CONSEJOS PONTIFICIOS CONSEJOS PONTIFICIOS

Fuente: www.academiavita.org
Pontificio Consejo para la Familia
EVOLUCIOE! "E#O$%&FIC'!: "I#E!IOE! ()IC'! *
P'!)O%'LE!
25 de marzo de 1994
I)%O"UCCI+
,. Con la publicacin de este texto, el Pontificio Consejo para la Familia se propone
aportar elementos de reflexin sobre las realidades especficas en el campo de la poblacin.
La primera parte del documento examina las evoluciones demogrficas. La segunda
describe las actitudes respecto de las realidades demogrficas. La tercera parte expone los
principios ticos, a cua lu! la "glesia anali!a las realidades demogrficas# esta iluminacin
fundamenta las orientaciones pastorales propuestas.
-. $n efecto, las evoluciones demogrficas sern objeto de reflexiones, estudios
reuniones a nivel internacional tambin a niveles regionales nacionales, a fin de llegar a
comprender mejor las situaciones concretas. $ste documento consentir a las Conferencias
$piscopales a las %rgani!aciones catlicas estar mejor informadas sobre estas realidades.
& partir de a'u podrn elaborarse lneas de accin pastoral.
.. $ste instrumento de trabajo preparado por el Pontificio Consejo para la Familia,
es fruto de una labor paciente, despus de (aber consultado dialogado con especialistas )
telogos, pastores demgrafos ) . *e propone conseguir 'ue los (ombres tomen
conciencia de los valores sobre los 'ue debera basarse una comprensin plenamente
(umana de las realidades demogrficas. $stos valores son la dignidad de la persona
(umana, su trascendencia, la importancia de la familia en cuanto clula fundamental de la
sociedad, la solidaridad entre pueblos naciones, la vocacin de la (umanidad a la
salvacin.
$l Pontificio Consejo para la Familia, 'ue tiene competencia tica pastoral en
materia de demografa, ofrece este documento como un servicio a las orientaciones de la
pastoral de la "glesia. *obre todo, los principios ticos (an de guiar dic(a pastoral en el
campo de la demografa, por'ue las cuestiones demogrficas influen sobre la familia en lo
referente a la libertad responsabilidad de los esposos en su misin de transmitir la vida.
La "glesia, con realismo, reconoce los graves problemas relacionados con el crecimiento
demogrfico tal como se presentan en las diversas partes del mundo, con las implicaciones
morales 'ue ello comporta +,-. &l mismo tiempo, la pastoral de la "glesia debe tener en
cuenta los diferentes efectos, actuales futuros, de la cada de los ndices de natalidad en
muc(os pases. Por tanto, conviene comen!ar por el anlisis objetivo sereno de las
distintas evoluciones demogrficas.
P%I#E%' P'%)E
%E'LI"'"E! "E#O$%&FIC'! 'C)U'LE!
Cap/tulo I
EVOLUCIOE! "IVE%!IFIC'"'!
0. & lo largo de este siglo, el n.mero de (abitantes en nuestro planeta (a aumentado
de modo continuo. *e estima en /./01.000.000 a mitad del a2o ,334 +5-. $l crecimiento de
la poblacin se (a de interpretar a la lu! de factores bien identificados bien entendidos. $l
ms importante de dic(os factores es absolutamente indito en la (istoria de la (umanidad6
se trata del aumento de la esperan!a promedio de vida# ste se (a ms 'ue duplicado en un
siglo, en muc(os pases. $l aumento es fruto de una mejor situacin sanitaria del nivel de
vida, de una mejor produccin alimenticia de polticas ms eficaces. $n menos de dos
siglos se (a verificado un descenso casi general de los ndices de mortalidad infantil este
descenso en numerosos pases es superior al 307. &l mismo tiempo, la mortalidad materna
(a disminuido tambin en grandes proporciones.
1. Crecimiento y geografa de la poblacin
1. 8e ,3/0 a ,33,, la poblacin mundial se (a duplicado. *in embargo, el ndice del
crecimiento demogrfico disminue tras (aber alcan!ado un mximo en los a2os ,31/)
,390 +4-. $sta desaceleracin en la evolucin de la poblacin mundial es co(erente con lo
'ue la ciencia de la poblacin llama :transicin demogrfica;, es decir, el descenso de los
niveles de mortalidad natalidad cuando los pases go!an de condiciones sanitarias <o
econmicas ms adecuadas, 'ue modifican considerablemente el rgimen demogrfico.
$n todo caso es de notar 'ue las evoluciones demogrficas se presentan de modos
mu diferentes seg.n los pases. $n los pases llamados desarrollados se aprecian bajas
mu importantes de los ndices sintticos de fecundidad +=-. $n la casi totalidad de dic(os
pases, el ndice se sit.a a un nivel inferior al necesario actualmente para asegurar el mero
reempla!o de generaciones. Por el contrario, en los pases considerados en vas de
desarrollo, los mismos ndices se (allan a un nivel 'ue permite el reempla!o de
generaciones, (abida cuenta de sus condiciones sanitarias de su rgimen de mortalidad.
Pero, si bien las evoluciones son mu diferentes, en el perodo 'ue va de los a2os 10
(asta nuestros das, el descenso de la natalidad +mu importante en la casi totalidad de las
regiones del planeta-, es indiscutiblemente perceptible en los datos publicados por los
organismos especiali!ados. & pesar de ello, con frecuencia es desconocida.
2. %tra evolucin importante es a'uella de la geografa de la poblacin. &s vemos
'ue la urbani!acin crece sobre todo en los pases en vas de desarrollo, como consecuencia
de la emigracin rural de las migraciones internacionales dirigidas casi siempre (acia
territorios urbanos. $s verdad 'ue ciertas polticas ) sobre todo las fiscales <o agrarias )
procedentes de instancias nacionales o internacionales, no (an estimulado el desarrollo del
ambiente rural. Por otro lado, la urbani!acin se explica por la evolucin de las estructuras
de produccin por el deseo de acceder a maores posibilidades de empleo, a mercados de
produccin, a almacenes, a instituciones educativas, a establecimientos sanitarios, a
diversiones a otras ventajas ofrecidas por la ciudad.
3. Para comprender las evoluciones demogrficas, es preciso estudiar las
migraciones. *on varios los factores 'ue permiten captar su importancia. >ristemente la
actualidad poltica nos ense2a 'ue cada da (a (ombres obligados a despla!arse para
escapar de guerras o de linc(amientos# esto a veces da lugar a xodos en masa +/-. %tras
personas, con la esperan!a de mejorar sus condiciones de vida, se despla!an por motivos
econmicos, a fin de evitar el paro encontrar un trabajo mejor remunerado. & causa de los
cambios estructurales 'ue se verifican en los modos de produccin, tambin las situaciones
econmicas figuran entre las causas de migraciones importantes6 emigracin rural,
emigracin desde regiones antiguamente industriali!adas, emigracin (acia tierras
prometedoras de porvenir. Las migraciones inciden en la fisonoma del pas, en su
evolucin, en la geografa de su poblacin# esto vale tanto para los pases de emigracin
como para los de inmigracin.
