A Adorao Espiritual - I

Joo 4:15-26
Quando a Bblia diz que Deus Esprito, ela quer transmitir que Deus o somatrio de todos os
significados do uso da palavra esprito na Bblia, ou seja: substncia invisvel e ativa que promove aes
em Si e nos outros. Inclui o fato que espritos no tm corpo, so sem tamanho, formato, bitola, ou
comprimento de um corpo, completamente separado de algo que carnal ou de matria (Charnock, V. I,
pg. 181). Deus Esprito espiritssimo, mais espiritual do que todos os anjos ou almas (ibid, citando
Gerhard). Como Ele excede tudo na essncia do Seu ser, assim Ele excede tudo na Sua natureza de
esprito: no tem nada grosso, pesado, ou de matria na Sua essncia.
Afirmar que Deus Esprito, no contexto de Joo 4.24, manifestar verdades sobre a verdadeira
adorao do homem para com a Divindade. A prpria essncia de Deus, e no a vontade de apenas uma
das Pessoas da Trindade se agrada com a adorao espiritual: esprito com Esprito.
No fica isento, nessa adorao espiritual, o uso de lugares especficos e de objetos corporais, pois tudo
Ele criou, e ao homem deu-lhe um corpo, este deve dar a Ele o Seu devido louvor (Salmos 150.6). O uso
do corpo, com gestos cerimoniais, como os quais Jesus se referia no contexto, os dos fariseus e os dos
samaritanos no agradaram, pois eram cerimnias mortas, feitas por tradio e no por um corao com
entendimento. Os gestos cerimoniais originalmente apontavam s verdades de Deus. Deus quer que
adoremos a Ele de entendimento e no com cerimnias mortas. Jesus est dizendo mulher Samaritana
que ela deve se separar de todos os modos carnais (Nossos pais adoraram neste monte, v. 20) e prestar
louvor primeiramente nas aes do corao e acondicion-lo mais corretamente condio do Objeto
adorado, que Esprito (Charnock, V. I, pg. 179).
Creio que podemos aprender da instruo de Cristo sobre a adorao espiritual. Algum disse: Devemos
falar a Deus como Ele , ou seja, em esprito. Da mesma forma, como Ele deve modificar a nossa
adorao a Ele. Por Deus ser to excelente em essncia, atributos e obras, Ele merece tanto a serenidade
das nossas afeies quanto a maior decncia das nossas manifestaes.
O que a espiritualidade de Deus nos ensina a respeito da adorao espiritual?
1. A adorao espiritual somente pode ser praticada onde tem um alicerce do conhecimento da
espiritualidade de Deus. Por isso Jesus relata mulher samaritana que Deus Esprito (Joo 4.24). O
comeo da adorao correta se descobre no reconhecimento das excelncias de Deus. A ignorncia no
gera a adorao espiritual. Se Deus adorado, necessrio saber como esse Deus. No podemos
reverenci-lO se no houvermos entendimento da Sua natureza e obras.
Os Seus atributos incitam a adorao espiritual. Por Deus ser misericordioso e grande em perdoar, Ele
temido (Salmos 130.4), ou seja, Deus foi adorado corretamente pelo reconhecimento do Seu atributo de
misericrdia. Por Deus ser um Juiz justo, um fogo consumidor, uma adorao agradvel com reverncia e
piedade a Ele racional (Hebreus 12.28,29). Quando a profundidade e a riqueza da Sua sabedoria so
consideradas, ou quando so contemplados os Seus juzos insondveis e caminhos inescrutveis
reconhecido que a Ele deve ser dada a glria (Romanos 11.33-36). Quando a imensidade das obras da
mo de Deus vista, o homem levado a entender a sua prpria baixeza junto com a realizao que
Deus gracioso por pensar no homem e visit-lo (Salmos 8.3,4). A benignidade de Deus para com um
mundo em rebeldia contra O Santo deve levar o homem ao arrependimento, que uma forma de adorao
(Romanos 2.4). Como os Seus generosos e santos atributos nos incitam com motivos inumerveis para
ador-lO, a Sua espiritualidade nos ensina que essa adorao deve ser espiritual, vinda da nossa alma.
