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Instituies com identidade bem estabelecida
nos parecem um tanto estranhas. Bem organiza-
das, com tarefas apenas rotineiras, funcionam como
sem falta. Para instituies assim, sugere Hegel,
a maior felicidade no ter histria, assim como as
naes consideram como os mais felizes os pero-
dos que no so histricos.
2
Nesses casos, cada
ano vindouro conservaria o mesmo interesse do
tempo da fundao, a guardar e ratificar o sabor de
uma origem. Em outro momento, trs anos depois,
Hegel reafirma: A maior sorte de um estabeleci-
mento no ter histria, apenas durao.
3
No temos essa sorte, nem a queremos. ,
afinal, um trao nosso ter bastante histria, e mes-
mo j alguma durao. verdade que o lema da
Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas apon-
ta para a tarefa de preparar por meio da tradio.
4
Isso, porm, at em situaes pacficas, no seria
suficiente para nos definir uma identidade ou um
estilo, para alm da diversidade dos projetos, da
provisoriedade antiga e quase simblica de algu-
mas de nossas construes, da pressa de alguns
gestos, da disperso de foras, que, no obstante,
sugerem uma unidade, esboam uma harmonia,
como se indecisas entre o valioso pluralismo e a
indesejvel fragmentao.
Em momentos como este, em uma cerim-
nia de posse, em que a comunidade se volta a si
mesma, a origem costuma ser o alvo. E no nos
furtamos em retom-la, mas no como causa ou
danao, e sim como fonte de sentido. Desse modo,
tradio no precisa ser simples passado. Tradi-
o pode ser escolha e reinveno das origens.
Afinal, lembra-nos Walter Benjamin, articular his-
toricamente o passado no significa apenas
conhec-lo tal como ele foi. Significa apropriar-se
TRADIO E IDENTIDADE -
A Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da UFBA
1
* Doutor em Filosofia pela Universidade Estadual de Cam-
pinas. Professor da Universidade Federal da Bahia. Diretor
da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da UFBA.
Estrada de So Lzaro, 197. Cep: 40210-730. Federao -
Salvador - Bahia - Brasil. jcsalles@ufba.br
1
Discurso de posse na Direo da Faculdade de Filosofia e
Cincias Humanas da Universidade Federal da Bahia -
UFBA, proferido em 21 de agosto de 2009.
2
Discurso de encerramento do ano letivo de 1810 no
ginsio de Nuremberg, in HEGEL, G. W. F., Discursos
sobre Educao, Lisboa, Colibri, 1994, p. 41.
3
Discurso de encerramento do ano letivo de 1813 no
ginsio de Nuremberg. In: HEGEL, G. W. F., Discursos
sobre Educao, p. 71.
4
Brasilidum sobolem traditione paro.
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de uma reminiscncia tal como ela relampeja no
momento de um perigo.
5
Nesse sentido, recupe-
rar o passado tambm esquecer muitas coisas e
saber escolher os fatos, dando voz at a projetos
que ainda no se cumpriram.
Preparar por meio da tradio. Qual, po-
rm, nossa tradio? Ora, quando Isaas Alves
declamava o lema, pensando no cultivo da juven-
tude brasileira por meio da tradio ou no preparo
de intelectuais para as atividades da alta cultura,
permitia-se sempre enfatizar um advrbio: patrio-
ticamente. Mas nossa instituio nunca foi
monoltica. Nossa tradio sempre se fez do que
afirmamos e do que recusamos. tanto o que pro-
duzimos quanto algumas recusas, como o repdio
a grandes ou pequenas tiranias.
Mais que isso, da nossa tradio no ter
nossa identidade como um dado. H 20 anos, em
1989, Ruy Simes, que fora diretor da Faculdade de
1980 a 1984, produziu um pequeno livro, intitulado
A Faculdade de Filosofia e sua Identidade Perdida
texto fortemente marcado por seu virtuosismo com
a lngua, seus muitos jogos verbais, sua voz
personalssima, suas idiossincrasias.
6
Confesso at
ter gostado mais do texto agora do que naquela po-
ca. Mas, concordemos ou no com ele, temos a um
documento claro e farto em dados de quo transitri-
os tm sido os gestos definidores da Faculdade e
quo esgarado, por vezes, pde estar seu tecido.
