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Patxi Abasolo David Mendaza Joxerra Bustillo

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Nuestro
mayo
rojo
Aproximacin
a la historia
del movimiento
obrero vasco
(1789-1990)
Prlogo de Eugenio Etxebeste Antton
Introduccin de Giovanni Giacopuzzi
PORTada Nuestro mayo rojo-A4(3).e$S_PORTADA entre ceja y-A4 bir 08/11/13 13:11 Pgina 2
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prlogo
La lucha de clases en Euskal Herria, adopta la forma
y el contenido de lucha de liberacin nacional
izquierda abertzale
La liberacin nacional es el primer objetivo para el proletariado
de una nacin oprimida
don ber borojov - La cuestin nacional 1905
la idea de este libro surge, como suele ser habitual en este tipo de obras colectivas,
al calor de marcos reflexivos compartidos, llevados a cabo entre personas
comprometidas en proyectos polticos y sociales comunes. En el presente caso, entre
militantes vinculados al sindicato lab y a la Fundacin Ipar Hegoa. En esencia, su
nalidad pretende explorar desde una perspectiva nacional y de clase el devenir
del Movimiento Obrero en Euskal Herria. Analizar sus orgenes, establecer sus
estadios de actividad, identicar sus protagonistas, recrear los contextos polticos
y escenarios sociales de su evolucin. En definitiva, tratar sobre las causas,
efectos, realidades y sueos, que han impulsado eso que se denomina lucha de
clases o su equivalente lucha de liberacin contra la opresin y explotacin.
En el ttulo del volumen, Nuestro Mayo rojo, se compendia en tres palabras
el espritu que hemos tratado de brindar al libro. La signicacin de Mayo y
rojo, no necesita mucha explicacin. Todos los Primeros de Mayo, la clase tra-
bajadora del mundo entero se moviliza puo en alto, ondeando la ensea roja
y entonando La Internacional. Con ello se rememoran las jornadas de huelga y
lucha dramtica llevadas a cabo en Chicago y diversas ciudades de eeuu durante
el mayo de 1886. Mes emblemtico al que cabra aadir el acontecido en 1968 en
el Estado francs, donde la accin estudiantil primero, secundada a continuacin
por amplios sectores de clase obrera y capas populares, lograra un movimiento
de masas antiburgus y antiimperialista considerable, llegndose a alcanzar la
mayor huelga general desarrollada en la historia de la Europa occidental y el pre-
ludio de la propia cada del presidente Charles de Gaulle. En cuanto al apelativo
Nuestro, hace referencia al marco territorial y de integracin colectiva, a partir
del cual la lucha de clases adopta la frmula y el contenido de lucha de liberacin
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nacional, teniendo como sujeto libertador al Pueblo Trabajador Vasco y como
objetivo de liberacin al conjunto de Euskal Herria. Y ello en una dimensin en
absoluto excluyente, sino plenamente armativa de solidaridad internacionalista
hacia la clase explotada y el resto de pueblos oprimidos.
El fondo de la obra es un ensayo dirigido a poner en evidencia la tesis de que
la lucha nacional y social son dos aspectos que conforman una nica realidad en
la lucha de liberacin del Pueblo Vasco. Dos aspectos de una misma contradic-
cin afrontada por las y los trabajadores vascos en la lucha por la defensa de sus
intereses como clase y como pueblo.
Desde el marxismo consecuente se ha reivindicado la liberacin nacional como
principal objetivo para el proletariado de una nacin oprimida. No obstante, este
objetivo se ha venido cuestionando desde posiciones de izquierda reformistas y
desde falsos internacionalismos anclados en intereses chauvinistas de Estado capita-
lista. De hecho, en la propia divisin territorial de Euskal Herria y en la falta de uni-
dad de clase materializada en la fragmentacin sindical, subyace parte de ese inde-
seado acervo histrico que, an en da, desgarra las entraas del Pueblo Trabajador.
A nales del siglo xix y comienzos del xx se forjaron en Hego Euskal Herria
dos idearios contrapuestos provenientes de un nacionalismo vasco pequeo-
burgus y de un socialismo autctono-emigrante espaolista que, compartiendo
territorio y base social trabajadora, se disputaban la hegemona de sus respecti-
vos intereses polticos e identitarios. Ello trajo como consecuencia la generacin
de tendencias y disensiones que acabaron plasmando una lnea divisoria en las
respectivas direcciones del movimiento obrero y un articioso distanciamiento
en el propio seno de la base social. En resumidas cuentas, un conicto de ape-
tencias econmicas y polticas, donde la cuestin nacional y la cuestin social
cobraban protagonismo de disociacin dentro de la clase trabajadora y en el con-
junto de la sociedad vasca. Lamentablemente la historia escrita en parmetros de
ocialidad se ha preocupado de contribuir para raticar esa imagen en trminos
rotundos y absolutistas.
Sin embargo, la Historia real no es tan lineal como reejan esas crnicas, y
el comportamiento del Movimiento Obrero supo desde la base social afrontar
dichas pugnas ideolgicas y partidistas. La superacin de las contradicciones se
fue desarrollando inducida por la propia praxis de lucha obrera. La asuncin
de pertenencia a una clase fue cobrando primero, sentimiento, y ms adelante,
conciencia, de pertenencia igualmente a un territorio, a una lengua, a un Pueblo
en denitiva. Las condiciones generales de explotacin se alineaban as dentro
del contexto de opresin concreta en que se sufran. De esta manera, el concepto
genrico obrero adquira su correspondiente especco de vasco, otorgando
carta de naturaleza a la existencia del Movimiento Obrero Vasco. Apelativo acre-
ditativo y reconocido del hecho diferencial respecto a los movimientos existentes
en Pasos Catalans, Galiza u otros territorios del Estado espaol o francs.
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Este principio de conuencia de lucha nacional y social ha quedado plena-
mente recogido y sintetizado en palabras de Jose Miguel Bearan Argala cuando
en una de sus aportaciones pblicas y rerindose al proceso de unidad de la
clase trabajadora, arma: comprendan de una vez que los trabajadores vascos
no somos espaoles ni franceses, sino nica y exclusivamente vascos, y que lo
que nos une con ellos no es la pertenencia a una misma nacin sino a una misma
clase.
