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10 PROLOGO
Los que hemos pasado p'eSla experiencia co-
nocemos Las visuas apresuraaa a [as llbrerlas y [as
consultas de fichM~i12l(ograficas para tratar de ert-
contrar en ellas el deseado talisman que, sin dar
excesivo traba]o, nos ponga en la pista de despe-
gue ta!}to a /a Comunidad como al que hn de guiar-
la. Los maS"Cilldaces-s{gtlenotro ca;:"'ino mas arduo:
tratan de ir construyendo semana a semana 0 cada
quince dias el material que les permita salir airosos
del trance. Si el ~upo persiste unido y va dando
muestras de madurez, se van agotando 10s recur-
50S. Pero esto no es 10 peor; por dentro cada unO
de nosotros se pregunt a: ((cy cudl va a ser el paso
siguiente?; )' mas a [ontlo lodavla, '!1.e,w~_mo~i!-
vantlo un verJadero proceso?.
Son muchos 1;5 grupos que van apareciendo y,
despues de WI cierto tiempo de euloria, se desinte-
gran. Es caracteristico de este momellto un cierto
recelo ante , , 1 0 instit ucional. Nos parece que 1 0
espontaneo, 10 carismdtico, nuest ra mal1era de
hacer, no tiene por que perder sa riqueza integran-
dose en movimientos 0 asociaciones que han de cer-
celtar nuestra mmle'ra de ser. Algunos grupos su pe-
ran este miedo y se integran en movimientos que les
permit en seguir encont rando su camino de madu-
racion.
Estas paginas estdn escritas pensando en aque-
110s que han de ser guias de esos gru pos para haeer
de ellos Comunidades. Seiialan un camino dentro
de UtlQ pedagogic cotlcreta, uti! tanto para 105 que
desean lIna int egracion en asociac'iones como para
Ius que han elegido W1 proceso autonomo. Si la e~-
periencia es valida, este primer paso se vera contt-
Iwado en otros que vayap ayudando a avanzar ell
este camino hacia Ima Comunidad de Vida Cristiana.
1 . B . PARTE
Iniciaclon a la oracion
.1. Proceso de la oracion personal
1. PREPARACION
Todas las actividades humanas requieren una
actitud particular, sobre todo aquellas que cornpro-
meten toda la persona tanto en sus pensamientos
como en sus aetos. Uno de estos acres es la oraclon.
1.1. Par eso decimos que es preciso serenarse. Es-
to supone:
-Hacer silencio a nuestro alrededor evitando
todo aquello que pueda atraer nuestra aten-
ci6n: sllencio externo: ruldos: de conversaclo-
nes cercanas, de TV, rnuslca con letra ... 0 bien
ruidos con una especial significaci6n: una si-
v rena... ; no tiene importancia el ruldo ccntl-
nuo de 10scaches 0 de un motor ...
La musica sinf6nica, sin Ietra, puede ayudar a
concentrarse, pero puede ser una evaslon.
-Otro tipo de silencio es el que evlta ruldos In-
teriores: el silencio interne, mas diftcil. pero
no por eso menos necesario. Requiere un acto
de disciplina que es preciso ir logrando con
constancia: preocupaciones 0 angustias: to-
dos tenemos slernpre alga que nos preocupa 0
" angustia. Son asuntos de la vida que no esta
\
,.
14 em. ';AD DE vmA CRISTIANA
en nuestra mana resolve si depcndieran de
1l0S0ll'OS solamcntc, se acabarla pronto. Par
cso nos angustian, porque deseamos que ter-
minen; pero, por otra parte, no esta en nues-
tra mano su climinaci6n. Son pensamientos
que evitamos durante las horas que estamos
ocupados ~distrafdos, pero que nos vienen en
cuanto nos paramos a pensar 0 estar con
nuestros pensamientos. Necesitamos hacer un
hueco entre ellos 0 aparcarlos siendo cons-
cient es de que estan ahi, pero que, si no 10 he-
mos resuelto antes, ahora tampoco 10 vamos
a haccr.
