(*$7 como lugar de
formao de su/eitos sociais pois nele acontecem processos de formao )umana e como principio educativoK de que
su/eitos sociais se formam e aprendem na dinAmica da luta social organizada e de que ela a base material deste
processo educativo 5na ao ele transforma e se transforma7K de que a luta social que forma os su/eitos aquela que se
produz e reproduz como pr%xis revolucion%ria da sociedade e da vida das pessoas 5quanto mais estran)amento no
movimento da )istria mais forma su/eitos sociais7K de que o (*$ se d% dentro de um processo )istrico maior que
t4m as suas leis prpriasK e que a escola 5IEJC7 entendida como lugar de formar su/eitos )umanos pode ter o (*$ e o
movimento da )istria como princ2pios educativos&
III E'+0+!5%& ,% 085%,%
Entendemos aqui por mtodo pedaggico o /eito de colocar em movimento a formao )umana desde as
condi+es ob/etivas que encontramos em cada momento curso turma ou grupo de educandos e as defini+es
pedaggicas que esto neste pro/eto&
' mtodo pedaggico no tem uma definio ou receita prvia 8 pr%tica& Construir o mtodo de educar a prpria
pr%tica dos educadores e dos educandos envolvidos no processo& (as pela leitura das pr%ticas que /% desenvolvemos ou
acompan)amos poss2vel identificar alguns elementos ou aspectos b%sicos desta construo&
9:; < Tr-1-'=%
Entre os nossos princ2pios filosficos temos a 1educao para o trabal)o e a cooperao3 e entre os princ2pios
pedaggicos 1a educao para o trabal)o e pelo trabal)o3 e o 1v2nculo orgAnico entre processos educativos e processos
econCmicos3 e ao mesmo tempo uma das pedagogias em movimento0 1pedagogia do trabal)o e da produo3&
Lossa concepo de trabal)o de que ele a atividade espec2fica do ser )umano concreto 5seu esforo f2sico e
mental7 orientada para transformar a natureza para que satisfaa as suas necessidades& ' trabal)o o meio de suprir
necessidades que s poss2vel alcanar com a a/uda dos instrumentos de trabal)o e atravs de esforos coletivos& $ara
(arx 1o trabal)o em primeiro lugar um processo entre a natureza e o )omem processo em que este realiza e controla
mediante sua prpria ao seu intercambio de materiais com a natureza3& E mais o trabal)o a possibilidade de
aperfeioamento do ser )umano que se forma a partir da suas rela+es com o con/unto da natureza&
' Instituto precisa ter um estreito v2nculo com o 5r-1-'=% &%"-'0+!5+ >5'& 1!odos trabal)ando3 executando o processo
decidido 6 plane/ado a nossa regra& Cada um deve ter um tempo que pode variar 5uns esto no !E outros esto fazendo
aqui o !C outros vieram para cumprir uma tarefa espec2fica &&&7 e um lugar ou posto de trabal)o que fazem parte do
processo educativo nele desenvolvido&
Lo Instituto deve +?&5r 5r-1-'=% $-r- 5%,%&& # exist4ncia do trabal)o exige de quem dele participa um esforo
f2sico e mental em vista da transformao e do cuidado do meio em que vive 5todos vivemos7 e ao transform%Hlo nos
transformamos a nos mesmos0 nos )umanizamos& #o mesmo tempo atravs do trabal)o cultivamos a nossa raiz 5somos
trabal)adores e nos orgul)amos disso7 e ao mesmo tempo alimentamos a nossa identidade como integrantes da classe
trabal)adora 5somos for/adores de uma sociedade socialista7& ,emos o trabal)o como um valor e por isto precisamos ter
gosto pelo trabal)o apesar dele estar atualmente sendo corrompido por causa da explorao do capital&
(as no basta trabal)armos de qualquer /eito& M importante o @+5% ,+ 5r-1-'=-r& ,isamos passar do espontane2smo
individual para a planificao coletiva do trabal)o em vista de uma tentativa de superao do individualismo o que exige
uma an%lise do processo produtivo que est% sendo utilizado e o desafio de o torn%Hlo o mais socialmente dividido poss2vel
neste momento do processo& ' )orizonte o processo produtivo socialmente dividido 5$$*>7&
' trabal)o para ser ?til exige resultados que precisam ser avaliados coletivamente e que so frutos de uma ao
coordenada&
1Nm dos nossos desafios superar a discriminao entre o trabal)o mecAnico 5manual7 e intelectual educando
para ambos no mesmo processo produtivo&3
' trabal)o no acompan)ado da capacitao da instruo e da educao pol2tica e social no proporciona
proveito educativo& (esmo sendo um educador natural o trabal)o sem reflexo insuficiente& M neste processo con/unto
que o trabal)o se torna educativo&
Lem sempre vemos o trabal)o como um 1dever social3 e o pedagogo do ser )umano& #c)amos que o trabal)o
precisa ser diminu2do e se poss2vel aumentando os gan)os& # formao ideolgica deve estar vinculada ao trabal)o e
este deve trazer mel)orias para a vida social& M imposs2vel construir uma sociedade nova sem trabal)o& Ele deve produzir