Portanto, Aprenda da Palavra de Deus!
Medite na Sua Palavra (Salmos 1.1-3).
Louve Deus pelas Suas grandezas (Mateus. 6-9-13).
Faa que a sua adorao seja em esprito e em verdade
Por Deus ser Esprito, aprendemos tambm que:
2. A adorao espiritual sempre agradvel a Deus. As maneiras fsicas de adorao podem mudar,
como podem as montanhas ser mudadas em vales, mas Deus, sendo imutvel, e, portanto, sempre
Esprito, sempre desejar a adorao espiritual. Deus precisaria deixar de ser Esprito para que a
adorao espiritual fosse desagradvel a Ele.
Deus perpetuamente deve ser adorado. Por ser Esprito perpetuamente, Deus tem o direito de ser sempre
adorado espiritualmente. No Jardim do den havia uma maneira de mostrar a adorao, na Lei de Moiss
outra, e ainda uma outra maneira no Novo Testamento, mas todos eram unnimes em ensinar que Deus
quer ser adorado pelo esprito do homem. No Jardim do den era comunho com a voz de Deus e a
obedincia Sua palavra (Gnesis 2.15-17; 3.8). A diferena entre as ofertas de Caim e de Abel foi a
diferena na atitude do corao para com Deus (Gnesis 4.7, Se bem fizeres, no certo que sers
aceito?). A atitude de Abel foi com uma f movida pelo amor, e, portanto, adorao espiritual. A atitude de
Caim evidentemente no foi de corao pois, para Deus, no foi aceitvel, e, portanto sabemos que no
foi uma adorao espiritual. A Lei de Moiss, mesmo com uma multido de ordenanas carnais e lavagens
de sacrifcios, essas cerimnias no eram a adorao mais importante. A circunciso do corao
(Deuteronmio 10.16), e a adorao ao SENHOR teu Deus com todo o seu corao, e com toda a tua
alma (Deuteronmio 30.10) era a principal e melhor adorao ensinada por Moiss, ou seja, adorao
espiritual tinha prioridade sobre a observao das cerimnias.
Sempre convm termos um corao singular, reservado apenas para Ele, um corao sempre sensvel
Sua vontade, s Suas perfeies, ou seja, um corao temente a Deus (Salmos 139.1- 4, 17, 23, 24).
A espiritualidade de Deus tambm nos ensina:
3. dever de todo homem adorar a Deus em esprito tanto quanto seu dever tambm tem-lo (Joo
4.24; Eclesiastes 12.13). A adorao verdadeira nada mais do que atribuir a Deus a honra que Ele
merece. Portanto, a postura correta dos nossos espritos importante na adorao. Deus Esprito e, no
esprito do homem, a imagem de Deus mais clara. Portanto, no racional servir ao nosso Criador
somente com aquilo que voltar ao p, e negar a Ele aquilo que nos faz ser criaturas superiores, o esprito
que volta a Deus, que o deu (Eclesiastes 12.7). racional sermos sacrifcios vivos na adorao
espiritual, usando o corpo reverentemente de forma mnima, mas, na entrega maior, adorando com o
nosso esprito (Romanos 12.1,2). Ser feito segundo a Sua imagem nos obriga a exercitar aquilo em ns
que mais parece com Ele, ou seja, o esprito.
No seja enganado em ser movido a crer que as cerimnias, movimentos ou posies do corpo superam
ou igualam a adorao espiritual. Lembre-se que Deus olha para o corao (1 Samuel 16:7, Porm o
SENHOR disse a Samuel: No atentes para a sua aparncia, nem para a grandeza da sua estatura,
porque o tenho rejeitado; porque o SENHOR no v como v o homem, pois o homem v o que est
diante dos olhos, porm o SENHOR olha para o corao.; Salmos 147.10, 11; I Pedro 3.3, 4).
