1

Vistanos en esta direccin

Http://radioprensatvtoniberticci.blogspot.com

2

Cobertura Periodstica
Salt Lake Tribune (Periodico Secular de Salt Lake)
International Business Times (Periodico de Negocios
Internacionales)
Huffington Post (Noticias USA Nacionales)
USA Today (Noticias Nacionales)
Washington Post
Deseret News (Periodico oficial de la Iglesia SUD)
Caso Similar en Francia sobre la Cienciologa Mormona y su
falsa historia (En la cual Fue Condenada)
National geographips,
Smitsonian,
History Channel,
Investigaciones grupo Berticci,








3

Denuncia a la Iglesia Morona SUD y a su Profeta
Thomas S. Monson
Los expertos legales y los defensores de la libertad religiosa son ampliamente crticos del
magistrado britnico que llam al Presidente de la Iglesia Thomas S. Monson a un tribunal
de Londres. Es muy poco probable que necesite ir, dijeron, y el caso plantea cuestiones ms
amplas.
Diversos diarios britnicos y norteamericanos vienen informando que una juez cit al
Presidente Thomas S.
Monson para el prximo mes
de marzo a comparecer ante
un tribunal britnico sobre
algunas Doctrinas de la
I glesia. Doctrinas que no
fueron del agrado de un ex
mormn que demand a la
Iglesia. Increblemente su
acusacin prosper en dicho
tribunal y al parecer esta
situacin tan llamativa como
bizarra, es obviamente del
agrado de muchos grupos
(sino de todos) Anti-
mormones.
SALT LAKE CITY Expertos legales y defensores de la libertad religiosa expresaron su
sorpresa y consternacin despus de que un magistrado britnico cit al Presidente de la
I glesia de J esucristo de los Santos de los ltimos Das, Thomas S. Monson, para
comparecer ante un tribunal de Londres y responder a una serie de acusaciones sobre la
veracidad de algunas Doctrinas de la Iglesia.
El juez de distrito, Elizabeth Roscoe, cit al presidente Monson a comparecer en la Corte
de Magistrados de Westminster, en Londres, el 14 de marzo para responder a las
acusaciones de un miembro de la iglesia, quien considera que la fe mormona ensea
doctrinas falsas con el propsito de obtener contribuciones financieras de sus miembros.
El juez de distrito Elizabeth Roscoe, convoc al
presidente Monson a comparecer en la Corte de
Magistrados de Westminster en Londres el 14 de
marzo para responder a las acusaciones de un
miembro de la iglesia


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Denuncia Original en Ingles

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Perspectiva de los denunciantes y los que han apoyado estas denuncias.
Durante aos hemos pedido a los lderes de la iglesia respuestas oficiales a problemas
graves de preocupacin para miles de los Santos de los ltimos Dias. Han negado a
responder, confiando ms bien en sus apologistas no-oficiales para realizar la ofuscacin y
gimnasia mental. Incluso las recientes publicaciones dejan de enfrentar las cuestiones
principales que supuestamente deben responder. Los artculos usan afirmaciones sutilmente
deceptivas y todava no reciben la firma oficial de los lderes de la iglesia. No se sabe
quines son los autores de estos recientes artculos. Por fin el Presidente de la iglesia, a
quien los miembros sostienen como Profeta, vidente y revelador, tendr la oportunidad de
explicar al menos siete declaraciones de hechos (aunque hay muchos otros problemas serios
que tambin ocupan contestacin). Pero los alegatos mantienen que estas declaraciones
especficas son falsas y esto se demostrar en la corte por testigos expertos y reconocidos.
El presidente Monson, si accede a subir al estrado, tendr que demostrar que estas
afirmaciones son ciertas, no engaosas. Tendr que hacerlo bajo juramento frente a un
jurado de 12 ciudadanos Reino Unido y ser repreguntado por un abogado calificado. Por
fin podremos tener respuestas a estas cuestiones preocupantes o una admisin formal de
que son de hecho falsos.
A pesar del entusiasmo que tenemos para recibir respuestas a estos asuntos, cabe Sealar
que Thomas Monson es el propietario de la iglesia SUD. Los miembros no son
considerados como accionistas ni miembros del grupo en ningn sentido oficial. Puesto
que la iglesia es oficialmente una empresa segn registrado con el gobierno de los Estados
unidos, el nombre real de la iglesia es: CORPORATION OF THE PRESIDENT OF THE
CHURCH OF JESUS CHRIST OF LATTER-DAY SAINTS o CORPORACIN DEL
PRESIDENTE DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS
LTIMOS DAS Presidente Monson es el propiador y dueo completo de la iglesia y por
lo tanto, la nica persona que puede ser denunciada por estas cuestiones. Clasificacin
oficial de Empresa de la iglesia SUD
Segn creemos es poco factible que logren condenar o recibir respuestas oficiales de
Monson. Esto se debe en gran parte al hecho de que Monson en realidad no da
testimonio firme de la veracidad concreta de los acontecimientos
fundacionales de la iglesia SUD, en particular las denuncias especficas en la
citacin arriba. Al parecer, los lderes de la iglesia, en especfico el presidente y dueo (el
profeta) evitan hacer afirmaciones concretas para poder evitar denuncias como este mismo.
En otras palabras, evitar dar testimonio de la veracidad actual de estas cosas protege la
iglesia contra las denuncias que pueden haber. Esto es particularmente preocupante,
porque si fueran acontecimientos concretos, el profeta no tendra duda
absoluta en afirmarlos como tal. Nosotros como denunciantes y
agraviados psicolgicamente preguntamos Qu paso profeta

6

Monson, es que acaso no confa en la historia de su Iglesia que
no es ms que una Empresa con nombre religioso?
Investigaciones y seguimientos a Los Profetas y su falsedad
sobre historia Mormona.

Thomas S. Monson, presidente de la iglesia mormona , no ha dado testimonio de alguna de
las doctrinas fundamentales nicas de su iglesia
- incluyendo:
La veracidad del Libro de Mormn,
o el llamamiento proftico de Jos Smith.
En ninguna de las reuniones de la Conferencia General de la iglesia a partir de octubre de
2005. Se proporciona una manera para que los lectores verifiquen este hecho y se discute
su importancia. Se proponen y apoyan la hiptesis de que esta evasin es intencional y que
Monson no cree plenamente en estas doctrinas con numerosas evidencias y
argumentaciones. Varias objeciones anticipadas y explicaciones alternativas (incluidos los
ms comunes que la iglesia es la incorporacin) se consideran y se dirigi. Se presentan las
ideas plausibles sobre dnde Monson se encuentra en sus creencias y en lo que puede
haberle llevado a esta posicin. Se emite un llamado a la accin para los miembros de la
iglesia y los investigadores.
Leamos lo siguiente segn nuestras investigaciones:
En febrero de 2008, Thomas S. Monson tuvo xito siendo an Gordon B. Hinckley
presidente y profeta de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Desde
entonces, l ha dado 51 charlas en 12 conferencias generales semestrales y durante los dos
aos anteriores, se dieron 10 charlas en 4 conferencias de examen. En muchos de estas 61
conversaciones en los ltimos ocho aos, ha dado testimonio de sus creencias, de acuerdo
con la costumbre y la doctrina mormona. Curiosamente, sin embargo, en ninguno de ellos
ha testificado de la iglesia, de singular demandas fundamentales, incluyendo la
historicidad del Libro de Mormn, el llamamiento divino de Jos Smith, la restauracin del
sacerdocio, o el estado de la iglesia y de sus principales lderes como profetas, videntes y
reveladores. Este es bastante sorprendente, dado el estmulo mormones entusiastas con
frecuencia reciben de sus lderes (entre ellos el propio presidente Monson ) para hacer este
tipo de testimonios en una parte regular de las lecciones que ensean , las conversaciones
que se dan , y las vidas que viven. Tambin es sorprendente porque Monson no siempre se
ha comportado de esta manera y no se comporta de esta manera en lo que respecta a otros
tipos de principios.

