INDENIZAO DECORRENTE DO ABANDONO

AFETIVO: UMA NEGOCIAO DO AMOR?

Diante do tema em estudo, o objetivo analisar a relao entre o pedido de indenizao
decorrente de abandono afetivo e sua aplicao aos casos decorrentes.
Introduo.

O presente tema trata das relaes de afetividade envolvendo direitos e
deveres, e tambm questes morais e ticas que norteiam o consciente de
cada pessoa. Apresenta a indenizao por dano moral decorrente do abandono
afetivo, a fim de abordar a problemtica resultante da divergncia de
concepo acerca da temtica, a influncia do afeto sobre a personalidade
humana, bem como, a necessidade do afeto para o normativo jurdico e a
pecuniarizao do afeto.
na ausncia de afeto que reside a discusso jurdica acerca da
responsabilizao civil ou no pelo abandono afetivo.
As primeiras constituies brasileiras referiam-se sutilmente temtica.
Entretanto, sendo o afeto fator preponderante para a formao da pessoa
humana desenvolver o carter e a personalidade do indivduo, a Constituio
Federal de 1988 e o Cdigo Civil de 2002, iniciaram a incluso do mesmo em
suas redaes, ao focar-se no somente nas relaes patrimoniais, mas
tambm, nas relaes pessoais.
Nesse contexto, a Constituio Federal cuidou de trazer expressamente
em seu artigo 227, os deveres da famlia, atribuindo no s a esta como
tambm sociedade e ao Estado, o dever de assegurar criana e ao
adolescente, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, educao, ao
lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e
convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda forma de
negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.
A interao dos indivduos com seu meio social, cultural, afetivo, dentre
outros, faz com que cada pessoa possua suas particularidades em se tratando
de personalidade, por isso no h duas pessoas com o mesmo nvel de
comportamento, simplesmente porque no existem duas histrias de vidas
idnticas.
Ao fazer um elo de ligao entre o sentimento de afeto com o direito
personalidade, encontra o ofendido respaldo legal no fundamento do artigo 11
do Cdigo Civil, in verbis: "Com exceo dos casos previstos em lei, os direitos
da personalidade so intransmissveis e irrenunciveis, no podendo o seu
exerccio sofrer limitao voluntria. Diante do direito da personalidade
violado, passou-se a observar a relao natural existente entre pais e filhos.
notrio que a famlia se forma atravs do afeto e transforma seus
seres a partir dele, logo, na falta de afeto nega-se um direito fundamental
criana prejudicando assim sua personalidade, na medida em que afeto
elemento importante na formao da personalidade.
Ento, o afeto se transferiu da seara particular, em que antes possua
interesse apenas da pessoa envolvida, para a seara jurdica. Desta forma,
pode-se verificar a presena de dois momentos distintos da valorao do afeto
no mbito jurdico. O primeiro remete a perspectiva da presuno do afeto, por
ser inerente as relaes familiares. E no segundo momento o afeto tornou-se
de extrema importncia para promover a visibilidade jurdica s relaes
familiares.
Quando o afeto era entendido como presuno, considerava-se
irrelevante para o mbito jurdico, porm quando passou a ser critrio de
definio para configurar o grupo social como famlia, a afetividade
transformou-se na ferramenta importante para o Direito das Famlias.
A indenizao por dano moral decorrente do abandono afetivo, por ser
tema polmico divide doutrinas e jurisprudncias. E uma delas refere-se
concepo geradora do Projeto de Lei 4294/08, de autoria do deputado Carlos
Bezerra (PMDB-MT), que defende a pecuniarizao do afeto, por meio de
indenizao por abandono afetivo.
O projeto pauta-se na concepo da existncia de obrigaes alm do
auxlio material, a remeter, tambm, a necessidade do afeto e ateno, que os
pais devem proporcionar aos seus filhos para que haja o desenvolvimento da
personalidade de forma edificante.
O dano moral no abandono afetivo acontece, mas no necessariamente
da mesma forma em todos os casos, a partir do momento em que h um dano
causado integridade moral de algum decorrente deste problema,
ocasionado o dano moral.
Diante de variados posicionamentos surge um desencadeamento de
questes que merecem ateno por envolver a responsabilidade do individuo
no mbito familiar e, por conseguinte com o Estado, posto que poder sofrer
sanes caso no se adeque s obrigaes estipuladas no ordenamento e nas
regras sociais.
Correntes doutrinrias, como Claudia Maria da Silva e Maria Berenice
Dias, defendem a indenizao como meio de punir financeiramente o causador
da lide. Por outro lado vemos que o Estado no poderia intervir to
profundamente na vida privada de algum, obrigando-o a conviver junto, amar
e respeitar.
Exaurir o entendimento relacionado ao assunto tarefa difcil, pois trata-
se de bem particular de cada relao, no sendo algo exato e fcil de ser
resolvido apenas com um ordenamento jurdico especfico. Cada vez que o
Estado cria normas para estabelecer um tipo de comportamento, surge uma
srie de problemas, at a adaptao ou no de tal ordenamento.
O desafio a se discutir aqui o sobre a polmica da cobrana de
ndenizao por Abandono Afetivo, onde se aceito, pode causar ainda o
"congestionamento no Judicirio, refletindo na economia por tal morosidade.
Vlido lembrar que modernamente, tm se atribudo reparao civil
"funo pedaggica, educativa, em que alm de propiciar compensao
vtima do dano sofrido ou punio ao possvel ofensor, a reparao civil tem
tambm a funo de alertar sociedade que condutas iguais quela do ofensor
no sero permitidas pelo ordenamento jurdico, objetivando desestimular
condutas semelhantes.

1. CONIDERA!E "IT#RICA OBRE FAM$%IA
dentificar o momento histrico e cultural em que a famlia esta inserida
de suprema importncia para se identificar a forma de organizao, pois
desde o inicio dos tempos at a atualidade os aspectos familiares vem se
reinventando para contemplar o pleno desenvolvimento da sociedade.
Para Giselda Maria Fernandes Novaes Hironaka:

"a famlia uma entidade histrica, ancestral como a
histria, interligada com os rumos e desvios da histria ela
mesma, mutvel na exata medida em que mudam as
estruturas a arquitetura da prpria histria atravs dos
tempos, a histria da famlia se confunde com a da
prpria humanidade.

Os primeiros grupos sociais existentes no organizaram a famlia dentro
dos padres que conhecemos hoje. provvel que as unies familiares se
baseassem apenas no instinto sexual, era irrelevante se a unio fosse
duradoura ou passageira, monogmica ou poligmica.
Na lei Mosaica, principalmente no declogo (xodo 20), os filhos eram
obrigados a respeitar e honrar o pai e a me, quem se rebelava contra tal
mandamento poderia ser punido com morte, como vemos em xodo 21: 15 "O
que ferir a seu pai, ou a sua me, certamente ser morto. "
A supremacia do poder paterno sobre o materno, no foi gerado pelo
povo hebreu, mas em virtude das profundas alteraes institudas pelo Direito
Romano, o qual, na poca clssica, compreendia a famlia como organizao
eminentemente patriarcal concentrando o poder da famlia nas mos do pater
famlias.
Durante a dade Mdia, a organizao familiar foi influenciada pelo
Direito Romano, pois Roma continuava a reger os povos que dominava; pelo
Direito Cannico, devido ao crescente prestigio da igreja e pelo Direito Brbaro,
trazido pelos povos conquistadores. (DANTAS, Francisco Clementino de San
Tiago. Op. Cit., p. 54)
Na dade Mdia o que funda a famlia no mais a ideia do pater como
poder superior, mas o casamento como um contrato entre duas pessoas, de
sexo diferente, que se submetem a uma nova famlia tida como um bem.
A igreja contribuiu para a sacramentao do contrato de casamento,
criando uma situao jurdica igual ao homem e mulher.
A modalidade de famlia vivida pelos brbaros era de estrutura simples,
onde o matrimonio tinha relevante valor moral e a mulher era participativa no
elo conjugal. O matrimonio germnico, segundo relatos histricos, foi o primeiro
a permitir a participao do Estado, sendo este representado por um
funcionrio.
A juno dos trs regimes citados durante a idade mdia resultar no
regime moderno matrimonial. (DANTAS, Francisco Clementino de San Tiago.
Op. Cit., p. 41-53, 63-64 ).
Nos sculos X ao XX, na medida em que o Estado foi se consolidando
para assegurar a ordem pblica, com a introduo da concepo individualista
na Europa, resultou no enfraquecimento da solidariedade familiar, pois se antes
a sociedade familiar satisfazia suas necessidades em si mesma, sobrepondo o
interesse coletivo em detrimento do individual, com a evoluo do direito de
famlia surgiu a famlia monoparental, fruto do divorcio e da filiao
extramatrimonial, passando ento a coexistirem vrias espcies de famlia.
No Brasil, como fruto da colonizao portuguesa, notria a influncia
do direito cannico, um direito organizado segundo os fundamentos ideolgicos
da greja Catlica que por ser detentora do poder econmico e espiritual,
influenciava o modo de pensar e agir das pessoas.
A manifestao do Direito Cannico no Brasil se faz presente aps o
descobrimento, quando com a chegada da igreja, os sacramentos do batizado
e do matrimnio passaram a ser as principais preocupaes dos
catequizadores com relao ao modo de viver dos ndios. Pode-se dizer que os
indgenas foram os primeiros a sofrerem influncia do Direito Cannico no que
se refere ao modo como constituam suas famlias, a insero do casamento
com um s cnjuge, por exemplo, foi instaurado pelos portugueses como uma
das formas de catequizao.
O Direito de famlia, no que tange aos impedimentos e nulidades
matrimoniais, foi diretamente influenciado pelas tcnicas utilizadas no Direito
Cannico.
1.1 Modelos tradicionais o paternalismo e o matriarcalismo.

Devido vida nmade dos povos primitivos, estudos indicam que,
originalmente as famlias organizavam-se sob a forma matriarcal, pois nessa
poca os homens ainda desconheciam as tcnicas do cultivo da terra e
precisavam sair em busca de alimento. As mulheres cuidavam dos filhos, que
cresciam sob a influncia exclusiva da genitora. Em certas sociedades
matriarcais, as mulheres possuam o direito de propriedade e certos privilgios
polticos.
O termo matriarcalismo utilizado para definir o regime dominante em
alguns povos de civilizao primria e de pequena colheita, em que a
importncia econmica da mulher maior que do homem, predominando a
linhagem matrilinear, na qual o nome dos filhos e seu prestigio social provm
da me e no do pai.
Em sociologia, entende-se como matriarcado, o regime de famlia que
teria existido na origem dos tempos, que confiava Me o poder sobre a
famlia e a iniciativa da sua constituio com a faculdade de escolher, inclusive,
vrios maridos.
Conforme uma pesquisa realizada pela editora Planeta intitulada como
"O RENO DAS MULHERES, o ltimo matriarcado", na frica, por exemplo,
entre os bijazoses da Guin, predomina o matriarcado e o costume de que
durante a gravidez e o parto, o homem quem permanece em casa de
resguardo enquanto a mulher trabalha.
Outro exemplo, constante na mesma pesquisa acima referida, a
comunidade dos Minangkabau que vivem no oeste de Sumatra, na ndonsia.
Ser me nesse grupo ser responsvel por prover alimento e educao aos
filhos, por serem as "guardis da economia, elas tem a chave (a nica chave)
da casa de onde esto guardados todos os bens da famlia. Bem como, os
Khasi, habitantes do nordeste da ndia, no estado de Meghalaya, tambm tem
uma cultura matriarcal, para eles, o nome que identifica a famlia o da me
em vez do sobrenome do pai, pois s as mulheres herdam.
Nessa comunidade, costume ter vrios filhos at que, por fim, nasa uma
menina, porque no entender deles, s ento o cl poder se perpetuar.
A famlia patriarcal composta no s do ncleo conjugal e de seus
filhos, mas de um grande nmero de criados, parentes, agregados e escravos,
submetidos ao poder absoluto do chefe do cl, que era o patriarca.
Nesse modelo de famlia, percebe-se que o poder econmico
centralizava-se na figura do patriarca como provedor e era ele quem decidia o
destino da vida daqueles que estavam sob o seu domnio.

