Estudios Bblicos para Principiantes

ndice de Estudios Bblicos

1. La Palabra de Dios
2. Como Estudiar la Palabra de Dios?
3. Quien es Dios?
4. Quien es Cristo? 1 parte
5. Quien es Cristo? 2 parte
6. La rinidad
!. El "inisterio de #esu$risto
%. &uestra Posi$i'n delante de Dios
(. Los Enemi)os del Cristiano. La Carne
1*. Los Enemi)os del Cristiano. El "undo
11. Los Enemi)os del Cristiano. El diablo + sus demonios
12. La #usti,i$a$i'n
13. -)radando a Dios.
14. La .bedien$ia. 1 parte
15. La .bedien$ia. 2 parte
16. La .bedien$ia. 3 parte
1!. La /antidad
1%. El Prop'sito de las le+es de Dios
1(. El /a$ramento del bautismo
2*. Pri0ile)ios del Cre+ente
21. Deberes Cristianos
22. La 1mportan$ia de la 1)lesia
23. El Die2mo. Prosperidad de Dios
24. La .ra$i'n 1 parte
25. La .ra$i'n 2 parte
26.El D3a del /e4or
2!. -postas3a
ESTUDIO BIBLICO No. 1 LA PALABRA DE DIOS.
Hoy en da hay muchsima literatura: Libros de autoayuda, de superacin personal, de consejera
matrimonial, para la familia, para la educacin de los hijos, etc. Estos han aportado ayuda a nuestra
sociedad. En nuestros das hay ms instruccin literaria que en el pasado; sin embaro, siempre
e!iste una ran necesidad, en todas esas reas antes mencionadas. "on alarmantes las estadsticas de
di#orcios, los problemas de los hijos adolescentes, la depresin y falta de autoestima del indi#iduo,
etc. Esto nos lle#a a la preunta: $%ul entonces es la mayor necesidad de la sociedad actual& La
respuesta es contundente: 'ios. (l es la respuesta a los problemas del hombre en eneral y nos ha
dejado "u )alabra, "u *oluntad en un libro escrito: La +iblia. En ella encontramos consejera para
toda la familia, para los ciudadanos, normas de conducta moral y social; y sobre todas las cosas, un
beneficio interior espiritual incalculable. Es el libro e!celente, el de 'ios. )or lo tanto, aunque hay
muchos libros de ayuda, la +iblia es un libro que nadie puede dejar de estudiar. Estudiarla y lle#arla
a la prctica es de ran #alor para la #ida de la sociedad.
La +iblia fue escrita en un lapso de tiempo apro!imado de ,.-.. a/os, por distintos hombres en
0pocas muy diferentes; hombres de diferentes culturas, muchos de ellos ni siquiera se conocieron o
sospecharon la e!istencia de los otros. "in embaro, la +iblia mantiene una armona perfecta entre
todos sus libros, pues aunque muchos hombres la escribieron tiene un solo autor: El Espritu "anto,
su inspirador. La +iblia no trata en nin1n momento de probar la e!istencia de 'ios, lo da por
sentado, es un hecho irrefutable.
Por qu estudiar la Biblia?
a).- Por que la Biblia es el mensaje de Dios para la humanidad.
%omo #eremos en este libro, la +iblia es %risto2c0ntrica, 3esucristo es el centro de la palabra de
'ios, desde 40nesis hasta el 5pocalipsis. "iendo 3es1s, 'ios mismo, tray0ndole un mensaje de
amor a la humanidad, el cual qued escrito con toda pure6a por santos hombres de 'ios, mensaje
que toca principalmente la #ida espiritual, sin descuidar todos los dems aspectos que in#olucran la
#ida de los hombres.
"e cuenta de Henry 7ord, el creador del primer #ehculo a combustin interna, que estando
obser#ando a un conductor que tena problemas con su #ehculo, se le acerc con la intencin de
ayudarle a resol#er el desperfecto mecnico, a lo que recibi por respuesta del accidentado
conductor 2 894racias amio: )ero yo soy un mecnico de mucha e!periencia y ya lle#o ; horas
tratando de resol#er el problema y no he podido< =por supuesto que no saba con quien estaba
hablando>. 2 pero Henry 7ord, humildemente insisti en ayudarle sin decirle quien era; entonces el
conductor accidentado dej que ese e!tra/o lo ayudara, ms por corresponder a su amabilidad que
por creer efecti#a su ayuda. 5cercndose 7ord, ajust alo con mo#imientos seuros y pidi al
conductor encender el #ehculo y al instante 0ste funcion perfectamente, ante lo cual el conductor
sorprendido le aradeci y le preunt $%mo era que conoca tanto ese #ehculo&
? la respuesta fue 2 ?o soy Henry 7ord, el in#entor de este autom#il y por tanto nadie lo conoce
como yo, hasta en sus ms ntimos detalles y se alej complacido de haber podido ayudar.