Una de las pretensiones de este trabajo es ahondar precisamente en la revi-
sin crtica de esa historia, escrita a conveniencia, y aportar nuestro grano de
arena en la reconstruccin de un pasado y en la armacin de un presente que,
en denitiva, habrn de suponer las claves de nuestro futuro en libertad.
Nuestra intencin es ayudar a recomponer una historia a veces ocultada, en
parte maquillada, siempre parcial, ofreciendo el relato de una realidad objetivada
por la exposicin de los hechos y la autora de sus nicos y autnticos protago-
nistas. El mundo obrero sabe mucho de maquinaciones y de esquiroles, de trai-
ciones en denitiva, pero la peor de todas ellas puede ser la que le sustraiga de su
propia condicin y de su propia historia.
Y queremos ayudar a recomponerla desde la objetividad de nuestra propia
subjetividad, valga la paradoja. Aquella que se corresponde con nuestra ideolo-
ga de izquierda y abertzale, y con nuestro rme compromiso para avanzar en el
Proyecto y en el Proceso poltico hacia la Independencia y el Socialismo, desde y
para Euskal Herria. Siempre, salvaguardando la honestidad de nuestros princi-
pios y la lealtad a la causa revolucionaria, sin caer en las distracciones de la reali-
dad ni en las soberbias de las verdades absolutas. Afrontando un escenario social
de corrupcin estructural y prostitucin de valores y conceptos, para reivindicar
que no existe la clase poltica sino las polticas que propugnan diferentes y
antagnicos intereses de clase. Porque al igual que siguen existiendo las ideo-
logas confrontadas, siguen existiendo las clases sociales y, por ende, la lucha de
clases.
La gran virtud que tuvo el nacionalismo revolucionario, de cuyas fuentes se
nutre la actual Izquierda Abertzale, no fue solamente la identicacin y corres-
pondencia ideolgica de la causa social y la causa nacional, sino tambin la de
generar ecaces instrumentos capaces de implementar una nica estrategia de
emancipacin. Progresivamente fueron surgiendo y desarrollndose organizacio-
nes, movimientos y polticas, nacionales y de clase, al servicio de la lucha obrera
y popular. Conformndose al mismo tiempo el concepto de Pueblo Trabajador
Vasco como sujeto revolucionario y congurndose los marcos de alianza de la
clase trabajadora y los sectores populares necesarios para la construccin del
Estado socialista vasco.
Sobre esta realidad dinmica es donde se fue forjando el presente de un
movimiento sindical en cuyo seno han ido gradualmente cobrando fuerza las
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posiciones de clase y abertzales. Un sindicalismo consecuente, alejado del ama-
rillismo y del pactismo claudicante. De carcter sociopoltico, capaz de ofrecer,
desde la accin reivindicativa y la lucha de confrontacin, alternativas de cambio.
De cambio social, al actual sistema de explotacin neoliberal, demandando
un modelo de produccin y de sociedad acorde a los intereses de la clase traba-
jadora y los sectores populares. De cambio poltico, ante la dominacin ejercida
por los Estados espaol y francs, denunciando los actuales marcos jurdico-pol-
ticos de divisin territorial y exigiendo el derecho natural a existir como pueblo y
el derecho democrtico a decidir nuestro futuro como nacin vasca.
En la realidad presente podemos armar que el sindicalismo abertzale y de
clase ocupa una representacin importante en el movimiento obrero y un papel
primordial en la lucha del conjunto de la clase trabajadora. Asumiendo su prota-
gonismo en el mbito de la denominada izquierda sindical, viene impulsando ini-
ciativas en la conformacin de una mayora sindical, no solo de contenido reivin-
dicativo en la accin sindical sino de naturaleza estratgica en la construccin de
un proceso integral e integrador sociopoltico. Ardua tarea, dirigida a un objetivo
bicfalo sobre el que habr de pivotar el eje del proceso de relaciones y de inte-
gracin sociopoltica: El Marco Vasco de Relaciones Laborales (mvrl) y el Espacio
Socio-Econmico Vasco (esev). Ambos, deben ser las referencias estratgicas de la
unidad de accin al servicio de un cambio social. Y para ello es imprescindible el
reconocimiento de las capacidades para decidir, el dilogo social y la generacin de
un marco de transicin democrtico en perspectiva de Nacin vasca.
Vivimos tiempos de grandes esperanzas, pero tambin de profundas inquietudes
(Declaracin Universal de los Derechos
de los Pueblos. Argel, 4 de julio de 1976).
El marco reexivo, del cual hablaba al comienzo de este prlogo, incide en un
contexto social y poltico ms amplio. Porque, al igual que al movimiento obrero,
tambin al Pueblo Vasco se le ha sustrado desde hace dcadas el relato histrico
de su existencia y de sus vivencias. Un relato que habr de tener en cuenta his-
torias olvidadas, historias no reconocidas, historias proscritas. Que deber distin-
guir entre lo anecdtico, la leyenda y lo real. Y que deber contar con la voluntad
y el esfuerzo de una memoria colectiva dispuesta para desvelarlo y preservarlo
en aras a la construccin de un futuro cimentado sobre esa verdad que siempre
es revolucionaria.
Tarea ardua, en un mundo social castigado por la expoliacin de las causas, por
los efectos de la realidad virtual, por la confusin de valores, por los terrenos pan-
tanosos de la ambigedad y la aparente falta de control; en resumen, un mundo
adueado por el caos organizado y dirigido desde el sistema imperante. Tarea com-
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prometida, por cuanto habremos de movernos entre la impunidad de la que gozan
los poderes de los Estados y sus administraciones satlites, y la falta de inmunidad
a nivel popular para implementar vas de contraste documental, de libre expresin
e incluso de mera explicacin, sobre los hechos y dichos acontecidos.
No podemos olvidar nunca que sobre estas cuestiones prevalecen dos sen-
tencias impuestas en la mayora de los casos a sangre y fuego. La primera, que
quien domina la informacin, domina el mundo. La segunda, que la historia
la escriben los vencedores. Y sobre estos dos principios condicionantes habre-
mos de desenvolver nuestra batalla ideolgica, ejerciendo equilibrios de informa-
cin e investigacin para deshacer mentiras, romper tabes y abrir horizontes de
raciocinio sobre el camino recorrido hasta llegar a la realidad presente.