-Un gran obstaculo para la oraclon son las pri-
sas. En el momento de cornenzar la oracion to-
das las aetividades del dia se vuelven urgentes
y reclaman nuestra atencion de forma tal que
nos esclavizan. Conviene decirse [irmemente
por dentro que esa urgencia es tan grave en-
lances eomo a1 terrriinar. No ceder a estas pri-
sas por terminal', .porque rompen el clima de
oracion y llevan a recortar el tiempo sefiala-
do. Olvidar todo 10 que vamos a hacer despues
de la oracion. j'Ya habra tiempo de pensar en
ello!
-Hay personas que al eomienzo de la orae~6n
sicnten miedos. Miedo de estar solos consrgo
misruos. Miedo de cstar ante Dios. Miedo de
no saber que- haecr; de hacerlo mal; de fraca-
S<11-; de no acertar. La oracion tiene una peda-
gogia; se aprende. Y como tod~s las casas: al
piincipio se puecle hacer demasJ ado ~ec{mJ ca-
mente, rigida, sin fluidez, pero no deja de ser
oraci6n. Es convenie'nte tener a mano algunas
. I ".
PROCESO DE LA ORACION PERSONAL 15
ayudas, esquernas, libros. notas y, sobre todo,
cs casi imprescindible una persona-acompa-
iiante del proceso personal de oracion. Con su
ayuda se iran superando las dificultades, se
cobrara mas espontaneidad y la oracion llega-
ra a ser un dialogo personal con el Senor.
1.2. Abrirse a la conciencia de uno mismo
Es totalmente necesario que la labor negativa del
punto anterior vaya acornpanada de otro paso po-
sitivo: sentirse uno misnio, Y decirnos sentirse,
que equivale a experimentarse. No es una idea que
hay que desarrollar, sino una experlencia que de-
sencadenar. Para esto ayuda (por tanto no es irn-
prescindible) :
-s-Sentir la propla res piracion. Resplraclones
profundas sintlendo la entrada y la salida del
aire, sin prisas, con un cierto ritmo. Adernas
de una mejor oxigenacion de 13 cabeza. nos ha-
ce torna r conciencia de nuestro ser en cuanro
dlstinto de 10 que nos rodea. Fija nuestra aten-
ci6n en nosotros prescindiendo de todo 10 que
pueda perturbar la paz y serenldad interior,
relegando al olvido todo 10 dicho en el primer
punto.
-Sentir 1 0 5 ntiembros del cuerpo. Ayuda tam-
bien recorrer 105 miernbros del euerpo, fijando
en ello la atenclon. bajando des de la frente,
ojos, mejillas. labios, etc., deteniendose unos
cuant os segtlndos, 10 qUI! duran tres 0 cuatro
respiraciones profundas.
_Relajar coda la tensi6n. Es la eonsecuencia de
10 anterior. Con ello se consigue un estado op-
"
16
COMUNIDAD DE VIDA CRISTIANA
tirno, capaz de comenzar a vivir J aaventura de
la rclaci6n con Dios.
2. PRESENCIA DE DIOS
Si J aoraci6n es una relacion yo-TV, no basta con
tener la conciencia del yo; se impone actualizar al.
go que sabemos por J a fe: Dios estd con nosotros.
2.1. Nos dice San Pablo que en el somos, nos mo-
vemos y existirnos.
Dios esta tan intimarnente dentro y fuera de no-
sotros que 10 podrfamos cornparar at estado de una
cspon]a dentro del agua. Se trata de reavlvar en
nuestro interior 10 que sabemos por la fe. ADios
no 10 vemos, no 10 tocamos, pero sabemos que esta.
Como en una habitacion sin luz, somos capaces de
sentir la presencia de otro aunque se mantenga en
silencio. jAhi esta Ell
2.2. Pero esa presencia no basta; es preciso reno-
var la certeza de nuestra posibilidad de rela-
ci6n con EI ... Te llarne y me escuchaste, aurnentas-
te el valor de mi alma (Sal 137). Recuerdo algun
mo nrent o especial de mi vicla doridc cst o sc hizo
vcrdad, donde yo senti palpablemente esa relacion
de cscucha.
