Cuadernos Const. de la Ctedra Fadrique Furi Ceriol n 41/42.

Valencia, 2002/2003


CRISTINA GONZLEZ CALVAR
(Universidad Nacional de Educacin a Distancia)

Por qu surge el fenmeno nacionalista
en Rusia?





I. Introduccin. II. La importancia del Imperio en la historia rusa. III. El debate
occidentalistas-eslavfilos. IV. Historia rusa de 1917 a 1989. V. La desintegracin
del Estado Sovitico. VI. Conclusiones: A) En cuanto al tipo de Estado; B) En cuanto
a las causas de la reactivacin del sentimiento nacional; C) En cuanto a la situacin
actual de la problemtica nacionalista.



I. INTRODUCCIN

En este trabajo vamos a intentar analizar las posibles causas de la aparicin del
fenmeno nacionalista en Rusia, as como las consecuencias que ste ha generado;
consecuencias que nos deberan hacer reflexionar sobre los temas que quedan
pendientes de abordar en la Federacin Rusa para poner orden en los problemas
nacionales que han aparecido desde la desmembracin de la URSS.
Si tomamos la historia rusa como punto de partida para descubrir los orgenes de
sus problemas nacionales, podremos comprobar cmo el rgimen absolutista e imperial
ruso se prolong hasta comienzos del siglo XX para, prcticamente sin haberse
incorporado al sistema de produccin capitalista, dar paso a un nuevo rgimen
dictatorial esta vez de carcter socialista, y a una nueva experiencia imperial la
sovitica. La Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) se caracteriz por
poseer un tipo de gobierno centralista que controlaba su territorio a travs del uso de la
fuerza, hasta el punto de que cuando el rgimen comunista abandon sus tradicionales
mtodos represivos e introdujo cambios en el sistema econmico y social, perdi parte
de su capacidad de maniobra, hecho que fue aprovechado por las diferentes Repblicas
de la Unin para proclamar su independencia.
A partir de 1989, el nacionalismo ruso cobr fuerza como elemento unificador de
masas que luchaban contra el sistema sovitico. Pero, ya en la nueva coyuntura, adems
de actuar como movilizador, el nacionalismo ha permitido mantenerse en el poder a las
antiguas lites soviticas. Adems, la desintegracin del Estado sovitico fue tan rpida
y catica que los problemas nacionales sin solventar se enquistaron, provocando la
aparicin de conflictos armados de entre los que es menester subrayar, sin duda, el
checheno.
En las pginas que siguen repasaremos la historia del nacionalismo ruso, para
concluir describiendo la problemtica nacionalista actual. Pero antes, tenemos que
134 Cristina Gonzlez Calvar

detenernos en dos aspectos fundamentales de la mentalidad rusa de gran incidencia en
su Historia: por un lado, la importancia que para los rusos ha tenido la pertenencia a un
Imperio; y por otro, la importancia que ha tenido el debate en torno al mbito cultural al
que perteneca Rusia.


II. LA IMPORTANCIA DEL IMPERIO EN LA HISTORIA RUSA

El Imperio ruso no fue un imperio convencional. Antes de que en ese pas se
estableciesen las instituciones propias de un Estado, Rusia ya actuaba como un imperio
en relacin con las conquistas y con la defensa de su territorio y de su religin. Durante
la Edad Media se extendi por Rusia la tradicin imperial bizantina, utilizando la idea
de Rusia como baluarte del cristianismo. La consideracin de Mosc como la Tercera
Roma fue un elemento clave en la formacin del nuevo Estado, y sirvi para justificar
el otorgamiento a la Iglesia ortodoxa de un papel importante en la vida poltica y la
oposicin de Rusia al avance del Imperio Otomano. La defensa del territorio frente a la
amenaza externa propici la centralizacin del Estado a partir del nucleo constitudo por
el Ducado de Mosc, situado en el centro geogrfico del Imperio.
La formacin del Estado ruso, su posterior desarrollo y los distintos sistemas
polticos que se han sucedido en Rusia, no han sido originales, sino que han venido en
buena medida importados de Europa. As, se import el feudalismo, el absolutismo y
finalmente la democracia, pero siempre con un cierto retraso y con matices diferentes
1
.
En Europa, el feudalismo no permiti formar imperios por la ruptura existente
entre las clases dominantes y sus constantes luchas internas. Lo que permita vincular
entre si a los Estados que estaban institucionalmente separados era la religin y la
lengua, pero ningn Estado medieval estaba basado en la nacionalidad. Sin embargo, la
forma de produccin feudal prepar el camino hacia el capitalismo y la existencia de un
sistema estatal multinacional. En el Estado ruso el poder estaba centralizado el gran
seor feudal era el zar, y es paradjico que el centralismo no causara rebeliones
aristocrticas por la prdida de poder de este estamento frente a la monarqua. Esta
unin fue lo que permiti la extensin del Imperio.
La transicin al absolutismo ruso vino propiciada por la expansin sueca. En el
siglo XVII, con la subida al poder de la dinasta Romanov, la influencia sueca se
extendi por todo el sistema poltico ruso. Rusia, que siempre busc una salida al mar
como elemento esencial de su sistema de comunicaciones, luch contra Suecia por la
supremaca sobre el Bltico. La mejora de las comunicaciones entre Rusia y Europa,
condujo a una mayor relacin e influencia del sistema internacional sobre Rusia que fue
decisiva para que se importase el sistema absolutista y posteriormente la Ilustracin.
El primer cdigo legal ruso procur al zarismo un marco jurdico regulador para
su solidificacin como sistema estatal, pero las bases del Estado absolutista fueron la
implantacin de la servidumbre y el incremento del aparato coactivo poltico-militar. La
implantacin de la servidumbre fue el precio que tuvo que pagar la monarqua a la
aristocracia rusa para conseguir el establecimiento del absolutismo sin que hubiera
fricciones por la prdida de poder de este estamento frente al zar. El otro elemento clave