2. Una segunda revolucin demogrfica
4. ?Cmo entender la evolucin de los comportamientos de cara a la natalidad en las
sociedades :desarrolladas;@ La importancia del descenso de la natalidad inclina a algunos a
(ablar de una :segunda revolucin demogrfica;. *e trata de un cambio tan considerable
como lo (aba sido, aun'ue en otro sentido, la :primera revolucin demogrfica;. Asta, de
alguna manera, (aba consentido :domesticar la mortalidad; , ms concretamente, las tres
mortalidades 'ue acompa2aban anteriormente los ritmos demogrficos6 mortalidad en el
parto, mortalidad infantil mortalidad de adolescentes.
5. $sta segunda revolucin demogrfica tiene causas diversas 'ue son, ante todo, de
orden moral cultural6 (a 'ue buscarlas en el materialismo, el individualismo la
seculari!acin. 8e a'u 'ue muc(as mujeres se vean cada ve! ms impulsadas a trabajar
fuera del (ogar +1-. 8e ello resulta un dese'uilibrio de las estructuras por edad. 8ic(o
dese'uilibrio genera a desde a(ora problemas polticos, econmicos sociales. *in
embargo, estos problemas corren el peligro de no manifestarse con claridad sino al final,
pues las evoluciones demogrficas suelen ser de larga duracin. Por ejemplo, cada ve! va a
ser maor el n.mero de ancianos 'ue van a depender de pensiones aseguradas slo con el
trabajo de la poblacin activa, cua disminucin ser cierta, a ju!gar por la lectura de las
proecciones demogrficas. $n varios pases avan!ados, se verifica un :invierno
demogrfico; cada ve! ms riguroso# las autoridades estn comen!ando a in'uietarse6 (o
(a ms fretros 'ue cunas, ms ancianos 'ue ni2os.
,6. Bna de las consecuencias ms graves del envejecimiento de la poblacin podra
ser la degradacin de la solidaridad entre generaciones, 'ue llevara a autnticos conflictos
en el reparto de los recursos econmicos. Las discusiones sobre la eutanasia 'ui! no sean
ajenas a estas evoluciones conflictivas.
,,. Con frecuencia se entiende mal esta :segunda revolucin demogrfica; ello
por tres ra!ones. Primeramente por'ue las sociedades 'ue disfrutan de las ventajas
producidas en los tiempos en 'ue la natalidad era suficiente, se siguen beneficiando de las
estructuras por edad favorables de su poblacin activa. $sto, entre otras cosas, (ace posible,
por el momento, producciones elevadas. &penas comien!an a sentirse los efectos negativos
'ue producir la reduccin de la natalidad en los campos econmicos sociales. &simismo,
la presencia en estas sociedades de mano de obra extranjera contribue a retrasar la
percepcin de esta disminucin de la natalidad de las consecuencias 'ue pueden seguirse.
C, en fin, el fuerte descenso de la natalidad, al traducirse en menores inversiones en
recursos (umanos , por tanto, en formacin, pone en circulacin medios financieros a
corto trmino percibidos como ventajas, pero de los 'ue las generaciones presentes se
benefician en perjuicio del futuro +9-.
,-. ?Du (a sido de $uropa oriental tras la cada del sistema comunista@ *e constata
generalmente 'ue sensibles descensos de la natalidad en ciertos pases, conducen a un
n.mero de nacimientos menor 'ue el de fallecimientos, a semejan!a de cuanto constatamos
en ciertas regiones de $uropa occidental. 8urante varios decenios, los pueblos de $uropa
oriental (an padecido polticas demogrficas diversas, con frecuencia no respetuosas de la
persona (umana, a veces, autoritarias, inspiradas en los a priori de la ideologa marxista)
leninista los imperativos atribuidos a las :necesidades; de la (istoria. *us
comportamientos demogrficos actuales no pueden entenderse sin tener en cuenta los
residuos del clima en el cual (an sido sumergidos. &dems, estos pases estn expuestos a
la influencia de los modelos de consumismo de $uropa occidental.
!. "os continentes en va de desarrollo
,.. *eg.n las estimaciones ms corrientes, Efrica es un continente de alta natalidad,
pero tambin es un continente poco poblado, con bajas densidades en la maor parte del
territorio. Por otra parte, se (a puesto en maor evidencia, en este continente, el carcter
aleatorio de ciertos datos demogrficos +F-. Con frecuencia las condiciones sanitarias
polticas de Efrica contribuen a limitar el descenso de la mortalidad, a detenerlo incluso
en algunos pases +3-. Por otra parte, conviene llamar la atencin sobre las futuras
consecuencias demogrficas del sida, 'ue podran ser dramticas en ciertas regiones.
$n Efrica del Gorte, la baja de la natalidad aparece a como fenmeno asentado, si
bien el juego de las inercias propias de los fenmenos demogrficos encubre cierta
potencialidad de crecimiento de la poblacin, con una estructura mu joven por edad.
,0. *i se considera &mrica Latina en relacin con los otros continentes en va de
desarrollo, la primera caracterstica 'ue sobresale es la de los ndices de mortalidad ms
bajos, con ndices de natalidad menos elevados en &mrica del *ur templada, 'ue en
&mrica del *ur tropical en &mrica central. La segunda caracterstica de algunos pases
reside en 'ue la proporcin de mujeres casadas es ms baja 'ue en &sia Efrica. $sto trae
como consecuencia una cifra elevada de nacimientos fuera del matrimonio +,0-.
La baja de la natalidad, en amplia correlacin con los niveles de mortalidad citados
ms arriba, origina un crecimiento demogrfico inferior al de &sia +no comprendida la ex)
BH**- al de Efrica.
,1. $n cuanto a &sia, 'ue es el continente 'ue congrega la maor parte de la
Federacin de Husia los dos $stados ms poblados del planeta, C(ina e "ndia, (a 'ue
decir 'ue mientras 'ue la evolucin demogrfica de Husia es comparable, en cierta medida,
a la de $uropa oriental, los dems pases de &sia presentan situaciones mu diferentes, no
slo entre $stados sino tambin en el interior de los $stados. $ntre los pases de &sia, los
llamados :nuevos pases industriales;, parece 'ue algunos estn entrando en la :segunda
revolucin demogrfica;. %tros, en cambio, no (an concluido todava la fase de la :primera
revolucin demogrfica; unen una natalidad bastante alta a mortalidades igualmente
elevadas. 8e modo 'ue, en una evolucin global marcada por el descenso de la natalidad
'ue (a seguido al descenso de la mortalidad, &sia experimenta una gran (eterogeneidad
demogrfica. $n el interior mismo de C(ina e "ndia, la natalidad puede duplicarse, ms
incluso, mientras 'ue los ndices de urbani!acin son dos veces menos elevados 'ue en
$uropa.
,2. Por tanto, la evolucin de la poblacin mundial no puede estudiarse sin tener en
cuenta un dato casi general, es decir, la relacin entre ndices de fecundidad e ndices de
mortalidad +,,- sin tener presentes los enormes contrastes demogrficos existentes no
slo entre continentes sino tambin en el interior de los continentes de los $stados, donde
a veces se constatan desigualdades regionales mu grandes. Heflexionando pues
globalmente en trminos de poblacin mundial, se aten.an la diversidad de ndices de
mortalidad, la variedad de fenmenos migratorios, las diferencias de los ndices de
crecimiento de la poblacin, 'ue en algunos territorios son incluso negativos. *in conocer
dic(as diferencias, no se puede ignorar la realidad de las evoluciones demogrficas.
