Procura desmentir los elogios que a un retrato de la Poetisa

inscribi la verdad, que se llama pasin: una potica del s-mismo

1
en
Sor Juana.

I. Introduccin

Partiremos de la premisa de que todo conocimiento del que Sor Juana se hace
partcipe busca un reflejo en su poesa. Dicho conocimiento se encuentra entreverado
dentro de los mltiples recursos retricos y estilsticos que concurren en su labor lrica, por
lo tanto es indispensable un escrutinio lento y detallado una lectura filolgica de cada
verso para poder desentraar su significado ulterior. Paralelamente es pertinente considerar
la forma en su poesa, pues esta se encuentra ntimamente asociada con el conocimiento
que desea transmitir.
Partiendo de estas dos miradas el fondo y la forma; el contenido y la sustancia -
deseo retomar el soneto intitulado Procura desmentir los elogios que a un retrato de la
Poetisa inscribi la verdad, que se llama pasin con el fin de encontrar los rasgos

1
s-mismo entendido desde una perspectiva de autoreconocimiento desde el Yo mediante la creacin de un
Otro que lo asemeja. En cierto sentido es relativo a ciertas ideas y conceptos de Heidegger: (Dasein) En
alemn significa corrientemente `existencia`. Heidegger hace aflorar los componentes semnticos del trmino,
le otorga en consecuencia otro significado y lo convierte en el eje de su ontologa fundamental (...) En tato que
la distincin entre sujeto y objeto es producto del pensar metafsico, el Dasein o ser ahi es de entrada y sin
aplazamientos uno con el mundo al que ha sido arrojado. El s-mismo sera una identificacin del ser ah con
el mundo perceptible externo. Tambin a cuenta se puede ocupar el trmino de vocacin: Por la vocacin
es alcanzado aquel que quiere que lo hagan retroceder en busca de s mismo (Escalante, 143-144: 2008)
esenciales que hacen de este poema, adems de una obra maestra, una potica en s tanto
a nivel formal como smico del autoreconocimiento: una potica del s-mismo.
Para conseguir mi objetivo inicialmente trancribir el texto en cuestin para
considerar el elemento de anlisis el soneto como autnomo. Despus har una sucinta
revisin crtica en torno a lo ya expuesto por especialistas en el tema y particularmente de
textos que hayan hablado en torno al soneto que analizar de Sor Juana. Finalmente,
ocupando una lectura filolgica enfocada en el fondo y en la forma del soneto mencionado,
intentar demostrar los elementos que constituyen las condiciones del s-mismo en el
soneto de Sor Juana.

II. El texto

Transcribo a continuacin el texto de Sor Juana con el fin de hacer ms esclarecedor
el anlisis y las referencias subsiguientes:

Procura desmentir los elogios que a un retrato de la Poetisa inscribi la verdad, que se llama
pasin

1. ste que ves, engao colorido,
2. que del arte ostentando los primores,
3. con falsos silogismos de colores
4. es cauteloso engao del sentido;

5. ste, en quien la lisonja ha pretendido
6. excusar de los aos los horrores
7. y venciendo del tiempo los rigores
8. triunfar de la vejez y del olvido,

9. es un vano artificio del cuidado,
10. es una flor al viento delicada,
11. es un resguardo intil para el hado:

12. es una necia diligencia errada,
13. es un afn caduco y, bien mirado,
14. es cadver, es polvo, es sombra, es nada.


III. En torno y en contra

El soneto arriba transcrito ha sido tema de discusin por numerosos especialistas.
Podemos partir de la aseveracin de Jos Pascual Bux en torno a los rasgos temticos que
contextualizaban la obra:
Uno de los temas predilectos del barroco hispnico es, como se sabe, los
engaos que el mundo hace a nuestros sentidos, lo que trae como
consecuencia inexcusable los errores en que suele caer la inteligencia,
aristotlicamente fundada en los datos que aquellos le proporcionan. (Buxo:
21)