1
Sobre la formacin del Estado ruso, vase Hlne CARRRE DENCAUSSE: Rusia
inacabada. Las claves de la cada de un sistema poltico y el resurgir de un nuevo pas, Salvat,
Barcelona, 2001.
Por qu surge el fenmeno nacionalista en Rusia? 135
para evitar levantamientos fue el incremento del aparato coactivo poltico-militar que
garantizaba el mantenimiento de la servidumbre pese a los levantamientos armados de
los campesinos, sobre todo en la periferia del Imperio. Estos levantamientos no tenan
mucho que ver con un sentimiento nacional, sino que eran rebeliones contra la
explotacin econmica, y se relacionaban ms con la lucha de clases que con la
independencia de los territorios, aunque en algunos casos como el de Novgorod
tambin se pidiera la independencia de la que antes gozaba la ciudad.
De nuevo encontramos aqu diferencias con Europa respecto a la transicin al
absolutismo. Mientras que en Occidente el feudalismo desaparecera con la llegada del
absolutismo, en Rusia el sistema feudal se desarrollo en su totalidad en el marco del
Estado absolutista.
Las caractersticas del absolutismo ruso las podemos resumir en las tres
siguientes:

El uso de la guerra, toda vez que a decir de Anderson
2
todo el Estado
adquira connotaciones militares y el sistema social se pona al servicio del
militarismo [] toda la tierra qued sujeta a obligaciones militares y todos los
nobles tenan que comenzar un servicio indefinido al Estado a la edad de quince
aos.
La expansin y conquista de territorios, que propici que en esta poca los
dominios territoriales aumentaran considerablemente.
El mantenimiento de la servidumbre y la no aparicin de una clase burguesa.
En Rusia la compra de ttulos nobiliarios no era prctica habitual porque no
exista una burguesa urbana, porque el zarismo controlaba el comercio, y porque
los residentes en las ciudades eran siervos sin posibilidades de adquirir ttulos
nobiliarios.


III. EL DEBATE OCCIDENTALISTAS-ESLAVFILOS

El propio devenir de la historia rusa ha sido la causa fundamental de la aparicin
de un debate alrededor de cul era el mbito cultural al que perteneca Rusia, crendose
a partir de la respuesta que se diese a esa pregunta dos corrientes de opinin
contrapuestas: la de los occidentalistas y la de los eslavfilos.
No debemos olvidar que la mentalidad rusa tiene una caracterstica singular, que
constituye el motor de su filosofa: la bsqueda de la verdad (pravda) sobre todas las
dems cosas. Antes de que Pedro el Grande sometiera a la iglesia al Santo Snodo, esta
bsqueda se encomendaba al poder religioso. Sin embargo, tras la occidentalizacin de
Rusia, esta bsqueda de la verdad fue encomendada a los crculos intelectuales, a
escritores, a pensadores y a artistas.
Este debate que a nosotros puede parecernos desproporcionado, no lo es para
los rusos. Y es que

Los trminos Rusia y Occidente no designan, evidentemente, unas realidades de carcter
geogrfico o poltico, son cdigos simblicos que denominan los terrenos de la utopa y la

2
Perry ANDERSON: El Estado absolutista, Siglo XXI, Madrid, 1999, pgs. 214 y 216.
136 Cristina Gonzlez Calvar

antiutopa, o de proyecciones del eterno problema filosfico de la universalidad de la
cultura y del pensamiento.
3


Los tres pilares fundamentales de la civilizacin europea el cristianismo, el
concepto romano de Estado (basado en el Derecho romano) y la tradicin espiritual
griega son compartidos por la cultura rusa, que los import de Bizancio. De hecho, los
rusos consideraron a Mosc la Tercera Roma porque en Rusia se mantuvo el
cristianismo ortodoxo, algo que no pas en Europa.
El zar Pedro I el Grande, intent introducir costumbres europeas en su pas,
eliminando las eslavas. Tanto es as, que hombres pertenecientes a la intelectualidad
rusa como Karamzn llegaron a negar que existiera una historia rusa antes del reinado de
Pedro I.
En 1836, la publicacin de una carta de Chaadev en el noticiario Telescop
sorprendi a los lectores y aviv el debate en torno al mbito cultural al que perteneca
Rusia. Las palabras de Chaadev reinterpretaban la historia de Rusia de manera
sugestiva:

Primero una barbarie brutal, luego una grosera supersticin, seguida de una dominacin
extranjera, feroz y envilecedora, cuyo espritu ms tarde hered nuestro poder nacional,
sta es la triste historia de nuestra juventud [] Venidos al mundo como hijos ilegtimos,
sin herencia, sin conexiones con otros hombres, no guardamos en nuestros corazones
ninguna de las enseanzas anteriores a nuestra existencia [] Es la natural consecuencia
de una cultura basada exclusivamente en la importacin y la imitacin.
4


A partir de esta publicacin, la sociedad rusa qued dividida en dos sectores: los
occidentalistas, que vean con pesimismo la historia rusa anterior a Pedro el Grande y
denunciaban la situacin de opresin que vivan con Nicolas I; y los eslavfilos, que
defendan la cultura autctona del pas y rechazaban la copia de la cultura europea.
Los eslavfilos no sentan slo hostilidad hacia los pases occidentales como se
podra pensar en un momento, sino que tambin sentan admiracin hacia ellos. Mas
diferan de los occidentalistas en la conveniencia de la aplicacin de las ideas de la
Ilustracin en Rusia. Otro pensador, Jomiakov, contest a la carta de Chaadev
centrando la polmica en dos elementos: la verdad y Rusia. Ambos vean la verdad
como una revelacin divina, pero diferan en cuanto a la forma de transmisin de esa
verdad, puesto que Chaadev pensaba que se transmita a travs de la sociedad y
Jomiakov a travs directamente de Dios al individuo, toda vez que todos los hombres
tenan inteligencia y entre todos formaban una razn superior y colectiva tesis sta en
clara contradiccin con la de Chaadev, que afirmaba de las masas humanas no piensan,
sino que son sus sabios los que piensan por ellas.
Rusia haba recibido a travs de Bizancio el cristianismo y lo haba preservado
intacto, sin embargo en Europa se haba desvirtuado. Occidente haba hecho muchos
avances en el nivel de vida, pero no en su espiritualidad. Para Jomiakov, Rusia haba
conservado el verbo del cristianismo en toda su pureza, evitando las guerras religiosas y
la violencia, en contra de lo que haba pasado en Roma. La idea mesinica tuvo