Cap/tulo II
PO7L'CI+ * !OCIE"'"E!
,3. >eniendo en cuenta los datos cuantitativos proporcionados por las grandes
instituciones de estadstica los factores 'ue entran en juego en la estimacin numrica de
las evoluciones, las realidades demogrficas son ciertamente mu diversas seg.n las
regiones# son, adems, enormemente complejas +,5-. >odo estudio de la poblacin (a de
tener en cuenta la (istoria de los pueblos en cuestin, los cambios verificados en el rgimen
demogrfico, tambin las diferencias considerables a veces, 'ue existen entre un punto
otro. 8e cual'uier modo, muc(os son ) sobre todo entre a'uellos cua experiencia de vida
est limitada a las ciudades ) los 'ue se inclinaran a creer 'ue :existe una crisis de la
poblacin mundial;. Para justificar el :control demogrfico;, se (a (ablado de :bomba
demogrfica;, de :explosin demogrfica;, de :mundo superpoblado;, 'ue dispone de
recursos irremediablemente limitados# se dice 'ue existe un :consentimiento mundial;
sobre la urgencia de la situacin. Los slogans divulgados sobre estos temas no resisten, sin
embargo, al anlisis, puesto 'ue la (istoria del desarrollo de la (umanidad demuestra cun
simplista es la afirmacin seg.n la cual sera necesario controlar la amplitud de la
poblacin, para alcan!ar un cierto nivel de prosperidad o mantenerse en l. Conviene, pues,
examinar las evoluciones demogrficas seriamente con lucide!.
1. Crecimiento demogrfico y nivel de vida
,4. Las dificultades para el desarrollo en los pases en cuestin no (an de buscarse
.nicamente en el aumento del n.mero de sus (abitantes. Iuc(os de dic(os pases poseen
recursos naturales considerables, capaces con frecuencia de sostener poblaciones ms
numerosas 'ue las actuales. Lamentablemente, este potencial (o se (alla sub)explotado o
mal explotado en muc(as ocasiones. C ms en general, la tierra posee elementos 'ue (an
resultado ser a lo largo de la (istoria gracias a la creatividad del (ombre, recursos
decisivos para el progreso de la (umanidad. $l origen de las dificultades de los pases
denominados del >ercer Iundo se (a de buscar primeramente en las relaciones
internacionales. 8ic(as dificultades, las (a estudiado denunciado la "glesia muc(as veces
+,4-. &nte estas causas 'ue inciden en la dificultad del desarrollo, se (ace necesaria la
solidaridad, si bien sta presuponga un cambio en las polticas de las naciones
desarrolladas.
$xisten tambin otras causas internas de los mismos pases en vas de desarrollo. $l
bajo nivel de vida las carencias alimenticias 'ue incluso llegan (asta el (ambre, pueden
ser fruto de malas gestiones tanto polticas como econmicas, combinadas frecuentemente
con la corrupcin. & ello se (an de a2adir presupuestos militares exagerados, en pleno
contraste con el bajo importe de los presupuestos dedicados a la educacin# guerras ) a
veces por la intromisin de otras naciones ) o conflictos fratricidas# desigualdades
clamorosas en el reparto de las ganancias# concentracin de medios de produccin en
provec(o de una casta de privilegiados# discriminacin de las minoras# parali!adora carga
de la deuda exterior acompa2ada de xodo de capitales# peso de ciertas prcticas culturales
negativas# desigual acceso a la propiedad# burocracias 'ue blo'uean la iniciativa la
innovacin# etc. $n realidad, si bien (a condiciones objetivas 'ue explican el
subdesarrollo en ciertas regiones del planeta, no existe fatalidad ante el no)desarrollo,
por'ue todas estas causas pueden vencerse, si se aplican las medidas oportunas, aun'ue ello
siga siendo difcil.
2. #limentacin$ recursos y poblacin
,5. $l crecimiento de la poblacin ?traera como ineluctable consecuencia sed
pobre!a, desde el momento en 'ue algunos afirman 'ue los recursos alimenticios mundiales
dems son limitados@ 8ebemos tener en cuenta 'ue el volumen de recursos a disposicin
en el planeta ni est pre)definido ni es invariable. La (istoria de las sociedades
civili!aciones nos muestra 'ue algunos pueblos, en determinados momentos de su (istoria,
(an sabido explotar recursos no tenidos en cuenta o desconocidos por generaciones
precedentes. 8e modo 'ue, a lo largo de los siglos, los recursos de la (umanidad no se (an
estancado ni (an disminuido, sino 'ue (an aumentado se (an diversificado. Con el cultivo
de plantas explotadas recientemente, como la patata 'ue (a originado una verdadera
revolucin en la alimentacin# con el empleo de tcnicas nuevas, por ejemplo la irrigacin
de los arro!ales o el cultivo en invernaderos# la capacidad de utili!ar recursos no apreciados
anteriormente como el carbn, el petrleo, los abonos, el tomo, la arena, los (ombres (an
aumentado los recursos a su disposicin. 8ic(os progresos son perceptibles igualmente en
los sectores de la agricultura la ganadera, donde los mtodos modernos multiplican las
posibilidades. 8esde la energa solar ) (o infrautili!ada en gran medida ) a los ndulos
submarinos, pasando por los centros de :revolucin verde; anunciados por los agrnomos,
(abida cuenta sobre todo de los progresos de la ingeniera gentica aplicada al mundo
vegetal animal, los (ombres siguen contando con grandes posibilidades para el desarrollo
del planeta +,=-.
-6. Por otra parte, si se estudia la utili!acin de las tecnologas agrcolas en los
pases ms avan!ados, se constata 'ue los (ombres poseen a desde a(ora la capacidad de
producir bienes alimenticios suficientes para la poblacin mundial, a.n en el caso en 'ue se
(icieran realidad las (iptesis planteadas por organi!aciones internacionales en sus
proecciones ms altas sobre la poblacin mundial6 ello sin tener en cuenta los progresos
tcnicos del futuro +,/-.
>odo ello confirma 'ue las carencias ms crticas de recursos alimenticios tienen
remedio cuando los (ombres estn e'uipados para afrontarlas procuran ser solidarios
+,1-.
Las penurias alimenticias puestas en evidencia por los medios de comunicacin
estos .ltimos a2os, son consecuencia de guerras luc(as fratricidas, como se puede ver
actualmente en distintos pases, o de la mala gestin estatal o privada, muc(o ms 'ue de la
inclemencia del clima u otras causas naturales.