2.3. Y una vez que esta vivarnente sentida esa po-
laridad (yo-TU), se nos impone la realidad de
EI, de Dios. Me voy a dirigir a mi Padre, al Senor;
es el Creador que me ha dado 10 que soy, porque
soy objeto de su amor. EI me ha acariciado desde
siempre y piensa en mt con una especial llamada
para que en todo memento viva para El haciendo
PROCESO DE LA ORACION PERSONAL 17
realidad su Reina entre 105 hombres. Mi oraci6n es
un medio, un camino que EI me da para que esto
penetre profundamente en mi vida y se haga tan
mio que, al igual que respire, mi vida este siempre
orientada hacia El.
Por eso Ie digo despacio, dejando que cale en
mis actitudes:
SEr'lOR, DAME TV GRACIA PARA QVE TODAS
MIS INTENCIONES, ACCIONES Y OPERA
ClONES (de este rato de oracion y slernpre)
SEAN PURAMENTE ORDENADAS
EN SERVICIO Y ALABANZA DE TV DIVINA
MAJ ESTADII.
Esta oraci6n renueva en nuestro interior una.
actltudes bastcas necesarlas para entrar en craclcn:
H VMI LDAD (Soy creado, todo 1 0 he recibldo
de El).
CONFIANZA (Porque 10 que 10Y ha .ido amado
y querido por El).
SEGUR/DAD (Con 10 que puedo y tengo, El qule-
re que responda a su Hamada).
ENT REGA (Todo encaminado a vivir para st.
para hacer su Reino entre 105 hombres).
Aqui terminan los preambulos de toda oracion.
3. ACTUALIZACION DE LA MATERIA DE LA OAACION
Comienza la preparacl6n del rata concreto de
oracion, de cada uno de elIos, 10 que va a hacer dl-
ferente una oracion de otra.
< ,
18
COMUNIDAD DE VIDA CRIST/ANA
3.1. La~~c:::l~~~hace sobre una materia concreta:
-r::" -_ .._----_._-,_. __ .__.-._--_ ..._-_._. -
-Una escena de la vida de' J esus 0 de Marfa:
v. gr.: el nacimiento de J esus 0 un hecho de
vida actual.
-Una parabola evangelica 0 alegoria: v. gr.: el
rico Epulon y el pobre Lazaro a una parabola
Iiteraria actual.
-Un discurso: v. gr.: el_~e_nn611del Monte: las
bienaventuranzas.
-U!1 texto~_~_. __gr.'.!_ _l:lJL.Q~~j~ _ _ .4~llna carta de
San Pablo. 0 de.une endclica de u~~p~-.---
Para acercarrne a esa materia hago una lcctura
reposada, con.,el comentario que le acompaiie 0 del
que me valgo como ayuda para mejor comprender
10 que dice, 0 situarIo dentro de la vida cristiana, de
rni vida concreta, etc.
3.2. Hay materias que estan localizadas; sucedie-
ran en alguna parte:
-El nacimiento de J esus fue en Belen, en un
lugar concre~.
-Un suceso de la vida de hoy ocurre en un lu-
gar can unos rasgos definidos.
-Una parabola es una escena can personajes
que hablan y' se mueven.
Para ayudar a la imaginacion, reproduzco men-
talmente el lugar donde sucedieron Ios hechos. In-
tento verlo, tal como yo pienso 0 creo que pudo ser.
No tiene sentido una preocupaci6n excesiva por es-
to. Es una ayuda para sentirme presente en 10 que
voy a considerar.
PROCESO DE LA ORACION PERSONAL
19
3.3. Cada rata concreto de oraci6n desea una GRA-
CIA particular, que viene dada por:
-La materia que se ora.
-La situaci6n de la persona.
Si la materia de oracion es un pasaje evangeli-
co (v. gr., Ia curacion del ciego de J erico). las gra-
cias de la oraci6n pueden ser:
a) Conocimlento interno de J esus, que tlene tal
compasi6n por los necesitados ...
b) iSenor que yo vea... I, en este asunto con-
creto que me preocupa.
c) Una confianza tan grande como el clego...
