Universidad Academia de Humanismo Cristiano

Carrera: Antropologa
Ctedra: Antropologa poltica

















La Ley del silencio





















Profesor: Miguel Bahamondes.
Alumno: Diego Iturra




-Santiago, 17 julio, de 2007-
1
INDICE

INTRODUCCION A LA PROBLEMTICA...p. 2
Pregunta inicialp. 2
Objetivo general...p. 2
Objetivos especficosp. 2

MARCO METODOLGICO.p. 3

MARCO TERICO.p. 3

COMO SURGE LA MAFIA SICILIANA.p. 4

PILARES DE LA MAFIA SICILIANA Y EL PODER DE LA DIMENCION
SOMBLICA..p. 5
Prcticas para consolidar el poder.p. 7

REVOLUCIN INACABADA...p. 8

CONCLUSIONES..p. 10

BIBLIOGRAFAp. 12






























2
INTRODUCCIN A LA PROBLEMTICA

Esta presentacin de trabajo, tiene por idea tratar a la Mafia Siciliana, sta que se
ha encargado de controlar, en sus inicios el mercado de los ctricos, hasta asesinar segn
sus propios intereses. Por otro lado se pretende trabajar sus vnculos con el Estado
Italiano, ya que ambos se comienzan a gestar con la cada del imperio de los Borbones,
a mediados del siglo XIX.

La veta por la cual se quiere guiar este trabajo, se estructura a partir de cmo en
la isla de Sicilia especficamente, se logr forjar un Estado paralelo (Hobsbawm,
2001) al de Italia, en donde la ley, el poder, la autoridad es ejercida no por el Estado de
Italia, sino que por la mafia de la isla, en donde se funciona desde cdigos de honor y
lealtad a travs de diversos ritos que unen a los hombres de la ciudad de Palermo, lugar
donde establece su centro de operaciones, an cuando su presencia en otras
comunidades urbanas y rurales de Italia, tambin se hace sentir.

Como sabemos, la mafia goza de una historia bastante larga que data desde el
siglo XIX, por los aos 1860-1880, en donde se ven los primeros indicios de la
gestacin de un grupo de hombres que se organiza para detentar un poder que compite
con el instalado por el nuevo Estado italiano que comienza recin a consolidarse como
tal. Desde ac es entonces que en el presente trabajo se pretende abordar la instalacin
de dicho Estado que funciona de manera simultnea al de Italia como ente regulador
de la sociedad poltica en la Isla.

Pregunta inicial

Cules son las caractersticas que le dan forma a la mafia al interior del Estado Italiano
de corte capitalista?

Objetivo general

Descubrir cuales son las caractersticas que dan forma a la mafia al interior del Estado
Italiano de corte capitalista.

Objetivos especficos

- Conformar una pequea resea histrica, para contextualizar la gestacin de la mafia.

- Describir que factores estructuran las diferencias entre la mafia siciliana y el Estado
desde la concepcin del poder.

- Descubrir las causas que lleven a la mafia al no cumplimiento de las leyes propuestas
por el sistema estatal italiano.

- Desarrollar los mecanismos que generan la cohesin de los actores que integran este
Estado paralelo.

- Dar cuenta de los mecanismos que estructuran las pautas de comportamiento de los
mafiosos.

3
MARCO METODOLGICO

En el desarrollo del presente trabajo, se utilizar tcnicas de recoleccin de datos
de fuentes secundarias, con esto se quiere decir que las fuentes sern a partir de
bibliografa referente al tema en cuestin. Esto se debe principalmente al hecho de estar
imposibilitado a acceder a las fuentes primarias, o estar in situ en el lugar de lo
acontecido, entendiendo que el lugar donde se desarrolla este mundo es Palermo,
Sicilia, Italia, a lo que se suma el hecho de que el trabajo se centrar mas bien en un
anlisis histrico y no a un anlisis de la situacin presente de la mafia en la isla. Lo
anterior ser analizado a partir de textos revisados en la ctedra Antropologa Poltica y
bibliografa complementaria.