!. #mbiente y poblacin
-,. *eg.n una afirmacin frecuente, el n.mero de (abitantes sobre la tierra es el 'ue
produce la contaminacin creciente o la degradacin del ambiente. La preocupacin por el
ambiente surgi en la Conferencia Iundial de las Gaciones Bnidas sobre la Poblacin de
,39= +,9-. La Conferencia sobre la Poblacin de Ijico de ,3F= trat de nuevo el tema
+,F-# despus, la Conferencia sobre el ambiente desarrollo de Ho en ,335 +,3-. Por otra
parte, los pases desarrollados, con una fuerte densidad demogrfica, presentan menores
ndices de contaminacin 'ue los alcan!ados recientemente en los pases de precedente
rgimen comunista +50-. $n estos pases, el sistema de produccin resulta ser extremamente
contaminante. Los modelos de produccin consumo los tipos de actividades
econmicas son los 'ue determinan la calidad del ambiente. Con frecuencia, la degradacin
de ste se debe a polticas e'uivocadas, 'ue pueden deben corregirse con esfuer!os
ra!onables conjuntos de los sectores p.blico privado.
--. Go es menos cierto 'ue en las sociedades desarrolladas conviene poner remedio
a ciertos modos de consumo 'ue no respetan el ambiente no tienen en cuenta las
responsabilidades de nuestros contemporneos respecto a las generaciones futuras.
-.. $l problema del medio ambiente (a de considerarse a la lu! del desarrollo
(umano, teniendo presentes los aspectos econmicos sociales del mismo. Por esta ra!n,
todas estas cuestiones tienen implicaciones ticas. Los (ec(os confirman 'ue los pases
industriali!ados (acen grandes esfuer!os reales estn dispuestos a reali!arlos para
proteger su ambiente. $llo les exige recurrir a tcnicas de produccin no contaminantes
tener un alto sentido de responsabilidad. $l problema del ambiente se plantea igualmente en
los pases en desarrollo. $n este .ltimo caso los maores problemas nacen de la explotacin
mal controlada de los recursos naturales, del empleo de tcnicas agrcolas anticuadas 'ue
agotan el terreno, o tambin de la implantacin anr'uica de firmas ) extranjeras
frecuentemente ) mu contaminantes. $n dic(as regiones, la adopcin de tecnologas
apropiadas podra prevenir la degradacin del medio ambiente. $n todo caso, sera
simplista ec(ar sobre las poblaciones de estas regiones, la responsabilidad de las lluvias
cidas o de otros fenmenos recordados a'u o all a propsito de los dese'uilibrios
ecolgicos del planeta.
!E$U"' P'%)E
'C)I)U"E! %E!PEC)O "E L'! %E'LI"'"E! "E#O$%&FIC'!
Cap/tulo I
CO)%OL "E L' PO7L'CI+ * "E!'%%OLLO
-0. La mencin de los ndices de evolucin demogrfica a menudo desencadena
vivas reacciones# se presentan cifras globales 'ue expresan la relacin entre crecimiento
demogrfico natalidad. *eg.n este tipo de reflexin, el control de la natalidad sera la
condicin indispensable previa al :desarrollo duradero; de los pases pobres. *e entiende
por :desarrollo duradero; un desarrollo en el 'ue los diferentes factores +alimentacin,
salud, educacin, tecnologas, poblacin, ambiente, etc.- 'ue se (allan en juego, estn
armoni!ados para evitar dese'uilibrios de crecimiento prdida de recursos. *on las
naciones desarrolladas 'uienes definen para los dems pases, lo 'ue, seg.n su punto de
vista, es :desarrollo duradero;. $sto explica el 'ue algunos de los pases ricos las grandes
organi!aciones internacionales estn de verdad dispuestos a audar econmicamente a estos
pases, pero con una condicin6 'ue acepten programas de control sistemtico de su
natalidad.
Los 'ue reaccionan as, generalmente no (an asimilado la lgica de los mecanismos
demogrficos , ms concretamente, el fenmeno de auto)regulacin constatada en las
cifras. "gnoran o infraestiman, por tanto, la importancia de los descensos de la tasa de
natalidad 'ue se constata en los pases en vas de desarrollo e igualmente la disminucin
demogrfica de los pases industriali!ados.
-1. $s difcil encontrar en la (istoria el ejemplo de un pas con tendencia prolongada
+ms de veinticinco a2os- de la disminucin de su poblacin 'ue, a su ve!, go!ara de un
desarrollo econmico sustancial. "ncluso se (a demostrado 'ue el crecimiento demogrfico
con frecuencia (a precedido al crecimiento econmico. La "glesia, atenta a las lecciones de
la (istoria, expresadas en algunos (ec(os recientes, no puede aceptar 'ue se tome a las
poblaciones ms pobres como :vctimas expiatorias; del subdesarrollo. La "glesia
considera esta posicin especialmente inoportuna cuando se contempla a los pases sumidos
en graves dificultades econmicas, precisamente cuando tienen una densidad demogrfica
baja abundantes recursos explotables. Por otra parte, la "glesia no puede desconocer las
evoluciones demogrficas negativas de los pases industriali!ados, justamente por'ue los
efectos de dic(as evoluciones no pueden ser neutros. &l mismo tiempo, la "glesia desea
entablar un dilogo constructivo con los 'ue siguen convencidos de la necesidad de reali!ar
un control imperativo de poblacin, con los Jobiernos e "nstituciones 'ue se ocupan de
polticas de la poblacin, a 'ue existen problemas demogrficos reales, si bien
frecuentemente son vistos desde una ptica e'uivocada se proponen soluciones
depravadas para resolverlos.
-2. Conviene indicar a(ora los mtodos principales de 'uienes proclaman la
limitacin del crecimiento de la poblacin ven en ella una de las primeras condiciones del
desarrollo econmico social. $numerando estos mtodos, pondremos una especial
atencin al problema del aborto.
Cap/tulo II
#()O"O! "E CO)%OL "E L' PO7L'CI+
-3. $s de todos un (ec(o conocido la existencia de una amplia red internacional de
organi!aciones bien financiadas, con el objetivo de reducir la poblacin. 8ic(as
organi!aciones comparten, en medidas diversas, una ptica parecida preconi!an polticas
antinatalistas. &lgunas de estas organi!aciones con frecuencia act.an en conexin con
compa2as 'ue preparan, producen distribuen sustancias dispositivos contraceptivos
+por ej., el :dispositivo intra)uterino; 8"B- o aconsejan la esterili!acin e incluso el aborto.
8ic(as organi!aciones promueven, divulgan con frecuencia aplican, mtodos mu
variados para reducir la poblacin.
-4. $l *anto Padre (a denunciado estas :campa2as sistemticas contra la natalidad;
+5,-. &lgunas campa2as estn organi!adas financiadas por organi!aciones internacionales
+p.blicas o privadas-, dirigidas con frecuencia por los Jobiernos. $stas campa2as,
frecuentemente, se llevan a cabo invocando la salud el bienestar de la mujer se destinan
a los jvenes bajo forma de programas de educacin sexual antinatalista. Conviene destacar
de paso 'ue entre los factores 'ue controlan la demografa (a uno, en diversos pases, 'ue
no por ser indirecto es menos importante6 la falta de vivienda adecuada para las familias.
$n todo caso, los mtodos elaborados para controlar directamente los nacimientos son
actualmente los medios principales en curso en el control demogrfico.
&bordaremos a'u principalmente los mtodos recientemente desarrollados,
(aciendo notar 'ue los mtodos :tradicionales; +mecnicos, coitus interruptus, p.e.- siguen
emplendose todava (o abundantemente. >odos estos mtodos artificiales plantean
problemas ticos importantes sobre cuanto concierne a la vida (umana sobre los derec(os
de la persona de la familia.