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Por lo tanto, si Monson no cree que Jos Smith era un profeta, que no cree que esta
autoridad o manto existen realmente en la iglesias, por lo tanto no cree que l es un profeta.
Si l no cree que l es un profeta, l no es un profeta. Esto es porque si l es un profeta ,
Dios habla con l y l por lo tanto sabra que es un profeta. Por lo tanto, si l no cree que l
es un profeta entonces Dios no habla con l, es decir que no es un profeta.
Si Monson no es un profeta , Jos Smith no fue un profeta. Esto es porque, como se
muestra en una de las revelaciones de Jos Smit fue que algunas de las funciones del
presidente de la iglesia es " ser semejante a Moiss " y " ser un vidente , revelador,
traductor y un profeta .. . " ( D. y C. 107:91-92 ) .
Monson es el presidente o " Cabeza de la iglesia " (suponiendo que Brigham Young era el
legtimo sucesor de Jos Smith) , si no es un profeta , entonces esta revelacin canonizado
muy significativo es falso , por lo que Jos Smith es un falso profeta).
Si Jos Smith era, es y fue un falso profeta , la iglesia no es cierta, no es real, no es verdica
y es solo un invento ms para formar un imperio lucrativo . Esto se debe al llamado divino
y a la obra de Jos Smith como el fundamento mismo sobre el que todas las enseanzas de
la iglesia se construyen.
Por lo tanto , si Monson no cree que Jos Smith fue un profeta , la iglesia no es lo que dice
ser. Otros pueden encontrar este ensayo para ser parte del cumplimiento de esta profeca de
la Doctrina y Convenios: Porque acontecer que los habitantes de Sin juzgarn todas
las cosas pertenecientes a Sin. Y los mentirosos y los hipcritas sern probados por
ellos, y que no son apstoles y profetas sern conocidos.
Tan sencillo es este pasaje que expresa lo siguiente: que los borregos
despertaran y juzgaran a los que le manipulan y pobre de aquellos que no
querrn ver la realidad de esta historia llena de engaos y manipulacin a
lo largo de la historia.
En resumen, echemos un vistazo a lo que Thomas Monson nos ha dado en la forma de
testimonios en sus 61 discursos de la conferencia general en los ltimos ocho aos ( toda su
mandato como presidente de la iglesia , ms los dos aos anteriores). Y vern que Todo se
desmorona.





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Tom Phillips

Biografa
Tom Phillips es un consultor de gestin de jubilado. Se uni a la Iglesia como un converso
en 1969 y sirvi en la mayora de los puestos de liderazgo, incluyendo el obispo, presidente
de estaca y rea Secretario
Ejecutivo. Tambin se
desempe como el Jefe de
las Islas Britnicas y
frica, as como el Director
Financiero de entidades
corporativas del Reino
Unido de la Iglesia.
Con 33 aos de
experiencia en el liderazgo
de la Iglesia y de la
enseanza, que est bien
versado en la doctrina y la
poltica de la iglesia.
Tambin se ha conocido
personalmente a muchos
apstoles y setenta de la
Iglesia. Tom Phillips era un presidente de estaca en Inglaterra. Tambin recibi la segunda
ordenanza uncin. El audio a continuacin es su 4 horas, podcast sin editar con John Dehlin
de Historias mormones, que era demasiado cobarde para liberar el podcast despus de
grabarla. Estoy seguro de que su amigo Jeffrey Holanda amenazaba su pertenencia si lo
haca. As que Tom Phillips lanz el podcast e hizo lo que John estaba con demasiado
miedo de hacer. Estos hechos por s solos demuestran que su historia es verdadera, para
todos los escpticos que pudiera haber.
Con 33 aos de experiencia en el liderazgo de la Iglesia y de la enseanza, que est bien
versado en la doctrina y la poltica de la iglesia. Tambin se ha conocido personalmente a
muchos apstoles y setenta de la Iglesia.
Por favor, visite http://mormonthink.com/tomphillips.htm para la pgina de Tom Phillips y
ms informacin sobre este gran hombre completo. He utilizado esta fuente para la

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biografa que aparece ms arriba y los vnculos con el audio, PDFs, etc Tambin se detalla
el intercambio de cartas que Tom Phillips tuvo con BFF Jeffrey R. Holland John Dehlin.
Tambin, en la entrevista que sigue, que Tom Phillips hizo junto con Tal Bachman, en el
show de Drew Marshall, l no se contiene en lo que l piensa de Juan Dehlin y yo no poda
estar en desacuerdo con una palabra que l dijo. l tambin cree que es un farsante, un
cobarde.
Tom Phillips dice lo que piensa
DESCARGAR MP3
Transcripcin de Podcast / Entrevista a Tom Phillips
Tom Phillips - Mi Experiencia Segunda Uncin
Descarga estas y leer antes de escuchar lo anterior segundo podcast de uncin. Ellos te dan
una buena base a la materia objeto de la entrevista.
Tom Phillips Carta a Elder Holland
Responder Carta lder Holland a Tom Phillips
Informacin y Antecedentes de la Segunda Fundacin

DESCARGAR MP3
Aqu hay un enlace a mi defensa personal de Tom Phillips , que se dirige a los crticos de
Tom Phillips! Tambin se puede escuchar por encima o descargarlo directamente.
Tom Phillips & Tal Bachman entrevista radial en la de Drew Marshall Show-(A GRAN
entrevista .. una debe escuchar!! Esto es del 03 de noviembre 2012 .. no la actual) **
Actualizacin-A pesar del ttulo por encima de su audio indicando claramente , en negrita ..
"GO AHEAD - ROBO SE PERMITE" .. no me permitirn simplemente enlazar
directamente a este audio. Voy a Enviar a permiso. Pero mientras tanto, aqu hay un enlace
directo a la pgina, en su pgina web, con el audio de esta
entrevista: http://drewmarshall.ca/listen2012.html # 121103
DESCARGAR MP3
08 de febrero 2014 entrevista Tom Phillips & Tal Bachman:
DESCARGAR MP3
Aqu hay un enlace directo a la pgina: http://drewmarshall.ca/listen2014-html # 140208