Pois bem, a reflexo de Ruy foi provocada
pelo ento diretor, o Prof. Ubirajara Drea Rebouas,
que, em meio a uma greve, conclamara a escola
reflexo, para alm do imediato do movimento sin-
dical. Na apresentao do livro, Bira
7
sintetiza, na
expresso identidade da FFCH, no uma res-
posta, mas sim uma interrogao sobre a finalida-
de, as funes, o desempenho, e o papel de nossa
Faculdade, adiantando-nos um diagnstico deve-
ras cruel. A crise seria crnica, pois resultante de
um processo, poca interno, de ausncia de uni-
dade, de sorte que nossa substncia inane no nos
permitia realizar a unidade na diversidade, e o di-
retor, afirma, no expressando um corpo acadmi-
co, ver-se-ia reduzido a simples administrador da
massa falida. Mais ainda, ver-nos-amos tragados
por mera rotina burocrtica, acentuada pela frag-
mentao de departamentos, colegiados e demais
instncias, estando ausentes de nossa vida, nada
universitria, as discusses propriamente acad-
micas, a saber, as que dizem respeito articulao
essencial entre meios e fins da instituio, entre
ensino, pesquisa e, podemos acrescentar, exten-
so. Um efeito desse processo seria a falta de com-
promisso de docentes e funcionrios, esquecidos,
dizia, de sua responsabilidade social de servidor
pblico. Dessa forma, em tom moralizante, Bira
fazia eco ao sentimento quase religioso de Ruy,
que houve por bem, em estilo antigo, em boa tradi-
o, dedicar seu livro queles que, a montante ou
a jusante, serviram ou servem faculdade, e cer-
tamente no aos que apenas se servem dela.
Ao mencionar uma crise crnica e mesmo a
ausncia de uma substncia, Bira trai claramente
sua posio, qual seja, a de no haver uma identi-
dade prvia e, logo, menos ainda, uma identidade
perdida. Em ardil que bem sabia a um lance liter-
rio, Bira fomentou esse movimento em busca da
identidade perdida de todo consciente da
inexistncia de qualquer identidade, mas tambm
convicto de que, por nossa mobilizao, pelo exer-
ccio (ele diria, implacvel) da crtica, estvamos,
todavia, destinados a invent-la, a constru-la, a
escolher uma natureza entre possibilidades at
conflitantes. no cerne de tal escolha que somos
levados a refletir sobre So Lzaro, como costuma-
mos designar o espao da Faculdade e quase tudo
que lhe concerne.
8
5
BENJAMIN, Walter. Sobre o conceito de histria. In:
BENJAMIN, W. Obras Escolhidas, So Paulo: Brasiliense,
v. 1, 1985, p. 224.
6
SIMES, Ruy. A Faculdade de Filosofia e sua Identidade
Perdida. Salvador: Centro Editorial e Didtico da UFBA, 1990.
7
N. Ed.: Forma sintetizada de Ubirajara. Maneira como ele
era chamado pelos colegas.
8
A Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, fundada em
1941, transferiu-se para a Estrada de So Lzaro em 1974.
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nas apresenta, decerto, vrios problemas alguns
oriundos de sua prpria grandeza e mesmo bas-
tante antigos. A rea da Faculdade a torna, sozi-
nha, um campus significativo, com entorno certa-
mente rico, mas igualmente tenso. So conheci-
dos os problemas de segurana, de limpeza, de
iluminao, de paisagismo.
Dificuldades de ordem acadmica so tam-
bm conhecidas, estando apenas em parte
conectadas com as condies de nosso espao. Por
exemplo, tendo em vista a dimenso da pesquisa
e a produtividade dos pesquisadores, estranho
nosso desconhecimento mtuo, a falta de debates
acadmicos ou polticos, o isolamento das pesqui-
sas, a falta de dilogo entre os pesquisadores, a
no permanncia de professores e estudantes em
nosso espao acadmico. Apesar de significativos
ganhos recentes, ainda nos faltam gabinetes e es-
paos de convvio; nosso espao fsico e nossas
condies de trabalho ainda deixam a desejar e
ainda temos razes para nos sentir ameaados pela
chuva ou por alguma inoperncia burocrtica.
Os que ento tm assumido tarefas admi-
nistrativas, ou tm lutado para consolidar grupos
de pesquisa, ou realizar atividades de extenso,
esses sabem ainda mais e melhor como nosso co-
tidiano uma constante luta, faltando-nos apoio e
recursos, quando nos sobram talento e dedicao.
So dificuldades significativas, que nos afetam o
trabalho, o prestgio institucional, a realizao pes-
soal e profissional, a qualidade de nossas pesqui-
sas, a constncia e a repercusso de nosso ensino,
nosso papel na UFBA, nossa interao com as co-
munidades em nosso entorno e com a sociedade.
Entretanto, por outro lado, nossos traos sin-
gulares, nossas conquistas institucionais, nosso
esforo constante e coletivo por realizar, na Bahia,
uma formao e uma pesquisa de qualidade, nossa
vocao clara para a reflexo e o intercmbio acad-
mico, alm do compromisso histrico de nossa Fa-
culdade com o projeto de uma universidade pbli-
ca, gratuita e de qualidade, tudo isso guarda aspec-
tos muito positivos e nos aponta fortes possibilida-
des de realizao institucional e acadmica.
