FOLLETO Historia Universal

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TABERNCULO BBLICO BAUTISTA AMIGOS DE ISRAEL

COLEGIO BAUTISTA DE TEOLOGA DE EL SALVADOR

MATERIA:

VISIN SIGLO XXI
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PROGRAMA DE ASIGNATURA

Nombre de la Asignatura: HISTORIA UNIVERSAL

Ao acadmico: CICLO I Ao:

Duracin: 20 Semanas

Horario:

DESCRIPCIN DE LA ASIGNATURA

Historia Universal es una materia de mucha importancia para todo estudiante
de las Sagradas Escrituras; ya que se necesita conocer los hechos o
acontecimientos realizados por el hombre; as como tambin, los diversos
estados de la civilizacin de los pueblos a travs del tiempo, para comprender
los hechos bblicos que se desarrollan en determinado perodo de la historia.

Toda la Biblia fue escrita en un contexto histrico particular que, en cierta
forma influy grandemente en su estilo literario; a pesar de ser totalmente
inspirada por Dios, se toman en cuenta los aspectos sociales, polticos,
econmicos, religiosos y culturales de la poca en que cada libro fue escrito.
Estos aspectos se encuentran narrados en la Historia Universal; los cuales
sern estudiados particularmente, para relacionarlos con los relatos bblicos; y
as, el estudiante logre comprender e interpretar adecuadamente las
Sagradas Escrituras.

OBJETIVO GENERAL

Conocer las diferentes etapas de la historia, para una mejor comprensin de
la Palabra de Dios con relacin a su contexto histrico.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Conocer el devenir de la historia en una forma cronolgica.

Determinar la etapa histrica en que se escribieron cada uno de
los libros de la Biblia.

Relacionar los acontecimientos narrados en la Historia Universal
con los narrados en la Biblia.

Determinar los acontecimientos histricos que se relacionan con
las profecas.

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Conocer los aspectos polticos, sociales, econmicos, religiosos y
culturales de las diferentes civilizaciones para una mejor
interpretacin de las Sagradas Escrituras.

CONTENIDO

1) Introduccin y Nociones preliminares

LA EDAD ANTIGUA

2) Egipto

3) Babilonia

4) Israel o Palestina

5) China, India y Culturas prehispnicas

6) Media y Persia

7) Grecia

8) Roma

LA EDAD MEDIA

9) Los brbaros y el Imperio Bizantino

10) Las conquistas rabes y Carlomagno

11) El Feudalismo y las cruzadas

12) Espaa y fin de la Edad Media

LA EDAD MODERNA

13) El Renacimiento y la Reforma

14) La Revolucin Industrial

LA EDAD CONTEMPORANEA

15) La Revolucin Francesa

16) La Edad Contempornea
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CRONOGRAMA DE CLASES DE HISTORIA UNIVERSAL - CICLO I Ao:

FECHA

CLASES

ENERO

FEBRERO

MARZO

ABRIL

MAYO

TAREAS
Y
ACTIVIDADES

1) Introduccin y nociones preliminares

No. 1
No. 2
No. 3

(Ver pg. 6)

2) EGIPTO
3) BABILONIA
4) ISRAEL O PALESTINA
PRIMER EXAMEN
5) CHINA, INDIA y Culturas Prehispnicas No. 4
No. 5
No. 6
No. 7
No. 8
(Ver pg. 6)
6) MEDIA Y PERSIA
7) GRECIA
8) ROMA
SEGUNDO EXAMEN
9) Los Brbaros y El Imperio Bizantino
No. 9
No. 10
No. 11

(Ver pg. 6)
10) Las conquistas rabes y Carlomagno
11) El Feudalismo y las Cruzadas
12) Espaa y Fin de la Edad Media
TERCER EXAMEN
13) El Renacimiento y La Revolucin
Industrial

No. 12
No. 13
No. 14

(Ver pg. 6)
14) La Revolucin Francesa
15) La Edad Contempornea
EXAMEN FINAL
V= Vacacin de Semana Santa

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TAREAS Y ACTIVIDADES - CICLO I Ao:
N TAREA O ACTIVIDAD FECHA
PUNTAJE
1 Investigar, leer y fotocopiar o llevar a la clase libros que contengan
informacin acerca de EGIPTO; y elaborar en clase un trabajo
conteniendo los aspectos: geogrfico, poltico, econmico, social,
religioso y cultural.

15%

2
Investigar, leer y fotocopiar o llevar a la clase libros que contengan
informacin acerca de BABILONIA; y elaborar en clase un trabajo

15%
3 PRIMER PARCIAL (Pgina 7 30 del folleto de la materia) 70%

4
informacin acerca de MEDIA Y PERSIA; y elaborar en clase un
trabajo conteniendo los aspectos: geogrfico, poltico, econmico,
social, religioso y cultural.

10%

5
informacin acerca de GRECIA; y elaborar en clase un trabajo

10%

6
informacin acerca de ROMA; y elaborar en clase un trabajo

10%
7 SEGUNDO PARCIAL (Pgina 31- 55 del folleto de la materia)

60%

8
informacin acerca de LOS RABES; y elaborar en clase un trabajo

15%

9
informacin acerca de EL FEUDALISMO Y LAS CRUZADAS; y
elaborar en clase un trabajo conteniendo los aspectos: geogrfico,
poltico, econmico, social, religioso y cultural.

15%
10 TERCER PARCIAL (Pgina 56- 74 del folleto de la materia) 70%

11
informacin acerca de EL RENACIMIENTO y elaborar en clase un
trabajo conteniendo los aspectos: geogrfico, poltico, econmico,
social, religioso y cultural.

15%
12 Investigar, leer y fotocopiar o llevar a la clase libros que contengan
informacin acerca de LOS ACONTECIMIENTOS ACTUALES; y
elaborar un resumen en grupos de trabajo en clase.

15%
13 CUARTO PARCIAL (Pgina 75- 93 del folleto de la materia) 70%
NOTA: Revise constantemente este cuadro para estar al da con tareas y exmenes.
6
METODOLOGA

El mtodo a usar en esta materia es el mtodo expositivo junto con el mtodo de
discusin en grupos. Se le asignar al alumno los temas a investigar en biblioteca;
luego, en clase se discutir en grupos de trabajo, para concluir con el resumen
general dado por el maestro.

EVALUACIN

Se harn cuatro exmenes mensuales escritos; as como tareas, actividades de
investigacin, discusiones y exposiciones en grupo que sern evaluadas en las
clases. Los porcentajes y fechas de evaluacin estn detallados en la pgina 6 y 7
de este programa.

RECURSOS DIDCTICOS

Se usarn separatas guas para cada tema, la Biblia, pizarra, acetatos,
retroproyector, material bibliogrfico, mapas, etc.

LIBROS DE CONSULTA

Editorial OCEANO
Historia Universal

Enciclopedia Tutor, OCEANO, Tomo 2
Historia Universal

Nueva enciclopedia Temtica, Editorial Richard, S.A., Tomo 8
Historia Antigua

Samuel Noah Kramer, Libros Time-life
Las grandes pocas de la humanidad
La cuna de la civilizacin
La Grecia clsica

Humberto Mendoza J.
Estudios Sociales

Nelson Beecher Keyes, Editorial Mundo Hispano
El fascinante mundo de la Biblia

Jos R. Milln
Compendio de Historia Universal

Compubiblia

Informacin recopilada de varios sitios de la Internet
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INTRODUCCIN

Desde la creacin, el ser humano ha sentido la necesidad de comprenderse a s mismo por
medio de las cosas que le han sucedido; lo que le hace buscar en forma minuciosa, su
historia ms remota.

El perodo ms prolongado de la historia es aquel en donde el hombre desconoca el
lenguaje escrito: y comunicaba oralmente a sus sucesores las experiencias vividas y sus
descubrimientos.

Luego, con la invencin de la escritura, la Historia alcanza un entorno ms exacto y preciso;
aunque se limita a registrar los hechos que describen los acontecimientos ms heroicos y
sobresalientes de cada una de las civilizaciones que comenta. Es esta una Historia donde la
mitologa y la apologtica prevalecen sobre la descripcin objetiva de los sucesos.

Entre todas las actividades humanas, son los griegos los que dan a la Historia una forma
ms objetiva y cientfica. Herdoto, considerado como el padre de la Historia, se dedic a
estudiar el medio geogrfico, poltico, econmico, social, religioso y cultural de las grandes
civilizaciones del pasado.

La Edad Media represent un rompimiento con este proceso, dando paso al concepto
esttico y determinista de todo lo social. El Renacimiento inicia con un perodo de desarrollo
humano. Los grandes descubrimientos geogrficos, la prosperidad del comercio y el
desarrollo cientfico, ocasionan grandes cambios sociales y polticos durante los siglos XVIII
y XIX. Es en esta poca cuando la Historia se torna realmente cientfica.

Sin olvidar los elementos de la Historia tradicional, esta Historia propiamente militar, poltica
o diplomtica incorpor el estudio de la economa, la sociedad y la cultura; naciendo as, las
grandes escuelas.

Tradicionalmente, la Historia se ha dividido en edades: Antigua, Media, Moderna y
Contempornea; divisin que ser desarrollada en esta Materia, estudindola de acuerdo a
los hechos bblicos.

Conviene aclarar que esta divisin puede parecer a veces arbitraria. Primero, porque el
correr de la Historia es un proceso que tiende a la unidad y conservacin. Segundo, porque
las diferentes etapas de evolucin histrica no siempre son las mismas para todas las
culturas o sociedades.

Es por eso que se tendr que tomar en cuenta, en forma general, todos los acontecimientos
propios que tienen que ver con el relato bblico de la Historia Universal.
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NOCIONES PRELIMINARES

Qu es Historia Universal?

Es el estudio de los hechos humanos y de los diversos estados de civilizacin de los pueblos
a travs del tiempo.

HISTORIA: Es el perodo que comienza con la escritura, y del que se conservan elementos
materiales, monumentos, tradiciones y documentos.

CONTENIDO DE LA HISTORIA: Son los hechos o las obras realizadas por el hombre.

EL PROTAGONISTA DE LA HISTORIA: El hombre.

LA FINALIDAD DE LA HISTORIA: Es investigar los hechos, causas y consecuencias.

EL PADRE DE LA HISTORIA: El griego Herdoto.

FUENTES DE LA HISTORIA: Las fuentes histricas son los testimonios que revelan los
hechos realizados por el hombre.

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EL TESTIMONIO QUE REVELA LA HISTORIA PUEDE SER:

Testimonio monumental:

Son los megalitos (piedras gigantescas), palacios, edificaciones, tumbas, pirmides,
fortalezas, ruinas, estatuas, dlmenes (monumentos megalticos de una sola piedra vertical),
hachas, flechas, la cermica, restos materiales y el lenguaje.

Testimonio tradiciones:

Son las tradiciones y leyendas trasmitidas de generacin en generacin, casi siempre en
forma oral.

Testimonio escrito:

Son las inscripciones en piedras, metales, papiro, pergamino, papel, etc. En cualquier tipo de
escritura, desde la jeroglfica y cuneiforme, hasta el lenguaje o idioma particular. Los
testimonios escritos ms importantes son los libros.

Con el estudio comparativo de todos los Testimonios, tenemos una idea de la marcha de la
civilizacin a travs de los siglos.

Los historiadores suelen reconstruir el pasado, estudiando los Testimonios Monumentales
que han llegado hasta nuestros das.

Un ejemplo de Testimonio Monumental es: El
arco de Tito Flavio Vespasiano que recuerda la
toma de Jerusaln por los romanos: los
historiadores estudian las inscripciones latinas
del mismo.

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LAS CIENCIAS O RAMAS AUXILIARES DE LA HISTORIA SON:

La Geologa: Estudio de la tierra
La Paleontologa: Estudio de los fsiles.
La Antropologa: Estudio del hombre.
La Arqueologa: Estudio de los restos materiales de la actividad humana.
La Etnografa y la Antropologa fsica: Descripcin de los pueblos primitivos vivientes.
La Paleografa: Estudio de los escritos antiguos.
La Epigrafa: Interpretacin de inscripciones.
La Lingstica: Estudio de las lenguas.
La Numismtica: Estudio de las monedas y medallas.
La Diplomtica: Estudio de los documentos oficiales.

LOS PERODOS y EDADES PREHISTRICAS

Prehistoria: Perodo del que slo quedan
restos materiales o monumentos, sin ninguna Edad de Piedra
clase de referencia oral ni escrita.

Protohistoria: perodo del que quedan monumentos, Edad del bronce
Leyendas y tradiciones Edad del hierro

Historia: Perodo que comienza con la escritura, Edad Antigua
y del que se conservan elementos Edad media
materiales, monumentos, tradiciones Edad Moderna
y documentos Edad contempornea

De estos tres perodos, el que nos interesa estudiar en esta Materia, es nicamente la
HISTORIA; ya que es la que tiene relacin con las Sagradas Escrituras; sobre todo, la Edad
Antigua.

Es importante reconocer que LA HISTORIA debe entenderse a la luz de LA BIBLIA, y no la
Biblia a la luz de la Historia.
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Por qu razn?

Porque la Historia narra acontecimientos que anteriormente fueron narrados en la Biblia, por
ejemplo: En el libro de Daniel se narran los 4 imperios mundiales, escrito antes de que
sucediera en su mayora.

Aunque segn la Hermenutica (Principios de interpretacin bblica), una de las formas de
interpretacin bblica est basada en el contexto histrico en que fue escrito cada uno de los
libros de la Biblia. Es por eso que como estudiantes de Teologa, necesitamos conocer la
Historia Universal a la par de la Biblia.

Los eruditos leen y estudian con diligencia la Biblia para la contribucin arqueolgica,
histrica, geogrfica y lingstica para conducirles a una mejor comprensin de las culturas
del sector oriental de nuestro planeta y que anteceden a la poca cristiana. En la literatura
mundial, la Biblia ocupa un lugar prominente, del cual no debemos perder nuestra mirada.

LA HISTORIA COMPRENDE 4 GRANDES PERODOS O EDADES QUE SON:

EDAD

INICIO

FINALIZACIN

AO

Acontecimiento

AO

Acontecimiento

Antigua

5,000 a.C.

Inicio de la escritura

476 d.C.
La cada del
Imperio Romano de
Occidente

Media

476 d.C.
La cada del
Imperio Romano de
Occidente

1453
La cada del
Imperio Romano de
Oriente

Moderna

1453
La cada del
Imperio Romano de
Oriente

1789

La Revolucin
Francesa

Contempornea

1789

La Revolucin
Francesa

Hoy

Acontecimientos
actuales

La finalizacin de la Edad Media, algunos la prolongan hasta el descubrimiento de Amrica
en 1492.

Algunos autores pretenden que ha comenzado ya una nueva edad, sealando como fin de la
Edad Contempornea la guerra mundial de 1914 o la revolucin rusa de 1917.

Estos perodos de la Historia ocupan un lugar importante en el estudio de la Biblia, porque
proporcionan el marco de referencia en el que se sitan los fenmenos y hechos realizados
por el hombre. As mismo, suministran las claves que facilitan la comprensin de los hechos
bblicos.
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FECHAS PERODOS ACONTECIMIENTO
Edad
Contempornea
Edad
Moderna

Edad
Media

Edad
Antigua
Actualidad
1789
1453
476 d.C.
5,000 - 4,000 a.C.
Hechos actuales
La Revolucin francesa
La cada del Imperio
Romano de Oriente
(Cada de
Constantinopla)
La cada del
Imperio Romano
de Occidente
(Invasin de los
Brbaros)

Nacimiento de Cristo
Invencin de la
escritura
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LA EDAD ANTIGUA

La Edad Antigua comprende tres grandes civilizaciones:

1. ORIENTE

2. GRECIA

3. ROMA

Estas civilizaciones se desarrollaron casi simultneamente, la civilizacin egipcia se
desarroll al mismo tiempo que se inici la griega, y la civilizacin persa, al mismo tiempo
que se inici la romana. Aunque algunas de estas civilizaciones fueron absorbiendo la una a
la otra, tomando as el imperio mundial.

En oriente: BABILONIA fue el PRIMER IMPERIO MUNDIAL

MEDIA Y PERSIA formaron el SEGUNDO IMPERIO MUNDIAL

En occidente: GRECIA fue el TERCER IMPERIO MUNDIAL

ROMA constituye el CUARTO IMPERIO MUNDIAL

La Biblia narra la historia de un largo perodo que va desde la Creacin hasta la aurora del
cristianismo. Son los siglos que dieron forma a nuestra civilizacin occidental, los que
presenciaron el nacimiento de naciones tan poderosas como Egipto, Asiria, Babilonia,
Grecia, Persia, Macedonia y Roma. Fueron siglos testigos del origen de nuestra fe, nuestro
arte, de nuestras leyes, de nuestros idiomas, de la medicina, la astronoma y las
matemticas.

Todos tenemos en cierto modo, el conocimiento de la Biblia; pero, Cuntos son los que
saben en concreto cmo se sucedieron los hechos bblicos y cmo se relacionan con los
lugares donde sucedieron?

Fue la Edad Antigua, la que form el escenario de todos los hechos bblicos y la que
proporciona el trasfondo histrico de cada libro de las Sagradas Escrituras.

CIVILIZACIONES ORIENTALES

Los primeros acontecimientos histricos de la humanidad tuvieron lugar en Asia,
extendindose la civilizacin, poco a poco, por Caldea, Egipto, Asiria, Fenicia, Palestina o
Canan, Persia, China e India. Estas naciones constituyeron el Oriente.

Las civilizaciones orientales ms antiguas son: Egipto, Babilonia, China y la India, con una
fecha aproximada de entre 4,000 y 5,000 aos antes de la era cristiana.
1789
1453
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E G I P T O
El historiador griego Herdoto, considerado como el padre de la historia, dice que Egipto es
un don del Nilo. Efectivamente, la vida del pueblo egipcio dependi siempre del ro Nilo,
considerado por esta razn, como un dios. Las peridicas inundaciones del Nilo, hicieron de
Egipto, pas seco y rido, un oasis africano de gran fertilidad. Los desbordamientos fueron
motivo de culto e hicieron del egipcio un pueblo agricultor.
ASPECTO GEOGRFICO
Egipto se encuentra en el ngulo noreste de
frica, limitado por los mares Rojo y Mediterrneo;
rodeado por una gran zona desrtica y un angosto
valle cruzado por el ro Nilo. Actualmente limita el
Oeste con Libia, al Norte con al Mar Mediterrneo,
al Noreste con Israel, al Este con el Mar Rojo y al
Sur con Sudn.