MARCO TERICO

Para el anlisis de las relaciones de poder en la mafia, se trabajar con conceptos
de Max Weber, en cuanto a las formas de autoridad. Para referirnos a la mafia siciliana,
la idea de dominacin tradicional ser una gua desde la idea del poder que es ejercido
por un individuo apelando a la tradicin que existe en el traspaso de cargos dentro de
los cdigos con los cuales se va estructurando el grupo.

Weber sostiene que las acciones racionales van a ser vlidas en la medida que un
individuo busca lograr un objetivo. En este sentido se sostiene la idea de que una
persona al querer detentar el poder llevar a cabo una serie de acciones racionales que lo
conduzcan a realizar dicho propsito.

De acuerdo a lo que plantea E.Hobsbawm (2001), el poder que detenta la mafia
en Sicilia se posicionara como un poder paralelo que se organiza para destituir el
establecido por los Borbones, en donde las familias que constituyen la mafia daran
cuenta de la incapacidad del reinado para mantener a la poblacin bajo su control, ya
que algunas regiones estaban totalmente sometidas al ya mencionado poder paralelo.

A su vez se abordar la temtica de un poder simultneo, desde los
planteamientos tericos de Wittfogel (1966) de los despotismos orientales, en donde un
grupo toma el control de un recurso para dominar al grupo que los produce. Es decir, se
da una relacin de dominados y dominadores, donde a los capos de las familias
sicilianas, los entenderemos como quienes protegern y/o amedrentaran, a la masa
campesina productora de ctricos. El juego de poder se estructura a partir del hecho en
que al momento en que ha sido extirpado el rgimen de los Borbones, se dara una
suerte de anarqua en este territorio, en donde no existe una cabeza visible que se haga
cargo de los asuntos pblicos de la sociedad siciliana. Aqu se genera una tensin entre
quienes lucharon por la eliminacin del reinado de los Borbones -directamente los
sicilianos que generaron las empresas militares para eliminar a este imperio- y el
inicialmente dbil Estado italiano.

Entonces diremos que estas familias que llevaron a cabo la cruzada contra el
imperio toman el control del sistema productivo, a partir de la coercin que practican las
familias sicilianas; o mejor dicho del excedente que genera este sistema productivo de
los ctricos, dando a cambio a los campesinos productores proteccin y justicia, en
contra de cualquier enemigo ya sea interno como los bandoleros, y externo como puede
ser el Estado Italiano.
4
A esto se le suma la generacin de una dinmica del terror que ira configurando
el poder de este grupo dominante (mafia) en torno de los dominados campesinos, no
obstante y apoyndonos en la teora de Berger y Lukman, este poder se consolida a
partir de una construccin simblica, de esta manera abordar la conformacin de la
mafia desde un punto de vista ideolgico, el cual lograr ordenar a las sociedad poltica
en su conjunto en torno a estos cdigos que no necesariamente estn escritos sino que
son tradicionales, se encuentran en el comportamiento diario de un siciliano.

Este poder que se genera a partir de esta relacin entre Estado paralelo y
sociedad poltica se va consolidando en el tiempo, se posiciona la ya mencionada
dominacin tradicional, en cuanto a que la autoridad se ira traspasando por la tradicin
familiar, segn lo estructuran los cdigos de la mafia. Por tanto, a partir de estos
mismos cdigos, es como se consolida la idea de que el actuar de la mafia resulta
racional en el momento de validar los fines, segn los intereses que guan a este grupo
de individuos en la bsqueda de detentar el poder. Y, siguiendo con este mismo autor,
ver como se legitima el poder de las familias sicilianas por parte de la sociedad poltica
en general y campesinos en particular.