Dicha desconfianza de los sentidos se materializa en la temtica misma del soneto.
La vista, entendida como un sentido preponderante y jerarquicamente superior a los dems
sentidos, no es confiable; no podemos fiarnos del retrato pareciaran declarar tanto Sor
Juana como Buxo. En este apartado conincido con la idea de que el soneto refleja la
temtica barroca los privilegios de la vista en cierta forma pero tambin considero que
la vista es un elemento esencial del soneto: se desconfa de l, mas no existe otro vehculo,
es la nica forma de acceso hacia el exterior en el soneto, el nico contacto con el Otro. La
vista crea al Otro en el que el yo-lrico se reconoce.
Paralelamente, la contemplacin del retrato comprende ya materia de estudio para
otros crticos, por ejemplo en el orden interpretativo Sylvia Graciela Carrullo argumenta en
torno al soneto: "Sor Juana presenta las reflexiones metafsicas a las que la conduce la
contemplacin de su retrato" (89) mediante estas reflexiones Sor Juana construye un Otro
que es el s mismo. La contemplacin se entiende en el sentido que ocupa Carrullo como un
momento de quietud y de anlisis: es una perspectiva racionalizada desde el silencio
2

mediante la cual pasa de la contemplacin hacia la racionalizacin.
El arte pasa por el sentido de la vista pero desemboca en la razn de lo observado;
en ambos sentidos coincido plenamente tanto con Bux como con Carrullo, sin embargo
ellos sostienen este proceso a nivel del contenido. Yo considero que tambin a nivel formal
el soneto expresa la racionalizacin; de cierta forma que la contemplacin se nota en la
mirada, a la vez que deja intuir qu y cmo es aquello contemplado.
Jorge Checa coincide parcialmente con la idea anterior, pero centra el motivo del
soneto en la contemplacin del retrato, as asegura:

De la presencia de un artificio visual, el soneto se centra menos en el
retrato en s que en los cautivadores efectos narcisistas suscitados por el
acto de contemplarlo (o de contemplarse en l vanidosamente como ante
un falso espejo) (Checa, 129)


Lo sigue William Clamurro quien sostiene: "the poet speculates upon the
implications of her portrait. Within the argument of the sonnet, the painting becomes an
object of meditation" (Clamurro, 26)

2
En torno al silencio considero pertinente revisar el ensayo deJulie A. Bokser: Sor Juanas Rhetoric of Silence
(2009) De Paul University. En el cual explora los elementos de persuasin en torno al silencio y el nombrar el
silencio por parte de la poeta.

Yo disiento. Al ser la contemplacin el objeto del soneto, podramos entenderlo
como espritu narcicista puramente barroco
3
. Sin embargo, en mi opinin, es el retrato
mismo el objeto y motivo del soneto: mediante l Sor Juana consigue hacer encarnar al
Otro. El retrato funciona como una objecin del s-mismo que se edifica en los lmites del
Otro. Sor Juana consigue expresar la angustia de su decadencia mediante el reflejo del Otro
que es el s-mismo: no podemos seguir a Checa ni a Clamurro puesto que el motivo central
no es el acto contemplativo, sino el reconocimiento a partir y slo a posteriori de la
creacin del Otro y el emparejamiento con el s-mismo; el reconocimiento que surge de la
creacin. El objeto entonces ser el retrato mismo y no el acto contemplativo.

Otra interpretacin del soneto nos es presentada por E.L. Bergmann quien sostiene
que el soneto se refiere a una doble distanciacin del discurso de poder. Dice: "The terms
are reversed, as in any mirror, by the gender difference in the speaking subject, from
temporal pleasure to eternal salvation" (Bergmann 167). En este sentido el discurso
adquiere un caracter deconstructivista y relacionado con la heterogeneidad del discurso de
poder
4
. Sor Juana lleva a cabo una doble escicin: la primera en torno al yo-lrico femenino
vs el yo-lrico masculino; la segunda el tema que es tratado desde un plan renacentista y no
barroco
5
. Esta idea la pueden completar Arena y Powell en su revisin crtica de la
Respuesta a sor filotea, mediante el siguiente fragmento:


3
En este sentido podramos tender un eje transversal con otras obras que retomen el tema de la apariencia
como El divino narcico.
4
En torno a este tema se podra hacer un anlisis de acuerdo a las corrientes post-estructuralistas para
verificar la pertinencia de Sor Juana como un discurso descentralizado y con matices ms all de lo puramente
feminista. Pienso que sera de sumo interes considerar el discurso sor juanino desde una perspectiva alterna;
Sor Juana como una voz del subalterno que deja de serlo.
5
Se deja a un lado la apariencia para optar por la esencia; la belleza por el cadaver.
She interrupts a masculine tradition to speak in a woman's voice. With her
verbal art, the poet engages the convention by which a male poet (as an
active voice) describes a passive portrait of a woman (as a passive image).
She refuses women's idealized enshrinement into agelessness which
implies a condemnation into worthlessness when they age.(Arena y Powell
147)


