Compendio sobre la Pereza

Del Libro de la Vida de Angela de Foligno

Carta a un hijo espiritual

Hijo mo querido, deseo ardientemente que t renazcas y te renueves. Deseo que apartes
totalmente de ti toda pereza y toda negligencia; deseo tambin, hijito mo, que no dejes
de orar y velar y hacer toda obra buena, tanto si te fuere quitada la gracia como si la
poseyeras.
Es cosa buena, hijo mo, y muy agradable a Dios que con el fervor de la gracia divina t
ores y veles y trabajes y te esfuerces en toda obra buena; pero es ms grato y agradable a
Dios si, al disminuir la gracia de Dios o al serte quitada, no reduces tus oraciones, tus
vigilias y las dems obras buenas.
Realiza sin la gracia las mismas cosas que realizabas con la gracia. De tal manera, hijo mo,
si el ardor del fuego divino te solicita y te apremia a veces a orar, velar y obrar, cuando a
Dios agrade quitarte ese ardor o ese fuego, por culpa tuya, como sucede a menudo, o
para que su gracia en ti se dilate ms y aumente, entonces debes esforzarte lo mismo por
no rezar menos, ni velar menos, ni disminuir tu empeo en toda obra buena.
Y tambin si te sobrevinieran la tentacin y la tribulacin cosas stas que sirven para
castigar y purificar a los hijos de Dios, y si te fuese quitada la gracia, entonces esfurzate
lo mismo por no disminuir la oracin, la vigilancia, el empeo en hacer el bien, en resistir y
luchar contra las tentaciones, para que puedas ganar la batalla. As, con la continua
oracin, con tus velas, con tus lgrimas, con tus obras buenas, con tu tenaz insistencia
obligars a Dios a devolverte el fervor y el fuego de su gracia. T, hijo mo, haz tu parte, y
Dios har la suya. La oracin esforzada y violenta es muy agradable a Dios, hijo mo.
He puesto en el Dios encarnado una devocin inefable, dulce y consoladora. Y el mismo
Dios en su inmensa piedad me hace volver a ti y mirarte. Me parece que El quiere
mostrarme lo que est dentro y fuera de ti, tanto que con renovado e indescriptible gozo
me siento identificada contigo y no puedo quitar los ojos de tu persona. Has de saber,
hijo, que este amor es tan intenso que ruego a Aqul que lo hizo, que lo modere, porque
me parece que ya no me pertenezco a m sino a ti. Por eso digo dentro de mi corazn:
"Para qu escribirte, dado que t eres yo y yo soy t?"
Si t, hijo mo, pudieras ver mi corazn, te sentiras completamente obligado a hacer todo
lo que Dios quiere, porque mi corazn es el corazn de Dios y el corazn de Dios es mi
corazn. Anhelo que siga acrecentndose la alegra que por ti experimento, y que hallar
su cumplimiento en el paraso.
Lo que ms afianza al alma en Dios es el amor, y lo que la hace tierna es el amor. Todo
amor tiene su momento oportuno. Pero no te voy a explicar estas cosas, porque sin duda
ya las sabes. Has de saber, hijo, que yo vivo en la ms grande languidez. Y esto deriva del
amor, porque cuanto ms se ama una cosa tanto ms se desea poseerla. Y porque yo con
toda mi alma deseo verte ante su divina majestad, por eso languidezco. Adems, este
amor engendra una gran preocupacin, y tal preocupacin me causa pena, y sufro.
Constantemente y con todas las fibras de mi alma siento el temor de que en ti haya algo
que te sea impedimento en el camino hacia Dios. Y por eso con toda mi alma te ruego
que no apartes los ojos de tu alma del Dios Hombre llagado. Si los tienes fijos en El, El
sabr inflamar toda tu alma. Y si no los tienes dirigidos a El, esfurzate con todo tu ser por
reconducirlos all y fijar en El tu mirada.
An ms, hijo mo. Deseo con todo mi corazn que tu mente se eleve a la contemplacin
del Dios-Hombre torturado.
Y esto me llena de alegra. Pero si tu mente no se eleva a la contemplacin de ese Dios-
Hombre crucificado, vuelve atrs y, comenzando de la cabeza o de los pies, rumia todos
esos caminos de la pasin y de la cruz del Dios-Hombre ajusticiado.
Y si no puedes retomar y hallar de nuevo estas cosas con el corazn, reptelas
frecuentemente y amorosamente con los labios, porque lo que a menudo se repite con los
labios, da calor y fervor al corazn.
Si bien necia, yo te suplico, hijo, que el mundo no sea tu sostn. No te apoyes en el
mundo, porque el que se apoya en el mundo sufrir decepciones, dado que el mundo es
totalmente falso. Tu apoyo sea el Dios-Hombre que padece. Afirmo con toda certeza que
si alguien, por gracia de Dios, llegara a ver al Dios-Hombre paciente, tan pobre y tan
colmado de indecibles y continuos dolores, tan enteramente despreciado y aniquilado, sin
ninguna duda lo seguira, aceptando la pobreza y todas las penas de la vida y todo
desprecio y toda bajeza.
Acerca de la gracia divina, nadie puede disculparse por no hallarla y poseerla. Dios, que es
generoso, con desbordante generosidad la entrega a todos los que la piden y la buscan.
En fin, hijo mo, slo ansi que t ests lleno nicamente del Dios encarnado, y que en tu
mente no haya otra plenitud sino la plenitud del Dios encarnado. Y si esa plenitud del Dios
encarnado no la puedes tener, al menos procura alcanzar y poseer la plenitud del Dios-
Hombre crucificado. Si una y otra te fueran quitadas, no descanses hasta hallar y poseer al
menos una de esas plenitudes, porque de ninguna manera se puede vivir sin una de estas
plenitudes.
La luz, el amor y la paz del Altsimo Dios estn contigo!
La bendicin del Altsimo Dios est siempre contigo, hijo mo! Te saludo en el Dios-
Hombre Jesucristo y en la Virgen su Madre. Reza por mi compaera que est muy enferma
y que escrupulosamente cumple lo que te prometi. Reza tambin por m, vilsima criatura,
y por todos tus hermanos y hermanas.
Nos sentimos eternamente obligadas al venerable Padre nuestro y vuestro, Fray Juan,
ministro general, por el gran beneficio concedido a nuestras indignas y abyectas personas.
El Seor, que sabe recompensar, lo recompense, y te recompense a ti tambin, hijo.