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La historia de Egipto comienza en tiempos muy remotos, unos cuarenta siglos a.C.,
considerndose el ms antiguo de los pueblos civilizados.
Cuando Europa no haba salido an de la vida primitiva, Egipto era ya un pas organizado,
cuya vida trascurra en medio de un absoluto aislamiento, caractersticas de las naciones de
Oriente.
ASPECTO POLTICO
Egipto fue gobernado por treinta diferentes dinastas o familias reales, desde los
primeros tiempos de su historia hasta ser conquistado por Alejandro Magno, en el ao 332
a.C., durante un lapso que abarca ms de 4,000 aos.
Divisin de las dinastas:
1. El perodo Arcaico (comprendido entre la I y X dinasta)
2. El perodo Tebano (comprendido entre la XI y XX dinasta)
3. El perodo Sata (comprendido entre la XXI y la XXX dinasta)
El rey tom el nombre de Faran, considerado hijo del sol, quien reuna en sus manos todos
los poderes. El primer rey de Egipto fue Menes, fundador de Menfis, capital del imperio a
partir de la tercera dinasta. Sus ruinas son actualmente un suburbio arqueolgico de El
Cairo.
El gobierno administrativo de Egipto, estaba dividido en distritos, llamados nomos,
gobernados por prncipes hereditarios o nomarcas, designados por el rey, algo as como
seores feudales.
Durante la dinasta de los Ptolomeos, despus de la muerte de Alejandro Magno, Egipto
renaci su esplendor, pero el ao 30 A,C. qued sometido al poder de Roma.
Egipto perteneci ms tarde a los rabes, y despus, durante varios siglos, al imperio turco.
A fines del siglo XVIII fue invadido por Napolen Bonaparte, y luego surgi el protectorado
ingls. Poco a poco, Egipto se ha ido emancipando de Inglaterra y apoyndose en la
herencia musulmana.
Con la transformacin del reino de Egipto en Repblica, esta independencia se ha logrado
totalmente y se ha hecho sentir su plena soberana en el Canal de Suez en 1956, no sin
haber amenazado por ello la paz del mundo, tan dbilmente sostenida desde la Segunda
Guerra Mundial.
Siempre dentro de su inspiracin musulmana, la repblica egipcia se uni con la Repblica
rabe Unida (RAU), con capital en El Cairo. A raz de un golpe de estado ocurrido en Siria
en 1961, esta unin qued disuelta hasta el presente, aunque Egipto sigue usando la misma
denominacin (RAU).
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ASPECTO RELIGIOSO
La religin egipcia fue politesta, era una mezcla de ideas, como la inmortalidad del alma,
con un Tribunal de los muertos, presidido por el dios Osiris, cuya misin era pesar las
almas en la balanza para premiar o castigar las acciones, segn fueran ellas.
Los egipcios adoraban diversas divinidades, que representaban a los muertos, a los
elementos y al sol. As, adoraban al sol, la luna, el cielo, el ro y algunos animales, como
gatos, cocodrilos, escarabajos, etc. Simbolizaron en el buey Apis a un dios superior, y le
rendan un culto magnfico, en sus grandes y suntuosos templos. Los dioses ms populares
fueron: Ra (el sol) Osiris (la luna) e Isis (la vegetacin).
Su preparacin por el ms all se demuestra en el culto a los muertos; se embalsamaban los
cuerpos, convirtindolos en Momias, para que el alma encontrara el cuerpo sano, si quera
volver a l para descansar. Construan tumbas monumentales, como las pirmides; los
sepulcros tuvieron gran esplendor y atesoraban riquezas inmensas, como lo demuestra la
tumba de Tutankamn, que fue descubierta en 1922, junto al ro Nilo en los cementerios de
Tebas. Contena maravillosas riquezas, las cuales ocupan ahora casi un piso entero en el
Museo Histrico de El Cairo.
Realmente Egipto constituy una teocracia, gobierno de pretendido origen divino; sus reyes
se llamaban Faraones, quien era adorado y respetado como un dios, y ejerca un gobierno
desptico. A su muerte se le erigan templos y se le ofrendaban sacrificios; tambin se
provea a sus tumbas de toda clase de artculos, para que el faran los usara en la otra vida,
segn ellos. Los egipcios crean que al morir al hombre, se desprenda de l su espritu, que
viva una vida futura si el cuerpo no se corrompa. De aqu la prctica del
embalsamamiento, en el que rellenaban el cadver con mirras y resinas conservadoras.
Tras un bao de carbonato de sodio y lo vendaban con bandas de hilo.
ASPECTO ECONMICO
Egipto alcanz gran desarrollo en la agricultura; por su condicin de regin inundable,
tuvieron que construir diques de contencin, canales, depsitos que les permitieran el
cultivo de cereales y practicar la ganadera, caza y pesca. Los egipcios trabajaban el oro, la
plata, el bronce y el hierro. Fueron hbiles alfareros; fabricaban vidrio, porcelana y
confeccionaban telas dibujadas. Prepararon el papiro y practicaron el comercio, actividades
realizadas especficamente por clases inferiores. El acontecimiento contemporneo ms
notable de la vida de Egipto y su economa es la apertura del canal de Suez, convertido en
una de las llaves maestras del comercio internacional, desde su construccin en 1869.
ASPECTO SOCIAL
En Egipto, el pueblo estaba dividido en clases sociales: Los sacerdotes, los guerreros, los
industriales, los escribas, los pastores, los artesanos y los esclavos.
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Los sacerdotes y los militares eran las clases privilegiadas; las otras, las que constituyen hoy
la clase media y trabajadora, estaban formadas por hombres de oficio, como lo designa
Herdoto, y el resto del pueblo era esclavo. Los escribas formaban una nutrida burocracia
oficial, relativamente comparable a la de los estados actuales.
ASPECTO CULTURAL
Entre los pueblos del mundo antiguo sobresale Egipto por su arte monumental. Ningn otro
pas conserva ruinas arqueolgicas tan impresionantes. Su arquitectura y su cultura son
imponentes, hay en ellas grandeza y solidez, como lo demuestra los enormes templos y las
pirmides, destinadas a tumbas reales, que se admiran en su suelo.
La construccin de las pirmides data de unos 2,800 aos A.C. Segn clculos de algunos
historiadores, para erigir la mayor de ellas, se emplearon 100,000 obreros durante 30 aos.
Su escritura jeroglfica tuvo dos formas de expresin: Hiertica (utilizada por los
sacerdotes) y la Demtica (para el pueblo). La escritura egipcia pudo ser descifrada por
el francs Juan Francisco Champollin (1790-1832).
Los egipcios idearon un calendario basndose en el movimiento del sol y de los dems
astros; ya los sacerdotes de la primera dinasta dividieron el ao en 365 das. Primeramente
el ao egipcio que estaba dividido en tres estaciones de cuatro meses cada una y slo se
compona de 360 das, doce meses de 30 das; pero luego se agregaron al ltimo mes 5
das adicionales.
EGIPTO EN LA BIBLIA
La primera referencia bblica de Egipto est en Gn. 12:10-20, cuando Abraham llega a
Egipto en busca de alimentos; ya que en Canan haba escasez y hambre. Esto sucedi
cerca del ao 1900 a.C.
Luego Jacob y sus descendientes, por las mismas razones de hambruna fueron a vivir a
Egipto, por medio de Jos, instalndose en la tierra de GOSN (Gn. 37-50) Los hebreos,
bajo el patriarcado de Jacob, estuvieron en Egipto, por orden del Faran (Gn. 46 y 47) y
vivieron all 430 aos (Ex. 12:40), de los cuales Dios haba profetizado que viviran como
esclavos 400 aos (Gn. 15:13).
Las profecas de Daniel Cap. 11, mencionan al rey del sur, refirindose al rey de Egipto.
Luego en el ao 1250 a.C. Dios libera a su pueblo por medio de Moiss. El libro de los
reyes, las Crnicas y los profetas mencionan a Egipto y su juicio.
En el N.T. en Mt. 2:13-15 narra que el nio Jess y sus padres huyen a Egipto del rey
Herodes. La ltima referencia bblica de Egipto est en Ap. 11:8, al referirse simblicamente
a la ciudad de Jerusaln.
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BABILONIA
A mediados del cuarto milenio a.C. el medio Oriente fue escenario de las grandes
civilizaciones con las que empieza la Historia propiamente dicha. Es el lugar en torno a los
ros Tigris y ufrates, donde se establece por primera vez un poder poltico centralizado,
donde surge la escritura y donde nacen y se desarrollan las grandes civilizaciones.
En el Oriente Medio, entre los ros Tigris y ufrates, se extiende una regin a la que los
griegos llamaron Mesopotamia, que significa pas entre ros. El nombre de Babilonia se le
da tambin a la regin de lmites preciosos situada en el curso inferior de estos ros. Su
nombre significa Puerta de Dios (Babel, en acadio Bab-il, con la terminacin griega on =
Babyln).
La civilizacin babilnica es una de las ms antiguas en el cercano oriente; los sumerios ya
habitaban Babilonia mil aos antes de Abraham. Los babilonios eran herederos de los
sumerios (Sumer o Sumeria) y acadios (Acad). Babilonia era la capital del Imperio
Babilnico.
ASPECTO GEOGRFICO
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Inicialmente Babilonia tuvo el nombre de Llanura de Sinar (Gn. 10:10; 11:2). Luego se
llam la tierra de los caldeos (Jer. 24:51).
En la antigedad, Babilonia tena aproximadamente 65,000 KM2. Este territorio se irrigaba
con canales y su suelo era una incomparable fertilidad. En tiempo de su mayor extensin las
ciudades ms importantes fueron: Ur (Gn. 11:27-31) Erec (Gn.10:10 Nipur y Cuta (2 Re.
17:24).
ASPECTO POLTICO
El rey ms conocido de la 1 dinasta fue el rey Hammurabi (autor de un famoso cdigo
legal que contiene principios de moral, aspectos civiles, comerciales y administrativos). Vivi
en a poca de Abraham (1800. a.C.). Fue el unificador de Sumer y Acad; gobernada por
reyes, quienes siguen una poltica oportunista, dspota y cruel, queriendo conquistar toda la
zona frtil acercndose sucesivamente a Egipto. Sin embargo, no siempre tuvieron xito,
Babilonia tuvo un tiempo de confusin y turbulencia. En los aos 1150-930 a.C. fueron
atacados por lo asirios, y Babilonia fue destruida y abandonada. Pero en el ao 612 a.C.
Babilonia form una alianza con los medos para derrotar a los asirios, surgiendo entonces el
Imperio Neobabilnico o de los caldeos (primer Imperio mundial) bajo el rey
Nabucodonosor (Dn. 1-4).
rea que abarca el
Imperio Babilnico
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Nabucodonosor destruye la ciudad de Jerusaln, lleva prisionero al pueblo judo a Babilonia,
donde estuvieron cautivos 70 aos. Pero el imperio babilnico declina rpidamente bajo los
reyes sucesores y con el reinado de Belsasar, cae el imperio en manos de los medos y los
persas (Dn. 5-6). Terminando as el primer imperio mundial (612-539 a.C.), el cual dur casi
los 100 aos.
Luego Babilonia es ocupada por los griegos, finalmente por los romanos hasta caer
definitivamente bajo el poder de los rabes en el ao 637 d.C. Actualmente Babilonia est en
ruinas y pertenece al pas actual de Irak.
ASPECTO ECONMICO
La economa de babilonia es ms que todo agrcola; aunque tambin se desarrollaban en
la ganadera, llevadas a cabo por campesinos y esclavos.
La arqueologa muestra que existieron excelentes redes de canales y compuertas por toda la
zona, hacindola una de las regiones ms frtiles del mundo. En Babilonia escaseaba la
piedra, los minerales y la madera de construccin; por lo que tuvieron que desarrollar la
industria de la arcilla o barro para gran variedad de usos. Construan sus edificios con ladrillo
de barro que ahora solo son ruinas.
Los establecimientos bancarios tuvieron lugar en Babilonia como consecuencia de su gran
desarrollo comercial. El comercio consisti en el intercambio de productos agrcolas por
marfil, sedas, maderas y perfumes llevados de los pases conquistados.
ASPECTO SOCIAL
La sociedad babilnica estaba dividida en clases, predominando el rey, los sacerdotes y los
funcionarios.
En la poca del rey Hammurabi, la sociedad se divida en: Los patricios (nobles), los
dependientes del Estado (militares, sacerdotes y funcionarios), el pueblo y los esclavos.
En la poca del rey Nabucodonosor, despus del poder del rey estaban:
Los funcionarios del Estado (Dn. 3:2)
Las castas sacerdotales (Dn. 2:2; 4:7)
El pueblo.
ASPECTO RELIGIOSO
Los caldeos o babilonios eran politestas; adoraban muchas imgenes en las que crean
que ah residan los dioses. Cada fenmeno de la naturaleza lo explicaban a travs de un
dios. Cada ciudad estado tuvo sus dioses particulares o sus diosas o tro de dioses
imponindolos segn su supremaca. Uno de los principales dioses fue Marduk.
21
Los escritos narran que los babilonios tenan ms de 2,500 nombres de dioses: los que
representaban por lo general en forma humana.
Los babilonios adoraban los astros y tenan muchas supersticiones. Los sacerdotes,
astrlogos y magos practicaban la hechicera, por lo que eran privilegiados por sobre todo el
pueblo. El libro de Daniel muestra claramente en el cap. 2, lo importante que era para el rey
la sabidura de ellos y que al final result falsa.
Muchos hallazgos arqueolgicos en tablas de arcilla dan evidencia que ellos tenan mucho
temor a los malos espritus. Su religin se describe como la peor clase de idolatra y sus
dioses parecen haber sido una legin, un aspecto satnico al que los babilonios estaban
sometidos. Babilonia trasmite su civilizacin y religin por todo el oriente. El templo era el
centro poltico y religioso, a la vez constitua en un ncleo econmico.
Dentro de la ciudad de babilonia, el edificio ms imponente era el templo de Marduk. Una
construccin religiosa tpica llamada Zigurat, torre escalonada de varios pisos, con una
altura aproximada de 90 mts., era construida de abobe con un revestimiento de ladrillo
cocido. El zigurat de Ur, construido en torno al ao 2,100 a.C., era una torre piramidal de
ladrillo con tres pisos escalonados.
En el tercero estaba el santuario
del dios Nannar, el dios-luna. El
zigurat era visible desde todos los
lugares de la ciudad, recordando a
los ciudadanos quin era el
verdadero seor de la ciudad y de
los habitantes.

Los sumerios construyeron los
primeros zigurats en el ao 3000 a.C. en sus ciudades-estado. Estas estaban gobernadas
por un monarca hereditario, quien era, a la vez, el mximo representante religioso o sumo
sacerdote.
Con todo, la grandeza de Babilonia est
ligada a Marduk, el dios estatal a partir de la
1 dinasta. La concepcin del dios nacional
tan tpico de Mesopotamia, es una de las
herencias de Sumer.
El Zigurat, torre-templo de la ciudad de
Babilonia, se hizo famosa como la torre de
Babel (Gn.11:1-9).
22
ASPECTO CULTURAL
Babilonia fue una ciudad embellecida con majestuosos templos y palacios, fue la primera
ciudad del mundo antiguo. Es la famosa ciudad de los Jardines colgantes (considerada
como una de las siete maravillas del mundo).
Pintura del siglo XVI de los J ardines Colgantes de Babilonia (por Martin Heemskerck). Al
fondo puede distinguirse la Torre de Babel.
Los Jardines Colgantes de Babilonia probablemente no "colgaban" realmente en el sentido
de estar suspendidos por cables o cuerdas. El nombre proviene de una traduccin incorrecta
de la palabra griega kremastos o del trmino en latn pensilis, que significa no justamente
"colgar" pero si "sobresalir", como en el caso de una terraza o de un balcn.
La ciudad estaba rodeada por muros que, segn Herodoto, tenan 23 metros de ancho y 92
de alto. Tena muchas puertas de bronce, 25 por cada lado.
El ro ufrates pasaba por en medio de la ciudad. Haba un puente, un tnel para atravesar
la ciudad. Las murallas, los muelles, los palacios, los templos y las casas privadas estaban
construidas de ladrillos pegados con una especie de mortero llamado bitumen (asfalto)
(Gn. 11:3) y usaban madera de palmera. Las casas las construan de 2 a 4 pisos.

Su aportacin arquitectnica ms importante fue el descubrimiento del arco, la bveda y la
cpula.
23
Los sumerios crearon en el ao 4000 a.C. la escritura cuneiforme, en la que ms de 500
figuras simples representaban, en su inicio, objetos e ideas y, ms tarde, slabas. Ellos
usaban tabletas de barro como soportes de la escritura y en ellas grababan los signos en
forma de cua, luego la secaban al sol o cocidos al fuego.

La escritura cuneiforme fue descifrada por el alemn Georg Friedrich Grotefend en 1802.
Se bas en la lgica. Dedujo que se debera leer de izquierda a derecha, algo poco comn,
porque las escrituras orientales se escriban de derecha a izquierda.
Los babilonios sobresalieron en las ciencias, las artes, la medicina, tuvieron profundos
conocimientos matemticos, geomtricos y astronmicos. Inventaron el sistema de pesas y
medidas, el sistema sexagesimal.
La escultura produjo estatuas monumentales, como los toros y leones alados, con cabeza de
hombres; semejantes a tales reproducciones de imgenes se pueden ver plasmadas en las
visiones de los libros de Ezequiel y Daniel.

BABILONIA Y LA BIBLIA
El episodio de la torre de Babel est ilustrado en la documentacin arqueolgica de
Mesopotamia. El tema de Zigurat aparece en cilindros, vasos cermicos, obeliscos, relieves,
as como en la literatura.
Su importancia, desde el punto de vista del estudio bblico, es mayor durante los tiempos de
Nabucodonosor. El esplendor de la ciudad en esa poca era extraordinario y por ello los
escritores bblicos la llaman la admiracin de toda la tierra (Jer. 51:41), la belleza de la
excelencia de los caldeos (Is. 13:19), la seora de los reinos (Is. 47:5) y la grande (Dn.
4:30).
Su idolatra resultaba repugnante a los escritores bblicos. Adems, fue la capital del gran
imperio que durante largo tiempo rivaliz con Egipto la supremaca sobre Palestina y las
regiones circundantes. Como esto culmin con la cada de Jerusaln y el cautiverio, y puesto
que Babilonia era una ciudad dada a la idolatra, en el Antiguo Testamento son frecuentes
las profecas en su contra. Tal como lo predijeron Isaas (14:123; 21:110; 46:12; 47:15)
y Jeremas (5051), la ciudad de Babilonia habra de caer a su vez, y quedara transformada
en un montn de ruinas. En octubre del 539 a.C. los persas bajo Ciro entraron en la ciudad y
Belsasar fue muerto (Dn. 5.30).
Entre los judos cautivos en Babilonia, adems de Daniel, estaba Ezequiel. En su libro se
puede observar la influencia del arte y de las costumbres de babilonia. En Hab. 1:5-11, se
encuentra una magnfica descripcin de las fuerzas de los caldeos. En Apocalipsis recibe el
nombre de Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la
tierra ( Ap. 17:5).
24
ISRAEL: PALESTINA - CANAN
La costa sureste del Mar Mediterrneo forma una llanura martima que enmarca la tierra que
fue el hogar de los israelitas.
Los escritos bblicos narran que ese lugar tuvo el nombre de Canan, por haberse instalado
ah el nieto de No llamado Canan (Gn. 10:6; 15:19-21)
Luego, cuando fue habitada por Abraham se le llam la tierra de los hebreos (gentes del
otro lado, o el que atraviesa el ufrates), esta tierra fue poblada por diferentes tribus como
los cananeos, los amorreos, los ferezeos, los filisteos, etc. En su mayor parte, vivan filisteos,
procedentes de la Isla de Caftor o Creta; por lo que se le llam la tierra de los filisteos (Ex.
13:17), Filistea o Filistina.
Poco despus fue conquistada por el liderazgo de Josu, siendo habitada entonces, por los
israelitas, descendientes de Jacob, a quien Dios le llam Israel.
La tierra de Israel, a la que David puso por capital Jerusaln, fue dividida al morir el rey
Salomn, en dos partes: Israel del norte, con su capital Samaria, y Jud al sur, con su
capital Jerusaln. Despus del exilio o cautiverio en Babilonia, a la regin del sur se le llam
Judea, hasta la poca del Nuevo Testamento. De los nombres Jud y Judea nace el
gentilicio judos.
El nombre Palestina, derivado de Filistina, fue dado por comerciantes griegos; y el
emperador Adriano, en el ao 138 d.C. cambi el nombre de Judea por Palestina (Esta
palabra no aparece en la Biblia). Sin embargo, as se le ha nombrado a la tierra que vio
nacer a nuestro Salvador Jesucristo.
Luego con la destruccin de Jerusaln, por el imperio romano en el ao 70 d.C., los judos
tuvieron que emigrar a todas partes del mundo; lo que se conoce como la dispora. Los
judos vivieron en tierra extranjera, sufrieron mucho y miles murieron fuera de su tierra.
Los habitantes del desierto arbigo y del oriente del ro Jordn, son rabes descendientes
de Ismael, hijo de Abraham, por lo que se consideran herederos de la tierra que Dios le
prometi a Abraham. Aprovechando el exilio de los judos por todas partes del mundo, se
apoderaron de Palestina, nombrndose palestinos y aunque no profesan la misma
creencia de su padre, hasta ahora estn peleando por esa tierra.
El regreso de los judos a su tierra, es llamado Movimiento Sionista. En 1948, las
Naciones Unidas permiten el establecimiento del Estado de Israel. Jerusaln se convierte en
una ciudad dividida; ya que los rabes musulmanes construyeron la mezquita dorada sobre
el lugar donde fue construido el templo de los judos. Pero en 1967, en la guerra de los seis
das, entre rabes e israeles, Israel recupera Jerusaln y la unifica, convirtindola despus
en la capital del Estado (1980).
25
ASPECTO GEOGRFICO
Israel, conocido como Palestina, formaba un puente entre la civilizacin de Egipto y las de
Mesopotamia y Asia menor. Al N. se encontraba Fenicia y Siria; al S. y al E. los desiertos de
Arabia y al O. el Mar Mediterrneo.

26

Actualmente, el pas de Israel lo rodean al noreste, Lbano y Siria, al Este, Jordania; al
suroeste, el Golfo de Akaba y Egipto; al Oeste, el Mar Mediterrneo.

ASPECTO POLTICO
El pueblo de Israel pas por varios tipos de gobierno:

PATRIARCADO (1900 1200 a.C.)
Gobierno Teocrtico
LOS JUECES (1200 1010 a.C.)

Gobierno Monrquico LOS REYES (1010 538 a.C.)

Gobierno Democrtico ESTADO DE ISRAEL (1948 Hasta hoy)

Desde la creacin de Adn y Eva, Dios ha querido ejercer un gobierno Teocrtico, un
gobierno en el cual el hombre obedezca. Dios le habl a No, dndole una orden que tena
que obedecer, de lo contrario, sera aniquilado al igual que el resto de los hombres.
27
Tambin habl a Abraham, y de l form su propio pueblo, el cual sera gobernado por
medio de jefes o patriarcas. Abraham fue el primer patriarca, luego Isaac y Jacob. Ellos
fueron los que fundaron el pueblo de Israel.
Luego por medio de Moiss, Dios pudo dar a su pueblo su Palabra escrita (la Ley) que su
pueblo tena que obedecer.
Al morir Moiss, el pueblo de Israel, por el mando de Josu conquist la tierra prometida y la
distribuy en las doce tribus de Israel. Al morir Josu, fueron los Jueces los que gobernaron
a los israelitas (1200 - 1010 a.C.). Bajo este gobierno, los israelitas inconformes pidieron a
Samuel (el ltimo juez de Israel) que les pusiera un rey. Esto desagrad a Dios y a Samuel,
sin embargo, el deseo de ellos fue cumplido. Dios le dijo a Samuel que ungiera como rey a
Sal, el primer rey de Israel.
La teocracia pas a ser Monarqua (1010 538 a.C.). Despus del primer rey, llamado Sal,
le siguieron David y Salomn, quienes lograron alcanzar mayor territorio para Israel y se
estableci por medio de David, la capital en Jerusaln. Al morir Salomn, el reino se divide y
es gobernado por 19 reyes en Israel (Norte) y 20 reyes en Jud (Sur) hasta el cautiverio de
Babilonia (605 538 A.C.).
Luego Israel estuvo bajo el dominio de naciones vecinas y por el Imperio Romano, hasta su
destruccin en el ao 70 d.C.