O patriarca era o grande senhor rural proprietrio de terras, onde se
plantavam as bases da economia brasileira: caf, cacau, cana-de-acar e
outras grandes lavouras. Como no existiam comunidades, sindicatos ou
outros rgos que concentrasse o poder, a famlia patriarcal era a instituio
detentora do poder econmico e politico.
Por mais importante que fosse o papel da mulher para a procriao, o
universo patriarcal era por excelncia dos homens, ganhando imensos
privilgios os filhos homens e mais velhos em detrimento aos demais irmos.
Os direitos eram passados de pais para filhos homens, o nome familiar,
a religio e os costumes eram seguidos de acordo com a famlia do pai. Por
outro lado, a mulher no conservava laos nem religiosos e nem de direito com
a famlia que nascera, no momento em que casasse, ela renunciaria
completamente aos seus costumes familiares aderindo na integralidade aos
hbitos do marido.
No Direito Romano, o sistema patriarcal desenvolveu, ainda que de
maneira primitiva, as primeiras caractersticas do Direito Sucessrio, pois
sendo o filho continuao natural do pai, a ele cabia herana dos bens,
tratava de um direito natural de pleno direito e no mera conveno, o filho era
um herdeiro necessrio, por isso as obrigaes e direitos dos bens lhe
pertenciam independente da manifestao de sua vontade.
Com efeito, entre o pai e o filho no h que se falar em doao,
mudana de propriedade ou legado, trata-se apenas de uma continuao na
administrao dos bens familiares.
O modelo de famlia patriarcal entra em decadncia com o incio da
emancipao da mulher. Dessa forma, o poder que era antes privativo do pai,
passa a ser compartilhado com a me, ensejando no surgimento de um novo
modelo de famlia, onde o pai e a me decidem em conjunto.
1.2 Construes modernas do ncleo familiar

Com o desenvolvimento da sociedade e modificao dos costumes
sociais, os modelos de famlia evoluram, concedendo espao para uma
composio familiar mais democrtica, baseadas no afeto.
O elo afetivo torna-se um referencial para ampliar a viso de famlia, vez
que para se inserir em um grupo familiar necessrio haver envolvimento
emocional, tal envolvimento retira o relacionamento familiar da seara do direito
obrigacional e insere- o no direito das famlias, gerando responsabilidades e
obrigaes entre os envolvidos.
Em conjunto com a famlia matrimonial, j bastante conhecida no campo
do Direito, atualmente encontra-se uma pluralidade familiar gerada fora do
matrimonio, como: a unio estvel, o concubinato e a monoparentalidade,
elencadas no artigo 226, caput, da Constituio Federal, sendo tambm a
unio estvel e concubinato regulamentadas pelo Cdigo Civil.
A famlia matrimonial, historicamente foi apresentada em quatro fases,
como leciona Mauricio Pessoa:

"O casamento consensual, que se originou no Direito
Romano, o casamento exclusivamente religioso, com
fundamentos no Direito Cannico ate o Concilio de Trento,
o casamento civil e religioso vigente desde o Conclio de
Trento at o Cdigo de Napoleo e finalmente o
casamento civil obrigatrio, correspondente a
secularizao do casamento.

O casamento caracterizado pela solenidade do ato, um ato formal, em
que sobressai a presena ativa do Estado em face da vontade das partes.
A Constituio Federal, em seu artigo 226, prev duas formas na qual
pode o casamento acontecer, quer sejam, civil e religioso com efeitos civis.
Disciplinando ainda, o Cdigo Civil que o casamento religioso pode ser com
prvia habilitao (artigo 1.516, 1) ou com habilitao posterior celebrao
religiosa, artigo 1.516, 2).
So critrios norteadores do casamento: a solenidade, caracterizada
pela presena do representante do Estado, o livre consentimento das partes, a
diversidade dos sexos e a dissolubilidade.
O cdigo civil de 2002 trouxe igualdade dos direitos e deveres entre os
cnjuges, a reduo dos impedimentos matrimoniais e diversas disposies
gerais, como a reduo para 16 anos da capacidade nupcial do homem e da
mulher Artigo 1.517.
Apesar de no haver na doutrina definio precisa a respeito do
casamento, pode-se dizer que um a solene, baseado na afetividade, visando
o bem estar, felicidade, e a perpetuao do ser humano.
A unio estvel foi legitimada pela constituio de 1988 e pode ser
definida coo unio entre homem e mulher, em relao publica, de carter
duradouro e continuo cuja finalidade seja a de constituir famlia. Os
companheiros devem ter capacidade civil, em virtude dos efeitos que a unio
produz e no podem ter impedimentos matrimoniais, salvo se no casamento
houver separao de fato.
O Supremo Tribunal Federal (STF) recentemente reconheceu por
unanimidade, a unio estvel entre casais homoafetivos como entidade
familiar, concedendo os mesmos direitos e deveres no que concerne ao
respeito e a considerao mtua, assistncia moral e material recproca.
A relao de concubinato pode ser entendida como uma unio livre
estabelecida entre um homem e uma mulher, visando uma vida em comum,
mas sem a observncia das formalidades do casamento, configurando uma
unio informal que se d tanto entre pessoas desimpedidas de casar como as
unies paralelas ao casamento quanto s relaes adulterinas.
Carlos Alberto Dabus Maluf diferencia a concubina da companheira,
baseando-se no papel delas dentro de uma unio, por exemplo, a concubina
a mulher conhecida com amante, aquela que se relaciona como homens
casados paralelamente ao casamento, porem a companheira, por sua vez, a
mulher que convive de fato, em unio continua e duradoura que se apresenta a
sociedade como se fossem casados.
A famlia monoparental encontra-se elencada na Constituio Federal,
no artigo 226, 4, formada pelo inter-relacionamento dos filhos com apenas
um dos pais, por diversas razes: viuvez, divrcio, adoo unilateral, no
reconhecimento dos filhos pelo outro genitor, inseminao artificial ou produo
independente.
O Estatuto da Criana e do Adolescente, ECA, prev a possibilidade,
sendo irrelevante estado civil, de uma pessoa sozinha, homem ou mulher,
poder adotar uma criana e se tornar uma famlia, conforme disposto no art. 42
do ECA.
Segundo dados fornecidos pelo BGE em 2000, haviam 11,1 milhes de
famlias brasileiras que eram monoparentais formadas por mulheres, ou seja,
uma em cada quatro famlia era assim constituda.
A famlia monoparental no tem deveres especficos contidos em um
estatuto prprio, as normas aplicadas so as mesmas das relaes de
parentesco em geral. Quando o filho chega a maioridade ou na ocorrncia de
emancipao, o poder parental deixa de existir reduzindo-se somente s
relaes de parentesco.
Diante da nossa realidade, existem ainda os modelos de famlia
chamados reconstitudas, surge depois do divorcio, quando homem e mulher
decidem formar uma nova famlia proveniente de unio estvel ou casamento e
juntamente com seus filhos da relao anterior, passam a viver todos juntos em
uma mesma casa.
1.3 O elemento psicolgico a afetividade

Conforme consta no dicionrio Aurlio afeto significa ter amor, amizade,
simpatia, sentimento por outrem. De certo, o afeto algo natural e inerente ao
ser humano, de tal modo que seria de difcil imaginao sua cobrana ou
imposio.
A famlia a base de formao do indivduo, porm no passado, a
instituio era mais importante do que a figura pessoal de cada um dos seus
membros .
O afeto ou a afetividade, como um comportamento onde exposto esse
sentimento, de suprema relevncia para a formao e desenvolvimento da
famlia e indivduos que a compem.
Tanto o que para configurar a filiao, atualmente existem dois
critrios, quais sejam, o biolgico e o afetivo, podendo as relaes de
parentesco serem consolidadas e reconhecidas judicialmente ao constatarem
os elementos de afetividade e solidariedade.
Esse posicionamento tem respaldo na Declarao Universal dos Direitos
das Crianas e Adolescentes, que universaliza em seu diploma como princpio
6 que :

"Para o desenvolvimento completo e harmonioso de sua
personalidade, a criana precisa de amor e compreenso.
Criar-se-, sempre que possvel, aos cuidados e sob a
responsabilidade dos pais e, em qualquer hiptese, num
ambiente de afeto e de segurana moral e material, salvo
circunstncias excepcionais, a criana da tenra idade no
ser apartada da me. sociedade e s autoridades
pblicas caber a obrigao de propiciar cuidados
especiais s crianas sem famlia e aquelas que carecem
de meios adequados de subsistncia (...) "

Visando regulamentar direitos, o Estatuto da Criana e do Adolescente
de 1990, dispe de maneira exaustiva sobre seus direitos, como exemplo
dispe o artigo 4:
" dever da famlia, da comunidade, da sociedade em
geral e do poder pblico assegurar, com absoluta
prioridade, a efetivao dos direitos referentes vida,
sade, alimentao, educao, ao esporte, ao lazer,
profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito,
liberdade e convivncia familiar e comunitria.
Esses diplomas legais so alguns exemplos que corroboram a
importncia do dever de prestar afeto entre pais e filhos, que se descumprido
pode gerar uma indenizao por abandono afetivo, objetivando minimizar a
carncia afetiva das pessoas no seio familiar, em especial dos menores.
Valido ressaltar que a proteo das relaes afetivas, d-se devido a
"personalizao do direito civil, que busca elevar o aspecto humano das
relaes jurdicas, e despatrimonializar os institutos de Direito Civil, vez que
na pessoa que se finca o principio da dignidade da pessoa humana, atendendo
assim ao fundamento do Estado Democrtico de Direito, elencado no artigo 1,
inciso , da Constituio Federal.
Psiclogos afirmam que a afetividade por estar ligada emoo,
determinar o modo como as pessoas interpretam o mundo a sua volta e como
iro se desenvolver dentro da sociedade. Afirmam ainda, que a ausncia ou
presena do afeto determina a autoestima das pessoas a partir da infncia,
pois em regra, quando uma criana recebe afeto dos outros consegue crescer
e desenvolver com mais facilidade, segurana e determinao.
Em contrapartida, indivduos que cresceram mediante ausncia de afeto,
so mais propcios a desenvolverem depresso, fobias e incontinncia
emocional.
A tutela do que se denomina afeto se desenvolve medida em que o
direito civil reinterpretado e adequado para humanizar as relaes jurdicas.
Para tanto, ensina o professor Paulo Lbo que "afetividade um principio
jurdico, portanto no de maneira alguma irrelevante e no deve ser reduzida
mera ideia de que legislar sobre sentimentos esta fora da seara jurdica.