Del Libro de la Vida de Angela de Foligno

La oracin

En el nombre del Seor Jesucristo torturado. Amn!
La oracin est all donde se halla a Dios. Hay tres clases o partes de la oracin, fuera de
las cuales es imposible hallar a Dios. Y son la oracin corporal, mental y sobrenatural.
La oracin corporal es la que se hace con sonidos de palabras y con ejercicios del cuerpo,
como las genuflexiones y actos semejantes. Yo jams descuido este tipo de oracin. Hubo
veces en que deseaba ejercitarme en la oracin mental; pero advert que la pereza y el
sueo se burlaban de m y estaba perdiendo el tiempo; por eso volva a la oracin
corporal.
La oracin corporal introduce en la oracin mental. Pero debe hacerse con atencin.
Cuanto t recitas el "Padrenuestro", considera lo que ests diciendo y no corras,
preocupado de alcanzar cierto nmero, como hacen las mujercitas que realizan tareas a
destajo.
La oracin mental se alcanza cuando la meditacin de Dios ocupa tanto nuestra mente
que a ninguna otra cosa se dirige el espritu, sino a Dios. Si alguna otra cosa penetra en la
mente, esa oracin no puede llamarse ya mental. Y esta oracin traba la lengua, que as
no puede hablar ms. La mente est totalmente henchida de Dios, y ninguna otra cosa
puede distraerla, ni pensamiento ni conversacin que no sea Dios.
De la oracin mental se pasa a la sobrenatural. Es sobrenatural la oracin en la que el
alma, por la dignacin de Dios que la colma, tanto se eleva, que se dilata por encima de
su misma naturaleza. Comprende a Dios ms que lo que podra comprender con su misma
naturaleza y conoce que no puede comprender. Y lo que conoce, no lo puede explicar,
porque casi todo lo que contempla y experimenta trasciende su naturaleza.
En estos tres grados el alma aprende a conocerse a s misma y a Dios. Y en proporcin a
cmo conoce a Dios, lo ama; y en proporcin a cmo lo ama, desea poseer lo que ama.


De la Biblia

La pereza hace caer en el letargo,y la persona indolente pasar hambre.