Diagrama simplificado de la historia de Israel desde los tiempos patriarcales hasta la
cada de Jerusaln en 70 d.C.

Espacio para esquema o diagrama
28
Despus de la Dispora, en 1948, nace la Repblica de Israel.
Estructura poltica actual
Israel es una democracia parlamentaria cuyos tres brazos del poder son:
EL PODER LEGISLATIVO ( La Knset)
EL PODER EJECUTIVO (El gobierno)
EL PODER JUDICIAL (El sistema de tribunales)
El presidente es la cabeza del Estado; su cargo simboliza la unidad del estado y conlleva
gran prestigio y fuerza moral, por encima de la poltica partidista.

El problema actual de Israel con los palestinos:
Segn la Biblia, Dios dio a Abraham el derecho a la tierra de Israel (Gn. 15:18-21). Este ttulo
de propiedad, pas luego de Abraham a Isaac y despus a Jacob (Gn. 35:12).
Este territorio lo ocupan actualmente el pas de Israel, y partes del Lbano, Jordania y parte
de la Pennsula de Sina. Estos lmites estn bien definidos en las Sagradas Escrituras, por
lo tanto, por orden divina, el pueblo judo tiene derecho a la tierra, ya sea que la ocupe o no.
Como podemos ver, la Biblia indica que los territorios dados a Abraham, Isaac y Jacob (los
judos), seran tambin ocupados por los descendientes de Ismael (rabes o palestinos) Gn.
17:20.
El problema palestino no es algo que Israel haya creado por s mismo. Es un problema que
se caus por la invasin que Jordania realiz en el sector occidental del ro Jordn y en la
franja de Gaza, cuando Israel se estableci como nacin en 1948.
Sin embargo, desde que Israel tom estos territorios en el ao de 1967, los ha continuado
tratando como territorios ocupados en lugar de incluirlos dentro de los lmites de la actual
nacin de Israel, ya que dicha accin hubiese causado que los rabes expresaran que Israel
es una nacin expansionista y que se anexa territorios no dados por el mandato de las
Naciones Unidas. Israel siente que no puede reconocer el derecho legtimo de los palestinos
a la tierra, pues no les ha pertenecido histricamente; pero s fue usurpada ilegalmente por
Jordania. Para Israel ceder a los palestinos esas tierras, sera invalidar su propia legitimidad
y existencia.
Actualmente, y luego de 40 aos del estado israel, y 21 aos de ocupacin en el sector
occidental del ro Jordn y la franja de Gaza, el problema se vuelve exasperante por la
creciente poblacin de palestinos.
Dado que Israel nunca ha anexado los territorios ocupados, estos estn bajo ocupacin
militar desde 1967. Por lo tanto, el ministerio de defensa de Israel, es en efecto el gobierno
militar de los territorios ocupados.
29
Los palestinos en el sector occidental y de Gaza no tienen ningn derecho poltico y
tampoco la ciudadana israel.
El problema es an ms complejo
por el hecho de que hay por lo
menos 5,000 palestinos con
ciudadana israel, que no viven en
estos territorios ocupados. Estos
palestinos han quedado en Israel
luego de la guerra de independencia
del ao 1948. A pesar de que estos
palestinos son ciudadanos, no tienen
asegurada la igualdad total bajo la
ley israel. No pueden servir en el
ejrcito, y muchas veces son
tratados como ciudadanos de
segunda clase.
Las ltimas zonas que los palestinos
han peleado y ocupado son: Jeric,
Beln y Hebrn.
Finalmente, el problema est an
agravado por el odio satnico. La
Biblia ensea que la nacin de Israel
existir cuando el Mesas, el Seor
Jess, regrese por segunda vez. Si
Satans pudiera destruir a la nacin
juda, la Palabra de Dios quedara
invalidada, quedando as burladas
las promesas de Dios.
El odio satnico hacia los judos ha hallado su expresin en el territorio internacional, que
utiliza organizaciones como la OLP (Organizacin de Liberacin Palestina) y el
antisemitismo, para descargar odios y conflictos contra el pueblo judo.
Ms all del conflicto y la violencia, debemos ver la mano de Dios delineando los derechos
mundiales para el pronto regreso de nuestro Seor. Los rabinos reconocen este conflicto.
Ellos lo llaman el comienzo de los ayes mesinicos. Ellos creen que esto concluir con la
batalla de Armagedn, que dar lugar al inicio de la era mesinica.
ASPECTO ECONMICO
La mayor fuente econmica del pueblo de Israel fue el pastoreo y la ganadera.
Escasamente realizaron actividades agrcolas y el comercio. El cultivo del trigo, la cebada, el
olivo, la vid, etc. eran sus recursos alimenticios.
Territorio
ocupado por
palestinos
Territorio
ocupado por
palestinos
30
El comercio se desarroll por medio de las caravanas que pasaban por su tierra, la que tena
en calificativo de Dios: Tierra que fluye leche y miel.
Abundaba el ganado y la leche; sin embargo, escaseaba el agua, llueve muy poco; por lo
que tuvieron que construir acueductos para llevar el agua a todo Israel. A pesar de ser un
pas pequeo, la flora y la fauna contribuyeron a que esta nacin sea una de las naciones
ms ricas en todo el mundo.

ASPECTO RELIGIOSO
Los israelitas crean en un solo Dios verdadero, creador del universo, y se consideraba el
pueblo escogido por Dios. De hecho Dios form su pueblo por medio de Abraham.
A diferencia de las naciones vecinas que eran politestas, los hebreos eran monotestas,
mantenindose en su creencia en Jehov, quien se comunicaba con ellos de diferentes
formas. Aunque en algunas ocasiones ellos se volvan hacia otros dioses paganos, Dios los
castigaba y se volvan a l.
La religin en los hogares de aquellos tiempos antiguos, se centralizaba en torno a un altar
sobre el cual los animales sacrificados se ofrecan a Dios. El patriarca era el sacerdote.
Luego Dios se manifest por medio de Moiss, y dio la Ley al hombre, formndose el
Judasmo como la religin oficial de Israel. La Ley fue difcilmente cumplida. Es por eso que
tuvo la necesidad de redimir a su pueblo por medio del sacrificio de su Hijo, Jesucristo, el
Salvador de los pecados del hombre.
El cristianismo es la fuente de gua para la salvacin del hombre. Con Jesucristo se
cumpli la Ley dada por Dios. Qued entonces atrs el Judasmo, practicado por los judos,
y se extiende por todo el mundo la verdadera fe que Dios estableci.
ASPECTO SOCIAL
Entre los hebreos, la organizacin social estaba basada en la familia, las cuales se
agrupaban en tribus. Los profetas eran los jefes polticos y por medio de los cuales Dios le
hablaba al pueblo, as como al rey, quien tena que someterse a la Palabra dada por medio
del profeta. El pueblo lo formaban los ricos y pobres, tambin haban esclavos, los que se
incorporaban al pueblo de Dios por medio de la seal del pacto la circuncisin. As, para
Dios todos eran iguales, no existan clases sociales (Ga. 3:28).
ASPECTO CULTURAL
Israel es un pas antiguo y moderno, es un lugar en que el Oriente se encuentra con el
Occidente. En que el pasado y el presente se tocan y en el que las ideologas dan forma a
estilos de vida. A pesar de que esta nacin no ha permanecido siempre en su tierra, han
luchado por renacer su cultura, plasmada en el Antiguo y Nuevo Testamentos. Basta con
recorrer sus pginas y se percibe esa cultura tan particular. El hebreo es el idioma oficial de
Israel y su moneda es el Shekel.
31
CHINA

La civilizacin china inici cerca de los aos 3000 a.C., su historia ha tenido una
caracterstica muy particular. Se ha desarrollado aisladamente del resto del mundo debido a
sus accidentes naturales que dificultan la comunicacin. Esto ha hecho que la cultura china
no recibiera influencia del exterior hasta el siglo XIX.

ASPECTO GEOGRFICO
La China fue una cultura del extremo oriente de Asia, que se extiende desde el mar Caspio,
hasta la costa oriente de Asia. Est rodeada de grandes cordilleras con altas montaas. Al
oriente est baada por el ocano Pacfico; al sur, por la India y Persia.
Actualmente est situada al E. por Corea; al N por Mongolia; al NO y NE por Rusia; al SO
por Afganistn y Pakistn. Es el tercero del mundo por su extensin y uno de los ms
poblados del mundo.

32
ASPECTO POLTICO
El tipo de gobierno de China pasa de la federacin a la centralizacin autoritaria del poder, a
travs de las diferentes dinastas. Desde los tiempos histricos, China ha contado con 22
dinastas: Hia, Chang, Tcheu, Tse-in, Han, etc.
Durante las dinastas, es el emperador quien asume, mediante diferentes ritos, la
responsabilidad en el destino del pueblo chino. Tena carcter sagrado y ejerca una
autoridad absoluta.
Durante el perodo dinstico, China obtuvo tres tipos de gobierno:
1. El gobierno patriarcal
2. El gobierno feudal
3. El gobierno absoluto
En el siglo VI a.C. China se encontraba en un estado de anarqua de disolucin poltica y
moral. Confucio trat de enmendar este problema. Dispuso un derecho imperial, la
construccin de un templo en cada ciudad.
La administracin del Estado estaba en manos de funcionarios que dependan de los
mandarines, quienes pertenecan a la clase superior y sobre ellos descansaba la autoridad
del Emperador. Los mandarines se encargaban de las cuestiones tributarias, de la
administracin de la justicia y de las funciones policiales.
En 1912.China se constituy como Repblica, luego en 1949 se proclam la Repblica
Popular China, de rgimen comunista similar al de Rusia.
En la actualidad el tipo de gobierno es nacionalista, apoyado pos los Estados Unidos y
Constituye la China Nacionalista en Taiwn, considerada una provincia rebelde de China.
Tambin est el tipo de gobierno Comunista que constituye la China Continental
Comunista.

ASPECTO ECONMICO
La economa china, como la mayora de las civilizaciones orientales, estaba basada en la
ganadera (caballos y ovejas), la agricultura, el comercio y la artesana. Durante los 2000
aos a.C. los chinos empezaron a trabajar los metales, explotaron minas de oro, cobre y
hierro.
En la pesca ocupa un tercer lugar en el mundo. Actualmente produce acero y energa
nuclear; aunque la industria principal es la textil, inventando el mtodo del hilado y tejido de
seda, a travs del capullo del gusano de seda. Trabajaron el jade, el bronce, la porcelana y
el mrmol.
Actualmente es uno de los pases que ms exportan variedad de artculos artesanales,
juguetera, artculos electromecnicos, etc.
33
ASPECTO SOCIAL
La sociedad china estuvo desde el principio fuertemente jerarquizada, con una fuerte
burocracia:
1. En primer lugar estaba el Emperador y la familia imperial
2. En segundo lugar estaban los Mandarines y letrados, que controlaban la
administracin del Estado, las finanzas y el ejrcito.
3. En tercer lugar estaban los grandes propietarios rurales, comerciantes y los
artesanos.
4. En cuarto lugar, los campesinos que constituan la gran parte de la poblacin.
5. El ltimo lugar lo formaban los esclavos, quienes generalmente eran personas
pobres o delincuentes que castigaban con la esclavitud. La esclavitud no se aboli
hasta comienzos del siglo XX.

ASPECTO RELIGIOSO
La religin china est basada en el culto a los antepasados y la obediencia a los ciclos de la
naturaleza; es decir, a las estaciones. Representados por dos principios distintos, pero
complementarios: Yin y Yang, reunidos en el Tao o universo.
China tiene muchas religiones, en el siglo VI a.C., Lao-ts fund la primera religin llamada
Taosmo, que pone el ideal de la vida en la paz y en el desprecio de las ambiciones
terrenales. A su fundador se le construyeron templos en todas las ciudades de China.
Luego, el filsofo Confucio divulg doctrinas de moralidad u fund la religin llamada
Confucianismo, plasmada en los libros llamado Kings. Para l, el ser supremo es el cielo y
cuya voluntad se manifiesta en el curso de los sucesos naturales. Tambin la familia y el
Estado deban estar basados en el amor, la virtud, el respeto y la justicia. En la actualidad, a
Confucio se le ofrecen sacrificios, considerndolo como un gran sabio.
Otra religin muy extendida es el Budismo, trada de la India en la poca de Cristo.
Luego China profes tambin el Judasmo y el cristianismo, por medio del misionero ingls
Hutson Tylor.

ASPECTO CULTURAL

La cultura china contribuy a la civilizacin con inventos tales como: la brjula, la plvora,
el papel y la imprenta, perfeccionados posteriormente por los occidentales.
En sus libros clsicos, los 5 Kings, dejaron plasmada la vida de su pueblo.
34
Los chinos realizaron
grandes adelantos en
astronoma, lo mismo que
en la arquitectura e
ingeniera, con expresiones
magnficas como la Muralla
china, considerada como
una de las 7 maravillas del
mundo.
Tiene aproximadamente
6400 Kms de largo y 11 Mts
de alto y ms o menos 7
Mts de ancho. Tardaron 100
aos en construirla y
emplearon millones de
hombres.
Atraviesa grandes montaas y la levantaron para alejarse de los mongoles. Los muros de
piedra y de ladrillo fueron rellenados con tierra. Tambin construyeron numerosos templos y
palacios, canales de riego, puentes, etc.
Preguntas: a) Cules fueron las causas y consecuencias del aislamiento de China
b) Cul es la situacin poltica actual de China?

INDIA
La civilizacin de la India se desarroll por los aos 3000 a.C. en el valle frtil del ro Indo y
sus afluentes.
La India es un pas cerrado y de difcil penetracin, sin embargo, ah se instalaron tribus
agrcolas procedentes de Irn (Persia) y crearon una cultura urbana de gran penetracin
espiritual, en el ao 1400 a.C.
Introdujeron en la India herramientas de bronce y carros tirado por caballos, desarrollando
as, una gran civilizacin. Las ciudades eran construidas con ladrillos u ordenadas en forma
de tablero de ajedrez.
ASPECTO GEOGRFICO
La India limita al norte por la casi inaccesible cadena de los montes Himalaya; al este, por el
mar de Bengala; al sur y oeste por el Ocano Indico y el Mar de Onn.

Actualmente limita al norte por Tbet, Nepal y Butn; al NO por Pakistn; al NE por Bangla,
Desh, China y Birmania; al O por el Mar Arbigo y al E por el Golfo de Bengala.

35
La India es uno de los pases ms poblados del mundo.

ASPECTO POLTICO
En sus comienzos, el pas estuvo totalmente fraccionado, Su forma de gobierno era la
Monarqua, considerndose el monarca o rey de origen divino y perteneca a la casta de los
Brahamanes.
Bajo el imperio griego, Alejandro Magno la invadi cuando comerciaba entre oriente y
occidente. Posteriormente, en el siglo XI, fue invadida por los rabes.
La India comenz a ser conocida en Europa durante la Edad Media, por las descripciones de
algunos viajeros y mercaderes griegos que por entonces la recorran.
36
Portugal, Francia, Holanda e Inglaterra fueron pases que tomaron posesin de la India.
Hasta despus de la segunda guerra mundial, la India era un dominio colonial ingls,
gobernado por el Virrey de la India.
Actualmente el imperio britnico de la India, se ha fraccionado en los siguientes estados:
Pakistn, donde domina la religin musulmana.
Unin India o India propiamente dicha, como repblica soberana desde 1950, con
capital en Delhi. Posteriormente la capital de la India lleg a ser Nueva Delhi.
Otros estados como Birmania, Nepal, Bhutn, Maldivas y Ceyln.
Las ciudades ms importantes fueron Harappa y Mohenjo-Dara en el perodo de mayor
esplendor, entre los aos 2300 a 1750 a.C.

ASPECTO ECONMICO
La agricultura es la principal ocupacin y actividad bsica del pueblo hind; pero el comercio
y la industria se desarrollan ampliamente y constituyen en adelante la base de la prosperidad
del pas.
En la poca de Buda (500 185 a.C.) India tuvo un gran desarrollo econmico y floreciente
comercio, sobre todo con los persas.
Entre los cultivos destacaron el arroz, el trigo, la cebada, las hortalizas, el algodn, la caa
de azcar, el coco, las especias, etc. La ganadera estaba al servicio de la agricultura. El
caballo y el elefante se utilizaban como animales de carga y tiro. India exportaba sedas,
telas de algodn, perfumes, joyas y elefantes. La artesana y el comercio fueron profesiones
respetadas y generalmente hereditarias.

ASPECTO SOCIAL
La llegada de los arios provoc una divisin. Los conquistadores ocuparon sitio privilegiado y
los conquistados quedan en posicin inferior. De ah la divisin de la sociedad en rgidas
castas:
BRAHAMANES (Sacerdotes)
CHATRIAS (Gobernantes, nobles y guerreros)
VAISIAS (Artesanos, comerciantes y campesinos)
SUDRAS (sirvientes y siervos)
PARIAS (Delincuentes, rechazados, intocables, impuros)
37
Esta divisin detuvo el progreso de la India porque impidi la ilustracin del pueblo. El
personaje llamado Mahatma Gandi, caudillo de la India moderna, defiende y lucha por la
independencia del sistema social de la India. Los miembros de la familia real, los
brahamanes y los chatrias estaban libres de pagar impuestos. Los sudras y los parias no
podan pagarlos porque no tenan bienes, de modo que todo el peso de los impuestos recaa
sobre los vaisias: los campesinos, artesanos y comerciantes.
ASPECTO RELIGIOSO
Los hindes creen en la reencarnacin del alma. El panten es muy abundante en dioses, ya
que adoraban a todos los fenmenos naturales.
Sus principales religiones son:
VEDISMO (Basada en la reencarnacin)
BUDISMO (Fundada por Siddharta Gautama, despus llamado Buda)
BRAHAMANISMO y el JAISMO (Surgieron despus)
Todas ellas ensean que cuando una persona
muere, su alma se reencarna en otro ser hasta
alcanzar la pureza total. En general la doctrina
hind se basa en el despojamiento de las
posesiones materiales y de los deseos.

ASPECTO CULTURAL
La arquitectura, fuertemente influida por las ideas
religiosas, se manifiesta en palacios y templos
construidos con un arte propio.
Su idioma fue el snscrito (significa perfecto)
plasmado en su variada literatura religiosa, poesa,
cuentos, leyendas y cantos.
Cultivaron las artes y las ciencias, as como
tambin, la industria fabricando diversidad de
objetos en telas, cermicas, metales y de marfil.
Tosa su cultura estaba relacionada con la religin.
Los Vedas constituyen la primera manifestacin
literaria de la India.
CHINA e INDIA en LA BIBLIA Taj mahal
Directamente China no se menciona en la Biblia, sin embargo, por interpretaciones en
pasajes profticos, como Ap. 16:12, 16, cuando dice los reyes del oriente se refiere a las
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naciones orientales como Irak, Irn, China e India, quienes se concentrarn en la batalla de
Armagedn al final de los tiempos. (Dn. 11:44-45).
Tambin jugaban un papel importante en la guerra. En la poca de los Macabeos en
Palestina, las guerras entre Siria y Egipto, mencionadas de Dn.11:10-13, y que se ejecutaron
en los aos de silencio (400 aos a.C.), la historia cuenta que Siria gan la guerra usando
103 elefantes de guerra trados de la India; y Egipto us 73 elefantes de Somalia.
CULTURAS PREHISPNICAS
Existen varias teoras sobre el poblamiento del continente americano. Con relacin a la
poblacin de Norte Amrica, los arquelogos coinciden en que los primeros pobladores
fueron grupos asiticos procedentes de Siberia, quienes pasaron por el Estrecho de Behring.
La antigedad de estos grupos disminuye de Norte a Sur Amrica.
Los pueblos que habitaban Amrica antes de la conquista europea tenan diversas formas
de organizacin econmica, social y poltica. Algunos haban desarrollado sociedades
urbanas y otros slo practicaron una agricultura simple o eran cazadores y recolectores.
Cuando los europeos descubrieron el continente americano, encontraron unas culturas con
un alto grado de complejidad, cuyo origen sigue siendo hasta ahora algo incierto.
Estas culturas desarrolladas antes de que los espaoles o hispanos las conquistaran, las
llamamos: Culturas Prehispnicas, agrupadas as:
AZTECAS Y MAYAS: Culturas de Mesoamrica (Mxico y Centroamrica)
INCAS: Culturas Andinas (Sur Amrica)
Los aztecas y mayas, en la regin mesoamericana, y los incas, en la andina, desarrollaron
sociedades urbanas. En estas sociedades, la construccin de complejas obras de riego y la
aplicacin de tcnicas agrcolas haban favorecido el crecimiento constante de la produccin
agrcola y de la poblacin. Se haban desarrollado las ciudades y la organizacin social
estaba fuertemente jerarquizada.
Entre los aztecas y los incas, como entre los mayas, los guerreros y los sacerdotes
conformaban el grupo privilegiado y ejercan el gobierno. La mayora de la poblacin,
compuesta por campesinos y trabajadores urbanos, deba entregar fuertes tributos en
productos y trabajo. Estas sociedades estaban organizadas y gobernadas por fuertes
Estados teocrticos, llamados as porque toda la autoridad resida en los sacerdotes y
porque el jefe del Estado era considerado como un dios. Por esto, las primeras ciudades se
organizaron alrededor del centro ceremonial o templo. Los templos eran edificios que tenan
funciones religiosas y tambin econmicas, dado que almacenaban y distribuan los
productos tributados por los campesinos.
A la llegada de los espaoles, las nicas sociedades urbanas que existan en Amrica eran
la azteca y la inca; la cultura maya haba desaparecido en el siglo XI d.C.
39
LOS AZTECAS
La cultura azteca se desarroll en Mxico. Pertenecieron a la familia lingstica nahuat;
vinieron del norte como sus antecesores: los toltecas y los chichimecas.
El primer rey azteca descenda del linaje real de los toltecas, por lo que la civilizacin azteca
desarroll muchos rasgos de la tradicin tolteca.
La sociedad azteca era extremadamente militarista, con un sistema poltico muy
centralizado que estaba profundamente involucrado con la religin.
Aunque los sacrificios humanos se haban practicado durante toda la historia de
Mesoamrica, los aztecas los elevaron hasta el centro de sus rituales polticos y religiosos.
La religin gobern la vida del pueblo azteca, rega sus actividades econmicas, su
militarismo, sus conocimientos y sus representaciones artsticas.
Fue una sociedad cerrada y jerarquizada, que tena como unidad social y productiva la
agrupacin de familias (el calpull), campesinos y artesanos obligados a trabajar
colectivamente las tierras comunales para pagar con sus productos los tributos con los que
se sostena la nobleza de sacerdotes, militares y funcionarios pblicos.
La fuente de economa era la agricultura, practicando tcnicas como la milpa, los canales de
riego y las terrazas escalonadas.
Culturalmente, los aztecas sobresalieron en la arquitectura, escultura, cermica, metalurgia
y textilera. Los aztecas produjeron notables obras de arte, que incluan pinturas murales y
esculturas en piedra.
Construan los templos en forma de pirmides escalonadas. En cuanto a la escultura, se
destaca la piedra del sol o calendario que representa un tipo de relieve de carcter
jeroglfico esculpido sobre un gran monoltico de 24,000 kilogramos. A pesar de que no
conocan el torno del alfarero, su cermica policromada fue muy hermosa.
LOS MAYAS
Los mayas se establecieron en las
selvas de Guatemala, Honduras y
Belice, entre los aos 300 a 900 d.C. de
donde emergen hacia la rida meseta
de Yucatn en Mxico.
El pueblo Maya tuvo una vida
profundamente dominada por sus
creencias religiosas. Su libro muy
nombrado es el Popol Vuh o libro del
consejo, que contiene sus principales
creencias y tradiciones.
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Fue el nico pueblo prehistrico americano que posey un verdadero tipo de escritura
jeroglfica, descubierta en columnas de piedra y en cdices hechos en hojas de maguey,
pero como se ha interpretado en lo relativo a calendario y mitologa. El calendario maya fue
el ms exacto del mundo hasta el
siglo XVI.
Se destacan en astronoma,
matemticas y artes plsticas.
Tuvieron conocimiento sobre los
eclipses, crearon un sistema
vigesimal de numeracin e
inventaron un signo equivalente a
nuestro valor cero.
Los mayas fueron buenos
escultores, pintores y maestros en
arquitectura e ingeniera. Entre sus
monumentos ms famosos se en
encuentran el templo llamado El
Castillo, en la ciudad de Chichn
Itz y la estela de Quirigua, cerca
de Copn.
Esta fotografa es un templo maya
en Tikal.

