El Vygotsky socio-histrico

Por
Juan Daniel Ramrez Garrido.
Universidad de Sevilla. (2001)
Disponible en:
http://www.ideasapiens.com/psicologia/socio-
historica/vigotskytbsocio-historico.htm
Abstract: La intencin es desarrollar n as!ecto" #i$% al &enos conocido"
de la teor'a de Vygotsky( s contenido sociohistrico y antro!olgico. El
)actor )nda&ental es el ca&*io" &otor de la interiori$acin de la cltra en
el s+eto en desarrollo.
...................................
Vygotsky es tradicionalmente considerado un psiclogo del
desarrollo y, tambin, un psiclogo del lengua!e. Sin e&*argo" en
contadas ocasiones se ha reconocido la !royeccin antro!olgica y
sociohistrica de s teor'a. ,o&o !siclogo del desarrollo" Vygotsky al igal
#e -allon" consider #e la ontog.nesis h&ana esta*a &arcada !or el
ca&*io en lgar de la continidad. La !resencia de esos ca&*ios nos
de&estra #e el desarrollo h&ano es" so*re todo" revolcin y r!tra.
"ambio y desarrollo


DA#$% A&#$R
'er(il)*rea traba!o
Psiclogo. /nvestigador en
Psicolog'a E0!eri&ental
Universidad de Sevilla.
"iudad de residencia
Sevilla.
+eb personal: Visitar

#,-#$
'&./0%1,R $R0G02A/
+++: Psicolog'a !ara
estdiantes U123.
A(iliados a 0deasapiens.
R,/A"0$2AD$
,ontenidos Vygotsky
,l desarrollo no es el producto de una simple continuidad y linealidad !ro)or&acionista" ni ta&!oco el
resltado de la s&a cantitativa de !e#e4os e)ectos. "omo mar3ista 4ue era, Vygotsky consider
4ue esa suma de pe4ue5os acontecimientos traa ine3orablemente un salto cualitati6o, de &odo
#e cada estadio del desarrollo re!resenta*a la negacin dial.ctica del estadio anterior. Esto s!one #e las
condctas #e !ertenec'an al !ri&ero #edan as&idas !or el nevo estadio" #e ade&%s" a!orta nevas
!osi*ilidades !ara la accin h&ana (Vygotsky" 15617 !. 189). :ay so*radas ra$ones !ara ad&itir el
!rinci!io hegeliano de la negacin" tanto en el !lano )ilogen.tico co&o en el ontogen.tico. Sa*e&os" !or
e+e&!lo" #e el re)le+o incondicionado no desa!arece en la evolcin" al tener lgar la a!aricin del re)le+o
condicionado" sino #e !asa a )or&ar !arte de este ;lti&o( de la &is&a &anera" en el !lano ontogen.tico"
los es#e&as de la inteligencia senso&otora ad#ieren nevas di&ensiones en contacto con las !ala*ras" a
lo largo del desarrollo del lenga+e.
%on bien e6identes las razones 4ue lle6an a Vygotsky a considerar 4ue el desarrollo puede
e3plicarse slo desde la ruptura y la re6olucin. El !roceso de sociali$acin e individacin h&ana
e0ige la incor!oracin de la cltra en la #e vive" y la cltra es algo #e no est% !re)or&ado en el
individo" sino #e le es a+ena. S interiori$acin e0ige na r!tra con la evolcin *iolgica" !ara dar
!aso a na neva )or&a de evolcin" la histrica. Las )or&as de tra*a+o" los estilos de vida y" so*re todo"
el lenga+e de la co&nidad tienen #e ser incor!orados al organis&o" !ara #e .ste sea ade&%s n
individo" es decir" n ser h&ano y" !or lo tanto" incor!orado a la sociedad y a la historia.