Lembre-se que Deus abenoou o povo que o louvava com dana e msica nos tempos da bblia, mas
devemos entender que no foi pela dana ou pela msica, mas pelo que Ele viu no corao que tal louvor
foi aceito. Ele Esprito e quer que os que O adoram, O adorem em esprito e em verdade.
Pela Palavra de Deus, conhecemos Deus como Ele , e o que O agrada. Voc tem ou no tem o
conhecimento dEle no seu corao? Deus se revela exclusivamente a ns pelo Seu Filho, Jesus Cristo
(Joo 1. 18, Deus nunca foi visto por ningum. O Filho unignito, que est no seio do Pai, esse o
revelou). Olhe para Jesus Cristo! Conhecemos Jesus Cristo pela f. A f verdadeira aquela fundada na
Verdade (Hebreus 11.1). A Verdade conhecida pela Palavra de Deus. Portanto, submeta-se ao exame
da Palavra de Deus. Preste ateno sua pregao. Leia a reverentemente em sua casa. Guarde-a no
seu corao. Creia no Salvador que ela apresenta: Jesus Cristo.
A Adorao Espiritual - II
Romanos 1.8-10
Romanos 1.8-10,
v. 9, Porque Deus, a quem sirvo em meu esprito, no evangelho de seu Filho, me testemunha de como
incessantemente fao meno de vs
Deus Esprito
Substncias espirituais so mais excelentes do que as corporais, pois do vitalidade s corporais; a alma
do homem mais excelente do que os outros animais; anjos so mais excelentes do que os homens
(Salmos 8.5; Hebreus 2.7). O superior, na sua prpria natureza, contm a dignidade do inferior. Deus deve
ter, portanto, uma excelncia acima de todos esses e sendo assim, inteiramente removido das condies
de um corpo (Charnock).
O que a espiritualidade de Deus nos ensina a respeito da adorao espiritual?
1. Ensina-nos que o culto reverente e a adorao apropriada do evangelho de Seu Filho baseiam-se no
espiritual. A obedincia ao evangelho de Seu Filho mais espiritual do que qualquer cerimnia ou oblao
da Lei de Moiss. O alvo do evangelho de Seu Filho a adorao espiritual, atravs do Esprito Santo que
regenera o esprito do homem que est morto no pecado. Na mesma medida e grau em que as aes da
observao da lei eram do corpo, o alvo do evangelho de Jesus Cristo espiritual. Paulo prova que a
adorao espiritual somente possvel pela converso da alma por Jesus Cristo, ou seja, pelo Evangelho.
Ele prova isso quando afirma que serve a Deus em seu esprito pelo evangelho do Seu Filho (Romanos
1.9).
Quando o evangelho proclamado aos que esto espiritualmente mortos, ele vivifica-os espiritualmente
para Deus (I Pedro 4.6; Efsios 2.1,4). Deus, pelo Esprito, testifica de Cristo, o nico Salvador, aos
pecadores atravs do evangelho (Atos 20.21). Somente depois de o homem ser vivificado no esprito pode
ele cultuar a Deus (II Corntios 2.14-16). Desde que a regenerao do esprito do homem, ou seja, a
vivificao do homem novo uma obra do Esprito Santo, o culto e a adorao do evangelho baseiam-se
no espiritual. A obedincia ao evangelho faz a adorao a Deus ser uma adorao mais sublime e
espiritual por ser realizada no homem interior que foi vivificado pelo Esprito Santo de Deus.
Em contraste com a adorao do Velho Testamento, pode ser dito que aos adoradores foi dado o po dos
anjos (Salmos 78.25). Todavia, na poca do Novo Testamento, temos os prprios anjos servindo a ns
(Hebreus 1.14). Nisso percebemos que o evangelho mais espiritual do que a adorao cerimonial do
Velho Testamento.