La situaci6n personal es la que concreta y defi-
ne cual es. en ese momento, 10 que se desea conse-
guir como gracia del Senor.
4. ASPECTOS DE LA ORACION
La oraci6n es un acto complejo, pcrque presen-
ta diversas actividades, pero a la vez unitario: se
hace espontaneamente, segun 10 va pidiendo 1a dl-
narnlca de la actividad personal. Para poder expli-
car un poco mas y con claridad las cosas, las sepa-
ramas en varies parrafos, 10 cual no quiere decir
que ese SEA EL ORDEN INFLEXIBLE Y RIGIDO
que hay que seguir. Son aspectos que componen
una actividad unitaria.
Unas veces sera mas predominante un aspecto:
la meditac6in 0 el silenc1o... ; otras predominara
mas Ia atenci6n a los sentimientos 0 al coloquio ... ,
20 COMUNIDAD DE VIDA CRISTIANA
pero siempre estaran presentes, de una forma mas
o menos cxpltcita, todos los componcntes. Esto de-
pende de las materias, los temperamentos persona-
IV
les, Ia practica de oracion y, sobre tod?, de la GRA-
CIA del Senor, que es quien dirige toda oracion.
EI gran exito de la oraci6n es ser 10 mas docil
posible alas llamadas del Seiior. Unas veces seran
c1aras, otras no tanto; esto quiere decir que nues-
tro ernpefio estara siempre dispuesto cuando las co-
sas no esten tan Iaciles. Los maestros de oracion
utilizan una cornparacion: cuando, una barca lleva
vela y sopla el viento, no hace falta mas que gober-
narla bien para aprovechar 10 mejor posible esa fuer-
za; pero si el viento no sopla, de nada sirve In vela,
IIi cI timon. es preciso sueur Ius remus si qucremos
avunzar. Si de nuevo vucl vc a soplur el viento, los
remos se guardan hasta otra nueva calma.
Esto quiere decir que la oracion es dialogo con
Dios, donde EI tiene que llevar la voz cantante... iEl
es el Senor! ... ; pero si esa voz no se escucha, en-
tonces hay que rernar, hay que escucharla a tra-
ves de los medios normales: la conslderacion y re-
flexion sobre la materia, nuestros sentimientos, etc.
Y esto sera 10 que habra que hacer en un principle
hasta que la voz del Senor se haga clara.
Recordamos aquella escena de la vocacion del
profeta Samuel: EI Senor Ie llama de noch.e i~a-
muel Samuel!, y el nino Samuel va a la habitacion
del sacerdote Eli: [aqui estoy porque me habeis lla-
rnado! Despues de tres veces, Eli se da cuenta de
que es el Senor quien llama a Samuel, pero este no
Ull10Ce uu n Sll voz y le recomicnda responder: [ha-
bla, Senor, que tu siervo escuchal
La voz del Sefior ira apareciendo clara a me~ida
que vayamas entrando en est e mundo de la oracion .
.,/
PROCESO DE LA ORACION PERSONAL 21
4.1. Meditacion: rejlexion.
Todos los tipos de materia de oracion que hemos
indicado en el punto 3.1. tienen en cornun 10 que
podriamos Hamar una ensefianza, unas veces mas
teorica, en abstracto, y otras de forma mas viven-
cial, comportamientos 0 actitudes reflejadas en
hechos.
-La meditacion es un proceso de reflexi6n en
el que la ensefianza 0 doctrina de Ia materia
de oracion se actualiza en la memoria para
comprender 10 que dice y
-ponerlo en relacion con otras ensefianzas de
la vida cristiana que ya sabemos 0 que en ese
momenta mas preocupan a la persona.
Este es un trabajo que no debe ser exceslvo. A
veces basta una mirada rapida, otras veces mas len-
ta, pero nunca es 10 mas importante. Se debe dar
paso pronto a:
La Integracion del contenido 0 ensenanza de la
materia de oracion con la vida propia de la
persona que hace oracion. Esta lntegracion ea
la respuesta alas preguntas:
l Como vivo yo esto?, G10 he tenldo en cuen-
ta hasta ahora?
Mi forma de vida, ml conducta, lse ve afecta-
da por esto?