&. COMENT'RIO OBRE RE(ONABI%IDADE CIVI%
Nas primeiras formas de organizao da sociedade, a origem do instituto
em tela esta ligada a ideia de vingana privada, regulamentada pelo Direito
Romano na Lei das X Tbuas, com a aplicao da pena de Talio. H ainda,
na mesma lei, a possibilidade de uma soluo transacional, em que a vitima
poderia receber uma quantia em dinheiro ou bens.
Posteriormente, se deu a Lex Aquilina, cuja finalidade substituir as
multas fixas por uma pena proporcional ao dano causado. Era dividida em 3
captulos: o primeiro tratava da morte do escravos ou quadrupedes que pastam
em rebanhos, o segundo regulava o dano causado por um credor acessrio ao
principal que abate a divida com prejuzo do primeiro e o terceiro regulava os
casos em que havia destruio ou deteriorizao da coisa alheia sem
justificativa legal.
A palavra responsabilidade pode ser definida como a obrigao que
algum tem de assumir as consequncias jurdicas de seus atos. Tal obrigao
se baseia no principio fundamental da "Proibio de Ofender que busca
proteger a liberdade individual de cada individuo dentro de uma sociedade
civilizada.
Seguindo a doutrina Clssica Francesa, o Direito Civil Brasileiro
consagrou como elementos tradicionais da responsabilidade civil a conduta do
agente, a culpa, o nexo de causalidade e o dano causado, consagrando como
regra, a responsabilidade com culpa, chamada de Responsabilidade Civil
Subjetiva.
Os elementos citados podem ser divididos em subjetivos quando tratar-
se do agente e vtima, e objetivos referindo-se Conduta, Dano e Nexo de
Causalidade.
Aps a Revoluo ndustrial, na Europa, devido a maior interveno do
Estado proveniente do aumento da industrializao e do aumento da
explorao da atividade econmica, surgiu a Teoria do Risco que traz ao
mbito jurdico a possibilidade de responsabilizao sem culpa, influenciando
tambm, a legislao do Brasil, com efeito no artigo 927, pargrafo nico do
Cdigo Civil de 2002, sem prejuzo das demais consideraes sobre
responsabilidade sem culpa.
A doutrina divide a responsabilidade em contratual e extracontratual,
onde a primeira decorre de uma obrigao preexistente, um contrato, da falta
ou mora no cumprimento de uma obrigao, baseia-se no dever de resultado e
a segunda de uma inobservncia da lei, uma infrao obrigao de no
prejudicar ningum, um dever de conduta. Essa diviso mais conceitual que
real, o dever de indenizar por dano causado a outrem est presente
independente da relao ser ou no contratual.
Em relao ao agente, poder ser direta quando resultar de ato da
prpria pessoa ou indireta se proveniente de ato de terceiro que esteja sob
responsabilidade legal do agente.
Atualmente, tal instituto recebe nova percepo no sentido de
desassociar da presena ou ausncia da culpa, denominado Responsabilidade
Pressuposta, em que a primeira anlise objetivando reparar o dano causado
vitima, para depois analisar de quem foi a culpa ou quem o responsvel
pelo risco. Nesse sentido, a culpa perde o sentido e passa-se a verificar o dano
como fator principal.
O conceito de responsabilidade na seara jurdica ultrapassa o campo do
Direito Civil, sendo aplicado tambm na esfera penal, administrativa e tributria.
Assim, um mesmo fato pode ensejar punio, por exemplo, na esfera penal
onde h infrao da norma de Direito Pblico e civil quando o interesse violado
de Direito Privado, sem que haja bis in idem, vez que a reparao no meio
cvel ocorre atravs de indenizaes, restituies, anulao do ato e aes que
visem satisfazer o direito do prejudicado, e na esfera penal, a reparao
corresponde imposio da pena submetendo exclusivamente pessoa fsica
e pessoal do agente.
Sob o prisma do Direito Constitucional, a responsabilidade civil esta
pautada em trs princpios bsicos, quer sejam: Princpio da Proteo da
Dignidade da Pessoa Humana, Princpio da Solidariedade Social e Princpio da
sonomia.
O Principio da Proteo da Dignidade da Pessoa Humana, est
elencado no artigo 1, da Constituio Federal, qualquer situao, seja legal
contratual ou extracontratual que cause afronta dignidade de algum, violar
esse preceito mximo. Diante da valorizao da pessoa e sua dignidade,
envolvendo eventos danosos ocorridos na vigncia do Cdigo Civil, verifica-se
a "Personalizao do Direito Privado, ou seja, ocorre a "despatrimonializao
frente valorizao do ser humano.
Como consequncia desse principio surge a clusula da boa-f objetiva,
determinando que entre os contraentes haja comportamento e atitudes
pautados na boa-f e probidade.
O segundo princpio, busca a solidariedade social visando uma justia
distributiva, fazendo com que cada agente seja responsvel por sua conduta
garantindo assim, a efetividade da prestao jurisdicional. Est previsto no
artigo 3, , e artigo 170 da Constituio Federal.
O princpio da gualdade/sonomia, traduzido no artigo 5 da Carta
Magna, resguarda a igualdade nos atos negociais partindo do pressuposto de
que as partes envolvidas esto no mesmo patamar na relao obrigacional.
Nesse sentido, o Cdigo de Defesa ao Consumidor a expresso do principio
em estudo, pois o Estado visando alcanar a igualdade nas relaes entre
consumidores e fornecedores, determina dispositivos de ordem de direito
material e processual que visem a defesa do consumidor.
2.1. Teoria subjetiva e teoria objetiva.

A teoria da responsabilidade civil subjetiva baseia-se na culpa, dano e
nexo causal, ou seja, a vtima de um dano precisa comprovar que o ofensor
teve culpa e que esta conduta se relaciona com o dano causado.
No que concerne Responsabilidade Subjetiva, s possvel cobrar
reparao quando houver nexo de causalidade entre a conduta e o dano, deve
existir culpa para que se faa presente a obrigao de indenizar.
A culpa, categoria nuclear da responsabilidade civil subjetiva, abrange
tanto a ideia de dolo(proposito/inteno de causar dano a algum), como a
ideia de negligncia (falta de cuidado por conduta omissiva), imprudncia (falta
de cuidado por conduta comissiva) ou impercia (falta de habilidade no
exerccio de atividade tcnica), que resulta na violao de um dever jurdico,
,causando dano a outrem.
Por essa concepo, a culpa pode ser entendida como "erro de
conduta, de modo que agente no atinge os padres de conduta esperados.
Desse modo, para verificar se houve erro de conduta ou no, deve-se adotar
um modelo de comportamento esperado, baseado no parmetro romanista
do bonus pater famlias (o homem mdio, prudente), e o compara com o
comportamento do agente causador do dano, para que se conclua se esse agiu
com culpa ou no.
Dentro da responsabilidade subjetiva, possvel inferir a concepo de
obrigao de meio e de resultado relacionando-se ao tipo de culpa presente ao
caso em concreto. Entende-se como dever de meio aquele em que o
contratado no se compromete com um objetivo especfico e determinado,
portanto, dever agir com diligncia e prudncia durante todo o procedimento,
uma vez que a obrigao de resultado confere responsabilizao quando no
atinge integralmente o resultado prometido, devido a presuno de culpa do
profissional, titular do onus probandi.
A clusula geral da responsabilidade subjetiva, em nosso ordenamento,
est prevista no artigo 186 combinado com o artigo 927 do Cdigo Civil.
nforma esses artigos que aquele que por ao ou omisso voluntria,
negligncia ou impercia cause dano a outrem (ou seja, cometa ato ilcito), fica
obrigado a repar-lo. Sendo assim para a caracterizao do ato ilcito,
necessrio que o agente seja capaz e a culpa.
Em tese, os incapazes no so obrigados a reparar o dano que
causarem porem, o Cdigo Civil adotou a Teoria da Responsabilidade Mitigada
e Subsidiria dos ncapazes, em que se pode responsabilizar pelos atos dos
incapazes a pessoa encarregada de sua guarda. Em regra, o incapaz
responder quando seus responsveis no tiverem obrigao de faz-lo ou no
dispuserem de meios suficientes para isso.
Para a Teoria Objetiva, o dever de ressarcir baseia-se no conceito
material do dano, sem averiguar a existncia de culpa, ou seja, basta que
ocorra um dano para que nasa a obrigao de indenizar.Porem, tal teoria no
ser admitida como regra geral, sendo aplicvel somente aos casos
contemplados em lei.
A Teoria da responsabilidade objetiva a do risco, em que, quando
atravs do exerccio de uma atividade criado risco de dano para terceiro, tem-
se por obrigao repar-lo ainda que a atividade e o sua conduta sejam isentos
de culpa. Verifica-se a situao e, se for comprovada a relao entre o
comportamento do agente e de o dano causado vitima, esta tem direito de
cobrar indenizao em face de quem lhe causou dano, trata-se de amplitude do
dever de indenizar.
Nesse sentido legisla o artigo 927, pargrafo nico, do Cdigo Civil de
2002:
"Haver a obrigao de reparar o dano,
independentemente de culpa, nos casos especificados em
lei, ou quando a atividade normalmente desenvolvida pelo
autor do dano implicar, por sua natureza, risco para os
direitos de outrem."

A obrigao de indenizao deve ser integral e completa (restitutio in
integrum), de modo que, se a culpa for mnima e o dano mximo, o agente
dever ser responsabilizado pela reparao do prejuzo por completo.
Nesse esteio a verificao da culpa passa para um plano secundrio,
presumida pela legislao ou at mesmo dispensada a sua comprovao,
vez que a atitude culposa/dolosa do agente tem menos importncia e a
responsabilidade se satisfaz apenas com a comprovao da conduta, do dano
e do nexo causal, abrangendo, tambm, a Teoria do Risco.
Destarte, analisando o Cdigo Civil, pode-se perceber que a regra geral
adotada a da Responsabilidade Subjetiva, fundada em culpa, de acordo com
o artigo 186. Entretanto, quando esta no for suficiente para dirimir conflitos
acerca da existncia da culpa, recorre-se ao rol taxativo que permite a
cobrana baseada na Responsabilidade Objetiva.
Pode-se encontrar a responsabilidade objetiva em vrios aspectos, a
saber: Civil por parte do Estado; Mdica; Do empregador, Acidente de trnsito;
Dono do animal, quando provado o prejuzo causado a terceiros e dono do
edifcio quando as coisas lanadas carem em local indevido.
Vlido ressaltar que caso algum seja responsabilizado de maneira
equivocada, nada impede que se busque o responsvel ou corresponsvel e
ajuze-se Ao de Regresso. Contudo, as pessoas indicadas nos artigos 932 e
933 do Cdigo Civil, respondero civilmente, ainda que tenham agido sem
culpa. A saber:
Art. 932. So tambm responsveis pela reparao civil:
- os pais, pelos filhos menores que estiverem sob sua
autoridade e em sua companhia;
- o tutor e o curador, pelos pupilos e curatelados, que se
acharem nas mesmas condies;
- o empregador ou comitente, por seus empregados,
serviais e prepostos, no exerccio do trabalho que lhes
competir, ou em razo dele;
V - os donos de hotis, hospedarias, casas ou
estabelecimentos onde se albergue por dinheiro, mesmo
para fins de educao, pelos seus hspedes, moradores e
educandos;
V - os que gratuitamente houverem participado nos
produtos do crime, at a concorrente quantia.
Art. 933. As pessoas indicadas nos incisos a V do artigo
antecedente, ainda que no haja culpa de sua parte,
respondero pelos atos praticados pelos terceiros ali
referidos.
Por fim, necessrio bom senso na aplicao das teorias, de modo que
a culpa seja relevante, mas quando no verificada o legislador, fixe as causas
em que ocorrer a reparao. As teorias acerca da responsabilidade so
diferentes formas de estudar a obrigao de reparar o dano, posto que a
subjetiva inspira-se na ideia de culpa e a objetiva baseia-se na Teoria do risco.

2.2. Ato ilcito
Ato ilcito pode ser definido com infrao ao dever de no lesar outrem,
causando dano tanto de natureza patrimonial quanto moral. Trata-se da
manifestao de vontade, dolosa ou culposa, seja por omisso, negligncia ou
imprudncia que resulte em dano a algum, conforme dispe o artigo 186 do
Cdigo Civil.
A culpa que trata o artigo 186, do CC tem sentido amplo e abrange dolo
e culpa em sentido estrito (imprudncia, negligncia ou impercia). Nesse
sentido, entende-se por dolo o ato intencional, manifestado pela vontade do
agente em causar dano vtima, ofendendo lhe direito ou prejudicando seu
patrimnio, atravs de ao (conduta positiva) ou omisso (conduta negativa).
Para que se compreenda a culpa necessrio o entendimento do que
vem a ser, imprudncia, negligncia e impercia.
mprudncia a precipitao, quando se sabe dos riscos e mesmo
assim opta por agir como desprezo de cautela agindo acima dos limites do bom
senso. Se devido a essas transgresses o agente imprudente causar dano a
algum, surgir a obrigao de reparar pelo resultado inconsequente.
Ex.: Ultrapassar veculos em local proibido, desenvolver velocidade
incompatvel com o local, passar sinal vermelho, etc..
Quando a omisso se d por falta de diligncia na prtica de um ato
jurdico, falta de cuidado ou desateno no exerccio do ato, estamos diante da
negligncia, tambm conceituada como "inobservncia diligente de dever.
Ex.: A Prefeitura est realizando uma obra no Parque Municipal e deixa a
cu aberto um buraco, de profundidade significante. Suponhamos que algum
(criana) venha a cair dentro deste buraco e sofrer ferimentos. nevitavelmente
a Prefeitura ter o dever de indenizar os danos experimentados pela vtima em
razo da sua negligncia de no tomar as precaues necessrias a evitar o
acidente.
mpercia atuao de quem, mesmo que possua algum conhecimento
na rea, no possui habilitao tcnica reconhecida por rgo competente para
a prtica do ato. Em que pese falta involuntria, o agente ser responsabilizado
vez que tinha conscincia de que seus atos poderiam resultar em dano, tem-se
uma omisso diante daquilo que no deveria ser desprezado.
Ex.: Dirigir sem habilitao, advogar sem ser advogado, o auxiliar de
enfermagem que atua como mdico, o dono do pet shop que atua como
veterinrio mesmo no sendo, etc.
No campo do direito penal, o interesse de punir social, no sendo
relevante se houve prejuzo moral ou patrimonial, desse modo o agente que
comete ato ilcito responder com pena privativa de liberdade ou outra sano
que a lei dispuser. Todavia, na seara Civil, o ato ilcito s ser importante se
deste resultar um dano possvel de ser indenizado.
Ato ilcito pode ser conceituado tambm como o abuso de um direito,
quando h no exerccio do direito desrespeito boa-f e aos bons costumes, o
que configura o modo abusivo.
Ressalta-se ainda, que os atos cometidos em legtima defesa ou no
exerccio regular de um direito reconhecido apesar de violarem direitos no so
considerados ilcitos. Recebe o mesmo entendimento os atos praticados em
estado de necessidade, sendo possvel ainda, que haja a possibilidade de
regresso contra o terceiro que causou o perigo, conforme legisla o artigo 930
combinado com o artigo 188 do CC.

