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Teatro Teraputico Gestltico:

Una psicoterapia lejos de la novela y
cerca de la espontaneidad.

Introduccin:

Narrar una prctica, es todo un desafo, y el teatro Teraputico gestltico; es
fundamentalmente una prctica, que incluye presencia, actitud, respeto y disponibilidad de
estar all con lo que ocurre.
Este escrito lo estoy realizando un poco a pedido, y otro tanto por ser el momento de
contemplar el camino realizado, ver lo que culmina, lo que cierra, lo que se estanca, etc. Es
justo en este momento en Buenos Aires, nuestra ciudad que realizaremos un Laboratorio
intensivo, Acerca de la Transformacin y culminacin en un proceso creativo-artstico-
teraputico".
La forma que elijo para contar, es la de navegar en un viaje, metfora que utilizamos en
nuestro trabajo, este viaje por momentos se volver errtico, ya que nos permitimos


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sumergirnos en terrenos conceptuales, para formalizar nuestra practica. Y a su vez nuestra
prctica ilustrara los conceptos.-
Tuve la fortuna de haber experienciado distintos modelos de psicoterapia, tanto como
psicoterapeuta, como paciente, habindome nutrido oportunamente de cada modelo. Ahora
bien, encontraba en comn una cierta reiteracin en el abuso de la novela personal, un contar
y recontar el drama personal, y con sesgos melodramticos, cambiaban los interlocutores, y las
historias pasaban a ser versin de la versin, el cambio devena tarde o temprano, pero m i
impaciencia se me volva una psima aliada. Entonces comienzan mis preguntas, acerca de la
forma dominante que adquira cada sesin, y cuan diferente era una de la otra, entonces me
planteaba la necesidad de realizar una creacin dentro de cada espacio teraputico, ya que lo
repetitivo novelado, en un grupo sufre una suerte de mal epidmico, que se propaga, los
pacientes cuentan lo mismo, y los terapeutas se espejan a s mismos, reiterndose una y otra
vez.
Entonces, que lugar queda para que aparezca la novedad, ya que estamos yendo siempre de lo
conocido a lo conocido, este es el movimiento que nos propone el Ego, y como terapeutas,
tenemos que proveer y /o proponer cambios de formas y movimiento.
Quisiera referirme brevemente, a esto, es decir a la forma y el movimiento, ya que mirando
estos dos tpicos, nos brinda informacin del carcter, y sus consecuentes gestalt fijas. En los
procesos creativos una forma encuentra movimiento, y a su vez un movimiento encuentra
forma. Para ilustrar un poco esto, voy citar ejemplo extremos; las personalidades del tipo
obsesivas, controladoras, exigentes, etc., es como pura forma, es formalismo y no encuentra
movimiento, en nuestros trminos de esta manera se alejan de la espontaneidad, por la misma
dificultad del cambio de forma. En el otro polo, como ejemplo de esto, son las personalidades
del tipo histeroides, la histeria podemos decir provisoriamente que es puro movimiento, pero
un movimiento que no logra encontrar forma, que va de forma en forma, sin lograr detenerse.
La propuesta de teatro teraputico gestltico es un movimiento de lo conocido a lo menos
conocido, es poder alterar el repertorio que nos propone el EGO, viajando de forma en forma,
con movimiento tras movimiento. Esta propuesta busca la fuente de nuevas realidades,
destacando el valor de la experiencia, no es la bsqueda de un proceso lineal, sino que
iniciamos un proceso en donde irrumpe la bifurcacin, y esta bifurcacin es nuclear en toda
transformacin o cambio psicolgico, y a su vez es irreversible, se torna irreversible en la
medida que aparezca lo menos conocido, ya lo conocido queda transformado. Y avanzamos en
forma de Bucle, para dar lugar a una nueva experiencia, y a sucesivas autorregulaciones
creativas.



