PUNTO 1 DE LA DIAPOSITIVA 3 A LA 6

POLARIZACION SOCIAL Y POLITICA EN VENEZUELA

Venezuela se ve envuelta en este concepto a raz de la controversial situacin
poltica actual, que ha fracturado de forma profunda la sociedad crendose as
dos grupos polarizados (que no incluyen a toda la sociedad) y en continuo
conflicto. En nuestro da a da se ve con preocupacin como esto empeora y el
fenmeno de polarizacin se hace ms acentuado; lo que nos lleva a investigar
y tratar de conocer ms sobre este, en la bsqueda de una solucin.
Se contina con una serie de definiciones que servirn de abreboca en el
camino del conocimiento de la polarizacin.
La polarizacin del grupo se da en la toma de decisiones de este, ya que el
juicio grupal tiende a extremarse ante, cualquier situacin, se va hacia la
postura inicialmente dominante aunque con una acentuacin mucho mayor. La
polarizacin extrema es llamada Pensamiento De Grupo y ocurre cuando un
grupo muy homogneo toma una posicin unnime derivndose as un grave
deterioro de la percepcin de la realidad. (Len, Barriga, Gmez y cols., 1998)
La polarizacin social puede ser entendida como el resultado de la desigualdad
extrema de ideologas entre los grupos, tomando como base la definicin de
ideologa dada por Montero, (1984) donde esta es entendida como el sistema
de actitudes, valores, representaciones y creencias que buscan justificar una
situacin poltica y socio-econmica, distorsionando con tal esfuerzo, lo que la
contradice.
La polarizacin es entendida, no slo como la acentuacin en general de las
desigualdades, sino como un despliegue de esas desigualdades en una
direccin especfica, que implica la multiplicacin de las distancias entre los
individuos y entre los extremos del espectro social, con los polos de riqueza y
de pobreza reproducindose aceleradamente, alejndose el uno del otro y
creando con ello escenarios presentes y futuros de creciente conflictividad.
(Estay, 1998). Aunque es obvio que se hace referencia principalmente a la
polarizacin econmica, este concepto tambin es aplicable a la polarizacin
poltica que es la que realmente se esta viviendo en Venezuela, y aunque no
este del todo relacionado con lo econmico si se puede decir, de forma muy
general se podra ver que polticamente tambin han tendido ha agruparse
ricos y pobres.
Finalmente a manera de resumen se puede entender como polarizacin social,
la tendencia a extremar opiniones quedando eliminados casi por completo los
puntos medios.
A fines de los ochenta, la democracia venezolana sufri una aguda crisis
econmica y un profundo vaco de poder debido a la prdida de la legitimidad
de los partidos polticos existentes. Esta situacin desemboc en 1998 en la
eleccin presidencial de Hugo Chvez a la Presidencia, quien hizo aflorar la
gran desigualdad socioeconmica que encubra la polarizacin social y poltica,
y propuso un proceso constituyente que dio lugar a la Constitucin de 1999. Tal
Constitucin enfatiz la participacin como la base de la legitimidad poltica e
incorpor un modelo de democracia participativa y protagnica que inclua
los valores asociados con la democracia social y de derechos (Art. 5); tambin
incorpor mecanismos de la democracia representativa y los valores asociados
con la democracia liberal, presentes en la Constitucin de 1961.
De este modo, la Constitucin de 1999 recogi dos visiones sobre la
democracia: la liberal-representativa y la participativa-protagnica. Cada una
fue favorecida por diferentes actores sociales y polticos, crendose graves
divergencias sobre los mecanismos democrticos para resolver los conflictos y
dirimir las diferencias en los valores que deban priorizarse a la hora de disear
las polticas pblicas. La oposicin y las lites polticas que detentaron la
hegemona en la cuarta repblica siguieron dando prioridad a los valores de
la democracia liberal (la libertad de expresin y la propiedad privada entre
otros), mientras que el Gobierno y sus adeptos tendieron a priorizar valores de
la democracia social (la igualdad social, por ejemplo, que constituye uno de los
puntales de la denominada quinta repblica).
Este nfasis constitucional en la participacin llev al presidente Chvez a la
conclusin de que la legitimidad de las polticas pblicas dependa de la
participacin ciudadana, por lo que propuso un nuevo modelo de democracia
participativa en el cual el soberano, la comunidad, el pueblo o la sociedad
(trminos equivalentes para definir a la sociedad o pueblo organizado) se
constituyen en el actor privilegiado de esta participacin y en el termmetro de
la legitimidad del Gobierno.