Al igual que reza la reexin de la Declaracin de Argel, en Euskal Herria
tambin asistimos a una poca en donde la esperanza y la inquietud caminan de
la mano. Una poca, en la cual, tras ms de medio siglo de confrontacin armada,
el 10 de octubre de 2011, el voluntariado vasco tom la decisin poltica de decre-
tar un cese denitivo de su actividad armada. Lo hizo entendiendo la existencia
de una oportunidad histrica y como contribucin responsable a la bsqueda de
un camino hacia el logro de una Paz duradera, y una solucin justa y democr-
tica al secular contencioso poltico. Decisin que vena a sumarse a progresivas
iniciativas adoptadas por el conjunto de la Izquierda Abertzale, para abordar,
de manera unilateral frente a los estados, y multilateral, con la sociedad vasca,
un proceso democrtico integral, en el objetivo del reconocimiento de la nacin
vasca y su derecho a la libre autodeterminacin.
La Izquierda Abertzale, tras profundos debates, consider llegado el momen-
to de superar la fase de enfrentamiento poltico-militar e implementar una estra-
tegia exclusivamente poltica, basada en la confrontacin por vas democrticas y
paccas. Un cambio de estrategia, implementado desde el proyecto de izquierda
y abertzale, dirigido a ofrecer una renovada lnea poltica y unos instrumentos
organizativos, adecuados a la continuidad de la lucha de liberacin y construc-
cin nacional en Euskal Herria. Del mismo modo que hemos asumido que la
cuestin nacional y social son dos aspectos de una nica contradiccin, hemos
de reconocer que la realidad nacional y la realidad democrtica, forman tambin
parte de una misma reivindicacin, y por ello el proceso a desarrollar adquiere la
forma y el contenido de Revolucin Democrtica Nacional. Un proceso sustenta-
do en la acumulacin de fuerzas, en la poltica de alianzas y en la lucha ideolgi-
ca. Pilares sobre los que se irn fraguando los contextos y los protagonistas nece-
sarios para el cambio social y poltico. En denitiva, para la propia resolucin
democrtica del conicto poltico.
Este proceso, dinmico en acciones e interlocuciones, deber ir acometiendo
progresivas fases de resolucin poltica. En primera instancia, partiendo de la
realidad actual, desarrollando la fase de Paz y normalizacin poltica, hasta cerrar
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por completo el anterior ciclo de confrontacin poltico-militar. Lo que conlleva,
desactivar caducas estrategias represivas, y afrontar la resolucin de las conse-
cuencias del conicto armado, en materia de personas represaliadas, vctimas,
desarme y desmilitarizacin.
En segunda instancia, instaurando unos mnimos democrticos y un nuevo
escenario, en ausencia de todo tipo de violencias, desde donde poder encarar, va
dilogo y negociacin, las causas del contencioso histrico. Marco idneo para
la bsqueda de un acuerdo resolutivo democrtico sobre la base del respeto a
la voluntad y el derecho a decidir del Pueblo vasco, y el establecimiento de un
nuevo marco jurdico-poltico de reconocimiento de Euskal Herria.
La esperanza siempre ha estado presente en Euskal Herria, a pesar de los
ms de 500 aos de negacin y opresin que pesan sobre sus espaldas. Hoy esa
esperanza se ha hecho ms cercana si cabe, gracias a la apuesta del conjunto de la
Izquierda Abertzale.
Sin embargo, las sombras de la inquietud tambin pesan sobre el nuevo
escenario democrtico a construir. A pesar del agotamiento de vas represivas
y polticas opresoras, las razones de estado, es decir la razn de la fuerza, sigue
prevaleciendo sobre la fuerza de la razn. Esa esperanza colectiva que lleva
emparejada la mano tendida en la bsqueda de una Paz denitiva, se est viendo
una vez ms frustrada desde instancias gubernamentales de los Estados espaol
y francs. La espada de Damocles represiva e involucionista permanece desenvai-
nada y continan las polticas negadoras no solo de los derechos democrticos
sino tambin de la propia existencia del conicto poltico.
No obstante, la apuesta de la Izquierda Abertzale es inequvoca. Desde la
conanza en este Pueblo y en sus propias fuerzas, y desde la perseverancia en
el proceso democrtico, proseguir multiplicando sus esfuerzos por otorgar a la
sociedad vasca su capacidad decisoria y por restituir al pueblo vasco su legtimo
ejercicio de plena soberana.
La cultura del dilogo es un principio democrtico que hemos de preservar
y abanderar frente a la cerrazn unionista de los Estados. Las experiencias de
Argel, de Lizarra-Garazi y de Anoeta-Loiola, han formado parte de esa cultura al
incorporar el instrumento de negociacin como un elemento ms en la estrategia
de resolucin del contencioso poltico. Algo, por otro lado, profusamente desarro-
llado a escala internacional, para dirimir guerras y brindar soluciones a confron-
taciones poltico-militares.
Con este propsito, en Euskal Herria, durante los dos ltimos aos, se han
venido implementando diversas iniciativas, cuyos exponentes mas elocuentes
han sido la Conferencia Internacional de Aiete (17/10/2012) y el Foro Social para
impulsar el proceso de paz de Iruea y Bilbao (14-15/04/2013).
De la primera, surgi una Declaracin de 5 puntos. El primero de los cuales
es, Llamamos a eta a hacer una declaracin pblica de cese denitivo de la
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actividad armada, y solicitar dilogo con los gobiernos de Espaa y Francia para
tratar exclusivamente las consecuencias del conicto. Y el segundo, Si dicha
declaracin fuese realizada instamos a los gobiernos de Espaa y Francia a darle
la bienvenida y aceptar iniciar conversaciones para tratar exclusivamente las con-
secuencias del conicto. Una sola respuesta se produjo ante ambas demandas,
la proveniente de la organizacin eta con su declaracin de cese denitivo de la
actividad armada acordada el 20 de octubre de 2011.
De la segunda, surgi un paquete de doce recomendaciones abundando en
aspectos esenciales para el proceso de paz como el desarme de eta, la poltica
penitenciaria, la readaptacin de las fuerzas de seguridad del Estado, el recono-
cimiento a todas las vctimas, el respeto a todos los derechos humanos, la imple-
mentacin de mecanismos de cara a la Verdad, Justicia y Reconciliacin, etc.