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Acerca de la psicoterapia:

Tradicionalmente la psicoterapia surge de una idea dficit, disfuncionalidad, patologa,
sufrimiento, carencia o ausencia de salud.
Existen tres o ms fuerzas dentro de las distintas ramas psicolgicas, y que carecen de
comunicacin entre s, la primera fuerza: es la conductista, objetivista, mecanicista y
positivista. Una segunda fuerza, psicoanlisis de la mano de Freud. En tercer lugar, la
denominada tercera fuerza, a las psicologas humanistas, y esta tercera fuerza pretende la
inclusin de otras corrientes, es decir abarca las otras dos fuerzas, incluye digo, evitando cierta
tendencia inmadura y bivalente, por ejemplo freudiano o anti freudiano, etc. Podemos
tambin nombrar una cuarta fuerza, a la cual adscribimos desde de Teatro teraputico
gestltico, que es la psicoterapia de la trascendencia.
Y nos proponemos, especular libremente, seguir nuestra percepcin, jugarnos por
corazonadas, las intuiciones. Es una deliberada intencin de abrir nuevos camino, explorar,
originar, proponer, lanzarse, creer en cada salto, creer en los aspectos saludables de cada
individuo, siguiendo a nuestro instinto.
Al adscribir a esta cuarta fuerza, seguimos el camino propuesto por Abraham Maslow, y su
teora de la motivacin, en donde en el captulo 3 Motivacin de la deficiencia y motivacin
del desarrollo del libro El hombre autorrealizado
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, establece una diferencia entre las
necesidades de desarrollo y las necesidades bsicas o de dficit, por una lado la motivacin por
deficiencia, que es la concepcin freudiana (principio de inercia / de constancia; oposicin
Eros / Thanatos) y la motivacin por desarrollo o autorrealizacin (definida como realizacin
creciente de las potencialidades, capacidades y talentos; como cumplimento de la misin o
llamada, destino, vocacin; como conocimiento y aceptacin ms plenos de la naturaleza
intrnseca propia y como tendencia constante hacia la unidad, integracin o sinergia, dentro de
los lmites de misma persona).
Esto nos permite:
Una percepcin superior de la realidad.
Una mayor aceptacin de uno mismo, de los dems y de la naturaleza.
Una mayor espontaneidad.
Una mayor capacidad de enfoque correcto de los problemas.
Una mayor independencia y deseo de intimidad.
Una mayor autonoma y resistencia a la indoctrinacin.
Una mayor frescura de apreciacin y riqueza de reaccin emocional.
Una mayor frecuencia de experiencia superior.
Un cambio en las relaciones interpersonales.
Una estructura caracterolgica ms democrtica.
Una mayor creatividad.



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Estos mismos son los objetivos que aspira el teatro teraputico gestltico.-

El Teatro en el enfoque gestltico:

Desde sus inicios se acusa a la terapia gestltica, como una terapia de actuaciones, y esta
acusacin la tomo como un halago, y le agrego algo ms: A la actuacin le adicionamos la
conciencia.
Ya los Polster, describen el lugar de la teatralizacin dentro de la terapia guestltica, con sus
diferentes formas:
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Teatralizacin de una situacin inconclusa del pasado lejano.
Teatralizacin de una situacin contempornea inconclusa.
Teatralizacin de una caracterstica personal.
Teatralizacin de una polaridad.
En estos apartados se nota firmemente la influencia del psicodrama en la prctica, son como
los abuelos o antepasados del teatro teraputico gestltico, ya que como ya dijimos
renunciamos a la novela, y a la historia personal.
En primera instancia, efectuamos una renuncia a la novela personal, es decir cada uno
se abstendr explcitamente de narrar sus cuentos cotidianos acerca de s mismo. Para
lo cual apelamos a la construccin de otro escenario, provisto de los elementos
necesarios para sumergirnos a jugar con toda nuestra imaginacin y poder desarrollar
la experiencia en una gran metfora.
Esta metfora, la cual a partir de nuestro estilo narrativo propio, ser un salto al vaco,
con la certeza de que no perecemos en la cada, ya que estamos apoyados con las leyes
de la imaginacin, con las propiedades del sueo, en dnde jugamos con la posibilidad
de la posibilidad.
Dicha narracin, goza de la misma gestalt que nuestra novela personal, es decir tiene
una esttica anloga, pero nos alivia ya que nos posibilita habitarla desde la novedad
con los recursos expresivos y lenguajes artsticos.
Confiamos en una premisa propia, la autorregulacin creativa: as como los procesos
de vergenza, miedo, enojo, producen contagio o conductas de ndole imitativo, de
idntica manera sucede en el mbito de la experiencia artstica, hay algo que comienza
a acontecer que es de ndole de una pregnancia creativa, una autentica escalada
creativa, en donde no hay indicios de inhibiciones, inicindose con pequeos
movimientos, pero a ritmo constante, produciendo oportunas aceleraciones. Y en este
espacio se produce el encuentro artstico: La creatividad ocurre en un acto de
encuentro.
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Trabajamos en un escenario paralelo, o invisible, que nuestra aspiracin, y nuestra prctica da
cuenta que el arte y su prctica transforma nuestra existencia, en palabras de Paul Klee:
La fuerza creadora escapa a toda denominacin, en ltimo anlisis permanece como
un misterio indecible. Pero no un misterio inaccesible incapaz de conmovernos hasta lo ms
hondo. Nosotros mismos estamos cargados de esta fuerza hasta el ltimo tomo de medula.
No podemos decir lo que es, pero podemos aproximarnos a su fuente en una medida variable.
El arte es la imagen de la creacin.
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El coordinador:
Quisiera esbozar algunas ideas, acerca de la actitud y la presencia del coordinador; una
primera premisa, es una impronta taosta, y esto significa pedir ms que ordenar, no
injerencia, no control. Observar sin interferir en lo que pasa, en lugar de una manipulacin
controladora. Es decir si quieres aprender algo, debes preguntar antes de dar rdenes. La
propuesta es desarrollar mtodos, lejos del control y cerca de la espontaneidad, y de esta
manera cada persona nos orientara por donde andar, ya que cada uno tiene un saber sano a
ser develado.
Un buen terapeuta, no impone voluntad, sino brinda la ayuda necesaria a descubrir, develar, lo
que est dentro del paciente, esperando ser descubierto. La hiptesis de base, es confiar que
en la mayora de los individuos poseen una tendencia a la salud; preferir la espontaneidad al
control, la confianza en el organismo, es decir; una autntica apuesta a la autorregulacin
creativa. Cada persona desea profundamente ser plenamente humana.
El otro ingrediente, es El amor, palabra controversial. Considero el amor, como amor en
accin, todo acto amoroso posee inters, fascinacin, paciencia en la observacin, de forma
parecida que una madre que, fascinada por su propio hijo, lo examina minuciosamente, una y
otra vez, absorta, es que esta madre con esta actitud, percibe algo, sabe algo, que alguien que
no sienta el mismo inters, ser incapaz de dar cuenta de lo que esta aconteciendo. Algo
similar pasa con los enamorados, en donde una fascinacin mutua, que permite mirarse,
escucharse, explorarse, etc. Este conocimiento por amor permite, que una persona se
manifieste, se entregue a una experiencia, se abra, debilite sus defensas, inicie un desnudo
fsico, psicolgico y espiritual, en sntesis permite mostrarse en lugar de ocultarse, el amor nos
permite manifestarnos. Que lo invisible inicie su manifestacin.






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La practica
1. Existen algunos postulados bsicos desde el inicio:

Renuncia a la novela neurtica: es decir no propiciamos en ningn tramo
de la actividad, el relato del drama personal, ya que nuestra apuesta es a
una metfora, trabajamos desde todo punto artstico, la creacin, la
espontaneidad. Arribar a lugares pocos conocidos, y el melodrama
personal es algo muy conocido.
No hay ni bien ni mal, toda dificultad se entrena. En este espacio Teatral,
todo es posible, nuevas leyes de tiempo y espacio.
En el teatro no hay lugar para el all y entonces, Slo es aqu y ahora.
La creacin en el teatro, es creacin en relacin, con otro / otros, o con
alguna cosa.
El teatro es conflicto / lucha / movimiento y transformacin y no simple
exhibicin emocional.
Emitimos ms informacin de la que somos concientes. Muchos mensajes
emitimos y recibimos sin ser concientes de ellos.
La voluntad, no es la idea, es la concrecin de la idea, no basta con querer
ser felices, en abstracto, sino crear algo que nos haga felices en concreto.
La concrecin de la meta, hacer que la voluntad sea teatral, y a su vez que
tenga un significado trascendente.
Todo personaje tiene una idea central, y debe ser respetada
Son teatrales todas las ideas en situacin. NO en su expresin abstracta.
Nuestro mundo interno es demasiado rico como para privar al mundo de
l. La creacin artstica es la va regia para una puesta en escena de
nuestro mundo interno.