De nuevo considero poco pertinente esta perspectiva. En torno al yo-lrico pienso
poco importa el gnero. La sensibilidad de Sor Juana a lo menos en el soneto analizado en
este trabajo carece de rubricas que permitan reconocer textualmente genero alguno. An
ms la referencia tcita hacia el carpe diem tampoco permite reconocer rasgos de
sensibilidad genrica y por lo tanto pienso que poco puede aportar en ste sentido la
inclusin de una mirada en torno a la vinculacin del yo-lirico con el discurso del poder en
un orden de gnero.

Resumiendo. Sostengo que el objeto de anlisis es el retrato mismo que Sor Juana
construye en el soneto. La construccin del s mismo es la imgen contra la que se
confronta y la construccion de la misma es tanto a nivel smantico como formal dentro del
soneto. Partiendo de dicho objeto podemos hacer un escrutinio con el fin de encontrar cmo
es que pinta dicho retrato: qu elementos ocupa para poder llevar a cabo el
autoreconocimiento mediante el cual devela al s-mismo. A continuacin presento mi
propuesta de anlisis.

IV. Anlisis


La forma

Construccin tpica del soneto clsico con dos cuartetos en rima identica A-B-B-A y
dos tercetos con rima C-D-C: D-C-D, siguiendo las fromas italiznizantes importadas por
Boscan y Garcilazo en el siglo XVI. Su estructura es perfecta siguiendo siempre una rima
consonante y situando los acentos de forma recurrente en las slabas sexta y dcima en casi
todos los versos (slo el verso 12 es la excepcin). Particularmente a nivel slabico cabe
destacar la estructuracin semejante desde la quinta hasta la onceava slabas, donde Sor
Juana consigue elaborar acentuaciones idnticas sin caer en la monotona. El flujo sonoro lo
consigue mediante la alternancia de acentos en las primeras cuatro slabas de cada uno de
los versos; as permite dar aire a la expresin sonora del soneto. Sin embargo esta
primera lectura sonora del texto nos dice poco: hay que profundizar en su estructura para
conocer sus mecanismos subyacentes.

Podemos tambin analizar la estructura sintctica bsica de la versificacin.
Notemos por ejemplo el caso del verso 1. Aqu se encuentra, al igual que en todo el soneto,
el sujeto de forma tcita suplantado por el pronombre ste; la funcin dectica del
pronombre genera un reflejo extratextual, dice el yo lrico ste que ves indicando algo
que se encuentra fuera del texto y que slo se completa en contraposicin al ttulo del
poema
6
, se informa al lector que el ste es un retrato. Sin embargo, a nivel sintctico, se
encuentra el pronombre como eje central de la oracin (tambin del verso y del poema
entero en cierta forma). Su funcin primordial es confundir sobre aquello que observa el yo
lrico en el poema. Se pueden desprender tres posibilidades del ste:

6
En relacin a ste apartado existen estudios interesantes sobre la pertinencia e incluso autora de
los ttulos que preceden a ciertos poemas de Sor Juana. Vase Retratos Engaosos de Eugenia
Robles para ms informacin
a. El retrato: haciendo conexin con el ttulo
b. El sujeto que habla: haciendo referencia al s-mismo
c. El poema: siendo este el engao, las palabras que mienten.
La sintaxis consigue la plurisemntica del texto. No estamos ciertos de cul es el
este y a lo menos se generan 3 lecturas posibles en torno al mismo sujeto indefinido. Este
logro de Sor Juana crea una indefinicin del ser; un desdibujo del s-mismo paralelamente a
la enunciacin de ste.