#raba!o y lengua!e
/a base de la asimilacin cultural es, sobre todo, la incorporacin de los instrumentos de
adaptacin, 4ue en el es4uema mar3ista en el 4ue se desen6uel6e Vygotsky son los
instrumentos de traba!o. El &ar0is&o !arte de na es!ecial visin antro!olgica del tra*a+o h&ano. El
ho&*re ha creado el instr&ento" !ero s asi&ilacin trans)or&a s !ro!ia natrale$a. El lenga+e" a s
ve$" es otro instr&ento con dos )nciones co&!le&entarias( en el !lano social (e0tra!sicolgico) sirve
co&o &edio de co&nicacin" y en el !lano interno (intra!sicolgico)" co&o &edio de re)le0in.
<esde esta !ers!ectiva" el signo -ling='stico o senso&otor- conserva na do*le )ncin" social y
re!resentacional a la ve$. En un principio, los signos tienen una naturaleza compartida, surgen de
la comunicacin7 con posterioridad son interiorizados. <ado #e en s origen eran e0clsiva&ente
sociales" sigen conservando na natrale$a casi-social. En las !ala*ras (signos ling='sticos) es donde
!ode&os o*servar esa do*le )ncin a la #e esta&os aldiendo. ,ando el ni4o &ane+a na !ala*ra en el
!roceso de co&nicacin con el adlto" en ella !redo&ina" so*re todo" el !lano e0tra!sicolgico7 cando se
!rodce la interiori$acin del lenga+e (ha*la interna)" la !ala*ra ad#iere as' nevas )nciones !sicolgicas
#e antes eran e0ternas. E)ectiva&ente" el ha*la interna es res!onsa*le de las )nciones &entales
s!eriores" !es trans)or&a la !erce!cin del s+eto" trans)or&a s &e&oria y !er&ite la !lani)icacin y
reglacin de la accin" haciendo !osi*le la actividad volntaria.
/a interiorizacin de un instrumento cultural tan importante como el lengua!e 8ace 4ue la
reaccin del su!eto con el entorno sea una relacin mediada semiticamente. /a palabra permite
la acti6idad re(le3i6a, de &anera #e la res!esta ante n est'&lo !asa !or na ela*oracin interna.
Pero" !ara entender las )nciones s!eriores inherentes al ha*la interna y derivadas de la cltra" es
necesario !roceder a la total co&!rensin de la &ediacin se&itica. 2l anali$ar la in)lencia &ediacional
#e re!resentan los signos y" &%s concreta&ente" las !ala*ras" el !a!el de la cltra co&ien$a a hacerse
!atente.
,l (actor educacin
,n una de las primeras in6estigaciones transculturales 4ue se conocen, /uria 9:;<:=:;<>?,
amigo y discpulo directo de Vygotsky, comprob las marcadas di(erencias e3istentes entre
su!etos anal(abeto y su!etos con di(erentes grados de escolarizacin y educacin (ormal. (Ul
art'clo en este &is&o te&a de 3ario ,arretero" desarrolla ta&*i.n" desde otra !ers!ectiva" los resltados
de esta investigacin. >odos los s+etos investigados !ertenec'an a la re!;*lica sovi.tica de U$*ekist%n" y
)eron estdiados !or Lria en el !er'odo en #e en esta re!;*lica e&!e$a*an a sentirse las !ro)ndas
trans)or&aciones introdcidas !ara la revolcin sovi.tica. ,n una de las obser6aciones e(ectuadas por
/uria y sus colaboradores sobre (ormacin de conceptos, se comprob 4ue los su!etos
anal(abetos tendan a agrupar una serie de ob!etos en (uncin de relaciones asociati6as y
conte3tuales7 algo #e era contrario a los agr!a&ientos de los s+etos al)a*eti$ados" los cales
relaciona*an distintos o*+etos en )ncin de s !ertenencia a nas deter&inadas categor'as. Los
agr!a&ientos de nos y otros s+etos ven'an a de&ostrar la e0istencia de dos ti!os de &ediacin
se&itica" estrecha&ente relacionados con el desarrollo cltral del individo. 2nte tar+etas #e
re!resenta*an a di)erentes cosas (tales co&o hacha" !ala y le4o)" los anal)a*etos tend'an a asociar el
hacha y el le4o" alegando #e el !ri&ero sirve co&o instr&ento !ara actar so*re el segndo. Los s+etos
escolari$ados incl'an en n &is&o gr!o los di*+os de hacha y !ala !or #e a&*os eran tensilios
(Lria"1561).