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Manos a la obra:
Nuestro trabajo se realiza siempre en la metfora, es por eso que evitamos narrar historias
personales, vemos al mundo de forma artstica, creativa, ocurrente, es decir toda la
experiencia de teatro teraputico gestltico, es cabalmente una obra artstica, en toda su
intencin y extensin.
Las metforas poseen distintos estilos:
Existenciales
Vinculares
Sociales
Parentales
Trascendentales

Considero a la metfora como unidad de cambio, y posee mensajes saludables en s mismo,
por lo tanto no ejercemos ninguna intervencin sobre ella, es decir trabajamos en la
metfora, no sobre ella.
A su vez cada metfora, posee un nivel individual, un nivel vincular, estos niveles nos brinda
posibilidades de trabajo, tanto sobre la narrativa, como en el trabajo escnico.
Nuestro trabajo tiene tres momentos, un primer momento de exploracin, y la instalacin de
un caos creador, un segundo momento de transformacin, produccin de formas, de nuevas
formas, y un tercer momento de culminacin, aparicin de la novedad, o momento menos
conocido.
Cuando inicia la fase de exploracin, utilizamos dos metforas relevantes, una es de una
travesa o viaje, para lo cual es imprescindible la provisin de una bitcora, en donde cada
tripulante, le dar su propia impronta, para que sta sea testigo de cada mojn del viaje. Y la
otra metfora es la de autobautizarse artsticamente, proponemos una operacin mgica, de
abandonar el nombre propio, para habitar un nombre artstico.
En estos momentos lo que comienza a pasar es la desorganizacin de formas constituidas,
iniciando la reorganizacin de nuevas formas y/o nuevos sentidos.
Me voy a permitir hablar, o ms bien precisar algunas cuestiones acerca del Caos, y su
conceptualizacin dentro de la experiencia.
Tomamos una doble va para comprender al caos: Vaco Lo indiferenciado, ausencia de forma,
pero tambin como creacin de ella, posteriormente como adversario del orden,
predominando un antagonismo orden / desorden.
En la mitologa griega, el Caos o Khaos es el estado primitivo de existencia del que surgieron
los primeros dioses. En griego antiguo es o , que significa vaco que ocupa un


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hueco, y procede del verbo , abrirse de par en par, y ste del indoeuropeo *ghen-,
*ghn-. Tambin se le llamaba Ar (, aire)
Y me voy a complicar un poco ms, ya que en nuestro trabajo tambin tenemos en cuenta
conceptos de Ilya Prigogine (entropa, estructuras disipativas, etc.), en relacin a la entropa
((tendencia natural de la prdida del orden). Entiendo la entropa como una fuente de nuevas
realidades, son procesos no lineales abiertos, con la aparicin de lo impredecible, cambia la
narrativa.
Nos importa el valor de la experiencia, y nos importa el teatro aplicada a la vida cotidiana, y
consideramos que la nica manera de pensar la transformacin es a partir de la experiencia,
considerando que nuestro cuerpo es una experiencia vivida y experiencial, y trabajo con ello.
Nos valemos tambin del paradigma de la complejidad en nuestro trabajo, aplicando tres
principios:
Dialgico: Entre trminos contradictorios, como defender nuestros intereses ante los
de nuestra familia, o entre el orden y el desorden. Permite mantener la dualidad en el
seno de la unidad. Asocia trminos complementarios y antagonistas.
Recursividad organizacional: Los productos y los efectos son a la vez causas y
productores de aquello que los produce.
Hologramtico: La parte est en el todo y el todo en la parte. No puedo concebir al
todo sin concebir las partes ni a las partes sin concebir el todo.
Es decir entendemos, lo psquico como un proceso inestable, tomamos la disrupcin, lo
seguimos, para poder integrarlo en los procesos creativos.
Obviamente que cuando trabajo en situaciones caticas, aparece la desorganizacin, pero esta
desorganizacin no es enemiga de la salud, es posible que emerjan situaciones regresivas, y
esta regresin es una fase del proceso teraputico, inicio de lo curativo. Entonces comienza a
aparecer la autoorganizacion, el cual es un proceso dinmico, una gestalt mvil.
Gracias a este caos instalado, logramos que se inicie la disipacin de estructuras rgidas,
permitiendo la formacin e nuevas formas con nuevos movimientos. A este nivel estamos
trabajando silenciosamente con estructuras disipativas: Las estructuras disipativas constituyen
la aparicin de estructuras coherentes, autoorganizadas en sistemas alejados del equilibrio. El
trmino estructura disipativa busca representar la asociacin de las ideas de orden y
desperdicio o disipacin. El nuevo hecho fundamental es que la disipacin de energa y de
materia, que suele asociarse a la nocin de prdida y evolucin hacia el desorden, se convierte,
lejos del equilibrio, en fuente de orden.
Ahora bien, como es la puesta en prctica el caos en la vida cotidiana y en la experiencia.;
Primero una aclaracin, no siempre una situacin catica evoluciona hacia la transformacin,
hay momentos en los cuales el caos se vuelve muy caos, y ms caos... Esta aclaracin es