Uno de los resultados no contemplados en este modelo de democracia
participativa fue el surgimiento de una dinmica de accin simblica en la cual
los diferentes pblicos se movilizaron masivamente para demostrar su poder y
legitimidad poltica y expresar su agrado o descontento con el Gobierno: tanto
los simpatizantes del Gobierno como los de la oposicin tomaron las calles a lo
largo de los conflictos polticos ocurridos entre el 2000 y el 2009 realizando
marchas y contramarchas en un intento por persuadir al otro de su fuerza o
superioridad numrica.
Como consecuencia, se institucionaliz una dinmica social para enfrentar los
conflictos e intentar resolver los problemas que se bas en una matriz divisoria
de los espacios ciudadanos, los actores pro Gobierno y de la oposicin
buscaron solucionar los problemas del pas desde distintos grupos,
organizaciones, instituciones, visiones y perspectivas de la democracia. Ello dio
lugar a la creacin de instituciones paralelas (Misiones) y nuevas
organizaciones (Crculos Bolivarianos, Comits de Tierra Urbana, Mesas
Tcnicas del Agua, etc.) donde participaron fundamentalmente los afectos al
Gobierno; la oposicin, o bien sigui participando en las organizaciones de la
sociedad civil preexistentes (Asamblea de Educacin, la Escuela de Vecinos), o
cre nuevas organizaciones (Asambleas de Ciudadanos, Mujeres por la
Libertad, Gente de Petrleo).
Esta separacin de los espacios ciudadanos y de participacin tendi a
agudizar la dinmica polarizante entre la oposicin y los adeptos al presidente
Chvez (Garca-Guadilla, 2007) y contribuy a que el conflicto poltico en
Venezuela pueda ser interpretado mediante la narrativa de la lucha
existencial. Acuada por el autoproclamado intelectual del rgimen nazi Carl
Schmitt (1996), la lucha existencial define el conflicto poltico como una
guerra entre enemigos lo suficientemente fuertes para enfrentarse. En
contraste con la definicin pragmtica de Max Weber que entiende la poltica
como una competencia entre intereses cuyo fin es garantizar el bien comn,
segn Schmitt, el conflicto poltico supone una lucha existencial o lucha por la
sobrevivencia de una forma de vida (wayof life). En el marco de la lucha
existencial las discusiones sobre polticas pblicas, decretos presidenciales y
leyes orgnicas no se entienden como discusiones tcnicas que podran o no
llevar a cumplir un objetivo, sino como la transformacin de un sistema de vida.
Si utilizamos a Schmitt para analizar la esfera pblica venezolana, podra
decirse que la polarizacin y politizacin han llevado a una lucha existencial
donde el discurso y las acciones de los actores polticos y sociales son
interpretados desde su dimensin poltica y de forma antagnica (Garca-
Guadilla y otros, 2004). Esta interpretacin del conflicto venezolano como lucha
existencial ha asumido diversas modalidades en el discurso poltico, entre las
cuales resaltan las dicotomas pueblo-oligarqua, proletariado-burguesa y,
ms recientemente, socialismo-capitalismo. La distancia entre cada una de
estas categoras discursivas se define como irreconciliable y por lo tanto se
expresa en narrativas que interpretan el conflicto como un juego de suma-cero
donde la victoria de un grupo implica la derrota del otro.









PUNTO 2 DE LA DIAPOSITIVA 7 A LA 9
En sociedades plurales, los actos cotidianos, la apropiacin de estilos
culturales y las relaciones sociales tienen mltiples interpretaciones pero en
sociedades polarizadas algunos actos, estilos culturales y relaciones con
organizaciones o centros de poder se interpretan dentro del marco del conflicto
poltico. Adems, las dinmicas polarizantes o de lucha existencial dificultan
la expresin de la pluralidad y reducen la interaccin social, restringiendo las
experiencias intersubjetivas de los pblicos y la interpretacin que estos hacen
de la realidad social. En el caso venezolano, el uso de ciertas pautas culturales
determina la posicin ideolgica del ciudadano en el conflicto poltico y reduce
a la ciudadana a una representacin social del otro que ignora la pluralidad
inherente a la sociedad. De hecho, el predominio del marco poltico ha
caracterizado la totalidad del conflicto venezolano por lo que la decisin de
vestir una camiseta roja (acto de banalidad cotidiana) deja de ser una simple
preferencia y se convierte en una declaracin poltica que indica de forma
inequvoca el apoyo incondicional que un simpatizante del Gobierno da al
proyecto revolucionario o rojo-rojito del presidente Chvez.