Tivemos o privilgio de acompanhar, dia a
dia, a gesto do Prof. Antnio Jorge Fonseca
Sanches de Almeida, Diretor pro tempore, nesse
perodo de transio, que de fato se encerra agora.
Jorge foi todo zelo nesse perodo de cinquenta e
hum dias, enfrentando logo vrias questes de or-
dem a mais prtica e debatendo antecipadamente
conosco, com a Diretoria eleita e nomeada, todas
as decises mais gerais, ao tempo que, diligente-
mente, nos poupou de um trato mais direto com a
administrao, quando ainda nos seria impossvel,
por dezenas de razes, assumir direta e imediata-
mente a direo da Faculdade. Temos todos com ele
um preito de gratido e, em especial, Victria e eu.
Ter acompanhado essa breve e arrojada ges-
to nos permitiu dimensionar ainda melhor um
significativo conjunto de problemas, mas pude-
mos ver tambm muitas solues possveis. Mais
ainda, pudemos ver mais de perto a justeza do
caminho que tanto destacamos em nosso progra-
ma de gesto, inclusive para decidir entre solu-
es conflitantes, a saber, o caminho de valorizar e
enriquecer o espao da congregao da faculdade
em nossas deliberaes. Esse caminho continuar
sendo uma pedra de toque em nossa gesto, e deve
ser sempre trilhado e cuidado, pois, como diz o
poeta, At os caminhos morrem
9
.
Amparados pelo bom dilogo que temos
mantido com todos os segmentos da Faculdade,
Victria e eu sentimo-nos autorizados a antecipar-
nos a esta cerimnia de posse em algumas iniciati-
vas importantes, para as quais sempre buscamos a
cincia e o apoio da Congregao. Por exemplo, a
articulao promovida entre os programas de ps-
graduao da FFCH, permitindo-nos a apresenta-
o de uma proposta conjunta e de monta no Edital
Pr-Equipamentos da Coordenao de Aperfeioa-
mento de Pessoal de Nvel Superior - CAPES, por
conta da qual esperamos ter em breve, na Faculdade,
um sofisticado Laboratrio de Informtica e ainda
9
N. Ed.: Antonio Oliveira (Antonio Mariana Alberto de
Oliveira). Poeta, professor e farmacutico, nascido em
Palmital-RJ, 1857.
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compensar antigas deficincias em equipamentos.
Tambm submetemos Congregao, e nela
aprovamos por unanimidade, a realizao do I
Encontro dos Programas de Ps-Graduao da
FFCH para o perodo de 30 de novembro a 4 de
dezembro, com o qual, no mesmo sentido de cons-
truo da unidade de So Lzaro, poderemos ter
uma maior interao entre pesquisas e pesquisa-
dores, dando sinais da nossa condio de polo
regional na filosofia e nas cincias humanas, com
rico intercmbio nacional e internacional. Estamos,
assim, com iniciativas como essas, combatendo
desde j a fragmentao, a mera competio, que,
como todos sabem, sozinha, sem um autntico
contexto universitrio, pode at trazer mais resul-
tados, mas no o melhor das pessoas.
* * *
Na segunda metade do sculo XVIII, Georg
Lichtenberg (1984) escreve:
Na repblica dos sbios cada um quer mandar.
L no h nobres. Isto cheira mal. Todo general,
por assim dizer, precisa esboar seu prprio pla-
no, montar sentinela, varrer a guarita, buscar
gua. Ningum quer cooperar no trabalho com o
outro.
10
Decididamente, nosso modelo no pode ser
esse. Somos parte, e uma parte essencial, de uma
Universidade, a mais bem consumada negao da
repblica de sbios ou falsos eruditos descrita por
Lichtenberg. certo que a Universidade tambm
se alimenta da energia dispersiva e competitiva de
eventuais pesquisadores ou grupos em favor de
sua unidade e sentido. Ela, todavia, no se mede
por resultados, mas, sobretudo, por um modo de
chegar a certos resultados para ns, um modo
singular de articular os conceitos pesquisa, ensi-
no e extenso, que nos d um sentido prprio,
uma cor local, e nos projeta uma unidade.