LOS INCAS
Los incas vivieron en gran parte de la regin andina de los actuales pases de Per, Bolivia
y Ecuador.
El poder inca o emperador, hereditario y de carcter sagrado (se consideraba hijo del sol),
se ejerca en forma absoluta. De l dependan los gobernadores y numerosos jefes.
El ayll era la unidad social-productiva y de control, muy parecida al capull de los aztecas;
estaba formado por agrupacin de familias que trabajaban en comn las tierras. El estado
cuidaba de que todos tuviesen trabajo y se ocupaba del sostenimiento de los viejos e
incapacitados.
Los incas practicaban una religin politestas y naturalista. Su principal divinidad fue el
sol, que representaban en forma de disco dorado con su rostro humano; no ofrecieron
sacrificios humanos a sus dioses. La casta sacerdotal era numerosa y se encargaba de la
educacin de los nobles.
Su principal actividad econmica fue la agricultura, en donde aplicaron el regado mediante
acequias de piedra y las terrazas escalonadas. Domesticaron la llama, la alpaca, la vicua y
los guanacos, de los cuales obtenan carne y lana para los vestidos.
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Trabajaron la cermica, el oro, la plata, el cobre; fue el nico pueblo que elabor objetos de
bronce. La industria de tejidos se consideraba como la mejor de Amrica indgena. Sin
embargo, no hubo muchos adelantos cientficos, su numeracin fue rudimentaria; no
tuvieron escritura y se valieron del quip o conjunto de cuerdas con diferentes nudos y
colores para registros y pagos de tributos. En medicina llegaron a realizar la intervencin con
perforacin sea del crneo.
MEDIA Y PERSIA
La extensin territorial ubicada al sur del Mar Caspio, al oriente de Babilonia y al Noreste del
Golfo Prsico se llama: MESETA DEL IRN, que desde el ao 2000 a.C. fue habitada por
los medos y los persas.
La zona norte de la meseta constituye: MEDIA
La Zona sur de la meseta constituye PERSIA
Ambas naciones formaron el SEGUNDO IMPERIO MUNDIAL, llamado: Imperio
Medopersa, que despus se conoci como: Imperio Persa, debido a que los persas
sobresalieron ms que los medos.
ASPECTO GEOGRFICO
Media limita al N por el Mar Caspio, al S por el Golfo Prsico y Persia, al E por la India y al O
por el ro Tigris.
Persia se limita al N por Media, al S por el Golfo Prsico y al Mar de Omn, al E por la India
y al O por el ro Tigris.

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Actualmente, la zona de Media y Persia constituye el pas de Irn, con su capital, Tehern.
Limita al N con la URSS y el Mar Caspio, al E con Afganistn y Pakistn, al S con los Golfos
Prsico y Omn y al O y NO con Irak y Turqua.
ASPECTO POLTICO
Los medos eran descendientes de Madai, hijo de Jafet, hijo de No (Gn.10:2). Estuvieron
organizados en tribus independientes, gobernadas por reyes.
El primer rey fue Daiku o Dejoces, en el ao 700 a.C. Al principio no fue rey, sino juez y su
pueblo no formaba un Estado, sino una tribu o sociedad de pastores, de donde surga la
tribu sacerdotal de magos, quienes eran considerados como hombres sabios, eminentes en
conocimiento y ciencia. En esa poca daba tributo a Asiria, nacin que estaba en su apogeo.
Luego surgi Fraortes, quien impuso su dominio en casi toda la meseta de Irn. Su hijo
Ciaxares, hizo prosperar Media, reorganiz el ejrcito y mejor su armamento. Esto ayud a
que hiciera una alianza con Nabopolasar, gobernador de babilonia y padre de
Nabucodonosor, para derrotar a los asirios. Pero al morir Ciaxares, Media sucumbi bajo los
persas.
Los persas al principio constituan un Estado vasallo de Media. Su organizacin tambin era
por medio de tribus. Luego tuvo un tipo de gobierno de despotismo militar; donde la
autoridad del rey o emperador era absoluta.
Persia fue un modelo de organizacin poltica. El Imperio se divida en satrapas o
provincias. Cada provincia estaba gobernada por un strapa, el secretario real y el general.
Todos dependan del gobernador. En Dn. 6:1-3 se ilustra este tipo de gobierno, cuando los
medo-persas tomaron el dominio sobre Babilonia, por la soberana de Dios.
Persia logr su apogeo por medio de Ciro el Grande, quien conquist la mayor parte del
medio oriente, Asia Menor, Egipto y parte de La India, extendindose desde La India hasta
Grecia; pero en el siglo VI a.C. cuando Daro III gobernaba el Imperio, fue invadido por
Alejandro Magno, rey de Macedonia, conquistando en pocos aos todo el Oriente.
Persia, llamado Irn actualmente, tiene un tipo de gobierno independiente como Repblica.
ASPECTO SOCIAL
Los medos y los persas no tenan una jerarqua social tan rgida como la de los otros
pueblos antiguos:
El rey era el juez supremo, quien tena a su mando un tribunal real formado por siete
funcionarios que le ayudaban en los asuntos legales y a impartir justicia.
Luego estaban los strapas, que gobernaban las provincias.
Por ltimo estaba el pueblo.
43
Todos estaban bajo la autoridad del rey y cuando l daba una ley o decreto, nadie poda
quebrantarla, ni el mismo rey; era una ley rgida en disciplina (Dn.6:12).
ASPECTO RELIGIOSO
Los medos y los persas tuvieron una rgida religin llamada: Mazdesmo que es una religin
dualista, basada en la existencia de dos dioses principales, ambos creadores del bien y del
mal.
Orbuz era el dios del bien o del da.
Ahrimn era el dios del mal o de la noche.
La enseanza del mazdesmo se atribuye a ZOROASTRO o ZARATUSTRA, a quien se le
asigna la escritura del libro sagrado llamado Avesta.
La religin mazdesta esta basada en la lucha entre el bien y el mal; y depende de la
conducta del hombre, para determinar el triunfo de uno de ellos. El mazdesta ntegro ha de
ser alguien virtuoso, comenzando por ser veraz.
El rey Ciro no era mazdesta, sin embargo, mostr una evidente superioridad moral sobre
todos los reyes. Daro fue el primer rey mazdesta, quien estableci que esta religin fuese
nacional para los medos y los persas.
Los persas no construyeron templos a sus dioses, porque no lo consideraban necesario.
Hasta poca posterior empezaron a edificar templos en Persia.
En la religin persa, le daban mucha importancia al FUEGO, que representaba LA LUZ y
tena que estar encendida, custodiada por los sacerdotes.
Los persas crean que la muerte era obra del mal, los muertos eran impuros; por eso no los
enterraban ni deban ser arrojados al agua, para no contaminar. Lo que hacan es colocar
los cadveres en torres muy altas, para que las aves de rapia los devoraran. Luego
recogan los huesos y los guardaban en tumbas.
ASPECTO ECONMICO
La principal fuente de economa es la agricultura y la ganadera. Cultivaban cereales
transportando el agua por medio de sistemas de riego y canales. Tenan grandes
yacimientos minerales: oro, plata, cobre, etc. Se especializaron en la crianza de caballos
finos.
Las comunicaciones con otras naciones estaban muy desarrolladas. Debido a la
construccin de caminos y puentes. Daro fue el primero en acuar moneda de oro y
plata llamada drico, que fue aceptado en todo el imperio.
En cuanto a la artesana, se desarrollaron en la industria del tejido de telas finas y de
alfombras, trabajaron los metales destacndose en la orfebrera.
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La realizacin de importantes obras hidrulicas para regar las tierras, la creacin de una red
de comunicaciones muy desarrollada y la adopcin de una moneda de peso fijo, el drico,
contribuyeron al desarrollo econmico de los persas.
ASPECTO CULTURAL
Persia desarroll poca cultura propia, casi todo lo que poda manifestar al mundo era
producto de una mezcla de las diferentes culturas de los pases que conquistaba,
respetando sus ideas religiosas y su forma de vida.
El arte se desarroll
mediante la imitacin y la
mezcla del babilnico y del
egipcio, tomaron de ellos lo
que podan; es por eso que
Persia no aport mucho de
su propia cultura, pues no la
tena. Sin embargo, puso
sobresalir en algunos
aspectos como en la
monumentalidad de su
arquitectura reflejada en los
palacios reales. El ms
famoso es el palacio de
Daro I, tambin el del rey
Artajerjes, en Susa.
Ruinas del palacio de Daro I, en Perspolis, Irn.
De igual forma construan majestuosas tumbas a los reyes. La ms famosa es la tumba de
Daro y de Ciro.
La tumba de Ciro en Pasargada, Irn.

Su literatura fue muy escasa, usando la escritura
cuneiforme que fueron perfeccionando hasta que
lograron una escritura llamada Zenda, con la que
escribieron la parte principal del libro sagrado
Avesta.
Los persas lograron maravillosas realizaciones con
ladrillos esmaltados o azulejos, que sustituyeron a
la pintura. Sus bajorrelieves en la roca viva de las
montaas, fueron esculpidos y tallados con un gran
arte, gravando representaciones de ceremonias
religiosas o escenas de la vida real, militar o
poltica.
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Celebraban sus eventos familiares con gran ceremonial; y educaban a sus hijos con mucha
disciplina, ensendoles nicamente 3 cosas: Montar y manejar bien el caballo, el manejo
del arco y a decir siempre la verdad.
EL IMPERIO MEDOPERSA Y LA BIBLIA
Cuando el primer imperio mundial, el imperio Babilnico, estaba bajo el reinado de
Nabnido, su hijo Belsasar, en ocasiones le sustitua en su gobierno, lo que reflejaba que el
imperio ya no era muy fuerte como en la poca del rey Nabucodonosor. Esto inst a Media y
Persia para prepararse y apoderarse del imperio. Daro, por parte de Media, y Ciro, por
parte de Persia.
Cmo surgi el Imperio Medo-Persa?
Mientras los judos estaban cautivos en Babilonia, Dios le hizo ver al rey Belsasar, por medio
del profeta Daniel, en el captulo 5 de su libro, que el Imperio Babilnico haba sido roto y
dado a los medos y a los persas (Dn. 5:28).
Esa misma noche fue muerto Belsasar, y Daro de Media tom el reino y tambin a toda
Babilonia (Dn.5:30-31).
Daro el medo no debe confundirse con Daro I, mencionado en Esdras, Hageo y Zacaras,
ni con Daro II (el persa), mencionado en Nehemas. Daro el medo se menciona slo en el
libro de Daniel. Otros registros no mencionan ningn rey entre Belsasar y Ciro.
Entre tanto, Ciro haba comenzado a conquistar parte del Imperio en direccin al occidente,
logrando dominar Egipto, todo Asia Menor y Lidia. As, toda la extensin territorial que
perteneca a Babilonia, qued en manos de los medos y los persas, desde La India hasta
Grecia, Egipto y Etiopa (Est. 1:1).
Durante el primer ao, Ciro public un decreto mediante el cual libert a los cautivos judos
para que regresaran a su pas, y les devolvi los utensilios sagrados del templo que
Nabucodonosor se haba llevado; as mismo orden que se reedificara el templo que haba
sido destruido (Esd. 1:1-4)
Otra orden que Ciro dio con respecto al templo, es que estaba dispuesto a enfrentarse con el
costo de la reconstruccin del templo, tomando dinero del tesoro real (Esd. 6:3-5), escrito en
arameo, que era el lenguaje administrativo que se utilizaba por una gran parte del imperio
Persa.
Uno de los reyes que reinaron despus, llamado Jerjes I, es el rey que se menciona en el
libro de Ester como rey Asuero. El hijo de este rey, llamado Artajerjes, dio un edicto para
que Nehemas fuera a Jerusaln y reedificara los muros de la ciudad y la plaza (ao 444
a.C.); trabajo que a Nehemas le cost mucho realizar, por la oposicin que tuvo por parte de
los enemigos (Neh. 2-4).
En el libro de Daniel se describen los cuatro Imperios mundiales; en este caso el Imperio
Medopersa se menciona en Dn. 2:38; 7:5; 8:20.
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Tambin en el segundo libro de Crnicas, al final del libro se hace referencia a Ciro, rey de
Persia (2 Cro. 36:22-23).
GRECIA
Grecia es una pennsula de Europa Oriental habitada por egeos desde el ao 3000 a.C.,
pero a partir del 2000 a.C. en adelante, la poblaron 4 tribus llamadas griegos:
Eolios o elotos Aqueos o Acayos
Dorios o Espartanos Jonios o Atenienses
Estas tribus se disputaban su propio territorio, todos de raza indoeuropea (aria) y
denominados comnmente como helenos, ya que tena el nombre de Hlade, a quien los
romanos llamaron Grecia.
Originalmente Grecia tena por nombre Javn, hijo de Jafet, hijo de No (Gn.10:2,4; 1
Cro.1:5,7; Is. 66:19)
Sus ciudades principales fueron: ATENAS, ESPARTA, CORINTO y las ciudades de JONIA
(Efeso, Mileto, Prgamo, etc.)
ASPECTO GEOGRFICO
Grecia est ubicada al sureste de Europa, al N limita con el monte Olimpo, al S con el Mar
Mediterrneo, al E con el Mar Egeo al O con el mar Jnico.

47

El imperio griego, constituye el Tercer Imperio mundial, bajo Alejandro Magno, y se
extiende desde La India hasta Grecia.
ASPECTO POLTICO
Grecia fund ciudades estados: Atenas, Esparta, Tebas, Corinto, Platea. La ms
representativa fue ATENAS.
La poltica de Grecia se desarroll por medio de distintos tipos de gobierno: Desde la
Monarqua hasta la Democracia, pasando por la Aristocracia y la Tirana.
Haba instituciones polticas como:
EL AREPAGO (tribunal de justicia
superior)
LA ASAMBLEA POPULAR (asuntos
de gobierno y sancionar leyes)
EL ARCONTADO (rgano de gobierno y
de justicia)
Arepago en Atenas
El apstol Pablo estuvo en Atenas en el arepago. (Hch. 17:19-23).
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El fenmeno social y poltico ms importante fue la formacin de las Polis (ciudades-estados
con autonoma poltica). Las ciudades-estados ms importantes fueron: ATENAS Y
ESPARTA.

Ruinas de la Acrpolis en Atenas.
Atenas, Esparta y el resto de las ciudades
griegas se unieron para hacer lucha contra los
persas, que haban conquistado las ciudades
griegas de Asia Menor.
Alejandro Magno, de 20 aos de edad, conquist a los persas, derrotando a Daro III, entre
los aos 333-330 a.C. As termina el Imperio Medopersa y nace el Imperio griego,
conquistando en tan solo 10 aos, todo el Oriente Medio y Egipto, donde fund la ciudad de
Alejandra. Lleg hasta La India, y muri en el ao 323 a.C. estando en Babilonia.
Tras la muerte de Alejandro Magno, el Imperio griego se dividi en 4 reinos, dirigidos por 4
generales:
1. TRACIA y la parte de Asia menor, la dirigi Lismaco.
2. MACEDONIA Y GRECIA, le correspondi a Casandro.
3. SIRIA Y EL ORIENTE, la gobern Seleuco.
4. EGIPTO Y PALESTINA, bajo Ptolomeo.
La falta de unidad nacional y la rivalidad entre las ciudades griegas, produjo la decadencia
de Grecia. Los romanos conquistaron Macedonia en 198 a.C. y a Grecia en el ao 146
a.C., luego se establecieron las dos provincias romanas: Macedonia y Acaya, territorios que
an existan en la poca del Nuevo Testamento.

ASPECTO ECONMICO
Las actividades econmicas principales en toda Grecia fueron: la agricultura, la ganadera,
la pesca, el comercio y la artesana.
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La industria tuvo poco desarrollo. Casi todas estas actividades, especialmente las
relacionadas con las labores agropecuarias, se basaron en el trabajo de los esclavos.
Su ubicacin prxima al mar, hizo de Grecia una nacin martima, con relaciones
comerciales muy activas con otras naciones, especialmente con Egipto, Asia y el Medio
Oriente.
ASPECTO SOCIAL
La sociedad ateniense se estructur sobre la base de la tradicin fundamental en el culto.
Las principales clases sociales fueron:
1. Los euptridas (ciudadanos nacidos en Atenas)
2. Los metecos (extranjeros que carecan de derechos)
3. Los esclavos (empleados para trabajos domsticos y el campo).
ASPECTO RELIGIOSO
La religin helnica o griega fue politesta y antropomorfa. Sus dioses fueron de naturaleza
familiar; tomaban formas antropomorfas y tenan como residencia el Olimpo. La
personalidad divina se dividi en una sociedad de dioses concebidos a la medida humana,
de la misma especie que los hombres, sujetos como a ellos a pasiones y efectos; su mayor
privilegio era la inmortalidad. Cada uno tena su leyenda, formando as, la Mitologa griega.
Los griegos no podan explicarse los fenmenos naturales como: relmpagos, vientos,
erupciones volcnicas, mareas, tempestades, etc. por eso rendan culto a la naturaleza, y
para poder adorarla crearon un dios de forma humana para cada fenmeno. Estos dioses
vivan en la cumbre del monte Olimpo. En honor a estos dioses, se levantaron grandiosos
templos y magnficas estatuas en todas las ciudades de Grecia. Tambin existan orculos
(lugares sagrados) donde los dioses contestaban a las preguntas que los mortales les
formulaban. El principal orculo estaba en la ciudad de Delfos, en un templo levantado al
dios Apolo.
ASPECTO CULTURAL
Los griegos y atenienses se distinguan en todas las artes, las letras, la filosofa y las
ciencias.
Todas las funciones econmicas, intelectuales y artsticas tomaron en Grecia un
desenvolvimiento original. Ella ha sido la indicadora y la maestra de Europa y del mundo
occidental en las tcnicas, las letras y las artes; pero sus mayores innovaciones y
adquisiciones fueron de orden intelectual. Ense a los hombres una manera de pensar ms
clara y precisa, el pensamiento experimental y racional.
Sin duda, la cultura griega es la que ms influencia ha tenido en todo el mundo y en todas
las pocas. Su estudio es necesario para entender el pensamiento humano en los mbitos
filosficos, cientficos, artsticos-literarios, polticos, militares, etc.
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El teatro se desarroll en sus dos modalidades: la tragedia y la comedia. En la escultura se
aprecia la predileccin por la figura
humana.
Fachada del Erectein, conocida
como Las Caritides

En su cultura se destaca:
La filosofa (Scrates, Platn, Aristletes)
La medicina (Hipcrates)
La historia (Herdoto)
La arquitectura se armoniz con tres rdenes clsicos: Drico, Jnico y Corintio.
GRECIA Y LA BIBLIA
Bajo el Imperio Griego, existi el perodo de oscurantismo, los 400 aos de silencio, entre el
antiguo y Nuevo Testamento.
El profeta Daniel hab de este imperio en Dn. 2:39; 7:6; 8:21-25. Del reino de Seleuco,
describe el prototipo del Anticristo, Antoco Epfanes, y al anticristo mismo en los ltimos
tiempos.
Dn. 11:31, se compara con Mt. 24:15. Todo el captulo 11 narra la lucha entre el reino de
Seleuco y el reino de Ptolomeo.
Es interesante saber que durante este imperio, se hizo la traduccin del Antiguo Testamento
al Griego, en la ciudad de Alejandra. Tambin el Nuevo Testamento fue escrito en idioma
griego.
Preguntas de investigacin:
1. Cules son las causas de la decadencia de Grecia?
2. Para qu llevaron a Pablo al Arepago?
3. En Ro. 1:16, cuando dice: al judo primeramente y tambin al griego, A quin se
refiere la palabra griego?
51
ROMA
La historia de Roma comienza con la fundacin de la ciudad, sobre siete colinas a orillas del
ro Tber, que la tradicin sita en el ao 753 a.C. y ubicada en la pennsula itlica.
La pennsula de Italia est al sur del continente europeo y sobre el Mar Mediterrneo. Italia
limita al N por Los Alpes, al S por el Mar Tirreno y el Mar jnico, al NO por Galia y al E por el
Mar Adritico.