Por la pereza se desploman las vigas y por la dejadez se viene abajo la casa.

Fjate en la hormiga, perezoso, observa sus costumbres y aprende a ser sabio: ella, que
no tiene jefe ni capataz ni dueo, se provee de alimento en verano y junta su comida
durante la cosecha. Hasta cundo estars recostado, perezoso, cundo te levantars
de tu sueo? "Dormir un poco, dormitar otro poco, descansar otro poco de brazos
cruzados": as te llegar la pobreza como un salteador y la miseria como un hombre
armado.

La mano indolente empobrece, pero el brazo laborioso enriquece.

La mano laboriosa dominar, la indolente pagar tributo.

El indolente no tiene presa de caza para asar, y el bien ms preciado es un hombre

laborioso.




De la biografa de San Francisco


Oracin de los compaeros al Santo

221. Henos aqu, bienaventurado Padre nuestro: el afn de la simplicidad se ha empeado
en cantar a su manera tus magnficas obras y en divulgar para tu gloria siquiera unas
cuantas de las incontables virtudes de tu santidad. Sabemos que nuestras palabras -que
no estn a tono para cantar las excelencias de tan alta perfeccin- han dejado muy
sombreadas tus esplendorosas maravillas. Te pedimos -a ti y a los lectores- que apreciis
nuestro afecto por el empeo que hemos puesto, alegrndonos de que el pice de una
vida maravillosa supere a la pluma humana.
Porque quin, oh insigne entre los santos!, podr engendrar en s mismo o comunicar a
los dems aquellos fervores de tu espritu?; y quin ser capaz de concebir aquellos
inefables afectos que desde ti saltaban incesantemente hasta Dios? Pero hemos escrito lo
que precede enfrascados en tu dulce memoria, intentando -mientras vivimos- darla a
conocer a los dems siquiera balbuciendo. Te nutres ya de la flor de harina (Sal 80,17), t
en otro tiempo hambriento; te abrevas en el torrente de delicias (Sal 35,9), t que hasta
ahora tenas sed. No te creemos, con todo, saciado de la abundancia de la casa de Dios
como para que te hayas olvidado de tus hijos, pues Aquel en quien te abrevas se acuerda
tambin de nosotros. Llvanos, pues, en pos de ti, Padre venerado, para que corramos
tras el suave perfume de tus ungentos (Ct 1,3), nosotros a quienes ves tibios por la
desidia, lnguidos por la pereza, semi-vivos por la negligencia. Ya la pequea grey te
sigue con paso vacilante, y la mirada deslumbrada de sus ojos enfermos no aguanta los
destellos de tu perfeccin. Haz que nuestros das sean como los primeros, t que eres
espejo y modelo de perfectos, y no consientas que, siendo iguales a ti en la profesin,
seamos desiguales en la vida.


Del catecismo San Pio X

963. Cmo se vencen los vicios capitales? - Los vicios capitales se vencen con el ejercicio
de las virtudes opuestas. As, la soberbia se vence con la humildad; la avaricia, con la
generosidad; la lujuria, con la castidad; la ira, con la paciencia; la gula, con la templanza; la
envidia, con la caridad fraterna; la pereza, con la diligencia y fervor en el servicio de Dios.


De los libros de Agustn del Divino Corazn

La pereza

Este pecado capital es un engendro del demonio, que lleva al alma a naufragar en los ros
del cinismo y de la mediocridad; porque, el corazn que ha permitido cedrselo como
trono, es llevado: a la ruina, a la somnolencia, al aletargamiento; corazn fatigoso, poco
emprendedor; corazn que se contenta con nada, corazn que es fastidio para los
laboriosos y repugnancia para los que se ganan el pan con el sudor de su frente; porque
no quiso arar el perezoso por miedo del fro; mendigar, pues, en el verano, y no le
darn nada. (Proverbios 20, 4). Porque, para eso Dios os dio manos y pies, puso los
bienes naturales para vuestro servicio, la tierra os pertenece, cultivadla; sembrad en ella,
para que despus recojis la cosecha.
Hijos mos: que no os suceda, como cuando pas por el campo de un perezoso, y por la
via de un tonto; y vi que todo estaba lleno de ortigas, y la superficie cubierta de espinas,
y arruinada la cerca de piedras. A vista de esto, entr dentro de m, y con este ejemplo
aprend a gobernarme. Duerme poco, dije, no bosteces mucho, estte poco tiempo
parado con las manos cruzadas; porque te alcanzar como una posta la indigencia; y la
mendiguez como un salteador armado. (Proverbios 24,30-34). Por lo tanto, no seas
amigo del sueo, para que no te veas oprimido de la indigencia: abre tus ojos, desvlate,
y te sobrar pan. (Proverbios 20,13). Os recuerdo, que la pereza es la madre de todos los
vicios; huidle de su presencia y sacudos para que no seis invadidos de su mosto.
La pereza es el camino que os lleva a la perdicin. Es la llave negra del averno.
Traigo a vuestra memoria las Palabras de mi Hijo Jess cuando os dice: Conozco bien tus
obras, que ni eres fro, ni caliente: Ojal fueras fro, o caliente! Mas por cuanto eres tibio,
y no fro, ni caliente, estoy para vomitarte de mi boca. (Apocalipsis 3,15-16).