En Venezuela, la afiliacin poltica de la ciudadana tambin puede deducirse
de los trminos que se usan para evaluar las actuaciones de los actores
polticos, sin que sea necesario declarar la preferencia poltica o manifestar
simpata por un partido poltico. En el discurso pblico, referirse a los eventos
del 11 de abril de 2002 como un golpe de Estado o como una accin cvica
debido al vaco de poder define la afiliacin poltica del parlante en lugar de
constituir una opinin basada en el anlisis de los eventos. De la misma forma,
referirse a la huelga general que hizo la oposicin de diciembre de 2002 a
febrero de 2003 como un paro cvico nacional o como una huelga
insurreccional o interpretar el cierre de la seal abierta de RCTV en 2007
como un cierre arbitrario o como una concesin no renovada indica al
pblico venezolano la posicin ideolgica de su autor. En estas
interpretaciones asociativas, respaldar al Gobierno estadounidense, admirar la
cultura occidental, estar a favor del uso de los medios de comunicacin
privados e internacionales, apoyar a las organizaciones no gubernamentales o
a la sociedad civil,

ejercer la ciudadana movilizndose contra el Gobierno
significan un apoyo implcito a la oposicin, adems de que tales acciones se
asocian con el repudio al presidente Chvez. De la misma manera, simpatizar
con el Gobierno, apoyar las Misiones y otras organizaciones creadas por el
Presidente, mostrar simpata hacia los medios de comunicacin comunitarios,
alternativos o del Gobierno, declarar afinidad con los pobres y el Tercer Mundo,
ejercer la ciudadana a travs de la movilizacin del pueblo, se identifica con
el apoyo incondicional al presidente Chvez y su proyecto poltico.
Las interpretaciones asociativas se fortalecen a medida que los espacios
pblicos empiezan a definirse como territorio exclusivo de un pblico. En
Venezuela, desde fines de 2001 el espacio pblico se balcaniz entre dos
pblicos antagnicos (Garca-Guadilla, 2003) cuyas diferencias sobre los
conflictos polticos se acentuaron a medida que las organizaciones e
instituciones se pronunciaron a favor del Gobierno o de la oposicin. Un
ejemplo lo constituyen los medios de comunicacin, que la ciudadana identific
como de oposicin o del Gobierno segn si eran privados o pblicos y segn su
lnea editorial; otro fueron las protestas por el cierre de la seal abierta de
RCTV, que segn los estudiantes por la libertad y la oposicin se debieron a
que el Gobierno intentaba silenciar a un actor de la oposicin, y segn el
Gobierno a que el canal haba violado la Ley de Responsabilidad Social en
Radio y Televisin.
Este diagnstico polarizado, que fortaleci las interpretaciones asociativas del
discurso y acciones de la ciudadana, se acentu con la creacin de
instituciones, misiones y organizaciones paralelas por parte del presidente
Chvez con el fin de contrarrestar la influencia de las instituciones y
organizaciones consideradas de oposicin. Asimismo, en el ao 2000 el
Gobierno modific la Ley de Telecomunicaciones para invertir en medios de
comunicacin comunitarios y alternativos a fin de contrarrestar la influencia
ideolgica de editores, periodistas y medios de comunicacin privados, la
mayora de los cuales no apoyaban abiertamente el proyecto del presidente
Chvez.
Debido a la aguda polarizacin sociopoltica del periodo 2001-2009, las
interpretaciones asociativas resultantes de las representaciones sociales de los
simpatizantes y de los opositores del Gobierno tuvieron mayor impacto en la
representacin social y construccin polarizada del otro que los argumentos
que esgrimieron los ciudadanos. Ello impidi la viabilidad poltica de la
propuesta discursiva de los estudiantes por la libertad: abrir un espacio
alterno al de los pblicos antagnicos ya existente.
La intensidad del debate pblico y del enfrentamiento poltico al que asiste el
pas desde 1998, ha logrado penetrar los espacios sociales ms diversos,
incluso aquellos en los que se crea que estaban vedados asuntos tan
terrenales como los polticos, tenidos hasta la vspera como banales y de poca
monta. Tal es uno de los saldos ms trascendentales del proceso de
transformacin en curso hoy en Venezuela. Esto ltimo es tan innegable, que
constituye una verdad compartida por los dos bandos en que fatalmente est
dividido el pas.
De all que no pocos de los encargados de reflexionar sobre los problemas
sociales, y su correspondencia con las transformaciones hasta el momento
operadas, han abdicado de su condicin de estudiosos de lo social, para
trocarse en defensores acrticos de uno de los dos bandos que se disputan el
poder, y en consecuencia, la posibilidad de implantar alguno de los dos
modelos de sociedad hoy en pugna.











PUNTO 3 DE LA DIAPOSITIVA 10 A LA 13

Es importante destacar que En 2013 en el pas se noto un gran cambio
poltico. Dos acontecimientos son el punto de inflexin en este cambio: la
muerte del presidente de la Repblica Sr Hugo Rafael Chvez y los
resultados electorales del domingo 14 de Abril. Hoy el pas se encuentra
ms polarizado que nunca. La correlacin de fuerzas ha cambiado y ambas
partes representan dos mitades del pas con intereses contrapuestos. La
actual polarizacin es de carcter ideolgico-poltico entre dos proyectos de
pas antagnicos y aparentemente irreconciliables. El cambio que ha
acontecido consiste en que ya la polarizacin social, representada por la
brecha entre ricos y pobres, no se expresa en la polarizacin poltica.