alimentos embelezar a moradia cuidar do meio ambiente aperfeioar os con)ecimentos e superar as limita+es& $roduzir
trabal)ar& $lane/ar estudar para dar respostas aos problemas tambm o &
IazHse necess%rio um tempo 6 espao para refletirmos sobre o trabal)o0 o como trabal)amosK o porque
organizamos o trabal)o deste /eito e no de outroK e assim por diante& (as isto no necessariamente quer dizer que
devemos criar um outro tempo educativo para isto mas que devemos fazer esta reflexo em momentos adequados ou
criados para isto nos tempos /% existentes&
9:A < G+&5B% ,+0%"rC5"-
# 1Festo democr%tica3 um dos princ2pios pedaggicos do (*!& 1!odos gerindo3 no comando do processo
uma outra regra nossa& Isto exige que todos educadores e educandos devidamente organizados participem da gesto do
todo o processo educativo inclusive da conviv4ncia cotidiana& Lo basta refletir e debater sobre a gesto0 necess%rio
vivenciar espaos de participao democr%tica educandoHse para a democracia social 5que no sinCnimo da democracia
do estado burgu4s e da via eleitoral7&
$ela gesto democr%tica queremos superar as pr%ticas de caciqu2smo e de presidencialismo 5quando um decide
por todos7 por um lado e de assemble2smo por outro 5todos se re?nem o tempo todo para tomarem as decis+es em
con/unto7&
# democracia social exige0
a7 # deciso coletiva das iniciativas a partir dos princ2pios organizativos e da estratgia pol2tica do (*!&
b7 # direo coletiva de cada processo pedaggico mas com responsabilidade pessoal&
c7 # participao de todos os envolvidos no processo de gesto passando de benefici%rios para protagonistas&
d7 Nm alto n2vel de informao 5quantidade7 e um claro processo de comunicao 5qualidade7 que envolva a todos os
participantes&
e7 # superao da mania das pessoas ac)arem que o importante ter a sensao delas estarem na ger4ncia do negcio
5apenas participar7 ainda que o negcio no mel)ore em nada& # participao precisa ser qualificada&
' desafio garantir a 1radicalizao da gesto3 atravs da participao real dos educandos 5por escol)a de
representantes e atravs da autogesto7 em todas as fases do processo 5da an%lise deciso plane/amento execuo
avaliao7 e em todas as instAncias de gesto&
' Instituto se rege pela "%<.+&5B% entre educadores e educandos salvaguardando os papis de cada um e pela
-/5%.+&5B% da coletividade que sofre a influ4ncia orament%ria do I!E""# e pol2tica do (*! bem como da influ4ncia
econCmica e ideolgica da sociedade onde ele est% inserido&
M bom lembrar que a gesto democr%tica est% baseada em acordos entre os participantes& Estes acordos so
traduzidos em !%r0-& ou regras expressas em um documento 5um regimento interno por exemplo7& Elas so )istricas
a saber0 podem ser mudadas quando deixam de responder a necessidade do con/untoK e atingem a membros que passam a
participar do processo aps a sua definio e no se do conta de que o documento fruto de uma deciso coletiva&
#ssumimos os Pr!"#$%& Or.-!6-52%& do (*! em seu amadurecimento& Eles vo evoluindo em seu conte?do
e forma pois eles so aplicados sobre circunstAncias )istricas&
a7 'rganizar os trabal)adores na baseK
b7 !er uma >ireo Coletiva em vez de um 1presidente3& Isto implica na construo de uma viso comum do processo
uma deciso pela maioria e a distribuio das tarefas e fun+es entre os membros de direo& Isto atualmente exige
envolver a base organizada na tomada das decis+es e distribuir as tarefas para o con/unto dos participantes&
c7 ,inculao com a massa K
d7 Centralismo >emocr%tico que passa pelo entendimento de que deve acontecer a m%xima democracia no processo de
leitura discusso e na tomada das decis+es bem como nas avalia+es da camin)ada& E pela compreenso de que
aps a deciso tomada pelas instAncias da organizao todos devem se subordinar
9
a ela inclusive os que tin)am
outra proposta fazendo o )umanamente poss2vel para a sua mel)or execuo&
D:; Or.-!",-,+
Entendemos por organicidade a relao entre cada uma das partes de um todo como se fosse um corpo vivo entre
si e com o todo& Lingum pode perder a noo do con/unto e isto s poss2vel se sabe como funciona e a finalidade de
cada uma das partes do todo e qual o seu papel em vista da realizao dos ob/etivos estratgicos da organizao& Embora
as tarefas se/am diferentes as partes t4m a mesma importAncia&
'l)ar para a organicidade pensar nas rela+es entre os espaos 6 instAncias em vista do bom funcionamento do
con/unto&
Cuidar da organicidade manter a estrutura em movimento evitando poss2veis 1tromboses3& M zelar pela