Emprended, pues, un nuevo rumbo; sed diligentes, no esperis hacer maana lo que
podis realizar hoy. Trabajad con entereza, con nimo; todo para la gloria y honra de
Nuestro Seor, porque el hombre que se desviare del camino de la doctrina, ir a morar
con los gigantes o condenados. (Proverbios 21,16). Pero, halla su gozo el justo en
practicar la virtud; pero los que obran iniquidad estn en continuo susto. (Proverbios
21,15).

Mis pequeos: Yo a los que amo, los reprendo, y castigo. Arde, pues, en celo de la gloria
de Dios, y haz penitencia. (Apocalipsis 3,19). Para que vuestros actos sean aprobados por
el Cielo, de tal manera que entris a disfrutar de su gozo eterno.


Descubrid, cul es la Voluntad de Dios


Evitad el ocio, evitad la pereza.
El ocio y la pereza os llevarn a pensamientos balades, a pensamientos intiles.
El ocio y la pereza os llevarn a la adquisicin de un sin nmero de vicios.
El ocio y la pereza son amigos numero uno de satans.

Trabajad, trabajad con entereza, trabajad con amor, trabajad con ahnco; el trabajo es una
bendicin del Seor. Trabajad con vuestras propias manos; sembrad, cultivad para que
maana podis recoger la siega; para que maana podis recoger la cosecha, la vendimia.

Evitad toda mentira. La mentira proviene de satans.
Evitad toda hipocresa, toda farsa; hablad siempre con la verdad; en vuestro corazn debe
haber honestidad, en vuestro corazn debe haber luz, en vuestro corazn debe haber
nitidez. Nunca, nunca actuis con doblez.
La hipocresa y doblez desagradan en extremo al Sacratsimo Corazn de Jess.
Dominad vuestros mpetus, dominad vuestros impulsos, dominad vuestro temperamento.
Si habis decidido seguir al Seor: que de vuestros labios salga nctar, salga dulce miel;
que de vuestro corazn salga mera fragancia y aroma del Cielo.
Refrenaos, refrenaos porque: hay gestos, hay palabras y hay acciones que hieren el
corazn de vuestros hermanos.
Hijos mos: hablad con autoridad; pero tambin, hablad con ternura.

Hijos mos: caminad, caminad siempre con vuestros ojos y vuestro corazn fijos al Cielo.
Vuestro paso por la tierra es nfimo, vuestro paso por la eternidad es por aos sin fin.
Descubrid, cul es vuestra misin. Descubrid, cul es la Voluntad de Dios en vuestras
vidas.
Trabajad, proyectaos; pero teniendo en cuenta al Seor Jess.
Contadle a l, de vuestros sueos. Contadle a l, de vuestras ilusiones. l, que es el
Maestro de vuestras vidas: os asesorar, os guiar, os tomar de sus manos benditas, y
permitir que vuestros proyectos se cristalicen y cobren realidad.
Os doy estos consejos para que os hagis santos; tomadlos como perlas del Cielo, que
han cado en vuestras manos; son tesoros que han sido dados a conocer a los corazones
sencillos y humildes.
Guardadlos en el cofrecito de oro de vuestros corazones.
Os amo, os amo mucho.