Para finalizar se trabajar desde la idea de totalidad de Touraine (1989), en
donde se plantea un movimiento social en tanto un actor entra en conflicto con otro,
buscando la creacin de un proyecto que destituya del poder a los Borbones, dndose
cuenta de que las diversas capas sociales tiene un mismo fin. En este contexto, los
actores se autodefinen identitariamente, constituyndose un antagonismo entre el pueblo
y la realeza, conformndose la idea de totalidad.

COMO SURGE LA MAFIA SICILIANA

A partir de distintos textos podemos llegar a un punto inicial en comn de cmo
se llegara a conformar la mafia, y es que no haba existido ningn gobierno capaz de
proteger los intereses polticos de los habitantes de la isla, ni mucho menos frente a la
amenaza externa. Citando el caso especifico de los Borbnes, tenemos que las personas
eran abusadas por parte del reinado (en todas sus dimensiones, desde lo econmico,
hasta el psicolgico). Por lo tanto las personas de la isla al no verse protegidas por parte
del gobierno, comienzan a generar distintos tipos de mecanismos para la defensa
(seguridad), y resguardar sus intereses (mejoras en cuanto al trato econmico, patrn
empleado y sus relaciones en la comunidad), esta urdiembre de personas que comienzan
a congregarse por obtener sus fines van a ser lo cimientos de la mafias en Sicilia.

Adems tenemos otro grupo en la isla -el de los latifundistas- que tambin se ve
afectado por esta costosa lgica tributaria que impona la monarqua, lo cual implic
que los latifundistas con grados de poder -debido a que posean tierras- comenzaron a su
vez a revelarse frente al sistema tributario del reinado Borbnico, por lo tanto, ste
grupo econmico y los campesinos van a comenzar a dialogar para llevar a cabo una
rebelin en contra del sistema feudal imperante en la isla. Cabe sealar que ellos no son
ni campesinos pobres, ni mucho menos de aristcratas, son un grupo que comienza a
emerger econmicamente, una pequea burguesa agraria, que luego tomara el control
poltico, econmico y por lo tanto de una ideologa, de la cual todos los habitantes de la
isla, luego de llevar a cabo esta rebelin, quedarn sumidos a sus formas de control.

5
Las relaciones entre estos latifundistas y los campesinos son en la medida que
estos ltimos buscaran sacar provecho de las necesidades de los primeros, como los
primeros de los segundos, es decir, as como el campesino necesita proteccin de la
amenaza externa, vera satisfecha esta seguridad en la medida que un lder mafioso lo
apadrine y trabaje para l, lo que implica que se vayan generando relaciones de silencio
entre los protagonistas, por ejemplo el guardar silencio sobre un hecho en particular a
cambio de que el lder mafioso le brinde proteccin. Por lo tanto se van generando una
serie de favores entre unos y otros, lo cual ir dando mayor legitimidad a las familias
que estn dentro del poder de la mafia.

Cabe desatacar a un actor social tan relevante como los anteriores, y que no
podemos dejar fuera de esta trama: el bandolero. ste se fue involucrando en los
negocios de la mafia, ya que algunos haban dejado sus valores sociales -defender y
trabajar por la comunidad, robando a los ricos para devolver a los pobres-, ahora lo que
importaba era pelear frente al poder exterior cualquiera fuera su ideologa -Borbones,
luego Estado italiano- mientras estuviese en contra de la ideologa tradicional -lo
campesino, lo rural, lo siciliano- ya que todo grupo comprometido en conflictos
sociales requiere solidaridad, y las ideologas generan solidaridad. (Berger y
Luckman, 1968: 158).

Estos actores reunidos le dan el empujn necesario para que se comience a forjar
una ideologa, a partir de una lucha de poderes, en donde todos buscan obtener
beneficios segn sean sus intereses: los terratenientes buscan la eliminacin de tributar a
los reyes, los campesinos buscan mejoras en cuanto a la produccin, y los bandoleros en
la bsqueda tal vez ms romntico, de satisfacer sus necesidades y de eliminar a
quienes le roban a los pobres. Es as como todos se cobijan con todos, en donde los
terratenientes tendrn el poder econmico, y controlara a su vez a los otros dos grupos,
los cuales son pagados por los jefes de cada mafia (dependiendo, de a cual uno
perteneciera), pero que a su vez dependern de la existencia de los dos grupos que
dominan para llevar a cabo sus propsitos.