funcionalidade no cotidiano do processo& *e uma parte vai mal o con/unto sofre&
Ela depende da participao de todos os envolvidos no processo educativo levando em conta a intencionalidade
pedaggica planificada e assumida pela coletividade como 1militantes3 em formao para enfrentar os desafios que as
circunstAncias apresentam em cada momento do processo&
D:E < C%'+52,-,+
Lo defendemos a centralidade do processo educativo no indiv2duo pois isto contribui para o crescimento do
individualismo& Lem defendemos o 1coletivismo3 como algo que suprime a sub/etividade dos participantes& $ropomos a
educao das pessoas 5educandos e educadores7 atravs da sua insero em um coletivo ou mel)or em uma coletividade&
Ela o instrumento de contato com a personalidade&
# coletividade segundo (aJarenJo 1 um grupo de trabal)adores livres unidos por ob/etivos e a+es comuns
organizados e dotados de rgos de direo de disciplina e responsabilidade& # coletividade um organismo social em
uma sociedade )umana saud%vel&3 Em outro momento ele diz que 1a coletividade um organismo social vivo e por isso
mesmo possui rgos 5sistema de7 atribui+es 5sistema de7 responsabilidades correla+es e interdepend4ncia entre as
partes& *e tudo isso no existe no )% um coletivo )% uma simples multido uma concentrao de indiv2duos&3& Ela no
se re?ne de maneira casual mas com ob/etivos definidos e uma atividade con/unta para realizar estes ob/etivos com
responsabilidade m?tua&
$ortanto $-r- &+r /0- "%'+52,-,+ devemos levar em conta0
a7 Oaver uma opo dos participantes 5formada por trabal)adores livres70 no pode ser constitu2da por decreto&
b7 !er ob/etivos comuns que o do Instituto dado pela (antenedora&
c7 !er 1a+es comuns3 em vista da sobreviv4ncia econCmica e pol2tica&
d7 Puscar uma 1movimentao comum3 5que no quer dizer todos fazendo /untos a mesma coisa7 atravs de0 rgos
atribui+es correlao interligao das responsabilidades e interdepend4ncia entre as partes&
e7 !er direo 5rumo comum7 disciplina consciente 5por sentirHse parte e dependente de um todo7 e responsabilidade
5comprometimento m?tuo7&
f7 Iazer prevalecer os interesses sociais 5pro/eto de sociedade7 aos interesses individuais 5pro/eto de vida7 quando for
imposs2vel adequar ambos&
g7 Que apenas a soma mecAnica dos indiv2duos no uma coletividade Lem estar em um grupo para fazer uma
determinada tarefa 5uma reunio por exemplo7& Coletividade um complexo ?nico na busca da solidariedade de
classe&
' desenvolvimento de uma coletividade 5de base7 segue algumas etapas a saber0
a7 # coletividade comea com a organizao de uma atividade concreta levando em conta as experi4ncias anteriores
que une os integrantes do mesmo porque precisam realizar em con/unto& Lesta fase eles precisam de um
acompan)amento maior&
b7 # segunda etapa quando os membros da coletividade comeam a propor atividades e a a/udar no crescimento dos
seus integrantes&
c7 # terceira etapa o per2odo de florescimento da coletividade isto quando eles prop+em atividades em vista da
coletividade maior vivem rela+es )umanas e cumprem em con/unto de forma organizada as tarefas a eles
destinadas&
(aJarenJo nos c)ama a ateno de que 1a mais alta misso da coletividade o princ2pio b%sico de sua vida a
preocupao com o indiv2duo 5a pessoa7&3 $ara isto 1organizou a vida na colCnia mediante um sistema de interligao
coletiva das responsabilidades de forma que os prprios educandos sentiamHse parte fundamental do todo3&
#ssumimos a coletividade como educadora da personalidade coletiva& Queremos produzir um movimento de
reproduo do ser )umano ou de )umanizao pois nos formamos na luta incessante pela nossa prpria )umanizao& '
ob/etivo educar seres )umanos0 os comandantes da nova sociedade& ' processo de )umanizao implica na formao do
9
*ubordinar 5subordinao7 est% relacionado a princ2pios que assumo como meus 5passam a fazer parte do meu pro/eto de vida7& M
distinto de se submeter 5submisso7 que est% relacionado a pessoas a saber quando algum passa a 1mandar3 em mim&
saber 5con)ecimentos7 do fazer 5)abilidades ou compet4ncias7 e do ser 5valores e )%bitos que se expresso em
comportamentos e posturas7&
Eis os $r!"#$%& ,+ )/!"%!-0+!5% de uma coletividade0
a7 *ubordinao entre iguais0 *aber obedecer e saber 1mandar3 isto saber o momento e o como se subordinar ao
camarada e saber o momento e como comandar o camarada&
b7 Cada rgo da coletividade deve ter um poder determinado e no pode se tornar burocr%tico nem autorit%rio e nem
demaggico&
c7 "espeitar as decis+es das instAncias0 *e ac)ar errado uma deciso apelar para a instAncia certa&