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importante, para evitar reduccionismos conceptuales y prcticos, ya que para que el caos
devenga en transformacin es imprescindible que haya un medio soportativo.
Vamos a un ejemplo concreto, Un pareja joven recibe su primer bebe, esta pareja funciona
como un sistema ajustado, con los tiempos y ritmos cotidianos, acostumbrados. Los cuales se
fueron ajustando hasta llegar, a un sistema en equilibrio, es decir, orden, limpieza, horarios,
hbitos, costumbres ms o menos establecidas y sistematizadas. Ahora bien llega un bebe,
llega la novedad, y a esta hay que incluirla.
El sistema comienza a tensarse, comienzan a modificarse los horarios, los hbitos de comidas,
los espacio de ocio se reducen, el sueo se altera, aparece los malestares anmicos,
insatisfaccin, quejas, reproches, desorden literal, empieza a generarse una nueva basura, es
decir el sistema inicia un proceso de catico, por momentos errante, para que esto suceda es
imperativo que haya un medio soportativo, es decir un lugar en donde el caos pueda disiparse,
para de esta manera se inicie un proceso de cambio y transformacin, en el caso del bebe,
esto es imperativo para su crecimiento en sus niveles evolutivos. El medio soportativo, por un
lado es vincular, los padres, es ambiental, etc.
Hay un primer momento de desorganizacin, esta desorganizacin no es electiva, no es algo
que pueda elegir, sino que es algo inevitable. Cuando hablamos de caos, nos estamos
refiriendo a crisis, y cuando adviene esta, aparece una prdida de vivencia de familiaridad, es
decir no tengo repertorio, una vez atravesado este umbral, el sistema logra la integracin de la
novedad, y con ello toma una nueva forma.
Si miramos nuestra vida, podemos encontrar numerosas situaciones, en las cuales hemos
estado en situaciones caticas, las cuales hemos atravesado, superado e integrados distintos
niveles de novedad.
Volviendo a nuestra practica, y articulando e ilustrando lo anterior, esto mismo que en la vida
deviene naturalmente, en nuestra practica es provocado, queremos llegar a un punto
importante, que para crear hay que lograr Un estado de Creacin, en nuestra primer parte
del trabajo, proponemos distintas situaciones de crisis, es decir de desorden, cuanto mayor es
esta, mejor estamos preparados para la transformacin, tenemos que trabajar mucho para
que determinadas estructuras se flexibilicen, situacin imprescindible para el cambio, la
creatividad se siembre sobre cierta inestabilidad, crisis, caos, llegando a momentos de
perplejidad, y proveyendo un medio soportativo, en donde puedan exportar, temores,
interferencias, vergenzas, etc. .
Y en el lmite comienza el cambio


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El Clown es una va regia para producir con
humor y gracia, situaciones novedosas de
desequilibrio, crear rupturas de la
linealidad del pensamiento y del habito, ya
sea por medio del lenguaje, de la accin o
la peripecia.
El Clown es un apasionado de la vida. Es
como un nio que, mientras juega, cae, se
golpea, se levanta y contina jugando.
Siempre encuentra ms inters en mirar
hacia delante que mirar su pasado. Es
tambin un adulto que acta como lo
hacen los adultos cuando no estn
expuestos al juicio de los dems. Usamos la
Nariz como la mscara ms pequea del
mundo.
El trabajo va de lo cognitivo a lo expresivo,
para que emerja lo expresivo. Hay que
destacar que la psicoterapia gestltica es
una psicoterapia expresionista.
Dinmicamente, vamos trabajando relaciones, para llegar a dos trabajos nodales, por un lado
el armado de elencos, (Duplas o tros). Y el otro momento importante es la narrativa, es decir
el armado del guion.