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Muchas gracias a Tom Phillips & Mormn Piense por las siguientes descripciones de su
ms reciente, GRAN podcast de la parte 3 (an podra haber ms en camino) con bebs de
Tronos :
: Blog consentimiento diezmo y Voluntaria mal informada - 20/02/14
Tom Phillips infantes en tronos de podcast - PARTE 1 - 19/02/14
DESCARGAR MP3
Podcast Pgina-Parte 1
Tom Phillips se une a Scott, Matt, Bob y Glenn para discutir las ltimas citaciones contra
Thomas S. Monson y la Iglesia SUD.
La primera parte explora:
Por qu la "sorpresa de octubre" se convirti en el "Enero Surprise" Por qu estas
acusaciones son de fraude penal contra una corporacin - y por qu esto no es un ataque a a
religin
El proceso de Tom fue a travs de los tribunales para emitir esta convocatoria
Cmo Steven Bloor y Christopher Ralph se involucraron en este caso?
Qu respuesta Tom ha tenido noticias de la Iglesia hasta el momento?
Por qu la iglesia en este caso con razn se est mirando como una corporacin?
La importancia del diezmo en este caso de fraude
Transcripcin de la entrevista Link - Parte 1
Tom Phillips infantes en tronos de podcast - PARTE 2 - 02/20/14
DESCARGAR MP3
Podcast Pgina-Parte 2
La segunda parte explora:

El criterio Tom Phillips utiliza para seleccionar sus siete cargos contra la iglesia
Como el Reino Unido tiene jurisdiccin sobre un ciudadano de EE.UU. Qu podra pasar si
Monson es encontrado culpable. Sea o no este caso, simplemente podra ser expulsado
La nica manera de que el gobierno britnico pague una porcin del diezmo, dinero que va
directamente a la iglesia dado por los miembros o los ciudadanos.

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Cmo la experiencia de Tom con la segunda uncin podra desempear en todo esto?
Transcripcin de la entrevista Link - Parte 2
Tom Phillips infantes en tronos de podcast - PARTE 3 - 26/02/14
DESCARGAR MP3
Podcast Pgina-Parte 3
La tercera parte es una recapitulacin con Tom y este gran podcasts y luego un montn de
panel de discusin.
Gracias a todos por la gran entrevista con Tom Phillips .. por favor, todo el mundo, visite
Bebs sobre tronos para ms grandes podcasts y mostrar su apoyo!
VIDEOS discutir especficamente la Segunda Uncin en 2 partes-7 minutos y 14 minutos
de duracin.
Segunda Uncin Expuesto Parte 1 de 2 - mormonismo Exposed
Segunda Uncin expuesto parte 2 de 2 - mormonismo Exposed












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La Iglesia ha cambiado a travs de ser desafiado

En esencia, la Iglesia se ha cambiado de varias maneras por el proceso de Tom Phillips
desafiando el Afirmaciones de la Verdad de la Iglesia. Ha comunicado lo siguiente:
1. Creencias ya no deben ser considerados hechos
2. Lderes del sacerdocio no se necesitan para representar a la Iglesia del Seor, en vez
abogados que hacen declaraciones en nombre de la Iglesia.
3. Un paso ms para tener verdadera libertad de, y desde, la religin
4. El diezmo es voluntario y opcional
5. Catalizador para el cambio
Las creencias no hechos, y Abogados Lderes del Sacerdocio No Hablan Por La Iglesia
Muchos miembros saben ahora de los diez ensayos recientes que el Departamento Histrico
de la Iglesia ha producido para aclarar ciertos aspectos controvertidos. (Respuestas a
LDS.org Ensayos )
Cuestiones que se han vuelto ms significativos ya que un nmero cada vez mayor de
miembros comprometidos abandonan la Iglesia cada ao en el descubrimiento de la
"verdad detrs de la cortina"(una verdad que est muy evidente en esta iglesia,
mentiras repetidas durante cientos de aos y que se han vuelto un mito, repetido mil
veces hasta ser credo, pero lleg la hora de que todos los que dejamos de creer
alcemos nuestra voz contra esta mentira). Se podra decir que la Iglesia se ha visto
obligada a producir ensayos y escritos como un intento de sofocar las prdidas de los
recibos de diezmos cada vez menores debido a que la mayora de las personas que salen
estn diezmando los miembros dignos an sumidos y dormidos.
Es a causa de la obra de muchos historiadores, que buscan la verdad diligentes y debido a
los excelentes sitios web como MormonThink.com que estas cuestiones estn siendo tradas
a la luz y el liderazgo de la Iglesia se ven obligados a confesar sobre ellos, admitiendo que
estaban en el error. (Presidente Uchtdorf, "Para ser perfectamente franco, ha
habido momentos en los miembros o lderes de la iglesia, simplemente han hecho
mistakes, (que significa: errores, equivocaciones).
http://www.independent.co.uk/news/world/americas/mormon-leader-dieter-uchtdorf-says-
church-has-made-mistakes-8862663.html)

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Estos ensayos y escritos pueden ser vistos como la admisin de culpabilidad por parte de
la Iglesia que muchas ideas histricas y doctrinales errneos fueron enseados en el pasado
como hechos. A menudo, esos profetas y apstoles de los ltimos tiempos que ense estas
ideas ahora renegadas que son aparentemente culpaban la forma de cmo hablar como los
hombres, y de infligir sus propias opiniones sobre la Iglesia en su conjunto. ("Si hay fallas
que son los errores de los hombres, por lo cual, no condenan las cosas de Dios" -. Libro de
Mormn Introduccin Libro de Mormn pgina de ttulo )
Slo los ejemplos de algunas de las enseanzas fundamentales de la Iglesia que han
cambiado son:
Los negros y el sacerdocio
Lanzar Los profetas del pasado debajo del autobs
Rechazando Enseanzas anteriores sobre la raza y el Sacerdocio
Disculpa a los negros
Puede el mormonismo Sostngase sobre Fe y Ciencia?
Americanos indgenas no son descendientes de lamanitas
Realmente no hay ningn lugar para perder u ocultar los lamanitas
Las arenas movedizas de una base inestable
J oseph Smith utiliz una piedra en un sombrero para traducir el Libro de Mormn
Mad Hatter Traduccin
Aspectos difciles de la historia mormona
Se cree que ms ensayos estn en la tubera.
Podemos tomar el corazn de nuestros seres queridos todava en la Iglesia Mormona para
que tengan una mayor apertura y transparencia al leer las incoherencias de este Lder
llamado Elder Steven Nieve, l se sincera en cuanto a los problemas que la iglesia
actualmente enfrenta y las contradicciones de sus cambiantes historias, l coment sobre
este tema:
"Mi opinin es que al ser abierto acerca de nuestra historia resuelve mucho ms problemas
de los que crea. Puede que no tengamos todas las respuestas, pero creo que en el largo
plazo que nos ir bien. Creo que en el pasado haba una tendencia a mantener una gran
cantidad de los registros cerrados o al menos no dar acceso a la informacin. Pero el mundo
ha cambiado en la ltima generacin, con el acceso a la informacin en Internet, no