d7 Iazer cumprir cada acordo firmado0 Farantir que cada combinao se/a cumprida sem demora de nen)um tipo&
e7 Educandos e Educadores nunca se sobrepor 8s instAncias 5rgos7 da coletividade e nem resolver o que de
incumb4ncia deles nem mesmo quando a deciso se/a mais /usta ou mais razo%vel&
f7 $rocurar nas interven+es falar o mais preciso e breve poss2vel 5se educar para isto7 dificultando assim os
oportunismos&
# 1-&+ de uma coletividade 5ou organizao7 est% em garantir a0
a7 Nnidade H Puscar a coeso de todos em torno dos princ2pios e da estratgia& Isto necessita saber utilizar o mtodo da
construo do consenso&
Lo quer dizer que todos devem pensar iguais nem interpretar os acontecimentos do mesmo /eito& (as da
necessidade da leitura e deciso coletiva 5di%logo7 e da implementao unit%ria das decis+es isto do centralismo
democrtico&
# unidade a ser conquistada a da ao comum 5na pr%tica7&
b7 >isciplina H Lo a disciplina da inibio c)eia de regras e proibi+es mas a disciplina que induz a vencer as
dificuldades da aspirao a algo da luta por algo& # disciplina da luta& # disciplina consciente&
$ara educar necess%rio 1exigir muito3 dos educandos e dos educadores& Isto s poss2vel atravs de uma forte
disciplina e de atividades que exigem esforo& Cada indiv2duo no pode fazer o que ele quer mas o que a coletividade
permite& Cada um precisa trabal)ar para responder as demandas coletivas&
' educador no deve abrir mo 8s resist4ncias 8 vida coletiva e ao trabal)o& Quem no trabal)a no come&
#tividade livre e volunt%ria para se organizar mas subordinada ao princ2pio da necessidade& La coletividade os pro/etos
pessoais esto subordinados a coletividade 5no posso devorar o outro e nem ser oportunista7&
c7 $articipao H !odos devem se envolver em todas as fases do processo mas de forma organizada& Exige a superao0
do basismo que impede de )aver propostas do assemble2smo 5que ac)a que todos precisam se reunir para decidir
tudo7K e do democratismo 5que ac)a que tudo precisa ser decidido pelo voto7&
; < A01+!5+ E,/"-52%
>e nada adianta plane/armos um novo curr2culo e uma nova estrutura de funcionamento para a escola se depois
no )% quem coloque tudo isso em movimentoK da2 os tempos viram rituais as instAncias se burocratizam e as pr%ticas
ficam vaziasK logo as pessoas passam a agir no dia a dia de acordo com as refer4ncias antigas e a exist4ncia social no
de fato alterada&
Criar o ambiente educativo mais do que enfeitar o ambiente f2sico e as pessoas da escolaK tambm mais do que
buscar interferir pedagogicamente nas situa+es e nas rela+es que vo ocorrendo a cada diaK isso tambm mas mais
do que isso& M principalmente ser capaz de se antecipar e provocar rela+es e situa+es de aprendizadoK influir e tornar
cada tempo o mais educativo poss2vel refletindo e recriando seus conte?dos e did%ticasK construir circunstAncias ob/etivas
que alterem a exist4ncia social de todas as pessoas envolvidas no processo pedaggico e que criem novas necessidades
de aprendizado e de posicionamento pessoal e coletivo sempre em vista de fazer acontecer a formao )umana
pretendida e em nosso caso de pCr em movimento a pedagogia do (ovimento&
Esta a principal tarefa do coletivo de educadores0 criar e dinamizar o ambiente educativo colocandoHse tambm
como educandos do processoK saber fazer escol)as e tomar decis+es coerentes principalmente com os valores defendidos
em nosso pro/eto a cada situao que ocorre na escola em cada um dos tempos que constituem nosso diaK mas tambm
saber provocar situa+es e construir pr%ticas que permitam a viv4ncia destes valores e a reflexo sobre eles&
Entendemos por ambiente educativo o que acontece na vida do Instituto dentro e fora dele desde que ten)a uma
intencionalidade pedaggica ou se/a foi plane/ado para que permitisse uma nova interao educativa& Lo apenas o
ditoK mas o visto o tocado o experimentado o realizado o participado o produzido&
' ambiente educativo preparado intencionalmente isto foi arquitetado o cen%rio e esto engatil)adas as
situa+es dese/adas de aprendizagem& R mais do que um mero a/eitamento do espao f2sico& Implica em permitir a
possibilidade de escol)as com aprofundamento de critrios& ' que interessa de que a situao de aprendizagem se/a
real& ' ambiente no pode ser idealizado&
!rabal)ar com ambiente educativo superar o espontane2smo pois nem sempre as situa+es e experi4ncias
educam& M ousar dar intencionalidade pedaggica ao movimento de aprendizagem&
E:D D-'85"- **
Etimologicamente a palavra dialtica vem do grego dia que expressa a idia de bipolaridade e de troca e lektiks
que significa apto 8 palavra capaz de falar&