En palabras de Hobsbawm se refiere a la mafia como un aparato paralelo,
tanto como sistema normativo como en su aspecto de poder organizado; de hecho, en lo
que hacia a los ciudadanos que habitaban las reas sometidas a su influencia, era la
nica ley y el nico poder eficaces.(E. Hobsbawn, 2001: 56). para satisfacer las
necesidades de los grupos (los tres que hemos sealado) que estn dentro de la isla.

PILARES DE LA MAFIA SICILIANA Y EL PODER DE LA DIMENSIN
SIMBLICA.

Para contextualizar la gestacin de la mafia, empezaremos por hacer referencia a
ciertas caractersticas que pueden ir dibujndonos su estructura. Partamos porque este
grupo se caracteriza por ir en busca de sus propios fines, y que quede claro de
antemano, que la mafia no busca derrocar al Estado de turno, eso sucede si es que ste
ltimo afecta los inters de la mafia, y es aqu el porque obtiene la aprobacin, y
posterior legitimacin de la poblacin de Sicilia, y Palermo particularmente. Esto se
debe, a que este grupo de campesinos en su momento, se levanta en contra de la
monarqua de los Borbones o Piamontes. Por lo tanto, al momento en que los mafiosos
se oponen a esta monarqua, se estn uniendo simblicamente con el resto de la
poblacin (gran mayora en la isla) que estaba en contra de este rgimen monrquico.
6

Adems podemos agregar que la mafia trae consigo un sistema de justicia
particular, y es el de ajustar las cuentas lo antes posible, reestablecer el equilibrio de
forma inmediata, el orden que se ha perdido debe ser restituido, de tal forma de no
quedar sometido a ninguna otra familia, o bandoleros, o al mismo Estado, por lo tanto
esto crea una simpata dentro de la poblacin Siciliana con esta nueva forma de llevar
los asuntos pblicos y privados que se viven en esta sociedad poltica.

La Mafia pondr resistencia a cualquier tipo de ideologa que trate de irrumpir
en su dimensin simblica, sus formas tradicionales de vida rural son la base de la
estructura que sostiene a esta sociedad, (en sus inicios se da con mayor fuerza), es ms,
esta sociedad se opone a todo lo que quiera quebrar el orden que establecen las
tradiciones en la vida rural, por lo tanto negaran cualquier tipo de dimensin simblica
que quiera eliminar la vida campesina.

De ste modo, podemos decir que la mafia construye un aparato a partir del
mismo sistema simblico de los campesinos de Sicilia, ya que la sociedad es la
resultante de cmo los individuos se van a comunicar, y sta es el cdigo que estructura
los smbolos. En la medida que los individuos que participan en los cdigos de la mafia,
logran concretar la comunicacin entre campesinos y latifundistas (los jefes de la
mafia), da sentido a lo terrenal, a lo trascendental a la vida social. Es la manera en como
estos actores que participan de la mafia logran actuar en el mundo.

Esto se ve an ms favorecido con el hecho que la Mafia empieza a gestarse en
momentos en que el capitalismo en el sur de Italia esta en su estructuracin (1860), por
tanto la poblacin sentir gran identificacin con la ideologa que impone la mafia
debido al cambio que ha puesto al momento de ver en cuestionamiento sus valores e
intereses frente a la realeza imperante y al incipiente capitalismo. Es tan as, que cuando
la mafia comienza a involucrarse en el sistema electoral italiano, todos aquellos
miembros de la mafia cuestionados por el sistema del Estado italiano, se vern
favorecidos en Palermo, debido a toda una ideologa que los avala. Esto podemos decir
que se debe a la dimensin simblica que estructura y sostiene a la mafia, a partir de los
cdigos de honor y lealtad que sostienen las redes entre las familia de la mafia.