Os queda poco tiempo, responded con prontitud

Hijos carsimos: por qu postergar vuestro proceso de conversin, si os queda poco
tiempo para el segundo advenimiento de Jess.
Por qu no cortar ya, con el pecado; salos de las cosas del mundo; muy pronto la prueba
se har sentir con rigor y con peso.
Por qu no atesorar bienes para el Cielo, cuando los bienes materiales han llevado a la
muerte segunda, a muchos de mis hijos.
Por qu permanecer adormilados espiritualmente, cuando tantas veces os he llamado a
una vida de santidad.
Por qu os cuesta tanto aceptar mis mensajes, mis advertencias marianas, cuando el libro
del Apocalipsis va en ms, de la mitad del camino.
Por qu no pedir a Jess que os de corazn de nio, cuando algunos de vosotros
probasteis, en el mundo, la hiel amarga del pecado.
Hijos amados: responded con prontitud; es vuestra Madre, la Madre de Dios y Madre
vuestra, que desde hace muchos aos habla al mundo entero, a travs de los profetas y
mensajeros elegidos por el Seor.

Proponeos: la conversin de corazn, soltaros de las esclavitudes de demonio y sed libres.
Proponeos alcanzar la santidad a base de: esfuerzos, sacrificios, renuncias.
Proponeos: encarnar el Evangelio, llevar, ste, mi mensaje de amor a toda creatura.
Proponeos ser uno de los mejores discpulos; discpulos que han alcanzado el mejor
conocimiento del Cielo, discpulos que han desterrado de sus corazones: el ocio y la
pereza. Proponeos ser lmpara de Amor Divino; alumbrad, desde el Sagrario, con vuestro
destello de luz al mundo.
Proponeos ser mis esclavos de amor, viviendo: en Mara, con Mara, por Mara y para
Mara; difundiendo la consagracin a mi Inmaculado Corazn, an: en medio del rechazo,
en medio de la indiferencia, en medio de la miopa y apata espiritual.
Os amo y os bendigo: Amn.


Del libro de Parado a empresario

Un beneficio de ser emprendedor y no tener jefe es que nadie te dice lo que tienes que
hacer. Pero esto tiene un reverso tenebroso: que nadie te dice lo que tienes que hacer. Y
entonces aparece la tentacin de procrastinar. Es decir, de posponer determinadas tareas
para hacer otras menos importantes.
No es exactamente pereza, porque no se trata de no hacer nada. El problema es dejar
de hacer cosas que tenemos que hacer, y dedicarnos a otras. Sin un jefe que nos recuerde
nuestras obligaciones, es fcil encontrar algo mejor que contabilizar unas facturas, llamar a
un cliente desagradable o cualquier otra tarea que no nos apetezca en el momento.
El problema es que el da a da del emprendedor no consiste slo en desarrollar nuevas
ideas, crear campaas de marketing glamourosas, disear una web moderna a la par que
sencilla o animar a tus colaboradores a terminar la versin 0.2. Hay mucho papeleo, hay
que tratar con gente desagradable, hay que controlar las finanzas, hay que estar al da con
Hacienda y la Seguridad Social...
Y todo esto es fundamental para que la empresa funcione. Una idea genial, un equipo de
desarrollo motivado, una ejecucin impecable, un marketing perfectamente diseado para
llegar al mercado objetivo... de nada sirven si la empresa se queda sin recursos porque
nadie prest atencin a la tesorera, o hay que pagar multas y recargos por no atender las
obligaciones fiscales o nadie se encarga de la desagradable tarea de recordar a los
clientes que tienen que pagar.