>esde 8 antiguidade /% conceituavaHse dialtica& $orm somente nos fins do sculo S,III elaborado de modo
mais sistem%tico o pensamento dialtico atravs de Oegel& Ele eleva 8 categoria do mtodo e cria a frmula de
pensamento atravs da qual este se desenvolve partindo da tese passando 8 ant2tese e c)egando 8 s2ntese&
Lo final do sculo SIS (arx e Engels perceberam que a dialtica de Oegel era idealista pois para eles leis que
regem a natureza e )istria so impostas de cima como leis do pensamento em vez de serem deduzidas a partir da prpria
natureza e da )istria& (arx e Engels descobriram que as leis da dialtica no derivam do movimento do pensamento ou
das idias e sim do movimento da realidade em sua totalidade material e espiritual constituindo assim o que se
denominou mtodo dialticoHmaterialista& Ele um mtodo materialista por ter como ponto de partida o mundo em sua
materialidade ou concreticidade& Ele considera que o mundo no uma criao de um esp2rito abstrato e anterior a ele& E
dialtico por considerar a realidade a partir do seu movimento contraditrio atravs do qual ela adquire diversas formas
perde essas formas e adquire outras sucessivamente&
Iinalmente o mtodo dialtico passou a denominarHse mtodo dialticoHmaterialistaH)istrico quando se
percebeu que para (arx e Engels o mundo no pode ser compreendido como ob/eto ou coisa abstra2do de suas rela+es
com as atividades dos )omens&
#ssim a posio do mtodoHdialticoHmaterialistaH)istrico no se confunde com a dos que tentam explicar o
mundo de uma vez para sempre procurando captar sua ess4ncia material ou espiritual abstrata ou fora de suas rela+es
com as atividades dos )omens e portanto da )istria& Em outras palavras esse mtodo op+eHse a qualquer postura
dogm%tica ou definitiva sobre a ess4ncia ou a natureza dos ob/etos ou fenCmenos do mundo uma vez que eles esto em
permanente transformao& $ara ele os )omens con)ecem o mundo a partir das suas atividades atravs das quais eles
utilizam instrumentos materiais dispon2veis num determinado tempo e lugar& $or isso esse mtodo concebe o
con)ecimento sempre em sua provisoriedade&
(arx e Engels no se ocupam de discuss+es metaf2sicas sobre a ess4ncia do mundo material em si mesmo ou do
)omem sem o )omem e sem a )istria como o fizeram e ainda o fazem muitos pensadores& ' interesse de seus estudos se
dirigiam ao mundo transformado pela atividade do )omem como parte da )istria e portanto regido por leis scioH
)istricas que se desenvolvem permanentemente& Isso quer dizer que no tem sentido falar de con)ecimento do mundo 8
margem da atividade concreta dos )omens atravs da qual eles produzem sua vida material e espiritual& !odo saber que
se tem da realidade resulta das atividades dos )omens vivendo num determinado tempo e lugar e se utilizando dos
instrumentos de con)ecimento dispon2veis at ento& Em outras palavras o con)ecimento resulta sempre da atividade
)umana terica e pr%tica ou da pr%xis )umana e est% sempre limitado 8s condi+es scioH)istricas em que o mundo se
encontram e aos instrumentos de con)ecimento produzidos pela )umanidade&
>a2 se conclui que as teorias desenvolvidas pelos )omens sobre a realidade t4m uma natureza scioH)istrica e
por isso no podem ser vistas como receitas infal2veis que guiam unilateralmente a pr%tica dos )omens pois esta tambm
determina mudanas naquela&
(arx e Engels consideram ainda que no estudo da realidade deveHse ser radical ou se/a ir 8s ra2zes do fenCmeno
ou ob/eto que se quer estudar e da2 8s rela+es com os outros fenCmenos ou ob/etos que o rodeiam& ' desenvolvimentos
dos fenCmenos ou ob/etos ocorrem a partir de suas contradi+es internas ou das foras contr%rias que se acumulam em
seu interior& ' desenvolvimento dessas contradi+es acaba por destruir a forma atual da realidade determinando o
aparecimento de uma nova forma que ser% posteriormente negada e assim sucessivamente&
*intetizando apresentamos abaixo os princ2pios da lgica dialtica que deram origem ao presente estudo0
Princpio da unidade e luta dos contrrios ou da contradio: esse princ2pio afirma que todo ob/eto ou fenCmeno
traz em sua ess4ncia ou em seu interior uma contradio que a causa de seu movimento&
Princpio da transformao da quantidade em qualidade e vice versa: esse princ2pio exprime o fato de que os
ob/etos ou fenCmenos se desenvolvem ou e transformam atravs de rupturas& ,aria+es quantitativas sucessivas c)egam a
um ponto de ruptura do processo onde surgem novas fases ou qualidade& *egundo essa lei o todo mais do que as somas
das partes&
Princpio da negao da negao ou dupla negao: esse princ2pio uma expresso condensada do princ2pio