Nuevamente, las respuestas para favorecer los avances en un proceso de solucio-
nes tanto a las consecuencias como a las causas del conicto poltico, slo vienen
promovindose desde una de las partes. Prueba de ello, la declaracin de la Orga-
nizacin eta, de 1 de Julio de 2013, mostrando su disposicin a asumir responsa-
bilidades para desbloquear la situacin e iniciar un proceso de soluciones impli-
cndose en la dinmica de las recomendaciones sealadas, y el comunicado del
Colectivo de presos y presas polticas vascas (eppk) de Diciembre de 2013, com-
prometindose a participar y compartir pasos de responsabilidad poltica, en un
proceso del que forman parte y consecuencia al mismo tiempo. Declaraciones de
buena voluntad, conrmadas en Enero de 2014, con el gesto unilateral e incon-
dicional de calado poltico, llevado a cabo por parte de la Organizacin eta, ante
una delegacin de la Comisin Internacional de Vericacin (civ), desactivando
una parte de su armamento, de manera pblica y vericada, como paso decisivo
y resolutivo hacia un proceso de Desarme total.

Estamos viviendo no en una poca de cambios sino en un Cambio de poca
Este tiempo de esperanzas e inquietudes aludido, coincide con un contexto gene-
ral mundial de cambios profundos que se ha venido en denominar Cambio de
poca. Un concepto que, rayando los lmites del pensamiento losco, intenta
describir nuevas situaciones, actitudes y perspectivas que van surgiendo desde
el propio sistema neoliberal y, sobre todo, desde movimientos contestatarios des-
plegados por las fuerzas sociales, de clase y nacionales.
La propia crisis econmica, generada desde mbitos de especulacin nan-
ciera, con repercusin estructural en todos los sectores productivos, forma parte
de esta convulsin que ha desencadenado paro, prdida de puestos de trabajo,
precariedad, recortes sociales, leyes involucionistas, privatizacin de programas
sociales, nuevas frmulas esclavistas, afectando a millones de personas en todo
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el Mundo y particularmente en Europa. Una crisis, que si bien no es novedosa,
por cuanto el capitalismo lleva permanentemente en crisis peridicas desde sus
orgenes, s marca rasgos de excepcionalidad, en la medida que evidencia un des-
gaste y agotamiento del sistema de explotacin neoliberal.
Particularidad especca, de esta ensima crisis, es la de coincidir con otra
crisis, esta social y poltica, de carcter igualmente estructural, con relacin a esa
entelequia que, en el hemisferio occidental, se ha venido denominando estado
democrtico de bienestar.
Un concepto, que tiene tanto de ampuloso como de falsario, por cuanto ana-
lizado en detalle, podemos observar que los tres trminos de que se compone,
estn perdiendo a pasos agigantados sus funciones y calicaciones de inters
pblico y social hasta quedar reducidos a lo que se podra denominar una
mera corporacin supranacional autoritaria de malestar. As, el redimensio-
namiento del Estado es evidente, en benecio de multinacionales y emporios
nancieros que son, en ltima instancia, quienes toman las decisiones mediante
el poder econmico en el mbito de los gobiernos polticos.
Las actitudes autoritarias, con actuaciones fascistas reiteradas, desarrolla-
das en las relaciones sociales y polticas, dejan muy maltrecho ese modelo de
rgimen democrtico, que algn pensador neocapitalista deni como El
punto nal de la evolucin ideolgica de la humanidad. Y, respecto al bienes-
tar, evidentemente sigue funcionando para los de siempre, mientras conti-
nan acrecentndose las diferencias entre la burguesa dominante y los sectores
populares o la propia pequea burguesa. Suele dar risa or la expresin la crisis
que nos afecta de boca de personas o entidades atiborradas de sueldos y bene-
cios multimillonarios. Las mismas carcajadas que provoca el escuchar eso de
reinventar el capitalismo, utilizado por quienes ensayan perpetuar un sistema
cambindole nicamente el collar al perro.
La transicin hacia una nueva fase es sin duda evidente. Se ha abierto un
periodo de transicin, pero tambin de incgnitas y variables respecto a su evolu-
cin y sus objetivos. El conocimiento, hasta donde sea posible, de dicho proceso
es fundamental para comprender la situacin real y evaluar las opciones y poten-
cialidades de la sociedad ante el mismo. Y sobre todo, hemos de activar las res-
puestas sociales y polticas, puesto que de ellas va a depender, en gran medida, la
limitacin de los mrgenes de maniobra del sistema neoliberal y la reconduccin
del proceso hacia cauces de verdadero progreso democrtico.
En el Estado espaol, la constatacin de esta situacin de declive, descom-
posicin y corrupcin del modelo imperante es notoria. La crisis econmica ha
agudizado y puesto al descubierto, ms an si cabe, los graves problemas estruc-
turales existentes. Hasta tal punto que, desde diferentes instancias y encontrados
intereses, se levantan voces cuestionando el actual rgimen de Monarqua parla-
mentaria y el modelo de vertebracin del Estado. Y ello, bajo el comn denomi-
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nador de situar la mirada retrospectiva en aquella etapa de paso de la Dictadura
franquista a la Reforma, denominada Transicin, que ha condicionado el presen-
te y ahora muestra su inecacia ante los retos de los nuevos tiempos. Sobrevuela
el pensamiento de una Segunda Transicin acorde a la evolucin de las realida-
des sociales y del contexto europeo vigente.
En Euskal Herria y en concreto desde la Izquierda Abertzale, siempre se ha
observado a la Transicin espaola como el gran asco a las aspiraciones popula-
res, democrticas y nacionales del pueblo vasco.
A nivel de Estado espaol, entre 1974 y 1976, y como alternativa a la dicta-
dura militar fascista, se conform un espritu unitario de Ruptura Democrtica,
que tuvo su expresin poltica ms signicativa en la constitucin de la Junta
democrtica propugnada, entre otras fuerzas, por el pce, y la Plataforma de
Convergencia democrtica, promovida por el psoe. Sin embargo, dicho espri-
tu no fue correspondido con una defensa consecuente en el marco de la lucha
obrera y popular y, en consonancia, con los anhelos de un proceso constituyente
plenamente democrtico. Al contrario, entraron en juego polticas entreguistas
de connivencia con las instancias del Rgimen.