3
Olga NOVIKOVA: Estudio preliminar, en Rusia y Occidente, Tecnos, Madrid, 1997, pg.
XXXVIII.
4
Frases de Chaadev en su primera carta filosfica. Vid. Olga NOVIKOVA: Estudio
preliminar, en Rusia y Occidente, cit., pg. XXXII.
Por qu surge el fenmeno nacionalista en Rusia? 137
repercusin en la cultura rusa, toda vez que los eslavfilos mantenan que la
singularidad del pueblo ruso radicaba en su universalismo, en la aceptacin de las ideas
de todos los pueblos para obtener de ellos las verdades de la humanidad.
Otro eslavfilo, Kireevski se hara la siguiente pregunta Qu direccin ha de
adoptar el desarrollo de los elementos rusos y occidental para que su accin conjunta sea
beneficiosa?
5
. Para dar respuesta a esta cuestin Kireevski consideraba necesario
analizar las diferencias y los puntos comunes entre los dos tipos de Ilustracin: la rusa,
estructurada alrededor de la bsqueda de la verdad, y la occidental, centrada en la razn
y el conocimiento externo. Como ha apuntado Olga Novikova
6
, la verdadera ilustracin
cuya misin era completar la Ilustracin occidental sin intentar anularla, tambin
debera capaz de mejorar la sociedad y superar el tipo de relaciones humanas que el
filsofo ruso N. Fdorov haba calificado como no fraternales.
En este debate, el pensamiento de Dostoievski result ser tambin un importante
motor de la evolucin del pensamiento ruso. Para l, las corrientes occidentalista y
eslavfila estaban condenadas a superarse para buscar el camino hacia la universalidad.
Tanto para los occidentalistas como para los eslavfilos, el futuro de Rusia estaba
vinculado al de Europa, de modo que se impona la necesidad de buscar caminos de
desarrollo propios sin renunciar a la cultura europea
7
, idea preferida de los eslavfilos.
Actualmente el debate entre occidentalistas y eslavfilos sigue presente en la
vida poltica rusa, aunque de manera diferente a como lo estaba en los siglos XIX y
mitad del XX. Dmitri Serguevich Likachev es una de las voces de este debate que goza
de mayor prestigio entre las corrientes enfrentadas. En tanto que valora toda la historia
de Rusia positivamente, no se le puede calificar de occidentalita; pero tampoco de
eslavfilo, porque desecha el mesianismo. De modo que se le puede considerar
europesta, toda vez que valora como nula la influencia asitica en Rusia, valora
positivamente el papel civilizador que desempeo el cristianismo y afirma que la
libertad es el rasgo que define a la cultura europea. La autentica idea rusa no est en una
declaracin nacional, sino en la literatura, la msica y la filosofa que unirn a las
culturas del mundo.
Por otro lado, y en el marco ms amplio de los pueblos eslavos, el siglo XIX vi
el nacimiento de una ideologa nacionalista, el paneslavismo, que va ms all de los
Estados, que renuncia a crear un Estado-Nacin que los una, y que propone la
independencia poltica y la unin cultural de los pueblos eslavos. En los Estados
dominados por los Imperios Austrohngaro y Prusiano, cobr fuerza un paneslavismo
reivindicativo que peda la unidad y la autonoma de los pueblos eslavos y la conquista
de la democracia. En el encuentro paneslavo de 1910, los asistentes se proclamaron
antirrusos y propusieron la unin de los pueblos eslavos en tres bloques: el nordeste
(polacos y ucranianos), el oeste (checos, eslovacos, silesios y moravos) y el sur (serbios,
eslovenos, croatas y macedonios). As las cosas, hngaros, alemanes y rusos eran los
enemigos comunes
8
. El paneslavismo desapareci tras la I Guerra Mundial, cuando los
Estados eslavos obtuvieron la independencia. Posteriormente, en los aos 50 del siglo
XX, Mosc us el paneslavismo como instrumento de propaganda para unir a los pases

5
Olga NOVIKOVA: Estudio preliminar de Rusia y Occidente, cit., pg. LI.
6
Olga NOVIKOVA: Estudio preliminar de Rusia y Occidente, cit., pg. LIV.
7
Olga NOVIKOVA: Estudio preliminar de Rusia y Occidente, cit., pg. XXIII.
8
Carmen GONZLEZ ENRQUEZ: Paneslavismo, en Andrs DE BLAS GUERRERO:
Enciclopedia del Nacionalismo, Alianza Editorial, Madrid, 1999, pg. 576.
138 Cristina Gonzlez Calvar

de Europa del Este, pero no tuvo ningn crdito tras las intervenciones militares rusas
en ellos.
En la Federacin Rusa ha aparecido en estos ltimos aos otro tipo de
nacionalismo, una nueva lnea de pensamiento que algunos llaman euroasianismo. Se
ha decantado por las tesis de los eslavfilos, pero aboga ms que por la unin de los
pueblos eslavos por la unin de las nacionalidades que integran la Federacin Rusa en
un nico Estado-Nacin, que pueda recuperar la grandeza y el bienestar del Imperio. Es
ahora la ideologa que aporta el predominio de lo ruso en la CEI, ayudando a mantener
las fronteras territoriales de la Federacin Rusa
9
.


