Actes autoriss et tolrs pendant le jene

Actes autoriss :
*Se frotter les dents avec l'Arak (bton) sec.
*De se rafrachir avec de l'eau froide quand il fait chaud soit en se baignant ou en
s'aspergeant.
*Se rincer la bouche cause du froit ou de la chaleur ( condition de ne pas avaler
leau bien sr). Pour les ablutions se rincer la bouche et faire Istinshq du nez restent
des sunna faire mme en journe de Ramadan. Nanmoins ne pas exagrer
listinshq (aspiration) du nez (dans lablution) en cas de jene : le Prophte (paix et
salut sur lui) dit (concernant lablution): Aspire trs fort leau par le nez sauf quand
tu es en tat de jene Rapport par Ahmad et At-tirmidh et rput bon (Hasan).
*De voyager pendant le mois de Ramadan dans un but exempt de pch.

La fume du bois (al-hatab) ou l'odeur de la nourriture qu'on peut sentir n'ont pas
d'incidence sur le jene.



Actes tolrs :
*Le vomissement involontaire condition qu'une fois arriv la bouche de n'en rien
retourner l'estomac (gorge).
*D'avaler involontairement quelque chose (d'invitable) comme un insecte ou une
mouche par exemple.

.
*De subir l'effet de la poussire de la rue, des usines, de la fume des combustibles
et de toutes vapeurs invitables.

Notez bien:
Avaler sa propre salive, les scrtions de son nez, de sa gorge ou de ses poumons,
ne rompt pas le jene.

La scrtion du sperme, en cas de sommeil ou si elle ne saccompagne daucune
sensation de plaisir comme si elle constitue un phnomne pathologique na
aucune incidence sur la validit du jene.Le jene reste donc valide.

La pollution nocturne (janba layliyya aw mina an-nawm) ninvalide pas le jene
mme si le lavage est retard au matin.

Le fait de rester en tat d'impuret majeure(survenu la nuit ou en sommeil le jour),
n'invalide pas le jene:
L'imm Ash-hab (une des rfrence de l'cole malikite) dit ce propos:
"les savants sont unanimes que le jene du Junub est valide, c'est comme celui qui
jene sans faire d'ablution, mme s'il reste toute la journe en tat d'impuret
majeure (sans se laver) son jene n'est pas rompu"
fin de citation, ref. Ad-dur Ath-thamn page 376.
Evidemment, qu'il ne faut pas rester en tat d'impuret majeure et qu'il faut se laver
pour pouvoir effectuer chaque prire en son temps que cela soit au Ramadan ou en
dehors car la prire est l'pine dorsale de notre religion. Mais cela n'a pas d'impact
sur la validit du jene, bien entendu cela a un impact sur les mrites...Comme on
peut dire que le pch de la parole (mdisance, calomnie...) par exemple n'invalide
pas le jene mais diminue largement de son mrite.
(Notez que c'est un grand pch (Kabra) de sortir une prire de son temps sans
excuse valide, comme indiqu dans le chapitre concern)

Il faut viter le mauvais comportement (colre, mauvaises paroles, mensonges...) au
Ramadan comme en dehors:
Nanmoins, les pchs de la langue, de louine rendent pas le jene invalide (chez
la majorit des thologiens : chez les quatre coles) mais ils impactent sur le mrite
et la rcompense tirs du jene : Ab Hurayra (que Dieu lagre) rapporte que le
prophte (paix et salut sur lui) a dit : Celui qui ne laisse pas le mensonge, sa mise
en pratique, Allah na pas besoin quil laisse sa nourriture et sa boisson.
Al-Bukhr 3/31127.


La Hijma (ventouse,saigne) ninvalide pas le jene bien que cela soit dtestable
pour le jeneur (si cela risque daffaiblir le jeneur): (Idem pour les prises de sang).
En effet dans le hadth sahh de 'Ikrima, Ibn 'Abbs rapporte que le Prophte (paix et
salut sur lui) a pratiqu la Hijma (ventouse) alors qu'il jenait.
L'Imam Mlik dteste la Hijma pour le jeneur mais il dit qu'elle ne rend pas le jene
invalide.
Bidyat al-Mujtahid dIbn Rushd Tome I page 432.
Limm Mlik dit dans le Muwattaa : Chapitre X : de celui qui ltat de jene
pratique une saigne :
On ne dsapprouve le fait de faire une saigne au jeneur que par crainte quil ne
saffaiblisse ; et part telle cause, elle nest pas refuser( dtester)Celui qui
pratique la saigne et ne rompt pas son jene (par le fait de manger ou boire cause
de la faiblesse physique engendre) jusquau soir : son jene est valide, il na pas
rattraper...

:

( )





Attention:

Pour ce qui est de l'encens (Bukhr) parce que celui-ci possde des composantes
sensibles (liquides): si on l'aspire, et qu'il monte la gorge:rendra le jene invalide.
Idem pour la vapeur liquide de la marmite qu'on aspire directement (qui arrive ainsi
la gorge volontairement).
. . .
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Celui qui fume une cigarette en journe de Ramadan: rend invalide son jene (bien
sr).

Le hn ou une pommade dans les cheveux ou le Kohl dans les yeux qu'on met
dans la journe de Ramadan:
Si cela n'arrive pas la gorge: le jene reste valide.
Si cela arrive la gorge: il faut continuer le jene puis rattraper plus tard ce jour.
Si on sait que cela arrive la gorge s'abstenir.

Celui ou celle qui met le Kohl (dans les yeux) la nuit et que le jour cela arrive sa
gorge n'a rien faire: son jene reste valide.
Il est dtestable de mcher un aliment pour un bb (ou goter le sel pour la
marmite), nanmoins, il faut se garder d'en avaler. Si cela arrive (involontairement)
la gorge : il faut rattraper.
Il n'est pas recommand (il est Makrh) le bavardage (abondant) inutile (al-hadhar)
pendant la journe du Ramadan. Ceci afin d'viter de dire le pch et/ou les
mensonges: il convient donc doccuper la langue par le Dhikr et la lecture du Coran...