El espritu de unidad se desmoron. El pce y el psoe buscaron, cada uno por
su lado, el alineamiento dentro de aquellos nuevos tiempos, terminando por
acarrear la renuncia al cambio radical de las estructuras franquistas y asumir el
plegamiento a un nuevo estatus de Reforma tutelada desde los poderes fcticos.
De esta manera, la voluntad del dictador Franco se perpetuaba tras su muerte,
con la herencia de principios fundamentales, entre los que cabe destacar, su suce-
sin en orden a un rgimen monrquico impuesta en 1947 por boca del enton-
ces ministro Carrero Blanco y conrmada en 1969 por las Cortes franquistas en
la persona de Juan Carlos y el modelo de la Espaa una e indivisible que, ms
adelante, la propia Constitucin continuista apuntalara en su artculo 8 encar-
gando al Ejrcito espaol ser el garante, manu militari, de su cumplimiento.
As, lo que pudo ser un derrocamiento de la dictadura, se diluy en un mero
rosario de pactos claudicantes que constituiran la venta del alma democrtica a
cambio del sucedneo de la Reforma poltica. Consecuencia de ello fueron a nivel
social, el Pacto de la Moncloa en materia econmica, que abrira las esclusas para
la devastadora poltica de reconversin, reestructuracin y recortes que, en los
aos sucesivos, generara graves problemas sociales, empresariales, y sobre todo,
enorme coste humano en las clases trabajadoras que lo padecieron en propia
carne. Y a nivel poltico, la batera de leyes jurdicas y polticas que culminaran
con la promulgacin de la Constitucin espaola y su derivada de vertebracin
territorial en los actuales virreinatos que componen el Estado autonmico.
En Euskal Herria peninsular, la opcin de ruptura democrtica tuvo su paran-
gn poltico en la Alternativa tctica de kas. Un proyecto impulsado desde el
mlnv (Movimiento de Liberacin Nacional Vasco), bajo un programa de mni-
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mos democrticos que responda no solo a las reivindicaciones antifranquistas,
sino fundamentalmente a las aspiraciones de libertad y recuperacin de los dere-
chos histricos del Pueblo Vasco.
Pero tambin aqu, a pesar de los esfuerzos por organizar, unicar y dotar de
cauce poltico a las aspiraciones democrtico populares, la desunin fue la tnica
dominante, primando los intereses burgueses y espaolistas. Las conversaciones
de Txiberta (Anglet), celebradas entre abril y mayo de 1977, y a las que acudi
todo el abanico de fuerzas polticas y poltico-militares, nacionalistas y abertzales,
actuante en aquella poca, fueron buena prueba de ello.
Promovidas por Telesforo Monzn, supusieron el ensayo ms serio de las
ltimas dcadas por alcanzar un frente de lucha unitario. Sobre la mesa, una
propuesta de mnimos para optar entre la participacin o la abstencin a las pri-
meras elecciones generales en el Estado. Entre las condiciones, la legalizacin de
todos los partidos y la salida de todos los presos polticos vascos en un marco de
Amnista general. Sin embargo, ni siquiera este mnimo de libertades democrti-
cas sirvi como sustento para el ejercicio de responsabilidad poltica que exiga la
gravedad del momento. La disyuntiva se cerr con el portazo que dio el pnv a la
propuesta, y con la traicin de eia (Euskadiko Ezkerra) y la faccin pm, a las deci-
siones unitarias acordadas en el conjunto de kas.
Se perdi pues una gran oportunidad histrica de haber conciliado un Fren-
te Soberanista y Popular, que hubiera signicado un avance considerable en la
relacin de fuerzas democrticas, as como un plante de la mayora social a los
dictmenes estatales y, posiblemente tambin, una adecuacin en el rumbo de la
violencia poltica dentro de la estrategia de liberacin nacional y social.
La Historia contina, la Lucha contina
Desde entonces han transcurrido ms de siete lustros y, como mencionaba ante-
riormente, es de consenso pblico que nos encontramos ante un Cambio de
poca, ante el horizonte de un nuevo tiempo. Pero paradjicamente, seguimos
arrostrando las consecuencias de aquellas decisiones, de aquella Transicin, que
nos ha arrastrado hasta el actual y cuestionado panorama social y poltico.
La relacin causa-efecto es evidente, al igual que la contradiccin implcita en
pretender abordar situaciones de futuro con conocidas e inecaces frmulas del
pasado. A algn estratega chauvinista de pro, se le podra ocurrir todava reme-
dar aquel gatopardismo de si queremos que todo siga como est, necesitamos
que todo cambie defendido por el camalenico Felipe Gonzlez.
En Hego Euskal Herria, hacer frente al Cambio de poca, signica necesaria-
mente adecuar el presente, desde la ruptura con el pasado, para levantar vuelo
hacia el futuro. Por ello, es fundamental enmendar las equivocaciones e insucien-
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cias cometidas en aquella acotada Transicin de lo tomas o lo dejas, donde las
reformas venan impuestas, por muy bien empaquetadas y adornadas que fueran.
Por primera vez desde la rebelin militar franquista se ofreca la voz y el voto al
pueblo, pero implcita iba la trampa de un mercado restringido. Constitucin s,
pero monrquica, implantada por el dedo franquista; pluralismo s, pero de par-
tidos constitucionales; nacionalidades s, pero encadenadas al marco del Estado
nacin; autonomas y estatutos s, pero en popurr regionalista, fragmentando de
paso los territorios histricos de Hego Euskal Herria y Pasos Catalans; libertades
de pensamiento y obra s, pero dentro del orden constituido y siempre bajo la espa-
da de Damocles de la moderna inquisicin acantonada en la Audiencia Nacional;
sin olvidar en el plano social, aquel demoledor Pacto de la Moncloa ya comentado.