O evangelho chamado culto racional (Romanos 12.1). chamado assim, pois, o evangelho um culto
adequado s capacidades racionais da alma. As capacidades racionais do homem Cristo so
aperfeioadas quando o evangelho obedecido.
2. Ensina-nos que a essncia da adorao verdadeira espiritual, pois se expressa pelo amor a Deus (I
Joo 4.19; Joo 14.15), pela f em Deus (Atos 16.31), e movida por causa da Sua bondade (Romanos
2.4). A substncia da adorao prazerosa espiritual, pois comunho com Ele, que Esprito (I Joo
1.3).
Pelo evangelho de Seu Filho, as cerimnias, oblaes, holocaustos, e tradies da lei foram removidos e o
seu significado moral espiritualizado. Os mandamentos que nos instruram tanto em nosso dever para com
Deus quanto em relao ao nosso dever para com o homem, no evangelho so reduzidos ao seu
significado espiritual, ou seja, amor a Deus de todo o nosso corao e amor pelo prximo como amamo-
nos a ns mesmos (Marcos 12.30,31; Tiago 2.8). Por isso a adorao verdadeira espiritual.
3. Ensina-nos que a essncia da adorao neotestamentria melhor do que a adorao da lei. A alma
voa mais alto, pois entra no cu. O cheiro das afeies renovadas pelo evangelho de Jesus Cristo um
perfume mais forte do que qualquer cerimnia de religio. O alvo da forma da adorao do evangelho
mais sincero, pois Cristo conhecido pessoalmente e o Esprito Santo vem habitar no Cristo auxiliando a
sua adorao (Glatas 4.4-6; Romanos 8.9-16). Por isso a adorao verdadeira espiritual.
4. Ensina-nos que a adorao neotestamentria tem o auxilio do Esprito Santo e, portanto, mais
espiritual do que qualquer adorao anterior. O prprio Esprito Santo derramado pela proclamao do
evangelho de Jesus Cristo (Efsios 1.13; Filipenses 1.27; I Pedro 4.6). No Velho Testamento, o Esprito
Santo somente visitava os santos (Nmeros 11.25; Juizes 3.10). No evangelho, o Esprito Santo no
somente paira, mas habita no corao do Cristo (Glatas 4.6; Joo 7.38,39), fazendo da adorao do
evangelho de Jesus Cristo mais espiritual do que a adorao dada pela Lei de Moiss.
Cristo fez que o evangelho fosse apto para um corao espiritual, e o Esprito transformou o corao de
carne e adequou-o para o evangelho espiritual.
5. Ensina-nos que por Deus ser espiritual, Ele merece o culto reverente e a adorao espiritual que so
dados atravs do evangelho de Seu Filho. Ele se agrada mais com o espiritual do que com as cerimnias
exigentes, as ordenanas custosas e as tradies corporais da Lei de Moiss. Um nico Cristo O
adorando em culto reverente e na adorao adequada pela obedincia de Seu Filho mais prazeroso a
Deus do que milhes de altares fumaando com as oblaes mais custosas. Deus se agrada mais desta
adorao que exala do corao de um Cristo espiritual porque Deus Esprito e importa a Ele que os que
O adoram O adorem em esprito e em verdade (Joo 4.23.24).
Quando Deus olha para voc e para sua adorao, Ele v o que mais prazeroso a Ele? Ele recebe de
voc a adorao espiritual e obediente do homem novo criado pelo Esprito Santo no evangelho do Seu
Filho? No se contente com a mera religio, evanglica ou protestante, nem com as cerimnias de uma
adorao mecnica (Mateus 7.21-23). Deus no se contenta com obras de qualquer religio que no
emanam de um corao transformado por Seu Esprito (Salmos 51.6, Eis que amas a verdade no ntimo;
I Pedro 3.4, Mas o homem encoberto no corao; no incorruptvel traje de um esprito manso e quieto,
que precioso diante de Deus). Examine-se a si mesmo se a sua adorao se origina de um esprito
quebrantado e de um corao quebrantado e contrito, pois esta adorao Deus no desprezar (Salmos
51.16,17; Mateus 5.3-6). Que lugar tem o arrependimento e a f em Cristo Jesus na sua adorao? A sua
adorao a Deus, que Esprito, a adorao do homem novo criado pelo Esprito Santo atravs do
evangelho do Seu Filho Jesus Cristo?