)egeliano da tese ant2tese e s2ntese& # negao da negao a s2ntese resultante da ant2tese que por sua vez produzir%
uma nova tese& Ela o resultado do desenvolvimento das contradi+es do movimento imanente que impele todo ser finito
para alm de si mesmo&
Princpio da totalidade ou da relao entre as partes: esse princ2pio afirma que todos os fenCmenos ou ob/etos se
desenvolvem como uma totalidade onde as partes se interHrelacionam& $or exemplo0 a educao se desenvolve atravs do
processo de ensinoHapredizagemHavaliaoHpr%tica sendo que essas partes formam um todo&
E:A < F-&+& ,% $r%"+&&%
#s fases do processo so uma 1c)ave de leitura3 do movimento que assumimos do mtodo do laboratrio
experimental& Lo IEJC como na vida )% v%rios processos em andamento mas se vive todos e ao mesmo tempo& # leitura
do processo seria mais f%cil se tivesse apenas uma turma no Instituto&
#s fases so as seguintes0 anomia s2ncrese an%lise e s2ntese& ,e/amos0
a7 #nomia
>%Hse no momento inicial do processo 5inicia na c)egada e se desencadeia a partir da insero ou reHinsero7 a
saber quando os participantes percebem estar inseridos em con/unto em uma coletividade onde o destino de cada um est%
ligado ao dos demais&
J% de in2cio )% a contradio entre o car%ter ob/etivo 5dado pela exist4ncia de uma coletividade que exige o
mane/o e gesto social7 e a gesto individual que eles con)ecem 5marcada pelo sub/etivismo e pela marca feita em ns
pela propriedade privada7 e que garante os interesses individualistas dos participantes& # partir deste momento se
configura na unidade de propsitos que os mantm ali unidos por v%rias semanas a luta de tend4ncias contr%rias que
marcar% todo o desenvolvimento do processo onde esto amalgamado 5misturados como os metais de uma liga7 os mais
d2spares 5desiguais ou dessemel)antes7 interesses pessoais ou de grupos&
M um momento de falta de ordem de desconcerto de confuso e de embaral)amento que acontece de forma
marcante aps o ato de abertura e se repetir% de tempos em tempos diante de um grande acontecimento novo& Ele pode
durar apenas alguns minutos ou v%rias )oras ou dias& Com o desenrolar do tempo tende a diminuir cada vez mais a sua
intensidade&
Lesta fase quem participa do processo v4 tudo confuso 5ou enuviado7 e por isto tende a se aquietar 5fica apenas
observando o desenvolvimento7 ou ficar no seu canto 5procurando garantir minimante seu interesse pessoal7 ou se
acomodar 5como mecanismo para sobreviver7 por causa do impacto causado por estar em uma exist4ncia diferente da
sua& Nma alternativa a fuga do processo&
b7 *2ncrese
' que caracteriza esta fase que os participantes do processo passam a 1ir contra3 acreditando que seus
problemas estariam resolvidos se a exist4ncia fosse outra 5a que eles dominavam anteriormente7 e por isso passam a tentar
domesticar o processo garantindo nele os seus interesses individuais ou coorporativos 5grupais7& $assam a ler a realidade
de forma dualista 6 dividida 5ns e eles7 que contribui para mascarar 5velar7 as contradi+es entre os educandos e a partir
desta leitura reagir guiados pelo corao 5mais emoo que an%lise racional da situao7 e por uma viso de mundo
contraditria 5teolgica ou idealista x materialista7&
M uma 1etapa de levantamento de problemas 5dentro do todo processo73 como tentativa de 1destacar certas
categorias fundamentais de car%ter terico apan)adas da prpria realidade do grupo e com um ob/etivo pedaggico3&
#contece quando os participantes rompem com a anomia dando solu+es para os seus problemas sem a devida
an%lise para entender o que est% acontecendo e sem buscar as categorias necess%rias para entender a ess4ncia dos
problemas& Nsam o con)ecimento dos sentidos ou o con)ecimento fruto das experi4ncias at ento acumuladas sem uma
sistematizao ou reflexo devida 5emp2ricos7 ou mel)or no usam categorias tericas que os leva a compreender o
movimento da realidade 5na verdade usam categorias tericas de forma inconsciente7& Esto mais interessados em se
livrar dos problemas& $or isto a sua organizao tende a refletir as estruturas ideolgicas que esto no inconsciente dos
participantes e ao mesmo tempo revelam a capacidade organizativa do grupo social envolvido&
Lo fundo cada um tenta influenciar a partir da sua experi4ncia pessoal e de situa+es similares anteriores muitas
vezes agindo por conta prpria ou abandona a responsabilidade do processo nas mos de quem ele escol)eu para assumir
a direo 6 coordenao do mesmo&
c7 #n%lise
Lesta fase acontece a leitura da totalidade do processo que revela as rela+es existentes& Esta percepo da