Vale repetir o que enunciamos, Victria e
eu, em nosso Programa de Gesto. Uma Universi-
dade autntica nunca se resume a uma instituio
de ensino, nem sua marca prpria a mera presta-
o de servios. Uma Universidade pode formar
pessoas e ter um ensino de qualidade exatamente
pelas pesquisas que desenvolve e pela relao sin-
gular e orgnica que estabelece com a comunida-
de. Assim, como instituio pblica, democrtica
e gratuita de ensino superior, a Universidade se
caracteriza por produzir conhecimento, mantendo
uma necessria relao com a sociedade em que se
insere, de sorte que tal lao indissolvel entre en-
sino, pesquisa e extenso deve ser bem mais que
uma simples bandeira. Tal lao nos define. Desse
modo, dada sua natureza, seu compromisso com
a produo de conhecimentos e sua interao com
a sociedade, a Universidade torna-se lugar natural
de concorrncia entre saberes e tambm de crtica
e de reflexo, sendo forte e necessria sua resis-
tncia ao que porventura possa ameaar seu esp-
rito crtico e cvico esprito mediante o qual ela
pode distinguir, por exemplo, os interesses de lon-
go prazo da sociedade dos interesses imediatistas
do mercado.
11
Ora, em uma instituio com essa natureza
singular, lugar de formao e de crtica, lugar de
agregao universal de saberes que no podem frag-
mentar-se e tampouco devem ser isolados da co-
munidade, evidente a importncia e mesmo a
centralidade de uma Faculdade de Filosofia e Ci-
ncias Humanas. Em sendo assim, por sua hist-
ria e por seu trabalho, nossa Faculdade tem e deve
continuar a ter o dever de exercitar, no conjunto
do ensino, da pesquisa e da extenso universitri-
as da UFBA, a prerrogativa distintiva de uma re-
flexo capaz de se voltar criticamente para as ativi-
dades de toda Universidade e de, em grande par-
te, questionar-lhe o sentido. Afinal, no pode ha-
10
LICHTENBERG, G. Chr. Aphorismen. Stuttgart: Reclam,
1984, p. 84.
11
Como j repetimos tantas vezes, citando um trabalho
coordenado por Pierre Bourdieu: A universidade um
lugar, talvez o nico lugar de confrontao crtica entre
as geraes, um lugar de experincias mltiplas, afetivas,
polticas, artsticas, por completo insubstituveis [];
lugar de concorrncia entre saberes, de seu colocar-se
em questo; e, portanto, forma insubstituvel de espri-
to crtico e cvico, de esprito cvico crtico, lugar que
viria a desaparecer atrofiando toda reflexo geral, aquela
capaz de ultrapassar os limites das especializaes disci-
plinares e das competncias economicamente funcio-
nais []. ARESER, Quelques diagnostics et remdes
urgents pour une universit em pril, Paris, Raisons
dAgir, 1997, p. 120-121.
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ver Universidade autntica sem o aporte crtico das
cincias humanas, aporte que no pode ser cir-
cunscrito a atividades separadas do conjunto da
dinmica acadmica, como se prestssemos servi-
os de ensino, como se nossa pesquisa e nossa
ao no fossem de extrema relevncia e no de-
vssemos antes influir nos projetos mais amplos e
de mais longo prazo de nossa Instituio.
* * *
Para tal tarefa positiva e crtica, que nos
concerne especialmente como centro da reflexo
das cincias humanas na UFBA, talvez nunca te-
nhamos estado to bem preparados acadmica e
cientificamente. Nosso corpo docente muito se
qualificou ao longo dos ltimos anos, nossa pro-
duo cresceu em volume e, em seu conjunto, ele-
vou-se em qualidade, de sorte que, por exemplo,
somos hoje uma unidade da UFBA com significa-
tivo nmero de bolsistas de produtividade a ela
vinculados (a saber, cinte e cinco), e temos hoje
um maior envolvimento de professores e estudan-
tes em programas como o Programa Institucional
de Bolsas de Iniciao Cientfica - PIBIC e o Pro-
grama de Educao Tutorial - PET. Nossos grupos
de pesquisa registrados no CNPq, cerca de trinta,
se fortalecem cada vez mais. Alm disso, cresce-
ram em importncia tanto nossos trabalhos de ex-
tenso quanto, sobretudo, nossas atividades de en-
sino, com as quais, alm de nossos cinco cursos
de graduao, atendemos a demandas de todas
reas de formao da Universidade. Enfim, vale
destacar o significativo crescimento de nossa ps-
graduao, lugar de extrema conjugao entre en-
sino e pesquisa, pois que hoje contamos com seis
programas, todos eles, finalmente, com Mestrado
e Doutorado o que certamente traz bons efeitos
para a graduao e para nossas aes extensionistas.