,Me sefiala un camino nuevo? ,Me conflrrna
en 10 que he iniciado? ,l\ k da vigor, ilusi6n
para seguir adelante?
-En otras ocastones el traba]o conslste en po-
ner en relacicn la materia con la vida d~J e-
-
-
\
\
\
co GAD DE limA CRISTIANA
:;~s. (D6r;,",,; y como viv: lesto que con tern-
plo? Si E1 viviera hoy y ~:; encont rara en mi
situacion. (c6mo se comportaria?; (que ha-
ria a e1iria?
Esto nos llevara a profundizar y actualizar
nuestro conocimicnto de la persona de J esus
y de su doctrina.
4.2. Lo anterior es necesario y mas aun en Ios co-
mieuzos de la vida de oracion, 'pero no es mas
que un tel6n de fondo, una base. A veces viene su-
plida la activiclad de la persona por el desarrollo
amplio del terna. Es algo parecido a un trabajo de
cstudio a de asimilaci6n. Par eso cs s610 una base,
couscguid pcrsonalrncntc (y cs de mas cstlrnn par
ser propia) a bien dacla par otra persona (y enton-
ces es mas exterior, venida de Fuera). Sea como fue-
rc, importa mucho:
-CONTEMPLAR eft SILENCIO, sin prisa, 10
que se ha encontrado 0 descubierto, visto co-
mo forman do un todo; valorando su impor-
tancia, dejando que las casas vayan penetran-
do en el interior, ya sean ideas 0 actitudes de
105 personajes.
En esta contemplaci6n silenciosa es donde
surgen:
4.3. Los sentimientos que nos empujan a nos r~-
traen del seguimiento de J esus. Estos s~ntl-
mientos pueden estar en lucha en nuestro Inte-
terior 0 bien dames paz. Es 10 que s~ conoce can
1nombre de desolaci6n y consolacI6n y que es
~uy conveniente conccer y saber discernir para
avanzar en el mundo de la oracion.
~--
PROCESO DE LA ORACION PERSONAL 23
4.4. Intercalado con todo ello y como medula
autcnrica de la oracion, cstan 105 mementos
de relacion directa con el Senor: el COLOQUIO.
Es un dialogo entre amigos con el Senor, Ma-
ria ... EI nos habla mediante su Palabra escrita en
cl Evangelio, 0 en los acontecimientos de nuestra
vida, 0 por medio de otros hombres. Su Palabra re-
cibida asf, ha sido escuchada en nuestro interior,
reflexionada. cornprendida. sentida y hecha came
propia al aplicarla a nuestra vida diaria can sus
circunstancias concretas. Ahora el COLOQUIO es
una respuesta a todo ello y se expresa en unos u
otros sentimientos, segun haya ido la oracion:
-ACC/ON DE GRACIAS por todos 105 dones reo
cibidos durante la vida 0 en ese rato de ora-
ci6n a par alga concreto en 10 que hemos vis-
to claramente su intervenci6n con nosotros (es-
to 10 sefialara la materia de oracion): heber
sabido responder con generosidad a su llama-
da en tala eual momenta.
-ALABANZA AL SEROR. No es igual a la ac-
cion de gracias. La alabanza brota en la perso-
na al conternplar la grandeza, las maravlllas
en las que El se ha manifestado. Es un senti-
miento que tiene relacion can el asombro, la
admiraci6n; v. gr.: al caer en la cuenta de
nuestra pequenez. comparada can su grandeza.
-PETICION DE PERDON. Sabemos que el se-
fior perdona todo 10 que hay en ncsctrcs dd
dlferente. 05CU1'O Y pccJ \ mlno.o; no 10 duda.
mos. Si pedimos perdon, es pcrque sornos cons-
cientes de nuestra situaci6n y quererncs pre-
sentarla tal como ella es.

\
\
\
\
24
COMUNID.AD DE VIDA CRISTIANA
1
-PET/CION DE AYUDA. EI reconocer nuestros
fallos y pecados nos lleva a desconfiar, una
vez mas, de nosotros rnisrnos. A sentir la ne-
cesidad de recurrir al que es toda nuestra vi-
da. Por eso pedirnos:
LVZ para conocerle a EI, su arnor y su vo-
Iuntad, sus earninos para nosotros.