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Este momento es el trabajo de transformaciones, cada elenco tiene dos funciones, actores y
guionistas, con la particularidad que nadie es guionista de s mismo, sino que cada elenco
produce un guin para otro elenco, y a su vez cada elenco recibe un guin de otro elenco.
Una vez recibido sus guiones, cada elenco arma su puesta en escena, la presentacin es en
base a improvisaciones, al decir esto, tambin estoy enunciando que comienzan a tejerse o
entramarse, dos sentidos, el sentido de los guionistas y el sentido de los actores, en donde
cada trama integra, un nivel individual de cada actor, un nivel relacional / vincular, y un nivel
global de la escena en su conjunto.
Previa a la puesta en escena, previo a la actuacin, se declara desde la coordinacin detalles
del dispositivo: en el cual el coordinador acta como director de escena, en donde anticipa que
puede ir pidiendo modificaciones, tanto de los personajes, como los roles, como inventar
situaciones nuevas, la idea es que se vaya expresando lo ms oculto, la polaridad.
Los elementos tericos tcnicos a tener en cuenta, antes que nada cada escena tiene que ser
bella, estticamente bella, que se disfrute hacerla, como tambin observarla. Trabajamos por
un lado con las tcnicas expresivas de la terapia gestltica a saber
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1. La iniciacin de Las acciones.: Tiene dos estilos. Buscamos maximizar los riesgos y
la iniciativa y poder expresar en palabras o acciones las expresiones. La segunda
modalidad se basa en donde la persona se le solicitar realizar alguna accin para
superar la evitacin manifestada.
2. El completar la expresin:
a. Repeticin simple: El objetivo es que la persona se percate de una
determinada accin o accin suya, que sale del repertorio de la
improvisacin,
b. Exageracin y desarrollo: Es un paso ms all que la repeticin simple y
frecuentemente tiene lugar en forma espontnea cuando a una persona se
le pide que vuelva a hacer o decir algo una serie de veces. Un gesto se har
ms intenso o ms preciso, una afirmacin va a ser ms fuerte o
susurrante. Cuando a una persona se le pide que exagere y hace esto una
serie de veces, puede descubrir algo nuevo en su accin
c. Explicitacin o traduccin: Se introduce con afirmaciones tales como
"ponle palabras a tu movimiento" "si tus lgrimas pudieran hablar qu
diran?" "Dale una voz a tu soledad" Al hacerlo la persona traduce en
palabras un trozo de expresin no verbal (un gesto, una imagen visual, un
sntoma etc.)
d. Identificacin y actuacin: Puede ser considerada como una instancia de
traduccin de una modalidad expresiva a otra. En la explicitacin se coloca
palabras a los movimientos, en cambio en la identificacin y actuacin
damos movimiento a un pensamiento, por lo tanto es una forma ms de
completar la expresin.


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3. La bsqueda de lo directo.
MINIMIZACIN: La autoexpresin se ve entorpecida por acciones
como la minimizacin, el dar rodeos, la vaguedad etc. Y en esos casos
es necesario ser directo.
RETROFLEXIONES: La retroflexin es un impulso que ha sido
desplazado de tal modo, que en lugar de encontrarse con su objetivo
intencional, se revierte al agente. Perls ha dado este nombre a la
conducta mediante la cual una persona "se hace a s misma" lo que
originalmente hizo o trato de hacer a otras personas u objetos.


Momentos o etapas para el armado de las escenas.

1er. Momento: Armado de elencos
2do. Momento: Elaboracin de guiones (Historias simples, teatralizadles, con conflicto
y desenlace.
3er. Momento: Traspaso de guiones. Cada elenco da su guion, y recibe otro. Ningn
elenco acta su propio guion.
4to momento: Elaboracin de los personajes. Preparado de la escena.
5to Momento: El vestuario.
6to. Momento: Las escenas, actuacin y puesta en escena.



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Un aspecto importante, es el momento del vestuario.
Una vez que cada actor posee su personaje, ingresa a una sala donde se encuentra
desplegado todos los vestuarios disponibles, a veces en algunos lugares cada participante de la
experiencia, provee vestuarios propios. Es como servir una mesa con exquisitos manjares para
ser degustados.
Entonces comienzan a operar misterios mgicos, en donde el personaje ingresa y con el
vestuario ya comienzan las primeras transformaciones, el personaje puede mutar con el
vestuario, cambiar sexo, edad, postura corporal, el trabajo entra en una fase de posesin,
aparece el misterio en donde el actor comienza a ser movido por el personaje, y deviene la
sorpresa, y la extraeza, la novedad y su transformacin. Un autentico viaje de conocimiento.