Ademais, de modo singular, nosso crescimento
institucional est intimamente ligado ao funciona-
mento de outros rgos essenciais pesquisa e
extenso em nossa Faculdade, como o CEAO, o
NEIM, o MAE, o CRH. Tais rgos constituem um
dos modos como a pesquisa, que nos essencial,
encontrou expresso em nossa Faculdade, contri-
buindo para o fortalecimento dos programas e a
formao de novos intelectuais.
Entretanto, muitos tm constatado, na UFBA,
a disperso de recursos e temem o enfraquecimento
das unidades, associando tais malefcios natureza
pura e simples de tais rgos, frente aos quais, na
ausncia de normas adequadas, a UFBA estaria in-
defesa, sendo, pois, ameaadora a apresentao de
novas propostas de rgos suplementares, vincula-
dos embora a unidades universitrias. Em sendo
assim, o Conselho Universitrio - CONSUNI,
guardio dos mais elevados interesses universit-
rios (ao lado, claro, do Conselho Superior de
Ensino, Pesquisa e Extenso - CONSEPE e do Con-
selho de Curadores), decidiu corrigir o que lhe
parecia uma ameaa institucional: a criao de no-
vos rgos com base no controle de grandes ver-
bas financeiras, o que, eventualmente, poderia tra-
zer distores s estruturas de funcionamento das
unidades de ensino, desprovidas de recursos fi-
nanceiros e de funcionrios. Tambm as prerroga-
tivas das direes pareciam diminudas pela pre-
sena de rgos suplementares nas unidades, com
dotao oramentria, funcionrios e mesmo car-
gos de direo prprios.
No abstrato, no duvidamos, a preocupa-
o legtima, e a resoluo decorrente parece re-
fletir o zelo institucional do CONSUNI e, em espe-
cial, de sua Comisso Permanente de Normas e
Recursos. No concreto, porm, um testemunho
especfico deveria ser solicitado Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas, pois ela, mais que
qualquer outra, encontrou, nos rgos suplemen-
tares, uma forma privilegiada de fortalecimento da
pesquisa e dos programas existentes.
Podemos testemunhar, em nome da Con-
gregao, que a Faculdade no discutiu, da forma
aprofundada que o tema o requer, as consequncias
dessa Resoluo do CONSUNI. Podemos testemu-
nhar tambm, neste ato pblico, que nossa Facul-
dade nunca se sentiu diminuda ou ameaada pela
existncia dos rgos suplementares. Se tais r-
gos conformam eventualmente algum territrio,
se tendem de alguma forma ao insulamento, o
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mesmo fenmeno indesejvel, como vimos, tem
ocorrido com grupos de pesquisa, com pesquisa-
dores e com programas. Dessa maneira, torn-los
em alvo por tais razes, a nosso juzo, antes con-
fundir o efeito dispersivo com a causa da disper-
so, infligindo-nos um remdio com danos supe-
riores aos males que, supostamente, pretende-se
curar. Sinal claro de uma consequncia deveras
preocupante o movimento natural e justo desses
rgos que, em reao mudana, ora pleiteiam a
criao de institutos prprios, quando razes aca-
dmicas talvez sugiram ser natural e bem mais pro-
fcua a continuidade de sua presena no seio de
nossa Faculdade. Com isso, flagrante o dano: a
Resoluo que pretendera proteger as unidades
pode inclusive nos ameaar a inteireza.
Temos, porm, certeza de que o Conselho
Universitrio, sabendo que nunca discutimos em
nossa congregao o sentido ou a letra da Resolu-
o, no nos vai impor um favor indesejvel. Come-
temos um erro, sem dvida alguma, pois era nossa
obrigao, uma vez alertados de um prazo, ter toma-
do todas as providncias para aprofundar o debate
em nossa comunidade. Os prprios rgos apenas
de modo tardio se deram conta da gravidade da situ-
ao. Nossa equivocada apatia, contudo, no pode
ser tomada como razo adicional, devendo-se ela tal-
vez a um momentneo esvaziamento da poltica aca-
dmica e institucional entre ns esvaziamento que
no pretendemos mais tolerar, como, alis, o mostra
esta nossa posse coletiva.
Conhecedores do compromisso de cada con-
selheiro com nossa instituio e com a democracia,
admitimos que suas razes podem ser bem mais pro-
fundas e acertadas do que o exprimimos neste discur-
so. E mesmo temos sinais de que a Comisso de Nor-
mas e Recursos no pretende perseverar em seus ar-
gumentos sem ouvir os nossos. No ir decidir de
uma vez para sempre sobre o que tanto nos afeta, sem
procurar conosco solues que sejam inovadoras e,
quem sabe, ainda mais universitrias. E, alis, no sen-
tido de uma interlocuo profcua, nossa congregao
aprovou por unanimidade convidar os membros da
Comisso de Normas e Recursos do CONSUNI e de-
mais concernidos pela Resoluo para um cuidadoso
debate em nossa Faculdade, de modo que boas razes
sejam apresentadas, e possamos crescer juntos.