IV. HISTORIA RUSA DE 1917 A 1989

Las ansias de independencia de los territorios anexionados por Rusia a lo largo
de la historia pudieron convertirse en realidad a raz de la Revolucin de 1917. Desde el
Gobierno bolchevique se emiti una Declaracin de derechos de los pueblos de Rusia
en la que se abogaba por la unin voluntaria de los pueblos en base a su igualdad,
soberana y derechos de autodeterminacin y secesin
10
.
El avance alemn durante la I Guerra Mundial provoc, el 3 de marzo de 1918, la
firma del Tratado de Brest-Litovsk, por el que Rusia renunciaba a Letonia, Lituania,
Estonia y Polonia; reconoca a Georgia, Finlandia y Ucrania como Estados
independientes y se comprometa a entregar territorios a Rumana y Turqua. Sin
embargo, con el ataque aliado y la derrota alemana, los territorios obtenidos con la paz
de Brest-Litovsk fueron de nuevo ocupados por el Ejrcito Rojo. Lo mismo sucedi en
el Cucaso septentrional, donde el inters por los pozos petrolferos del Caspio propici
que el Ejrcito Rojo ocupase de nuevo Azerbaiyn, Armenia y Georgia.
Otro conflicto al que tuvo que hacer frente el Gobierno bolchevique fue la guerra
civil. Pese a los xitos iniciales del Ejrcito Blanco, los bolcheviques fueron los que
alcanzaron la victoria final. En todo caso, en lugares como Crimea la toma del poder por
los bolcheviques no se restableci hasta 1920, mientras que lugares como Estonia
pronto fue imitada por Lituania y Letonia se resistieron a la sovietizacin. En
Kazajstn-Kirguizia, Bashkiria y Tartarstn se proclamaron gobiernos independientes,
pero tras sufrir una fuerte represin por parte rusa lo nico que consiguieron fue el
reconocimiento de la autonoma de su territorio. En Turquestn, donde se reunan
uzbekos, kazakos y tajikos, se prohibi el uso de mezquitas y escuelas cornicas,
provocando la alianza de los musulmanes con el Ejrcito Blanco, cuya derrota supuso
finalmente la incorporacin de Bujara y Jiva a Rusia en 1920
11
.
Hasta aqu, asistimos al proceso mediante el cual la Unin Sovitica recuper las
fronteras que tena el antiguo Imperio ruso, salvo Finlandia, amplindolas un tanto hacia

9
Sobre el proceso de conformacin del nacionalismo ruso, vase Luis T. ZAPATER ESP: El
nacionalismo ruso: ideas, formacin y potencialidades, en Antonio COLOMER VIADEL y Carlos
FLORES JUBERAS (eds.): Rusia, en vsperas de su futuro, Universitat de Valncia, Valencia, 2002.
10
Carlos TAIBO: La Unin Sovitica. El espacio Ruso-Sovitico en el siglo XX, Sntesis,
Madrid, 1999, pg. 63.
11
Carmen GONZLEZ ENRQUEZ: Los conflictos de minoras nacionales en los Estados
sucesores de la URSS, en VV.AA.: Rusia: conflictos y perspectivas, CESEDEN, Madrid, 2001,
pg. 156.
Por qu surge el fenmeno nacionalista en Rusia? 139
el sur con la anexin de las provincias de Bujara y Jiva y la proclamacin de un
protectorado ruso en Mongolia Exterior. En 1924, Lenin concretara sus propuestas en la
Constitucin de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), en la que se
haca mencin expresa al derecho de secesin que ya se haba mencionado en el Tratado
de la Unin de 1922. En la Constitucin de 1924 se distinguan dos tipos de entidades
territoriales: por un lado las Repblicas de la Unin, con una relacin entre
independencia y federalismo, y por otro las Repblicas Autnomas que contaban con
gobiernos propios pero subordinados al de Mosc. El desequilibrio existente entre el
tamao, la poblacin y la riqueza de las Repblicas, propici que Rusia fagocitase todo
el poder en la URSS, convirtindose en el centro del nuevo Imperio.
Con Stalin ya en el poder, la idea de la formacin de una Unin de Repblicas
Soviticas de Europa y Asia con la integracin de Rusia, Ucrania, Bielorrusia y las tres
Repblicas Caucsicas cobr ms fuerza. Despus de la II Guerra Mundial, el mapa de
la URSS experiment nuevos cambios: las Repblicas Blticas perdieron su
independencia y se incorporaron al territorio sovitico; como tambin lo hicieron
Carelia, la Ucrania Subcarptica, Moldavia, la parte meridional de la Isla de Sajaln y el
archipilago de las Kuriles. Fuera de las fronteras de la URSS, pero dentro del mbito
de influencia sovitica se incluyeron Alemania Oriental, Polonia, Checoslovaquia,
Rumana, Hungra y Bulgaria, y tambin se ocuparon al menos por un periodo breve de
tiempo los territorios del norte de Corea, el norte de Irn, Manchuria y algunos pases
liberados por las guerrillas locales como Yugoslavia y Albania. Todos los pases
denominados del Este cayeron en la misma tela de araa, y se proclamaron en todos
ellos gobiernos socialistas controlados desde el Kremlin.
Tras la muerte de Stalin en 1953 hubo un cambio de actitud en el Gobierno, que
se sensibiliz ante los problemas de las nacionalidades. Jrushchov critic las
deportaciones de pueblos enteros llevadas a cabo por Stalin, y comenz la rehabilitacin
y el retorno a sus territorios de chechenos, ingushetios, calmucos, karachis y balkares,
entre otros. Por descontado, esta operacin no estuvo exenta de problemas, ya que tras
la II Guerra Mundial, cuando se produjeron las deportaciones, otras comunidades se
haban instalado en esos territorios.
Otros movimientos nacionalistas de importancia en los aos cincuenta fueron los
que protagonizaron hngaros y polacos. Resulta paradjico que pese a la problemtica
nacionalista existente, en el XXII Congreso del Partido celebrado en 1961, se anunciara
el avance hacia un nuevo estadio en el desarrollo de las relaciones nacionales de la
URSS, en el cual las naciones se iran acercando hasta alcanzar una completa unidad.
Algo similar se produjo cuando en 1971, durante el XXIV Congreso del PCUS,
Brezhnev anunci la aparicin de una nueva comunidad histrica de pueblos: el pueblo
sovitico. Durante el periodo comunista, en Rusia se intent consolidar una suerte de
nacionalismo sovitico, que para algunos no era sino un intento de extender el
nacionalismo ruso a todas las Repblicas de la Unin. Para alcanzar este objetivo se
impuso la lengua rusa a todos los habitantes de la URSS, se foment la movilidad de la
poblacin lo que propiciaba una mezcla entre las diferentes nacionalidades que poda
llegar a producir su disolucin y se potenciaron la educacin y la cultura comunes por
un lado, y el marxismo-leninismo por otro, como instrumentos llamados a contribuir a la
homogeneizaron de la poblacin. Pero lo que no se consigui fue la unin real del
pueblo sovitico, y menos todava la de ste con los de las dems naciones del Bloque
del Este, porque los ciudadanos no perdonaban la intervencin del Pacto de Varsovia en
pases como Hungra o Checoslovaquia. Asimismo, la poblacin rusa estaba perdiendo
140 Cristina Gonzlez Calvar