GRACIA para dejar nuestras mezqulnda-
des y CONVERTIRNOS continuarnente a
10 qu~ E:l nos rnanifiesta.
FVERZA para perseverar en el camino
que EI nos seiiala, para no tirar la toalla.
5. SALIDA DE LA ORACION
Es un memento; de despedida del Sefior en el
que brevernente resumimos todo 10 qpe hemos vi-
vido y experirnentado en ese rata de oraci6n. Cuan-
do se haee en Ejercicios, es el paso para iniciar la
EVALVACION DE LA ORACION.
Al final se puede recitar el PADRE NUESTRO,
can consciencia y sentimiento.
\
PROCESO DE LA ORACION PERSONAL 25
ESQUEMA DEL PROCESO DE LA ORACION PERSONAL
1.-P REPARAC/ON.
1.1. SERENARSE: Hacer silencio de todo aquello
que preocupa, inquieta 0 angustia.
Rechazar las prisas por acabar 0 hacer otras
cosas.
Elirninar 105 rniedos.
1.2. ABRIRSE A LA CONCIENCIA DE UNO MIS
MO:
Sentir la propia respiracion, miembros del
cuerpo.
Relajar toda la tension.
2.-PRESENCIA DE DIOS.
2.1. ACTVALIZACION DE LA FE: liEn El somes,
nos movernos y exlstlmos.
2.2. CONCIENCIA DE LA RELACION PERSONAL
CON EL.
2.3. ACTITUDES PERSONALES: ORACION PRE
PARATORIA.
-Humildad (Ser creado).
-Confianza (Amado par EI).
-Seguridad (Llamado par EI).
-Entrega (Vivir para EI).
3.-ACTUALlZACION DE LA MATERIA DE LA
GRACIGN.
3.1. Lectura reposada del texto elegido.
Recuerdo el terna que voy a orar. 0 el suceso
(hecho de vida).
26 C ilDAD Of. VIDA CRIST!ANA
3.2. Localizac.on de la esce evangelica, del su-
ccso ...
Fijo la imaginacion y me hago presente en
ella.
3.3. Expreso en dialogo con el Senor la GRACIA
que deseo obtener en este rato de oracion,
,
4.-ASPECTOS DE LA ORACION.
4.1. MEDITACION: REFLEXION.
Para comprender 10 que nos enseria la materia.
Rclaciones con otras ensefianzas de la vida
crist iana.
J ntegracion con In propia vlda,
Conocimiento mas profundo del Evangelio:
persona de J esus y su doctrine.
4.2. CONTEMPLACION: SILENCIO.
Valoro 10 que acabo de encontrar.
Atiendo y escucho 10 que he visto 0 reflexio-
nado.
Calle y mira 10 que dicen los persoriajes de la
escena evangelica ...
Dejo que las casas vayas penetrando en ml
interior.
4.3. SENTIMIENTOS PRODUCIDOS: ATENCION
PARTICULAR.
At considerar las ideas, las personas y sus acti-
tudes, la propia vida , se producen en el inte-
rior 'sentimientos de:
-Gozo, alegria, paz, i1usi6n, seguridad, for-
taleza, acogida. optimismo.
-Pen a.; tristeza, inquietud, desgana, decai-
miento , miedo, soledad, pesimismo.
:.
PROCESO DE LA ORACION PERSONAL 27
Estos sentimientos estan en relacion con el
seguimiento de Jesus: nos empujan 0 nos re-
traen.
4.4. COLOQUIO: Oracion.
Es un dialogo con el Sefior 0 Maria... como
entre amigos.
Es respuesta a Ia PALABRA escuchada, com-
prendida, sentida, aplicada. Se expresa en:
ACCION de GRACIAS por Ios dones recibi-
dos en la oracion, en la vida.
ALABANZA al SENOR por SUS maravlllas y
grandezas,
PETICION de PERDON por la poca corres-
pondencia: pecados, negligencias, ..