* * *
A nosso modo, assumimos doravante a ta-
refa de dar continuidade s aes positivas de ges-
tes anteriores. No podendo mencion-los exten-
samente, queremos inclusive que os ex-diretores
(presentes ou ausentes) se sintam todos homena-
geados e concernidos na meno que fizemos aos
nomes de Ruy Simes e Ubirajara Rebouas. Quan-
to gesto anterior, cabe, porm, um especial re-
gistro. Inegveis conquistas na rea da Faculdade,
como a construo do Pavilho de Aula de So
Lzaro - PASL, tm a marca da dedicao
institucional da Profa. Lina Brando de Aras, e
isso nunca deve ser esquecido. Com o PASL e a
perspectiva de reforma do Pavilho de Aulas Raul
Seixas, teremos uma nova realidade de equipamen-
tos voltados para o ensino, cabendo aqui tambm
dar um testemunho de como tem sido harmoniosa
a relao entre a Direo de FFCH e a Coordena-
o de Instalaes Especiais da UFBA, sob a res-
ponsabilidade de Ftima Bentes.
Temos agora outras condies, estamos con-
tentes com elas, mas certamente no estamos de
todo satisfeitos. Com efeito, no almejamos em So
Lzaro
12
apenas o trnsito de pessoas. Queremos
condies para o bom convvio acadmico, com
ambiente propcio ao deslizamento paciente dos
conceitos, circulao das ideias. E tambm ne-
nhum de ns h de esquecer o fato de que esses
equipamentos novos ou renovados, servindo
UFBA inteira, no deixam de estar no espao sin-
gular de So Lzaro, no podendo eles suprimir
nossos espaos de dilogo ou se destinar apenas a
atividades de ensino, sob pena de, paradoxalmen-
te, nos tornarmos horistas em nossa prpria casa.
No h Universidade sem a sociabilidade
propcia e necessria nossa produo acadmi-
ca. Desse modo, apoiaremos todas as iniciativas
de uso desses espaos em So Lzaro, supondo
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N.Ed.: So Lzaro - Denomina o espao fsico onde est
instalada a FFCH e seus orgos. Refere-se tambm co-
munidade da FFCH.
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que se deem no interesse de uma universidade
pblica e democrtica e com a certeza de partici-
parmos (quando menos, pela cortesia da consulta)
no delineamento de aes que, queiramos ou no,
nos concernem. Esmaecer a pregnncia de nossa
cor local em nossa prpria casa seria uma violn-
cia intolervel. Nossa Congregao tem estado ci-
ente disso, e doravante sempre estar presente,
procurando dar-se o tempo de deliberar com paci-
ncia e clareza.
A extenso, por exemplo, que sempre nos
caracterizou, pode encontrar nesses novos equi-
pamentos especial guarida. E, como somos feitos
em grande parte da argila dessas comunidades
que tambm estudamos, a interao est em nos-
so horizonte e em nossa ao extensionista. As-
sim, a extenso entre ns no se reduz a um
utilitarismo, uma relao unilateral, a tornar a
comunidade uma fonte de dados de pesquisa, sem
o cuidado de sequer fornecer-lhe, posteriormen-
te, o diagnstico ou os resultados do trabalho.
Ao contrrio, lembrando Manoel Jos de Carva-
lho,
13
procuramos trocas condicionadas, uma
forma mesmo de parceria, na qual a comunidade
se afirma como uma detentora de saberes que,
voluntria e controladamente, apresenta aos aca-
dmicos. Decerto, tal relao aproxima-nos bem
mais de um trabalho tpico da extenso universi-
tria, porquanto nele sujeitos dialogam no que
tm de melhor e de forma completa e no su-
bordinada. Nesses casos, o historiador pode be-
neficiar-se do saber do filsofo, bem como do
antroplogo; e abre-se uma porta para uma pres-
tao de servios dirigida pelo interesse amplo e
difuso da comunidade, e no pelo interesse par-
ticular de um treinamento, sendo possvel che-
gar-se, no limite, lembrando aqui a viso de um
Felippe Serpa,
14
pura forma de um respeito,
na qual no se pede nem se oferece nada em tro-
ca, salvo o reconhecimento mtuo, a prpria re-
ciprocidade, criando como que um entre-lugar,
um espao que, por isso mesmo, em sendo de
convvio, alterna os polos de aes que, antes,
amide fariam preponderar os universitrios.