1. Contracepcin %ormonal
-5. La contracepcin (ormonal figura entre los mtodos modernos de limitacin de
la poblacin, difundidos en gran escala a nivel internacional. &lgunas relaciones preparadas
por organi!aciones internacionales publican peridicamente estadsticas sobre el n.mero de
mujeres 'ue reali!an este tipo de contracepcin. %tras relaciones dan a conocer asimismo
las iniciativas de ciertas organi!aciones para estimular financiar investigaciones sobre
estos productos divulgarlos ampliamente.
.6. $n algunas aplicaciones recientes, la contracepcin (ormonal plantea problemas
nuevos. $n efecto, se sabe 'ue la pldora de la primera generacin ) estroprogestativa )
tiene efecto esencialmente anticonceptivo6 (ace imposible la concepcin al blo'uear la
liberacin del vulo. &(ora bien, entre las pldoras presentadas (o como contraceptivas,
las (a 'ue producen efectos diversos seg.n el caso +55-. &s, la pldora act.a sea
impidiendo la concepcin sea impidiendo la anidacin del vulo a fecundado, es decir, de
un individuo de la especie (umana. $n este .ltimo caso no obstante los eufemismos
acostumbrados en estas materias, dic(as pldoras provocan el aborto del vulo fecundado.
La mujer 'ue utili!a una pldora de este tipo o alg.n otro mtodo nuevo de contracepcin
(ormonal +54-, nunca tiene la posibilidad de saber exactamente 'u est ocurriendo, ni si en
concreto se aborta.
2. &sterili'acin
.,. %tro mtodo de control demogrfico es la esterili!acin femenina masculina,
'ue est tambin mu promocionada en numerosos pases. $l modo de propagar la
esterili!acin plantea cuestiones graves sobre los derec(os del (ombre el respeto de la
persona. >ales cuestiones se refieren especialmente a la (onrade! calidad de la
informacin dada acerca de la esterili!acin sus consecuencias, as como al grado de
consentimiento l.cido libre obtenido de tales personas. La cuestin de la competencia del
consentimiento se plantea con frecuencia cuando las personas poseen un nivel educativo
poco elevado. Como en otros casos, tambin a'u se recurre al eufemismo# por ejemplo, a
propsito de la ligadura de las trompas se (ablar de :contracepcin 'uir.rgica voluntaria
femenina;.
$n el plano moral, al ser una supresin deliberada de la funcin procreativa, la
esterili!acin no slo viola la dignidad (umana sino 'ue incluso suprime toda debida
responsabilidad en el terreno de la sexualidad la procreacin. Los programas de
esterili!acin (an provocado muc(as fuertes protestas, con repercusiones polticas directas
en ciertos casos. 8e (ec(o, por ser (abitualmente irreversible, la esterili!acin 'uir.rgica, a
largo trmino, puede tener efectos demogrficos ms netos 'ue la misma contracepcin o el
aborto.
!. #borto
.-. Go obstante ciertos desmentidos, el aborto +'uir.rgico farmacolgico- se
presenta abierta o veladamente como mtodo de control de la poblacin. $sta tendencia se
observa incluso en instituciones 'ue en sus orgenes no (aban incluido en sus programas el
aborto. Puede uno preguntarse en 'u medida se (a puesto en prctica despus de la
Conferencia "nternacional de Ijico sobre la Poblacin, la Hecomendacin aprobada por
dic(a Conferencia 'ue rec(a!aba el aborto como mtodo de control demogrfico.
... La Hecomendacin ,F de dic(a Conferencia dice6 :Go se a(orrar esfuer!o
alguno por disminuir la enfermedad mortalidad maternas;. C, a propsito de la salud de la
mujer, precisa6 :*e invita instantemente a los Jobiernos +...- a tomar las medidas oportunas
para audar a la mujer a evitar el aborto, 'ue en ning.n caso se (a de aconsejar como
mtodo de planificacin familiar# , en la medida de lo posible, a tratar con (umanidad a las
mujeres 'ue (an practicado el aborto proporcionarles servicios de asesoramiento; +5=-.
.0. $sta Hecomendacin fue aceptada por la asamblea de las naciones 'ue
participaban en la Conferencia. *e diriga a los Jobiernos, algunos de los cuales destinan
fondos a organi!aciones de control de la poblacin. *in embargo, las actividades e
investigaciones efectuadas por cuenta de dic(as organi!aciones prueban 'ue en la prctica
no se aplica la Hecomendacin ,F. Iuc(as de estas organi!aciones preconi!an, al menos de
facto, el aborto entre los mtodos de planificacin familiar.
.1. $n las sociedades desarrolladas, algunas mujeres consideran el aborto una
solucin de emergencia en caso de (aber fracasado la contracepcin. $n los pases en vas
de desarrollo se tiende a facilitar el recurso al aborto en cuanto mtodo efica! de control
demogrfico, sobre todo entre los estratos ms pobres de la poblacin.
.2. &dems de los diversos mtodos 'uir.rgicos, se (an elaborado mtodos
'umicos para provocar el aborto. Podemos mencionar las vacunas anti)embara!o +5/-,
inecciones a base de progestativos como la 8epo)Provera o el Goristerat +51-, las
prostaglandinas, la administracin de altas dosis de ostroprogestativos +llamada
com.nmente la pldora del da siguiente- tambin la pldora abortiva HB=F1 preparada
por el Laboratorio Houssel)Bclaff, filial de Koec(st. &dems, en el contexto del aborto
preco!, puede incluirse el dispositivo intrauterino +esterilete-.
(. )nfanticidio
.3. C, finalmente, (a 'ue recordar 'ue en ciertos pases se sigue practicando el
infanticidio a fin de controlar la poblacin. Las ni2as suelen ser con ms frecuencia las
vctimas inocentes.
)E%CE%' P'%)E
PO!ICI+ ()IC' * P'!)O%'L "E L' I$LE!I' C')+LIC'
.4. La "glesia, lejos de permanecer indiferente a las diversas evoluciones
demogrficas, sopesa, por el contrario, su alcance conoce su complejidad. Go obstante,
ella tiene 'ue proclamar 'ue entre las actitudes posibles ante este problema, no todas son
moralmente aceptables. La postura de la "glesia en esta materia no puede ser dictada por
meras consideraciones cuantitativas. $s, ante todo, consecuencia de la verdad sobre el
(ombre +59- de una determinada concepcin de la persona de la sociedad (umana.
.5. Lamos a exponer a grandes lneas esta postura de la "glesia. $n primer lugar
resumiremos la ense2an!a de los Papas sobre el tema. Leremos despus cules son los
principios 'ue la "glesia pone en evidencia para aportar su contribucin a la comprensin de
los datos relativos a la poblacin. Por .ltimo, enunciaremos algunos tipos de acciones 'ue
sera oportuno enfocar o estimular.
Cap/tulo I
E!E8'9' "E LO! P'P'!
