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en Tusquets Editores
TIEMPO DE MEMORIA
Interrogatorios
El Tercer Reich en el banquillo
Por qu ganaron los Aliados
Dictadores
La Alemania de Hitler y la Unin Sovitica de Stalin
Al borde del abismo
Diez das de 1939
que condujeron a la guerra mundial
FBULA
Dictadores
La Alemania de Hitler y la Unin Sovitica de Stalin
Richard Overy
Dictadores
La Alemania de Hitler
y la Unin Soviticade Stalin
Traduccin de ]ordi Beltrn Ferrer
FBULA
T U V o ~ r ~
Overy, Richard
Dictadores: la Alemania de Hitler y la Unin Sovitica de Stalin. - 1a ed. - Buenos Aires:
Tusquets Editores, 2012.
896 p.; 21x14 cm. - (Fbula; 310)
Traducido por: Jordi Beltrn Ferrer
ISBN 978-987-670-120-4
1. Historia Universal. 1.Jordi Beltrn Ferrer, trad. JI. Ttulo
COO 909
Ttulo original: TbeDaators. Htler's Germany and Stalin'sRussia
l." edicin en coleccin Tiempo de Memoria: noviembre de 2006
I." edicin en coleccin Fbula: octubre de 2010
P edicin argentina en coleccin Fbula: septiembre de 2012
e Richard Overy, 2004
e de la traduccin: jordi Beltrn Ferrer, 2006
Diseo de la coleccin: adaptacin de FERRATERCAMPINSMORALES
de un diseo original de Pierluigi Cerri
Ilustracin de la cubierta: perfiles de Iosiv Stalin, Bettmann/CORBIS/COVER,
y de Adolf Hitler, CORBIS/COVER.
Reservados todos los derechos de esta edicin para
'Iusquets Editores, S.A. - Venezuela 1664 - (1096) Buenos Aires
info@tusquetseditores.com.ar - www.tusquetseditores.com
ISBN: 978-987-670-1204
Hecho el depsito de ley
Se termin de imprimir en el mes de septiembre de 2012 en Artes Grficas Delsur
Almirante Solier 2450 - Sarand - Pcia. de Buenos Aires
Impreso en Argentina - Printed in Argentina
Queda rigurosamente prohibida cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin
pblica o transformacin total o parcial de esta obra sin el permiso escrito de los titulares de los
derechos de explotacin.
ndice
ndice de cuadros y mapas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Mapas................................................ 10
Abreviaturas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Prefacio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Introduccin; Dictaduras comparadas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
1. Stalin y Hitler; caminos a la dictadura. . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
2. El arte de gobernar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
3. Cultos a la personalidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 137
4. El Partido-Estado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 171
5. Estados de terror. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 215
6. La construccin de la utopa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 259
7. El universo moral de la dictadura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 323
8. Amigo y enemigo; respuestas populares a la dictadura. . . .. 363
9. Revoluciones culturales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 409
10. La direccin de la economa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 453
11. Superpotencias militares. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 503
12. Guerra total. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 547
13. Naciones y razas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 607
14. El imperio de los campos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 675
15. Conclusin; Dos dictaduras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 719
Apndices
Bibliografia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 737
Notas................. 779
ndice onomstico y toponmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 877
Ilustraciones [289-304] [6I7-632]
Conclusin
Dos dictaduras
Las grandes ilusiones hechizan a la gente. La hip-
notizan y le impiden ver lo que sucede realmente a
su alrededor. Por todos lados imperan la ferocidad
y la matanza. La gente no se da cuenta y cree que
maana la revolucin traer no slo abundancia,
sino tambin las bienaventuranzas del paraso para
todos. Por todos lados la moralidad se desmorona,
la licencia, el sadismo y la crueldad estn en todas
partes... las masas lo llaman regeneracin moral.
Pitrim Sorokin, 1967.