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podemos seguir ese patrn; de investigar por internet lo que la iglesia no a prueba como
verdico, Creo que tenemos que seguir siendo ms abierto.... en nuestros crculos de
amigos mormones y ante el mundo, seguir creyendo aunque esto nos cueste la vida,
Afortunadamente los Seminarios e Institutos realmente han intensificado y dijo en esencia:
"T sabes que realmente queremos aprovechar esta encendido, nos gustara hablar de estos
temas sensibles en nuestros seminarios e institutos. Una cosa es decirle a un chico de
catorce aos de edad que no investigue en internet algo que no es aprobado por la iglesia y
que son informaciones fuertes para su edad, cuando estos son sensibles, terminan diciendo,
'Bueno, lo har me parece genial. Pero a veces cuando ests veinte y tantos aos ms
adulto, viene a ser un poco diferente porque terminas haciendo todo lo contrario y ms si
hay dudas, sin embargo creo que podemos edificar la fe y preparar mejor a las personas si
tejemos algunos de los temas inusuales en la historia en el plan de estudios... se debe de
buscar la forma de que todo encaje, tenemos la obligacin de proporcionar a nuestros
miembro informacin fiable sobre algunas de las tantas preguntas difciles de nuestra
historia. Estamos comprometidos a mantener este mito cueste lo que cueste.
La pregunta surge sin duda en las mentes inquisitivas de los que buscan la verdad, cmo
sabemos que los lderes de hoy en da estn hablando como el Seor o como los hombres
cuando no ensean nada de la verdad en la Iglesia? O es que todo 'el hombre que no es
miembro vive "sin influencia de Dios?
Ms all de esto, a causa de Caso en la Corte el Tom Phillips, la Iglesia ahora ha visto
obligado a admitir que no hay verdad objetiva en las enseanzas de la Iglesia.
El liderazgo de la Iglesia envi abogados a defender al presidente Monson de las
acusaciones que se estn obteniendo sobre el diezmo, o que se desee obtener, de entre sus
miembros por la realizacin de hechos falsos.
En la defensa de la Iglesia de las acusaciones de fraude a los abogados admitidos en
nombre de la Iglesia en un Tribunal de Justicia que no existe una base fctica de las
pretensiones de las creencias mormonas, no hay evidencias, no hay nada comprobable, solo
la fe como ellos dicen.
Los abogados de la iglesia dijeron, "la cuestin de las creencias no est permitido en la
ley." "Las declaraciones de la Iglesia no son hechos, son creencias. Nada se dice
nunca, ya que de hecho, es slo la creencia!! "
Que cinismo! Ahora todo es creble si t lo sientes o lo creessegn ellos. Si existi o
no su historia es problema nuestro que nos las arreglemos con nuestra fe.
El testimonio de cada Direccin General es que ya todos los miembros ahora tambin se
pueden ver en una luz diferente. No como la verdad, sino que simplemente en la creencia.


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As que a partir de ahora sabemos que no hay hechos en el
mormonismo, slo las creencias!

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La religin: es una plataforma legal para estafar a las personas.
Por el momento no est an lejos el respeto por las religiones en general en nuestras
sociedad. Solo se debe respetar los derechos de las personas para mantener las ideas o
creencias que son diferentes a la nuestra, pero esas ideas no merecen ser respetadas porque
son ideas religiosas. Si ese fuera el caso todava estaramos viviendo en la Edad Media con
las creencias catlicas que determinan nuestras vidas y comportamientos diarios. Gracias a
Dios por personas de valor a travs de los siglos como Galileo que desafiaron el
pensamiento de su poca para convertirse en "el padre de la ciencia moderna".
Un da, en el futuro, la gente puede mirar hacia atrs en el tiempo para agradecer a
Tom Phillips por sus acciones en desafiar la capacidad de las religiones para cometer
fraude sin temor a una reparacin legal.
El acto de desafiar a la Iglesia de esta manera se ha erosionado la renuencia de los sistemas
jurdicos y polticos a considerar el fraude religioso.
A primera vista parece que la evidencia Tom Phillips en el caso no ha sido aprobada en los
tribunales, pero la realidad no era as. No por un jurado como queramos, pero por el Juez
de Distrito de mucha experiencia, Elizabeth Roscoe.
Pruebas de Tom como el fraude est llevada a cabo por la Iglesia Mormona S.U.D se puso
a prueba por el juez Roscoe. Prob la evidencia muy a fondo en el Tribunal durante casi
cuatro meses, poniendo toda defensa concebible equipo legal de Tom hasta que al final
tuvo que aceptar el 90% de las pruebas y emitir la Convocatoria. Ella no lo hizo a la
ligera, su propia reputacin estaba en juego.
Ahora aparece otro Juez en el sistema jurdico / poltico en el Reino Unido, que ha decidido
que no es el momento de atacar a la religin de esta manera. Tal vez estn pensando que
hay repercusiones ms grandes para la religin en general? Pudiera ser, pero sin duda este
sera el inicio para desenmascarar los grandes fraudes cometidos por la mayora de las
religiones a nivel mundial, enriqueciendo sus imperios religiosos y arrastrando a ms
seguidores a su trampa monetaria en el nombre de la FE.
Sin embargo, para este caso para llegar hasta aqu en un Tribunal de Justicia no tiene
precedentes en la historia del derecho.
Al igual que con la obtencin de votos para las mujeres con el movimiento sufragista, o la
superacin de la actitud de las personas a la esclavitud, el cambio social toma tiempo y
esfuerzo. Se necesita perder algunas batallas para ganar la mayor victoria al final. El
tiempo en el que la religin puede delinquir impunemente est llegando a
su fin.
La religin no puede obtener un pase libre para hacer lo que le gusta. No se puede permitir
que rompan las leyes sin consecuencias.

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DOCTRINA QUE MANIPULA LA MENTE DE LOS MIEMBROS MORMONES
INCLUYENDO A LOS MS JOVENES.
EL DIEZMO UN PAGO AL SEOR?
El diezmo es voluntario y opcional
A m me ensearon que el diezmo es un mandamiento de Dios con consecuencias para la
desobediencia, incluyendo de ser quemado en la Segunda Venida y perdiendo la vida eterna
de Cristo.
https://www.lds.org/new-era/1982/01/the-blessings-of-an-honest-tithe?lang=eng
Segn el Presidente Marion G. Romney: Una obligacin divina y una
bendicin, leeremos gran parte de uno de sus discursos referentes a el
tema del diezmo y sus consecuencias en no pagarle al seor.
La ley del diezmo
En 1838, cuatro aos despus, el Seor le dio la ley del diezmo. En ese momento, el Seor
habiendo retirado previamente el requisito de que los santos viven la orden unida, la Iglesia
se encontraba en graves dificultades financieras, ya que no tena una ley de ingresos. Fue
bajo estas circunstancias que una respuesta se le dio a la splica del profeta Jos Smith:
"Oh Seor, mustranos a tus siervos cunto te restaura lo de las propiedades de tu pueblo
como diezmo" (cabeza de la nota a la seccin 119). El Seor le respondi:
"De cierto, as dice el Seor, requiero que todos sus bienes sobrantes a poner en las manos
del obispo de mi iglesia en Sin,
"Para la construccin de mi casa, y para la colocacin de los cimientos de Sin y para el
sacerdocio, y por las deudas de la Presidencia de mi Iglesia.
"Y esto ser el principio del diezmo de mi pueblo.
"Y despus de eso, aquellos que hayan entregado este diezmo pagarn la dcima parte de
todo su inters anualmente; y esto te ser por ley fija perpetuamente, para mi santo
sacerdocio, dice el Seor ". ( D & C 119: 1-4 .)
La obligacin legal de PAGARLE AL Seor
De este pasaje se desprende que el diezmo es una deuda que todo el mundo debe al Seor
por su uso de las cosas que el Seor ha hecho y que se le dieron para su uso. Es una deuda
tan literalmente como la factura de supermercado, o una factura de la luz, o cualquier otra
obligacin debidamente incurrido. Como cuestin de hecho, el Seor, a quien se debe el
diezmo, se encuentra en una posicin de acreedor preferente. Si no hay suficiente para
pagar a todos los acreedores, que debe ser pagado primero. Ahora estoy seguro de que