No cabe duda que en el 2000 decir chavismo era decir mayoras populares y
decir oposicin era sealar al sector medio y alto de la sociedad. Para
entonces, la brecha social entre ricos y pobres se expresaba polticamente en
las urnas mostrando una desproporcin en la correlacin de fuerzas entre el
chavismo y la oposicin; esta desproporcin era favorable al oficialismo. Hoy,
14 aos despus, ninguno de los proyectos puede arrogarse para s la
representatividad de los intereses de los pobres. Cualquier pretensin de este
tipo no es ms que una ceguera ideolgica que coloca de espalda a la
realidad al actor que lo pretenda.
Al hacer un recorrido por la historia electoral de estos aos de revolucin se
evidencia, tal como era de esperarse en un prolongado ejercicio de
gobierno, un progresivo desgaste en la credibilidad de quien est en el poder.
Desgaste que ha sido lento y prolongado gracias a la presencia carismtica del
finado Presidente Sr Hugo Chvez quien interpret y se conect cabalmente
con el sentir de las mayoras populares. Este hecho se constata en el grfico
que encabeza este artculo donde se muestra cmo la brecha entre la lnea roja
y la azul va acortndose progresivamente, dando un salto imprevisto en el
lapso de octubre de 2012 a Abril de 2013, llegando a encontrarse ambas
lneas en un empate tcnico.
Los resultados del domingo 14 de Abril revelan que la lnea que divide a
Venezuela polticamente en dos mitades iguales, no se identifica con la lnea
que separa a una clase social de otra. Dos mitades iguales significa que la
lnea de las fidelidades polticas transversa a la mayora de las familias
venezolanas por igual en todos los sectores sociales. Por ello, podemos
afirmar que estamos en un nuevo escenario poltico que exige a los actores
(chavismo y oposicin) dos cosas, en primer lugar, una autocrtica y dilogo
interno para resituarse y responder adecuadamente al pas en este nuevo
escenario, y en segundo lugar, reconocer a su contrario y abrirse al dilogo
para llegar a un acuerdo de convivencia democrtica que garantice la
gobernabilidad, teniendo como marco la Constitucin.
Autocrtica se refiere a que el chavismo debe auto- examinar su modo de
gobernar y preguntarse por las razones que han llevado a miles de
venezolanos a abandonar progresivamente sus filas. Los injustos
sealamientos de aptridas, vende-patria, fascistas para quienes han
dejado de creer en la propuesta revolucionaria indican ceguera e incapacidad
de ir a la raz interna del problema. Un dato importante que tiene que ver con
este fenmeno, por ejemplo, es el hecho de que el porcentaje ms alto de
protesta social viene de organizaciones y grupos fieles al proceso bolivariano
que desean una revolucin que les escuche y sea ms eficiente en la inclusin.
Este importante sector protesta exigiendo una autntica revolucin. Criminalizar
las protestas sociales aplicando la ley anti-terrorista como algunos voceros del
establecimiento parecieran proponer, en vez de escucharlas, va a ir generando
un mayor distanciamiento de las lites polticas del chavismo respecto a las
bases. Si no escuchan el clamor interno de sus bases, continuar el
desplazamiento hacia la oposicin u otras alternativas polticas como la
abstencin, y poco a poco, el partido de gobierno (PSUV-Polo Patritico) ser
slo lite y maquinaria distanciada de las bases; un destino parecido a la
Accin Democrtica (AD) de Alfaro Usero. El poder desgasta y ms cuando se
ejerce en disonancia con la vocacin originaria del propio proyecto y deja de
responder a los intereses de las grandes mayoras.
La oposicin, por su parte, debe leer estos resultados sin triunfalismos y
cmo un indicador para la auto- reflexin y un dialogo interno que
busque reducir por la va de la razn democrtica a los representantes de
la extrema derecha que an perviven en sus filas. Debe convencer a los
sectores extremos que la va democrtica es la nica va legitima para llegar al
poder y que dada la vocacin social del pueblo venezolano, ms an despus
de Chvez, slo tendr legitimidad un gobierno y una oposicin democrtica
con vocacin social. Es claro que el camino democrtico al que le ha apostado
la MUD, despus del fracasado golpe de 2002, le ha ido fortaleciendo y
legitimando al punto de representar la mitad del pas.