ASPECTO GEOGRFICO
Roma lleg a ser la capital de Italia, y se ubica en el centro de la pennsula, en la llanura del
Lacio, enmarcada al Norte por el ro Tber, al Oeste por el litoral martimo, al Sur por los
montes Albano y al Este por Los Apeninos.
El Imperio Romano es el cuarto imperio mundial, que abarca desde Gran Bretaa, hasta
Siria, Israel y Egipto. Inici en el ao 27 a.C. con el gobierno de emperadores tiranos.
52
La ciudad de Roma fue fundada por los
etruscos. Aunque segn la leyenda, Roma
fue fundada en el ao 753 a.C. por Rmulo
y Remo a las orillas del Tber, estos, al
parecer, eran gemelos hijos de Rea Silvia y
el dios Marte. Antes de que el rey Amulio,
padre de Rea, se enterara del suceso,
coloc a sus hijos en una cesta en el ro
Tber para que no sufrieran ningn dao; ya
que Amulio no quera sucesores del trono.
La cesta embarranc. Los pequeos fueron
amamantados por una loba, y ms tarde recogidos por el pastor Fustulo y cuidados por su
mujer.
Debido a una lucha por el gobierno de Roma, Rmulo mat a su hermano. Tras esto
Rmulo se convierte en el primer rey de Roma y es sucedido por una serie de reyes
romanos. Luego los etruscos toman Roma e imponen sus propios reyes.

ASPECTO POLTICO
Roma hizo el recorrido de la Democracia gentilicia hasta el Imperio, pasando por la
Monarqua, la Repblica y el sistema de triunviratos.
La poltica de Roma abarca tres perodos que son:
1. La Monarqua (753 509 a.C.)
2. La Repblica (509 27 a.C.)
3. El Imperio (27 a.C.- 476 d.C. en Occidente y hasta 1453 en Oriente)

El Foro Romano era el
centro poltico, econmico y
religioso de la antigua Roma,
un lugar donde abundaban
templos, tribunales y otros
edificios usados para
asuntos pblicos y privados.
El foro romano fue el centro
a partir del cual la Roma
antigua se desarroll, y el
punto de referencia de la
vida cotidiana en Roma.
53
Esta es una fotografa de una reconstruccin del Foro Romano. Al centro, casi al nivel del
suelo, la tribuna de los rostros, llamada as porque estaba decorada con los espolones
(rostros) de los barcos de guerra capturados por los romanos. Desde all, los oradores
arengaban al pueblo.

ASPECTO ECONMICO
Durante la Repblica, casi la totalidad del pueblo romano es dedicado esencialmente a la
agricultura y al pastoreo, con la participacin de mano de obra esclava y basados en el
trueque.
Posteriormente, con las conquistas, se increment la actividad comercial y se cre la
moneda. Surgieron extensos latifundios, pues la gran propiedad absorbi la pequea. El
emperador Tiberio trat de corregir esta situacin con leyes y reformas agrarias, las cuales
fracasaron.
La economa romana fue sobre todo agraria, cultivando vides, olivos y trigo, con tcnicas de
riego y drenajes.
Los ingresos del Estado procedan de tres fuentes:
Los impuestos que pagaban ciudadanos y provincias.
La explotacin o arrendamiento de las tierras.
La explotacin de minas y salinas.
Con el imperio, Roma se convierte en el primer centro mercantil del mundo, dando lugar al
desarrollo de un capitalismo de tipo comercial, que solo cae bajo la invasin de los brbaros.
La industria no tuvo mucho desarrollo, hasta despus del imperio que se crearon
corporaciones obreras controladas por el Estado.
54
ASPECTO SOCIAL
La sociedad romana evolucion a medida que se fue acrecentando el poder. Generalmente
se divida en:
1. Los patricios, hombres libres aristcratas, con derecho a ejercer cargos pblicos.
2. Los plebeyos, hombres libres integrantes de la plebe.
3. Los esclavos, carecan de todos los derechos, aunque podan ser libres.

ASPECTO RELIGIOSO
La religin era de tipo domstica, sus dioses principales fueron los antepasados de la
familia y los dioses griego-romanizados. Los campesinos daban culto a los espritus de los
antiguos agricultores, dando su adoracin a los dioses de la naturaleza, protectores de su
ganado y tambin de la vida familiar, y guardianes de la casa y de sus ocupantes.
La religin del Estado giraba alrededor de deidades tutelares y protectoras, como Jpiter,
Marte y muchos otros dioses y diosas. Cada acto y funcin del Estado era revestido de
significado religioso. Los generales ascendan a la colina del Capitolio para consagrar en el
templo de Jpiter el botn de sus conquistas.
Posteriormente Roma asimil las religiones orientales, unas politestas y otras, monotestas,
como el cristianismo, vctima de duras persecuciones, pero que fue reconocida como
religin del Estado en tiempos de Teodosio el Grande. El primer emperador romano que
acept el cristianismo fue Constantino, quien en el ao 325 presidi el Concilio de Nicea,
donde se sentaron las bases del catolicismo romano.

ASPECTO CULTURAL
Roma, por su potencia y expansin y unificacin, propag las tradiciones de Grecia y del
oriente y las preserv. Cuando conquist Grecia tom muchos elementos y valores de su
cultura.
Todas las artes fueron cultivadas en el imperio romano, especialmente la oratoria, la poesa
pica, la arquitectura y la escultura, a las cuales sirvieron de modelo las creaciones de los
griegos.
La arquitectura se caracteriz por el empleo del adobe y del ladrillo y el uso de la cpula y
del arco de medio punto. Son numerosos los templos, palacios baslicas, arcos de triunfo, los
acueductos y las columnas majestuosas.
Uno de los elementos de la civilizacin romana, que fue tomado de los griegos, ha sido el
derecho romano considerado como la base de todo ordenamiento jurdico occidental y
cuyos principios se han perpetuado en los cdigos modernos.
55
En cuanto a la arquitectura, el Coliseo Romano
fue construido en tiempos del emperador
Vespasiano, hacia el 70-72 DC, y tena una
capacidad para 50,000 espectadores. Por su
tamao y especial diseo que an hoy se toma
como modelo para construccin de escenarios
deportivos, se le considera una de las nuevas
siete maravillas del mundo.

La torre de Pisa

EL IMPERIO ROMANO Y LA BIBLIA
El primer triunvirato fue el de Julio Csar, Craso y Pompeyo en el ao 60 a.C. En el ao 63
a.C. Pompeyo domin a Palestina, con lo cual complet su conquista del Oriente. En el 47
a.C. el emperador Julio nombr procurador a Herodes el Grande y siete aos despus
Octavio y Antonio le dieron el ttulo de rey de los judos (Mt. 2:1)
En el ao 27 a.C. Octavio estableci un nuevo gobierno. Se declar prncipe y asumi el
ttulo de Augusto. Con el ttulo de Pontfice Mximo encabez la religin del estado y en
todas las provincias se le rindi culto. El emperador Augusto (27 a.C. 14 d.C.) se menciona
una vez en la Biblia en relacin con el censo imperial que hizo viajar a Jos y Mara a su
tierra natal (Lc.2:1)
El emperador Tiberio (14-37 d.C.) es el que se menciona en Lc. 3:1; Mr.12:17 y Jn.19:15.
Claudio (41-54 d.C.) aparece dos veces en Hch. 11:28; 18:1. Aunque a Nern (54-68 d.C.)
no se le menciona por nombre, pero se refiere a l en Ro. 13:1-7; 1 Ti.2:2; Tit. 3:1; 1 Pe.
2:13-17; Hch.25:12; 28:30; Fil.4:22; 1:25; 2:24. Nern mand a decapitar al apstol Pablo
y a crucificar a Pedro. El emperador Tito Flavio Vespasiano destruy la ciudad de
Jerusaln en el ao 70 d.C. y en tiempo del emperador Domiciano, Juan fue desterrado a la
isla de Patmos.
El imperio romano se menciona en Dn. 2:40-42; 7:7, 23 y aunque cay, resurgir durante la
tribulacin bajo el imperio del Anticristo (Dn.2:43; 7:8, 24-25; Ap. 13:5-6, quien ser destruido
por el Seor en su 2 Venida Dn.2:44-45; 7:9-14, 22,26-27; Ap.20:4; 22:5.
56
LA EDAD MEDIA

La Edad Media comprende desde la cada del Imperio Romano de Occidente en poder de
los brbaros en el siglo V (ao 476), hasta la cada de Constantinopla en poder de los turcos
en el siglo XV (ao 1453). Algunos historiadores prolongan la Edad Media hasta el des-
cubrimiento de Amrica en el ao 1492.

La Edad Media tambin se le conoce como la Edad de la Fe; porque durante esos diez
siglos, el hombre logra una creencia religiosa fundamentada en el cristianismo.

Los protagonistas de la historia de la Edad Media son:

a) Los reinos cristianos de Occidente

b) El Imperio Bizantino

c) El Imperio Musulmn

CADA DEL IMPERIO ROMANO POR LAS INVASIONES BRBARAS

A finales de la Edad Antigua, en el ao 330 d.C., el emperador romano, Constantino, fund
en Asia Menor (actualmente Turqua) la ciudad de Constantinopla (actualmente Estambul),
tratando de mantener unido al Estado Romano. Sin embargo, nada poda detener la cada
del Imperio, que se vea amenazado por los invasores del norte de Europa, los brbaros.

Al morir Constantino, gobern en Roma la Dinasta Valentiniana; y luego, con el gobierno de
Teodosio, iniciaron los rasgos de divisin. Con la muerte de Teodosio en el ao 395, el
Imperio Romano se dividi entre sus dos hijos: Honorio, quien rein en Roma, capital del
Imperio de Occidente; y Arcadio gobern en Constantinopla, capital del Imperio de
Oriente.

Roma fue invadida por tribus provenientes del Norte, del centro y del Este de Europa,
llamados los BARBAROS por los romanos y los griegos. Ellos formaban tres razas:

1. LOS GERMANOS (del norte y del centro): francos, alemanes, anglos, normandos,
godos, sajones, vndalos, etc.

2. LOS ESLAVOS (al este): polacos, bosnios, servios, croatas, etc.

3. LOS TRTAROS (al este): hngaros, blgaros, hunos, etc.

Los brbaros destronaron al ltimo emperador romano de Occidente, Rmulo Augstulo en
el ao 476, quedando nicamente el Imperio romano de Oriente, llamado tambin Imperio
Bizantino.

57
LOS PUEBLOS BRBAROS

Los pueblos brbaros, asentados en las provincias del Imperio Romano de Occidente, dieron
lugar a los reinos cristianos medievales.

Los brbaros acabaron con la unidad romana, generando una dispersin poltica e
imponiendo nuevas costumbres que renovaron la sociedad y el gobierno de Roma.

ASPECTO GEOGRFICO

A finales del siglo V, los pueblos brbaros cruzaron la frontera del Imperio Romano, dando
lugar a la formacin de nuevos reinos, de los cuales surgen las naciones europeas actuales
del lado suroeste y parte norte de frica.

Los pueblos brbaros, llamados tambin pueblos germnicos, formaron los
siguientes reinos:

El reino Ostrogodo en Italia
El reino Visigodo en Espaa
El reino Franco en Francia
El reino Anglosajn en Inglaterra

58

ASPECTO POLTICO

Entre los aos 235 y 285 d.C., Roma estuvo sumida en un periodo de anarqua y guerras
civiles. Esto debilit las fronteras, y los germanos, en busca de nuevas tierras, se
desplazaron hasta la frontera norte del imperio.

Los emperadores de la poca permitieron el ingreso de los germanos bajo dos condiciones:
Una, deban actuar como colonos y trabajar las tierras, otra, deban ejercer como vigilantes
de frontera.

Sin embargo, esta paz se acab cuando Atila, el ltimo y ms poderoso el rey de los hunos,
comenz a hostigar a los germanos, que haban invadido el Imperio. Durante su reinado fue
uno de los ms acrrimos enemigos de los Imperios romanos Oriental y Occidental. Invadi
dos veces los Balcanes, tom la ciudad de Roma y lleg a sitiar Constantinopla en la
segunda de las ocasiones.

La Edad Media se caracteriza por la presencia de los reinos romano-germnicos con mucho
en comn; ya que polticamente se constituyeron monarquas en las que la tradicin estatal
romana desempe un papel importante, as como las tradiciones jurdicas y administrativas
que contribuyeron a una mejor poltica en Europa, que al final se corrompi.

La monarqua fue electiva. Quines elegan a los reyes?

1. Los funcionarios reales; Gobernadores, militares, funcionarios y recaudadores de
impuestos.
2. El Consejo del rey.
3. Los Rectores de la vida poltica y religiosa del reino: Obispos y Magnates.

Los reyes ejercieron el poder en forma absolutista y desptica; por lo que la Iglesia Catlica
intervino poco a poco con un poder poltico de control a travs de CONCILIOS (Juntas o
Congresos) que tenan un carcter religioso y poltico a la vez.

ASPECTO ECONMICO

Econmicamente, la crisis del Imperio Romano de Occidente se acentu y continuaron
decayendo las ciudades y el comercio. Hubo escasez, hambre, pestes que aumentaron la
mortalidad. Mientras tanto, se iba evolucionando una economa predominantemente rural.

La agricultura fue la principal fuente de riqueza; ya que no se cambi la forma de
explotacin de la tierra de los romanos. Las fincas rsticas extensas llamadas latifundios,
eran trabajadas por siervos o colonos para sus propietarios, a cambio de una pequea parte
de las cosechas. En cuanto a la industria y el comercio, no hubo ningn avance; ya que el
comercio estuvo en manos de los bizantinos (reyes del Imperio Romano de Oriente).
Hicieron uso del trueque y de la moneda romana y bizantina; siendo la de mayor circulacin,
la moneda de oro.
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ASPECTO SOCIAL

Los germanos estaban divididos en tres clases sociales:

Los reyes (clase noble)
Los hombres libres
Los esclavos

Los esclavos eran en su mayora, prisioneros de guerra, a quienes ponan a trabajar las
tierras. El centro de la sociedad era la familia. Prcticamente mantuvieron la misma
estructura social que en la poca del Imperio Romano.

ASPECTO RELIGIOSO

Al igual que la mayora de los otros pueblos, los germanos o brbaros eran testas, con una
religin naturalista, representada por dioses en forma humana de cada fenmeno natural.
Ellos queran que el hombre tambin tuviera esos poderes de la naturaleza, y para lograrlo
recurran a la magia.

Tambin tenan la idea que el hombre tena doble cuerpo, que continuaba viviendo despus
de la muerte, y que su alma poda hacer bien o mal a los vivientes. Por eso, cuando alguien
malo mora, quemaban el cadver para que no siguiera haciendo maldad.

Los brbaros no eran muy religiosos, no tenan sacerdotes que los dirigieran; por eso les fue
muy fcil convertirse al catolicismo romano. La mayora acept primero la secta de los
arranos, y despus se hicieron catlicos.

ASPECTO CULTURAL

En Europa, los reinos germnicos o pueblos brbaros establecieron monasterios y escuelas
episcopales que lograron mantener la cultura antigua de Roma.

El idioma latn se fue convirtiendo en otros idiomas como el espaol o castellano; aunque
toda la literatura fue escrita en latn nicamente.

La arquitectura fue principalmente religiosa, construan templos catlicos y baslicas;
tambin las famosas catedrales medievales, con sus hermosos vitrales de varios colores,
que representaban escenas de la historia sagrada. Los elementos que definen esta
arquitectura son: el arco de herradura, la bveda y la piedra tallada.

Preguntas:

Con cul acontecimiento empieza la Edad Media, y con cul acontecimiento termina?
Cmo se dividi el Imperio Romano?
Qu regiones fueron invadidas por los brbaros?

60
EL IMPERIO BIZANTINO

El Imperio Bizantino es el mismo Imperio Romano de Oriente. Se llama as, porque su
capital fue fundada en BIZANCIO o Constantinopla. Este Imperio domin sobre los brbaros
en el norte de frica y en la Europa occidental.

Este Imperio dur desde los aos 476 hasta 1453, y alcanz un gran esplendor en el siglo VI
con Justiniano, quien logr lo siguiente:

Conquist la cuenca occidental del Mediterrneo.
Logr la unidad religiosa en el catolicismo, poniendo fin a las luchas religiosas.
Emprendi una reforma en la administracin.
Redact el Corpus juris civilis, que abarca el derecho romano y la jurisprudencia
(Digesto, codificacin del derecho romano, que todava se usa).
Logr un desarrollo comercial con otras naciones.
Super sus lmites y se extendi por Occidente, por gran parte de las tierras que
antes formaron parte del Imperio Romano de Occidente, expulsando a los brbaros
que en ellas se asentaron.

61
LA POLTICA del Imperio Bizantino era ejercida por el Emperador, jefe del ejrcito y se
consideraba santo, como un apstol propagador de la fe. Lo elega la Corte, el ejrcito y el
Senado de Constantinopla que junto con las Asambleas, constituan los organismos
consultivos del Estado.

El Emperador ejerca un poder absoluto, sancionado por la iglesia y era jefe supremo del
poder ejecutivo, del ejrcito y de la iglesia.

El territorio se divida en provincias gobernadas por un militar con poderes sobre
administracin, la hacienda, el ejrcito y la justicia. Existieron 18 dinastas durante los
diez siglos que dur el Imperio.

Bizancio tuvo un gran desarrollo ECONMICO entre Europa y Asia; ya que el comercio
hizo del imperio, un gran mercado mundial. A pesar de eso, la agricultura sigui siendo la
fuente de riqueza, porque casi el 90% de la poblacin trabajaba la tierra. El Estado
controlaba este trabajo; ya que los comerciantes invertan en el campo el dinero obtenido en
el comercio, convirtindose en banqueros.

LA RELIGIN domin la vida bizantina, incluso la vida poltica, las quejas religiosas se
convertan en conflictos polticos, caracterstica de la Edad Media. Los desacuerdos con
el Papado romano, hizo que la religin de Constantinopla se separara de la religin romana,
formndose la iglesia ortodoxa (conforme con el dogma).

LA CULTURA bizantina inclua la cultura clsica (grecorromana antigua), la cultura oriental y
la cultura cristiana. Ellos tuvieron el cuidado de guardar en las bibliotecas todas las obras
maestras de la antigedad. Los bizantinos fueron los bibliotecarios del gnero humano. La
arquitectura bizantina influy, sobre todo, en Grecia y Rusia, as como tambin en el mundo
musulmn.
La Iglesia de Santa Sofa de
Constantinopla (532-537).
Los cuatro minaretes son una
adicin correspondiente a su
transformacin en mezquita, a
raz de la conquista turca
(1453).
El Imperio Bizantino fue la
nica institucin poltica
(aparte del papado) que
mantuvo su existencia por la
totalidad del periodo
medieval.
62
LOS ARABES

LOS RABES son los descendientes de Ismael, hijo de Abraham. Dios le prometi territorio
a Isaac, por ser el hijo de la promesa; pero tambin prometi a Ismael que hara de l una
nacin grande (Gn. 17:20), hizo que los rabes se extendieran mucho. Sin embargo, ellos
quieren tener hasta el territorio de los descendientes de Isaac, es decir, Israel. Con el correr
del tiempo, los rabes fueron perdiendo la nocin del verdadero Dios, el Dios de sus padres,
y se desviaron y dispersaron cada vez ms.

Se les llam rabes, porque habitaron los lugares: Arabia Ptrea y Arabia Saudita, al
sureste de Israel. En tiempos antiguos, ellos fueron beduinos nmadas, tribus camelleros
dedicados a la cra de ganado.

Arabia es una tierra con desiertos ardientes de piedras y sin ninguna palmera ni manantial y
extensos llanos de arena; aunque hay algunas regiones de buena tierra y lluvia suficiente.
En esta tierra se ven por todas partes rabes en camellos; y en los oasis se ven tiendas,
llamadas a esta poblacin movible "Aduar".

ASPECTO GEOGRFICO

ARABIA es una pennsula del suroeste de Asia, situada entre el Mar Rojo al oeste y el Golfo
Prsico al este. Es un extenso desierto rodeado de montaas. Las ciudades ms
importantes son: MEDINA y LA MECA, situadas en caminos caravaneros. Durante la
civilizacin rabe, las ciudades que alcanzaron un gran desarrollo fueron: La Meca, en
Arabia Saudita; Bagdad, en Irak; Alejandra y El Cairo, en Egipto; Damasco en Siria; y
Crdoba, en Espaa.