"on posterioridad se 8a comprobado 4ue esta in6estigacin presentaba ciertas lagunas
metodolgicas, 4ue 8an sido me!oradas con el correr del tiempo por los psiclogos
transculturales. Sin e&*argo" o*servaciones co&o las #e aca*a&os de co&entar tienen el inter.s
evidente de &ani)estarnos dos )or&as de &ediacin se&itica #e &antienen entre s' na relacin en
ocasiones *astante co&!le+a y #e !onen de &ani)iesto la in)lencia de la cltra" as' co&o de las
di)erentes sitaciones !or las #e transcrre el !ensa&iento del individo.
%entido y signi(icado
Vygotsky considera dos aspectos del lengua!e en apariencia contradictorios y, sin embargo,
complementarios en su estructura m@s pro(unda. 2os re(erimos a las ideas de sentido y
signi(icado. 3ientras #e el !ri&ero" el sentido" re!resenta la !arte ligada al conte0to de la co&nicacin
(relacin sintag&%tica en la actal ling='stica) y al !ro!io conte0to del #e se ha*la (hechos so*re los #e
versa la co&nicacin)" el segndo" el signi)icado" re!resenta la !arte desconte0tali$ada del lenga+e" li*re
de restricciones y" !or lo tanto" de natrale$a conce!tal. El signi)icado !er&ite la re)le0in a*stracta"
interviniendo en todas las actividades #e i&!lican !ensa&iento dirigido (ra$ona&iento" resolcin de
!ro*le&as" )or&acin de conce!tos" etc.). Sin e&*argo" co&o reciente&ente ha !esto de &ani)iesto ?. V.
-ertsch (en !rensa)" estas dos tendencias" contradictorias slo en a!ariencia" o!eran si&lt%nea&ente
!ara deter&inar la estrctra e inter!retacin del discrso.
Aediante la interrelacin entre sentido y signi(icado en el 8abla, podemos representarnos o
transmitir una e3tensa gama de posibilidades psicolgicas, #e va desde na si&!le i&agen de n
o*+eto !articlar" hasta n signi)icado a*stracto. ,o&o el !ro!io Sa!ir a!nta al res!ecto(
Slo las formas exteriores del lenguaje permanecen constantes; su significado interno, su valor
psquico o intensidad varan libremente en funcin de la atencin o el inters selectivo del pensamiento.
Visto desde el lenguaje, el pensamiento se debe definir como el contenido del habla latente, superior o
potencial; contenido que se obtiene al interpretar cada uno de los elementos en el flujo del lenguaje como
posedo de su valor conceptual ms elevado (Sa!ir" 15217 citado en ?. V. -ertsch -en !rensa-).
2o es di(cil aceptar la lnea argumental de %apir, en consonancia con el pensamiento de
Vygotsky. ,l lengua!e nos 8ace recorrer todos los mBltiples usos a 4ue se alude. 'ero no
ol6idemos 4ue el lengua!e es, a la 6ez, producto y proceso. Visto desde na !ers!ectiva social" el
lenga+e es n !rodcto de la cltra7 desde na !ers!ectiva individal" el ha*lar" es decir" el lenga+e
hecho condcta" es n !roceso" en tanto #e es n instr&ento !ara !ensar y co&nicar. ,o&o ya se ha
dicho" en s interior !erviven dos )or&as de &ediacin" el sentido y el signi)icado. Estas se de*en volver a
anali$ar a la l$ de la cltra" y !ara ello conviene revisar de nevo la o*servacin de Lria" antes
co&entada.