En la actual crisis tiene la MUD como desafo convencer a la otra mitad del
pas, por la va de los hechos, que el modo democrtico no es slo una tctica
sino una conviccin, por ello sus operadores polticos deben mantenerse
estoicamente en el marco democrtico e insistir en condenar las muertes y los
hechos violentos que se les sealan como reaccin ante los resultados de las
elecciones y pedir a las instituciones del Estado llevar el asunto a sus ltimas
consecuencia exigiendo una investigacin imparcial que haga justicia dentro
del marco del debido proceso. De igual modo, a lo interno debe dar seales a
sus seguidores que ms all de los resultados electorales hay un inters real
por la vida y la integridad de las personas, lo que implica un importante trabajo
de campo para fundamentar los sealamientos sobre detenciones arbitrarias,
torturas, acoso laboral y falsos positivos sobre los daos a las instalaciones de
los CDI.
Por lo que debido al actual conflicto venezolano se viene produciendo una
transformacin del imaginario social referido al espritu de convivencia que ha
caracterizado a los venezolanos en las ltimas dcadas. Ante la actual
situacin de polarizacin y violencia poltica, la poblacin sufre un proceso de
cambios que afectan su vida, asumiendo como normal, por habitual, lo que no
lo es. Ante la avalancha de sucesos de agresin, muerte y destruccin
material o simblica se transforma en cotidiana la violencia, y en este proceso
de internalizacin y naturalizacin, se trastoca tanto la identidad del individuo
como sus relaciones sociales.
As, cada sector incrementa su hermetismo como colectivo, percibiendo a los
grupos opuestos polticamente, como posibles enemigos. Ante el temor a ser
atacado, el cual es exacerbado por rumores, informaciones falsas, etc., se
generan acciones defensivas individuales o de grupos para atacar o
salvarse, donde el lema explcito o implcito es: el Otro es el enemigo.
En este clima de conflictividad social se van generando situaciones lmites,
que cambian nuestros conceptos de solidaridad, justicia, esperanza, paz,
verdad, confianza, dignidad, tica. De esta manera puede llegarse a justificar
la violacin de los derechos humanos, homicidios, tortura, juicios populares o
la pena de muerte. Es decir, se legitima el recurso a la violencia como modo
de poder y control social y la guerra puede llegar a convertirse en un fin en s
misma.











PUNTO 4 DE LA DIAPOSITIVA 14 A LA 19
POLARIZACION SOCIO-POLITICA EN OTROS PAISES
Dos formas de manifestarse la polarizacin poltica
En algunos pases como Alemania y acaso Holanda, en Europa; como Bolivia
y Venezuela en el Cono Sur, esa polarizacin del comportamiento poltico
parece admitir una descripcin politolgica "normal": en Alemania, por ejemplo,
el progresivo adelgazamiento de las fuerzas del espacio poltico de centro,
visible en el sostenido retroceso electoral, en votos y en escaos
parlamentarios, de la suma de CDU-CSU (democracia cristiana
centroderechista) y SPD (socialdemocracia centroizquierdista) apunta
inequvocamente a una polarizacin poltica creciente de la poblacin alemana.
El resultado ms evidente de la cual, obvio es decirlo, es el surgimiento de una
nueva formacin poltica de izquierda, la Linke, que no ha parado de crecer,
regional y nacionalmente, en los ltimos 4 aos. (Resultados menos evidentes
son, en cambio, la derechizacin del viejo partido liberal (FDP) y la pattica
prdida de norte poltico y de base social de los Verdes.) En la jerga
acadmica convencional, el paisaje poltico de la distribucin de preferencias
polticas en un espectro que va de la derecha radical a la izquierda radical
estara pasando de una distribucin unimodal (en forma de dromedario: el
grueso de los votante se apia en el centro del espectro poltico) a una bimodal
(en forma de camello: el grueso de los votantes se distribuye en dos montaas,
una a la izquierda y otra a la derecha del espectro poltico). Y ese cambio de
paisaje en la distribucin de las preferencias polticas de la poblacin es lo que
explicara los cambios en la configuracin de la representacin poltica y,
consiguientemente, en el sistema de partidos.