Tu peor enemigo puedes ser t mismo

Si queremos tener xito como emprendedores debemos ser capaces de trabajar a pleno
rendimiento incluso en las tareas menos atractivas, sin distracciones ni aplazamientos
indefinidos. Tal vez alguno de estos consejos te pueda venir bien. No pretenden ser un
manual completo de cmo gestionar tu tiempo, sino ms bien una serie de pistas para
evitar los errores ms obvios.
1. No juegues. Si tu herramienta de trabajo es un ordenador, instala slo el software que
necesitas para trabajar. Elimina los juegos de Windows o Ubuntu, no instales otros juegos,
ni clientes de mensajera instantnea, ni mulas o torrentes, ni siquiera las aplicaciones para
aprender mecanografa o el curso de ingls. Si necesitas estas cosas y ya las tienes
instaladas, cmprate otro ordenador para trabajar. Salvo que te dediques al diseo
grfico, con un porttil de 600 euros tienes ms que suficiente, y recuperars rpidamente
esa inversin en horas de trabajo ganadas.
2. Desconctate. Un ordenador conectado a Internet es una tentacin permanente:
comprobar el correo electrnico, ver los comentarios en tu blog, leer tus feeds RSS,
responder a los comentarios en una red social, volver a comprobar el correo... Si no
quieres verte as y no puedes resistir la tentacin, apaga el router. Fija unos momentos al
da para hacer estas cosas (con un tiempo lmite prefijado), y desconecta el resto del
tiempo.
3. Aslate. Pon el mvil en silencio, establece el intervalo de chequeo del correo
electrnico en una hora y no en cinco minutos, apaga cualquier aviso automtico de
cualquier aparatejo. Y deja claro a los que te rodean que durante un tiempo no se te
puede molestar. Un par de interrupciones a lo largo de una maana pueden ser suficientes
para arruinarla por completo si realmente necesitabas estar concentrado en resolver una
cuestin difcil.
Cuando de verdad necesitas concentrarte, el mundo exterior puede esperar.
4. Llama t primero. Si ests en un proceso que requiere concentracin, una llamada
telefnica puede hacerte perder horas de trabajo efectivo. Adems de apagar el mvil,
una estrategia que funciona en muchos casos es hacer todas las llamadas que tengas
pendientes antes de ponerte a la tarea. De este modo evitas que sea la otra persona la
que llame cuando a ella le conviene.
5. Separa trabajo y familia. No compruebes el saldo del banco a mitad de la maana, ni
dejes la facturacin para buscar un billete de avin barato para las vacaciones. Y por
supuesto no te dediques a hacer de recadero o gestora en horas de trabajo porque no
tienes que darle explicaciones a nadie. Dedica tiempos especficos a estas cosas, y
asegrate de que trabajas al menos ocho horas al da. Si has perdido dos horas en la
maana por un papeleo familiar, debes recuperarlas ese mismo da.
6. Haz una lista. No necesitas herramientas complicadas, un simple fichero de texto (o una
hoja de una libreta) sirve. De lo que se trata es de tener visibles qu cosas tienes por
hacer, de manera que no lleguen las ocho de la tarde y descubras de repente que tenas
que haber llamado a un cliente, haber hecho una transferencia, haber enviado una oferta...
7. Ponte lmites. A esas tareas que no quieres hacer, y que siempre retrasas, ponles una
fecha lmite. Si son muy complejas, divdelas en subtareas que no te lleven ms de media
hora, para evitar pensar eso de ahora no tengo tiempo, cuando encuentre una maana
libre me pongo a ello.... Una variante es ponerte citas contigo mismo, de manera que en
tu agenda te aparezcan cosas como mircoles 11:00-11:30 llamar a clientes morosos.
8. Empieza. Si a pesar de todo hay tareas que no eres capaz de abordar, mrcate como
objetivo dedicar solo cinco minutos a ellas. Si luego no puedes seguir, al menos habrs
hecho un poquito. Pero lo ms probable es que una vez en faena descubras que no es
para tanto, y puedas seguir hasta terminar.
9. Planifica. Mrcate un objetivo para el da: tengo que haber hecho esto, lo otro y lo de
ms all. Al final del da, revisa lo que te habas propuesto y lo que has hecho, y si hay
grandes discrepancias piensa en qu deberas cambiar.
10. Registra. Sobre todo al principio, anota a qu dedicas el tiempo y cunto te lleva cada
tarea. Aunque pueda parecer una carga adicional de trabajo, ser fundamental tanto para
establecer expectativas realistas con respecto a lo que puedes conseguir como para
averiguar cunto debes cobrar por tu trabajo.
11. Adelntate. Intenta ir por delante de tus obligaciones. Esperar al ltimo da para
presentar una declaracin a Hacienda, o para entregar un trabajo a un cliente, conduce
casi inevitablemente a obtener peores resultados. Adems, si ests en el lmite cualquier
imprevisto puede impedirte cumplir con tus compromisos, y eso puede ser fatal para tu
prestigio frente al cliente.
12. Delega. Si hay tareas que te resultan muy difciles de abordar, paga a alguien para que
las haga por ti. Aunque te cueste un dinero, a la larga acaba compensando tener ms
salud mental, no quemarte en tareas odiosas, y dedicar ms tiempo a lo que
verdaderamente hacer crecer y prosperar a tu empresa.