/a relacin con el entorno
,on anterioridad a!nt%*a&os #e esta investigacin !resenta*a ins)iciencia. ,ierta&ente esto es as'"
!es in6estigaciones m@s recientes 8an demostrado 4ue los su!etos anal(abetos y, en general,
los su!etos de culturas primiti6as realizaban agrupamientos categoriales (Price--illians" 15@27
Alick" 15@67 ,ole y Scri*ner" 15887 Ba&'re$ y cols." 156@).
En &%s de na ocasin" las di)erencias encontradas se de*en a ra$ones de orden &etodolgico. 1o
o*stante" hay #e destacar #e las asociaciones conte0tales de*idas al sentido sigen siendo
!redo&inantes so*re las relaciones categoriales" en el %&*ito de la investigacin transcltral con s+etos
anal)a*etos. Una de estas investigaciones &erece ser co&entada *reve&ente" !or#e nos da na !ata
!ara co&!render el !redo&inio del sentido so*re el signi)icado. 1os re)eri&os a la reali$ada !or Alick
(15@6) con anal)a*etos li*erianos !ertenecientes a la etnia k!elle. Los k!elle esta*lec'an asociaciones entre
est'&los si&ilares a las encontradas !or Lria con anal)a*etos $*ecos. Sin e&*argo" a lo largo de este
tra*a+o srgi n hecho )ortito de gran inter.s !ara co&!render el !a!el de la &ediacin se&itica *asada
en el sentido. <es!.s de #e no de los s+etos h*iera reali$ado la !re*a en *ase a asociaciones
conte0tales" se le !idi #e tratara de e)ectar" con los &is&os est'&los" n nevo agr!a&iento #e se
ase&e+ara al #e har'a el individo &%s est;!ido de s tri*. La res!esta no se de+ es!erar y el s+eto
e)ect n agr!a&iento de ti!o categorial" tal y co&o lo har'a n clto y so)isticado individo occidental.
1o es #e este s+eto no !eda e)ectar n trata&iento categorial de la in)or&acin" sino #e ss
condiciones de vida" s )or&a de ada!tacin al &edio" etc." invita a otro ti!o de relacin con el entorno7
relacin #e est% do&inada !or na estrctra se&itica &y di)erenciada de la nestra.
/eontie6 deca 4ue la conciencia 8umana est@ ligada a la estructura de la acti6idad 9/eontie6,
:;C:7 p. ><:?. A la luz de este principio, aceptado por la totalidad de la escuela so6itica,
!ode&os entender &e+or #e n s+eto co&o el anal)a*eto $*eco !re)iera asociar hacha y leo en lgar de
esta*lecer cal#ier otro ti!o de relacin categorial (ChachaC y C!alaC !or e+e&!lo). 3ediante el conce!to de
&ediacin se&itica de Vygotsky" encontra&os na e0!licacin satis)actoria y coherente a estos hechos. El
o*+eto individali$ado ChachaC encentra s sentido en el valor instr&ental #e a!orta con relacin a
Cle4oC. 2&*os est'&los crean n &otivo !ara la accin.