A Adorao Espiritual - III
Salmos 150.6
Salmos 150.6, Tudo quanto tem flego louve ao SENHOR. Louvai ao SENHOR.
Tudo que tem flego deve louvar ao SENHOR. Porm toda e qualquer adorao deve ser espiritual, pois
Deus Esprito. A adorao espiritual no uma adorao sem entendimento, mas, uma que usa o
conhecimento da excelncia de Deus como motivo do seu louvor. Reconhecer Deus como soberano e
regozijar na glria dos Seus atributos manifestos no Redentor adorao espiritual e so aes do
esprito de um homem regenerado. assim que o Salmista nos instrui: Pois Deus o Rei de toda a terra,
cantai louvores com inteligncia. (Salmos 47.7; I Corntios 14.12-20). A adorao sem entendimento, ou
inteligncia, no culto racional, algo que Deus pede (Romanos 12.1,2). Tentativas de adorar ao Senhor
somente com as sensaes so aes de um bruto. O louvor que usa a razo adorao de um homem
para com seu Deus. A adorao espiritual louvor que corresponde natureza nova de um homem
regenerado (Romanos 8.5 os que so segundo o Esprito para as coisas do Esprito.). Portanto, a
regenerao deve preceder qualquer possibilidade de adorao espiritual e verdadeira. Importa a Deus
que os que O adoram adorem em esprito e em verdade (Joo 4.24). No procure adorar a Deus se no
for regenerado. Busque a Cristo! Cristo o Salvador do pecador arrependido que cr pela f nEle. Atravs
de Cristo, um novo homem gerado, um homem espiritual.
Como temos percebido nos estudos anteriores, a adorao espiritual s pode ser uma atividade do
homem interior que nasce do esprito de Deus (Joo 3.3,5,7). O Cristo precisa do auxlio do Esprito
Santo de Deus para adorar corretamente. No podemos mortificar a concupiscncia sem o auxlio do
Esprito (Romanos 8.13), e tampouco a nossa adorao espiritual sem o Seu auxlio (Romanos 8.6 mas
a inclinao do Esprito vida e paz; 8.26 o mesmo Esprito intercede por ns; Efsios 6.18 Orando em
todo o tempo com toda a orao e splica no Esprito; Judas 20 Mas vs, amados, edificando-vos a vs
mesmos sobre a vossa santssima f, orando no Esprito Santo). No podemos clamar Abba, Pai sem o
Esprito Santo nos impelindo a tal adorao espiritual.
A adorao espiritual tambm deve ser com sinceridade. Quando Paulo diz Porque Deus, a quem sirvo
em meu esprito, ele no estava se referindo ao auxlio do Esprito Santo que o impele a servir Deus. Ele
est expressando que ele serve o Senhor Deus com um corao reverente e sincero (Romanos 1.9). Deus
merece o nosso corao. Podemos dar a nossa lngua, nossos lbios, ou as nossas mos, sem o nosso
corao, mas o corao no pode ser exercitado em adorao verdadeira sem a atividade da nossa
lngua, lbios, e mos santas (I Timteo 2.8; Provrbios 23.26). As duas pequenas moedas da viva foram
mais valiosas do que as ofertas volumosas dos ricos por serem de um corao sincero em adorao
espiritual e verdadeira (Marcos 12.41-44). Portanto, a adorao espiritual envolve a sinceridade que
temos, seja na rea financeira, ou fsica.