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tendr un poco de shock, pero esa es la verdad. Otros acreedores de diezmadores, sin
embargo, no tienen por qu preocuparse, porque el Seor siempre bendice a la persona que
tiene la fe suficiente para pagar su diezmo para que su capacidad de pagar sus otros
acreedores no se reduce de ese modo.
Como un reconocimiento y, a cambio de su generosidad, el Seor nos obliga a volver a
l como el diezmo del 10 por ciento de nuestro inters anualmente. En la ley del
evangelio, el diezmo es, pues, como ya se ha dicho, una obligacin legal. No es una simple
ofrenda voluntaria. Y aunque el Seor no hace cumplir como hacemos cumplir las deudas
en nuestra sociedad, excluyendo a la hipoteca o el apagado del agua o las luces, una sancin
por falta de pago es siempre exigido.
Consecuencias de la falta de obediencia
Ahora estoy, por supuesto, consciente de que estas citas de secciones 64 y 85 de Doctrina y
Convenios se refieren al diezmo prescrito en la ley de consagracin. Sin embargo, no
obedecer la ley del diezmo por la que ahora estamos obligados est cargada de
consecuencias similares. Esto es evidente por el hecho de que el Seor le dijo, con
respecto a la ley que es obligatorio para nosotros hoy:
"De cierto os digo, que vendr a pasar que todos aquellos que se renen a la tierra de Sin
se diezmaban de sus propiedades sobrantes, y deber observar esta ley, o que no sea hallado
dignos de permanecer entre vosotros.
"Y os digo que, si mi pueblo no observan esta ley, para santificarlo, y por esta ley santifico
a la tierra de Sin a m ... he aqu, ... que no podr ser una tierra de Sin a vosotros.
"Y esta ser la norma para todas las estacas de Sin." ( D & C 119: 5-7 .)
Se debe a que los santos del Condado de Jackson no eran capaces de vivir la ley por la cual
deban ser diezmados que el Seor permiti que estos sean expulsados. Cuando el Profeta
pregunt por qu el Campo de Sin no poda restaurar a los santos a sus posesiones, que fue
contestada por el Seor en este idioma:
"Si no fuera por las transgresiones de mi pueblo, ... que podra haber sido redimidos ya.
"Pero he aqu que ellos no han aprendido a ser obedientes en las cosas que requer de sus
manos, pero estn llenos de toda clase de mal [y luego especifica algunos males], y no dan
de sus bienes, como conviene a santos, a los pobres ya los afligidos entre ellos;
"Y no estn unidos conforme a la unin que requiere la ley del reino celestial;
"Y Sin no se puede construir a menos que sea por los principios de la ley del reino
celestial; . lo contrario no puedo recibirla a m mismo "( D. y C. 105: 2-5 .)

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Y luego aadi, "Y mi pueblo es menester que haya castigado hasta que aprenda la
obediencia, si es menester, por las cosas que padece" ( D & C 104: 6 ).
La obediencia a la Ley Celestial
El diezmo es una parte de la ley celestial se hace referencia en esta revelacin. La
obediencia a la misma es un requisito previo para que se aceler en la resurreccin de la
plenitud de la gloria celestial. Sin esa plenitud, uno entra en la presencia del Seor sera
consumido, porque Dios mora en "fuego eterno."
As que ya ves, mis jvenes hermanos y hermanas, el diezmo es, en un sentido muy
real, una forma de seguro contra incendio, tanto en esta vida y en la vida
venidera.
El requisito previo para ordenanzas ms altas
Una tercera razn para pagar el diezmo es porque al hacerlo ayuda a calificar uno para
recibir las ordenanzas mayores del sacerdocio. Un poco ms de tres meses despus del
martirio del profeta Jos, en una epstola de los Doce a la Iglesia escrita por el presidente
Brigham Young, dijo:
"S, hermanos, que en verdad conocen y dan testimonio, que una nube de bendicin y de la
dotacin y de las claves de la plenitud del sacerdocio y de las cosas que pertenecen a la vida
eterna, se cierne sobre nosotros, y listo para estallar sobre nosotros; o sobre todos los que
viven dignos de ella, tan pronto como hay un lugar que se encuentra en la tierra para
recibirlo.
MANERA SUBLIME Y STIL DE INDUCIR A PAGAR DIEZMOS A SUS
MIEMBROS, MTODO IMPLEMENTADO DURANTE 200 AOS
APROXIMADAMENTE, ELLOS TE INDUCEN A PAGAR EL DIEZMO YA SEA EN
SUS CHARLAS, EN SUS CLASES Y EN LAS ENTREVISTAS REGULARES.
SINO SEGN TODOS LOS LIDERES NO PODRAS RECIBIR ORDENANZAS
MAYORES NI MORAR CON DIOS.
Nios de tan slo cuatro se les ensea que el diezmo es necesario obedecer a Dios.
Leccin Infantil Primaria en El diezmo El diezmo se utiliza para ayudar la Iglesia de
Jesucristo, segn la leccin nmero 42 de la clase la primaria.
Propsito: Para reforzar el deseo de los nios para pagar el diezmo.
MANIPULACIN, CONTROL Y FORMA DE IMPLEMENTAR CREENCIAS.


20

Ms y ms evidencias de esta ley subliminal El
diezmo
Manual: Predicad mi Evangelio
Predicad Mi Evangelio: Una gua para el servicio misional
12: Cmo me preparo Popular para el Bautismo y la Confirmacin?
Leccin 12: Cmo me preparo Popular para el
Bautismo y la Confirmacin?
Primera Presidencia y el Qurum de los Doce:
Haga los cambios suficientes en sus vidas para calificar como mandado en Doctrina
y Convenios 20:37 .
Desarrollen fe en Cristo.
Arrepintete de las transgresiones.
Vivir los principios de dignidad moral.
Viva la Palabra de Sabidura.
Comprometerse a pagar el diezmo.
Recibe todas las lecciones misionales [lecciones 1-4 en el Registro de enseanza y
los compromisos asociados].
Conozca al obispo o presidente de rama.
Asistir a varias reuniones sacramentales.
("Declaracin sobre la obra misional", carta de la Primera Presidencia, 11 de diciembre de
2002)
Dado que el caso de fraude de Tom Phillips que ahora damos cuenta, a travs de los
abogados que actan en nombre de la Iglesia, ya no es necesario pagar el diezmo, pero
es opcional.
Cuando la realidad es otra, incluso hay sobres que les son entregados a los miembros
para que all depositen sus diezmos, de no hacerlo en la brevedad posible son llamados
a una entrevista para de alguna forma incitarlos a pagar el diezmo al seor.
Varias veces durante la audiencia inicial en el caso de fraude de los abogados de la Iglesia
afirmaron con rotundidad que "el diezmo es una donacin voluntaria" realizadas por
miembros de la Iglesia.


