Parte I-D: Principios bsicos para plantar nuevas iglesias

Los suposiciones para implantar iglesias

La unidad de un equipo para comenzar una nueva iglesia depende de la filosofa o creencias que forma su
concepto del ministerio y de cmo estructurar la nueva iglesia. La mayora reaccionan a malas
experiencias, pero no tienen principios para practicar y terminan en las mismas errores de antes. Cada
persona ya tienen una filosofa, pero muchos no lo han analizado ni considerado alternativas. En este
estudio habr seis suposiciones que formar la base del resto del curso y una estrategia para practicar la
gran comisin de Jess.

A. El evangelismo tiene que tomar en serio

Supuestamente todos los evanglicos son evangelsticos, pero la realidad es
diferente de su imagen. Estudios indican que en proporcin de adultos que aceptan
a Cristo como Salvador (34%) no ha aumentado. Adems 80-85 % de las iglesias
han dejado de crecer o estn en declinacin. Todo indica una necesidad para un
nuevo nfasis en evangelismo.

Pocas instituciones ofrecen un nfasis prctico de evangelismo y menos todava de
cmo practicar evangelismo en y por medio de la iglesia local.

1. La relacin entre el evangelismo y el crecimiento de la iglesia.
a. El crecimiento biolgico: por el nmero de bebs que nacen y llegan a ser parte
de la congregacin. Estos nios normalmente aceptan a Cristo como su Salvador
por las esfuerzos de los padres y maestros de escuela dominica, o escuela
vocacional, etc. Lo triste es el porcentaje de hijos que abandonan la iglesia en el
secundario.
b. El crecimiento por transferencia: Este crecimiento ocurre como resultado de
miembros de otras iglesias cambiando su membresa a su iglesia. En un artculo
describi que ms que 80% de todo el crecimiento en iglesia que crecen es por
transferencia de miembros de una iglesia a otra.
c. El crecimiento por conversin: Este crecimiento ocurre cuando o corporal o
individualmente los inconversos son alcanzados por el evangelio. Muchos creen
que si la iglesia va a tener un impacto en su comunidad, el crecimiento por
conversin tiene que ser por lo menos 25% de la totalidad del crecimiento. En
EEUU solamente 15% de las iglesias evanglicas van a crecer, pero casi 90% de
este crecimiento es o biolgico o transferencia. Creo que el Seor pidi ms en
Mateo 28:19. Es como una demanda de crecimiento por conversin.

2. El crecimiento numrico es importante
a. Las formas de crecimiento bblico

1) El crecimiento espiritual: enseanza que cambia vidas, comunin que ministra
los unos a los otros, celebracin que adora y regocija en el Seor, y oracin
que efecta resultados (Hch 2:41-42) con los resultados de vs. 45-47:
compartir bienes materiales, comidas, celebraciones, y adoracin.
2) El crecimiento geogrfico: El ngel oblig a los discpulos de pensar en las
regiones ms all (Hch. 1:8).
3) El crecimiento numrico: Lucas archiv el crecimiento (1:13-15; 2:41; 4_4;
5:14, 15; 6:1; 9:31; 11:21, 24; 14:1, 21; 16.5; 17:4, 12; 18:8, 10; 19:26:
21:20). Estiman que la iglesia de Hechos 7 quiz lleg a los 20 mil miembros.
b. Los principios de crecimiento numrico
1). No debe poner un sobre nfasis ni un desprecio del crecimiento numrico.
a) El orgullo por el crecimiento o xito en evangelismo puede provocar un
falso auto estimo o la falsa opinin que crecimiento es espiritualidad.
b) Mientras que las iglesias chicas desprecian el crecimiento numrico con
el argumento que las iglesias mejores son pequeas como el remanente
espiritual y fiel. Quiz no tengamos cantidad, pero tenemos calidad.
2). La iglesias de calidad llegan a ser iglesias de cantidad.
a) La calidad o espiritualidad de una iglesia se mide por su conformidad a la
gran comisin y obediencia a la Palabra de Dios.
b) Si no sigue ganando a los inconversos no tiene calidad. Algunas iglesias
en sitios muy resistente, como en reas musulmanes, pueden ser una
excepcin a la regla general.
3. Los principios son ms importantes que las prcticas
a. El tema: Las iglesias deben seguir tantas las prcticas como los principios del
NT?
b. Los principios ms las prcticas. Algunos insisten en todas las prcticas y
principios de la iglesia primitiva. Por este razn los curas siguen con la tnica del
primer siglo. As la iglesia es instruida tanto en Qu hacer cmo en Cmo hacerlo.
Se dicen la obra de Dios, hecho en la manera de Dios, recibir la bendicin de
Dios. As la iglesia solamente puede reunir en el primer da de la semana, pero
otros ministerios de la iglesia puede reunir en cualquier otra da.
c. Los principios, pero no necesariamente las prcticas. Otros toman la posicin de
seguir solamente los principios bblicos y no necesariamente las prcticas que
pueden ser ligado mucho a la cultura del primer siglo. Cuntas veces de la
semana debe reunir la iglesia? Qu tiempo del da? Cunto tiempo debe durar la
reunin? Lo que es importante es lo que ocurre cuando se rene.
d. La solucin: la posicin de seguir los principios o funciones, y no frustrarse para
seguir las prcticas o formas de la iglesia primitiva.
1) El nfasis est en la libertad. Parece en las Escrituras ha mucha libertad en
cuanto a cmo hacer que hace y cuando se hace. Las prcticas del NT son
ayudas y buenos ejemplos, el argumento no parece indicar que las prcticas
son obligaciones. La iglesia se reuna varios tiempos durante la semana (Hch
2:46 y 5:42). Sin edificio la iglesia se reuna en el Templo, y en casas. No hay