Del libro Santa Brigida de Suecia Profecas y revelaciones


Por consiguiente, los amigos de Dios no deben tener pereza en el servicio del Seor, sino
trabajar a fin de que el malo se mejore y el bueno llegue a ser perfecto; pues todo el que
tuviere deseo de estar siempre diciendo a cuantos ve, que Jesucristo es verdadero Hijo de
Dios, y se esforzare todo lo que pudiese para convertir a los dems, recibir la misma
recompensa que si todos se convirtiesen, aunque pocos o ninguno se convierta.
Entenders esto con un ejemplo: Si dos jornaleros por mandato de su seor estuviesen
cavando en un monte muy duro, y uno de ellos encontrara una mina de finsimo oro y el
otro no hallara nada, entrambos por su trabajo y buen deseo merecen igual paga. As
aconteci con san Pablo que convirti ms que los otros apstoles, los cuales no
convirtieron a tantos, a pesar de tener igual deseo, pero los juicios de Dios son ocultos.

Estos dos pies espirituales del alma, no querer pecar, y hacer buenas obras, han de recibir
dos armaduras: el discreto uso de las cosas temporales, que consiste en tener lo necesario
para un moderado sustento, y no para cosas superfluas; y el discreto deseo de las cosas
del cielo, el cual consiste en querer merecer los bienes celestiales con trabajos y buenas
obras. Por la ingratitud y pereza se apart de Dios el hombre, y debe volver a l por la
humildad y trabajos. Por tanto, hijo mo, ya que no tuviste estas cualidades, roguemos
para que te auxilien los santos mrtires y confesores, que abundaban en semejantes
riquezas.


Del libro de Las obras divinas de Santa Hildergarda

Testimonio del evangelio, en el cual el esposo dice a las vrgenes necias:No os conozco.
A qu se refiere aqu y de qu manera debe ser interpretado.

XXVIII. En verdad, en verdad os digo: No os conozco. (Mt 25,12) Se interpreta as: Yo os
digo con absoluta certeza que si, empujados por el gusto de la carne, obris segn
vuestros deseos, seris extinguidos completamente: No os conozco, porque
conocindome no habis llegado hasta M cumpliendo las buenas obras de las virtudes
que he puesto delante de vosotros en la ciencia del bien, ni habis rogado para que os las
conceda. Vosotros reprims los suspiros de vuestra alma y la obligis a cumplir la voluntad
de la carne sin pedirme ninguna ayuda. Quin puede contestar a alguien que no oye la
voz ni las palabras? Nadie. Y no me dirigs ninguna invocacin. Y qu don ser dado a
quien no pregunta ni reclama, y rehusa los regalos sin palabras? Realmente nadie. Y no me
preguntis nada. Yo no reconozco a los que no me invocan con los suspiros del alma, no
me gritan con la mente y con el corazn, como si no se acordaran de M, como si Yo no les
hubiera dado la ciencia, y sobre todo, a los que me provocan con obras perversas. A causa
de la pereza que provoca en ellos la necedad no vigilan en espera de mi llegada y, por
abrazar el camino de la carne, rechazan el discernimiento de las mentes virtuosas
inflamadas por el Espritu Santo. Por tanto sern alejados de mi vista.
Eligen una sola cosa y rechazan la otra, y se agarran con vigor a la tierra descuidando el
cielo para seguir sus placeres. Slo llaman con la voz, quieren entrar sin las obras, pero de
este modo no se les puede abrir la puerta. Todas las virtudes pueden valorarse tomando
en consideracin tanto las cosas celestes como las terrenales, porque el hombre camina
sobre la tierra y suspira por el cielo, y en estos dos mbitos tiene que elegir qu desea,
hacer la voluntad de Dios, u odiarlo, de modo que se acerque al cielo con el bien o se
aleje por el mal. Por esto se dice que Dios desconoce el principio de aquellos hombres de
quienes no aprueba el final. Como al final del mundo, que es mucho ms til que su
mismo principio, se manifest la salvacin en mi Hijo, porque en el principio vino la
perdicin, y en cambio en el fin, la salvacin, as tambin un buen fin es mucho mejor que
un buen principio. En tal modo el discernimiento es la segunda luz de las buenas obras,
como el segundo da.