Art. 930. No caso do inciso do art. 188, se o perigo
ocorrer por culpa de terceiro, contra este ter o autor do
dano ao regressiva para haver a importncia que tiver
ressarcido ao lesado.
Art. 188. No constituem atos ilcitos:
- os praticados em legtima defesa ou no exerccio
regular de um direito reconhecido;
- a deteriorao ou destruio da coisa alheia, ou a
leso a pessoa, a fim de remover perigo iminente.
Pargrafo nico. No caso do inciso , o ato ser legtimo
somente quando as circunstncias o tornarem
absolutamente necessrio, no excedendo os limites do
indispensvel para a remoo do perigo.

Do exposto entende-se que ao agir em legtima defesa em favor de
algum, o "salvador acionado para reparar o dano causado, podendo
posteriormente entrar com uma ao regressiva contra quem, realmente,
causou o dano.
2.3. Nexo de causalidade

A definio de nexo causal, ou relao de causalidade provem das leis
naturais. O conceito baseia-se na ideia de vinculo, ligao entre relao entre
conduta do agente e resultado.
Seja na responsabilidade subjetiva, em que o nexo causal moldado
pela culpa genrica, incluindo o dolo e a culpa estrita (art.186 C.C.) ou na
responsabilidade objetiva onde o nexo formado pela conduta, somada
previso legal, prevista no art. 927, pargrafo nico do C.C, possvel afirmar
que o nexo de causalidade elemento essencial, sem o qual, salvo excees,
no poder haver responsabilidade civil.
O julgador, analisando o fato sobre o qual incidiu a norma, dever avaliar
o nexo de causalidade existente entre ao e dano para que possa declarar a
situao do agente, se ser condenado ou absolvido diante do que expe a lei
sobre a culpabilidade.
No se pode confundir causalidade e imputabilidade. Causalidade
reconhecer que a conduta de algum foi causa decisiva para configurar o
resultado e a imputabilidade consiste na atribuio de responsabilidade,
considerada como elemento subjetivo, ou seja, trata-se da capacidade de
compreenso acerca do carter ilcito do fato e optar agir mesmo quando
ciente da ilicitude.
Existem situaes em que a ao do agente no a nica causa do
resultado. Teremos a "concausa ou causalidade mltipla sempre, que outro
motivo unir-se ao principal concorrendo, produzindo ou reforando o
resultado danoso.
Todavia, doutrina e jurisprudncia convergem ao entender que as
"concausas preexistentes no so suficientes para eliminar a relao de
causalidade resultante da conduta do agente, ex: vtima hemoflica que sofre
uma leso leve.
As concausas concomitantes e supervenientes, sero relevantes desde
que cause rompimento do nexo causal e sejam causa diretas e imediatas,
proferindo um novo dano, como dispe o cdigo civil no caput do art. 942, a
saber: "Os bens do responsvel pela ofensa ou violao do direito de outrem
ficam sujeitos reparao do dano causado; e, se a ofensa tiver mais de um
autor, todos respondero solidariamente pela reparao.
Devido a dificuldade em estabelecer o Nexo de Causalidade no estudo
das "concausas, pode-se citar a existncia de trs teorias: Da Causalidade
adequada, Equivalncia das condies e Danos direitos e imediatos, expostas
a seguir.
A teoria da Causalidade Adequada, proveniente da doutrina francesa,
entende que para que ocorra o dano necessrio que exista um fato especifico
que o originou, de modo que a relao existente entre causa e efeito sempre
produza o mesmo resultado, diz-se, portanto, que a "causa era adequada a
produzir o efeito. Entretanto, caso o resultado tenha existido somente devido a
uma circunstancia acidental, pode-se dizer que a causa no era adequada.
Nesta teoria, necessrio estabelecer se a Conduta ou no efetiva
para causar o dano, sem considerar as condutas preexistentes que no
interferem diretamente no dano ocasionado.
A teoria da equivalncia das condies ensina que "toda e qualquer
circunstncia que haja ocorrido para produzir o Dano considerada uma
causa. A sua equivalncia resulta de que, suprimida uma delas, o Dano no se
verifica (Gonalves, 2003, p. 521).
Tal teoria foi adotada pelo Direito Penal (art. 13 do CP), fundamenta-se
na ideia de que se vrias aes concorrem para a produo do mesmo
resultado, so equivalentes (conditio sine qua non), ou seja, no h
diferenciao entre causa e condio. Nesse diapaso, toda circunstncia que
tenha concorrido na produo o resultado ser considerada uma causa, sem
importar a relevncia entre elas.
A crtica contra essa teoria devido sua demasiada abrangncia pelo
fato de a busca da causa conduzir a muitas pessoas responsveis pelo Dano,
por exemplo, desde o fabricante da arma, at o atirador.
A terceira teoria, da Equivalncia das condies e Danos direitos e
imediatos foi desenvolvida no Brasil pelo professor Agostinho Alvim, vincula as
causas remotas, que tambm foram necessrias para que o dano existisse. A
causalidade se d entre a conduta necessria e mais prxima ocorrncia do
resultado, utilizando-se do juzo da razoabilidade.
Por exemplo, se um acidentado ao ser conduzido em uma ambulncia
para o hospital, falece devido uma coliso da ambulncia com um outro
veculo, o autor responderia apenas pelo primeiro dano que acidentou a vitima.
O responsvel pela morte da mesma em decorrncia do acidente da
ambulncia seria o prprio motorista da ambulncia ou o do outro veiculo
envolvido no acidente, ou at mesmo, os dois motoristas, sem ser possvel que
o agente do primeiro evento seja responsvel pela morte do acidentado, vez
que sua conduta no oi determinante para a causa morte.
Esta foi a teoria adotada pelo Cdigo Civil reproduzida no art. 403, a
saber: Ainda que a inexecuo resulte de dolo do devedor, as perdas e danos
s incluem os prejuzos efetivos e os lucros cessantes por efeito dela direto e
imediato, sem prejuzo do disposto na lei processual.
O nexo causal, como j visto, refere-se ao ou omisso do sujeito,
que provoca dano material, porm possvel que em algumas hipteses haja
rompimento do nexo de causalidade devido a presena de alguma causa
excludente que afaste a possibilidade de indenizao, tais excludentes so:
Culpa exclusiva da vtima, Culpa concorrente da vtima e do agente, Culpa
comum, Culpa de terceiro, Fora maior ou caso fortuito.
Entende-se por culpa exclusiva da vtima (pode-se falar "fato exclusivo
da vitima por tratar-se de excludente de causalidade e no da culpa, como
elemento acidental) a atuao que se exercida extingue a causalidade no
sendo possvel fala de nexo causa entre ao do agente e leso sofrida. Com
efeito, a atuao da vitima dever ser exclusiva, pois se houver concorrncia
de condutas entre agente e vitima, o dever de indenizar continua a existir ainda
que de maneira atenuada, proporcional contribuio para a produo do
resultado. Comprovada esta culpa a vitima dever arcar com todos os
prejuzos.
Haver culpa concorrente quando vtima e agente agirem com culpa
(negligncia, imprudncia e impercia). Sendo fundamental analisar critrios
como a compensao da culpa, gravidade e participao de cada parte
envolvida. Por exemplo: "A dirige seu veculo na contramo e colide com "B,
que corre a 100 km por hora em uma rua estreita.
Nesse sentido dispe o artigo 945 do cdigo civil: Se a vtima tiver
concorrido culposamente para o evento danoso, a sua indenizao ser fixada
tendo-se em conta a gravidade de sua culpa em confronto com a do autor do
dano.
Se vtima e agente causarem culposa e conjuntamente o mesmo dano,
trata-se de culpa concorrente, ou seja, as condutas iro se compensar, portanto
no haver a obrigao de indenizar desde que a partes estejam no mesmo
patamar.
Se o responsvel pelo dano causado foi um terceiro, este dever ser o
nico responsvel peloprejuzo. Exemplo: pedestre atropelado por um
motorista de txi em funo de um nibus desgovernado, que lana o
automvel sobre o transeunte.
Para tanto, preciso que o dano esteja vinculado ao terceiro formando
uma relao de causa e efeitode maneira com que no haja nenhum nexo
causal entre o suposto responsvel e o dano gerado vtima. Bem como, o
ofensor no poder concorrer com o terceiro e nem ter dado causa para que o
ato ilcito do terceiro acontecesse, caso contrrio,ter sua responsabilidade
mantida.
Com relao ao caso fortuito e fora maior, embora a doutrina
diferencie o Cdigo Civil conforme o pargrafo nico do art. 393 os considera
sinnimos:
Art. 393. O devedor no responde pelos prejuzos
resultantes de caso fortuito ou fora maior, se
expressamente no se houver por eles responsabilizado.
Pargrafo nico. O caso fortuito ou de fora maior verifica-
se no fato necessrio, cujos efeitos no era possvel evitar
ou impedir.
Para a doutrina, devido a inevitabilidade caso fortuito e fora maior
ocorre a eliminao da culpa do agente, cessando a responsabilidade. Na fora
maior, a causa originada por um fato da natureza, por exemplo: um raio que
provoca incndio, j no caso fortuito, a causa geradora do dano pode vir de
uma causa desconhecida (ex: queima de uma pea de mquina que est em
funcionamento) ou de um fato de terceiro (exemplo: greve).
Por fim, entende-se que a imprevisibilidade fundamental para
configurar caso fortuito, enquanto a inevitabilidade indispensvel para
caracterizar fora maior.
Vlido ressalta que as causas excludentes da responsabilidade civil
devero ser cuidadosamente estudas e provadas pelo juiz, vez que, exoneram
o ofensor, desobrigando-o de reparao civil resultando na ausncia de
compensao do dano sofrido ao lesado.
2.4. Dano moral

Dano moral aquele que atinge a pessoa ofendida, lesionando os bens
que integram os direitos de personalidade, como a honra, dignidade,
intimidade, imagem, etc. resultando em sofrimento e humilhao.
No entendimento de Eduardo Zannoni o direito "No repara qualquer
padecimento, dor ou aflio, mas aqueles que forem decorrentes da privao
de um bem jurdico sobre o qual a vitima teria interesse reconhecido
juridicamente.
A anlise do dano moral deve ser feita a luz do artigo 5, V e X da
Constituio Federal e especialmente, com fundamento no artigo 1, da CF
que legisla sobre a dignidade da pessoa humana, caso contrrio, corre-se o
risco de considerar dano moral qualquer mero desprazer da vida em
sociedade.
Visando evitar excessos, a doutrina recomenda que dano moral deve ser
apurado quando houver uma situao acima da normalidade, que interfira de
maneira intensa no psicolgico do individuo, causando notvel desequilibro no
seu bem-estar. H de se analisar a gravidade e ilicitude do dano para que
exista a possibilidade de cobrar indenizao.
Nesse sentido, o Tribunal de Justia de So Paulo, decidiu: "Dano moral.
Banco. Pessoa presa em pea detectora de metais. Hiptese de mero
aborrecimento que faz parte do quotidiano de qualquer cidado de uma cidade
grande. Ao improcedente..
As partes legitimados a cobrar tal indenizao podem ser dividas em
direta, sendo aqueles que sofrem de frente a consequncia do dano causado e
existe os titulares indiretos, que sofrem devido ao elo jurdico afetivo que
mantem com o lesado direto.
Assim, no entendimento de Carlos Alberto Bittar, as pessoas legitimadas
so aquelas que possuem for te vinculo de amor, amizade, afeio, como por
exemplo, parentes prximos, cnjuge, companheiro, etc.
Os civilmente incapazes podero ser vtimas de dano moral figurando no
polo ativo da ao, desde que representados pelos pais, curadores ou tutore,
pois no se trata de ter ou no discernimento, mas sim de uma indenizao
objetiva proveniente de um bem jurdico que foi violado.
Sobre o assunto, decidiu o Tribunal de Justia de So Paulo em caso de
reparao por dano moral:

"ndenizao. Dano moral. Autor, menor com apenas um
ano de idade. rrelevncia. Personalidade do homem que
adquirida desde o nascimento, tornando-o detentor de
direitos. Dano moral, ademais, que independe do
patrimonial. A indenizao por dano moral independe de
qualquer vinculao com prejuzo patrimonial ou
dependncia econmica daquele que a pleiteia, por estar
diretamente relacionada com valores eminentemente
espirituais e morais.