el pulso del crecimiento demogrfico con respecto a otras nacionalidades, como las de
las repblicas mayoritariamente islmicas, en las que se registraba un crecimiento hasta
cinco veces superior.
En 1975, el Acta Final de la Conferencia de Helsinki concedi derechos iguales a
todos los pueblos y reconoci su derecho de autodeterminacin. La respuesta rusa fue la
nueva Constitucin de 1977, en la que se ampliaban las atribuciones del centro
moscovita en detrimento de las del resto de las Repblicas. Pero aunque en ella se
reconoca explcitamente el derecho de secesin de las Repblicas, lo cierto es que ello
apenas pasaba de ser una concesin retrica, toda vez que su eventual ejercicio quedaba
fuera de toda consideracin por el hecho de que en el pas hubiera un nico Partido
Comunista y ste operase segn patrones en extremo centralistas. El estallido del
conflicto en Afganistn endureci la poltica brezheviana en relacin con la posibilidad
de emigrar que se haba abierto en la dcada de los sesenta para alemanes y judos.
En suma, podemos concluir que durante los aos de comunismo la
consideraracin de la URSS como un Estado Federal fue ms terica que real, ya que se
dirigi el pas desde un fuerte centralismo, funcionaba como un Estado-Nacin, sin
respetar el federalismo o la autonoma de las Repblicas que convivan en la Unin de
Repblicas Socialistas Soviticas.


V. LA DESINTEGRACIN DEL ESTADO SOVITICO

Adems de los muchos problemas que se le plantearon a la Unin Sovitica
durante su transicin econmica, social y poltica, una nueva variable complic aun ms
el escenario: el nacionalismo. Segn Claus Offe en la URSS tuvieron lugar tres
transiciones a la vez: la econmica o de establecimiento institucional del sistema
capitalista; la institucional, o de instauracin de los nuevos regmenes polticos
democrticos; y la territorial, o de redefinicin de las fronteras de los Estados en el
contexto de la emergencia de los nacionalismos.
La URSS era una Unin de Repblicas en la que no exista una homogeneidad en
el Estado Nacin. En ella convivan 130 pueblos que hablaban diversas lenguas y
practicaban distintas religiones, de los que 23 eran nacionalidades con ms de un milln
de miembros
12
. Pero la constitucin de la Comunidad de Estados Independientes (CEI)
y la obtencin por cada una de las antiguas Repblicas Soviticas de su independencia
tampoco solucion el problema de las nacionalidades, ya que esas Repblicas no eran
Estados-Naciones, sino entidades a su vez plurinacionales.
La cada del comunismo, el colapso econmico y la prdida de referencias
globales provocaron la potenciacin del sentimiento nacional tanto de las periferias
como del centro. La prdida de legitimidad del rgimen comunista provoc la cada del
sistema de manera muy rpida. Una de las primeras manifestaciones de este proceso fue
el comienzo del uso de otras lenguas adems de la rusa. Las fricciones entre Repblicas
ricas y pobres termin en la proclamacin de la independencia de muchas y comenz el
problema de las minoras dentro de ellas. Sin embargo, los nacionalismos, en un primer
momento, no fueron un fenmeno de masas. En muchas Repblicas fueron las propias
lites comunistas las que se encargaron de encabezar los movimientos nacionalistas para