Sin embargo, los estudios empricos ms slidos han descubierto, no sin cierta
sorpresa, que en otros pases se dan unas pautas de polarizacin distintas,
menos "normales", politolgicamente hablando. En los EEUU de los ltimos
aos, por ejemplo, puede constatarse que la polarizacin, aparentemente, ha
sido un fenmeno que se ha dado sobre todo entre las elites polticas. El
aspecto ms visible de eso ha sido la llamada cultural war o guerra cultural
lanzada por una nueva derecha recrecida contra algunas conquistas
"culturales" emblemticas de los aos 60: despenalizacin del aborto,
discriminacin positiva, rubustecimiento de la laicidad del Estado, etc. Es fcil,
entonces, ceder a la tentacin de pensar que, en ese caso, la polarizacin
poltica ha sido bsicamente el resultado de una estrategia de combate
electoral destinada a inducir confusin en el campo adversario y, sobre todo, a
afianzar el voto de unas bases sociales consideradas propias, pero que
seguiran distribuyendo sus preferencias polticas en el marco de un paisaje
todava unimodal, es decir, en un escenario poltico en el que todava tendra
sentido estratgico pelear fundamentalmente por el "voto de centro" o
"moderado". Esa conviccin explicara, por ejemplo dejando de lado la
hiptesis del cinismo la insistencia, precisamente por parte de los ms
conspicuos instigadores derechistas de las guerras culturales del Partido
Republicano, en que, a pesar de la victoria de Obama, los EEUU siguen siendo
un pas de "centroderecha". (Tambin explicara los repetidos guios
"bipartidistas" de la campaa de Obama.)
Se dira, pues, que mientras en un caso (Alemania) tenemos una polarizacin
poltica genuina, que parece echar sus races en una polarizacin social y
econmica que transforma crecientemente el paisaje poltico de unimodal
(dromedario) a bimodal (camello), en el otro caso (EEUU, Espaa, Italia) lo que
tendramos es un paisaje poltico unimodal en el que lo racional seguira
siendo, ciertamente, la lucha por el "voto de centro", pero en el que,
misteriosamente, los estrategas de una derecha enloquecida y extremista (un
Karl Rove, en EEUU; un ngel Acebes, en Espaa; un Berlusconi, en Italia)
lanzan guerras culturales destinadas a polarizar "artificialmente" la vida poltica,
a fin de rentabilizar la crispacin causada por la introduccin de asuntos
relativamente perifricos en relacin con la dinmica bsica de la vida
econmico-social (creacionismo, confesionalismo, fundamentalismo "familiar",
guerra al terrorismo, patriotismo y unidad nacional, etc.)
Las dos dimensiones de la polarizacin poltica
Sin embargo, la polarizacin poltica tiene al menos dos dimensiones. Una,
evidente, es la radicalizacin de posturas en diversos asuntos ubicables en el
espectro poltico derecha-izquierda: hay polarizacin en ese sentido cuando,
pongamos por caso, una parte importante de la poblacin sostiene una
posicin muy terminante contra cualquier forma de eutanasia (o de
despenalizacin del aborto, o de laicismo pblico, o, en el Reino de Espaa, de
reconocimiento del carcter plurinacional de nuestro pas), mientras otra parte
tambin importante de la poblacin es radicalmente favorable a la eutanasia (o
a la despenalizacin del aborto, o a la profundizacin del carcter laico del
Estado, o al reconocimiento del carcter plurinacional de Espaa).
La otra dimensin de la polarizacin, menos evidente y atendida, pero en cierto
sentido ms importante y de mayor calado, tiene que ver, no con la
radicalizacin respecto de uno o varios asuntos de debate poltico, sino con lo
la coherencia en la alineacin de asuntos polticamente debatibles: una cosa es
la radicalizacin respecto de uno o varios asuntos polticamente debatibles
pena de muerte, penalizacin del aborto, creacionismo, interferencia mnima
del Estado, o negativa a reconocer el carcter plurinacional de Espaa,
pongamos por caso; otra muy distinta, la coherente alineacin de esos
asuntos. Supongamos que se es congruentemente conservador, si se est a
favor de todo eso, y coherentemente de izquierda, si se est en contra. Podra,
pues, darse una polarizacin poltica en la primera dimensin, porque hubiera
gran radicalismo en las encontradas posturas mantenidas por segmentos
importantes de poblacin respecto de uno o ms de esos asuntos, sin que, por
otro lado, se registrara la menor polarizacin poltica en materia de alineacin
de asuntos, es decir, sin que se hubieran formado bloques congrua y
coherentemente enfrentados.
La seora Rosa Dez y su nuevo partido Unin Progreso y Democracia (UPyD),
por ejemplo, aspiran a ser una fuerza "transversal" sobre la base de radicalizar
su hostilidad a los nacionalismos (perifricos), es decir, apostando por una
creciente polarizacin del electorado espaol en torno a este asunto, pero
fiando su posible crecimiento futuro a la incogruencia en el alineamiento de las
preferencias polticas del electorado de la izquierda y de la derecha, es decir,
confiando en que no crecer en Espaa la dimensin de coherencia o
alineamiento de la polarizacin poltica.