A pessoa jurdica, conforme texto da Smula 227 tem legitimidade para
pleitear a reparao de prejuzo sofrido por dano moral no tocante ao dano
moral objetivo por ter atributos sujeitos valorao extrapatrimonial, como por
exemplo, probidade comercial e boa reputao.
Quanto aos meios de prova, o dano moral, em regra, dispensa prova em
concreto, vez que se trata de presuno absoluta e o dano sofrido acontece no
interior da personalidade. O Tribunal de Justia de So Paulo decidiu que
quando no houver formas tcnicas de comprovar o dano sofrido, o lesado
poder valer-se de depoimento de testemunhas para corrobora sua pretenso.
A respeito da natureza jurdica da reparao do dano, a doutrina diverge,
alguns autores como Carbonnier acredita que o carter apenas de punio,
em contrapartida, a corrente majoritria, autores como Maria Helena Diniz,
afirma que tal reparao tem duplo carter, compensatrio para a vitima e
punitivo para o ofensor. No se trata, portanto de atribuir valor monetrio dor,
tampouco mensura-la.
Para quantificar o valor da indenizao por dano moral, utiliza-se o
critrio no arbitramento do juiz, que dever avaliar o caso em concreto, agindo
com moderao e proporcionalmente as condies financeiras do ofensor,
sendo que, no poder a quantia ser exorbitante para no configurar
enriquecimento ilcito e nem to nfimo que seja inexpressivo. Decidido o
quantum, dever ser fixado na sentena, na fase de conhecimento, sem
submeter a apurao ao juzo da execuo.
A critica ao mtodo de quantificao citado reside na possibilidade de
apresentar defesa eficaz em face do valor estimado, pois como a deciso fica a
critrio do juiz, em regra, estar em consonncia com a lei.
O valor da causa dever ser dado pelo autor da ao, no podendo
deixar ao juiz a fixao, sob pena de indeferimento ou emenda da inicial, a fim
de que se possa respeitar o Principio do Contraditrio e Ampla Defesa ao
proporcionar ao requerido a possibilidade de contrariar objetivamente a
alegada pretenso contida na pea inicial.

). ABANDONO AFETIVO
O objeto do direito de famlia a prpria famlia. Essa, com a
Constituio Federal de 1988, passou a ser dirigida conjuntamente pelo pai e
pela me, e com a mudana do cdigo civil em 2002, o antigo ptrio poder,
que, na sua origem, limitava o poder da mulher, passou a ser denominado
como poder familiar, que manifestado na convivncia entre todos os
membros do ncleo.
O dicionrio Aurlio registra que convivncia " o ato ou efeito de
conviver; familiaridade; relaes ntimas; trato dirio. A definio de conviver
"viver em comum; ter familiaridade, convivncia.
Partindo-se da percebe-se que a convivncia ou o ato de conviver, na
maioria das vezes, est intimamente ligada s relaes e vnculos familiares. A
propsito, o captulo do Estatuto da Criana e Adolescente (Lei n 8.069, de
13 de julho de 1990) trata do direito convivncia familiar e comunitria,
composto de dispositivos que visam colocar a criana ou adolescente inserido
no seio de uma famlia.
Para Maria Helena DNZ, 2011, o poder familiar engloba os deveres de
criao e educao dos filhos menores, bem como de t-los em sua companhia
para dirigir-lhes a formao.
Com isto, verificamos que o Cdigo Civil imputa aos pais os deveres de
criao, educao e afeto, j que os filhos necessitam da companhia dos pais.
A famlia regulada pelos princpios civis constitucionais da dignidade
da pessoa humana, solidariedade familiar, busca da erradicao da pobreza,
do reconhecimento das entidades familiares e da igualdade entre os filhos.
Portanto, a famlia no tem apenas direito, mas tambm deveres de assegurar
em parceria com o Estado e a sociedade, os direitos fundamentais da criana e
do adolescente, como est determinado no artigo 227 da Constituio Federal.
Assim, entende-se que dever dos pais colocar os filhos a salvo das
formas de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e
opresso.
Sobre a proteo integral criana e ao adolescente, estabelece, no
artigo 19 da Lei Federal n. 8.069/1990 que:

"Toda criana ou adolescente tem direito de ser
criado e educado no seio de sua famlia e,
excepcionalmente, em famlia substituta, assegurada
a convivncia familiar e comunitria, em ambiente
livre da presena de pessoas dependentes de
substncias entorpecentes.

So inmeras as leis que convergem para o mesmo fim, quer seja,
estabelecer deveres aos pais que decidem exercer a paternidade e a
maternidade, com a finalidade de proteger a criana para que ela possa
crescer de maneira adequada e tornar-se um adulto capaz de exercer seus
direitos e deveres.
Pode-se dizer que o dever dos pais para com os filhos proveniente do
dever conjugal de guarda, sustento e educao dos filhos. A inobservncia
deste dever tambm sancionada pelo Cdigo Penal, podendo configurar
crime de abandono material ou abandono intelectual.
Observando a prtica do ato ilcito, surge o dever de indenizar a vtima,
por fora do artigo 927 caput do Cdigo Civil, que dispe: "Aquele que, por ato
ilcito (arts. 186 e 187), causar dano a outrem, fica obrigado a repar-lo
Desta forma, verifica-se a existncia do cabimento para uma Ao
ndenizatria, objetivando responsabilizar civilmente os pais que no cumprem
seus deveres com seus filhos.
Neste diapaso, o dever de indenizar decorrente do abandono afetivo
encontra os seus elementos de configurao na funcionalizao das entidades
familiares, que devem tender realizao da personalidade de seus membros,
com especial destaque para a pessoa dos filhos, buscando-se, analisar os
elementos clssicos da responsabilidade civil segundo este paradigma.
O dever de educao dos filhos, tambm incumbido aos pais como
forma de garantir aos filhos uma perfeita formao moral e intelectual, ao passo
que os genitores devem desempenhar funes de educadores e de
autoridades familiares para que a criana possa se formar enquanto pessoa
humana.
O abandono afetivo se configura, desta forma, tambm pela omisso
dos pais, ou de um deles, no que concerne ao dever de educao, entendido
na sua acepo mais ampla, permeada de afeto, carinho e ateno, na medida
em que a Constituio Federal exige um tratamento primordial criana e ao
adolescente e atribui o correlato dever aos pais, famlia, comunidade e
sociedade.
O pai pode ser presente e mesmo assim caber cobrana de indenizao,
uma vez que, a presena fsica no suficiente, sendo necessrio que a
presena se caracterize no bom desempenho das funes parentais. O mau
desempenho destas funes pode acarretar danos formao scio-psiquico-
cultural do individuo.
A conduta omissiva do pai ou da me (no-guardio) estar presente a
infrao aos deveres jurdicos de assistncia imaterial e proteo que lhes so
impostos como decorrncia do poder familiar
O dano causado ao individuo, decorrente do abandono deve ser uma
prova feita por percia tcnica, determinada pelo juzo, com o intuito de se
analisar o dano real quando este se apresentar considerao judicial.
mpossvel fechar uma definio de dano e sua extenso por tratar-se de
pessoas e famlias com vivncias distintas.
A responsabilidade civil decorrente de abandono afetivo calcada na
ideia de culpa, porm no menos importante, a analise do nexo de
causalidade, pois ainda que comprovada a culpa do genitor devido sua atitude
errnea sua prole, deve-se estabelecer o nexo de causalidade entre o
abandono e o dano vivenciado.
A obrigao jurdica que se apresenta violada obrigao que existe h
muito tempo, onde permeia- se o afeto e busca se um alicerce para a
preservao da dignidade humana.
A reparao civil ou a indenizao vem contemplar a responsabilidade
dos pais em relao aos filhos e no a exigncia do amor. No se trata de
doutrinar sobre questes subjetivas, como o afeto, carinho e amor e nem de
uma intromisso exacerbada do Estado no mbito familiar, o que se busca a
conscientizao dos pais para suas responsabilidades.
A paternidade no reside unicamente em gerar e fazer-se conhecer
como pai, ainda alm deste pequeno detalhe est a razo do indivduo em se
compreender como responsvel direto por algum, isso e mais a conscincia
do mesmo de se firmar como referencial afetivo da criana que gerou.
O professor lvaro Villaa Azevedo considera que:
"o descaso entre pais e filhos algo que merece punio,
abandono moral grave, que precisa merecer severa
atuao do Poder Judicirio, para que se preserve no o
amor ou a obrigao de amar, o que seria impossvel, mas
a responsabilidade ante o descumprimento do dever de
cuidar, que causa o trauma moral da rejeio e da
indiferena" (Jornal do Advogado OAB/SP n 289,
dez/2004, p. 14).
O poder familiar decorre tanto da paternidade natural, como da filiao
legal e irrenuncivel, intransfervel, inalienvel e imprescritvel. Assim como
os pais no podem renunciar aos filhos, inegociveis tambm so os encargos
provenientes da paternidade.
3.1 Princpios Do Direito Referente Ao Abandono Afetivo

So os princpios que norteiam o sistema jurdico, orientando a
interpretao e aplicao das leis aos casos concretos, assegurando respeito
s premissas essenciais no ordenamento jurdico, de modo que so
considerados fontes normativas de eficcia imediata.
A permisso para o uso dos princpios em caso de omisso da lei esta
prevista no artigo 4 da Lei de ntroduo ao Cdigo Civil: "quando a lei for
omissa, o juiz decidir o caso de acordo com a analogia, os costumes e os
princpios gerais de direito. (REALE, 2001, p. 306).
Acerca do Principio da Dignidade da Pessoa Humana a Constituio
Federal consagrou o ser humano como titular de uma vida digna, causando a
personalizao do direito civil, de modo que os interesses privados passam a
ceder espao valorizao da dignidade da pessoa. Essa pretenso, disposta
no artigo 1, da Carta Magna, traz a dignidade como valor moral inestimvel
que assegura ao individuo o direito a um patrimnio pessoal mnimo inerente a
todo ser humano.
Elencado como principio fundamental do Estado Democrtico de Direito
deve direcionar todas as relaes jurdicas, refletindo seus efeitos tanto em
relaes privadas quantos em relaes que envolvem particulares e Estado.
No entender de Moraes:

"A concepo dessa noo de dever fundamental resume-
se a trs princpios do Direito Romano: honestere vivere
(viver honestamente), alterun non laedere (no prejudique
ningum) e suun cuique tribuere (d a cada um o que lhe
devido). (MORAES, 2004, p. 129).

No que concerne ao mbito familiar, atualmente (diferente do perodo
patriarcal onde somente a dignidade do patriarca era preservada) acentua-se a
necessidade de garantir a dignidade na formao dos membros da famlia,
buscando o desenvolvimento pleno das faculdades morais, psquicas e
intelectuais para que no haja danos na formao da personalidade e
dignidade do ser humano.
Sobre o assunto, prev os artigos 230 e 227 da Constituio Federal que
as pessoas idosas devem ser amparadas pela trade - famlia, sociedade e
Estado- de modo a defender sua dignidade e promover o bem estar, bem como
garante criana e ao adolescente, de maneira absoluta, o direito vida,
sade, alimentao, educao, liberdade, convivncia familiar e outros,
colocando-os salvo de negligncia, discriminao, explorao, violncia,
crueldade e opresso.
Desse modo, qualquer negligencia no cuidado e educao dos filhos,
desrespeita a Constituio Federal que visa garantir e proteger o princpio em
estudo.
Quanto ao Princpio da Afetividade, ainda que no seja presente de
maneira expressa a palavra "afeto na Constituio Federal de 1988, esse
principio se manifesta em vrios textos da Constituio, por exemplo, o art. 226
pargrafo 8, prev, in verbis: "o Estado assegurar a assistncia famlia na
pessoa de cada um dos que a integram, criando mecanismos para coibir a
violncia no mbito de suas relaes.
Ao reconhecer a possibilidade de concesso da guarda de crianas e
adolescentes pautando-se no grau de afetividade existente entre menor e
guardio, o Cdigo Civil de 2002 tambm recepcionou o principio da
afetividade em seu artigo 1.584, paragrafo nico, a saber:

"verificando que os filhos no devem permanecer
sob a guarda do pai ou da me, o juiz deferir a sua
guarda a pessoa que revele compatibilidade com a
natureza da medida, de preferncia levando-se em conta
o grau de parentesco e afetividade, de acordo com o
disposto na lei especifica.

O afeto como princpio jurdico, demonstra uma evoluo no Direito, pois
promove - se a igualdade entre irmos sem importar se so filhos biolgicos ou
adotivos, concedendo aos mesmos, direitos fundamentais como patrimnio e
alimentos e ainda, impulsionou o reconhecimento de outros modelos de famlia
que baseiam-se na afetividade.
Carlos Roberto Gonalves estabelece nesse sentido:

"O Cdigo Civil de 1916 e as leis posteriores, vigentes no
sculo passado, regulavam a famlia constituda
unicamente pelo casamento, de modelo patriarcal e
hierarquizada, ao passo que o moderno enfoque pelo qual
identificada tem indicado novos elementos que
compem as relaes familiares, destacando-se os
vnculos afetivos que norteiam a sua formao.
(GONALVES, 2005, p. 16).