realidade em movimento leva os participantes a somar foras 5ns com eles7 e a propor formas de superao das
contradi+es e a apontar mtodos de como intervir para dar um salto de qualidade no processo ou pelo menos mant4Hlo
avanando&
's participantes passam a con)ecer as exig4ncias do ob/eto 5ou da coletividade com as suas demandas7 e passam
a trabal)ar com os seus elementos ob/etais& # vontade dos indiv2duos passa a dar lugar ou a respeitar 5acatar7 a condi+es
do ob/eto&
M o momento onde as pessoas envolvidas no processo /% fazem uso de sua racionalidade 5no in2cio de forma ainda
muito intuitiva7 passam a analisar a realidade 5situao atual do processo em sua )istoricidade7 a partir de categorias
tericas plane/am a ao da coletividade em vista da superao dos problemas constatados e ao mesmo tempo do
avano do processo e buscam controlar os desvios ideolgicos das formas artesanais de trabal)o presentes nos
participantes que se deixados de lado passam a corroer a coletividade& $assam a analisar os seus desvios artesanais que
atrapal)am a an%lise e definio da situao 5desvios sub/etivistas7 como a execuo dos acordos e tarefas 5desvios
oportunistas7& $assam a estimular os mecanismos de controle destes desvios especialmente a 1vigilAncia3 e a 1cr2tica3&
$assam a cobrar responsabilidade 5atrasos agendas mal feitas metas de produo que deveriam ser
alcanadas &&&7 e a estimular o repasse de informa+es& $assam a identificar os desvios pol2ticos de conduta e a ver formas
de os superar&
$ara contribuir com o desenvolvimento da atitude de cr2tica e de an%lise os educadores que acompan)am o
processo devem efetuar uma sria de 1entregas tericas3 ao longo do processo conforme a necessidade da coletividade&
Lesta fase os problemas levantados na fase anterior so compreendidos pelo grupo que /% 1possui todo um instrumental
terico que ter% que aplicar no desenvolvimento das atividades que o grupo se propCs a realizar3& Esta 1atitude
fundamental que o grupo ter% que aceitar e assumir durante todo3 o processo 1e que uma atitude de an%lise frente a tudo
o que est% acontecendo por meio de um elemento que deve ser descoberto e utilizado sistematicamente pelo grupo ou
se/a a cr2tica3&
d7 *2ntese
Lesta fase os participantes visam alm de analisar controlar a situao e assim garantir a continuidade do
processo& C)egou 1o momento em que a quantidade se transmuda em qualidade3& 1Lesta fase se evidencia o poder social
conduzindo a coletividade3&
Corresponde ao momento em que a organizao se a/usta as suas necessidades& Isto pode significar a/ustar o
processo de produo ou uma mudana em sua estrutura ou forma de funcionamento ou uma mudana em seu corpo
dirigente ou &&& at c)egar no afinamento de procedimentos&
Leste momento surge um novo equil2brio interno e conseqTentemente uma nova etapa de operao e
funcionamento da organizao que revela o seu n2vel de avano ou de maturidade& Isto s poss2vel quando o
con)ecimento racional 5prima pela busca da ess4ncia7 e os participantes so mestres 5no autoHsuficientes7 na conduo
do processo& $ara eles analisar plane/ar distribuir e controlar o executado passa a ser normalidade&
$rovavelmente em cada turma acontecer% mais de uma s2ntese dentro de uma etapa e v%rias s2nteses ao longo do
processo da exist4ncia da turma& ' mesmo vale para o Instituto como um todo0 )aver% mais um uma s2ntese ao longo dos
meses 5ou num ?nico m4s7 e v%rias s2nteses ao longo da exist4ncia desta instituio educativa&
M bom lembrar que a totalidade das fases maior que a soma das fases e ao mesmo tempo todas as fases esto
contidas em cada uma das fases& Estas fases acontecem no processo de cada pessoa no estando necessariamente todos os
participantes na mesma fase e no todo do processo quando a maioria dos participantes da o salto qualitativo arrastando
os demais para a fase seguinte&
F:; C%0$%r5-0+!5%&
Comportamento a maneira de proceder de se exprimir atravs de determinados costumes ou pr%ticas 5ter estilo7&
Inclui o que denominamos de $%&5/r-&
# construo do socialismo no um ideal mas um movimento real desde /% que leva a transformao do estado
atual e das pessoas que se inserem neste processo& Cada pessoa deve ser e sentirHse ?til 8 causa da classe trabal)adora&
#o mesmo tempo o processo do ensino no Instituto inserido na produo social o que determina a
personalidade do indiv2duo& $ara (aJarenJo a pr%tica pedaggica a construo do coletivo para a educao da
personalidade no coletivo e somente atravs do coletivo& E continua 1apenas quando educamos o coletivo podemos