Obama arras en California, particularmente gracias al voto de la clase obrera
blanca, de los afroamericanos y de los latinos (presumiblemente, por razones
econmico-sociales centrales); sin embargo, ese mismo da y en ese mismo
estado, se perda el referndum sobre el matrimonio gay; la "guerra cultural" de
la derecha logr sacar provecho de la dbil coherencia en el alineamiento de
las preferencias polticas de las bases sociales del adversario. Un resultado
firme de la investigacin politolgica emprica en los EEUU sostiene que uno de
los rasgos ms llamativos de la polarizacin poltica en los EEUU de los ltimos
aos es la "disparidad entre la polarizacin de las elites y la polarizacin de las
masas": entre los "votantes ms ricos y ms sofisticados", las dos dimensiones
de la polarizacin la radicalizacin por asuntos polticamente debatibles y la
coherencia en la articulacin cognitiva de esos mismos asuntos han crecido
en paralelo; no as en el resto de la poblacin: "el tercio ms rico de la
poblacin norteamericana ha aumentado la coherencia de sus preferencias
polticas (), mientras que las de los ms pobres siguen siendo incongruas.
Pero no observamos ninguna pauta semejante cuando dividimos a la poblacin
segn la regin en que vive o segn su prctica religiosa"
Parece clara la relacin entre polarizacin de la elite e incremento de la
desigualdad. Se ha sugerido que ambas dimensiones de la polarizacin, la
radicalizacin en las posturas polticas respecto de determinados asuntos
polticamente debatibles y la coherencia entre ellas, han crecido en el grupo de
los norteamericanos con ms recursos y mayor poder: "la parte ms rica del
electorado sabe bien lo que quiere" y, ms an que en el pasado, "est
resuelta a influir en el proceso poltico", lo cual, potencialmente, incrementa la
desigualdad en la representacin de los intereses polticos, no slo a travs de
la actividad de los lobbies, sino tambin en el sufragio.




PUNTO 5 DE LA DIAPOSITIVA 20 A LA 22
Polarizacin poltica y crisis econmica
No es, seguramente, aventurado generalizar estos resultados de la
investigacin politolgica emprica en los EEUU y afirmar que buena parte de la
hegemona ideolgica conservadora de las ltimas dcadas se ha sostenido
en ese proceso de desbaratamiento de la coherencia poltica cognitiva de las
clases trabajadoras y populares (uno de cuyos indicios empricos ms claros es
el espectacular declive en las tasas de sindicalizacin) y de paralela
rearticulacin del ideario poltico-ideolgico y de la capacidad de organizarse
socialmente, capilarmente, de los estratos dominantes de la poblacin. En ese
contexto, la polarizacin "artificial" inducida en las campaas polticas por las
"guerras culturales" de la derecha cobra bastante sentido. Substrae del debate
poltico asuntos econmico-sociales centrales, aprovechando, dicho sea de
paso, que una izquierda poltica completamente desorientada y acomodaticia
ha dejado de ponerlos en cuestin. Y trata de dividir al adversario (o al menos,
segn famosamente declarara al Financial Times Gabriel Elorriaga, estratega
de la ltima campaa electoral del PP espaol, de "desmoralizarlo") en asuntos
ms perifricos. Todo eso en la fundada conviccin de que las bases
sociales de ese adversario adolecen de problemas de coherencia. Que esa
estrategia de "guerra cultural" pueda ser exitosamente resistida, por ejemplo,
con una contraestrategia "buenista" de "Maternidad y Desencaje" , como
verosmilmente han hecho el "bamby" Zapatero y el "bipartidista" Obama a
quien el equipo de McCain lleg a presentar como "becario de Zapatero" en
sus ltimas campaas electorales, no afecta mucho al fondo de la cuestin,
que echa sus races, como dicho, en la desvertebracin de la coherencia
poltica de las clases populares.
Comenc esta charla hablando de las distintas manifestaciones de la
polarizacin en pases como EEUU, Alemania y Espaa. La terminar
observando cmo se reflejan esas diferencias en las distintas actitudes de las
poblaciones ante la crisis econmica mundial.
Hace unos das, el Financial Times public una encuesta de opinin sobre la
crisis econmica realizada entre las poblaciones del Reino Unido, Francia,
Italia, Reino de Espaa, Alemania y los EEUU. Preguntaba por las causas de la
crisis financiera, con cuatro tipos de respuesta posibles: a) se trata de abusos
del capitalismo; b) se trata de fallos intrnsecos del capitalismo; c) Ninguna de
las dos cosas; d) No est seguro. He aqu los resultados:
ING FR IT ESP AL EEUU
Abusos del capitalismo: 52% 68% 65% 62% 46% 66%
Fallos del Capitalismo: 13% 17% 11% 15% 30% 7%
Nada de eso: 7% 5% 8% 9% 13% 10%
No est seguro: 28% 10% 16% 14% 10% 16%
Se pueden sacar varias conclusiones de esta encuesta, algunas enjudiosas.