21

El carcter voluntario del diezmo y mal informado Consentimiento
El diezmo se da como una ley, a los impuestos se dan como una ley. Uno puede optar por
pagar impuestos o diezmos y as aprovechar los beneficios - las bendiciones de Dios en el
caso de los diezmos y las bendiciones del Estado y continu "libertad" en el caso de los
impuestos. Tambin se puede optar voluntariamente por no pagar el impuesto o diezmo.
Entonces, cul sera el resultado? En tales consecuencias, la iglesia ensea lo siguiente:
"Mientras que usted es libre de elegir su curso de accin, no es libre de elegir las
consecuencias."
(" Para la Fortaleza de la Juventud "lds.org)
En el caso de no pagar impuestos, esas consecuencias incluiran la prdida de la libertad y
la prisin en esta vida. En el caso del diezmo, que es la prdida de las bendiciones, la gloria
celestial, familia eterna en la eternidad, por no hablar de la combustibilidad de la segunda
venida de Cristo. En cada caso, usted es libre de elegir a cumplir con la ley o desobedecer.
Ellos son voluntarios. Esto es algo que los defensores del caso de fraude deben conceder.
El engao Madoff
Bernie Madhoff - sus vctimas ofreci su
dinero
Un ejemplo del mundo real para demostrar
que incluso cuando alguien paga dinero a un
tercero de forma voluntaria, que todava
puede ser vctima de un delito se ve en los
inversores de Bernie Madoff. Bernie
Madoff era un corredor de bolsa, asesor de
inversiones, y el financiero con credenciales
impecables que tuvo xito en convencer a
miles de inversores de alto valor para confiarle sus ahorros. Su negocio de valores de
inversin fue, de hecho, un esquema Ponzi que se tradujo en el fraude ms grande en la
historia estadounidense - que asciende a miles de millones de dlares. Todos y cada uno de
sus inversores le haban dado voluntariamente su dinero, y sin embargo, cuando todos los
hechos de su engao fueron dados a conocer, fueron claramente todas las vctimas de
fraude.
Cuando se emplea el engao, la persona que paga voluntariamente es la vctima de un
crimen.



22


Un estudio en Sherlock
En mi artculo anterior sobre LDS El
diezmo: Cheer vs Miedo , describ cmo se
emplea la amenaza de prdida de la gloria
celestial, familias eternas y ardor al regreso
de Cristo en advertir a los miembros de los
peligros de la falta de pago del diezmo. Si
se emplean tales amenazadoras
consecuencias negativas, puede el pago del
diezmo todava se considera voluntario?
Una historia reciente en el popular drama
de la BBC Sherlock puede ser ilustrativo.
Sherlock es una recreacin moderna de
aventuras clsico del personaje de Sir Arthur Conan Doyle. (Spoilers siguen, as que si
usted no ha visto todava - usted puede saltarse esta seccin.) En el episodio "A Study in
Pink", una serie de asesinatos tienen lugar en Londres sin conexin aparente o signos de
lucha. Despus de mucha investigacin, Sherlock es atrado en ltima instancia por el
asesino en un edificio vaco donde se enfrenta a Sherlock a un dilema.

Sherlock se enfrenta con el asesino
El asesino presenta cada una de sus vctimas con 2 frascos de pastillas, conteniendo cada
uno una tableta. Una de las tabletas es un veneno que matar a ellos en paz, y el otro es un
comprimido inerte que no tiene ningn efecto. El asesino afirma que su vctima tiene que
elegir el que la tableta que tomarn.

23


Opciones, opciones ...
Tras un nuevo anlisis y deduccin, Sherlock decide que su mejor curso de accin es el uso
de su libre albedro y no jugar el juego en absoluto. A esta sugerencia, el asesino introduce
lo que las consecuencias resultantes seran introduciendo una pistola en la cara Sherlocks.

Usted puede optar por desobedecer, pero no se puede elegir las consecuencias.
En este punto Sherlock todava tiene, por la norma de la Iglesia y Harry Reid, su libre
albedro y su decisin de tomar una de las pastillas es completamente voluntaria. l podra
optar por tomar una pldora y el riesgo de la vida o la muerte - o podra optar por no jugar y
recibir cierta muerte inmediata por una bala. Sigue siendo la eleccin de Sherlock. No voy

24

a revelar la resolucin de este dilema para aquellos que leen-en a pesar de la advertencia de
Spoiler. (Sherlock es una serie excelente - sin duda verlo)
Las amenazas cambian todo
Mientras que algunos pueden todava definir el escenario de Sherlock como voluntario, las
cepas de credibilidad en la evaluacin de las nociones de la agencia libre. Cuando un arma
se encuentra en la sala, el libre albedro va por la ventana Esto es por qu las personas
llevan armas -. Para obligar a otros a cumplir su voluntad en contra de sus objetivos propia
agencia. Un arma es una herramienta eficaz de este modo slo si la vctima reconoce la
pistola, tiene la experiencia y los conocimientos necesarios para conocer su peligro, y cree
que el agresor va a usar de la manera amenazado.
Temporal vs amenazas espirituales
Una pistola amenaza a una existencia personas en esta vida. Y si el asesino en Sherlock no
sacar un arma, pero en cambio dijo que si Sherlock no escogi una de las pastillas, que iba
a perder las bendiciones de Dios y el riesgo de ser quemado en el regreso de Cristo? Esta
amenaza no sera eficaz porque Sherlock no tiene ninguna razn para creer que el asesino
tiene ninguna autoridad para hacer tal afirmacin.

No es divertido agencia libre?
Ahora vamos a cambiar el escenario. Supongamos que
Sherlock no es un sabio genio, sino un miembro de la iglesia
humilde y supongamos que est en una entrevista con su
Obispo. Debido a que su testimonio se lo at a la iglesia , l
cree que el Obispo, y la autoridad de la doctrina y de la
iglesia que le otorga ese ttulo, son reales. El obispo le dice
que debe pagar su diezmo, o que va a perder las
bendiciones de Dios, la gloria celestial, su familia
eterna, y los riesgos de la quema al regreso de
Cristo. La verdadera amenaza de consecuencias eternas
entonces sera igual de eficaz en la mente de la vctima
como una pistola, si bien con retraso en su efecto. Esto se debe a que reconozcan las
consecuencias y creen en el obispo, la Iglesia y la doctrina para ser autoridad en la
descripcin de ellos. La decisin de las personas para pagar el diezmo todava se puede
decir que no es voluntaria exactamente de la misma manera que el dilema de Sherlock - las
amenazas son simplemente desplazados al inconsciente llevndolos a actuar.