Em sendo assim, a extenso no , sobre-
tudo, o que se faz fora, mas o lugar no qual se
mostra o que est dentro e se cifra, em suma, o
que ser Universidade. A extenso desafia a
setorialidade, solicita inteireza, quebra especiali-
zaes, sendo, pois, uma funo definidora, que
ensina a Universidade a realizar sua essncia e
mesmo a desconhecer fronteiras. Por isso mes-
mo, sabendo que extenso no caridade nem
assistencialismo, sabendo que extenso e pesquisa
no so incomensurveis (como aprendi com
Manoel Jos, com Felippe e, principalmente, com
Paulo Costa Lima), estaremos criando um Ncleo
de Extenso, atravs do qual aprofundaremos
nossas interaes com as comunidades, em espe-
cial as que esto no entorno de So Lzaro, como
Calabar, Binculo e Alto das Pombas.
Nesse sentido, podemos adiantar, saudando
aqui o Sr. Secretrio de Desenvolvimento Social e
Combate Pobreza do Estado da Bahia, Walmir
Assuno, que estaremos assinando com a SEDES
um termo de cooperao e, aps os trmites na
UFBA, firmando um convnio, a partir do qual, j
nos prximos dias, 60 jovens dessas comunidades
sero selecionados para terem aulas em So Lzaro
no turno vespertino, em duas turmas, pelo perodo
de um ano, com a participao de docentes da Fa-
culdade na formao dos educadores sociais res-
ponsveis pelo programa Juventude na Ativa.
Podemos anunciar ainda que, por essa iniciativa,
contando com a aprovao de nossa Congregao,
as inscries j esto ocorrendo na sede da Associ-
ao de Moradores do Calabar, sendo o objetivo do
projeto preparar os jovens para atuaes crticas
em suas comunidades, estimulando seus desenvol-
vimentos pessoais e sociais, investindo na forma-
o socioprodutiva, fortalecendo os vnculos fa-
miliares, garantindo espao de autonomia, valo-
rizao da questo tnico-racial, gnero, orienta-
o vocacional e acesso a bens e servios. Tudo
isso, pois, no autntico esprito de So Lzaro.
* * *
13
N. Ed.: Foi Diretor da Faculdade de Arquitetura e Pr-
Reitor de Extenso da UFBA (1951/2005).
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N. Ed.: Luiz Felippe Serpa - Reitor da UFBA (1993/1998).
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TRADIO E IDENTIDADE...
Assim como um sacerdote precisa, por ve-
zes, conversar com as plantas, sussurrar s fo-
lhas seu nome, avivar-lhes a memria, lembrar-
lhes seu poder, para que elas se nos entreguem e
sejam veculos de suas propriedades mgicas,
uma instituio precisa por vezes ser lembrada
de seu nome, de modo que possa reconhecer-se
em sua durao e para alm dela.
15
Esse sussur-
ro, para ns, foi a consulta eleitoral comunida-
de de So Lzaro, na qual brotaram interrogaes
que, com algum atrevimento, podemos enunciar.
Se So Lzaro dos mais belos ou mesmo o mais
belo lugar da UFBA, por que ficaramos impoten-
tes ante uma aparente degradao? Se ele , com
efeito, lugar da produo acadmica, da pesqui-
sa, do ensino e da extenso, por que aceitar a
fragmentao, a disperso das pesquisas e dos
esforos? Se ele um lugar de maravilhas, forma-
dor e inesquecvel para quantos nele puderam
crescer, por que no estamos mais presentes? Por
que nos privaramos das trocas simblicas carac-
tersticas, que nos fazem mais fortes e, mais que
isso, nos esboam algo de uma identidade?
A comunidade mostrou-se, com tais per-
guntas, ciosa de seus afazeres e encantos, como se
os filhos e amigos da Faculdade de Filosofia e Ci-
ncias Humanas cobrassem motivos de boa festa
para essa jovem senhora que, em 2011, durante
nossa gesto, completar 70 anos. , alis, uma
honra, uma obrigao nossa, preparar-lhe uma
grande festa. E a acolhemos com alegria, pois nos-
so fardo, como em toda obrigao, possibilidade
mesmo de leveza.
Na consulta eleitoral, com votao global
expressiva, nossa candidatura obteve 96% dos
votos dos professores, 97% dos votos dos estu-
dantes e 100% dos votos dos funcionrios. A res-
ponsabilidade nos pareceu logo imensa. Sentimos
que os filhos e amigos de So Lzaro, inclusive os
mais afastados da Faculdade, depositavam em nossa
gesto grandes esperanas. E olhem que h filhos
de So Lzaro nos jornais, nos partidos, no esta-
do, na academia, nas comunidades, nos movimen-
tos sociais.