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Algunas ideas finales acerca de nuestra practica:

Como enunciamos al comienzo, estamos lejos de la novela, y tambin lejos de todo sesgo
interpretativo, nuestro trabajo consiste en dar herramientas, proponer formas, apostando a lo
bello, y con mucho respeto y dedicacin ya que trabajamos con material inflamable.
Al iniciar cada experiencia, formulamos lo siguiente, cuando cada elenco se dispone a actuar,
propone distintas lneas de actuacin, la propuesta bien de su conciencia, pero a su vez
perciben situaciones, conflictos, etc. Algunos que le son propios y otros que estn disponibles
en el campo de fuerzas que estn presentes en nuestro espacio. El espacio se compone de
distintos sub - espacios: Hay un espacio en donde se alojan los guionistas responsables de la
escena, un espacio de los espect actores, y los coordinadores / directores de escena.
Todos estos sub espacio integran, un espacio comn, a modo de un gran caldo de cultivo,
empiezan a operar fuerzas invisibles, en donde cada actor sin proponrselo son actores y
actuados, por lo tanto, convocamos a la responsabilidad de todos los presente de lo que vaya
aconteciendo, para que luego cada uno tome lo propio.
Entonces. Como acontece esto?
Primero podemos hablar del concepto Tele
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(J.L.Moreno):


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Moreno usa el trmino Tele para designar la unidad social que sirve para facilitar la
transmisin de nuestra herencia social. Esto constituye la estructura primaria de la
comunicacin interpersonal, es aquello que une a cada grupo, es el principal instrumento del
proceso teraputico y del encuentro entre las personas.
El tele nace de una organizacin fisiolgica conectada a procesos afectivos y emocionales de
una funcin social: la organizacin se basa en dos aspectos originarios, la atraccin hacia los
dems y el rechazo a los dems.
La Tele significa la unidad ms simple unidad de sentimiento que es transmitida de un
individuo a otro: es la expresin de la tendencia natural de los seres humanos para actuar en
relacin con otros seres emocionales. La calidad de la emocin que pasa invisible a travs de
este puente, esta relacin le da la caracterstica de atraccin o rechazo El trmino tele - en
definitiva - normalmente se expresa con otras palabras: la empata mutua, la comunicacin
emocional a travs de la doble sensibilidad, que permite a una persona captar el proceso
emocional de establecer con l una comprensin mutua, el puente que pasa a la energa
psquica, calor emocional, etc.
Efectivamente en nuestra prctica el tel se halla presente, desde el inicio hasta el fin.
Poniendo en prctica esto, una vez concluido el trabajo de cada escena, se le da la oportunidad
a cada actor que exprese su experiencia en el proceso teatral, este punto es muy importante,
para evaluar estado implosivo. Una vez concluidos los actores, se les da la oportunidad a los
guionistas, para que se vayan apropiando de lo expresado, por la escena, a manera de
resonancia, y luego se abre el espacio a todos los espect-actores.
Este espacio no es un espacio evaluativo, ni de critica actoral, cada uno desplegara distintos
espejos, que reflejan imgenes de s mismo.
He utilizado palabras como campos, resonancia, trminos que requieren un tratamiento
especial.
Cuando me refiero a campo, en primera instancia, aludo a la teora de campo de Kurt Lewin,
concepto prestado de la fsica, como un campo dinmico, en donde hay fuerzas, tensiones y
necesidades.
Tambin nos referimos al campo mrfico y resonancia mrfica (Rupert Sheldrke).
El campo mrfico pretende definir un patrn o estructura energtica, que organiza a todas y
cada una de las especies existentes, y que se encargara de informar, que se encargara de
informar a las clulas, sobre cmo deben disponerse para formar al individuo de cada especie,
determinando de manera sutil, los movimientos, tendencias y comportamiento de la misma. A
su vez no se encuentre en los genes, sino que se encuentra ubicado en la parte exterior de
cada individuo, sera el depositaria para que la vida se desarrolle, en donde residira gran parte
de lo que llamamos instinto, el campo mrfico no residira en el campo fsico, sino que sera
inmaterial, como una especie de memoria colectiva.