contar com a forma de organizao em que a personalidade individual possua ao mesmo tempo a maior disciplina e a
mais ampla liberdade3&
F:G H-'%r+&
!rabal)ar os valores contribuir na passagem do individualismo para uma pessoa que ten)a desenvolvido um
esp2rito de coletividade e no apenas conviva em um coletivo&coletivista e que s poss2vel perceber na viv4ncia destes
valores no cotidiano& !rabal)ar os valores aprender a cultivar as convic+es que so inegoci%veis e se concretizam no
cotidiano pela nossa coer4ncia&
Entre os ob/etivos do (*! est% a viv4ncia de valores )umanistas e socialistas& Estes valores se contrap+em aos
valores antiH)umanos da sociedade capitalista especialmente em sua verso neoliberal0 individualismo consumismo
ego2smo &&& 's valores )umanos precisam ser cultivados e alimentados&
$ara que um valor possa ser incorporado na viv4ncia das pessoas ele precisa ser observado pelos educandos na
conviv4ncia das educadoras& $or isto importante o testemun)o isto o /eito de ser e de se relacionar da educadora
tambm faz parte da sua pr%tica pedaggica& $recisa ser vivenciado coletivamente e a2 compreendido& ,alores no so
meros conte?dos tericos& *o viv4ncias que precisam ser amadurecidas e corrigidas em suas imperfei+es atravs do
exerc2cio da cr2tica e da autocr2tica&
>e um modo especial precisamos aprender a estabelecer e a seguir as combina+es de viv4ncia coletiva e a
pr%tica de valores entre eles0
a7 a solidariedade para combater o ego2smo estimulado pelo capitalismo e a camaradagemK
b7 o esp2rito de sacrif2cio que exige ren?ncia e dedicao ao pro/eto popularK
c7 a capacidade de indignao diante das in/ustias da explorao e do sofrimento do povoK
d7 a valorizao da vida do con/unto da natureza em vista da vida do ser )umanoK
e7 o gosto de ser povo e de ser povo trabal)ador classe trabal)adoraK
f7 o sentido do trabal)o volunt%rio em favor dos exclu2dos e em vista de uma nova sociedadeK
g7 o valor do estudo para compreendermos os rumos da )istria em sua dimenso de pro/etoK
)7 a esperana que nos impede de aceitar o fim da )istria mergul)ados no caos social e )umano a que nos levou o
capitalismoK
i7 a confiana na capacidade do povo em construir o seu destino e que rompe com o complexo de inferioridade que
procuram imbuirK
/7 a coer4ncia com os princ2pios organizativos do (*! 5lealdade a eles e capacidade de defend4Hlos7 e com o
movimento da )istriaK
J7 o compromisso com os propsitos amadurecidos e assumidos coletivamenteK
l7 a alegria das pequenas conquistas que vislumbram a possibilidade da vitria finalK
m7 a ternura pela dignidade dos ser )umano que permite superar o dioK &&&
n7 a fidelidade aos compromissos assumidosK
o7 a integridadeK
p7 a persist4ncia no cumprimento das tarefas e na manuteno do rumoK
F:F < M#&5"-
# m2stica a alma de um povo& # m2stica do (*! a alma do su/eito coletivo *em !erra que se revela como uma
paixo contagiante que nos a/uda a Usacudir a poeira e dar a volta por cimaV que nos coloca no camin)o de aprender e
estabelecer ob/etivos a serem alcanados aprender a formular mtodos para transformar a realidade e a empen)arHse na
tarefa de realizar os rumos traados& # m2stica a alma da identidade *em !erra&
# m2stica mais do que um tempo uma energia que perpassa o cotidiano& $or isso precisamos dela presente no in2cio
de grandes atividades e resgatada em v%rios momentos do dia& Ela a forma de /% ir concretizando no aqui e agora a
nossa utopia&
# m2stica se expressa atravs da poesia do teatro da expresso corporal de palavras de ordem da m?sica do
canto dos s2mbolos do (*! das ferramentas de trabal)o do resgate da memria das lutas e de grandes lutadores e
lutadoras da )umanidade&&& vira celebrao e visa envolver todos os presentes em um mesmo movimento a vivenciar um
mesmos sentimento a se sentir membros de uma identidade coletiva de lutadores e lutadoras do povo que vai alm deles
mesmos e vai alm do (*!&
Ela irriga pela paixo a razo nos a/udando a ser mais )umanos dispostos a desafiar coletivamente os nossos
limitesK nos impulsiona a ir alm do esperado alimenta os valores e nos faz sentir que somos parte de uma grande fam2lia0
somos *em !erra&
Ela pode se manifestar em diferentes momentos do cotidiano mas de forma mais forte em momentos especiais e
datas significativas dos *em !erra e dos trabal)adores e das trabal)adoras deste pa2s e do mundo todo&
W Iragmentos do !exto 1(todo $edaggico3 do Coletivo $ol2tico $edaggico 5C$$7 do Instituto de Educao Josu de
Castro 5IEJC7
WW Iragmentos do texto 1(todos de Con)ecimento e !ransformao da "ealidade3 do $rofessor (aur2lio Logueira da
*ilva da NIJI