Toda la sociedad y biografa de los individuos, son vistos como hechos dentro
de ese universo. En esta sociedad el devenir esta explicado no solo a nivel general sino
que individual
1


A partir de todo el entramado de significados que contienen los cdigos de honor
entre los hombres de la mafia -Los hombres de honor- es que por muy arbitrarios y a
la vez subjetivos que sean estos smbolos (este lenguaje), la sociedad aprehende el
entramado simblico arbitrario, y no deja paso a cuestionarlo. Pasa a ser parte de la
sociedad que vive en la isla de Sicilia, son objetivados socialmente, no obstante el
cuestionamiento proviene de los reyes en su momento- o el Estado italiano, a las
lgicas administrativas que tienen incrustadas las instituciones en la isla, donde la
corrupcin est a la orden del da por parte del poder poltico y los cuerpos de vigilancia
como la polica. Estos llegaron a estar muy involucrados con la mafia, a tal punto que
sta ltima era quin tena el control de todas las esferas de la sociedad introducindose

1
Clase de ctedra, antropologa poltica, da 31/08/2007. dictada por el profesor Bahamondes, M.
7
en diversos cargos de la estructura de institucional del poder local, que permitiera
decisiones con efectos econmicos o legales.

Practicas para consolidar el poder

Como podemos ver la mafia no se escapa en lo ms mnimo del comportamiento
de cualquier Estado, por el contrario, utiliza las mismas herramientas para hacer poltica
en la isla de Sicilia, lo cual le va otorgando poder legtimo, incluso en la idea de que se
est o no con ella, y el que no, tendr que ser sometido a tratamiento, el cual consiste en
la eliminacin de la persona, ya sea porque sabe mucho o por que se oponga a la
dimensin simblica del poder instaurado por quienes lo detentan -los jefes mafiosos-.
La coercin fsica dio gran estabilidad a la estructura de la dimensin simblica a travs
del miedo y las matanzas.

Es as como podemos ver que la economa latifundista se fue consolidando, a
travs de la mafia que funcion como un Estado paralelo de poder, ya que hacan y
deshacan a su antojo, dependiendo de los intereses que el jefe o los jefes de la mafia
quisieran, lo que implicaba no velar por los intereses de la sociedad siciliana, sino por
los intereses de las familias.

La dominacin tradicional opera sobre la naturaleza de la economa, por
regla general, ante todo mediante un cierto fortalecimiento del sentir tradicional; con
el mximo de rigor en las dominaciones gerontocrticas y patriarcales puras, las
cuales no se apoyan en ningn cuadro administrativo propio de los seores que pueda
encontrarse en oposicin con los dems miembros de la asociacin, y que, por tanto
dependen en su propia legitimidad en forma extrema de la observancia de la
tradicin. (Weber, 1997: 190).

Para ver ejemplificado lo anterior pasaremos hacer una revisin de algunas de
las lgicas de los hombre de honor que se ven reflejadas en el respeto y apoyo a hacia
los jefes de las familias.

El poder es la capacidad para influenciar el comportamiento de otros, y/o
lograr influencia sobre el control de las acciones valoradas.
2


Debido a las formas en las cuales se dividan las tierras de Palermo entre los
jefes de las familias, se ve un diseo muy cercano al sistema feudal, bajo la lgica del
dominio de las tierras, donde se puede ejercer el poder que se vea representado por
ciertos agentes de confianza del jefe la familia, estos son quienes hacan presente, y
adems que se perpetuara el poder de su territorio en la isla. Adems de que las redes
existentes entre las distintas familias respetaban los cdigos de lealtad entre los
hombres de honor, manteniendo la estructura del poder slida en base a las redes de
apoyo y fidelidad que mantenan las diferentes familias mafiosas.