Y todo ello en un clima de abandono de los ideales de ruptura democrtica y
de abrazo a la reforma sin trauma. En una trama de pasar pgina, mejor dira, de
pasar captulos y el propio libro entero del franquismo. De intentar borrar de la
memoria colectiva 40 aos de dictadura militar, de arrinconar hechos sin exigir
perdn ni reparacin, de poner mordaza y venda a la injusticia fascista, de utili-
zar la mentira como arma cultural, y de rehuir condenar, eso que ahora se calica
de suelo tico, desde donde se sostuvo, sirviendo como ejemplo, aquella des-
vergonzada celebracin en 1964, de Franco, 25 aos de paz. As, cual sepulcro
blanqueado, se ocultaron los asesinatos, las violaciones, las torturas, las desapa-
riciones, las agresiones a las ideas, a las culturas, y a todo aquello que no fuera
acorde con el rgimen y los principios fundamentales del movimiento nacional.
Con todo ello, la democracia espaola naci viciada. Se edic sobre el suelo
tico del franquismo. No hubo ni reparaciones, ni reconocimientos, ni disolucio-
nes, ni siquiera No repeticiones, porque la propia carta magna sigue otorgando
actualidad y continuidad a la conculcacin y negacin de derechos individuales y
colectivos, tanto a las personas como a los Pueblos dependientes del Estado espaol.
Para cuando le lleg el turno a la gente de expresar su parecer en las urnas,
ya se haba cocido todo en los pasillos de palacio madrileo. En la calle solo res-
taba, aplaudir, abstenerse o, como hizo un sector consecuente de la poblacin
vasca, enrolarse en la resistencia y rebelarse. No qued el menor atisbo de auto-
determinacin popular porque nunca existi la libertad de opcin, ni el derecho
a decidir, y mucho menos el ejercicio de la plena soberana social y poltica.
La importancia de repetir y repetir, y recordar, todo esto, es precisamente por
el manto de silencio tendido, porque no ha habido Relato Histrico. La clandes-
tinidad que constituy el arma de resistencia al franquismo, sigue perdurando
en las sombras de ese periodo, pero para perjuicio de sus vctimas. Ni Relato, ni
Revisin crtica del pasado, simplemente teln y n de obra. Hasta tal punto que
para algunos la historia comienza en 1978. En Hego Euskal Herria, esta es la
asignatura pendiente para alcanzar la autntica revlida democrtica. Reconocer
las ignominias de ese pasado, de esa larga noche franquista, y enmendar los efec-
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tos derivados del mismo. Es el mejor y ms pragmtico juicio a la historia que
correspondera hacer en pura honestidad y dignidad democrtica.
Y adquiere mayor importancia, precisamente ahora, cuando se escuchan
esos cantos de sirena apuntando la conveniencia de una segunda transicin para
abordar la Nueva poca. Pero habra de preguntarse una segunda Transicin,
de dnde a dnde? En su da, tericamente, fue de la dictadura a la democracia,
y ahora La sociedad espaola acept entonces aquello que se le ofreci. Fue su
opcin y ahora es su problema. Pero la sociedad vasca peninsular, no tenemos
el dilema de la segunda transicin, por la sencilla razn de que todava tenemos
inconclusa la primera, la que nos impidi el derecho a optar y decidir para ins-
taurar nuestra democracia.
No voy a caer en el absurdo de ignorar la realidad social y poltica vigente, ni
los cambios experimentados en 35 aos de democracia a la espaola, pero tampoco
incurrir en la ingenuidad de idolatrarlos hasta el punto de contemplarlos como el
punto cero o lnea de salida hacia el proceso de cambio y progreso que se precisa.
Al contrario, la clave para abordar el Cambio de poca no es plantear una
segunda transicin a la espaola, sino revisar la etapa denominada de Reforma
poltica y cuestionar las decisiones determinantes y contenidos condicionantes
que se tomaron en ella. Hemos de arrancar la andadura con la mirada puesta en
el retrovisor, conviniendo que aquella etapa de trnsito de la dictadura se cerr
en falso. Seguimos teniendo pendiente la Ruptura democrtica, un concepto
cuyo valor no desmerece en los tiempos actuales, con independencia de que haya
que amoldarlo a las actuales realidades sociales y a las renovadas expresiones de
lucha poltica para conquistarlo.
El trnsito del presente al nuevo estadio, ha de adquirir un carcter de legi-
timidad poltica para que pueda alcanzar su verdadero objetivo de instauracin
de un rgimen democrtico vasco. Y ello exige tres requisitos imprescindibles.
El primero, que el sujeto protagonista de esa legitimidad sea el Pueblo Vasco, sin
cortapisa alguna, asumiendo su plena responsabilidad y soberana en el ejercicio
democrtico del Derecho a Decidir. El segundo, que sean desactivadas todas las
injerencias jurdicas, legislativas y polticas de excepcin, que siguen conculcan-
do derechos civiles, sociales y polticos, y coaccionando la libre participacin y
toma de decisiones de la sociedad vasca. Y el tercero, que se afronte, de una vez
por todas, la existencia del contencioso poltico, en toda su integridad, tanto en
sus consecuencias como en sus causas. Por una parte, reconociendo los Estados
espaol y francs sus responsabilidades histricas en la negacin, particin y
ocupacin de Euskal Herria peninsular y continental. Por otra, permitiendo y
respetando la resolucin de las reivindicaciones pendientes, tanto sociales como
nacionales, por vas democrticas y soberanas de autodeterminacin popular.
Hoy en da, existen condiciones reales para pasar la revlida democrtica. Ya
no pueden esgrimirse las excusas del ruido de sables y amenazas fcticas en la
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sombra que utilizaron, incluso formaciones vascas, para atemorizar al pueblo y
renunciar a la demanda de libertades plenas. Nos encontramos ante una nueva
oportunidad con la obligacin colectiva de ofrecrsela al conjunto de la sociedad
vasca.
La Izquierda Abertzale ha desarrollado durante los ltimos aos profundas
reexiones, teniendo como objetivo prioritario el impulso de un proceso poltico,
cuyo protagonismo participativo y resolutivo resida en el conjunto de la socie-
dad vasca. No solo han sido reexiones en el orden terico, sino que su volun-
tad inequvoca, ha venido acompaada y avalada por movimientos polticos de
alcance en el orden estratgico, de lnea poltica e instrumentos organizativos.