mucha indicacin de las prcticas de la iglesia primitiva, quiz para dejar la
libertad de adaptar las prcticas a las culturas donde vaya el evangelio.
2) El resultado ser relevancia. La intencin de Dios ms probable fue
instruirnos en lo qu debemos hacer (funcin) y permitirnos la libertad en
cmo y cundo hacerlo. Esto permita que la iglesia sea relevante a su cultura
en cualquier parte del mundo. La razn es que requiere diferentes iglesias
para alcanzar a diferentes personas. As la iglesia debe evaluar sus
actividades constantemente a la luz de su cultura y modos de su da. Las
iglesias de 50 aos + reflejan la cultura de aquellos tiempos, pero son
irrelevantes hoy. El resultado es que los inconversos rechazan nuestra
irrelevancia a la cultura actual, y as la doctrina asociada con ella.
4. Tiene que procurar la excelencia en el ministerio
a. El problema de mediocridad: pocas iglesias fijen en la calidad de lo que hacen.
1) La mediocridad afecta el ministerio: Un ejemplo es el culto que tpicamente
tiene poca planificacin, poco diseo, propsito y mal ejecucin. La
apariencia del edificio donde ocurre el ministerio es deteriorado, parcialmente
construido, sucio, manchas en las paredes, equipos que no funcionan o no est
prendidos cuando quiere hablar, lluvia que entre por los techos, la pintura cae
de las paredes, los baos no funcionan, o la cuna no ha sido limpiada.
2) La mediocridad afecta a la gente:
a) Miembros: Los miembros se acostumbre a las prcticas arriba hasta que
no les da cuenta, especialmente si sus casas no son muy diferentes! Quiz
no prefieren la situacin, pero han aprendido vivir con las condiciones,
pero se da cuenta, porque tiene vergenza de invitar a sus amigos a la
iglesia.
b) Los visitadores: Cuando viene los inconversos muchos viven o trabajan
en un mundo que exige la excelencia, trabajan en lugares bien
mantenidos, y no son impresionados con la mediocridad. Puede que
asisten una vez, pero no vuelven porque no quieren estar asociado con la
mediocridadnada que ver con la doctrina. No vale la pena considerar lo
que creemos, porque es obvio que no es muy importante. Lo que hacemos
habla ms fuerte de lo que decimos.
b. La solucin a la mediocridad: es la excelencia. Es difcil pensar en la excelencia
y cristiandad en la misma oracin.
1) La documentacin bblica tanto del AT como del NT: Dios quera que Su
gente le d solamente lo mejor en adoracin (Lev. 22:20-22; Nm 18:29-39).
Cuando dejaron de ser fiel a Dios, pero seguan la formalidad traan los
animales ciegos o enfermos para sacrificio (Mal 1:8). En el NT la excelencia
es reflejado en (Ef 6:5-8 y Col 3:23-24). Dios espere lo mejor de nosotros y
nuestro juicio ser segn la calidad de nuestras obras (1 Co 3:13)
2) La necesidad para clarificacin: Dios no espere perfeccin, pero debemos
analizar porque fracasamos y aprender. Se entiende cuando estudia o practica
toda la semana, pero equivoca en la actuacin. Pero no es aceptable cuando no
pareci en las ensayas, ni hubo prctica: esto es mediocridad.