1
El intrprete sovitico Valentin Berezhkov se encontraba trabajan-
do en Berln en la primavera y e! verano de 1940 como miembro de
la comisin enviada a supervisar las entregas de tecnologa alemana
a la Unin Sovitica, de conformidad con e! acuerdo comercial que
las dos dictaduras haban firmado poco antes. Le sorprenda la fami-
liaridad de lo que le rodeaba: La misma idolizacin de! "lder", las
mismas concentraciones y desfiles de masas... Arquitectura ostentosa,
muy parecida, temas heroicos representados en e! arte como en nues-
tro realismo socialista ... un masivo lavado ideolgico de cerebro.'
Observaba la adulacin de las multitudes alemanas cuando Hitler les
diriga la palabra y recordaba a Stalin de pie en e! estrado, en e! mau-
soleo de Lenin, saludando a las columnas de comunistas entusiastas
que desfilaban ante l. Sin embargo, era una comparacin, segn recor-
dara Berezhkov, que en aquel tiempo no poda hacer, ni siquiera en
mi fuero interno. Era muy consciente de! abismo que separaba las
dos dictaduras. Stalin quera que e! pueblo sovitico construyese un
futuro socialista en e! que todas las personas seran iguales y felices,
Hitler estaba empeado en crear e! imperio de la raza superior y
quera que su pueblo la construyese a partir de la mortandad de la
guerra.'
Esta diferencia contina siendo fundamental. Pese a las similitudes
en e! ejercicio de la dictadura, en los mecanismos que unan al pueblo
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y al gobernante, en la notable congruencia de los objetivos cultur'!1
las estrategias de gestin econmica, las aspiraciones sociales utpi
incluso en el lenguaje moral del rgimen, las metas ideolgicas de
radas eran tan distintas como las diferencias que dividan a catlie
protestantes en la Europa del siglo XVI. La breve popularidad d
idea del nacionalbolchevismo que floreci en los aos veinte tal
hubiera salvado el abismo entre las dos ideologas, pero no atraj
ninguno de los dos dictadores.' Stalin, a pesar del terrible coste
perseguir el paraso socialista, sostuvo durante toda su dictaduraq
luchaba por el triunfo mundial de los desfavorecidos y explotad
incluso mientras la abrumadora mayora de su pueblo sufra regime
tacin poltica y privaciones econmicas. Hitler, a pesar de los mil.
nes de compatriotas muertos, mutilados y convertidos en vctin1.
sigui estando convencido hasta el final mismo en 1945 de que hafi
valido la pena luchar por un imperio racial ideal. Lo que una ail
dos sistemas era la distancia permanente que segua habiendo entre.
ideal y la realidad, y los instrumentos comunes que usaron para di
mular las tergiversaciones de la verdad.
El punto de partida de toda comparacin consiste en tratar de re
ponder a la pregunta de por qu, en los aos que siguieron a la pri
mera guerra mundial, surgieron dos formas extremas de dictadura q
gozaban de amplio apoyo popular y cuyos lderes predicaban la id
de una comunidad holstica y exclusiva, unida colectivamente en'
persecucin de una utopa absoluta. Ninguno de los dos sistemas er
una abstraccin; ninguno fue impuesto por fuerzas externas. Las d'
dictaduras fueron fruto de una cultura poltica y un entorno socia
determinados, y no aberraciones histricas inexplicables. Fueron t
bin nicas. Ningn Estado europeo moderno haba intentado
tena los medios necesarios para ello antes de 1914- controlar o sup
visar toda la produccin cultural, dirigir la economa, regimentar
sociedad, definir los parmetros de la vida privada y los trminos del
comportamiento pblico. La primera guerra mundial dio lugar a los
primeros esfuerzos (limitados) por dirigir sociedades enteras y organi-
zar su economa y su cultura, pero a una escala que no poda cornp
rarse con la de los intentos que hicieron las dictaduras de la posguert';
incluida la de Mussolini, que fue la primera en dar a luz, en los aos
veinte, el trmino totalitarios para referirse a sistemas que abarcaban
a toda la sociedad.