Todo su capital histrico y poltico ha sido puesto al servicio de esa nueva
oportunidad. Al servicio de un proceso democrtico mediante el cual la volun-
tad popular pueda manifestarse libremente en todos los territorios histricos
que componen Euskal Herria. Con ello, la Izquierda Abertzale no renuncia a su
proyecto poltico, sino que busca promover y favorecer un marco de democracia
vasca, donde todas las opciones polticas tengan un foro de recepcin y acepta-
cin, incluida por supuesto, la suya propia de Independencia y Socialismo para
Euskal Herria.
Un compromiso, colmado de signicativas aportaciones ideolgicas y tctico-
estratgicas, consecuente con los retos de los nuevos tiempos, y con la urgente
necesidad de brindar alternativas y soluciones a las graves crisis estructurales
existentes en el mbito cultural, social, econmico y poltico.
No podemos abstraernos de que vivimos en la era de la Globalizacin, tanto
para bien como para mal. Un fenmeno, que sin ser nuevo, adquiere en el siglo
xxi dimensiones insospechadas, al verse multiplicados sus efectos a causa de los
desarrollos tecnolgicos y las polticas productivas y comerciales del sistema neo-
liberal. Movimientos de capital, trabajo, bienes, servicios e informacin, han frac-
turado las fronteras de los estados y alterado las relaciones humanas, incidiendo
no solo en las relaciones econmicas y laborales, sino tambin en las culturales.
Indudablemente en Euskal Herria la Globalizacin nos afecta como personas
trabajadoras y como colectividad. Si para un Estado ya es complicado dirimir
este proceso multifactico, para una Nacin sin estado, para cualquier Pueblo
dependiente, y ms an para un Pueblo dependiente de dos Estados, puede supo-
ner un handicap aadido a sus demandas de soberana identitaria y sostenibili-
dad socio-econmica. As, factores como la descapitalizacin, la deslocalizacin,
la emigracin, cobran especial alcance ante situaciones de supervivencia nacio-
nal. Nuestra propia condicin de europeos de tercer orden, subordinados a los
gobiernos de Madrid y Pars, obligados a depender de cuotas y recoger ayudas
manejadas por multinacionales y ltradas por intereses polticos, nos alinea con
quienes reciben ms perjuicios que benecios de esta ordenada y supervisada
globalizacin del Capital y sus correspondientes Patronales.
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Un panorama, donde el paro sobre todo juvenil, la destruccin de empleo,
la prdida de poder adquisitivo de personas jubiladas o pensionistas, las nuevas
formas de esclavitud encubiertas en formato de minijob o en modalidades de
falsos autnomos, de prestaciones domsticas y servicios sociales sin Seguri-
dad Social, etc., se viene adueando de la sociedad en general, destruyendo el
tejido social y econmico de nuestra Nacin.
Es en este contexto donde resalta y cobra importancia el compromiso del
movimiento poltico y sindical de la Izquierda Abertzale, planteando la necesidad
del cambio poltico como va de impulso para el cambio social. La fase en la que
nos encontramos es la fase del cambio poltico para conseguir el marco de reins-
tauracin democrtico. Lo que equivale a implementar un proceso democrtico y
asentar unas bases mnimas mediante las cuales la sociedad vasca pueda dialogar
y acordar libremente su futuro. Proceso que, a su vez, debe constituir la palanca de
cambio para ir desarrollando un modelo social y econmico de progreso y justicia
social.
Hay que luchar porque el concepto de democracia vuelva a recuperar su esen-
cia progresista, al servicio popular, y represente, vinculado al trmino nacional,
el camino para continuar avanzando en el logro de los objetivos de Independen-
cia y Socialismo para Euskal Herria.
No hay incoherencia alguna en que el cambio poltico sea la lanzadera del
vagn social. Las fuerzas de izquierda y abertzales habremos de trabajar porque
ambos formen parte del mismo convoy, circulando por el mismo carril y en la
misma direccin. En denitiva es el ideario de nuestra estrategia transformadora
de liberacin nacional y de hecho, es la tesis que fundamenta este libro.
La actual crisis econmica y poltica ha vuelto a poner en evidencia la preca-
ria realidad de dependencia sobre la que se sostiene el conjunto de la sociedad
vasca. Aunque el origen de la crisis econmica haya partido de centros de deci-
sin supraestatales y difusos, su desarrollo y labor para encararla ha correspondi-
do a los estados afectados.
En el caso del Estado espaol, el endeudamiento y la psima administracin
de la crisis est teniendo resultados nefastos, originando efectos paralelos de
grave crisis poltica tanto en el plano general de las libertades formales como en
el propio proyecto de modelo gran nacional diseado en la Transicin. Recor-
tes y amenazas involucionistas que indudablemente ya estn repercutiendo y
estrujando an ms los intereses populares. En cuanto a los gobiernos auton-
micos, tanto el de la capv como el de la cfn, siguen jugando su papel gestor de
comparsa, dejando al descubierto las vergenzas de las limitaciones competen-
ciales sujetas a las leyes y los centros de decisin emanados de la metrpoli. Aun-
que ello tampoco les exime de su parte alcuota de responsabilidad, como cmpli-
ces de un modelo econmico que aplica y restringe polticas sociales en funcin
de los intereses del capitalismo.
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Resulta claro que unos y otros nos tratan cual si furamos incapacitados, nece-
sitados de una ley de dependencia poltica. Es posible que tarde o temprano nos
vendan la noticia de la salida de la crisis. Seguramente llegar junto a un nuevo
incremento del recibo de la luz y la jubilacin millonaria de algn magnate empre-
sarial. Y la vida continuar, hasta la prxima crisis de reajuste-recorte capitalista.
Todo ello avala razones de peso para reivindicar la liberacin de las amarras
que nos sujetan a los Estados. Y no solo por cuestin de principios de identidad
y soberana, sino tambin por pura lgica de economa sostenible, la de escapar
del efecto de remolque, de pendiente al vaco, bajo el arrastre de dos Estados, que
ni siquiera son capaces de dar solucin a los problemas que ellos y sus cpulas
dirigentes generan. Ante el brutal endeudamiento del Estado espaol toca a las
nacionalidades cargar con el saco roto de las medidas impositoras, de los desafo-
rados presupuestos de la monarqua, del ejrcito, de los aparatos de inteligencia y
fuerzas policiales.