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Y la resonancia mrfica, es una va mediante el cual el conocimiento se transmite entre los
miembros de una especie, y ello independiente del espacio y el tiempo.
A pesar que es un poco tedioso, zambullirnos en planos conceptuales, es importante para dar
cuenta de la prctica, y poder dar cuenta, que sucede, y como sucede lo que acontece.
Al alejarnos de la novela personal, nos brinda la posibilidad de ir escribiendo nuevos
repertorios, renovando nuestra propia narrativa. Y esta narrativa se escribe y se inscribe en un
campo, apelando a los actos ms espontneos, atravesando distintos momentos de
perplejidad, ya que nuestra propuesta es arribar a territorios pocos conocidos, para que
emerjan autnticos actos de autorregulacin creativa, en trminos de Maturana apelamos
actos autopoiticos.
Otro gran bal de herramienta, es el Eneagrama:
El Eneagrama de la Personalidad es una herramienta muy poderosa que nos provee de una
enorme cantidad de material descriptivo con el cual podemos trabajar sobre nosotros mismos.
Nos suministra una gua para el descubrimiento y aceptacin de nuestras mayores
limitaciones, si existe primero un propsito de trascenderlas, y nos faculta la respetuosa
comprensin de las de los dems. Al mismo tiempo nos orienta hacia los lugares donde se
encuentran nuestras ms grandes potencialidades y talentos que en gran medida continan
sin desarrollarse.
Este sistema de desarrollo humano contempla Nueve Estilos Bsicos de personalidad y sus
distintas interrelaciones. Es muy til para identificar y clarificar nuestro funcionamiento
psicolgico adems de ser utilizado como un mtodo de auto-observacin y estudio dentro de
un contexto psicoteraputico, o de un trabajo de realizacin personal y espiritual. En ese
sentido, para nosotros, es una herramienta psico-espiritual que si bien puede utilizarse
solamente a nivel psicolgico proporcionando un mayor nivel de funcionalidad, satisfaccin
personal y adaptacin al medio su alcance es mucho ms profundo, sirvindonos de gua hacia
los niveles ms profundos del Ser.
Esta herramienta nos brinda la posibilidad de trabajar, fijaciones y dinmicas del carcter.
Desplegando un trabajo profundo, ya sea sobre polaridades, distorsiones cognitivas, esquemas
y automatismos corporales.
A nivel conceptual nuestro esquema de trabajo en teatro posee tres fases:
Una primera etapa de exploraciones: donde recibimos el material elaborado, por los
guionistas, y puesta escena de los actores. All iniciamos una especie de deconstruccin de lo
dado, e iniciamos la instalacin de un caos creador.
Entonces arribamos a una segunda etapa, inicio de la transformacin, bsquedas y
producciones de nuevas formas, siempre teniendo en cuenta, lo esttico y la belleza. Nunca
nos olvidamos que hacemos teatro, es navegar con conciencia dialgica, un pie en el arte,
nuestro teatro, y a su vez aspirando a colocar nuestro conciencia al servicio de ello.


Teatro teraputico gestltico Pgina 17

Una Tercera y ltima etapa; la culminacin. Finaliza esta bsqueda. Asimilacin de la
experiencia, separacin y /o retirada. Para que nuestra creacin tome otro destino.
Trabajamos para poder tener una espontaneidad diferente a las que nos propone el Ego, a
favor a una ampliacin de conciencia. Y de esta manera iniciar un proceso de transformacin,
personal, vincular y trascendental.
Una ltima consideracin, considero al teatro una disciplina altamente sagrada, el clima sin
proponernos se vuelve sutil. El trabajo personal con el teatro sabemos cundo inicia, pero el
final no tiene punto, ya que como habitualmente decimos, tiramos bombas en profundidades,
y cada escena sigue trabajando autnomamente en cada actor, este trabajo contina de
formas invisibles a nuestro sentidos y concretos para nuestra existencia y nuestro espritu.-
Nuestra ltima prctica, es de agradecimiento. Agradecemos la oportunidad que nos brindo
cada personaje, de idntica manera que en la meditacin recibimos mritos. Los personajes
nos brindaron conocimiento y poder personal. Tomamos no mas all de lo necesario y
entregamos el resto a aquel lugar que cada uno considera propicia, que haga falta.


1

Maslow, A., El hombre autorrealizado, Ed. Troquel, Buenos Aires, 1993

2

Erving y Myriam Polster, Terapia gestltica, perfiles de teora y prctica. Amorrortu editores. Buenos Aires 1997.
3 Artculo publicado la revista : Enfoque gestltico. Publicacin de la Asociacin Gestltica de Bs. As. Ao XII N 36 Otoo 2008

4

Paul Klee, Teora del arte moderno, ed. Cactus, serie Perenne, Buenos Aires, 2007.
5

Claudio Naranjo, Vieja y novsima gestalt: Actitud y practica. Editorial Cuatro vientos. Santiago de Chile. 1999
6 Nota: Tele (del griego lejos, influencia a la distancia) es la percepcin interna mutua de los individuos. Es la facultad de los seres humanos de comunicarse
afectos a distancia.