'e la misma manera nadie nos conoce ms que 'ios quien nos cre y es quien sabe realmente
nuestras necesidades. )or 0stas, y mil ra6ones ms, es nuestro deber y con#eniencia estudiar las
"aradas Escrituras.
b).- Jesucristo exhorta a estudiarla y escudriarla.
El mismo 3es1s nos e!horta a estudiar la palabra de 'ios, pues en ella se encuentra el secreto de la
#ida eterna, que por ser tan importante no podemos dejar que otro nos lo cuente, debemos por
nosotros mismos buscar la #erdad, que ella contiene. La felicidad, la pa6, la #ictoria, etc., estn en
las ense/an6as de la )alabra de 'ios. El hombre eneralmente no sabe, qu0 lo puede hacer feli6, y
en la mayora de los casos corre detrs de metas, y al alcan6arlas, se da cuenta de que siue siendo
tan infeli6 como al principio o qui6s ms. La felicidad del hombre no est en las rique6as, ni en la
fama y esto es fcilmente comprobable al #er la pobre #ida de los que han alcan6ado estas cosas,
los cuales aunque rodeados de dinero y fortuna, muchos no consiuen el amor, se escapan en las
droas y alunos hasta se suicidan dejando cuantiosas fortunas. @o los en#idiemos, pues 0stos no
entendieron que el #aco sentido en su cora6n, no lo llena las cosas terrenas, sino que es una
necesidad espiritual que solamente nuestro %reador puede suplir a tra#0s de 3esucristo. "an 3uan
A:BC dice: Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida
eterna; y ellas son las que dan testimonio de m;
c).- Porque no cambia y es eterna.
Los conceptos y las teoras de los hombres cambian al transcurrir de los a/os y descubrir la ciencia
nue#os conocimientos, pero la palabra de 'ios es inmutable por los silos. 5 pesar de que en silos
pasados alunos detractores de la +iblia pensaron, y as lo escribieron, que para este silo DD la
+iblia sera un libro obsoleto por los a#ances de la ciencia, sin embaro, a pesar del descomunal
proreso que ha tenido la ciencia, lo que ha hecho es corroborar que la +iblia tiene tanta #iencia
como ayer. Es a1n, la +iblia aporta al mundo del arte y la cultura en eneral, mayor colaboracin
que cualquier otro libro. 'e tal manera que a1n en #entas supera a todos los dems. Hoy por hoy es
el libro ms #endido del mundo y su #iencia es indiscutible, de tal manera que la +iblia es
estudiada en las facultades de leyes, por contener las ordenan6as ms a#an6adas que se conocen
desde la antiFedad, las cuales aun hoy da son de #anuardia, de hecho, la %arta Eana o la
constitucin de la Gep1blica de la mayora de los pases fundamentalmente son un reflejo de las
leyes y derechos del hombre que se encuentran en la +iblia. 5s mismo, la +iblia en las
especialidades de arqueoloa, siendo por su #eracidad la fuente principal de muchos e importantes
descubrimientos arqueolicos. Los 1ltimos descubrimientos de la psicoloa, no hace ms que
confirmar la #iencia de la palabra e!puesta por 3esucristo hace casi ;... a/os, pues han lleado a
la conclusin que; el perdonar a los dems, amar al prjimo, ser 1til a otros, etc., traen sosieo y pa6
al cora6n de los hombres.
En muchas partes de las Escrituras, sin que sea la intencin de hacer al1n enunciado
cientfico, se hace referencia a hechos que posteriormente se han comprobado. Ej. El libro
de Hsaas hace referencia a la 4loria de 'ios y dice que 8est sentado sobre el lobo de la
tierra<, haciendo referencia a la redonde6 de la tierra. Iema que fuera objeto de burla y de
mofa en silos pasados cuando 8cientficamente< se crea que la tierra era plana. Lueo
con el descubrimiento de %ristbal %oln fue corroborada la #eracidad de la )alabra de
'ios. "an Eateo ;J:BA: El cielo y la tierra pasarn, mas mis palabras no pasarn.
d).- Por que nos !ue dejada para nuestro bene!icio.