Por ejemplo, sta: la enorme desorientacin de la poblacin britnica tras ms
de una dcada de "tercera va" y "nuevo laborismo" (28% de los encuestados
"no estn seguros"). O esta otra: a pesar de tener el gobierno ms derechista
desde el final de la II Guerra Mundial, con un presidente que gan
abrumadoramente las elecciones prometiendo "americanizar" la vida
econmica francesa (aunque ahora dice querer nada menos que "refundar el
capitalismo" mundial), el formato republicano de la vida poltica gala parece
todava lo bastante robusto como para que un 17% de la poblacin culpe
directamente de la crisis a los males endmicos del capitalismo.
Pero lo que me importa destacar aqu es sto: se da la coincidencia de que el
pas en donde la "guerra cultural" y la consiguiente polarizacin "artificial"
inducida por la derecha en las campaas electorales ha sido ms baja
Alemania es tambin el pas en el que el potencial de crtica al capitalismo
como sistema econmico intrnsecamente irracional y desastroso es ms alto
(30% de la poblacin). Por el contrario, las actitudes ms conformistas (en
pleno suicidio del capitalismo financiero, slo un 7% de la poblacin
norteamericana, un 11% de la italiana y un 15% de la espaola culpan al
sistema!) se dan entre las poblaciones de pases que cuentan con una derecha
(los Bush, los Berlusconi, los Aznar) entregada a feroces "guerras culturales" y
enterquecida en una crispante polarizacin elitista de la vida poltica, capaz de
anestesiar polticamente el debate, o de distraer al menos la atencin sobre la
tremenda polarizacin socio-econmica objetiva a que se ha asistido en las
ltimas dcadas, y por lo mismo, capaz hasta ahora de frenar la polarizacin
poltica de masas que esa situacin objetiva debera normalmente propiciar. Se
dira, pues, que las "guerras culturales" de la derecha son posibles sobre todo
en pases en los que las clases populares han perdido buena parte de la
coherencia poltica cognitiva, y les resulta ms fcil a las elites conservadoras
buscar estrategias de polarizacin basadas en la radicalizacin de asuntos
polticamente debatibles ms o menos perifricos, pero capaces de dividir al
adversario.
Se insiste estos das en Espaa en el fiasco y aun el suicidio de Izquierda
Unida y, en menor medida, de EUiA e Iniciativa per Catalunya-Verds, los restos
de una izquierda que, aun si tremendamente disminuida por sus graves errores
estratgicos en la llamada Transicin democrtica espaola, fue relativamente
fuerte hasta hace poco, y a la que todava se asigna razonablemente un
potencial de voto superior a los 2 millones de votantes. A m me parece fuera
de duda que sus fracasos recientes, adems de con el esperpntico cainismo
poltico de unos dirigentes sin otro oficio ni otro beneficio que el medro logrero
programticamente inane, tienen que ver tambin con la incapacidad para
entender el peculiar modo en que se manifiesta la polarizacin poltica en el
Reino de Espaa. Una incomprensin que les ha llevado a oscilar
epilpticamente entre, de un lado, la miopa de la subordinacin a la (eficaz)
estrategia reactiva del PSOE a las chillonas "guerras culturales"
desencadenadas por los aprendices de neocon del PP (y por los
"transversales" de UPyD) y sus poderosos altavoces mediticos y, del otro
lado, la ceguera de la atrabiliaria confrontacin con un PSOE poco menos que
vituperado como enemigo principal.
Las dimensiones y la profundidad de la crisis del capitalismo en Espaa, que
ponen un abrupto final a dcadas de prosperidad ilusoria, a los odiosos alardes
propios del psimo gusto de los nuevos ricos y, sobre todo, a las ridculas
fantasas neoimperiales en Amrica Latina (haba que ver a Zapatero pidiendo
en San Salvador apoyo a Lula y a la seora Kirchner para lograr una silla en la
reunin del G-20! Hay que ver estos das al santo y sea del neoimperialismo
espaol, la compaa Repsol neciamente privatizada en su da a pique de
quedar a merced de los intereses geoestratgicos de Rusia!), deberan augurar
unas perspectivas razonables a la izquierda anticapitalista espaola. Pero el
futuro de una izquierda parlamentaria capaz de representar dignamente a cerca
de tres millones de potenciales votantes, capaz de consolidarse como tercera
fuerza poltica del Reino y capaz de crecer aupada por la evidente polarizacin
de la vida social y econmica de la Espaa actual casi un 60% de asalariados
"mileuristas"; la mayor tasa de desempleo de la UE; la mayor tasa de
crecimiento de millonarios en la ltima dcada pasa, entre otras cosas, por
comprender la peculiar dinmica de la polarizacin poltica en nuestro pas.