En otro sentido, pero en relacin a la estructura tambin, Bux sostiene:

El soneto transcrito ms arriba tiene al estructura de un silogismo (o, si se
prefiere, de un entimema, que es el nombre con que Aristteles prefiere
designar la analoga potica)(...) La belleza que nuestros ojos contemplan
es un espejismo silogstico que pretende engaar a un mismo tiempo
nuestros sentidos y nuestro entendimiento (Buxo:21-22)

Y coincido, el soneto se estructura (a nivel de macroestructura
7
) como lo anuncia
Sor Juana, en un silogismo. Sin embargo pienso que Bux no ahonda
8
en esta cuestin que
puede ser de relevante inters para el anlisis.
El silogismo se entiendo como una estructura lgica compuesta de tres
proposiciones siendo la tercera la que se deduce de las dos primeras. En el soneto de Sor
Juana encontramos el siguiente esquema lgico:

7
En oposicin a microestrucuras: los rasgos smicos y fonmas en cada verso.
8
O a lo menos no lo hace en el estudio que he consultado en esta ocasin.
a. Primera proposicin: Primer cuarteto: se establece (o ms bien se
insinua) el objeto del soneto (que como sostengo se puede entender
como el retrato, la persona del yo-lrico o el soneto en s).
b. Segunda proposicin: Segundo cuarteto: se amplifica y extrapola la
situacin del sujeto enunciado en la primera proposicin
c. Resolucin: Primer y segundo tercetos: se resuelve la situacin del
sujeto y se extralimita por comparacin metafrica con elementos
determinados.
En una lnea secuencial se pueden re-enunciar las premisas de la siguiente manera:
a. Existe un ste que es visible mas es un engao
b. El engao se encuentra a merced del Tiempo
9

c. El ste, al estar a merced del tiempo, cumple con las caractersticas
de todo lo que existe y deja de existir.

La construccin de Sor Juana en el soneto se enuncia desde el tercer verso, sin
embargo su distribucin formal comienza a establecer los elementos que sealo como de
retrato. En cierta forma la enunciacin en el poema genera primero un sujeto indefinido, el
cual podemos entender inicialmente como el retrato. Este sujeto-retrato se encuentra en
oposicin a aquel que lo ve (el ves al cual se dirige el yo-lrico en el poema) y mediante
l crea un reconocimiento en dos planos: por una parte intertextual, donde el yo lrico se

9
Tiempo en contraposicin a tiempo por su carcter metafsico.
descubre a s mismo retratado como un engao; por otra, extratextualmente el lector se ve
interpelado por el soneto pues se enuncia a s mismo. En esta accin el Yo devela al s-
mismo en el Otro; puede tratarse de un dibujo interno del poema haciendolo un caso de
existencialismo vivencial, o por otra parte (y con mayor mrito pienso yo) puede crear una
empata con el lector que se reconoce en Este que ves que tambin puede ser l mismo;
que tambin puede ser cualquiera.
As, el autoretrato se construye a partir de una articulacin lgica de la sintaxis y de
la exposicin de los conceptos, pero a la vez hacia los dos ltimos tercetos: la resolucin
el retrato mismo muta en nada. La potica del autoretrato desde una perspectiva formal-
lgica consigue construir la imgen y a la vez destruirla. Bux sostiene en esta lnea
Todo ocurre dentro de una paradoja fundamental: los vanos silogismos de
colores que se ofrecan a la mirada con la eficacia que les presta el
engao seductor del arte, acaban siendo sistemticamente anulados por
la experiencia conclusiva de la muerte. (Buxo:23)

Cierto que la adaptacin del soneto a este esquema reduce su logro artstico, sin
embargo la esquematizacin permite comprender la distribucin sintctica de ciertos
elementos en el plano formal para pasar a analizarlos en el plano semntico o del contenido.
Pasar al fondo.






El fondo



A nivel del contenido podemos realizar el siguiente esquema de anlisis mediante el
cual se articula semnticamente la imgen del retrato:


SUJETO
(tcito/multiple)
SITUACIN
(es)
CONDICIN
(adjetivacin)







ste que ves
Engao

Colorido
Cauteloso
Artificio Vano

Flor Delicada
Resguardo Intil
Diligencia Necia
Errada
Afan Caduco
Cadver Bien mirado
Polvo Bien mirado
Sombra Bien mirado
Nada Bien mirado


El sujeto se mantiene como uno, mas se encuentra indefinido y por lo tanto permite
las lecturas plurisemnticas antes mencionadas. Algo s se define con claridad y son las
distintas situaciones en que se encuentra el sujeto. Se trata de una serie de metforas
encadenadas de manera isotpica
10
.Ms precisamente, Sor Juana construye una es una
alegora progresiva en situacin de gradacin puesto que los elementos de situacin del
sujeto aquellas cosas con que compara al ste van transformndose y lo hacen de
manera particular.