Puede que una de las respuestas a la cuestin ms amplia de las
races del holismo poltico est en lo que Tzvetan Todorov llam el
culto de la ciencia. La creencia confiada de que la ciencia poda com-
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prender y luego transformar la condicin humana estuvo muy exten-
dida a partir de mediados del siglo XIX.' Las pretensiones del cienti-
fiC!sITIO (aunque no de la ciencia como tal) podan destilarse en la
creencia de que la sociedad deba organizarse en tomo a principios
cientficos objetivos y que esos principios eran exclusivos y mons-
ricos. Los individuos importaban poco, pero el organismo social
importaba mucho. El discurso cientfico popular tena connotaciones
marcadamente utpicas. Se esperaba de la ciencia que resolviera los
problemas del mundo real por medio de la planificacin, la reforma
mdica, la eugenesia, la ingeniera social y la innovacin tcnica.
La fe en la ciencia no produca necesariamente dictadura, aunque
sus discpulos posean una fuerte predisposicin a ver la ciencia en tr-
minos autoritarios. Pero s haba argumentos cientficos debajo de
la ideologa poltica y las aspiraciones sociales de las dos dictaduras, la
sovitica y la alemana. El primer culpable fue el marxismo, con
su visin de una utopa sociolgica enraizada en la aplicacin de la
moderna ciencia econmica y social. Las pretensiones del socialismo
cientfico, que fue fruto de la labor de Friedrich Engels tanto como de
la de Karl Marx, se apoyaban en la creencia de que las leyes del
desarrollo econmico producan forzosamente las condiciones para
un sistema social nico basado en la abolicin de las clases y la apro-
piacin de la propiedad para su uso social. Sus pretensiones eran tota-
les, ya que la sociedad comunista no slo lo abarcara todo, sino que
al mismo tiempo erradicara todas las manifestaciones de conciencia
social falsa por medio de lo que Marx (y, con mayor fuerza, Lenin)
llam la dictadura del proletariado. El desarrollo social, segn Marx,
produca una forma de absolutismo moderno a la vez que prometa
una emancipacin social total, paradoja que estaba en el centro de la
dictadura estalinista.
Las races cientficas de la dictadura alemana se encontraban en las
ciencias biolgicas. La formulacin de una biologa social popular a
finales de siglo XIX, asociada con la labor de Emst Haeckel y sus nume-
rosos discpulos, construy una cosrnovisin basada en preservar la
raza o nacin como especie pura y exclusiva, y aplicar reglas riguro-
sas para gobernar su salud y su fuerza a largo plazo. Hitler estaba
familiarizado con las teoras raciales de Ludwig Woltmann, cuyo libro
Antropologa poltica, publicado en 1903, reaparece bajo una forma
cientfica vulgar en Mi lucha.' Woltmann y otros entrelazaron la idea
de la higiene racial con la ciencia evolucionista ms convencional afir-
mando la inevitabilidad de la lucha racial como la realidad histrica
fundamental, en la que los marxistas vean la lucha de clases. El resul-
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tado final fue una utopa biolgica cuyas pretensiones holsticasse
basaban en la preservacin de la especie y su autoritarismo derivado
de la despiadada intervencin mdica necesaria para preservar la reser-
va gentica.
La importancia de estos imperativos cientficos para explicar las
pretensiones de ambas dictaduras en e! sentido de que estaban crean-
do una comunidad orgnica protegida de la contaminacin social"
racial ha sido uno de los temas fundamentales de! libro. La ciencia:
ayuda a explicar la naturaleza absoluta de las comunidades colectivie,
tas y los extremos grotescos a los que llegaron las dos para
los elementos que se consideraban parias sociales o raciales. Pero la
ciencia sola no explica por qu la dictadura surgi en un momento y:
un lugar determinados, aunque proporciona un marco para compren,
der sus esfuerzos denodados por alcanzar la perfeccin cientfica. Las
dos dictaduras representaban e! fruto de un rechazo profundo, en Ale"
mania y Rusia, de! concepto liberal y occidental del progreso, consu
nfasis en la soberana de! individuo, las virtudes de la sociedad civil
y la tolerancia de la diversidad. Los marxistas rechazaban la era liberal
burguesa porque, a su modo de ver, representaba de forma manifiest
los intereses exclusivos de las clases poseedoras. Los nacionalsocialis
la rechazaban porque produca antagonismo social, fomentaba
empobrecimiento de la raza en las extensas e incontroladas ciudades
industriales y conduca a un culto exagerado de! egosmo econmico;
Es importante comprender hasta qu punto e! liberalismo moderno.o
los conceptos de la virtud cvica carecan de importancia a ojos de
lin y Hitler en los comienzos de sus respectivas carreras polticas, uno
embarcado en la subversin violenta de una monarqua autoritaria: y;
muy iliberal, e! otro obsesionado por la lucha nacional y la higien
racial. La guerra y la revolucin, comadronas de su cosmovisin, de
truyeron las pretensiones liberales sobre la naturaleza de! devenir his
trico. Los valores liberales nunca frenaron a ninguno de los dos po
ticos cuando estaban en e! poder; eran considerados intrnsecamen
pruebas de la debilidad poltica y la fragmentacin social de una er
pasada.