Ante tal responsabilidade, devo confessar,
em uma voz mais pessoal, que, por quatro razes,
me senti suficientemente tranquilo, uma vez que
todas essas razes quebram a ameaadora solido
da diretoria de uma unidade universitria. Em
primeiro lugar, por ter a certeza de que firmamos e
reafirmamos, hoje, um compromisso coletivo de
participao, mas tambm de responsabilidade com
o requinte acadmico de So Lzaro e at mesmo,
por exemplo, com a segurana em nosso espao.
Em segundo lugar, por saber que as instncias to-
das da UFBA, deliberativas ou executivas, do
provas constantes de elevado compromisso
institucional. Em terceiro lugar, por saber que, de
modo especial, continuamos a ter, no Instituto de
Psicologia (que aqui saudamos com respeito e afe-
to), um parceiro privilegiado, com o qual mante-
mos e mesmo devemos aprofundar ntimas rela-
es acadmicas e institucionais. Enfim, em quar-
to lugar, pelo grande privilgio de ter a meu lado,
na Direo da Faculdade, a Profa. Maria Victria
Espieira Gonzlez. Foi para mim uma honra que
ela tenha aceito dividir comigo essa grande res-
ponsabilidade, e registro aqui, com confiana e com
gratido, o quanto admiro sua serenidade, firme-
za, competncia intelectual e carter. Por essas ra-
zes, confio que nossa gesto pode favorecer o
projeto coletivo de devolver Faculdade de Filo-
sofia e Cincias Humanas sua centralidade na
UFBA.
* * *
Falamos muito em centralidade, e aqui cabe
relembrar. Em nossa tradio, est a escolha de ser
uma Universidade. E a Universidade uma das
poucas instituies que podem suportar, sem gran-
de ridculo, uma imagem outrora utilizada para
sugerir-nos a divindade. Ela uma esfera cujo cen-
tro est em todas as suas partes e a circunferncia
em nenhuma. Todas as unidades e as mltiplas
dimenses da vida acadmica devem, portanto,
beneficiar-se do conjunto de relaes, e, em ne-
15
Cf. BRAGA, Jlio. Oritamej: o antroplogo na encruzi-
lhada. Feira de Santana, UEFS, 2000, p. 200-201.
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nhuma parte, a imagem deve gerar o mais mnimo
desconforto.
Talvez pretendamos, pois, algo simples.
Sermos centrais sermos exemplares. Queremos,
com isso, que a comunidade da UFBA (e tambm
as comunidades que se pensam na Universidade
ou com ela), que essa comunidade plural, sem
dentro e sem fora, encontre, na Faculdade de Filo-
sofia e Cincias Humanas, nesse lugar o mais belo,
um centro possvel e, quem sabe, sua lgebra.
Somos, assim, um exemplo de vida univer-
sitria. Como tal, faz parte de nossa tradio a cri-
se, mas tambm seu enfrentamento; a fragmenta-
o e, mais ainda, sua recusa. Como se fssemos
uma espcie rara de nmades sedentrios (sempre
de mudana e, contudo, condenados permann-
cia), unimo-nos para resistir precariedade, ao
desgarramento, ameaa interna ou externa de frag-
mentao ou disperso de nossas foras.
Afirmamos a identidade que ora inventa-
mos, exatamente ao defendermos o modo singular
por que, entre ns, com grande riqueza, a pesqui-
sa conquistou excelncia, a extenso relevncia
social e o ensino evidente qualidade. Resistindo
dificuldade de sermos um campus com aparncia
de abandono, optamos pela beleza, pela constru-
o do espao, pela capacidade crtica, que ainda
mais fundamente nos caracterizam. Em um mo-
mento assim, inventamos nossa origem na causa
seminal de uma universidade pblica, de sorte que
a tradio, invocada em nosso lema, liberta de
qualquer conotao reacionria, no precise mais
remeter ao advrbio preferido de Isaas Alves (pa-
trioticamente), devendo, antes, ser reconhecida em
outra medida, a um s tempo, instvel e segura.
Segundo a tradio, em So Lzaro, deve signi-
ficar, s pode significar: democraticamente. E isso,
claro, est em nossas mos.
Joo Carlos Salles - Doutor em Filosofia pela Universidade Estadual de Campinas. Professor da Universidade
Federal da Bahia. Entre outros livros, publicou A Gramtica das Cores em Wittgenstein (CLE/Unicamp, 2002)
e O retrato do vermelho e Outros ensaios (Ed. Quarteto, 2006). Coordena o Grupo de Pesquisa do CNPq
Filosofia Moderna e Contempornea, ao qual se vincula o Grupo de Estudos e Pesquisa Empirismo,
Fenomenologia e Gramtica.