Otra tctica que podemos ver ejemplificada es el compadrazgo, esta es la manera
ms eficaz de mantener alianzas en el interior de las familias, esto implica a que este
tipo de relaciones de parentesco ficticio, sea para las partes contratantes obligaciones
de mutua ayuda de la mayor importancia y solemnidad. (E. Hobsbawm, 2001: 55).

2
Clase de ctedra, antropologa poltica, da 31/05/2007, definicin de Cohen, R. sobre el poder.
8
Otra forma de parentesco que se da entre las familias de mafiosos, y que hace que se
consoliden an ms las relaciones de poder, es la alianza matrimonial, de esta manera el
poder se comienza a consolidar y perpetuar en todo un territorio donde se ejerce la
accin de dominio que esta sustentada por todas estas redes de alianza que van
practicando las personas para la consolidacin del poder.

Todas estas son herramientas con las cuales la mafia se fue constituyendo como
un estado paralelo de poder y dominacin, contrario al poder formal, gracias a un
efectiva dimensin simblica que haca referencia constante a un discurso conservador
y tradicional, en el cual encontraba el consentimiento de la sociedad. Es as que
podemos entrar a un plano netamente discursivo, en cuanto la mafia utiliza y manipula
para llevar acabo una estrategia que mantiene el consentimiento de la sociedad, ya que
las personas son sometidas al convencimiento de un discurso que dejaba muy tranquilos
a los ciudadanos de Sicilia, que aunque se alejara de la realidad, ste era aceptado por la
mayora.

Por lo tanto la dimensin simblica del poder resulta fundamental al momento
de dar sostenimiento a la mafia. Es as como sta se consolida a travs de prcticas, que
conspiran con todos aquellos elementos que no estn dentro del universo simblico en
el cual se expresa. No obstante, este universo simblico entra en contradiccin con el las
lgicas que propone el Estado Italiano, debido a que por ejemplo, al momento de ver la
coercin que aplica la mafia a aquellos elementos y personas que contradicen o
cuestionan su universo simblico, son eliminadas; lo que para el Estado no es
aplicable como parte de la construccin de su universo simblico. Es aqu porque en
Sicilia resulta de cierta forma ptima la ideologa de la mafia, debido a que su forma
implementacin de la ley en la isla -que a pesar de poseer un aparato burocrtico- es
efectiva y rpida, a diferencia de lo que puede pasar con la burocracia del Estado
italiano que es corrupta y lenta, tergiversada muchas veces por los mismo intereses de la
mafia Siciliana.

REVOLUCIN INACABADA
3


La mafia nace como un movimiento social, de connotacin antisistmica, debido
a que busca eliminar el trato que existe de las formas de apropiacin del modo de
produccin feudal.

Con todo, podemos afirmar que la mafia siciliana, y sus lderes en particular,
desde su gestacin hasta nuestros das, no buscan un cambio estructural al sistema con
el que debe relacionarse, sino que busca obtener beneficios de esta relacin. Se
desarrollar a partir de las lgicas que delimitan el actuar de los individuos dentro de las
herramientas que entrega tal sistema Es as como estos lderes de la mafia, irn
consolidando un sistema de poder paralelo a la estructura poltica de turno.

Nunca son movimientos sociales puros, con metas y programas especficos.
Son, por as decirlo, el punto de reunin de toda suerte de tendencias existentes dentro
de las sociedades en que germinan: representan la defensa de la sociedad como
conjunto global contra las amenazas que se ciernen sobre su forma tradicional de vida,
tambin vienen a traducir las aspiraciones de las diversas clases que componen esta

3
Este concepto es acuado por Wallerstein, I. en el texto Movimientos antisistmicos 1999
9
sociedad, y las ambiciones personales y aspiraciones de algunos miembros individuales
de ella caracterizados por su enrgica vitalidad.(E. Howbsbawm, 2001:49).