63

ASPECTO POLTICO

A raz de la religin Musulmana, en el mundo rabe, surgi una especie de TEOCRACIA y
en las extendidas regiones que los musulmanes conquistaron, el sucesor del profeta llamado
CALIFA, reuna una autoridad poltica-religiosa indiscutible.

El califa, adems de ser rey, era el jefe religioso. Su cargo fue en un principio electivo,
pero despus se transform en hereditario. Al principio, l era el que administraba la justicia,
pero despus deleg ese poder a los Cades o jueces civiles. Entre los califas ms famosos
estn: Ab Beker, Osmar, Otmn, Al, etc.

Estos califas junto con su ejrcito, hacan la GUERRA SANTA, que consista en guerra de
exterminio a los pueblos que no profesan su religin. El Califa era el jefe del Imperio islmico
y su poder era absoluto, tanto en el orden poltico, como el militar o religioso. El Califa,
para gobernar, necesitaba el apoyo de administradores y su ejrcito dispuesto a cumplir el
precepto del Corn, su libro sagrado, que es hacer la guerra santa. Los administradores se
dividan por tres cargos:

1. El Primer Ministro (colabora junto al Califa)
2. El Gobernador de las provincias
3. El Administrador de la justicia

Ellos conquistaron todo Asia Menor, Persia hasta la India, Egipto, la parte norte de frica y
casi todo Espaa; lugares en donde propagaron la religin musulmana. As forman el
Imperio rabe o Imperio de los Califas, que se dividi en tres califatos:

EL CALIFATO DE ESPAA, con su capital en CRDOBA
EL CALIFATO DE EGIPTO, con su capital en EL CAIRO
EL CALIFATO DE ORIENTE, con su capital en BAGDAD

A comienzos del siglo VIII, los rabes emprendieron la conquista de Espaa. Al avanzar a
Francia, fueron derrotados por CARLOS MARTEL, deteniendo, entonces, la expansin
musulmana, surgiendo despus el Imperio de Carlomagno.

ASPECTO SOCIAL

Socialmente, los rabes estaban fuertemente influidos por sus creencias religiosas. En la
familia, exista el patriarcado y se practicaba la poligamia. El hombre poda tener hasta
cuatro mujeres; porque en la guerra santa moran muchos hombres y se necesitaba la
procreacin acelerada; aunque la poligamia era un privilegio slo de las clases ricas; ya que
el mantenimiento del harn y la obligacin de pagar una dote por cada esposa, haca esta
prctica un tanto restringida. La mujer rabe no tiene los mismos privilegios que las mujeres
de otros lugares, se considera en un segundo lugar.
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En las regiones occidentales del Islam, los campesinos eran propietarios de sus tierras y
lograron una cierta prosperidad; en las regiones orientales, las tierras eran propiedades del
Estado o de grandes propietarios, cultivadas por esclavos o por campesinos pobres.
ASPECTO ECONMICO

Desde los tiempos ms antiguos, los rabes fueron grandes comerciantes, para ellos era
una tradicin salir en caravanas a comprar y vender a otras tierras. En la poca del apogeo
imperial, los rabes desarrollaron una actividad mercantil controlando las rutas martimas del
Mar Mediterrneo, del Mar Indico y los caminos caravaneros de frica y Asia; convirtindose
as, en los intermediarios en las relaciones comerciales entre Oriente y Occidente.

De la India, obtenan especias y sus piedras preciosas, las sedas de China, el oro y el marfil
de Sudn y los esclavos de Etiopa. A los europeos compraban metales, armas y tambin
esclavos.

Tenan una moneda propia, el dinar de oro y el dirhem de plata, que tenan validez en todo
el Imperio, practicando nuevos sistemas de pago como: la letra de cambio y el cheque.
Introdujeron importantes tcnicas en agricultura, como el regado y nuevos cultivos en
Occidente, como la caa de azcar, el arroz, algodn y frutas como el naranjo y el limn.

Toda esta actividad comercial era para Los Bizantinos una competencia. Adems del
comercio, la economa rabe obtena beneficios de la crianza de caballos persas; que les
serva para la conquistas, ya que la caballera fue su arma ms importante.

Actualmente uno de los ms productores de petrleo, es Arabia Saudita. Datos obtenidos
en el ao 2002, Arabia tena reservas de petrleo crudo (barriles), una cantidad de 261.8
millardos, es poseedor de las reservas petrolferas ms grandes del mundo.

ASPECTO RELIGIOSO

Antes del siglo VII, la organizacin poltica y econmica de los rabes, corresponda a la de
los pueblos nmadas dispersos por el desierto de Arabia. La unin de ellos fue obra del
profeta MAHOMA, que convirti al pueblo rabe en Monotesta alrededor de su dios, AL.
La religin que los rabes profesan es llamada EL ISLAM, significa "sumisin a dios" y los
seguidores del Islam, se llamaron MUSULMANES que significa "creyentes".

El fundador del Islamismo, fue MAHOMA, quien naci en La Meca. Durante sus frecuentes
viajes, se relacion con judos y cristianos y lleg a conocer sus religiones; tanto el judasmo,
como el cristianismo influyeron en las ideas de Mahoma, para reformar la religin del pueblo
rabe.

Esta religin fue aceptada en un principio, Mahoma predicaba a los rabes la idea de un dios
nico y la condenacin de los dolos que ellos adoraban; esto gener la oposicin de los
comerciantes ricos y de los dirigentes de la Meca.
Los principios fundamentales del Islamismo son: La unidad de dios y la inmortalidad del
alma. Y los que mueren por el dios Al, se les promete un paraso de bienes materiales. El
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Islamismo es una mezcla de ideas del judasmo, del cristianismo y de las creencias de
Mahoma. Esta enseanza no fue aceptada por los rabes y amenazaron de muerte a
Mahoma, quien tuvo que huir a la ciudad de Medina en el ao 622. All reclut un ejrcito y
conquist La Meca en el ao 630, y desde entonces fue el profeta de toda Arabia.

La religin Islmica y sus dogmas estn plasmados en el Corn, libro sagrado de los
musulmanes. Contiene 114 captulos que comienzan con la frase: En el nombre de Dios, el
ms Clemente, el ms Misericordioso. El Corn fue escrito por los discpulos de Mahoma,
ya que l no saba escribir.

La religin Islmica sostiene las siguientes creencias:

Creen en un Dios nico, creador del mundo y entre los profetas estn: Abraham,
Moiss, Jess y Mahoma.
Creen en la vida futura: Los buenos sern recompensados en el cielo y los malos,
sern castigados en el infierno.
Creen que los que mueren en la guerra santa, ganarn el paraso.

Los musulmanes, deben cumplir con los siguientes preceptos del Corn:

1. Orar cinco veces al da, a determinadas horas mirando hacia La Meca (Lugar de
peregrinacin de los musulmanes, donde est la casa de dios, Al).
2. Hacer lavatorios o abluciones, observando principios de higiene y ayunos durante un
mes.
3. Dar limosna a los pobres.
4. Visitar en peregrinacin La Meca, al menos una vez en la vida.
5. Ejercer la guerra santa contra los infieles para defender y extender el Islam.

El Islam se convirti en la religin adoptada por gran parte de los pueblos que los rabes
conquistaron. Se considera que es la religin ms grande de todo el mundo.

ASPECTO CULTURAL

Los rabes eran nmadas del desierto, con conocimientos escasos y sin ninguna cultura;
pero cuando emprendieron sus conquistas, se apropiaron de las civilizaciones de Persia,
India, Egipto, etc. y difundieron los progresos que encontraron. Recopilaron y transmitieron
la cultura griega que sirvi de enlace cultural entre Oriente y Occidente.

Los rabes se destacaron en: Filosofa, medicina, astronoma, historia y matemticas; a ellos
se les atribuye la invencin del lgebra y de los nmeros arbigos usados hoy en da.
Los rabes son los creadores de la farmacia, precursora de la qumica; a los alquimistas se
les debe el descubrimiento del alcohol.

En cuanto a la arquitectura, los rabes destacaron construyendo mezquitas (templos
mahometanos) en varios lugares, como en Espaa: La mezquita de Crdoba; en
Jerusaln, la mezquita de Omar, con su cpula dorada (enchapada de oro).
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Vista interior de la Mezquita de
Crdoba en Espaa. Con 23.400
metros cuadrados, fue la segunda
mezquita ms grande del mundo
en superficie, por detrs de la
Mezquita de la Meca, siendo slo
alcanzada posteriormente por la
Mezquita Azul (Estambul, 1588)

La mezquita de Omar en Jerusaln
es una de las ms importantes del
Islamismo.

Tambin construyeron palacios, como el Generalife y la Alhambra, en Granada; y la
Giralda de Sevilla, en Espaa. Este estilo arquitectnico es original, los colores vivos, la
fantasa de los adornos, que lo hacen un estilo nico.

Algo caracterstico en la cultura rabe, es que ellos no cultivaron la escultura ni la pintura,
porque El Corn prohbe la representacin de figuras humanas.

Una contribucin de los rabes fue aportar a nuestro idioma, espaol, con ms de un cinco
por ciento de races rabes, en muchas palabras que actualmente usamos, como: Hola!,
valija, alfombra, jaqueca, alhaja, aceite, alforja, almohada, alcohol, Ojal!, etc.

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EL IMPERIO DE CARLOMAGNO o IMPERIO CAROLINGIO

El Imperio rabe, nicamente logr llegar hasta Espaa; debido a que los brbaros,
llamados francos, establecidos en Galia, lograron fundar un reino fuerte e impidieron que los
rabes se extendieran mucho ms. Empezaron a conquistar el sur de Europa, se hicieron
catlicos y bajo el reinado de Carlomagno (Carlos I el Grande) Era nieto de Carlos Martel.
Reconstruy el Imperio de Occidente, llamado Imperio Carolingio. Fue el fundador de la
monarqua francesa y alemana, y el padre de Europa: su imperio unific la mayor parte de
Europa Occidental desde la cada del Imperio Romano.

El objetivo de Carlomagno, era:
Conquistar ms territorio
Difundir el cristianismo (catlico)

Logr que el Imperio de occidente llegara a ser mejor que durante el imperio romano; es por
eso que el papa Len XII, lo coron como Emperador de Roma en el ao 800; este hecho se
considera de gran importancia en la Edad Media. Tal grandeza, no se debe a sus
conquistas, sino a que lleg a ser un buen gobernante, un hbil poltico, gran administrador;
tena respeto a la libertad, el orden, la justicia y de las costumbres de los pueblos.

En toda la parte central de Europa, gobernada por Carlomagno, organiz la milicia y la
iglesia catlica; protegi la ciencia y la instruccin, fundando muchas escuelas. Fund
ciudades, continu desarrollando la agricultura, la industria y el comercio. Construy grandes
obras pblicas: Carreteras, puentes y canales. Despus de su muerte, el imperio se
fraccion en tres reinos. As, el imperio de Carlomagno y su proyecto, dur poco, menos de
un siglo; pero cre las bases del Feudalismo que a partir de esa poca, se extendi por
Europa.
68
EL FEUDALISMO

Se denomina feudalismo a la organizacin social, poltica y econmica que surgi a
principios de la Edad Media. Estaba basada en el feudo que predomin en la Europa
occidental entre los siglos IX y XV.

Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya
produccin deba ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en
la mayora de los casos un pequeo noble (seor) nominalmente leal a un rey.

FEUDAL: Es relativo a FEUDO: Contrato por el cual un seor daba tierras, rentas, etc. con el
derecho de obtener beneficio de la tierra a cambio de un juramento de vasallaje.

VASALLAJE; es el vnculo que obligaba a una persona a guardar fidelidad a otra y a estar
bajo su dependencia. El dueo de la tierra era el seor o amo; y el que rentaba la tierra era
el vasallo, que juraba fidelidad a su amo.

Cul fue el origen del Feudalismo?

Los jefes de los brbaros tenan la costumbre de dar recompensa a los guerreros o soldados
que peleaban, dndoles parte del botn de los lugares que conquistaban. Pero cuando
conquistaron tierras y fundaron reinos, las tierras fueron distribuidas entre los principales
capitanes de guerra y por los reyes; quienes a su vez, las entregaban a sus soldados para
que las trabajaran y explotaran (estos llegaban a ser vasallos del rey).

Estas tierras eran propiedad del amo o seor, quien tena toda la autoridad de imponer
tributos, multas, decretar prisiones y hasta ahorcar al vasallo que no le fuera fiel en su
trabajo.

El territorio feudal o feudo se divida en dos partes;

1. La tierra de reserva (uso exclusivo del seor feudal)
2. La tierra que el seor entregaba a los colonos para que las trabajaran.

En cules pases se desarroll el feudalismo?

El feudalismo no se manifest de igual forma en todos los pases de Occidente, ni se inici y
termin al mismo tiempo en todos ellos. El feudalismo ms puro se dio en Francia,
favorecido por los reyes carolingios. A partir de Francia se extendi por Alemania,
Inglaterra, Italia y Espaa.

Los reinos de Francia, Alemania e Italia, en que se dividi el Imperio de Carlomagno, se
continuaron dividiendo en pequeos Estados o seoros. Cada uno de ellos era gobernado
por un prncipe, un Duque, un Conde o sencillamente por un seor, elegidos por el rey entre
sus antiguos oficiales.
69
As se formaron los Principados, Ducados, Condados y Seoros, grandes propiedades o
feudos en donde el jefe era el amo, como especie de pequeo rey, dueo de vidas y
haciendas, y el territorio era su dominio.

ASPECTO POLTICO-ECONMICO

La base econmica y poltica del feudalismo estaba en las tierras o propiedades. El feudo
fue la unidad territorial en torno a la cual se organiz la compleja sociedad feudal: era una
gran propiedad formada por tierras de cultivo, bosques y pastos.

Sus dueos, noble o eclesisticos, eran soberanos absolutos de sus dominios y de
quienes en ellos vivan. Las tierras eran concedidas por el rey a sus vasallos en
compensacin por los servicios militares prestados (tradicin romana) y a cambio de un
juramento de fidelidad (tradicin germana).

El seor feudal era juez absoluto sobre sus siervos y sobre sus colonos. Sus obligaciones
para con los campesinos del feudo se reducan a prestarles proteccin en poca de guerra o
hambre. Las obligaciones del campesino eran muchas: Explotaban su propia tierra, cuyas
cosechas les mantenan econmicamente. Tambin tenan que pagar al seor con los
productos del campo, y trabajar la tierra del seor o realizar tareas que el seor le
encomendara. Al morir el seor feudal, sus hijos heredaban sus derechos.

Durante el feudalismo, existieron tiempos de guerras, cada seor defenda su seoro con un
cuerpo organizado de soldados y criados. El seor viva en su castillo que era una fortaleza
rodeada por un foso, con un puente levadizo, y guarnecida con torres y reforzada con una
muralla que la rodeaba para protegerse de los arqueros invasores.
Las relaciones comerciales eran muy reducidas. Ms del 90% de la poblacin viva de la
agricultura: cereales, trigo, avena cebada, legumbres, etc. por lo que inventaron nuevas
tcnicas de agricultura.

Esta poltica dio origen a las villas, municipios y ciudades;

Las tierras distribuidas entre los grandes seores formaban pequeos centros de poblacin
que se les llam: villas (poblacin rural). El trabajo de sus habitantes, ya sea el comercio o
la industria, haca que estas villas se transformaran en ciudades importantes, a las que se
tuvo que fortificar. Estas ciudades fuertes se le llam Burgos, y a sus habitantes se les
llam burgueses.

La prosperidad modific la condicin social y poltica de los Burgos. Los distintos gremios
formaron asociaciones, y como disponan de riqueza y fuerza, consiguieron entonces, del
seor la cdula de emancipacin, o sea la libertad de gobernarse.

Como esta libertad fue comprada al seor por todos los burgueses, constituy un bien
comn, por eso se le llam comuna o municipio. Sus autoridades o gobernantes fueron
los alcaldes, jurados o regidores.
70
Esto cre una nueva sociedad, y fue la causa de que el feudalismo decayera durante el siglo
XV; sin embargo, el feudalismo fue una organizacin poltica adecuada a la poca, y
aceptada por la sociedad.

Cuando los burgueses establecieron los municipios, el pueblo tuvo derecho a elegir las
autoridades; el labrador adquiri en propiedad la tierra que arrendaba; el comercio y la
industria tomaron gran desarrollo, como consecuencia de las cruzadas que se haban
comenzado a realizar.

Durante el feudalismo hubo mucha hambre, pestes y epidemias, que fueron desapareciendo;
la sociedad feudal le da paso a una nueva forma de vida, es decir, la Europa de las
Ciudades.

ASPECTO SOCIAL Y RELIGIOSO

La sociedad feudal estaba compuesta por los siguientes
grupos sociales:

El rey

Los nobles: grandes seores dueos de
extensas tierras, vivan en castillos, que era el
centro poltico y administrativo del feudo.

Los eclesisticos: Obispos, abades y monjes
que reciban de los nobles sus dicesis para
gobernarlas como seores feudales.

Los caballeros

Los campesinos: Vivan en aldeas alrededor del
castillo. Podan ser siervos o colonos.

Siervos: Jurdicamente eran esclavos o
sirvientes del seor.

Colonos: Llamados tambin villanos, formaban
la masa de la poblacin campesina, que
jurdicamente eran libres, aunque en forma
limitada.

La sociedad feudal se caracteriz por la formacin de
caballeras. Todos los seores feudales iban a la
guerra montados en regias cabalgaduras muy armados
con lanzas y armaduras, se les llam caballeros
andantes.
71
La iglesia catlica y la sociedad feudal:

La iglesia asume la tarea abandonada por el estado, como es mantener la paz en ese
mundo violento de guerras y anarqua, que caracteriza la sociedad feudal.

Los concilios y los obispos recuerdan los deberes de los sbditos; insisten en cumplir el
juramento que vincula al vasallo con su seor. Los concilios comienzan a dar los castigos a
los que violan el asilo de las iglesias y a los que saquean los bienes de los pobres. Protegan
a los combatientes y limitaban la guerra entre los propios caballeros. Defiende a los dbiles,
prohibiendo la usura, el inters, etc.

Cuando desapareci la unidad poltica del imperio de Carlomagno, qued el poder religioso,
presidido por el papado. Al final de la Edad Media, este poder condena el trabajo realizado
por grandes pioneros de la reforma religiosa, como son el profesor Juan Wiclef y Juan Huss;
quienes lucharon por renacer el verdadero cristianismo.

ASPECTO CULTURAL Fotografa de un castillo de esa poca
En la poca medieval, la
mayora de la poblacin de
Europa Occidental era
analfabeta, excepto en Italia;
por lo tanto, la transmisin de
la cultura estaba en manos de
los monjes, ya que casi solo
ellos saban leer y escribir.
Ellos fundaron bibliotecas en
los monasterios logrando
salvar las obras que se
conservaban de los griegos y
romanos.

Se inici un movimiento
intelectual, crendose
universidades y escuelas.

La literatura del feudalismo, inspirada de luchas heroicas de caballeros. Rodrigo Daz de
Vivar (El Cid Campeador) cre la cancin de Rolando y el poema El Mo Cid. En Italia, Dante
escribi La Divina Comedia.

En arquitectura, se comienzan a construir catedrales gticas y castillos La manifestacin del
arte del feudalismo fue el Romnico, arte inspirado en la arquitectura romana, con
influencias orientales y bizantinas; alcanzando su apogeo en los siglos XI y XII.
72
LAS CRUZADAS

Durante el Imperio Musulmn, los rabes sitiaron Jerusaln. La vida para los judos fue dura
entonces, pues los rabes les impusieron restricciones y trataban por la fuerza de
convertirlos al Islam.

Dada la situacin en oriente, como as tambin la primaca del papado en Europa, el papa
Urbano II, recibi una peticin de los bizantinos, atacados por los turcos selucidas la cual
era pedir ayuda a la mayor influencia de esa poca, es decir al papado; pero para ser
atendidos, revistieron de religiosidad esa ayuda, dejando entrever la posibilidad de volver a
la comunidad catlica-cristiana. Su objetivo era recuperar los lugares santos en Jerusaln.

En el ao 1095 el papa Urbano II convoc la 1 Cruzada. Desde ese momento y hasta 1272,
fecha de la ltima, se sucedieron en el mundo cristiano ocho Cruzadas.

Las Cruzadas fueron guerras de carcter
religioso, emprendidas por los cristianos de
Europa para rescatar los lugares santos, en
primer lugar, el santo sepulcro de Jesucristo
en Jerusaln, que haba cado en poder de los
turcos.

Los papas alentaron las ocho cruzadas,
llamadas as por la cruz de pao blanco o rojo
que llevaban sobre el pecho, como distintivo,
los expedicionarios que iban a Jerusaln, y
sobre la espalda, los que regresaban.

Las Cruzadas comenzaron siendo movimientos populares de toda la cristiandad, pero pronto
se convirtieron en instrumento de prestigio al servicio de los intereses particulares de los
reyes.

Cules fueron las causas de las Cruzadas?

Despus que los brbaros de raza amarilla destruyeron el califato de Bagdad, los peregrinos
cristianos que iban a Jerusaln eran vctimas de sus ultrajes y persecuciones.

La toma de Jerusaln por los turcos y la intolerancia religiosa fueron, pues, las causas
principales de las Cruzadas, aparte de la sed de aventuras de la poca.