06. La ense2an!a de los Papas sobre cuestiones morales relativas a la poblacin est
comprendida en un cuerpo de doctrina con varias secciones6 la ense2an!a sobre la
sexualidad la familia, tambin la ense2an!a referente a la sociedad a los poderes
p.blicos. Majo este cuerpo de doctrina subace toda una visin del (ombre como centro de
la Creacin llamado a la salvacin.
La "glesia siempre (a considerado 'ue el control programado de nacimientos 'ue
recurre a medios directa o indirectamente coercitivos, con el fin de limitar
cuantitativamente la poblacin, no contribue al autntico desarrollo (umano. Por otra
parte, anticipndose a ciertas crticas contemporneas sobre teoras prcticas
:controladoras;, los Papas (an considerado con suma prudencia lo 'ue a veces se llama
:crisis de la poblacin;. $s necesario, sin embargo, (acer notar 'ue los Pontfices (an
observado atentamente las evoluciones demogrficas, (asta el punto de prestar atencin
tanto al crecimiento demogrfico de ciertas regiones como al descenso observado en otros
lugares. &l mismo tiempo, los Papas se (an esfor!ado con tesn por promover la justicia, la
pa! el desarrollo. 8e este modo 'ueran contribuir a resolver los problemas de la pobre!a
del (ambre atacndolos en su ra!. $sta ense2an!a de los Papas se (alla expuesta en
varios documentos. *lo mencionaremos a'u los ms incisivos, limitndonos, casi por
completo, a los .ltimos Papas al Concilio Laticano "".
1. *e +uan ,,))) a -ablo .)
0,. $n su $ncclica Iater et Iagistra, de ,31,, el Papa Nuan OO""" aluda a los
problemas de la alimentacin a las cuestiones demogrficas. $scriba6 :$stos problemas
deben plantearse resolverse de modo 'ue no recurra el (ombre a mtodos
procedimientos contrarios a su propia dignidad como son los 'ue ense2an sin pudor 'uienes
profesan una concepcin totalmente materialista del (ombre de la vida; +5F-.
0-. $n la Constitucin pastoral Jaudium et *pes +de ,31/-, los Padres del Concilio
Laticano "", aludiendo a las evoluciones demogrficas, reafirman los derec(os de la familia
rec(a!an las soluciones inmorales, incluido el aborto el infanticidio +53-. &simismo
abogan por el derec(o deber de la :paternidad responsable;, cua exigencia slo puede
ser cumplida dentro del matrimonio. :$n el deber de transmitir la vida (umana de
educarla, lo cual (a 'ue considerar como su misin propia, los cnuges saben 'ue son
cooperadores del amor de 8ios Creador como sus intrpretes. Por eso, con
responsabilidad (umana cristiana cumplirn su misin, con dcil reverencia (acia 8ios
se esfor!arn ambos, de com.n acuerdo com.n esfuer!o, por formarse un juicio recto,
atendiendo tanto a su propio bien personal como al bien de los (ijos, a nacidos o todava
por venir, discerniendo las circunstancias de los tiempos de la situacin de la vida, tanto
materiales como espirituales, , finalmente, teniendo en cuenta el bien de la comunidad
familiar, de la sociedad temporal de la propia "glesia. $ste juicio, en .ltimo trmino deben
formarlo ante 8ios los esposos personalmente; +40-.
0.. $ste mismo documento conciliar subraa la importancia del crecimiento
demogrfico de ciertas naciones. &firman los Padres conciliares6 :$s sobremanera
necesaria la cooperacin internacional en favor de a'uellos pueblos... 'ue se ven agobiados
por la dificultad 'ue proviene del rpido aumento de su poblacin. Brge la necesidad de
'ue, por medio de una plena e intensa colaboracin de todos los pases, pero especialmente
de los ms ricos, se (alle el modo de disponer facilitar a toda la comunidad (umana
a'uellos bienes 'ue son necesarios para el sustento para la conveniente educacin del
(ombre;. C, adems, el Concilio recuerda los lmites de la :autoridad p.blica; ex(orta a
todos :a 'ue se prevengan frente a las soluciones propuestas en privado o en p.blico, a
veces impuestas, 'ue contradicen a la moral; +4,-.
00. $n su (istrica alocucin en la &samblea Jeneral de las Gaciones Bnidas en
,31/, el Papa Pablo L" deca6 :&'u proclamis los derec(os deberes fundamentales del
(ombre, su dignidad, su libertad ante todo la libertad religiosa. Percibimos 'ue sois los
intrpretes de cuanto (a de ms alto en la sabidura (umana. 8iramos casi6 su carcter
sacro. Por'ue en primer lugar se trata de la vida del (ombre la vida del (ombre es
sagrada# nadie puede osar atentar contra ella. Precisamente en vuestra asamblea es donde se
debe profesar ms altamente defender con ms ra!n, el respeto a la vida incluso en lo
referente al gran problema de la natalidad. Luestra tarea consiste en conseguir 'ue el pan
sea suficientemente abundante en la mesa de la (umanidad no en fomentar el control
artificial de nacimientos ) 'ue sera irracional ) , a fin de disminuir el n.mero de
comensales en el ban'uete de la vida; +45-.
01. & propsito de las realidades demogrficas, en ,319 escriba Pablo L" en su
$ncclica Populorum Progressio6 :$s cierto 'ue los poderes p.blicos, dentro de los lmites
de su competencia pueden intervenir, llevando a cabo una informacin apropiada
adoptando las medidas convenientes, con tal de 'ue estn de acuerdo con las exigencias de
la le moral respeten la justa libertad de los esposos. *in derec(o inalienable al
matrimonio a la procreacin, no (a dignidad (umana. &l fin al cabo, es a los padres a
los 'ue toca decidir, con pleno conocimiento de causa, el n.mero de sus (ijos, aceptando
sus responsabilidades ante 8ios, ante los (ijos 'ue a (an trado al mundo ante la
comunidad a la 'ue pertenecen, siguiendo las exigencias de su conciencia instruida por la
le de 8ios, autnticamente interpretada sostenida por la confian!a en Al; +44-.
02. $l Papa Pablo L" reiteraba estas ense2an!as en la $ncclica Humanae Vitae +de
,31F-. $xplicaba as la :paternidad responsable;6 :$l amor conugal exige a los esposos
una conciencia de su misin de paternidad responsable sobre la 'ue (o tanto se insiste con
ra!n 'ue (a 'ue comprender exactamente. Ka 'ue considerarla bajo diversos aspectos
legtimos relacionados entre s. $n relacin con los procesos biolgicos, paternidad
responsable significa conocimiento respeto de sus funciones# en el poder de dar la vida, la
inteligencia descubre lees biolgicas 'ue forman parte de la persona (umana. $n relacin
con las tendencias del instinto de las pasiones, la paternidad responsable comporta el
dominio necesario 'ue sobre ellas (an de ejercer la ra!n la voluntad. $n relacin con las
condiciones fsicas, econmicas, psicolgicas sociales, la paternidad responsable se pone
en prctica, a sea con la deliberacin ponderada generosa de tener una familia numerosa,
a sea con la decisin tomada por graves motivos en el respeto de la le moral, de evitar
un nuevo nacimiento durante alg.n tiempo o por tiempo indefinido. La paternidad
responsable comporta sobre todo una vinculacin ms profunda con el orden moral objetivo
establecido por 8ios, cuo fiel intrprete es la recta conciencia. $l ejercicio responsable de
la paternidad exige, por tanto, 'ue los cnuges recono!can plenamente sus propios deberes
para con 8ios, para consigo mismos, para con la familia la sociedad, en una justa
jerar'ua de valores. $n la misin de transmitir la vida, los esposos no 'uedan por tanto
libres de proceder arbitrariamente, como si ellos pudiesen determinar de manera
completamente autnoma los caminos lcitos a seguir, sino 'ue deben conformar su
conducta a la intencin creadora de 8ios, manifestada en la misma naturale!a del
matrimonio de sus actos, constantemente ense2ada por la "glesia; +4=-.
