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Respuestas Bblicas a Mitos Evanglicos.
Autor: Catholic.net
Yendo a las races de algunas acusaciones contra la Iglesia catlica
Hoy da priva mucha tolerancia en nuestro entorno, se disculpan determinadas prcticas, se lanzan campaas de
respeto hacia los dems, pero sorprendentemente la Iglesia catlica se ve ms atacada y perseguida que nunca: se es
tolerante con todo y con todos, menos con la Iglesia catlica, a la cual s est permitido criticar y difamar. Indicio de ello
fue el que hace tiempo me topara con 41 acusaciones contra las prcticas y costumbres de la Iglesia catlica
precisamente en los foros de discusin de 'Catholic.net'. Muchas veces en mis discusiones con amigos protestantes
evanglicos, por ejemplo, me he topado con la acusacin tpica de que los catlicos no somos cristianos.
Creo que estamos acostumbrados de or de labios de nuestros hermanos en la fe que 'los primeros cristianos no eran
ni catlicos ni protestantes que slo tenan la Biblia. Y que a partir del 313 la Iglesia se desvirtu, dando cabida al
pueblo pagano, que introdujo supersticiones, smbolos, ritos, etc... '. Las pruebas que aducen, y de las que este cmulo
de mitos no es sino un eco, son stas:
Como mucho de lo que la Iglesia catlica practica o ensea no est en la Biblia, luego todo ello mancha y estropea la
pureza de la fe cristiana (y lo curioso es que en la Biblia misma no aparece por ningn lado el principio de que la sola
Biblia ha de ser regla de doctrina, de fe y costumbres para el cristiano). El otro argumento -el que ms encandila a los
catlicos poco formados- es la comparacin anacrnica que se establece entre los smbolos catlicos y las antiguas
religiones paganas... Hay smbolos y prcticas en el catolicismo que se 'parecen a smbolos y prcticas de las
religiones paganas. Luego, la Iglesia Catlica es una religin pagana ms'.
Una lectura atenta y sin prejuicios a la historia de la Iglesia aclara que la doctrina de la Iglesia catlica se remonta a los
tres primeros siglos de la Iglesia. Que la Iglesia se corrompi en el S. IV no es slo una falsedad, sino que termina por
hacer de Cristo un mentiroso, ya que l prometi que las puertas del infierno no prevaleceran contra la Iglesia (Mt
16,19) y que el Espritu Santo guiara a su Iglesia hasta la verdad plena (Jn 16,13). Muchas acusaciones de los
protestantes evanglicos con los que he tenido que discutir, cambian y confunden todo. Se ver en esta largusima lista
de mitos. No cuesta trabajo percatarse de que no se distingue entre el pirincipio doctrinal y su aplicacin prctica, la
cual puede cambiar segn tiempos y lugares.
Las doctrinas son verdades que Dios nos revela y las prcticas son el modo humano de actuar. De ah nace parte de la
confusin. Como los evanglicos no distinguen entre doctrina y prctica, apenas ven algo que se ha cambiado en la
Iglesia y nos acusan de paganismo. Tambin he visto que se confunden 'uvas con habas': la fecha de una declaracin
del magisterio con el inicio de la doctrina. As, un concilio habla del purgatorio y ellos dicen que a partir de l se
introduce la obligacin de creer en l; sin tomar en cuenta que ya se ha ido creyendo desde antes, como consta que la
Iglesia de los primeros siglos rezaba por los muertos.
En cuanto a las semejanzas entre algunos smbolos paganos y las prcticas de la iglesia catlica, qu decir? A
menudo pongo este ejemplo que ahora viene muy a cuento: 'el mito griego de Prometeo nos cuenta que este hroe
legendario griego fue fijado en un monte por haber dado el don del fuego a los hombres. Pues bien, como Cristo habl
de que ha venido a traer fuego a la tierra y despus fue crucificado en un monte, el mito griego, que precede a Cristo,
influy en los autores sagrados para hablar de Cristo como portador de fuego y de su crucifixin en el Calvario. Por lo
tanto, Cristo no existi. Se trata de una cristianizacin del mito griego de Prometeo encadenado y aplicado por una
comunidad primitiva compuesta en su mayora por griegos pero nada de eso es verdad. El que haya semejanzas entre
dos cosas no significa que la una dependa de la otra. Es como decir tambin 'Platn es el inventor de las
computadoras porque en el mito de la caverna habla de unas imgenes de sombras que los que viven en una cueva
creen que son lo real'. Qu absurdo!
Ahora bien, cuando diversas culturas entran en contacto, el cristianismo adopta costumbres artsticas o literarias para
hacer ms cercana su enseanza a la gente. En tal caso, es el smbolo el que adquiere una nueva dimensin y se
enriquece y no es el cristianismo el que se paganiza.
Valga una ltima postilla... Las refutaciones que siguen, pretenden defender nuestra fe cristiana de muchas
acusaciones y falsedades como se ver, pero ello no quiere decir que todos los protestantes piensan as de nostros, ni
que estamos en contra de un verdadero dilogo ecumnico al defendernos. Todo lo contrario, no deseamos ms que
'todos seamos uno como Cristo y el Padre son uno' (Jn 17,11.21-22). Pero de eso a dejar que la mentira siga minando
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la fe de la gente sencilla hay un abismo; no tiene que ver lo uno con lo otro; ya no sera ecumenismo, sino irenismo.
Adems, un bofetn dado contra la fe es el primer paso para perderla. As que ofrezco estas reflexiones por peticin de
la direccin de este portal.
Aqu van como las pude ir preparando con algunas modificaciones. Espero que sean de ayuda para todos: para los
catlicos que se acercan al portal y para mis hermanos protestantes que quisieran dialogar de verdad y sobre la verdad
con nosotros. Muchas gracias.

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