Ainda estudando sobre afeto, o Dr. Srgio Resende de Barros comenta:

"O direito ao afeto a liberdade de afeioar-se um
indivduo a outro. O afeto ou afeio constitui, pois, um
direito individual: uma liberdade que o Estado deve
assegurar a cada indivduo, sem discriminaes, seno as
mnimas necessrias ao bem comum de todos
(BARROS,on-line, 2002).
O principio da afetividade to importante que pode ser considerado um
vetor nas relaes jurdicas do Direito de Famlia, vez que passa a tutelar mais
a qualidade dos laos familiares do que o formalismo que antes norteava tais
relaes.
A essncia da socioafetivdade constitui no fato de algum,
independentemente de vnculos consanguneos, pratica as condutas
necessrias para criar e educar os filhos, edificando sua personalidade e
promovendo seu bem estar necessrio formao de qualquer individuo.
No se poderia deixar de mencionar o Principio do Planejamento
Familiar que trata da responsabilidade do casal sobre os filhos e o
desenvolvimento fsico e moral destes. O art. 226, 7 da Constituio Federal
dispe que o planejamento familiar de livre deciso do casal, porem trata-se
de um direito-dever j que vedado qualquer tipo de coero na implantao
desse planejamento, porem, uma vez implantado, os pais tm o dever de
prezar pela educao, sade e proteo, priorizando pelo bem estar fsico
psquico e moral da prole.
A Lei n 9263/96, em seu artigo 2, traz a definio de planejamento
familiar como "o conjunto de aes de regulao da fecundidade que garanta
direitos iguais de constituio, limitao ou aumento da prole pela mulher, pelo
homem ou pelo casal.
Como acontece com todos os direitos fundamentais, o direito ao
planejamento de uma famlia no absoluto, alis, as responsabilidades
advindas deste devem ser compartilhadas pelos dois genitores, imperioso
que as aes dos pais proporcionem um ambiente equilibrado, para um
desenvolvimento saudvel.
Cumpre citar o Princpio da Solidariedade reconhecido pelo art. 3, inc. ,
da Constituio Federal como objetivo principal da Republica, a solidariedade
social busca a construo de uma sociedade livre, justa e solidria. Por tais
objetivos esse princpio tambm direciona as relaes familiares, j que traduz
as obrigaes recprocas existentes entre os entes da famlia, onde os
integrantes devem ajudar-se mutuamente, abrangendo tanto assistncia
material quanto imaterial.
Exemplo deste princpio encontra-se no art. 229 da Constituio Federal
que determina: "Os pais tm o dever de assistir, criar e educar os filhos
menores, e os filhos maiores tm o dever de ajudar e amparar os pais na
velhice, carncia ou enfermidade.
Neste interim, o Princpio da gualdade abarca a isonomia entre homem
e mulher ao prescrever no art. 5, , da Carta Magna e a isonomia entre os
filhos, previsto no artigo 227, 6 da Constituio Federal.
Tal princpio exterminou a ideia de poder absoluto do "pater familias de
modo que hoje, homem e mulher tm os mesmos direitos e deveres na esfera
familiar, conferindo a ambos os pais o poder e dever de conduzir o
desenvolvimento da famlia, apagando por definitivo o modelo conservador e
patriarcal que marcou a sociedade em sculos passados.
A igualdade jurdica de todos os filhos foi consagrada na Constituio
Federal, em seu artigo 227, 6 e decorrente do princpio da dignidade
humana, objetivando o direito de tratamento igualitrio de todos os filhos.
Assim que, pode-se observar que os filhos devem ter tratamento
isonmico, qualquer distino entre filhos fere a Carta Magna e o Cdigo Civil
que recepcionou o princpio em estudo em seus artigos 1.596 a 1.629.
Maria Helena Diniz ressalta:

"Com base nesse princpio da igualdade jurdica de todos
os filhos, no se faz distino entre filho matrimonial, no-
matrimonial ou adotivo quanto ao poder familiar, nome e
sucesso; permite-se o reconhecimento de filhos
extramatrimoniais e probe-se que se revele no assento
de nascimento a ilegitimidade simples ou espuriedade.
(DNZ, 2008, p. 27).

O principio da igualdade no Direito de Famlia foca-se na construo de
um ncleo familiar onde sejam respeitados os direitos personalssimos sem
importar o gnero ou vinculo sanguneo dos membros.
Por fim, o Princpio da Proteo ntegral a Crianas e Adolescentes
tornou a criana em sujeito de direito, destinatria de prioridade e cuidado
absoluto, estando dessa forma, diretamente relacionado ao principio da
dignidade da pessoa humana e do planejamento familiar.
A Constituio Federal recepcionou em seu art. 227, dispondo acerca da
necessidade e obrigatoriedade que Estado, famlia e sociedade tm de garantir
a criana e ao adolescente direitos e cuidados fundamentais para sua
existncia.
Para Maria Helena Diniz a proteo integral das crianas e
adolescentes, "permite o pleno desenvolvimento da personalidade da criana e
do adolescente e a diretriz solucionadora de questes conflitivas advindas da
separao ou divrcio dos genitores. (DNZ, 2008, p. 23).
O legislador, devido vulnerabilidade das crianas e adolescente,
inseriu normas de proteo no Estatuto da Criana e Adolescente visando
resguardar os direitos e atender suas necessidades pessoais, buscando
efetivar o pleno desenvolvimento disposto na Constituio.
3.2 Obrigaes dos pais na formao dos filhos

certo que da relao jurdica existente entre os pais, derivam,
naturalmente, deveres para com os filhos da advindos, sejam eles biolgicos
ou adotivos, designaes que j no se fazem mais necessrias no atual
estgio de evoluo social.
mporta considerar, assim, que as obrigaes derivadas da condio de
pai, me ou responsveis no esto restritas apenas ao auxlio material,
estendem-se para alm do apoio financeiro, abrangendo auxlio afetivo e
emocional, prezando pelo desenvolvimento psicolgico e formao das
faculdades inerentes aos indivduos.
Ainda que o afeto no conste, expressamente, no rol de deveres
previstos no artigo 1634 do Cdigo Civil, de fcil percepo a presena deste,
vez que dentre eles esta o dever de criao, educao, oferecer companhia,
exigir obedincia e respeito. Sobre o assunto, ensina Maria Berenice Dias:

Nesse extenso rol no consta o que talvez seja o mais
importante dever dos pais com relao aos filhos: o dever
de lhes dar amor, afeto e carinho. A misso constitucional
dos pais, pautada nos deveres de assistir, criar e educar
os filhos menores, no se limita a vertentes patrimoniais.
A essncia existencial do poder parental a mais
importante, que coloca em relevo a afetividade
responsvel que liga pais e filhos, propiciada pelo
encontro, pelo desvelo, enfim, pela convivncia
familiar. (Dias 2009, p. 388)

Na condio de pai/me, deve-se agir em favor dos filhos, de maneira
responsvel tica, para garantir o respeito aos direitos fundamentais e aos
princpios da dignidade, convivncia familiar e proteo integral criana e
adolescentes.
Por esse motivo o Cdigo Civil concede aos pais o poder familiar
independente de estarem juntos ou separados, impondo aos mesmos o dever
de educar os filhos e doutrinar sua criao. Na viso de Maria Berenice Dias:

De nada adiantam todas essas regras, princpios e
normas se a postura omissiva ou discriminatria dos
genitores no gerar consequncia alguma. Reconhecer-
como historicamente sempre aconteceu- que a nica
obrigao do pai de natureza alimentar, transforma
filhos em objetos, ou melhor, em um estorvo do qual
possvel se livrar mediante pagamento de alimentos.
(DAS, Berenice Maria. Por que me abandonaste? Acesso
em: 03/03/13)

Se os pais exercessem atentamente seus deveres e fossem presentes
na vida de seus filhos, em verdade, no existiria tanta desestruturao familiar.
Seria imprudncia acreditar que os sintomas sociais presentes no cotidiano, de
jovens revoltados e marginalizados consequncia somente do descaso do
Estado e de uma economia que impulsiona a desigualdade social.

3.3 Afetividade Sob a Perspectiva Da Psicologia e Psicanalise

O dever de educao dos filhos incumbido aos pais como forma de
garantir aos filhos uma perfeita formao moral e intelectual, ao passo que os
genitores devem desempenhar funes de educadores e de autoridades
familiares para que a criana possa se formar enquanto pessoa humana.
O importante, segundo a psicologia, que a criana possa receber uma
educao condigna e receba a noo de autoridade, por meio da imposio de
limites j no seio familiar, sob pena de um desajustamento e uma inadequao
social posterior, quando o grupo familiar, por si s, j no se fizer presente, ou
no se puder fazer ativo na proteo da pessoa do filho.
A conceituao referente afetividade, afeto e amor no se limitam
cincia jurdica, mas sim s demais que estudam o ramo dos sentimentos e
possveis danos psicolgicos, como Psicologia e Psicanlise.
O Dicionrio Tcnico de Psicologia compreende amor como um
sentimento que tem por escopo a felicidade e o bem-estar do ser amado.
Assim, verbis.
Amor: Sentimento, variado em seus aspectos de
comportamento e em contedo mental, mas que se
acredita possuir qualidade especfica e singular, cuja
caracterstica dominante a afeio e cuja finalidade a
associao ntima de outra pessoa com a pessoa amante,
assim como a felicidade e o bem-estar dessa outra
pessoa.(CABRAL, lvaro; NCK, Eva. Dicionrio de
psicologia. So Paulo: Cultrix, 2006, p. 14;19.)

Entende-se assim que afetividade abrange os afetos, bem como as
percepes sensitivas internas (como sentimento de probabilidade ou certeza)
e fsicas. Portanto, afeto pode ser entendido como emoes e sentimentos que
afetam "o psiquismo do sujeito, por exemplo:

[...] um acidente qualquer sofrido por uma criana pode ter
sido reprimido com naturalidade, enquanto um mesmo
acidente, em outra criana, pode ter sido reprimido no
inconsciente com um significante de que ela quase
morreu, de modo que em situaes semelhantes, embora
banais, o afeto desse sujeito ser o de angstia, de morte
iminente. (ZMERMAN,David E. Vocabulrio
contemporneo de psicanlise. Porto Alegre: Artmed, p.
23)

Ou seja, independente do conceito utilizado, h uma tnue linha entre
amor e afeto, na medida de sua intensidade o amor pode se tornar afeto,
afetando, por assim dizer, o psicolgico do sujeito.
Quando se trata de abandono afetivo no se tutela a quantificao do
amor, quando os pais deixam de zelar pelos deveres atribudos ao poder
familiar, se privando de participar da vida dos filhos, afetam uma cadeia de
sentimentos. Baseando-se na psicanlise, a Dra. Thelma Fraga, discorre sobre
o assunto:
Cabe funo materna assegurar os primeiros cuidados
de sobrevivncia fsica e estimulao psicolgica
necessria e indispensvel formao do ego. A funo
desta instrumental, pois, atravs dela, podero ser
transmitidas competncias de autonomia pessoal,
sensibilidade s relaes interpessoais, e ser adquiridas,
pela relao que estimula na dade, aquisies como a
linguagem e a comunicao. (FRAGA, 2005)

funo dos pais preparar o individuo para a vida social, a funo do
pai no mbito famlia no menos importante, vez que atribui uma viso
diferenciada que intervir tambm no funcionamento psquico "representando
exigncias de comunicao social o pensamento lgico, a linguagem escrita
e veiculando as interdies morais, regras de vida em sociedade,
aprendizagem de tcnica e valores culturais (FRAGA, 2005).
O pai pode ser presente e mesmo assim caber cobrana de indenizao,
uma vez que, a presena fsica no suficiente, sendo necessrio que a
presena se caracterize no bom desempenho das funes parentais. O mau
desempenho destas funes pode acarretar danos formao scio-psiquico-
cultural do individuo.
A conduta omissiva do pai ou da me (no-guardio) estar presente a
infrao aos deveres jurdicos de assistncia imaterial e proteo que lhes so
impostos como decorrncia do poder familiar
O dano causado ao individuo, decorrente do abandono, deve ser uma
prova feita por percia tcnica, determinada pelo juzo, com o intuito de se
analisar o dano real quando este se apresentar considerao judicial. Posto
que, impossvel fechar uma definio de dano e sua extenso por tratar-se de
pessoas e famlias com vivencias distintas.