PETICION de AYUDA: luz para comprender
gracia para cambiar
fuerza para perse-
ven\ r.,. ere ...
5.-SALIDA DE LA ORACION.
Breve resumen de 10 que he vlvldo )' c"p~rlmeQ'
tado en estc rate. PADRE NliESIRO -
28 COMU,'IIDAD DE VIDA. CRISTIANA
ESQUEMA DEL PROCESO DE LA OAACION COMUNITARIA
l.-PREPARA(d.I0N. (Como en La oracion personal).
1.1. SERENARSE.
1.2. ABRIRSE A LA CONCIENCIA DE UNO MIS-
MO.
2.-PRESENCIA DE DIOS.
2.1. ACTUALIZACI,pN DE f.A FE.
-Siempre estarnos deJ ante de E]. Vivimos en
El 0 EI dcntro de nosotros.
-Reunidos en su nombre: EI en medio de no-
sotros. (In. 15, 16).
2.2. CONCIENCIA DE LA RELACION PERSONAL
CON EL.
2.3. ACTITUDES PERSONALES: Adernas de las
propias de toda oraci6n:
-Apertura de nuestro interior al Senor que
nos va a hablar a traves de la Comunidad.
3.-ACTUALlZACION DE LA MATERIA DE LA
ORACION.
3.1. Uno de los participantes lee EN VOZ ALTA,
REPOSADAMENTE el texto elegido .:
Uno expone 0 narra el heche de vida 0 suceso
sobre el cual se va a hacer oraci6n.
3.2. Localizaci6n de la escena.
~- . .-.
"":"--
PROCESO DE LA ORACION PERSONAL
4.-ASPECTOS DE LA ORACION COMUNITARIA.
4.1.
Actividad personal: (Vease:
SONAL).
Meditaci6n: reflexi6n.
Contemplaci6n: silencio.
Sentimientos producidos.
Coloquio: oraci6n personal.
ORA CION PER-
4.2. Actividad comunitaria.
-Despues de haber orado persona/mente: EX-
PRES~ EN VOZ ALTA:
Micoloquio con el Senor como RESPUESTA
A SU PALABRA...
-~s~L1cho la oracion que haec otro de los par-
trcipantes: ATIENDO a su sentido principal.
Acci6n de gracias, Alabanza... y el motive
personal que Ie lleva aesa oracion.
-H ago mla su oracion en mi interior unlendo-
me al que acaba de hablar respetando el 51
LENCIO del grupo, dando tlempo a que to-
dos oren con el.
-La oraci6n del otro ha producldo WI twevo
colo qulo en ml interior, que durara hasra
que sea interrumpido por la orac16n en At-
TA VOZ de un nuevo partlclpante 0 slenta
la conveniencia de expresar a 105 dernas la
oraci6n que ha suscitado en mi la ultima in-
tervenci6n.
'.
30 COfe' >'IOAD DE VIDA CRISTIANA
ESQUEMA PARA EVALUAR LA ORACION
l.-ESTADO lYE ANIMO AL TERMINAR ESTE
RATO DE' ORACION .
.
Gozo - Alegria - Paz - Pena - Tristeza - Desgana -
I1usi6n - Optimismo - Decaimiento - Fortaleza -
Seguridad - Miedo - etc.
2.-CONTENIDO OBJETIVO DE ESTOS SENTI
MIENTOS. 'v
./ ' ",.
V ~
-He cornprendido con claridad ra materia de
III oruclon. .. uno.
~l'{~ integrado el contenido de la oraci6n en
mi vida ... 0 no.
Me he visto reflejado: confirma mis de-
cisiones.
Me inler,Pela mi forma de vivir 0 alguna
conducta.
l Me sefiala un nuevo camino 0 meta a al-
canzar.
-He sent ido mas ccrca de mt al Senor. .. 0 no,
. Al hablar con EI: coloquio.
-Siento aumento de fe, esperanza y amor ..
o no.
Deseos de seguir al Sefior y su Hamada.
Fuerza para super ar las'dificultades de la
vida cristiana.
II I RC1'110 de Dios a mi
Animo para evar e
vida.