El peregrino, Pedro el Ermitao, llev a Europa la noticia del trato que se daba a los
cristianos en Jerusaln. Los pueblos decidieron entonces unirse para libertar de los turcos a
la Tierra Santa.
73

1 Cruzada (1095-1099). Participaron Godofredo de Bouilln, Pedro el Ermitao y varios
caballeros feudales. El 1099 tomaron Jerusaln y Godofredo de Bouillin se convirti en rey
de Jerusaln.

2 Cruzada (1147-1149). Participaron Luis VII de Francia y Conrado III de Alemania, los
dos fracasaron, pero los cristianos lograron resistir hasta el ao 1187, en que el emperador
turco, Saladino reconquist Jerusaln.

3 Cruzada (1188-1192). Participaron Federico I Barbarroja de Alemania, Felipe II Augusto
de Francia y Ricardo Corazn de Len de Inglaterra. Federico Barbarroja muri en el
camino. Ricardo Corazn de Len pact con Saladino la entrada de peregrinos a Jerusaln.

4 Cruzada (1202-1204). Participaron caballeros franceses. Esta cruzada result en la
prctica una expedicin comercial dirigida por los mercaderes venecianos que, al facilitar los
barcos, exigieron que se realizara una operacin militar contra Constantinopla y as
fortalecer su posicin comercial en el Oriente. Fundaron entonces, el Imperio Latino de
Oriente en Constantinopla.

5 Cruzada (1217-1221). Fue dirigida por el rey de Hungra Andrs II y por Leopoldo VII
de Austria. No lograron apoderarse de El Cairo, su objetivo principal, para terminar con el
poder del sultn de Egipto, que en ese entonces controlaba los Santos Lugares.
74
6
a
Cruzada (1228). Federico II de Alemania llev sus ejrcitos hasta San Juan de Acre y
pact con el sultn el-Kamil para obtener Jerusaln, Beln y Nazaret.
7 Cruzada (1248-1254). Luis IX de Francia intent conquistar Egipto, fue hecho prisionero
y liberado tras el pago de un importante rescate.

8 Cruzada (1270-1272). Dirigida tambin por Luis IX de Francia y Eduardo de Inglaterra.
Luis IX, San Luis, muri vctima de la peste ante los muros de Tnez. En 1291 los
musulmanes reconquistaron San Juan de Acre, ltimo reducto cristiano en Oriente.

Cules fueron los resultados de las Cruzadas ?

No todas las Cruzadas lograron sus propsitos, pero sus consecuencias tuvieron
importancia social, poltica y econmica.

En el aspecto poltico, las Cruzadas tuvieron la constante amenaza de los turcos y
contribuyeron a la decadencia del feudalismo. El alejamiento de los soldados dio paz y
calma a Europa, disminuyeron las guerras entre seores, las ciudades prosperaron,
bastndose a s mismas, y de hecho desapareci la tutela de los seores.

Econmicamente, las industrias y el comercio crecieron, creando nuevos mercados y
nuevos productos. Las Cruzadas establecieron las comunicaciones con Oriente, lo que
ampli el comercio y se iniciaron viajes de estudio y de conocimientos, como el de Marco
Polo. En el aspecto socio-cultural, el contacto de oriente con Europa trajo como resultado
mayores conocimientos y cultura, en algunas ciencias y artes, a los pueblos occidentales.
75
ESPAA

Espaa es un lugar importante para los cristianos; vale la pena estudiar su historia; ya que
durante el Imperio Romano, en la poca del N.T. all por el ao 57 d.C., el apstol Pablo,
quien haba llevado el evangelio a Roma, estando en Corinto, durante su tercer viaje
misionero, escribi la carta a los cristianos romanos, expresando su intencin de ir a Espaa
con el Evangelio, visitar de paso la iglesia de Roma, recibir la ayuda de ellos al seguir hacia
el oeste de Europa y predicar en Espaa (Rom. 15:24 y 28).

Probablemente el apstol Pablo, logr llevar a cabo este plan despus de salir de la prisin
(su primer encarcelamiento en Roma) en el ao 63 d.C., de lo cual se habla al finalizar el
libro de Los Hechos de los Apstoles (Hch. 28:30-31).

Espaa a inicios de la Edad Media

Cuando Espaa fue invadida por los brbaros del norte, el emperador de Roma permiti al
rey de los brbaros visigodos, llamado Atalfo, que se estableciera en la Galia meridional y
en Espaa. Fue el primer rey godo en Espaa. Esta monarqua visigoda dur tres siglos (V
al VIII). Luego las formidables huestes mahometanas llegaron a Espaa, poniendo fin a la
monarqua visigoda. Espaa entonces, qued sometida al imperio mahometano; aunque
esto no pudo ser en todo su territorio; ya que toda la parte norte de Espaa perteneca a los
reinos cristianos catlicos.

Los cristianos en Espaa le llamaban Moros a los mahometanos. La lucha entre
cristianos y moros, "entre la cruz y la media luna", dur ocho siglos (711-1492). Estas
guerras de reconquista y la convivencia de dos culturas, la musulmana y la cristiana,
marcaron la evolucin histrica de la Espaa medieval.

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Espacio para mapa

76
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LA ESPAA MUSULMANA

Al mismo tiempo que se formaban extensivamente los reinos cristianos, la Espaa
musulmana, es decir, el Califato de Crdoba, llegaba a su apogeo, siendo uno de los
pueblos ms civilizados de Europa.

Esta es la poca ms brillante de la civilizacin rabe. A ella pertenecen las grandes obras
de arquitectura como la Alhambra de Granada; la mezquita de Crdoba; el Alczar y la
Giralda de Sevilla.

Los pequeos reinos cristianos se unieron, formando los reinos de Castilla y Aragn. As
mismo, el Califato se dividi en los reinos de Toledo, Crdoba, Sevilla, Granada, Murcia,
Jan, Badajoz, Valencia y Zaragoza.

La organizacin poltica de Espaa musulmana fue monrquica, autoritaria, a cuyo frente
estaba el emir (prncipe o jefe) y despus el Califa, asistidos por un consejo y por ministros.

En cuanto a la economa y sociedad, la Espaa musulmana desarroll una economa en el
desarrollo comercial, la mejora del rendimiento agrcola y el renacimiento de la industria.
Desarrollaron una sociedad fundamentalmente urbana, con hombres libres, siervos y
esclavos.

LA ESPAA CRISTIANA

Hasta el ao 1000, los musulmanes fueron la fuerza dominante en Espaa. A partir del siglo
XI los reinos cristianos peninsulares dieron un impulso decisivo a la reconquista y fueron
ampliando sus fronteras.

Poco a poco fueron fundndose en Espaa los siguientes estados cristianos: reinos de
Asturias, Galicia, Len, Castilla, Aragn, Navarra, el seoro de Vizcaya y el condado de
Barcelona, bajo el reinado de Fernando el Catlico.

A partir del siglo XIII, de todo lo que era tierra mahometana en Espaa slo quedaba en
poder de los rabes de occidente, el reino de Granada.

El matrimonio de Isabel de Castilla con Fernando de Aragn (1469), hizo de Espaa una
monarqua poderosa, a cuyo cargo estuvo la consumacin de la obra de la reconquista.

Los castellanos (de Castilla) sitiaron a Granada y despus de heroica lucha, Boabdil, el
ltimo rey moro, se vio obligado a rendirse (1492).

La reconquista haba terminado, Espaa era toda cristiana. El papa concedi a Fernando e
Isabel el ttulo de Reyes Catlicos.

77
En Espaa fueron frecuentes las persecuciones contra los judos. Las ms duras se
produjeron en Andaluca. Muchos judos se convirtieron al catolicismo para salvar sus vidas,
pero siguieron marginados, hasta que los reyes catlicos decretaron su expulsin.
Fueron 160,000 judos que salieron de Espaa y 240,000 los que recibieron el bautismo para
evitar el exilio.

La organizacin poltica de la Espaa cristiana estuvo dividida en diferentes reinos y
condados. La monarqua fue hereditaria y tuvo mayor poder que en el resto de Europa.
Existi tambin la institucin feudal del vasallaje. Pero a partir del siglo XIV los reyes se van
imponiendo a los nobles y se anuncia la monarqua autoritaria de la Edad Moderna.

Hasta el siglo XI, la economa fue bsicamente agraria, los rendimientos agrarios
aumentaron, la ganadera fue una actividad importante, sobre todo en Castilla, y se aument
la industria y el comercio.

La poblacin y sociedad de la Espaa cristiana experiment un gran aumento entre los
siglos XI y XIII y un grave descenso en el siglo XIV, a causa de hambres y pestes. La
sociedad fue agraria hasta el siglo XII, en que empiezan a renacer las ciudades, donde
estaban los nobles, los libres y los siervos.

FIN DE LA EDAD MEDIA

Durante el siglo XIV Europa se vio asolada por una serie de guerras, epidemias y hambres
que provocaron una profunda crisis. Sin embargo, a mediados del siglo siguiente, las
poblaciones se recuperaron y los grandes estados europeos se fortalecieron, iniciando su
expansin hacia otros continentes.
La crisis del siglo XIV
El crecimiento econmico y demogrfico que se haba producido en los siglos XII y XIII
qued drsticamente frenado por la crisis, cuyas causas fueron:

Las calamidades naturales: el exceso de lluvias, con las consiguientes inundaciones, y
la reduccin de las horas de sol, perjudicaron a los cultivos. La sucesin de malas
cosechas redujo la cantidad de alimentos disponibles y la poblacin padeci hambre y
desnutricin.

La peste negra: la epidemia lleg a Europa en 1348, transmitida por las ratas que
viajaban en los barcos procedentes de Oriente, y sobre una poblacin debilitada por el
hambre result devastadora. Nuevos brotes de la epidemia se sucedieron
posteriormente, de manera que, entre 1300 y 1400, Europa pas de setenta y tres
millones de habitantes a tener slo cuarenta y cinco.
78

Las guerras: los ataques de mongoles y turcos en el Este y, sobre todo, la guerra de los
Cien Aos (1337-1453), que enfrent a Francia e Inglaterra y afect tambin a Espaa y
los Pases Bajos. Adems, se sucedieron los conflictos entre los numerosos estados
alemanes y entre las ciudades italianas.

Durante el perodo medieval, el Oriente estuvo bajo el dominio rabe; ms tarde por los
turcos conquistando adems todo el Asia Menor.

El emperador de los turcos, Mahomet II, mantuvo la visin hacia Europa, logrando
conquistar primero al Imperio Bizantino, tomando su capital Constantinopla en 1453. Con la
cada de Constantinopla, finaliza la Edad Media.

La conquista de Constantinopla por los turcos en 1453 interrumpi la ruta terrestre hacia
Oriente, lo que oblig a los comerciantes europeos a buscar nuevas rutas que alcanzaran
por mar las tierras de las preciadas especias.

RESULTADOS DE LA EDAD MEDIA

La Edad Media abarca diez siglos (V al XV) en los que Europa realiz muchos progresos en
todos los aspectos; surgiendo as una nueva civilizacin.

En lo Poltico:

1. Los pueblos y ciudades se transformaron en Municipios.

2. Las naciones desarrollaron una organizacin ms efectiva, formando parlamentos,
consejos y tribunales.

3. En esta poca nace la Carta Magna, acta por la cual el rey de Inglaterra, Juan sin
Tierra, concedi a sus vasallos sus libertades y derechos como "libres".

En el aspecto Social:

1. La esclavitud casi haba desaparecido debido a que las clases sociales ms
oprimidas se emanciparon en parte.

2. La familia se organiz sobre la base del matrimonio.

3. La comunidad de intereses entre hombres de igual profesin, arte y oficio los reuni
en gremios.

4. Las familias empezaron a usar apellidos en la forma en que se usan ahora.
79

En lo Econmico:

1. El comercio se organiz con el sistema de mercados y un mejor sistema monetario.

2. Se establecieron las ferias.

3. En los ltimos aos se aplica con mayor intensidad el uso de la plvora y la brjula.

4. La cada de Constantinopla influy directamente en los descubrimientos martimos
subsiguientes.

En los aspectos Religioso y Cultural:

1. El cristianismo catlico se propag por toda Europa, influyendo notablemente en la
civilizacin.

2. Se impulsaron las ciencias y el arte.
A finales de la Edad Media, la ciencia en Europa no slo haba alcanzado el nivel de la
antigedad, sino que lo haba sobrepasado. Los hombres de esta poca se interesaban por
una tecnologa prctica, no terica. Buscaban formas distintas de hacer las cosas para
facilitar la vida y desarrollar los negocios. Se interesaban por el mundo natural e intentaban
entenderlo porque tenan cada vez ms tiempo libre para dedicarse a su observacin.
Cuando los cristianos recuperaron las tierras de la Pennsula Ibrica, adquirieron de los
musulmanes las bases de las matemticas y las ciencias. Desde principios de la Edad
Media, los musulmanes haban estudiado activamente las ideas antiguas y nuevas
provenientes de Asia. Los musulmanes nos dejaron como herencia el sistema numrico
arbigo, utilizado hoy en da, y el concepto del cero, inventado en la India.
La investigacin prctica empez a retar a la lgica en una bsqueda para entender las
leyes de la naturaleza. Se reconoci el valor de la observacin, la experimentacin y la
evidencia emprica (contable) como bases y mtodos de prueba de teoras. Esto dio lugar al
mtodo cientfico que sera caracterstico del Renacimiento y del que parte la investigacin
cientfica moderna. Los griegos de la antigedad ya haban sugerido el mtodo cientfico,
pero finalmente ste haba sido desechado y olvidado.
El inicio del Renacimiento (de Europa) marca el final de la Edad Media. Entre los
acontecimientos que determinaron el final de este periodo destacan la cada de
Constantinopla en 1453; la utilizacin por primera vez de la imprenta en 1456; el
descubrimiento de Amrica en 1492; la Reforma Protestante iniciada por Lutero en 1517, y
el florecimiento de las artes en Italia. La Edad Media se sita, por lo tanto, entre lo que
conocemos como historia antigua e historia moderna.
80
LA EDAD MODERNA

La Edad Moderna comienza con la cada de Constantinopla en poder de los turcos, en 1453;
y finaliza con la Revolucin Francesa en 1789.

En esta etapa de la Historia ocurrieron los acontecimientos detallados a continuacin:

1. Se aplicaron con ms desarrollo, los inventos de la brjula, el papel, la imprenta y la
plvora.

2. Se realizaron viajes martimos entre todos los continentes: Europa, frica, Asia y
Amrica, viajando alrededor del mundo.

3. El descubrimiento de Amrica.

4. El Renacimiento.

5. La formacin de las naciones actuales.

6. La Reforma.

7. La Revolucin de Inglaterra.

8. La independencia de los Estados Unidos de Amrica.

9. El comienzo de la Revolucin Francesa.

LOS INVENTOS

La Brjula

Antiguamente la brjula la conocieron los chinos, luego
en el siglo XII los rabes la introdujeron a Europa.

El Papel

Durante la Edad Antigua y Edad Media, el hombre
escriba sobre tablas de barro, despus us el papiro,
luego el pergamino.

El papel lo fabricaban los chinos, luego los rabes, quienes lo introdujeron a Espaa a fines
del siglo X. Los europeos, entonces, lo fabricaron y lo sustituyeron por el pergamino.
81
La Imprenta

Al final de la Edad Media, los libros que haba eran
manuscritos. Juan Gutenberg, invent la imprenta,
reproduciendo una BIBLIA en 1457.

La imprenta se difundi rpidamente por toda Europa y
los libros empezaron a circular, esparciendo la cultura por
todas partes. Luego, el periodismo comenz a
desarrollarse en esa poca.

VIAJES Y DESCUBRIMIENTOS

El descubrimiento de Amrica

Durante el siglo XV se realizaron grandes viajes martimos que ayudaron a descubrir otras
tierras. Tal es el caso del descubrimiento del continente americano.

Cristbal Coln obtuvo de los reyes catlicos, particularmente de la reina Isabel, los
recursos necesarios para el viaje que logr el descubrimiento de Amrica, el 12 de octubre
de 1492. El continente descubierto por Coln lleva el nombre de Amrica por el italiano
Amrico Vespucio, quien realiz varios viajes al continente.

El descubrimiento de Amrica y los descubrimientos geogrficos posteriores transformaron
la vida de la humanidad. Todas las ciencias recibieron un gran impulso. Aparecen grandes
compaas de navegantes y mercaderes. El mar Atlntico se convirti en el ocano
comercial por excelencia. Tras el descubrimiento vino la conquista, perodo durante el cual
Espaa domin a los pueblos indgenas.

EL RENACIMIENTO

Se llama RENACIMIENTO al "renacer" de la cultura GRECORROMANA.

Ese movimiento amplio abarca los aspectos: Econmico, Poltico, Social, Religioso, Artstico,
cientfico y literario surgido geogrficamente en el norte de Italia y en Roma durante el siglo
XV y la segunda mitad del siglo XVI, que a consecuencia de las nuevas condiciones
econmicas y sociales, as como el desarrollo del comercio y la industria, ha demostrado a
los hombres que la principal virtud no es el herosmo ni la religiosidad; sino el trabajo y la
laboriosidad, unidos a la razn, para lograr as, grandes beneficios.

A raz de esto, es que en esa poca se exalta Lo INDIVIDUAL y lo humano, expresndose
en retratos, medallas, orfebrera, etc. y en la representacin de pinturas de figura humana al
desnudo. A este movimiento intelectual de este perodo se conoce como: HUMANISMO, ya
que su centro de inters era el hombre.
Es por eso que el Renacimiento y el Humanismo constituyen el prtico de entrada a la Edad
Moderna.
82
Durante el Renacimiento, el mundo clsico grecorromano se considera digno de admiracin.
Por el contrario, la cultura de la Edad Media se le considera como un parntesis de
oscurantismo, lo cual es visto con desprecio.

Con la llegada de la Edad Moderna, los valores polticos se modificaron; surgieron
poderosas monarquas nacionales, que arrebataron gran parte del poder de los nobles y se
crearon los estados modernos con estructuras sociales y polticas muy diferentes a las
medievales.

ASPECTO POLTICO

La mayor parte de los Estados renacentistas evolucionan hacia la MONARQUA
ABSOLUTA. Cada rey deba tener el ideal y los atributos de la soberana adems deban
poseer los siguientes poderes:
Administrar las leyes y la justicia.
Percibir impuestos.
Tener un ejrcito permanente.
Nombrar a sus funcionarios.

Sin embargo, al rey se le puede limitar sus atribuciones y poderes por medio de los
parlamentos (Asamblea Legislativa de un pas), cortes, etc.

En Espaa durante el Renacimiento rein CARLOS HABSBURGO, emperador de Alemania
(Carlos V) y rey de Espaa (Carlos I). Sus objetivos polticos fueron: Mantener la
universalidad y unidad de la iglesia Catlica.

En Francia la poltica era garantizar el poder absoluto de la Monarqua. Bajo el reinado de
LUIS XIV floreci la monarqua absoluta en Francia.

En Inglaterra a fines del siglo XVI la burguesa inglesa y la reciente nobleza se
enriquecieron tanto que ya no necesitaban de la proteccin del poder real. Por su parte, los
reyes ingleses crean que podan seguir gobernando de la misma forma que los reyes de
Francia y Espaa. Pero a los reyes ingleses les estorbaba el Parlamento (la Asamblea
Legislativa). Con Guillermo Orange se logr la Monarqua Constitucional Inglesa.

En Rusia era un Estado aislado; pero con Ivn III se promovi la expansin al occidente y al
oriente, logrando ser una de las naciones ms poderosas del mundo.

ASPECTO ECONMICO

Durante el Renacimiento, la economa progres por medio de la aplicacin de los inventos,
en la industria y en los viajes martimos comerciales. Surge el desarrollo del trabajo y la
laboriosidad. Esto hace que en los siglos subsiguientes emerja una lucha entre la forma
Feudal y su representacin, la tierra, y las formas burguesas y su representacin, el dinero.
En otras palabras, se vuelve una lucha entre el Feudalismo y el Capitalismo en sus distintas
formas.
83
ASPECTO SOCIAL

Durante el Renacimiento, hubo una constante lucha entre una sociedad que tiene como
base de su poder y su prestigio el nacimiento, la herencia y la tradicin y una sociedad que
basa su poder en el esfuerzo personal de los hombres.

La Burguesa se pone contra el antiguo rgimen esforzndose por establecer una sociedad
donde se puedan realizar todos los ideales que ella defiende. He ah la razn de las distintas
revoluciones burguesas que se dieron en Europa.

ASPECTO CULTURAL

La manifestacin cultural ms genuina de esta poca es el Humanismo. Surge entonces, el
gremio de artistas, cientficos y filsofos que plasman en sus obras un nuevo espritu de la
poca, tales como Erasmo de Rotterdam, Leonardo Da Vinci, Miguel ngel, Rafael,
Maquiavelo y otros.

ASPECTO RELIGIOSO

En esta poca del Renacimiento, surge el desafo entre la Iglesia Catlica y la Reforma
religiosa para renacer el verdadero cristianismo.

En Espaa se establecieron las rdenes religiosas de los franciscanos, los agustinos, los
dominicos, la compaa de Jess (los jesuitas), etc. Estas rdenes religiosas catlicas
tomaron la misin de evangelizar en Amrica a los indgenas imponindoles el catolicismo
romano.

La REFORMA religiosa es el movimiento que busca una solucin a los problemas religiosos
y sociales por los que atravesaba la iglesia desde la poca medieval.