3.4 Responsabilidade Civil por Abandono Afetivo

Para que haja a cobrana de indenizao por danos morais,
imprescindvel que se preze pela dignidade da pessoa humana, bem como dos
direitos personalssimos consistentes na existncia da solidariedade familiar,
respeito, afeto e amor.
No princpio da solidariedade familiar existe a prevalncia de um
compromisso mutuo entre os entes familiares em detrimento do individualismo
e abre-se espao para o afeto como elo principal nessas relaes. Como j
exposto, traduz-se na solidariedade entre os cnjuges, assistncia aos
menores e amparo aos idosos, atentando para a vulnerabilidade do menor,
objeto principal desse estudo e alvo de preocupao de todo ordenamento
jurdico.
Apenas por meio da afetividade que a famlia proporcionar ao menor
aparato consistente para um amadurecimento saudvel. Embora muito j se
tenha falado sobre afetividade e sua importncia, de grande valia o
ensinamento de Arnaldo Rizzardo sobre o assunto:

incontestvel que o afeto desempenha um papel
essencial na vida psquica e emotiva do ser humano. A
afetividade uma condio necessria na constituio do
mundo interior
Em todas as fases da vida se faz importante a afetividade,
a qual facilita a convivncia, desarma os espritos, torna
agradvel a companhia, elimina a agressividade e cria um
constante ambiente de amizade. Na infncia, torna a
criana dcil, lhe d segurana, facilita a aprendizagem e
imprime ao carter sentimentos saudveis. Na
adolescncia e juventude, fortalece o esprito, afasta os
atritos, e cria ambiente para despertar aos sentimentos do
amor sadio, desprendido, compreensivo e respeitoso. Na
vida adulta, acalenta as unies, torna mais forte os laos
de amizade, conduz tolerncia, e fortalece nas
adversidades, levando a no sucumbir. (...)
Nota-se, pois, que a afetividade constitui um valor
inerente vida humana. A sua essencialidade
dimensionada pelas repercusses negativas na
personalidade se no satisfatoriamente realizada essa
necessidade. A prpria realizao e a felicidade
dependem desse elemento. (RZZARDO, Arnaldo. 2002.
p. 685-686.)

Nesse panorama, os tribunais tm decidido o cabimento da indenizao
decorrente do dano moral causado pelo abandono afetivo dos genitores em
relao a prole. No relevante para tal questionamento se h o devido
pagamento das obrigaes pecunirias referentes aos alimentos, pois aqui,
trata-se do dever de cuidar, de prover assistncia moral diria, do dever de
convivncia.
Entretanto, como veremos a seguir, a responsabilizao em estudo
divergente tanto na doutrina quanto na jurisprudncia porque muitos
doutrinadores discutem sobre os efeitos e finalidades dessa cobrana.
3.4.1 Posicionamentos Contrrios ao Dever De ndenizar

Existem muitos argumentos para afastar o pagamento da indenizao
decorrente do abandono afetivo, uma das principais justificativas de que no
se pode monetizar os sentimentos, no se pode impor a algum o encargo do
afeto, em vista do carter subjetivo da questo aqui estudada. Alm disso, de
difcil constatao comprovar o dano causado e a efetiva ligao com a
conduta do genitor.
De toda forma, mesmo que seja comprovada a existncia do dano e a
prtica da conduta ilcita, ainda difcil quantificar o valor da indenizao
pecuniria para compensar a dor causada pela falta de afeto, pois o dinheiro
no seria capaz de mensurar a extenso do dano, em vista que o centro do
problema versa sobre sentimentos e momentos que no sero compensados.
Diante da dificuldade em estabelecer o limite entre dano sofrido pela
vitima de abandono ensina Fernanda dos Passos:

Quanto caracterstica de 'certo' necessria para um
dano indenizvel, preciso enxergar que, se o dano
realmente foi desencadeado pela falta de amor esperado,
ele no ter um ponto final. O dano no ter cessado no
momento da propositura da ao e, provavelmente,
poder at aumentar com o decorrer do tempo. Para um
dano desse tipo seria necessrio inventar uma
indenizao ad aeternum, quase uma priso perptua
aplicada ao Direito Civil. No momento da propositura da
ao no possvel mensurar o dano pois ele no tem
comeo, nem fim. (PASSOS, Fernanda dos. Falta de
amor: um ato ilcito? Disponvel em Acesso em:
17/03/2013.)

Nessa linha, no h como se responsabilizar pela falta do afeto, deve
ser concedido aos filhos pelos pais de maneira natural. Diante da
impossibilidade de se exigir amor, entende a autora referida acima que na falta
de voluntariedade no possvel que se configure a ilicitude do ato, nesse
sentido afirma:
Portanto, perquirir culpa de um pai por no amar o filho,
ou o filho por no amar o pai, incuo; querer que o
Direito determine o amor, o que , no mnimo, um contra-
senso. O amor esperado pelo senso-comum apenas
uma expectativa, no uma realidade. (...)
Tal dano no foi provocado por conduta ilcita do pai, pois
afeto, carinho so dados e conseguidos de maneira
espontnea. Nenhum sentimento pode ser imposto,
assim, no h como falar em uma conduta ilcita
ensejadora de dano injusto. A simples presena paterna
no garante boa formao psicolgica de um filho; pode,
at mesmo, ser fator de deteriorizao da formao filial,
dependendo das caractersticas do pai. (PASSOS,
Fernanda dos. Falta de amor: um ato ilcito?)

Dessa maneira, a corrente contrria ao pagamento da indenizao
afirma que restam invlidos os objetivos da indenizao, quer sejam, punitivo,
compensatrio e dissuasria vez que afeto e dinheiro esto em searas
diferentes. Nesse diapaso, no se pode falar em punir os pais ausentes
atravs do instituto da Responsabilidade Civil, o Cdigo Civil j exerce a funo
punitiva prevendo sanes para aqueles que no exercem suas funes como
pais.
Na lio de Regina Tavares da Silva a questo no a falta de amor em
si, a mesma no obriga a indenizar, porem o descumprimento dos pais na
funo de educar e se relacionar causam desrespeito convivncia familiar, tal
situao passvel de analise, como descrito no trecho abaixo:

"amar no dever ou direito no plano jurdico. Portanto
no h qualquer ilicitude na falta de amor. Quem deixa de
amar, numa relao de famlia, no pratica ato ilcito.
Alis, o amor um sentimento que no tem definio nem
mesmo em outros planos. Se perguntarmos a vrias
pessoas o que o amor, alguns ficaro perplexos com a
pergunta e no sabero respond-la e outros respondero
das mais diversas formas.
No entanto, existem deveres e direitos que resultam do
vnculo familiar. Nas relaes entre pais e filhos, tanto o
Cdigo Civil anterior (art. 384, e ), como o Cdigo Civil
atual (art. 1.634, e ) estabelecem deveres, dentre os
quais est o dever do pai e da me de ter o filho em sua
companhia e educ-lo.(...)
A falta de afeto ou de amor no pode gerar a condenao
paterna no pagamento de indenizao ao filho, mas, sim,
o ato ilcito acima descrito( SLVA, Regina Beatriz
Tavares da. Caso real de abandono
paterno.http://www.reginabeatriz.com.br/academico/artigo
s/artigo.aspx?id=203 . Acesso em 18/03/13)

No acrdo da Apelao Cvel nmero 70026680868, o Desembargador
Srgio Fernando de Vasconcellos Chaves sustenta que embora seja
lamentvel, a desdia no relacionamento com os filhos no comporta nenhuma
violao legal, conforme disps no trecho do voto, transcrito a seguir:

Assim, o mero distanciamento afetivo entre pais e filhos
no constitui, por si, situao capaz de gerar dano moral,
nem implica ofensa ao j vulgarizado princpio da
dignidade da pessoa humana, que constitui mera varivel
axiolgica, pois constitui antes um fato da vida. O pai
pode ser compelido a cumprir com todas as suas
obrigaes assistenciais e a omisso pode ser suprida
com providncias de cunho jurisdicional, como por
exemplo, ao de alimentos, regulamentao de visitas
ou as diversas execues.
Mas no se pode desconhecer que afeto conquista e
reclama reciprocidade, no sendo possvel compelir uma
pessoa a amar outra. A convivncia familiar somente
possvel quando existe amor. E amor no pode ser
imposto, nem entre os genitores, nem entre pais e filhos.
(disponvel em http://s.conjur.com.br/dl/acordao-tj-rs-nega-
indenizacao-dano1.pdf Acesso em 18/03/13)

Valido ressaltar que existem entendimentos de que somente a
aproximao entre os membros da famlia pode proporcionar uma relao de
afeto e respeito e no o pagamento de uma indenizao, exemplo disposto a
seguir:

E*+nt,: APELAO CVEL. AO NDENZATRA
POR ABANDONO AFETVO E MATERAL DO PA AO
FLHO MENOR. DANOS EXTRAPATRMONAS.
MPROCEDNCA DA AO. A paternidade pressupe a
efetiva manifestao socioafetivo de convivncia, amor e
respeito entre pai e filho, no podendo ser quantificada,
em sede indenizatria, como reparao de danos
extrapatrimoniais, salvo raras situaes do que os autos
no tratam nesse caso. A lei prev obrigaes do pai ao
filho, como prestar-lhe alimentos ou exercitar sua guarda
sob pena de perda do poder familiar, que no se
enquadram, em regra, dentre as obrigaes civis de
cunho indenizatrio por prtica de ato ilcito (...) (Apelao
Cvel N 70022661649, Stima Cmara Cvel, Tribunal de
Justia do RS, Relator: Andr Luiz Planella Villarinho,
Julgado em 14/05/2008. Disponvel
em: http://abracoop.com.br/site/tjrs.php?
n=jurisprudencia+do+tjrs+sobre++A
%C3%87%C3%83O+DE+NDENZA
%C3%87%C3%83O+POR+ABANDONO+MATERAL
%2C+MORAL+E+AFETVO.Acessoem 18/03/13)

Diante do exposto, conclui-se que a temtica polmica e controvertida,
bem como inconclusiva, ainda no se sabe se mais prejudicial a condenao
pecuniria ou se abster de decidir judicial sobre essas questes se esquivando
sobre o argumento de que no se legisla sobre sentimentos, ou no caso, a
ausncia deles.
3.4.2 Posicionamentos Favorveis ao Dever De ndenizar
Alguns tribunais entendem ser possvel a cobrana decorrente de
abandono afetivo, porm, como j dito, no h pacificidade na jurisprudncia a
respeito do assunto.
Destaca-se, inicialmente, o posicionamento do Tribunal de Justia de
Minas Gerais, acordo proferido em 1 de abril de 2004, Apelao Cvel de n
408.550-5, que penalizou o pai ao pagamento de duzentos salrios mnimos
(duzentos salrios mnimos) pelo abandono moral e psicolgico segundo relata
a ementa abaixo:
EMENTA - NDENZAO DANOS MORAS - RELAO
PATERNO-FLAL - PRNCPO DA DGNDADE DA
PESSOA HUMANA - PRNCPO DA AFETIVIDADE
O dor sofrida pelo filho, em virtude do abandono paterno,
que o privou do direito convivncia, ao amparo afetivo,
moral e -./0u12o, deve ser indenizvel, com fulcro no
princpio da dignidade da pessoa humana.
(http://jusvi.com/artigos/45877/2 Acesso em 18/03/2013)