12
Datos procedentes del libro de Francisco LETAMENDA: Juego de espejos, Trotta, Madrid,
1997, pg. 138.
Por qu surge el fenmeno nacionalista en Rusia? 141
no perder su posicin de poder de la que disfrutaban; de ah que buena parte de las
antiguas Repblicas Soviticas que consiguieron la independencia no se convirtieran por
ello en regmenes democrticos.
Los conflictos nacionalistas que aparecen a partir de 1985 podran ser
clasificados en tres grandes bloques. El primero, agrupara a los que aparecen en los
pases del Bloque del Este que en aquellos momentos eran formalmente independientes,
y que aprovecharan la apertura para abrir y normalizar sus relaciones con el resto de
pases fuera del mbito sovitico; el segundo, el que se da entre las Repblicas de la
URSS; y el tercer bloque de conflictos sera el que surgi dentro de cada Repblica
Sovitica, entre las nacionalidades que la formaban.
Con su poltica de glsnost (liberalizacin de los medios de comunicacin)
Gorbachov abri la posibilidad de discutir sobre materias dispares. La glsnost fue el
altavoz de las tensiones nacionales que existan en el Cucaso, en el Bltico y en Asia
Central. Tras un periodo de freno a las reivindicaciones nacionales, en 1991 se comenz
a negociar en beneficio de las Repblicas un nuevo Tratado de la Unin en el que se
contemplaba la transferencia de competencias del centro a la periferia. En esencia, las
tres Repblicas Blticas, junto con Georgia y Moldavia se inclinaban por una
independencia real; las Repblicas de Azerbayn, Bielorrusia, Kirguizistn, Tayikistn,
Turkmenistn y Uzbekistn se inclinaban por la independencia, pero dentro de la Unin;
a Ucrania y Armenia les gustaba esta ltima opcin, pero no se posicionaran sin antes
realizar un referndum de autodeterminacin entre su poblacin; mientras que Rusia y
Kazajstn no estaban de acuerdo con las declaraciones de independencia. El proyecto de
Tratado de la Unin fue no obstante el detonante para que los sectores ms
conservadores del Partido Comunista protagonizasen el fallido golpe de Estado de 1991,
a su vez principio del fin de la URSS. Gorbachov insista en la creacin de un Estado
federal con unas instituciones unitarias, mientras que desde la Repblica Rusa, con un
Yeltsin fortalecido como el salvador frente al golpe militar, se apostaba por una
confederacin sin poder central
13
.
Tras el fallido golpe de Estado de agosto de 1991 contra Gorbachov, las tres
Repblicas Blticas se proclamaron independientes y fueron reconocidas a nivel
internacional. El rechazo de las autoridades ucranianas a firmar el Tratado fue el
detonante para que Rusia tambin se negase, y propusiera a las dems Repblicas
eslavas (Bielorrusia y Ucrania) la firma del acuerdo de creacin de la Comunidad de
Estados Independientes (CEI), al que se unieron el resto de las Repblicas, excepto las
Blticas; y en la que posteriormente tambin se integrara Georgia.
Este hecho provoc el 25 de diciembre de 1992 la dimisin del Presidente
Gorbachov, ltimo acto en el ya vertiginoso proceso de disolucin de la URSS. La
rpida descomposicin del Estado sovitico pill desprevenidas a muchas Repblicas
que, aunque pedan su independencia, no estaban preparadas para ella. Esta es la causa
por la que Rusia sigue controlando en buena medida el antiguo espacio sovitico, sigue
estando presente en la toma de decisiones y tiene capacidad de presionar a muchas
Repblicas independientes que siguen dependiendo de ella en materia energtica y
econmica.

13
Sobre los acontecimientos vividos en Rusia en los meses inmediatamente anteriores a la
desaparicin de la URSS vase Robert SERVICE: Historia de Rusia en el siglo XX, Memoria
Critica, 2000.
142 Cristina Gonzlez Calvar

Pero, a la vez, tambin dentro de la Federacin Rusa surgieron conflictos
nacionalistas; y ello en dos sentidos: por un lado, grupos humanos que queran
integrarse en ella pero que pertenecan a otros Estados, como la Repblica del
Transdniester o Crimea; y por otro, grupos humanos que con una base lingstica o
religiosa comn, asumieron una movilizacin tnica para conseguir la independencia de
Rusia, como puede ser el caso de las Repblicas del Cucaso norte
14
.
La posicin de Yeltsin en cuanto a la cuestin nacional sufri un profundo
cambio a partir de la desintegracin de la URSS. Hasta ese momento, Yeltsin haba
dado alas a la ideologa nacionalista para oponerse y desgastar la figura de Gorbachov y
lo que representaba. A este respecto podran traerse a colacin declaraciones suyas
como las hechas en 1990 en Kazn, capital de la Repblica Autnoma de los Trtaros:
Tomad tanta independencia como podis [] si queris la plena independencia de
Rusia o de la Unin Sovitica, vuestra decisin ser definitiva; o las hechas en
Bashkiria: Decimos al pueblo bashkir, tomad la cantidad de poder que seis capaces de
ingerir
15
.
Pero si al principio Yeltsin defendi el autogobierno de las repblicas y de las
regiones, poco a poco fue cambiando su postura para abogar por una mayor
centralizacin. Con el fin de preservar la integridad de la Federacin Rusa, en 1992
Yeltsin propuso un nuevo Tratado Federal. Pero en su estructura haba principios que se
enfrentaban entre s: por una parte, se fijaban diferencias entre las distintas entidades
administrativas; pero, por otra, los lmites administrativos no coincidan con los tnicos.
Los 88 sujetos de la Federacin se divida, por una parte, en veinte repblicas
tnicamente diferenciadas, y por otra en provincias y otros territorios (krai, oblast,
okrug...). Las Repblicas de Tatarstn y Chechenia no firmaron el Tratado y se
declararon soberanas; pero mientras que aqulla actu como si de un Estado
independiente se tratase, Tatarstn se embarc en un proceso negociador que termin
con la firma de un Tratado ruso-trtaro en agosto de 1994.
Mientras se negociaba el problema trtaro, Yeltsin elabor y someti a
referndum la Constitucin Rusa de 1993. Esta Constitucin se redact a la medida del
Presidente, reforzando su poder frente al del parlamentario, y en el mbito territorial no
contemplaba ninguna medida descentralizadora; ms an, eliminaba los acuerdos que ya
haba reconocido en el Tratado Federal de 1992. Este fortalecimiento del nacionalismo
centralista ruso fue puesto espacialmente de relieve con ocasin de la victoria en las
elecciones de 1993 de V. V. Yirinovski, mximo representante de un nacionalismo de
perfiles agresivos que contagi al resto de partidos. Yeltsin se apoy en este
nacionalismo que vea con nostalgia patritica el Imperio para disfrazar y desplazar el
centro de atencin de los graves problemas econmicos y sociales por los que estaba
atravesando el pas.
Pero pese al diseo constitucional de un federalismo esencialmente simtrico y a
las medidas polticas de intencionalidad centralizadora, lo cierto es que al abrigo de la
propia Constitucin el ejecutivo ruso empez a alcanzar acuerdos bilaterales con los
distintos sujetos federados. En 1994 se firm el primer acuerdo de este tipo, con
Tatarstn, y a partir de ese momento se empezaron a concluir otros similares con otros