La paternidad maternidad responsables comprenden no slo decisiones prudentes de
los esposos sino tambin el rec(a!o de los medios artificiales de control de nacimientos ,
cuando existen serias ra!ones, la eleccin de la regulacin natural de la fertilidad +4/-.
03. $n la Humanae Vitae , el Papa Pablo L" llam la atencin sobre el (ec(o de 'ue
las autoridades p.blicas pueden verse tentadas a imponer a los pueblos mtodos artificiales
de control de nacimientos +41-. Por esta ra!n (i!o un llamamiento a dic(as autoridades6
:& los gobernantes, 'ue son los primeros responsables del bien com.n 'ue tanto pueden
(acer para salvaguardar las costumbres morales6 no permitis 'ue se degrade la moralidad
de vuestros pueblos# no aceptis 'ue se introdu!can legalmente en la clula fundamental
'ue es la familia, prcticas contrarias a la le natural divina. $s otro el camino por el cual
los poderes p.blicos pueden deben contribuir a la solucin del problema demogrfico6 el
de una cuidadosa poltica familiar de una sabia educacin de los pueblos, 'ue respete la
le moral la libertad de los ciudadanos; +49-.
04. $n su Carta &postlica de ,39,, Octogesima Adveniens, Pablo L" estudia el
problema de la urbani!acin +4F-. C escribe a propsito del crecimiento demogrfico6 :$s
in'uietante comprobar en este campo una especie de fatalismo 'ue se apodera incluso de
los responsables. $ste sentimiento conduce a veces a soluciones maltusianas aguijoneadas
por la propaganda activa en favor de la anticoncepcin del aborto. $n esta situacin
crtica (a 'ue afirmar, por el contrario, 'ue la familia, sin la cual ninguna sociedad puede
subsistir, tiene derec(o a una asistencia 'ue le asegure las condiciones de una sana
expansin; +43-.
05. $n los a2os 10 se vio claramente 'ue las naciones ricas consideraban un
instrumento indispensable para el desarrollo, el control de la poblacin. $l 3 de noviembre
de ,39=, dirigindose Pablo L" a la Conferencia Iundial de la %rgani!acin de la
&limentacin la &gricultura +F&%-, denunci :una accin irra!onable unilateral contra
el crecimiento demogrfico;. C a2adi con fuer!a6 :$s inadmisible 'ue 'uienes poseen el
control de los bienes recursos de la (umanidad traten de resolver el problema del (ambre
impidiendo 'ue los pobres na!can o dejando morir de (ambre a los ni2os cuos padres no
entran en el cuadro de puras (iptesis sobre el porvenir de la (umanidad. $n otros tiempos,
en un pasado 'ue esperamos no vuelva, (a (abido naciones 'ue (an declarado la guerra a
fin de apoderarse de las ri'ue!as de sus vecinos. Pero ?acaso no es una forma nueva de
guerra imponer a las naciones una poltica demogrfica limitadora a fin de 'ue no reclamen
la parte 'ue les corresponde de los bienes de la tierra@; +=0-.
2. +uan -ablo ))
16. Con esta ense2an!a pontificia puede vincularse el Iensaje a las familias
cristianas de los obispos en ocasin del *nodo sobre la Familia, celebrado en Homa en
,3F0. $n dic(o mensaje, los Padres sinodales escriban entre otras cosas6 :$s frecuente ver
a Jobiernos %rgani!aciones internacionales presionando sobre las familias... Astas se ven
obligadas ) a ello nos oponemos con ve(emencia ) a emplear medios inmorales como la
contracepcin o, peor a.n, la esterili!acin, el aborto la eutanasia, con el fin de resolver
los problemas demogrficos sociales. Por ello el *nodo recomienda encarecidamente 'ue
se redacte una Carta de los 8erec(os de la Familia 'ue garantice sus derec(os en el mundo
entero; +=,-.
1,. $n su $x(ortacin &postlica Familiaris Consortio de ,3F5, el Papa Nuan Pablo
"" estudiaba el surgir de una mentalidad seculari!ante opuesta a la vida6 :Pinsese, por
ejemplo, en un cierto pnico derivado de estudios de eclogos futurlogos sobre la
demografa, 'ue a veces exageran el peligro 'ue el incremento demogrfico representa para
la calidad de la vida. Pero la "glesia cree firmemente 'ue la vida (umana, a.n dbil
enferma, es siempre un don esplndido del 8ios de la bondad. Contra el pesimismo
egosmo 'ue ofuscan el mundo, la "glesia est en favor de la vida... Por esto, la "glesia
condena como ofensa grave a la dignidad (umana a la justicia, todas a'uellas actividades
de los Jobiernos o de otras autoridades p.blicas, 'ue tratan de limitar, del modo 'ue sea, la
libertad de los esposos en la decisin sobre los (ijos. Por consiguiente, (a 'ue condenar
totalmente rec(a!ar con energa cual'uier violencia ejercida por tales autoridades en
favor del anticoncepcionismo e incluso de la esterili!acin el aborto provocado;.
:La "glesia es ciertamente consciente tambin de los m.ltiples complejos
problemas 'ue (o afectan en muc(os pases a los esposos en su cometido de transmitir
responsablemente la vida. Conoce tambin el grave problema del incremento demogrfico
como se plantea en varias partes del mundo, con las implicaciones morales 'ue comporta;.
:$lla cree, sin embargo, 'ue una consideracin profunda de todos los aspectos de
tales problemas, ofrece una nueva ms fuerte confirmacin de la importancia de la
doctrina autntica acerca de la regulacin de la natalidad, propuesta de nuevo en el Concilio
Laticano "" en la $ncclica Humanae Vitae ; +=5-.
1-. $l Papa retom este tema en ,3F=, en una alocucin al *ecretario de la
Conferencia "nternacional de Ijico sobre la Poblacin. &sumi la defensa de los derec(os
del individuo, la familia, la mujer los jvenes en los trminos siguientes6 :Las
experiencias tendencias de estos .ltimos a2os ponen en evidencia los efectos
profundamente negativos de los programas de contracepcin. $stos programas (an
incrementado la permisividad sexual estimulado a conductas irresponsables, con graves
consecuencias para la educacin de los jvenes la dignidad de la mujer. 8istribuendo
contraceptivos a adolescentes, (an perjudicado la verdadera nocin de Ppaternidad
responsableP de Pplanificacin familiarP. Is a.n, comen!ando con programas de
contracepcin, de (ec(o se (a pasado muc(as veces en la prctica a la esterili!acin el
aborto, financiada por Jobiernos organi!aciones internacionales; +=4-.