Lo que alguna vez se vio como un movimiento social antisistmico, que luch
contra una monarqua, que lucha contra un sistema capitalista, en donde el poder que
posea en la isla no despareciera con el surgimiento de un nuevo rgimen econmico
mundial, ahora tiene como propsito que sus aspiraciones y ambiciones sean satisfechas
por el sistema con el cual conviven. Entonces, no es que el sistema capitalista les haya
entregado los beneficios por voluntad del mismo, sino que fue la astucia poltica de la
mafia que saco provecho en el momento en que encuentran las facilidades y falencias
que entrega el propio sistema.

Se postula un movimiento antisistmico desde como se lleva a cabo esta
revolucin campesina que se vivi en la isla de Sicilia. En su momento tanto
latifundista, como campesino, obrero y bandolero, se vieron afectados por el sistema
monrquico borbnico; era un problema estructural que no enfrentaron desde un sujeto
histrico, sino como un sujeto social, partiendo de la idea que dej de ser un problema
de clases (entendiendo las clases como los sujetos que participan en este movimiento
antisistmico), ya que todos los individuos que pertenecan a la sociedad sicilianas
constituan una identidad colectiva que ni los mismos latifundistas queran disolver. Se
buscaba ms que nada eliminar el poder de los Borbones desde la misma poblacin de
la isla con la idea de que fuesen estos mismos los que comenzaran a detentar un poder
que los gobernara.

Siguiendo con el anlisis, apoyndonos en el enfoque de Wallertein (1999), la mafia a
su vez se define en una oposicin, se explica a partir de que existe un sistema tributario,
que obliga a la sobreexplotacin de los trabajadores por parte de los terratenientes
debido a los altos tributos que hay que cancelar a la corona. En la mafia se busca un
reconocimiento de un yo a partir de una relacin de oposicin con la corona. Es tan
fuerte lo que se vive en la isla que podramos hablar de una totalidad de acuerdo a que
no solo las familias que constituyen la mafia buscan la eliminacin de la realeza, sino
que tambin las otras capas sociales de la isla tienen el mismo objetivo. Esto para
Tourine (1989) resulta fundamental en la medida de llevar a cabo un proyecto
revolucionario, ya que buscar la eliminacin del otro grupo, es un cambio real para
revertir el orden establecido, en este caso, plantearse como una alternativa al sistema
feudal.

No obstante, y a pesar de todas estas caractersticas que se mencionan y dieron
pie para la eliminacin de los reyes de la isla, el movimiento queda varado en la
identidad, y en la idea de que en su momento, las distintas clases plantearon un cambio
y una forma de enfrentar la vida (Tourine, A. 1989), pero no la estructura misma,
debido a que los que posean el control poltico y econmico eran estos jefes de las
familias, los cuales en sus intereses no estaba el cambio de la estructura, sino que ellos
buscaban (y vaya que lo lograron) posicionarse en donde estaba el poder de la
estructura, ser ellos la clase que controlara los medios de produccin, la burguesa.

En cuanto a los campesinos, ellos queran reivindicaciones, entendindolas como
mejoras a sus tierras, en las ganancias que perciban de las ventas de sus productos, pero
en ningn momento este grupo aspiro al poder, a romper con la estructura que los tena
en la situacin de sobreexplotados, lo que conlleva a que se conforme una revolucin
10
inacabada, ya que los diferentes actores que tenan el potencial para realizarla no se
lograron constituir como un cuerpo slido que buscara los mismos fines.

CONCLUSIONES

Se comenzar concluyendo sobre la efectividad de la dimensin simblica y su
configuracin con el poder, ya que tenemos que la sociedad siciliana ha aceptado el
poder de un grupo de individuos (la mafia), que se ha ido constituyendo y legitimando
en el tiempo, apelando a las tradiciones de la isla, lo que implic que los campesinos,
particularmente, se sometieran al rgimen tradicional -la no existencia de leyes escritas
puede ser otro buen articulador del proceso- dando mayor pertenencia e identidad a la
mafia dentro de la isla.