PROCESO DE LA ORACION PERSONAL
31
3.-RELACION CON LA MATERIA DE ORACION.
-La gracia pedida en esta oracion (peticion
coloquios ... ). -'--... '
Lo siento dentro de mi. .. 0 no.
Me gustaria volver a insistir. .. 0 no.
_l.a.considero muy importante para mi vi-
da... 0 no.
4.-ELEMENTOS QUE CONSIDERAS QUE TE
HAN AYUDADO EN ESTA ORACION.
-EI sitio don de estuviste; la postura del cuer-
po: sentado, de rodillas ...
-El silencio; la musica: la 1uz; la obscuri-
dad ...
-EI momento de concentraci6n y relajacion ...
5.-DIFICULTADES EXPERIMENTADAS.
-En el lugar y circunstanclas amblentales:
ruido, frio, calor ...
-Postura del cuerpo que has elegido ...
-La concentraci6n y relajaci6n.
Distracciones que te venlan: ,Cuates? c:por
que?
Preocupaciones: ,actuales? c:pasadas? ,fu-
turas?
Tentaclones ... escrupulos ...
-En 105 pasos prevlos a la oraclon: Presen-
cia de Dios, Oracion prepararoria.
-En la materia de la oraci6n:
Aburrimlento, sequedad, vacto, deacon-
fianza.
Sentimlentos que se iban produclendo.
32
COMUNIDAD DE VIDA CRISTIANA
6.-CAUSAS POSIBLES DE ESTAS DIFICULTA-
DES.
-lCedes demasiado facilmente ante ellas?
-lFlojedad, tibieza, negligencia... por tu
parte?
-(Falta de agradecimiento a los dones de
Dios?
-lFalta de recogimiento 0 de capacidad de
vencimiento de gustos 0 apetencias?
=: Tesientes dividido por dentro 0 bloqueado
para 1arelacion con Dios? (Por que?
-lTe niegas a 10que Dios te puede estar pi.
diendo?
+: Te falta capacidad de insistencia en lape-
tici6n?
-l Eres fiel a 1ahora completa, al contenido
y metodo propuestos?
7.-Da gracias al Senor...
Si te ha ido bien en 1aoracion.
. Si has encontrado 10que buscabas.
8.-Pide perdon por tus imperfecciones en 1aora-
cion. Pideayudapara seguir adelante enlapro-
ximaoracion.
NOTA: Al comienzo es bueno tomar alguna nota s.obrees-
ta evaluaci6n. Ayuda a ser conciso en Ia entr,evlsta per:
sonal con quien te acornpafie 0 guie, y ademas ayudara
mucho a cada uno tener constancia concreta de 10 que
Ie va pasando en su camino espiritual.
2. Ejercicios practlcos
para iniciarse en la oracion
Una vez que conocernos 10que es el PROCESO
de la ORACION, es necesario ejercitarse en hacer
oracion, yaque la oracion se aprende orondo, pero
tambien siendo acornpanado en 10s prirneros pa-
sos. Por esto situarnos ahora dos MEDITACIONES;
una de ellas es sobre un texto evangelico que repre-
senta una escena de lavida de J esus; la otra sobre
unos versiculos deuna carta de San Pablo. Son dos
ejemplos para que cada persona haga su oracion
con ellos (sepodria dedicar una semana acadauna
deellas) cada diapor el tiernpo que al cornienzopa-
rezcaprudente, segun las posibilidades decadauno.
pero suficiente para que se de verdadera oracion.
El exarnen es un e1ernento muy conveniente en
los primeros momentos, tanto para adquirir expe-
riencia personal como para poder contrastarla con
el Asistente 0 el Guia del grupo que acompafia el
proceso demaduracion personal.
Sugerimos que, al comienzo, las reuniones del
grupo versen sobre la oraci6n personal, de modo
que cada persona exponga sus experiencias, dificul-
tades 0 hallazgos. Ouizaseasuficiente con estos dos
ejernplos para caer en la cuenta del papel que de-
sempefiaran las paginas que siguen y, a la vez, el
estilo de1asreuniones quemantendra laComunidad.