%igni(icado y acti6idades sociolaborales
Visto el problema desde una perspecti6a sociocultural como la de(inida por Vygotsky, no nos
debera e3tra5ar 4ue la estructura semitica del su!eto re(le!e relaciones de sentido. Di$% lo
verdadera&ente e0traordinario sea la so*rea*ndancia de relaciones do&inadas !or el signi)icado" #e se
!resentan en nestro %&*ito cltral. E,%l es la ra$nF 1estra cltra" )iel re)le+o de nestras )or&as de
vida" nos lleva a tratar los o*+etos de na &anera es!ecial" no en t.r&inos de entidades individales" sino
co&o e0!resiones de na categor'a deter&inada. Este ti!o de &ediacin se&itica !arece estar
'nti&a&ente ligado a las actividades sociola*orales e0istentes hoy d'a. Si hay algo #e haya caracteri$ado
al desarrollo del ca!italis&o desde ss &is&os inicios" ha sido la !rogresiva i&!lantacin de siste&as
a*stractos en n con+nto de actividades la*orales cada ve$ &%s co&!le+as. /os traba!os en el mundo
rural se caracterizan por el establecimiento de una estrec8a relacin de sentido entre el
instrumento y el ob!eto 98ac8a=le5o, por e!emplo?7 en los traba!os de la sociedad industrial la
mediacin de las acciones es m@s comple!a, entre otras razones por4ue casi nunca tratamos con
los ob!etos directos, sino m@s bien con su representacin. Un conta*le" !or e+e&!lo" no tiene !or #e
conocer la natrale$a de las cosas so*re las #e o!era7 slo se interesa !or los n;&eros #e las sstityen.
>a&!oco le !reoc!an las acciones #e so*re .stas se e)ect;an en otras es)eras del tra*a+o. Ss acciones
se reali$an en el terreno de lo virtal" son o!eraciones arit&.ticas7 han devenido de las reales" !ero ya son
otra cosa" se e)ect;an slo en n !lano re!resentacional.
Racionalidad y abstraccin
'ara entender esta r@pida trans(ormacin de la acti6idad laboral, Aa3 +eber desarroll el
concepto de racionalidad, segBn el cual los ob!etos y e6entos sobre los 4ue se opera tienden a
6erse como categoras abstractas, antes #e co&o entidades individali$adas. -ertsch tiene ra$n
cando considera #e" !ara entender el !roceso de &ediacin #e est% en la *ase de la teor'a sociocltral
de Vygotsky" so*re todo" !ara co&!render el crso actal de nestra &ediacin se&itica" se de*e
!ro)ndi$ar en el conce!to Ge*eriano de racionalidad. 1ocin #e transciende inclso a las acciones y
o*+etos de la actividad la*oral" !ara alcan$ar a los !ro!ios individos. ,o&o a!nta -ertsch (en !rensa) al
res!ecto( ( Cla racionalidad no es slo la caracter'stica de la accin econ&ica" sino #e se &ani)iesta en
otras es)eras de la accin y de las institciones sociales... La *rocracia" indi)erente a la )or&acin
socioecon&ica en la #e a!arece (ca!italis&o o socialis&os" !or e+e&!lo)" es es!ecial&ente i&!ortante.
-e*er vio a la *rocracia y a la do&inacin *rocr%tica co&o )en&enos #e est%n inherente&ente ligados
a la tendencia a considerar a individos y acciones en t.r&inos de categor'as a*stractas" )or&ales" antes
#e en t.r&inos de ss !articlaridades ;nicasC (-ertsh" en !rensa7 !. 216).
"omo se puede 6er, la teora 6igotskiana, en su con!unto, presenta un rasgo de no6edad (rente a
otras teoras de desarrollo. Rompe con la idea de continuidad para agudizar la dimensin de
ruptura y re6olucin, 4ue 6iene dada por la interiorizacin de la cultura en el su!eto en
desarrollo.
Para Vygotsky" las )nciones &entales s!eriores son el resltado de la trans)or&acin de )nciones
!sico*iolgicas &%s *%sicas" a trav.s de la interiori$acin devienen )or&as de &ediacin di)erentes (sentido
y signi)icado) #e" actando nas veces aislada&ente y otras en n estrecho +ego dial.ctico" deter&inan
distintos ti!os de reali$aciones cognitivas y ling='sticas. 'odemos decir, en suma, 4ue Vygotsky aporta
a la psicologa una teora y un mtodo con capacidad de concebir el desarrollo psicolgico m@s
all@ de los planteamientos solipsistas 4ue en las Bltimas dcadas 8emos conocido.