Los cdigos de honor y lealtad, as como las alianzas matrimoniales y el
compadrazgo, se constituyeron como elementos esenciales para la conformacin de
redes de ayuda entre las diferentes familias, lo que permiti a su vez, que el poder de la
mafia no tuviese solo un cabecilla, sino mas bien, una serie de jefes que permitiran la
perpetuacin de un poder pararlo difcil de derrocar desde el poder formal que
detentaron en su momento los Borbones y luego el estado italiano hasta el da de hoy.

Por otro lado, el aparato coercitivo es muy prctico debido a que finalmente
aquellos elementos que no adscriben de una u otra forma a la mafia, terminan cediendo
frente al poder que legitima la constitucin de sta como ente regulador de las
relaciones sociales en la sociedad poltica.

En cierto sentido, surgi a consecuencia de las necesidades de todas las clases
rurales, y sirvi los intereses de todos en grado diferente. Al dbil fuera campesino o
minero- le proporcionaba por lo menos alguna garanta de que las obligaciones entre
l y sus iguales se cumpliran. (E. Hobsbawm, 2001: 63)

En cuanto a la idea planteada de un estado paralelo, que se diferencia del poder
formal detentado por el Estado italiano, se puede ver que est representado a partir de
que los diferentes actores que estn dentro de Sicilia legitiman el poder de esta mafia, ya
que el aparato simblico que identifica la estructura de la mafia es muy slido, apelando
constantemente a las tradiciones, al honor, una vida basada en el campesinado -cosa que
la mafia en sus inicios defenda fervientemente-, lo cual supone que la dimensin
simblica que est construida en base al silencio, a una marcada poltica del terror, es
efectiva, ya que desde entonces hasta nuestros das ha sido por antonomasia un secreto a
voces, no tan solo en Sicilia, sino que en toda Italia, Europa, y en todo el mundo.

Lo sucedido con la mafia en su gestacin y pronta acomodacin al mundo
capitalista -en la medida de que saca el mayor provecho a sus necesidades e intereses-
nos muestra que se vivi una revolucin y que luego se burocratizo, ubicndose en las
esferas de poder ms altas de Italia, conocindose grandes escndalos con partidos
polticos, o actores polticos y contextos histricos en los cuales comulgaron con
todos dependiendo de los beneficios que estas situaciones polticas les entregaban. Esto
nos da pie para decir que se vivi una revolucin inacabada, en el momento de su
misma gestacin ao (1860 hasta fines de los 90 del siglo XIX), en la cual no cambi
ninguna estructura sino, que por el contrario, solo cambiaron los dueos de la isla, de
quienes iban a pasar a controlar la economa, y la poltica de Sicilia. Todo esto quedo en
11
manos de la mafia, no obstante la poblacin campesina y bandoleros en esos aos se
vieron fielmente representados, debido a que las tradiciones y cdigos que estructuraban
la identidad siciliana fueron fuertemente instituidos por la poblacin, lo que llev a su
vez a reconocer en el extranjero a sus peores enemigos.














































12
BIBLIOGRAFA


Berger y Luckman. La construccin social de la realidad. Editorial Amorrortu,
Buenos Aires. 1968.

Dickie, J. Cosa Nostra. Historia de la mafia siciliana. Editorial Debate, Buenos Aires,
2006.

Hobsbawm, Eric J. Rebeldes Primitivos. Estudio sobre las formas arcaicas de los
movimientos sociales en los siglos XIX y XX. Editorial Crtica, Barcelona. 2001.

Touraine, Alain. Amrica latina, poltica y sociedad. Espasa-Calpe, D.L. Madrid. 1989

Wallerstein, I. Movimientos antisitmicos. Ediciones AKAL, Madrid, 1999.

Weber, Max. Economa y sociedad I. Fondo de cultura Econmica, Colombia. 1997.

Wittfogel, Karl. Despotismo Oriental. Editorial Guadarrama, Madrid. 1966