Outra deciso proferida em prol da indenizao deu-se na 2 Vara Cvel
da Comarca de Bento Gonalves-Rio Grande do Sul em que um pai foi
condenado ao pagamento de R$ 54.000,00 pela falta de presena afetiva. O
autor da ao, com 26 anos de idade (em 2007), foi criado somente pela me
sem nenhuma ajuda financeira ou participao do genitor, que se recusava a
manter contato.
O magistrado denominou o demandado como negligente e constatou
dano moral "in re ipsa, ou seja, decorreu do prprio fato de o ru ter negado a
paternidade ao autor, "na medida em que a presena dos pais tem grande
relevncia na educao e no desenvolvimento moral e psicolgico dos filhos.
(http://www.espacovital.com.br/noticia-24365-pai-ausente-deve-reparar-dano-
moral-causadofilho Acesso em 18/03/2013)
Em instancia superior, o Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul
mostrando-se favorvel pretenso dos filhos deferiu a condenao ao
pagamento de R$ 35.000,00 a ttulo de danos morais causados pela ausncia,
sem motivo, do pai na vida do filho, mais indenizao por danos materiais. A
deciso permaneceu em 2 grau, embora o Desembargador Jos Atades
Siqueira Trindade tenha divergido dos demais arguindo a improcedncia da
demanda, vez que no restou comprovado o dano sofrido pelo demandante.
(Apelao Cvel n 70021427695, da 8 Cmara Cvel. Relator: Desembargador
Claudir Fidlis Faccenda. Porto Alegre, 29 de novembro de 2007. Disponvel
em . Acesso em 10 abr. 2012.)
A deciso favorvel pautou-se no sentido de que, a despeito do
sentimento, existem deveres dispostos no artigo 1. 634, , do Cdigo Civil que
merecem ser respeitados, em razo de serem decorrentes do exerccio do
poder familiar que possibilitam o dever de indenizar.
Valido referir-se deciso do Superior Tribunal de Justia, no Recurso
Especial de n 1.159.242/SP, concedida em abril de 2012, a qual concordou
com a condenao anteriormente imposta pelo Tribunal de Justia do estado
de So Paulo e responsabilizou o pai ao de pagamento de R$ 200.000,00
filha que fora abandonada afetivamente.
O entendimento acima foi relatado pela Ministra Nancy Andrighi, que
certificou: "Amar faculdade, cuidar dever. Para ela, no mbito familiar,
ainda que haja subjetividade nas relaes no h de se falar em restries na
aplicao das regras que norteiam a Responsabilidade Civil.
A Ministra relatora considerou, ainda, que o dever de cuidado
essencial e inerente funo parental, podendo ser verificado por elementos
objetivos, de carter concreto, como a presena e o contato. Alertou tambm
que "no se fala ou se discute o amar e, sim, a imposio biolgica e legal de
cuidar, que dever jurdico, corolrio da liberdade das pessoas de gerarem ou
adotarem filhos. Nesse sentido, segue a ementa do julgado:

CVL E PROCESSUAL CVL. FAMLA. ABANDONO
AFETVO. COMPENSAO POR DANO MORAL.
POSSBLDADE.
1. nexistem restries legais aplicao das regras
concernentes responsabilidade civil e o consequente
dever de indenizar/compensar no Direito de Famlia.
2. O cuidado como valor jurdico objetivo est incorporado
no ordenamento jurdico brasileiro no com essa
expresso, mas com locues e termos que manifestam
suas diversas desinncias, como se observa do art. 227
da CF/88.
3. Comprovar que a imposio legal de cuidar da prole foi
descumprida implica em se reconhecer a ocorrncia de
ilicitude civil, sob a forma de omisso. sso porque o non
facere, que atinge um bem juridicamente tutelado, leia-se,
o necessrio dever de criao, educao e companhia
de cuidado importa em vulnerao da imposio legal,
exsurgindo, da, a possibilidade de se pleitear
compensao por danos morais por abandono
psicolgico.
4. Apesar das inmeras hipteses que minimizam a
possibilidade de pleno cuidado de um dos genitores em
relao sua prole, existe um ncleo mnimo de cuidados
parentais que, para alm do mero cumprimento da lei,
garantam aos filhos, ao menos quanto afetividade,
condies para uma adequada formao psicolgica e
insero social.
5. A caracterizao do abandono afetivo, a existncia de
excludentes ou, ainda, fatores atenuantes por
demandarem revolvimento de matria ftica no podem
ser objeto de reavaliao na estreita via do recurso
especial.
6. A alterao do valor fixado a ttulo de compensao por
danos morais possvel, em recurso especial, nas
hipteses em que a quantia estipulada pelo Tribunal de
origem revela-se irrisria ou exagerada.
7. Recurso especial parcialmente provido. ( BRASL.
Superior Tribunal de Justia. Recurso Especial n.
1.159.242/SP, da 3 Turma. Relatora: Ministra Nancy
Andrighi. Braslia, 24 de abril de 2012. Disponvel em <
http://www.stj.jus.br/SCON/>. Acesso em 18/03/13.)

Na doutrina, o autor Silvio de Salvo Venosaentende ser correta a
cobrana da indenizao por dano moral em decorrncia do abandono afetivo,
posto que essa situao pode caracterizar dano moral aos filhos abandonados,
sendo a afetividade intimamente relacionada dignidade humana. Ensina
ainda que somente o elo sanguneo no basta como suporte famlia, o auxilio
dos pais devem ser material, moral e afetivo, vez que o ordenamento jurdico
visa proteger a dignidade humana.
3.5 Previso Legal
A promulgao da Constituio Federal Brasileira de 1988 estabeleceu
uma doutrina de proteo integral voltada para crianas e adolescentes. O
Estatuto da Criana e do Adolescente - ECA preza pelo melhor interesse da
criana, reconhecendo-a como sujeito de direitos fundamentais, carecedora de
prioridade absoluta, como estabelece em seu artigo 3:
Art. 3: A criana e o adolescente gozam de todos os
direitos fundamentais inerentes pessoa humana, sem
prejuzo da proteo integral de que trata esta Lei,
assegurando-se-lhes, por lei ou por outros meios, todas
as oportunidades e facilidades, a fim de lhes facultar o
desenvolvimento fsico, mental, moral, espiritual e social,
em condies de liberdade e dignidade

Bem como, estabelece no art. 5, que nenhuma criana ou adolescente
ser objeto de qualquer tipo de negligncia, sendo punido qualquer atentado,
seja por ao ou omisso, aos seus direitos fundamentais.
Alm da proteo, garante-se tambm a convivncia familiar, segundo
previsto no art. 19, in verbis:

Art. 19: Toda criana ou adolescente tem direito a ser
criado e educado no seio de sua famlia e,
excepcionalmente, em famlia substituta, assegurada a
convivncia familiar e comunitria em ambiente livre da
presena de pessoas dependentes de substncias
entorpecentes.

A Constituio Federal garante em seu art. 227, a criana e ao
adolescente, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao,
educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito,
liberdade e a convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los salvo de
toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e
opresso.
Essa concepo de proteo criana e ao adolescente tambm esta
prevista no artigo 1638 do Cdigo Civil, no qual cabe aos pais manter seus
filhos sob sua companhia e guarda configurando assim o poder familiar.
O artigo 249 do ECA prev a possibilidade de aplicao de uma multa
queles pais que so desatentos aos deveres de guarda, sustento, convivncia
famlia, educao ,conforme disposto:
Art. 249 Descumprir, dolosa ou culposamente, os
deveres inerentes ao ptrio poder ou decorrentes de
tutela ou guarda, bem assim determinao de autoridade
judiciria ou Conselho Tutelar: Pena multa de trs a
vinte salrios de referncia, aplicando-se o dobro em caso
de reincidncia.

A multa tem carter pedaggico, pois visa chamar a ateno dos pais
para suas obrigaes e coagi-los judicialmente quanto ao descumprimento.
A temtica abordada aqui mostrou a possibilidade de, no caso de
descumprimento das obrigaes previstas em lei a prole tem aparato legal para
recorrer indenizao, desde que haja prejuzos considerveis, dano de difcil
reparao proveniente da omisso por parte dos pais. No silncio da lei, o juiz
da vara de famlia, em parceria com o Ministrio Pblico, poder legislar sobre
o caso para coibir essas atitudes irresponsveis dos genitores de abandonar
afetivamente seus filhos, objetivando zelar pelo direito de crianas e
adolescentes.
A Constituio Federal cristalina ao estabelecer como dever de todos,
sociedade e Estado, a eficcia na aplicao de leis que valorizem os direitos da
Criana e do Adolescente, se assim no for, haver violao direta Carta
Magna.
Con.1d+r,3+. F1n,1.
A presente monografia, realizada na concluso do Curso de Direito,
abordou o tema do Abandono Afetivo, a fim de que se analise a possibilidade
de requerer indenizao frente aos danos sofridos em decorrncia da falta de
afeto dos pais em relao aos filhos.
A Constituio Federal de 1988 inovou na rea do Direito de Famlia,
passou a valorizar o lado pessoal dos entes familiares em detrimento do lado
patrimonial, o elo afetivo passou a ser mais valorizado do que a ligao
biolgica resultando em um acrscimo de diferentes formas de entidades
familiares. Passou-se a considerar a afetividade como principio determinante
na preservao do direito dignidade da pessoa humana.
Juntamente com o principio da afetividade, para melhor compreenso do
tema necessria a anlise do principio da proteo integral a crianas e
adolescentes, previsto no Estatuto da Criana e do Adolescente, bem como na
Constituio Federal, que reconhece infantes e jovens como sujeitos de direito
fundamentais, carecedores de prioridade absoluta, devendo ser protegidos pela
famlia, sociedade e Estado com o objetivo de suprir todas as necessidades
destes, seja alimentar ou de afeto, carinho e convvio para um desenvolvimento
saudvel.
Percebe-se que as obrigaes dos pais no se limitam unicamente ao
sustento material, mas sim ao provimento imaterial. Por tal motivo estabeleceu
a Carta Magna diretrizes para nortear a responsabilidade dos pais e a omisso
destes, a ausncia e falta de afeto, caracterizam conduta ilcita passvel de
cobrana de indenizao.
A palavra "cuidado prevista no ordenamento deve ser analisada em sua
concepo mais ampla, trata-se de um dever dos genitores em relao prole
que no deve ser negligenciado.
A paternidade tem de ser um ato consciente e responsvel que busque
proteger os direitos constitucionalmente garantidos s crianas e adolescentes.
Logo, qualquer dano causado aos filhos proveniente do desleixo do dever dos
pais deve ser sancionado, vez que estes no podem ficar impunes diante de
um ato que agride no s o texto constitucional como as regras morais mais
elementares, no sentido de atender s necessidades das crianas e dos
adolescentes de forma integral.
Nessa linha, para que no haja crianas negligenciadas, que crescem
em um ambiente prejudicial ao seu bom desenvolvimento os pais devem ser
incentivados ao planejamento familiar e a paternidade responsvel para que
no sejam somente como provedores de material gentico.
Ao tratar de indenizao referente ao abandono afetivo, no se trata, de
modo algum, de quantificar o amor ou de monetizar sentimentos, trata-se de
reparar um dano moral causado pela inobservncia dos deveres de guarda,
educao, criao e convivncia familiar que compete aos pais. O dinheiro,
valor da indenizao, no visa "apagar a dor, trauma ou mgoas sofridas,
tampouco reparar os danos sofridos, mas concede o sentimento de justia, de
que um ato lesivo no restou impune.
Data vnia, presentes ato ilcito, nexo causal e dano no existem razes
para impedir que o instituto da Responsabilidade Civil seja invocado para
dirimir conflitos sobre a questo em estudo, se as opinies contrrias baseiam-
se na subjetividade do assunto, restaria prejudicado os julgamentos que
concedem danos morais aos cnjuges pelo fim do relacionamento matrimonial
ou quando noivos pr-matrimonial, bem como a concesso da guarda e adoo
fundamentadas em relaes afetivas, por exemplo.
Abandono afetivo no "manifestao de Direito Criativo, posto que a
lei no a nica fonte do Direito, ainda se assim o fosse, alm dos j citados
artigos do ordenamento ptrio esta previsto na Conveno Sobre Direitos da
Criana adotada pela Assemblia Geral da ONU em 1989, e promulgada pelo
decreto presidencial n. 99.710, de 21 de novembro de 1990, que "a criana
deve crescer em um ambiente familiar, em clima de felicidade, amor e
compreenso.
As opinies contrrias possibilidade de indenizar deveriam colocar-se
no lugar de muitas crianas e adolescentes que so frequentemente
abandonadas por pais, que crescem sem saber o significado de convivncia
familiar e por isso, so cercadas de traumas e dores que as acompanham pela
vida inteira.
Exercer o Direito e promover a justia no somente interpretar leis,
seno tambm valer-se da ideia de alteridade, aprendida nos primeiros
semestre do curso, na disciplina de antropologia. Privar-se de amparar aos
abandonados afetivamente desrespeitar o titulo de Estado Democrtico de
Direito, no h democracia quando algumas crianas so cercadas de cuidado
e amor, e outras sobrevivem ao realento, assim como no h Estado de Direito
quando as decises, a respeito do tema, no esto ligadas preservao dos
direitos considerados fundamentais.
Por fim, conclui-se que embora o tema no esteja pacificado no mbito
jurdico, no se pode permitir que os direitos de jovens e infantes sejam
violados com a prtica do abandono, tal fato repercute negativamente no s
no mbito familiar, pois afeta a formao de cidados passveis de direitos e
deveres, que conduziro a nao, atingindo, desse modo, toda a sociedade.
REFERNCAS BBLOGRFCAS

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I*-ort,nt+:
1 4 Todos os artigos podem ser citados na ntegra ou parcialmente, desde que
seja citada a fonte, no caso o site www.jurisway.org.br, e a autoria (Carla
Santos).
& 4 O 5ur1.6,7 no interfere nas obras disponibilizadas pelos doutrinadores,
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