El antiliberalismo que expresaban ambos dictadores, as como I
movimientos a los que representaban, formaba parte de una interpre
tacin ms amplia de la evolucin de la historia del mundo. Cad
uno a su manera, tanto Stalin como Hitler, se vean a s mismos com
actores en un extraordinario drama histrico. Cada uno de ellos arg
que su dictadura representaba un punto de inflexin fundamental e
la historia de! mundo moderno. Stalin defenda la Revolucin corno
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acontecimiento importantsimo que amenazaba con debilitar y luego
trascender toda la era burguesa, que haba nacido, corno arguyera
Marx, en la Revolucin francesa. En un artculo que public Pravda
con motivo del dcimo aniversario de la Revolucin, Stalin escribi
que octubre de 1917 fue una Revolucin de orden mundial interna-
cional que signific nada menos que un giro radical en la historia
n;undial de la humanidad. Stalin compar la sacudida que los jaco-
bines dieron a la anstocracia despus de 1789 con la sacudida de! bol-
chevismo, que provoca horror y odio entre los burgueses de todos los
pases.' Stalin quera completar la destruccin de la etapa burguesa de
la historia, como haba predicho la ciencia econmica de Marx. La
alternativa era impensable para Stalin, y para todos los dems bolche-
viques. Entre nuestro Estado proletario y todo el resto de! mundo
burgus, escribi Mijal Frunze, el predecesor de Voroshilov en el
cargo de comisario para e! Ejrcito Rojo, slo puede haber un estado
de larga, persistente y desesperada guerra a muerte.s" Esta sensacin
sobrecogedora de ser de algn modo responsables del destino de los
desposedos y los explotados del mundo era una pesada carga hist-
nca. Los lderes soviticos actuaban como si e! peso del devenir histri-
co recayera sobre ellos y justificaban sus actos mediante la reiteracin
constante de la naturaleza intransigente de! cambio histrico y la natu-
raleza histrica mundial de su misin.
El nacionalsocialismo tambin era considerado como un fenme-
no histrico mundial que actuaba para detener la marea de cambio
histrico que haba producido e! marxismo y la Revolucin y rescatar
a Europa de la mayor crisis a la que se haba enfrentado desde por lo
menos la Revolucin francesa. En un libro que escribi en 1938 Hans
Mehringer celebr que el movimiento hubiera logrado un
histrico punto de inflexin contra la larga marcha desde 1789 hacia
el bolchevismo, e! nihilismo y la anarqua. Mehringer pensaba que el
movimiento cambiara las circunstancias mismas de la vida en Europa
y dara sentido a la existencia durante siglos.' Muy al principio de su
carrera, Hitler tuvo extraordinarios delirios de grandeza histrica al
casar su destino personal con la marcha de la historia de Alemania. En
1936, en e! memorando sobre e! futuro geopoltico de Alemania esbo-
z trminos que reflejaban exactamente los de Stalin: Desde esta-
llido de la Revolucin francesa el mundo ha estado avanzando con
creciente rapidez hacia un nuevo conflicto cuya solucin ms extrema
es el bolchevismo. Hitler albergaba la esperanza de que este conflic-
t? ganase Alemania, que luchara por todo el legado de la Europa
civilizada; de lo contrario, e! mundo experimentara la catstrofe ms
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