25

Coercin vs sinceridad
En la medida en que el pago del diezmo se hace por miedo a las consecuencias negativas,
se puede decir que es el resultado de la coercin. Por definicin, este pago no es una
expresin sincera de un alegre corazn generoso, porque si las amenazas no estaban all -
el miembro no pagara. Mientras que los que ya no ven a la iglesia como una autoridad
legtima para los asuntos espirituales pueden mirar hacia atrs a sus das de pagadores de
diezmos slo como un sistema de coercin, la mayora de los miembros probablemente
afirman que no pagan el diezmo, principalmente a causa de esas consecuencias negativas
(ms suave plazo para las amenazas). Ellos afirman que su obediencia a la ley del diezmo
es una expresin sincera de su amor y devocin a Dios y lo haran a pesar de las promesas
positivas o negativas. El simple hecho de que es la ley de Dios es suficiente para dar
cumplimiento.
En este punto, es importante examinar cmo la gente llega a la certeza de que el diezmo es
la ley de Dios. Si una persona elige a obedecer una ley de este tipo es porque se les ha
informado a partir de una fuente que ellos confan. Su cumplimiento de esa ley es
entonces una accin voluntaria hecha de consentimiento informado bajo coercin y
amenazas sublimes. Cules son exactamente los componentes de dicho consentimiento
informado y cmo este concepto se relaciona con el pago del diezmo?
La bolsa o la vida eterna: estafado fuera de 60,000
El caso de fraude de Tom Phillips contra Thomas S Monson debe ser visto como un
catalizador en un creciente apoyo para el cambio en la Iglesia.
El juicio ha aumentado la conciencia de las cuestiones controvertidas en mucho ms gente
que nunca antes. Ms miembros ahora estn reconsiderando sus propios testimonios. Esto
es el propsito reconsiderar en lo que realmente estn creyendo.
Esto significa que muchas ms personas estn hablando de las cuestiones controvertidas en
cuanto a este caso y que nunca antes se haban planteado. Muchos sujetos previamente
inconfesables en las relaciones dentro de los Mormnes / Ex-mormones se han notado y se
habla ya que este caso se convirti en noticia mundial. Muchas de esas relaciones han
mejorado como alcanzando nuevos niveles de comprensin, mientras que es tristemente
cierto que algunas han empeorado, Me alienta saber de muchas situaciones donde las
relaciones se han fortalecido debido a esta accin.
Celebro el hecho de que muchas nuevas vas de comunicacin se han abierto. Yo creo en la
autenticidad de nosotros mismos y con los dems. En cuanto a nosotros, ya que vivimos
vidas de honestidad e integridad, y con los dems ya que podemos estar abiertos y ser
honestos en nuestras comunicaciones con amigos y familiares, en lugar de vivir con las
diferencias tcitas de opinin.
Con el coraje que Tom Phillips ha mostrado para llevar este caso en contra de la Iglesia, por
fraude, muchos de los miembros ms privados de representacin y ex miembros han
sentido envalentonados a presentarse y abogar por el cambio. La Valenta de Tom Phillips

26

es la muestra y un acto catalizador para otras acciones para ganar terreno. Debido a este
caso, ahora tenemos la maravillosa Carta Abierta Mormn que en slo unas pocas semanas
ha sido firmado por varios miles de miembros y ex miembros, con todo el apoyo cada vez
mayor en todo el mundo. Los objetivos de la Carta de Mormn abierto de animar a la
Iglesia a ser honesto, abierto y transparente sobre los temas polmicos en sus creencias
doctrinales y la historia que creo que van a traer el cambio acerca ms positiva en la Iglesia.
Otro objetivo de la Carta Abierta Mormn es fomentar una mayor aceptacin de los que
cuestionan o cambiar sus creencias, lo que creo que va a suceder a un ritmo acelerado
debido a las cuestiones planteadas por este caso.
CARTA ABIERTA MORMONA
Carta Abierta Mormn
07 de febrero 2014
Thomas S. Monson, Presidente
Despacho de la Primera Presidencia
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
47 Este Sur Temple Street
Salt Lake City, Utah 84150-1200
Estimado Presidente Monson:
Somos parte de una comunidad de miles de miembros y ex miembros de
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Los ltimos
acontecimientos en torno a la Iglesia, incluyendo el caso judicial en el
Reino Unido, nos han llevado a sumar nuestras voces a la conversacin
acerca de la voluntad de transparencia.
Hablamos como obispos y ex presidentes, la Sociedad de Socorro,
presidentes del qurum de lderes, presidentes primarias, Mujeres
jvenes y de los Hombres Jvenes lderes, misioneros, y que pagan el
diezmo. Nos encant la Iglesia y nos encanta sus miembros, pero muchos
de nosotros hemos tomado la difcil decisin de dejarla. Presidente Dieter
F. Uchtdorf resumi los sentimientos que tenemos muchos de nosotros, y
dijo:
Uno podra preguntarse, "Si el evangelio es tan maravilloso, por qu iba
alguien a dejarlo?"
A veces suponemos que es porque han sido ofendidos o perezosos o
pecaminosos. En realidad, no es as de simple. De hecho, no hay una sola
razn que se aplica a la variedad de situaciones. ...

27

Algunos luchan con preguntas sin respuesta acerca de las cosas que se
han dicho o hecho en el pasado.
1

Empezamos a examinar cuidadosamente nuestras preguntas sin
respuestas y quedamos impactados por lo que hemos descubierto.
Buscamos a travs de vastas colecciones de documentos en lnea y
aprendimos detalles crticos que involucran historia de la iglesia que
nunca se haba compartido con nosotros: varios cuentos de la Primera
Visin, la controversia alrededor de la fuente y la traduccin del Libro de
Abraham, el cambio de opiniones con respecto a linaje nativo americano,
problemas la poligamia y la poliandria, los roles del sacerdocio en la
iglesia primitiva, la fuente del texto del Libro de Mormn, y muchos otros
temas-todos los asuntos que antes desconocamos. Despus de asistir,
servir y participar plenamente en la Iglesia, nos sentimos con estos temas
profundamente identificados y que deberan de haberse conocido por
todos los miembros, y luego de ello la angustia emocional que result
fcilmente pudo haber sido evitado, si la verdad de la historia de la iglesia
hubiese sido dicha desde el principio.
Creo que en el pasado haba una tendencia a mantener una gran cantidad
de los registros cerrados o al menos no dar acceso a la informacin. Pero
el mundo ha cambiado en la ltima generacin-con el acceso a la
informacin en Internet, no podemos continuar ese patrn; Creo que
tenemos que seguir para que esta informacin sea ms abierta.
- Elder Steven E. Snow, Historiador de la Iglesia y del registrador
Estamos muy contentos de ver que el liderazgo de la Iglesia ha reconocido
esta necesidad de otorgar un mayor acceso a informacin precisa
publicando una serie de ensayos sobre LDS.org que abordan algunas de
estas cuestiones controvertidas. Aplaudimos este nuevo paso hacia la
apertura y la transparencia. Por desgracia, estos ensayos son simplemente
escondidos en la lista alfabtica de temas del Evangelio, por lo que es
difcil para la mayora de los miembros de la Iglesia mundial para
descubrir. Aunque estos ensayos son tiles en el inicio de un dilogo sobre
nuestras preocupaciones, que no estn etiquetados como doctrina oficial o
la poltica que con frecuencia conduce miembros de la Iglesia a tener
cuidado de sus contenidos. Ellos son un paso en la direccin correcta,
pero hay mucho ms que debe ser abordado.

28

Esta falta de claridad hace que sea difcil para algunos de los miembros
ms fieles a la investigacin de la historia exacta de la iglesia, o para
confiar en miembros de la familia que pueden compartir con ellos.
Cuando aprendemos algo nuevo que estamos muy contentos de compartir
con nuestras familias y seres queridos, a menudo nos encontramos con
sospecha y desconfianza, lo que lleva a la discordia, la contencin, y la
infelicidad en nuestras relaciones. La lucha que afecta a tantas personas
va en contra de propio consejo de la Iglesia en la construccin de amor
dentro de nuestras familias:
Sentir la seguridad y la constancia del amor de un esposo, un padre o un
hijo es una gran bendicin. Tales nutren de amor y sostiene la fe en Dios.
Tal amor es una fuente de fortaleza y echa fuera el temor (1 Juan 4:18).
Este amor es el deseo de toda alma humana.
3

- Elder David A. Bednar
Aquellos de nosotros que ya se han encontrado con los problemas y
optado por dejar han sido etiquetados enojado, ofendido, y pecaminoso;
Lecciones de la escuela dominical retratan los que dejan la Iglesia como
codiciosos, malos, arrogantes, intrigantes, descuidados, cados, y ms.
Este desprestigio se produce en un tremendo costo: Relaciones se han
vuelto tensas, los matrimonios han terminado, hijos y nietos se han
mantenido alejados de sus seres queridos, y el empleo y la vivienda se han
perdido. Peor an, muchos de nosotros hemos perdido a seres queridos al
suicidio debido a este aislamiento innecesario y cruel. Al reunir estos y
otros temas histricos y teolgicos en la luz, esperamos abrir dilogos
genuinos y para comenzar a reparar las relaciones daadas, mientras que
la construccin de otros nuevos lazos y dilogos sinceros es esperada por
todos aquellos que decidieron de forma voluntaria buscar la verdad y
dudar de su creencia.
Estamos pidiendo especficamente para:
Mayor conciencia de los ensayos de temas actuales y futuros a
travs de anuncios impresos y en lnea y disponibilidad global de las
publicaciones oficiales de la Iglesia.
Traduccin de los ensayos de temas a otros idiomas para un mayor
alcance internacional .