14
Klaus VON BEYME: Transition to Democracy in Eastern Europe, St. Martins Press, Nueva
York, 1996, pgs. 46 a 47
15
Citado en John B. DUNLOP: The Rise of Russia and the Fall of the Soviet Empire,
Princeton University Press, Princeton NJ, 1993.
Por qu surge el fenmeno nacionalista en Rusia? 143
sujetos federados como Kabardino-Balkaria (1994) y Osetia del Norte (1995) en el
Cucaso, Bashkortorstn en el Volga (1994), Yakutia en Siberia (1997), o Buratia, en
Mongolia. Este tipo de tratados rompan las estructuras unitarias del Estado y
contradecan en muchos casos la propia Constitucin rusa de 1993
16
.
Por su parte Chechenia no inici ningn proceso bilateral de negociacin. Hasta
1994, Mosc toler la independencia de facto de la Repblica, ya que pese al decreto de
embargo que pesaba sobre ella, ste fue ms terico que real. Pero en diciembre de 1994
tuvo lugar, sin ninguna causa aparente, la primera ocupacin por las tropas soviticas de
territorio checheno. Varios pudieron ser los motivos de esta intervencin: por un lado,
motivos econmicos, ya que por esta zona pasan oleoductos y gasoductos procedentes
del Mar Caspio y para Rusia constitua un riesgo perder los ingresos que estos servicios
proporcionaban, unido a algn presunto problema del gobierno de Dudyev con las
redes mafiosas rusas. Por otro lado, las intervenciones en Chechenia sirvieron de
ejemplo para que otras Repblicas no tomaran el mismo camino para conseguir su
independencia.
Sin embargo, y en abierta contraposicin a la poltica de unidad de las diferentes
Repblicas y Regiones de la Federacin Rusa, Rusia apoy la independencia de
territorios en otros pases vecinos, por ejemplo la de la Repblica del Transdniester en
Moldavia
17
. Y es que el Transdniester tena unos 700.000 habitantes, de los cuales
185.000 eran rusos. En 1991, reivindicando los legtimos derechos de la minora rusa, el
territorio se proclamo independiente de Moldavia manteniendo su independencia con el
apoyo de las Fuerzas Armadas soviticas.
Desde el ao 2000, en que Putin ocup la Presidencia de la Repblica Rusa, el
poder central se ha reforzado a travs de la elaboracin de normativas que introducen
medidas que aumentan el control central en todos los sujetos federados, sin embargo, al
conflicto checheno no se le ha dado una solucin definitiva
18
. Pese a que la segunda
intervencin militar se da por finalizada, los atentados terroristas no han cesado, la
poblacin se encuentra mayoritariamente exiliada en las Repblicas vecinas, y las tropas
soviticas continan en territorio checheno.


VI. CONCLUSIONES

Despus de haber dado algunas pinceladas sobre la historia rusa en relacin con
la formacin del Estado, la evolucin de sus fronteras y de su organizacin territorial, el
debate fundamental entre occidentalistas y eslavfilos, y las causas de su desintegracin,

16
Sobre el modelo territorial de la Constitucin rusa vase Carlos FLORES JUBERAS:
Conflicto, negociacin, autarqua y centralizacin: el desarrollo de las relaciones centro-periferia
en la nueva Federacin Rusa, en Antonio COLOMER VIADEL y Carlos FLORES JUBERAS (eds.):
Rusia, en vsperas de su futuro, Universitat de Valncia, Valencia, 2002, pgs. 125 a 154, en pgs.
131 a 148.
17
Sobre la crisis del Transdnister, vase Jos ngel LPEZ JIMNEZ: Transnistria:
evolucin de un modelo de secesionismo en el seno de la Repblica de Moldova (1995-2000), en
Carlos FLORES JUBERAS (Ed.): Estudios sobre la Europa Oriental, Universitat de Valncia,
Valencia, 2002, pgs. 307 a 330.
18
Sobre el proceso de centralizacin en curso bajo la Presidencia de Putin vase nuevamente
Carlos FLORES JUBERAS: Conflicto, negociacin, autarqua y centralizacin, cit., pgs. 148 a
153.
144 Cristina Gonzlez Calvar

parece posible llegar a algunas conclusiones en cuanto a las caractersticas del Estado-
Nacin ruso y a las causas del resurgir nacionalista.

A) En cuanto al tipo de Estado

Por lo que hace al desarrollo de Estado ruso desde un punto de vista territorial,
podemos afirmar que Rusia nunca ha sido un Estado-Nacin, porque a pesar de sus
esfuerzos por conseguir la rusificacin de sus pueblos durante la poca absolutista y
posteriormente la sovietizacin de los mismos durante la poca comunista, sta nunca se
lleg a conseguir del todo.
Rusia ha sido y continua siendo un Estado plurinacional, en cuyo seno conviven
diferentes nacionalidades, que adems se encuentran dispersas por todo el territorio, lo
que ha provocado numerosos problemas de identidad. Si observamos el mapa ruso, no
nos puede extraar que dentro de tan inmenso territorio existan diferentes culturas por la
influencia del clima, de la geografa, de las costumbres, del tipo de economa, etc. Pero,
por otro lado, esa misma inmensidad de su territorio no ha provocado en sus ciudadanos
un apego a la tierra: sus habitantes nunca han tenido este sentimiento y ha habido que
frenar sus migraciones, como sucedi con los decretos que hubo que dictar para prohibir
las migraciones cuando se implant la servidumbre.
El zarismo utiliz para mantener la unidad del Imperio y para garantizar su
propia existencia nexos de unin como pudo ser la religin, e impuso una misma lengua
para la plebe y otro para la lite, pero nunca consigui que triunfase la rusificacin.
Durante la revolucin bolchevique muchos pueblos que pertenecan al Imperio, pero que
se encontraban en la periferia, vieron la posibilidad de proclamarse independientes e
intentaron hacerlo, aunque a la postre los bolcheviques nunca respetaran esa anhelada
independencia. Lenin no aceptaba la posibilidad de que existieran diferentes
nacionalidades dentro del Estado sovitico que pudieran conseguir su independencia, y
Stalin tampoco reconoci sus derechos de secesin en la prctica; es ms: adems de
imponer la lengua y la cultura rusa en toda la URSS, acudi a la idea de patriotismo y
reaviv el sentimiento nacional para que el pueblo luchase contra los alemanes durante
la II Guerra Mundial.