A adorao corporal no rejeitada por Deus na adorao espiritual. Mesmo que a adorao espiritual
seja mais importante e prazerosa a Deus, no devemos omitir o que foi menos exigido, ou seja, o uso do
corpo na adorao (Mateus 23.23; Lucas 11.42). A lei cerimonial tinha a inteno do espiritual, assim o
nosso espiritual pode ter a ao do corpo. Contudo, a adorao s pode ser verdadeira se o corpo que
adora, adora com um esprito santo. Um corpo moralmente sujo indica um corao pecaminoso. Tal
adorao rejeitada. O culto racional consiste tanto numa mente renovada quanto num corpo santo
apresentado a Deus (Romanos 12.1,2; I Timteo 2.8). Os nossos corpos devem ser sacrifcios vivos. Na
adorao espiritual os nossos corpos no devem estar mortos, mas mortificados para o pecado (Romanos
8.13). Um sacrifcio vivo se manifesta pela vivncia da nova natureza, numa postura santa com as
afeies crucificadas para tudo que da carne ou do mundo. Como a divindade de Cristo foi manifesta
pelas Suas aes, assim tambm a nossa espiritualidade deve ser manifesta nas nossas aes de
adorao. Dar a Deus louvor atravs do corpo e no da alma hipocrisia; dar a Deus culto em esprito e
no com o corpo sacrilgio; no dar louvor com o corpo nem com o esprito atesmo. (Citao de
Shermans Greek in the Temple, pgs. 61,62 por Charnock, pg. 220).
Mas a adorao corporal deve ser espiritual para ser aceita por Deus, que Esprito. Portanto, ela deve
ser limitada quilo que reverente, solene, respeitoso e dirigido pela inteligncia. Somente dessa maneira
pode a adorao correta ser um culto racional e espiritual. A expresso corporal deve ser uma reflexo do
homem novo que deleita-se na lei de Deus (Romanos 7.22). Nenhuma carnalidade, sensualidade, ou
movimento sugestivo da carne, reflexo de um homem novo que se deleita na lei de Deus (I Pedro 3.3,4;
Efsios 4.22,24 um novo homem, que segundo Deus criado em verdadeira justia e santidade; Tiago
3.13-18, Quem dentre vs sbio e entendido? Mostre pelo seu bom trato as suas obras em mansido
de sabedoria. Mas, se tendes amarga inveja, e sentimento faccioso em vosso corao, no vos glorieis,
nem mintais contra a verdade. Essa no a sabedoria que vem do alto, mas terrena, animal e diablica.
Porque onde h inveja e esprito faccioso a h perturbao e toda a obra perversa. Mas a sabedoria que
do alto vem , primeiramente pura, depois pacfica, moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de bons
frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia. Ora, o fruto da justia semeia-se na paz, para os que exercitam
a paz.). Portanto, a adorao verdadeira usa o corpo, mas, nunca a carne.
Cristo o nosso exemplo e Ele adorou o Seu Pai da forma mais correta. Ele adorou Deus corporalmente;
Ele orou em voz alta, ajoelhou-Se, ergueu Seus olhos ao cu juntamente com Seu esprito quando Ele
louvou o Seu Pai pela misericrdia recebida, ou rogou para que os Seus discpulos fossem abenoados
(Joo 11.41; 17.1,11). Os homens santos de Deus tm usado os seus corpos em expresses de adorao
espiritual: Abrao se prostrou, o apstolo Paulo se ajoelhou, estes usaram suas lnguas e levantaram suas
mos, mostrando-nos que a adorao espiritual necessita de expresso corporal. E por Deus ser Esprito
e tambm Santo, essas expresses corporais devem espelhar o homem novo regenerado adorando
reverentemente.