El Pueblo Vasco ya ha demostrado sobradamente su madurez y su capacidad
de autogobierno. Por eso, exigimos, tambin en poca de crisis, la autoridad pol-
tica de abordar sus causas econmicas y sus efectos sociales. Y llevarla a cabo,
partiendo de nuestra realidad nacional, al objeto de poder gestionar y buscar
las soluciones ms apropiadas a los intereses de la sociedad vasca, sin que ello
suponga menoscabo alguno para la defensa solidaria de los intereses generales
de clase y de pueblos en el conjunto de Europa. Exigimos, en denitiva, la liber-
tad de derechos y deberes como cualquier comunidad reconocida en el concierto
libre de naciones. Incluso la libertad del derecho a equivocarnos.
No podemos permitir que nadie nos arrebate los nuevos tiempos, ni se nos
impida ser sujetos activos de este Cambio de poca, ni nos usurpe el papel pro-
tagonista en su construccin, como clase trabajadora y como sociedad vasca en
general. Tampoco hemos de consentir el dejarnos enredar con falsas expectativas
como la del denominado nuevo estatus para Euskadi, que nicamente vendra
a representar el viejo estatuto vascongado, liquidador de Nafarroa, renega-
dor de Ipar Euskal Herria, remozado de ambigedades y destinado a buscar un
nuevo marco de relaciones con el gobierno de turno, para mendigar una estancia
ms cmoda en el Reino de Espaa.
Hace ms de tres dcadas nos hipotecaron el presente a golpe de constitucin
y estatutos de la Moncloa. Dividieron en dos los territorios histricos de Hego
Euskal Herria, y su generosidad lleg a concedernos el permiso para aprobar
lo que haban acordado en los pasillos de palacio, a espaldas del Pueblo. El no
vasco a la Reforma poltica espaola fue claro, a pesar de que quienes rechazaron
Txiberta se preocuparan de encubrir su legitimidad acatando y gestionando la
legalidad impuesta.
A un sector importante del Pueblo Trabajador no nos qued otra salida que
la de continuar la lucha de resistencia, por los mismos ideales comprometidos
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en la militancia antifascista. Lo hicimos conscientes de que la puerta abierta al
constitucionalismo y al estatutismo, era una horca caudina que conduca a un
callejn sin salida para las reivindicaciones de plena democracia y soberana.
Quienes agacharon la cabeza para atravesar la puertecita, mostraron su disposi-
cin a compartir prebendas econmicas y polticas, a sabiendas de que estaban
pactando una ley de punto nal que supona, un ariete contra las organizaciones
de izquierda y abertzales que integraban el mlnv, y conllevaba al mismo tiempo,
la liquidacin de las aspiraciones independentistas y socialistas. No obstante, ni
los impositores, ni los entreguistas, consiguieron su propsito.
Frente a unos y a pesar de los otros, continu la Resistencia organizada y
combativa. Nos obligaron a tomar decisiones de lucha poltica trascendentes, dig-
nas, dolorosas, pero tambin esperanzadoras de encontrar una solucin justa y
denitoria al conicto histrico.
Hoy nos encontramos ante una nueva oportunidad y haremos todo lo posible
para evitar otra etapa de frustracin al Pueblo Vasco, pero tambin, para evitar,
que los de siempre, herederos de Neguri y del espritu del Arriaga, vuelvan a ensa-
yar un nuevo experimento de sabotear nuestro presente e hipotecar nuestro futuro.
Es necesario recuperar el espritu de la Transicin democrtica, aunando
esfuerzos en el objetivo de crear un Frente de rechazo amplio, un muro de plante
popular a los Estados. Teniendo claro que de ellos nada podemos esperar, hemos
de seguir trabajando en la acumulacin de fuerzas soberanistas y progresistas,
en el ejercicio responsable del binomio lucha-poltica institucional, en la organi-
zacin de la lucha de masas, en la batalla ideolgica de alcanzar la utopa de lo
posible imposibilitado.
En esa apuesta se encuentra la Izquierda Abertzale. Dispuesta a continuar
desarrollando, con paciencia, perseverancia y rmeza, una estrategia multilateral
de iniciativas y movimientos incluyentes en el seno de la clase trabajadora, del
mbito sindical, social, cultural, poltico y, que en denitiva, tenga a la sociedad
vasca como protagonista y depositaria del proceso democrtico.
El arma fundamental a empuar es la dialctica del convencer es vencer.
Nuestra militancia de entrega a la causa vasca, pasa por el ejercicio de una polti-
ca de diferente cuo a la poltica profesional. Nuestro lema ha de ser, del pue-
blo, para el pueblo, con el pueblo. Y todas nuestras iniciativas, nuestras propues-
tas y nuestras decisiones, han de llevar el sello de honestidad, lealtad y justeza
hacia Euskal Herria y su ciudadana. La sociedad vasca ha de ver en la Izquierda
Abertzale y en el Proceso democrtico emprendido un referente de s misma, de
sus intereses y de sus anhelos. Hemos de demostrarle que nuestra lucha es para
ganar, y que depositar hoy su conanza en nuestro Proyecto, signica maana
reintegrrsela en forma de Poder popular.
El camino de lucha es claro. Al margen de los Estados, y conando en nues-
tras propias fuerzas, hemos de continuar recorriendo la Va Vasca, en el com-
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promiso de construir Nuestra Casa, y poder compartir nuestra libertad y nuestra
democracia con el resto de pueblos y naciones del Mundo.
Frente a los que armaban la muerte de las ideologas y el n de la historia,
siempre he defendido lo contrario, las ideologas siguen existiendo, las reacciona-
rias y las progresistas, la capitalista y la socialista, es cuestin de optar y ser con-
secuentes. Y aunque el caos del sistema siembre la oscuridad, conocemos muy
bien que sigue existiendo el camino de la liberacin. La cuestin es recorrerlo en
la lucha aunque sea iluminndonos con cocuyos.
La mejor conclusin que podemos extraer de este prlogo y del conjunto de
este libro colectivo es que continuamos escribiendo la Historia, a paso de vence-
dores. Historia con maysculas, donde el Movimiento Obrero y el conjunto de
mujeres y hombres que constituyen el Pueblo Trabajador, son sus autnticos pro-
tagonistas y dueos de su destino.
La Historia contina, la lucha contina.
eugenio etxebeste arizkuren antton

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