29

La inclusin de las fechas de publicacin, atribuciones de autora,
as como una indicacin del contenido de ser o no ser polticas o
doctrinas de la Iglesia oficial, de todos los contenidos en lnea e
imprimir.
La inclusin de esta informacin en el material correlacionada
utilizado en reuniones de la iglesia, MTC, cursos de seminario, y
con los investigadores.
Nuevas lecciones y capacitacin para abordar directamente los
desafos que enfrentan las familias mixtas en la fe y cmo mantener
fuertes relaciones en estas situaciones.
La separacin del matrimonio civil y ceremonias Templo de sellado
que permiten la inclusin de todos los miembros de la familia.
Poner fin a la retrica que derriba a los que cuestionan o
abandonan la fe y pone a las familias en conflicto entre s.
El mismo nivel de transparencia en las finanzas de la Iglesia que se
espera de otras organizaciones sin fines de lucro y religiosas.
Creemos que ha llegado el momento de que la Iglesia se comprometa a
completar la transparencia. Si es que no tienen nada que ocultar.
Segn - El presidente Gordon B. Hinckley
Todos los antiguos, actuales y futuros miembros de la Iglesia merecen una informacin
completa, honesta y precisa en cuanto a la historia de la Iglesia, la doctrina, las finanzas y la
cultura.
Siendo as entonces sigan el legado de este profeta de Dios
Atentamente,
Los partidarios actuales de esta Carta Abierta al Presidente Thomas S. Monson
http://www.mormonopenletter.com/signatures
Referencias:
1. Dieter F. Uchtdorf, "Ven, nete a nosotros", octubre 2013 Conferencia General
Informe, Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das,
2013.
2. Blair Hodges, "La verdad en Historia de la Iglesia: Extractos del Educador
Religioso Q & A con el pastor Steven Nieve", 8 de noviembre de 2013
http://maxwellinstitute.byu.edu/truth-in-church-history-excerpts-from-the-religious-
educators-qa-with-elder-steven-snow/ (accessed 07 de febrero 2014).

30

3. David A. Bednar, "ms diligentes y atentos en el hogar," informe de octubre
Conferencia General de 2009, Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das, 2009.
4. "Captulo 27: Cuidado con los frutos amargos de la apostasa," Enseanzas del
profeta Jos Smith, Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das, 2011.
5. La poltica de un perodo de espera de un ao entre el matrimonio civil y un
sellamiento en el templo por el momento slo es aplicable en los siguientes pases:
Estados Unidos, Canad, Nueva Zelanda y Sudfrica.
6. Jennifer Dobner, "Pres. Hinckley responde a innumerables preguntas sobre la
Iglesia SUD ", 25 de diciembre, 2005,
http://www.deseretnews.com/article/635171604/Pres-Hinckley-answers-myriad-
questions-about-the-LDS-Church.html?pg=all (accessed 07 de febrero 2014).

Mi punto de vista de la Iglesia es que se construy a partir de un corazn podrido de las
mentiras de su inicio como iglesia. Eso no significa que yo no acepto que ha habido algunas
buenas logradas por la Iglesia. Sin embargo, creo por sobre todo que cualquier bien que se
ha logrado ha sido a causa de los miembros y, a no por la Iglesia.
Al igual que estoy de acuerdo en que la Primera Guerra Mundial ayud a emancipar a las
mujeres.
Tanto de los vehculos del cambio se estrope trgico, pero haba algunos buenos
resultados.
Sin embargo, me inclino a pensar en el mormonismo un poco como golpear la cabeza
contra una pared. Es slo una buena cosa cuando usted lo detenga!
Msica que se hizo muy conmovedor para m durante mi transicin fuera del mormonismo era la
pieza musical agitacin 'Now We Are Free "de la pelcula Gladiador de Ridley Scott. AHORA
SOY LIBRE!








31

De cara al futuro
Vamos a seguir la campaa de honestidad, apertura, transparencia y aceptacin.
Vamos a encontrar otras maneras de desafiar a la Iglesia a ser obediente a las leyes de la tierra y ser
honesto con sus miembros y los investigadores acerca de su historia y doctrinas. La Iglesia con el
tiempo se ver obligada a dar informacin completa y franca en lugar de los miembros Ensnaring en
una red de engaos, verdades a medias y mentiras.
La historia est de nuestro lado. Esto es lo que sucede con todas las religiones - eventualmente.
"Dr. Martin Luther King dijo: "No hay que beber de la copa de la amargura y el odio." Podemos
estar enojados por la injusticia, pero no podemos dejar que nos separemos. Tenemos que seguir
siendo feliz, alegre, la gente amante de la diversin. Podemos ser las personas ms divertidas.
Podemos tener la mayora de la diversin! Nosotros no tenemos que ser reprimidos por su
moralidad. Vamos a vivir vidas felices y alegres. Sin embargo, no podemos renunciar a nuestra
crtica del dogma. Tenemos que aumentar la comprensin de lo que somos por salir y vivir
abiertamente.
"Tenemos que ser humanitarios. Tenemos que hacer obras de caridad. Debemos elegir ser bueno
porque se siente bien, es lo que hay que hacer, y que dar lugar a la salvacin de la humanidad, no
en el otro mundo, sino en ste! "Ya no vamos a dejar reposar la discriminacin. Ya no vamos a
ocultar lo que creemos. Nosotros creemos en la verdad, la integridad, el amor y la honestidad.
Creemos en la libertad. Vamos a ganar el respeto a medida que ganamos el amor de nuestros
amigos, nuestra familia y nuestros vecinos. Nos encanta y nos merecemos ser amados como
cualquier otra persona ".
~ Entrega 24 de marzo 2012 por Todd Stiefel en el Rally de la Razn en el National Mall en
Washington DC
Nunca se rindan las grandes cosas toman tiempo!
"El fin justifica los medios" ha sido un elemento bsico de las
normas de la Iglesia desde hace mucho tiempo. Adems, el Plan de
Salvacin fue desechado hace varios aos y ha sido cambiado
oficialmente al plan de felicidad. Bonito, eh?
El "principio" que la Iglesia ensea que me da la mayor cantidad de
escalofros es "la obediencia; que es la primera ley del cielo", no
amor. Ahora, eso es realmente aterrador. Las organizaciones
criminales como la mafia operan sobre esa base, as mismo tambin
algunas religiones.

MORMONES SE BASAN EN SUS CREENCIAS PROGRAMADAS Y
NO EN HECHOS!