La palabra de 'ios nos da la ua de lo absoluto, pues de otra manera todo sera relati#o y
el caos y la confusin sera el resultado, tal como lo #emos en estos das a nuestro
alrededor. 'icho de otra manera, cada uno tiene un concepto de lo que es bueno o es malo,
teniendo los hombres que hacer leyes en los parlamentos de las diferentes naciones para
ju6ar y determinar el bien y el mal para cada nacin en particular, llendose a dar el caso
que un delito en determinado pas es prohibido, mientras que en otro es un hecho normal de
la #ida diaria, lo cual crea una ran confusin. )ero la )alabra de 'ios nos ense/a los
#alores desde el punto de #ista de 'ios lo cual es el #alor absoluto de las cosas, esto
elimina las dudas al creyente y le dirie en el sendero de la #ida. ; Iimoteo B:,- y ,K:
Toda la Escritura es inspirada di#inamente, y til para ensear, para redar!ir, para
correir, para instruir en "usticia, )ara que el #ombre de $ios sea per%ecto, enteramente
instruido para toda buena obra.
e).- Porque un d"a seremos ju#$ados por la Palabra de Dios.
El "e/or 3esucristo dijo que (l no nos ju6ar, pero aclar que la palabra que (l habl ser
la que nos ju6ar, o sea, que no habr sorpresas en el da del juicio, no nos pondr un
e!amen con preuntas que no hayamos estudiado sino que ya sabemos por cual libro
seremos e!aminados, puesto que hemos sido ad#ertidos. Entonces, $porqu0 no abocarnos a
estudiar ese libro que tiene tanto que #er con nosotros& "an 3uan ,;:JK2 JC; & el que oyere
mis palabras, y no las creyere, yo no le "u'o; porque no #e venido a "u'ar al mundo, sino
a salvar al mundo. El que me desec#a, y no recibe mis palabras, tiene quien le "u'ue; la
palabra que #e #ablado, ella le "u'ar en el da postrero. (orque yo no #e #ablado de m
mismo; ms el (adre que me envi), l me dio mandamiento de lo que #e de decir, y de lo
que #e de #ablar.
!).- Porque es una $u"a se$ura para cada uno de nosotros.
"i leemos las Escrituras con inter0s y tomamos de sus consejos, con toda seuridad nuestra #ida
sera diferente, pues ella contiene en sus ense/an6as la manera de #i#ir de tal manera que la pa6 y la
dicha sea nuestra condicin de cada da. Euchos de nuestros problemas se hubieran e#itado de
haber tenido en el momento un buen consejo y eso es precisamente lo que hallamos en la )alabra de
'ios. Lui6s si tenemos suerte consiamos a aluien que nos aconseje y nos ue bien en alunas
situaciones, pero la )alabra de 'ios es la ua ms seura que podemos tener, ya que todas las
situaciones de la #ida son de su dominio $cuntas #eces a1n nuestros padres, nos han dado un
consejo equi#ocado, aunque con buena intencin& o sencillamente no saben qu0 decir. @o ocurre as
con la +iblia ya que ella contiene la sabidura de la #ida. "almos ,,C:,.A dice: *mpara es a mis
pies tu palabra, & lumbrera a mi camino.
$)-. Porque la !e %iene por el o"r la Palabra de Dios.
@o hay otra manera de que tenamos fe en 'ios. Hay una fe #erdaderamente espiritual que
es dada por 'ios, no nace naturalmente en el ser humano, sino que es alo sobrenatural
para lo sobrenatural y esta fe dice la +iblia es un don =realo> de 'ios y solamente la
podemos recibir oyendo la )alabra de 'ios. Esta fe es la que puede obrar en ti para que
recibas lo que le pidas a t1 %reador. El apstol )ablo dijo que 8la fe es la que #ence al
mundo<. Gomanos ,.:,J2,K: +,)mo, pues, invocarn a aquel en el cual no #an credo- +&
c)mo creern aquel de quien no #an odo- +& c)mo oirn sin #aber quin les predique- &
c)mo predicarn si no %ueren enviados- ,omo est escrito. /,un #ermosos son los pies de los
que anuncian el evanelio de la pa', de los que anuncian el evanelio de los bienes: 0s no
todos obedecen al evanelio; pues 1saas dice. 2eor, +quin #a credo a nuestro anuncio-
*ueo la %e es por el or, y el or, por la palabra de $ios.
h).- &ecibirla' indicar( si somos de Dios.
"olamente el que es de 'ios oye su )alabra y sus o#ejas conocen muy bien su #o6. 'ios
nos compara con o#ejas por muchas ra6ones, una de ellas es que 0stos animalitos tienen una
#isin muy limitada, pero tienen un buen sentido del odo para distinuir la #o6 de su
due/o, por eso cuando oyen la #o6 de los e!tra/os cerca se ponen ner#iosas y escapan, pero
cuando el pastor las llama distinuen su #o6 y #ienen aleres. 'e la misma manera aunque
las personas no cono6can mucho de lo espiritual cuando son de 'ios se deleitan cuando le
hablan de la )alabra de 'ios, porque les refresca y les alimenta el alma y sobre todo
espiritualmente reconocen la #o6 de su )astor, que le da pa6. "an 3uan M:JK: El que es de
$ios, las palabras de $ios oye; por esto no las os vosotros, porque no sois de $ios.