10
Isotopa entendida desde la perspectiva de Greimas sobre una agrupacin de conceptos con
semas afines dentro de una estructura del texto artstico.
El primer concepto de situacin as como los 3, 4 y 5, muestran caractersticas
propiamente del mbito de lo humano y para cerrar se centra en el segundo y tercer casos
pasa de ser algo artificial (el artificio) a algo natural (flor) de lo cual surge una cierta
generalidad del concepto, pues el sujeto puede ser cualquier cosa ya que es comparable
tanto con el mundo natural como el artificial. Finalmente en los ltimos cuatro conceptos se
refleja la construccin de una isotopa de disforia pues todas las palabras implican el
thanatos como tema subyacente.

La construccin semntica principal puede ser entendida tambin como una
kfrasis: un pintar con palabras. En este sentido seguimos a Frederick Luciani,quien explica
"the first line places Sor Juanas poem within the tradition of Ekphrasis, the poetic
description of visual art" (Luciani 427).

Sostengo que esta tcnica no pertenece slo a las primeras lneas del soneto. Para
probar mi punto quisiera recuperar las Condiciones establecidas en la tabla puesto que a
partir de la adjetivacin es de donde Sor Juana sostengo consigue principalmente
obtener los colores para las imgenes.

La adjetivacin de las situaciones o transformaciones del sujeto lleva a construir una
imagen ms amplia de cada uno de los conceptos de situacin. Por ejemplo en el caso de
vano artificio en contraposicin artificial-natural a flor (al viento) delicada) los
adjetivos complementan semnticamente las caractersticas de oposicin y hacen la tensin
entre dichos opuestos ms fuerte y evidente. La tensin equivalente al contraste pictrico
se genera mediante la distanciacin semntica.

En otro caso, cuando se habla de diligencia, Sor Juana crea una reiteracin sonora
con necia y extrapola hiperblicamente el significado mediante la ilacin de un segundo
adjetivo errada. Se podra interpretar entonces que las reiteraciones semnticas y fnicas
todas siempre en un mismo sentido istotpico y semntico son las que generan la
intensidad de color en la paleta verbal de Sor Juana.

De particular inters es la condicin de bien mirado puesto que implica
directamente a un sujeto. Lo interesante es que una vez ms se deja a este sujeto en estado
de indefinicin. El soneto no deja ver claramente quin o qu es el que se transforma, pero
tampoco define quin observa a aquello que se transforma: el retrato y el retratado se
entremezclan a nivel del significado.

Tambin es pertinente en el nivel del fondo resaltar los siguientes versos

ste, en quien la lisonja ha pretendido / excusar de los aos los horrores / y
venciendo del tiempo los rigores / triunfar de la vejez y del olvido,

Resalta el uso del concepto del Tiempo en Sor Juana en estos versos. A pesar de que
no cuente con un lugar preponderante dentro del soneto, el cuarteto dedica una gran fuerza
semntica a destacar la tensin entre el engao de carcter artificial y la situacin real
del yo lrico el cual como todo lo no artificioso o engaoso pertenece al terreno de lo
perecedero . As dictamina la monja un nivel de concepcin metafsica del ser
mediandolo con la idea (lgica tambin como la forma misma del soneto) de pertenencia al
mundo de lo real: todo lo real se convertir en nada.

Llegamos al final del soneto y de este ensayo tambin el verso: es cadver, es
polvo, es sombra, es nada. De clara influencia gongorina
11
consigue acelerar el ritmo del
poema entero al hilar consecutivamente y sin el uso frecuente de adjetivos como lo vena
haciendo en las estrofas anteriores numerosos sustantivos de comparacin para el sujeto.
Se genera un punto climtico en el primer sustantivo cadver debido a sus rasgos smicos
y fnicos; luego Sor Juana pasa a generar un sentimiento de degradacin la cual tiene una
inmensa fuerza potica debido a la simultaneidad del proceso tanto a nivel sonoro como
semntico: para muestra el cierre con la palabra nada que refleja tanto a nivel fontico
(por su simpleza de construccin y locucin) como a nivel semntico y metafsico (la nada
en oposicin al todo) que clausuran definitivamente al ser siempre indefinido como al
soneto.













11
Las relaciones entre este soneto de Sor Juana y el de Gngora (Mientras por competir con tu
cabello) podran ser de tratamiento para otro ensayo (por cuestiones de extencin), sin embargo
en este ensayo se toma slo al soneto de Gngora como elemento de inspiracin para Sor Juana.