verdade que o corpo deve ser usado, segundo o entendimento na adorao espiritual e entendemos
isso pelo fato de que Jesus instituiu o Seu tipo de igreja e estabeleceu ordenanas nela que s podem ser
observadas empregando o corpo. Deus pede a nossa presena corporal no ajuntamento (Hebreus 11.25;
Salmos 122.1). As ordenanas, tanto do batismo, quanto da ceia, pedem a participao do nosso corpo na
adorao (Mateus 28.19; I Corntios 11.23-27). As duas ordenanas manifestam publicamente Cristo e a
Sua redeno completa e vitoriosa. Mas, nem por isso, devemos ser dados gritaria ou expresso
corporal espontnea e sem controle (Efsios 4.31, Toda a amargura, e ira, e clera, e gritaria, e blasfmia
e toda a malcia sejam tiradas dentre vs; I Corntios 14.40). O fato do corpo participar na adorao
verdadeira no indica que ela deve ser menos espiritual, mas, as aes do corpo tambm devem
expressar reverncia e santidade (Habacuque 2.20 Mas o SENHOR est no seu santo templo; cale-se
diante dele toda a terra.). A adorao no deve deixar de ser um culto racional, ou seja, com
entendimento quando h o uso do corpo nela. sbio notar que as expresses corporais so somente
expresses, e no substituem a prpria adorao. Oraes compridas, cnticos talentosos, ou qualquer
outra expresso corporal, so nada sem o amor interior a Deus (I Corntios 13.1-3). Deus quer para Ele
mesmo o nosso corao. As cerimnias religiosas foram institudas para ajudar-nos quanto a nossa
adorao espiritual, no para serem a prpria adorao. Um homem que se mostra religioso, mas, sem
uma adorao com o esprito igual a igreja de Sardes que tens nome de que vives, e ests morto.
(Apocalipse 3.1). A adorao usa o corpo para se expressar, mas mesmo assim necessrio que
examinemos que ela no deixa de ser espiritual (Lucas 11.39-44).
Por causa do perigo da carne misturar-se adorao corporal devemos examinar-nos concernente a
nossa maneira de adorao. Estamos nos ltimos dias e o apstolo Paulo nos diz: muito tero nestes dias
aparncia de piedade, mas negando a eficcia dela (II Timteo 3.1,5). Portanto, devemos nos examinar
se no assim conosco. Para ajudar nesse exame particular, considere essas indagaes: A nossa
diligncia exterior ou interior? Os nossos sacrifcios ao Senhor so sacrifcios vivos e santos, ou
sacrifcios de obras mortas da carne? Voc se recorda que qualquer carnalidade na adorao no s faz a
adorao ser inaceitvel, mas abominvel a Deus (Apocalipse 3.16; Salmos 66.18)?
Para ter uma adorao espiritual, voc deve lembrar-se: vigilncia contnua necessria (Mateus 26.41).
Um andar espiritual de dia impedir a contaminao com a concupiscncia na adorao de noite. Lembre-
se tambm que necessrio nutrir um amor para com Deus que nos leve a depender dEle (Provrbios
16.3; Salmos 37.4). Para cultivar uma adorao espiritual, nutra pensamentos corretos a respeito da
majestade de Deus na sua mente. Praticar esses conselhos far com que adoremos ao Senhor em
esprito e em verdade (Joo 4.24; Filipenses 4.8). De forma a auxiliar tambm a adorao espiritual
pblica devemos cultivar uma comunho particular com o Senhor (Jeremias 15.16).
Para medir a veracidade da nossa adorao, devemos apenas notar se nos tornamos mais maduros
espiritualmente depois do exerccio dela. O fruto da adorao espiritual visto numa obedincia maior
Palavra de Deus (Mateus 7.24-27) e num amor aperfeioado para com Deus e para com os homens (Joo
13.35). O homem novo pelo conhecimento de Deus renovado (Colossenses 3.10). A comunho que
voc experimentou na adorao foi uma comunho com Deus ou um inter-relacionamento com seu prprio
ego? Foi algo que lhe edificou ou somente lhe entreteve?
Que Deus nos abenoe com o entendimento da Palavra de Deus que realmente nos leva adorao
verdadeira expressada tanto espiritual quanto corporalmente segundo a verdade. Assim Cristo ser
exaltado e o povo de Deus edificado.