3) La importancia de la evaluacin: Cada iglesia que persigue la excelencia en el
ministerio est constantemente en evaluacin de cmo hicieron el domingo.
5. Dios quiere a gente de una fe fuerte
a. La importancia de la fe: la nica cosa que impresion a Jess cuando estaba aqu
fue las personas con una fe fuerte (Mt 8:10; 15:28); y su queja principal contra
Sus discpulos era su falta de fe (Mt 6:30; 8:26; 14:31; 16;8; Mr 9:14-29).
b. Ejemplos de la fe: Hebreos 11 nos ensea los ejemplos de lo que hizo algunos
como resultado de su fe en un Dios Todopoderoso. Si decimos que tenemos fe,
pero no estemos involucrado en lo que Dios desea en el mundo, ni estamos
dispuestos a arriesgarnos para lograr algo significativo para el reino de Dios,
entonces nuestra fe es muy poco y caeramos bajo la crtica de Jess como los
discpulos.
c. La leccin de la fe
1) Sin pasos de fe para confiar en Dios para las cosas grandes para tener un
impacto en vidas de ms y ms gente para llevar ms gloria a Cristo.
2) La cuestin es, Qu es el lmite de lo que Dios no puede hacer a travs de
nosotros? Pablo advirti a la iglesia de Efeso contra pedir y pensar demasiado
chico (Ef. 3:20).
6. Dios usa a creyentes de valor
a. El problema de fracasar. Tiene que estar dispuesto a fracasar para lograr algo.
Analice las decisiones y descubrir que muchos se toman para minimizar el riesgo
de fracasar o recibir crtica de otros. Es un problema profunda de nuestro auto
estimo y significado.
b. La solucin al problema: Hasta que muere a s mismo, nunca vencer el problema
del miedo de fracasar.
1) La respuesta: (a) Tiene que reconocer que el riesgo y fracaso son partes
inseparables de cualquier logro para Dios. Todas las iglesias exitosas tomaron
pasos de alto riesgo. (b) En la obediencia, siempre Dios involucra un elemento
de riesgo. Pablo y Bernab arriesgaron sus vidas por el nombre de nuestro
Seor (Hch 15:2526). En el parbola de los talentos (Mt 25:1430), el
Seor conden a el que tuvo miedo de arriesgar sus finanzas y honr a los que
estaban dispuestos a arriesgar.
2) Los ejemplos: Todos los hroes de la Biblia aceptaron el riesgo para lograr
algo para Dios. Toms Edison fracas 1.500 veces antes de descubrir como
hacer la lmpara.
3) La leccin: Cuando comienza una nueva iglesia, tiene que ensear la
tolerancia de fracasos. Se dice en EEUU que 80% de los negocios fracasan,
pero los nuevos negocios siguen, as un fracaso no debe desanimarnos, sino
sea una buena leccin para mejorar la prxima vez. En una compaa de xito
tiene un dicho: Decimos a nuestra gente que tienen que equivocarse 10 veces
al da. Si no hacen 10 errores al da, no estn esforzndose suficientemente.
Obviamente no animamos la necedad, pero despus de toda la planificacin,
dando lugar para que Dios opera e involucre, tomamos el paso de fe para
lograr algo que glorificar al Seor.




Preguntas:

1. Cules son las suposiciones que trae al ministerio de comenzar nuevas
iglesias?







2. Con cul de las seis suposiciones en la leccin est de acuerdo? Con cules
no est de acuerdo? Por qu?












3. Escriba una lista de los efectos que cada suposicin suya poda tener en un
estilo de iglesia que quisiera comenzar.