B) En cuanto a las causas de la reactivacin del sentimiento nacional

En los ltimos aos del rgimen sovitico las tensiones nacionalistas se
reavivaron. En esos momentos el nacionalismo sirvi de justificante para perseguir todo
tipo objetivos: por un lado, fue util para los que intentaban revivir la idea de Imperio y
reforzar el papel unificador de la iglesia ortodoxa, con el objetivo de alcanzar la unin
de todos los pueblos euroasiticos; por otro lado, fue utilizado por los comunistas del
sector ms duro que reclamaban la salvacin de la Unin Sovitica; y por ltimo,
tambin fue til para los anticomunistas de las repblicas no rusas, que perseguan su
independencia respecto de la URSS.
Rotos los elementos de cohesin interna impuestos por el antiguo sistema
sovitico, y como consecuencia del colapso econmico en el que se encontraba inmerso
el pas, se pusieron de manifiesto con toda crudeza los problemas econmicos y sociales
latentes desde tiempo atrs. Los ciudadanos tenan que manifestarse, queran cambiar el
modelo de sociedad, necesitaban mejorar su calidad de vida, pero no tenan entre ellos
Por qu surge el fenmeno nacionalista en Rusia? 145
ningn elemento que les uniera y que les permitiese sumar fuerzas y voluntades para
provocar ese cambio. Fue el nacionalismo la idea que permiti a los ciudadanos unirse y
enfrentarse al rgimen establecido. Esta ideologa les ofreca una idea con la que todos
se sentan identificados: la defensa y prosperidad de su territorio. La ideologa
nacionalista se convirti en un discurso fcil para los que queran permanecer en el
poder, actuando como movilizador de masas.
La fuerza del nacionalismo en Rusia, a partir de 1989, fue su capacidad para unir
a personas de diferentes orgenes y con diferentes objetivos en torno a una idea comn.
El nacionalismo ha dicho Raimundo Viejo
19
parece que puede unificar tanto a
filosofas muy diferentes como a multitud de agentes: rebeldes peleando por su
liberacin nacional, gobiernos estatales promoviendo sus prioridades nacionales, grupos
reaccionarios llamando a la limpieza tnica, o populistas reclamando la resurreccin del
imperio.
Pero el surgimiento de los sentimientos nacionales no fue slo fruto del un
discurso populista: las ideas nacionalistas se basan por lo general en causas objetivas
que tienen su origen en la historia. Por un lado, aparece el sentimiento nacionalista que
reclama la unin de todos los pueblos que han permitido la existencia del Imperio Ruso;
y por otro, hay nacionalismos que reclaman la independencia del gran Imperio. Y es
que, este pas se ha visto involucrado en conflictos armados que han provocado la
modificacin constante de sus fronteras, con anexiones y separaciones que se han
realizado sin tener en cuenta la cultura, la lengua, los orgenes o la historia de los
pueblos que se unan o se separaban, trazando nuevas fronteras y provocando un
sentimiento de rebelin en su poblacin por integrarse en un pas con el que no se
identificaban.
Sin embargo, cuando se disuelve la URSS y sus Repblicas alcanzan la
independencia, la idea de identidad rusa precisa de ser redefinirla. La prdida de las
Repblicas de Asia Central o del Cucaso supuso una gran prdida territorial, pero no
tuvo demasiada importancia en lo relativo a las seas de identidad rusas. En cambio, la
separacin de Ucrania y Bielorrusia supuso un serio golpe a la propia identidad rusa por
tratarse de dos estados ahora independientes, pero culturalmente muy unidos a Rusia.


C) En cuanto a la situacin actual de la problemtica nacionalista

Los conflictos que se viven actualmente en la Federacin Rusa han puesto de
relieve la necesidad de acometer la transicin territorial de manera ordenada y
enfrentndose a los problemas que existen en el pas. Esta transicin sin rupturas y
consensuada fue la que probablemente quiso realizar Gorbachov, pero la rpida
desintegracin de la URSS lo impidi, provocando a su vez numerosos problemas que
hoy siguen sin solventarse y a los que Rusia se tendr que enfrentar en algn momento.
En sntesis, podramos afirmar:

1. Que Rusia tiene que acometer una descentralizacin territorial sin la
utilizacin de la fuerza, con consensos, de forma ordenada que evite agravios
entre distintos sujetos federados. Y adems, debe garantizar el alcance de

19
Raimundo VIEJO VIAS: Democracia e identidad nacional en Europa del Este, Papeles
del Este n 3, pg. 2.
146 Cristina Gonzlez Calvar

soluciones polticas en un conflicto como el checheno, desechando el uso de la
fuerza contra la poblacin por parte del ejrcito ruso, sin que por ello pierda
empuje la lucha antiterrorista.
2. Que Rusia tiene que iniciar un proceso que armonice y equilibre econmica y
socialmente a los diferentes sujetos federados que conviven en su seno.
3. Que Rusia tiene que conseguir la cooperacin desde la diferencia entre
Repblicas que poseen diferentes culturas, idiomas, recursos econmicos, etc.,
para evitar fricciones al estar integradas en un nico Estado.

Y es que el nacionalismo que en un principio une a los ciudadanos y que es
legtimo, puede radicalizarse y convertirse en un grave y complicado problema. El
nacionalismo ruso enfrentado al nacionalismo de las Repblicas y Regiones, se puede
convertir, como ha sucedido en el caso de Chechenia, en un conflicto armado.

Y para el que piense que la causa poltica de su nacin es una causa que vale la pena,
cuando eso cuesta muertos y sangre, la nacin es vista como una diosa sanguinaria, que
exige tributo de sangre, y eso es odioso, siembra odio, no vale la pena, hay que rechazarla,
sencillamente no conduce a vivir en paz, ni en libertad, ni mejor
20
.


20
Fernando BUESA BLANCO: Nos queda la palabra II, Juntas Generales de Alava, Vitoria,
2002, pg. 173.