El monje agustino alemn, Martn Lutero, fue el primero en rebelarse contra Roma y el
catolicismo. Por lo que el 31 de octubre de 1517 coloc en la puerta de la iglesia de
Wittenberg (Sajonia) sus 95 tesis, en la que criticaba los abusos cometidos por la iglesia
catlica; sobre todo en la prctica de las indulgencias (concesin de un beneficio espiritual a
cambio de dinero).

Este movimiento de protesta recibi el nombre de Luteranismo. Luego surgieron otros
movimientos como el Calvinismo y el Anglicanismo.

Adems de la reforma protestante, surgi tambin una reforma catlica, conocida como la
Contrarreforma y fue el motor de la lucha del catolicismo contra el protestantismo. A raz de
esto, el papa Len X, en 1521, excomulg a Lutero; ya que las indulgencias eran para la
iglesia una forma de obtener dinero para adelantar las obras de la baslica de San Pedro del
Vaticano.
El Luteranismo se extendi por los Estados alemanes y finalmente este movimiento religioso
tom un carcter poltico.
84
LA REVOLUCIN INDUSTRIAL

La Revolucin Industrial constituye un momento histrico que corresponde a la segunda
mitad del siglo XVIII que se inici en Inglaterra.

LA REVOLUCIN INDUSTRIAL consiste en la aplicacin de nuevos inventos mecnicos a
las actividades industriales, transformando la estructura econmica, con grandes
repercusiones sociales. Se le conoce tambin como REVOLUCIN DE INGLATERRA.

La principal innovacin de este perodo fue la fuerza motriz capaz de mover las mquinas. El
descubrimiento de la mquina de vapor se convirti en el verdadero impulsor de la
Revolucin Industrial. La mquina que renov por completo el sector fue la mquina
hiladora o telar mecnico, en la industria textil. Tambin el sistema bancario se
perfeccion y facilit los crditos industriales.

La nueva industria estaba necesitada de una fuerza poderosa capaz de mover las mquinas.
En 1799 James Watt descubri la mquina de vapor, que se aplic a la industria, a la
navegacin y al transporte.

Posteriormente se inici la aplicacin del vapor a un nuevo sistema de transporte: el
ferrocarril. La primera locomotora, ideada por Trevithich, constaba en 1804 de cinco
vagones y era capaz de transportar diez toneladas a ocho kilmetros por hora.
Posteriormente, Sthephenson (1781-1848) perfeccion la locomotora. El primer tren de
pasajeros cubri el trayecto entre Manchester y Liverpool en 1830.

85
En Inglaterra, el crecimiento de la poblacin fue positivo; por coincidir con la expansin
econmica, e incidi en el desarrollo de la Revolucin Industrial; ya que aument la mano de
obra para la industrializacin. Los pequeos talleres de artesanos fueron sustituidos por las
grandes fbricas.

LA APLICACIN DE LA NUEVA TECNOLOGA TUVO EFECTOS EN EL MUNDO:

1. Estimul el crecimiento de las ciudades.

2. Produjo el desplazamiento de la mano de obra.

3. Sustituy la industria casera por el sistema de fbrica.

4. Incluy el trabajo femenino e infantil.

5. Foment la desercin de los campesinos a los centro urbanos.

6. Gener una nueva clase trabajadora y el consiguiente fenmeno del sindicalismo.

7. Produjo el nacimiento de nuevos movimientos polticos (Comunismo, Anarquismo,
Socialismo) interesados en resolverle el problema a la clase obrera.

La Revolucin Industrial necesit de abundante y barata mano de obra entre la que se
encontraba la infantil.

La Tejedora, de Juan Planella, 1882.

La industria textil catalana adopt muy
pronto las nuevas formas de produccin y
consigui un desarrollo que an se
mantiene.

Las condiciones de trabajo de los
tejedores, como la de todos los obreros in-
dustriales, eran a finales del siglo XIX de
gran dureza: jornadas de hasta dieciocho
horas, talleres fros, oscuros y sin
ventilacin, salario por da trabajado, lo
que supona no cobrar los das festivos ni
los perodos en que la fbrica no tena
trabajo. La mecanizacin produjo una
disminucin de la mano de obra necesaria,
que produjo reacciones obreras
(destruccin de las mquinas).

86
El descubrimiento de nuevas rutas de viaje y la invencin de la mquina de vapor (luego
ferrocarril) que permita trasladar la mercanca grandes distancias, de este modo, se
posibilit abastecer a una gran demanda que naca junto con la generacin de los nuevos
productos, que si bien no eran de la mejor calidad pero eran ms baratos, este es el
comienzo del capitalismo, cuando unos pocos productores toman control del mercado y
trasladan sus productos a otras partes del mundo, claro que este auge de la produccin
implicaba la necesidad de mayor materia prima, que provena principalmente de los pases
Latinoamericanos, que desde entonces slo se ocuparon de
abastecer la demanda de materia prima de las Metrpolis (en especial Inglaterra), la
bsqueda de nuevos mercados llev a una nueva poca de colonizacin, en particular de los
pases africanos y de oriente cercano.

Como podemos ver, la revolucin industrial fue el motor de la formacin del capitalismo
actual, que an mantiene en cierto sentido la misma estructura de produccin.

Consecuencias sociales de la industrializacin:

1. Aparece la sociedad de clases, cuya cspide la ocupan los que poseen riquezas
(banqueros, comerciantes e industriales).

2. Paralelamente aparece el obrero industrial, cuyas condiciones laborales son muy
duras (salarios escasos, horarios interminables y utilizacin del trabajo infantil).

3. Todo esto genera tensiones que las nuevas ideologas (Marxismo y Anarquismo)
intentan encauzar.

La Cultura y el Arte en el siglo XVIII

Durante gran parte del siglo prevaleci el arte Barroco, el Rococ, arte lleno de decoracin
e imaginacin, destinado al diseo de interiores, pinturas, muebles y objetos de adorno.

La ilustracin o Enciclopedismo
es el movimiento cultural que
se origin en el racionalismo.
Surge, igualmente, el
Neoclasicismo inspirado en el
arte de la antigedad clsica.

El primer edificio neoclsico fue
el Panten de Pars (1764).

La Revolucin Industrial se
va extendiendo paulatinamente
a los pases del continente
Europeo.

87
LA REVOLUCIN FRANCESA

El proceso revolucionario que se inici en Francia en 1789, fue el acontecimiento principal
de la Edad Moderna.

A raz de la apertura de los Estados Generales por Luis XVI, se inicia, con la Toma de
Bastilla el 14 de julio de 1789, el movimiento que es la expresin del estado de injusticia
(econmica, social, poltica) de agitacin intelectual y cultural (Ilustracin) contra el antiguo
rgimen y que se desarroll en distintas fases, segn los intereses de quienes la lideraron.

La Revolucin Francesa supuso la cada del antiguo rgimen y fue la primera de las
revoluciones burguesas y liberales que se iniciaron durante el siglo XIX en el resto de
Europa. El proceso revolucionario termin con el golpe de Estado de Napolen Bonaparte
en 1799.

LA TOMA DE BASTILLA
La Bastilla o Bastilla de San Antonio fue una fortaleza que protega el costado oriental de
la ciudad de Pars. Durante varios siglos cumpli un papel fundamental en la defensa de la
ciudad, pero con el paso del tiempo perdi su importancia estratgica y se convirti en
prisin estatal. Estaba ubicada en el lugar que actualmente ocupa la Plaza de la Bastilla
La Toma de la Bastilla se
produjo en Pars el martes 14 de
julio de 1789. A pesar de que la
fortaleza medieval conocida
como la Bastilla slo custodiaba
a siete prisioneros, su cada en
manos de los revolucionarios
parisinos supuso
simblicamente el fin del Antiguo
Rgimen y el punto inicial de la
Revolucin Francesa. La
rendicin de la prisin, smbolo
del despotismo de la monarqua
francesa, provoc un autntico
sesmo social tanto en Francia
como en el resto de Europa,
llegando sus ecos hasta la
lejana Rusia.
La Revolucin Francesa fue el primer eslabn de una cadena revolucionaria que conmovi a
Europa hasta 1848. Tales revoluciones modificaron el Mapa Poltico de Europa.
88
LA EDAD CONTEMPORNEA

La ltima etapa de la Historia Universal es la EDAD CONTEMPORNEA, que comienza con
la Revolucin Francesa en el ao 1789 y finaliza hasta llegar a nuestros das.

Despus de la Revolucin Francesa, durante 15 aos, desde 1800, Napolen Bonaparte es
nombrado Primer Cnsul de Francia hasta 1815. Napolen no slo domina a Francia, sino la
mayor parte de Europa. Tras su derrota, las grandes potencias europeas se reunieron en el
Congreso de Viena (1815) y reorganizaron el orden europeo con la intencin de restablecer
el Antiguo Rgimen: as nace la Europa de la Restauracin.

El siglo XIX fue el siglo revolucionario en la historia de Europa. Las revoluciones liberales
(1830-1848) los movimientos nacionalistas de liberacin y unificacin (Grecia, Italia,
Alemania) fueron herederos directos de la REVOLUCIN FRANCESA y de las ideas
ilustradas del siglo XVIII. La Restauracin diseada en el Congreso de Viena, con su
defensa del Antiguo Rgimen, no pudo impedir que las nuevas ideas se impusieran.

Las monarquas fueron en su mayora, MONARQUAS PARLAMENTARIAS y la
BUSGUESIA se convirti definitivamente en la clase dominante.

A finales del siglo XIX se produjeron en Europa grandes transformaciones, con
repercusiones mundiales. Se lleva a cabo una SEGUNDA REVOLUCIN INDUSTRIAL que
termin de modificar definitivamente, la antigua sociedad estamental; la nueva sociedad
industrial de clases se impuso en toda la vieja Europa. Paralelamente, y como consecuencia,
Europa inici su expansin colonial por todos los dems continentes; en el ao 1914 los
imperios europeos ocupaban un 84% de las tierras emergidas.

Por primera vez puede hablarse de una historia universal. Si el siglo XIX fue el siglo de las
revoluciones, el siglo XX podra definirse como el siglo de las guerras. El siglo comenz con
la Gran Guerra. La Primera Guerra Mundial, porque directa o indirectamente, todos los
pases se vieron implicados. Sus consecuencias sobre el orden social y poltico de todo el
mundo han sido irreversibles y, en gran medida, sus resultados crearon el clima propicio
para el estallido, veinte aos ms tarde, de la Segunda Guerra Mundial.

Situacin de los judos en Europa durante el siglo XIX

En los primeros aos del siglo XIX, se veran afectados por nuevos ataques de violencia en
Alemania. En Francia, los judos perdieron menos terreno.

El lugar de residencia de casi la mitad de judos del mundo, fue Rusia, quien siempre tuvo
una actitud poco emancipadora hacia los judos. Otro pas que oprimi a los judos fue
Rumania, donde vivan 200,000. El mtodo violento de persecucin en Rusia, fue en la
Pascua de 1881 y se extendi por el sur del pas. Para el final del siglo XIX se iniciaba una
etapa fundamental en la historia del Antisemitismo, pues adopt su variante racista.
89
LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL (1914 -1918)

Desde 1871 hasta 1914 las potencia europeas mantuvieron paz entre ellas; pero
acrecentaron su preparacin militar. Europa vivi as, una paz armada, como anticipo de la
guerra, que excit la desconfianza y el recelo entre las potencias y estimul un ambiente de
belicosidad.

Cules fueron las causas de la guerra?

1. EL AFN IMPERIALISTA DE LAS POTENCIAS EUROPEAS:

En la Edad Contempornea las potencias europeas iniciaron una rpida carrera a fin
de lograr nuevas colonias en todos los continentes. Pero al terminar el siglo XIX ya no
quedaba en el mundo territorio sin dueo. Las ambiciones imperialistas se volcaron
entonces sobre los territorios ocupados por otros pases, en la -propia Europa y fuera
de ella.

Estas ambiciones crearon competencias y rozamientos sobre las potencias, cuyas
aspiraciones nacionales aparecieron en abierto conflicto y contribuyeron poderosa
mente a desencadenar la guerra.

2. EL ASESINATO DEL ARCHIDUQUE FRANCISCO FERNANDO;

El 28 de junio de 1914, el archiduque FRANCISCO FERNANDO, heredero del trono
imperial Austro-Hngaro, fue asesinado en Sarajevo, capital de Bosnia, por un
miembro del partido secreto UNION o MUERTE, de carcter nacionalista y que actua-
ba con el beneplcito de Serbia. Este suceso fue la causa ocasional de la Primera
Guerra Mundial. Austria envi un ultimtum a Serbia, quien no lo acept. Austria-
Hungra le declar la guerra.

La generalizacin del conflicto se produjo vertiginosamente:

Rusia apoy a Serbia.
Alemania declar la guerra a Rusia y a Francia.
Como Blgica no autoriz el paso de las tropas alemanas por su territorio para invadir
a Francia, Alemania invadi a Blgica, violando la neutralidad de Prusia.
Inglaterra amonest con amenaza a Alemania a respetar era neutralidad, y como no
lo logr le declar la guerra.

As comenz la Primera Guerra Mundial que dur 4 aos (11 de julio de 1914 al 11 de
noviembre de 1918).

Se enfrentaron dos coaliciones:

LOS ALIADOS: Gran Bretaa Francia, Rusia y Japn.
Las Potencias CENTRALES: Austria-Hungra, Alemania, Italia, Turqua, y Bulgaria.
90
El nuevo armamento, de gran potencia y precisin, el uso de aparatos blicos hasta
entonces no utilizados, como aviones bombarderos y los submarinos, alargaron la guerra y
la convirtieron ms en una guerra de posiciones, de trinches ras, que de movimientos a
campo abierto. La caballera apenas si se utiliz, salvo en el frente ruso, donde las batallas
fueron a campo abierto.

Las prdidas de la guerra:

La Gran Guerra cost ms de ocho millones de vidas humanas. Los pases ms
perjudicados fueron:

a) Rusia y Francia (entre los aliados).
b) Alemania y Austria-Hungra (entre las potencias centrales).

Fin de la guerra:

En enero de 1919, veintisiete naciones iniciaron las conferencias por la paz, en el Palacio de
Versalles, Paris, para fijar las condiciones de Paz, se elabor el "TRATADO DE
VERSALLES". En abril se cre la Sociedad de Naciones, organismo poltico internacional
para preservar la paz y administrar las colonias ex alemanas y supervisar los territorios
perdidos por Turqua y confiados como mandatos a otras naciones: Siria y Lbano a Francia;
Palestina e Irak, a Gran Bretaa.

El Tratado de Versalles es un documento que contena 440 artculos donde se daban
disposiciones fundamentales en los rdenes internacional, territorial, econmico financiero y
poltico.

LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (1939-1945)

En los aos treinta del siglo XX, ni Alemania, ni Italia, ni Japn, ni la URSS estaban
satisfechos con las condiciones impuestas por la Conferencia de Paz de Paris de 1919.
Estos pases iniciaron una poltica expansionistas y de desquite sin respetar dichos
acuerdos.

Por otra parte, Adolfo Hitler, sin respetar las clusulas del Tratado de Versalles, restableci
en su pas el servicio militar obligatorio, militariz la Renania, anex Austria a Alemania.

La debilidad de los gobiernos demcratas facilit la expansin de la Alemania Nazi. En el
ao 1939 Alemania invade a Noruega, Dinamarca, Holanda, Blgica y Francia; en 1941
penetra en territorio ruso y trata de invadir a Inglaterra, sin lograrlo. Japn y Estados Unidos
entran en el conflicto.

En 1945, Alemania se rinde; Japn lo hace posteriormente cuando los Estados Unidos
arrojan las primeras bombas atmicas sobre Hiroshima y Nagasaky.

91
Las consecuencias de la guerra:

Europa qued totalmente arrasada y Alemania fraccionada.

La Liga de las Naciones fue reemplazada por la ONU.

El mundo se polariz en dos bloques: El Comunismo y el Capitalismo.

Estados Unidos emerge como gran potencia militar.

Se impuso el desarrollo tecnolgico y cientfico.

Como consecuencias de la guerra se cre la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU),
con los mismos objetivos que la Sociedad de Naciones creada a raz de la Primera Guerra
Mundial. La Carta Fundamental fue firmada en San Francisco, California el 26 de junio de
1945 y su sede est en Nueva York.

El nmero total de muertos en combate fue ligeramente superior a los 25 millones y de la
poblacin civil muerta a causa de los bombardeos o por enfermedad super los 30 millones.

Algunos de los efectos del lanzamiento de la Bomba Atmica sobre Hiroshima y sobre
Nagasaki el 6 y el 9 de agosto de 1945, por Estados Unidos, murieron solo en Hiroshima,
80,000 personas. Otras miles sufrieron las graves secuelas de la explosin.

Mencin especial merece la feroz represin a que fueron sometidos los judos en Alemania;
se calcula que en los campos de concentracin murieron unos 6 millones y unos 7, 500,000
fueron deportados. Aun hoy cuando salen a la luz el horror y la magnitud de lo que vivi el
Pueblo Judo bajo Hitler y sus seguidores, nos estremece pensar que sea una realidad y
nos deja atnitos.

Se calculan 2.5 mil millones de dlares las prdidas materiales. Slo en Europa se calcula
que un milln y medio de edificios fueron totalmente destruidos y ms de 7 millones tuvieron
graves daos. La recuperacin humana, social y econmica de Europa iba a ser difcil.

EL MUNDO ACTUAL Y LA BIBLIA

El libro de Daniel y el Apocalipsis muestran la asombrosa resurreccin del Imperio Romano,
a nivel mundial, se est viendo por medio de la formacin de la UNION EUROPEA.
La Unin Europea (UE) es una comunidad singular
[]
de veintisiete Estados europeos que
fue establecida el 1 de noviembre de 1993, cuando entr en vigor el Tratado de la Unin
Europea (TUE), siendo la sucesora de facto de las Comunidades Europeas, creadas en los
aos 50 del siglo XX.
92
Europa, con su poderosa estructura poltica, econmica y religiosa, es el nico continente
que encaja bblicamente con el resurgimiento del Imperio Romano (el imperio del anticristo).
Con su poltica de GLOBALIZACIN y unificacin, se puede ver que bajo el sistema
DEMOCRTICO, el mundo se est unificando.

La Unin Europea no slo est uniendo las economas y
las polticas geogrficamente, sino que est llevando a
cabo lo que era difcil de imaginar: Tambin se est
uniendo religiosamente (el movimiento ecumnico). Adems, Europa, con su visin hacia el
este, est preparando a los pases que anteriormente fueron comunistas para que se
integren a la Unin Europea.

A pesar de las grandes dificultades y de los obstculos que a veces parecen insuperables,
Europa est luchando por una unidad total. Trabaj por implantar una moneda nica
mundial. Europa es el lder econmico del mundo, pero esto slo es el comienzo.

EL EURO

El euro es la moneda oficial de la Unin Europea desde el 1 de enero de 1999 y de curso
legal en la eurozona, adems circula por otros once Estados europeos, tanto de forma
pactada como no oficial. Entr en circulacin, progresivamente, desde el 1 de enero de
2002, sustituyendo a las antiguas monedas nacionales de los pases que ahora lo usan.

Smbolo del Euro

El xito actual de Europa, seala que Dios est permitiendo el restablecimiento del antiguo
imperio romano. El escenario del imperio del anticristo se est preparando.
93
LA GLOBALIZACIN
La globalizacin es un proceso fundamentalmente econmico que consiste en la creciente
integracin de las distintas economas nacionales en una nica economa de mercado
mundial.
[][]
Su definicin y apreciacin puede variar segn el interlocutor.
La globalizacin es un proceso autnomo y un orden espontneo ajeno a la direccin de
tales organismos pblicos,
[]
y que depende ms bien del crecimiento econmico, el avance
tecnolgico y la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones)
[]

EL ECUMENISMO
El ecumenismo se refiere a toda iniciativa que apunte a una mayor unidad o cooperacin
religiosa. En su sentido ms amplio, esta unidad o cooperacin puede referirse a una unidad
mundial religiosa, por la advocacin de un mayor sentido de espiritualidad compartida entre
las tres religiones abrahmicas: Judasmo, Cristianismo e Islam. Ms comnmente, sin
embargo, el ecumenismo es usado en un significado ms especfico, en referencia a una
cooperacin mayor entre las denominaciones diferentes religiosas de una sola de estas
confesiones.
Con la divisin de las Iglesias del medio Oriente (empezando por nestorianos y monofisitas,
pasando por la ortodoxia hasta llegar al Calvinismo, Luteranismo o Anglicanismo y tantas
otras) el trmino se refiere al movimiento de reunin entre las Iglesias Cristianas. El
ecumenismo, desde esta perspectiva, busca representar en forma real a la Iglesia nica y
universal, en la cual todos sus miembros estn unidos mediante el amor de Cristo.
As, se define el ecumenismo cristiano como el movimiento que pretende la reunin en
autntica unidad de las Iglesias cristianas.
Cmo debe ver la Iglesia de Cristo estos acontecimientos?

Se debe ver con gozo; porque la unidad que vemos en aumento en lo poltico, militar,
econmico y religioso es solo una gran seal de que pronto vamos a reunimos con Nuestro
Seor Jesucristo.

"Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra cabeza, porque
vuestra redencin est cerca" (Luc. 21:28).

Todos los sistemas, ya sean dictaduras, monarquas, socialismo, nazismo, comunismo o
democracia, sern destruidos y reemplazados por el Reino de Dios, el cual ser establecido
por nuestro Seor Jesucristo. . .

DAMOS GRACIAS A DIOS! por haber logrado llegar al final de esta materia, y haber aprendido
mucho acerca de los acontecimientos que ayudan a entender las Sagradas Escrituras..
94
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