Las concepciones de documental.

by ernesto 25 marzo 2009 0 Comments

Por Humberto Rios.
(documentalista boliviano, nacido en 1925).
Entiendo al cine documental como aquel que permite captar realidades complejas,
analizarlas y develar el rostro de situaciones siempre ocultas tras de la maraa de
informaciones tergiversantes proporcionadas por los grandes centros de comunicacin
alineados con los intereses de las grandes potencias imperialistas.
De modo dominante, la necesidad de saber y de conocer de nuestros pueblos y de los
pueblos de muchos otros pases, ha sido satisfecha salvo escasas excepciones por
grandes medios de incomunicacin (que no de comunicacin) dedicados a
enmascarar las verdaderas causas de los problemas sociales; el carcter reiterativo de
estas imgenes provoca una suerte de acostumbramiento ante el horror, que pasa a
convertirse en algo cotidiano que provoca indiferencia y que luego del primer inters
y de traducirse en un mero rating computable en la escala de los avisos comerciales
ocupa el sitio del lugar comn de los noticieros.
Pero este dominio de la imagen no es absoluto. Existen posibilidades para que, muy
lentamente, los elementos subyacentes en un documento emerjan hasta alcanzar la
luz, ayudados por la contradiccin implcita (el vehculo ideolgico) y la imagen
(supuestamente objetiva), y, en particular, por el esfuerzo de periodistas y cineastas
honestos dedicados intensamente a realizar una tarea de contrainformacin.
Informacin dominante y contrainformacin desencadenan una guerra de las
imgenes en la que todos los que buscan y registran, y los que son espectadores
estn inmersos, jugando da a da sus conciencias.
El cine documental permite examinar la realidad, para informarse en el pleno sentido
de la palabra, desde una ptica solidaria, sobre acontecimientos de los que slo
tenemos conocimiento fragmentario, casi siempre parcial, que por eso mismo limita
nuestra capacidad de comprender esa realidad y de actuar en ella, transformndola.
El cine documental desencadena debate social, promueve el dilogo agitado que
inaugura una nueva forma de ver los problemas, al descorrer el velo con el que se
oculta el rostro de la pobreza, por ejemplo, y al testimoniar mediante la imagen y las
voces autnticas de los protagonistas, los dramas cotidianos que de cotidianos tienen
ya muchos aos.
Este cine desenmascara una triple situacin:
denuncia por su sola presencia la existencia del otro cine, vergonzante y
claudicante,
documenta las llagas y problemas de un pas y de las personas,
golpea el rostro a grupos sociales autosatisfechos con su visin inmutable de la
realidad.
Bsicamente, es un cine testigo de las injusticias. Y, ms an, es un cine que se
constituye en instrumento de incidencia poltica directa: plantea procesos sociales que
ocurrieron o que ocurren ahora y presenta personajes que tiene existencia
independiente del filme.
Supera el cine de efectos para encarar el cine de causas, de explicaciones, de
profundizacin, de vnculos, de conexin entre las personas, la infraestructura
material y la superestructura ideolgica.
Viene a mi memoria una frase que le por algn lado y que no s ahora a quin
atribuir: En este tiempo de la imagen, la muerte ya no es tan definitiva. Las imgenes
del cine documental hacen a la muerte menos muerte.
Considero que el documental que no analiza la geografa humana no es un
documental; su sentido siempre es referir a la conducta del hombre, estableciendo un
vnculo entre la realidad y el pensamiento del realizador.
Por supuesto, siempre es necesario tener en claro que el cine documental no muestra
la realidad sino que construye un texto acerca de la realidad. Suponer que est exento
de componentes emotivos y valorativos, y que su contenido no tiene intermediaciones,
es equivocarnos; siempre se trabaja dramticamente una idea que, por supuesto,
tambin puede ser muy profunda y concreta.
Considero que el documental es una de las formas ms eficaces con las que un
realizador puede manejar una realidad.
De qu se ocupa un documental? Desde el encuadre que sostengo, los temas del
cine documental son aquellos imposibles de perdrselos. Son aquellos temas en los
que es imposible no pensar. Para m, era imposible pensar que poda estar alejado de
Brukman7; tena que estar ah, no poda no estar. Nuestra esencia de documentalistas
es estar ah; despus, veamos qu podamos hacer, qu podamos aportar, qu
podamos construir. No podemos estar lejos; sera como darle la espalda a la propia
historia. Y esto es imposible. Cuando un equipo sale, es porque hay una idea; y
tenemos que tener ese momento histrico s o s; es nuestro deber. Es nuestra
esencia misma de cineastas la que nos obliga a estar ah.
Pero, paralelamente con esta cercana de los motivos el dolor, el compromiso, estn
all, al alcance de la mano, quiero decir que hacer un documental es muy complejo,
no es nada fcil y nos obliga a un compromiso siempre interpretativo y
reconstructivo con la realidad, pues se trata de un material vivo, rico y cierto; lo que
nos exige ser ms lcidos que nunca.
Para dar un ejemplo de la complejidad de construir una narrativa documental, deseara
compartir con ustedes cul fue el proceso de desarrollo del documental Al grito de este
pueblo9, que da idea de este dominio que siempre debe ejercer la realidad respecto
de la obra:
En el caso del documental nuestro en Bolivia, ocurri un fenmeno muy concreto.
Desde nuestra altura intelectual organizamos el gran proyecto de lo que bamos a
hacer.
Pero, llegados a Bolivia, encontramos que muchos de los datos con que habamos
trabajado eran ciertos pero que otros eran producto de una emocin revolucionaria y
no de la realidad. Entonces, nos vimos obligados a romper nuestros propios esquemas
y a empezar a trabajar de otra manera: consultar, hablar, escuchar, mirar, investigar
en el medio mismo de la realidad. Y, con eso filmamos.
Hecho ya ese primer filme y confrontndolo con un pblico que, en primera instancia,
fue de compaeros, colegas cineastas, encontramos que tena defectos, pero no
queramos apresurarnos a cambiar el discurso poltico del filme, porque
desconfibamos tambin de los camaradas cineastas. Sabamos que ellos podran
correr los mismos riesgos que nosotros en cuanto a formacin esttica y poltica. Nos
vimos obligados a confrontar el filme con otras capas (obreros, intelectuales,
estudiantes), gente informada y no informada: Y nos dimos cuenta, despus de unas
veinte exhibiciones, que quedaban puntos muy oscuros e ideas no puntualizadas.
Rehicimos la pelcula despus de una larga lucha con nosotros mismos. Despus de
este trabajo, nos dimos cuenta de lo errados que estbamos; que el discurso colectivo
era lo importante.
Y an ms; que el trabajo documental no slo debe estar manejado por un grupo de
cineastas sino hecho desde la perspectiva de un grupo de trabajo colectivo con la
gente que puede ser el futuro pblico o el actor de ese filme.
Porque el cine documental se contina cuando la pantalla se pone negra y termina la
pelcula. A partir de ese momento es cuando comienza otra etapa del filme; es cuando
empieza el dilogo y la discusin poltica mediatizados por el documental; no es sta
una obra acabada sin que esta afirmacin tienda a justificar la no elaboracin esttica
del filme.