La delegacin de la *anta *ede en esta Conferencia propuso una resolucin 'ue fue
aceptada, la cual urga a los Jobiernos :a tomar las oportunas medidas para audar a las
mujeres a evitar el aborto 'ue, en ning.n caso, debera fomentarse como medio de
planificacin familiar; +==-.
1.. &simismo, con la aprobacin explcita del Papa Nuan Pablo "" se public en ,3F9
la "nstruccin Donum Vitae. $l estudio de los problemas planteados por las nuevas prcticas
biomdicas (a dado ocasin para volver a examinar el derec(o de la sociedad de velar por
la transmisin de la vida (umana. Asta (a de darse en el contexto del amor interpersonal.
Por tanto, (a 'ue proteger la clula familiar. & la lu! del principio de subsidiaridad, es
preciso tambin reafirmar 'ue los poderes p.blicos tienen el deber de proteger a la familia.
Lejos de intervenir abusivamente en el control de la transmisin de la vida, deben
dedicarse, por el contrario, a (acerla respetar a desde su mismo origen +=/-.
10. $n su Carta $ncclica de ,3F9, ollicitudo !ei ocialis, escribe Nuan Pablo ""6
:Go se puede negar la existencia ) sobre todo en la parte *ur de nuestro planeta ) de un
problema demogrfico 'ue crea dificultades al desarrollo. $s preciso afirmar enseguida 'ue
en la parte Gorte este problema es de signo inverso6 a'u lo 'ue preocupa es la cada del
ndice de natalidad, con repercusiones en el envejecimiento de la poblacin, incapa! incluso
de renovarse biolgicamente. Fenmeno ste capa! de obstaculi!ar de por s el desarrollo.
Como tampoco es exacto afirmar 'ue tales dificultades provengan solamente del
crecimiento demogrfico# no est demostrado si'uiera 'ue cual'uier crecimiento
demogrfico sea incompatible con un desarrollo ordenado. Por otra parte, resulta mu
alarmante constatar en muc(os pases el lan!amiento de campa2as sistemticas contra la
natalidad por iniciativa de sus Jobiernos, en contraste no slo con la identidad cultural
religiosa de los mismos pases, sino tambin con la naturale!a del mismo desarrollo.
*ucede a menudo 'ue tales campa2as son debidas a presiones estn financiadas por
capitales provenientes del extranjero , en alg.n caso, estn subordinadas a las mismas a
la asistencia econmico)financiera. $n todo caso, se trata de una falta absoluta de respeto
por la libertad de decisin de las personas afectadas, (ombres mujeres, sometidos a veces
a intolerables presiones incluso econmicas, para situarlas bajo esta nueva forma de
opresin. *on las poblaciones ms pobres las 'ue sufren los atropellos, ello llega a
originar en ocasiones la tendencia a un cierto racismo, o favorece la aplicacin de ciertas
formas de eugenismo, igualmente racistas. >ambin este (ec(o, 'ue reclama la condena
ms enrgica, es indicio de una concepcin errada perversa del verdadero desarrollo
(umano; +=1-.
11. $l mismo Papa Nuan Pablo "", en su $ncclica Centesimus Annus 'ue
conmemora en ,33, los cien a2os de la !erum "ovarum, escribe a propsito de la
poblacin6 :$l ingenio del (ombre parece orientarse, en este campo, a limitar, suprimir o
anular las fuentes de la vida, recurriendo incluso al aborto, tan extendido por desgracia en
el mundo, ms 'ue a defender abrir posibilidades a la vida misma. $n la $ncclica
ollicitudo !ei ocialis (an sido denunciadas las campa2as sistemticas contra la natalidad
'ue, sobre la base de un concepto deformado del problema demogrfico en un clima de
:absoluta falta de respeto por la libertad de decisin de las personas interesadas;, las
someten frecuentemente :a intolerables presiones... para plegarlas a esta nueva forma de
opresin;. *e trata de polticas 'ue con tcnicas nuevas extienden su radio de accin (asta
llegar, como en una :guerra 'umica;, a envenenar la vida de millones de seres (umanos
indefensos; +=9-.
12. Go puede olvidarse tampoco el 8iscurso pronunciado por el *anto Padre el 55
de noviembre de ,33,, en la &udiencia a la &cademia Pontificia de las Ciencias, 'ue (aba
dedicado una semana de estudio sobre la relacin entre :Hecursos Poblacin;. 8eca el
Papa6 :$s opinin difundida 'ue el control de nacimientos es el mtodo ms fcil para
resolver el problema de fondo, desde el momento en 'ue la reorgani!acin a escala mundial
de los procesos de produccin reparto de los recursos necesitara una enorme cantidad de
tiempo tendra implicaciones econmicas inmediatas;.
:$s consciente la "glesia de la complejidad del problema 'ue debe afrontarse sin
retardo, teniendo en cuenta, sin embargo, la diversidad de situaciones regionales 'ue a
veces incluso son de signo contrapuesto. Ka pases con altsimo ndice de crecimiento
demogrfico otros 'ue experimentan un acusado envejecimiento de su poblacin. Con
frecuencia son estos .ltimos los 'ue con su consumo son los maores responsables de la
degradacin del ambiente;.
:Cuando se desee intervenir, la urgencia no (a de llevar a cometer errores, es decir,
a la aplicacin de mtodos disconformes con la naturale!a del (ombre para llegar a
provocar efectos dramticos de (ec(o. Por esto, la "glesia experta en (umanidad +cf. Pablo
L"-, reconociendo el principio de la paternidad maternidad responsables, considera un
deber esencial llamar la atencin vigorosamente sobre la moralidad de los mtodos, 'ue
siempre (abrn de respetar a la persona sus derec(os inalienables;.
:$l crecimiento la reduccin for!ada de la poblacin se deben en parte a carencia
de instituciones sociales# los da2os al ambiente la insuficiencia de recursos naturales
derivan muc(as veces de errores de los (ombres. &un'ue en el mundo se producen bienes
alimenticios suficientes para todos, cientos de millones de personas padecen (ambre,
mientras 'ue en otros lugares se ven ejemplos manifiestos de despilfarro de alimentos;.
:>eniendo en cuenta los muc(os variados comportamientos (umanos incorrectos,
es preciso dirigirse primero a los 'ue son ms responsables;.
:Ka 'ue (acer frente al crecimiento demogrfico no slo ejerciendo la paternidad
maternidad responsables dentro del respeto de la le divina, sino tambin con medios
econmicos 'ue incidan profundamente en las instituciones sociales;.
:*obre todo en los pases en vas de desarrollo, donde gran parte de la poblacin es
joven, se debe paliar la enorme insuficiencia de estructuras educativas referentes a la
instruccin, difusin de la cultura formacin profesional. Ka 'ue promover la situacin
de la mujer, en cuanto elemento esencial de moderni!acin de la sociedad; +=F-.
13. &l invitar a una actitud responsable en relacin con la procreacin, declaraba el
*anto Padre6 :Jracias a los progresos de la medicina, 'ue (an reducido la mortalidad
infantil alargado la esperan!a de vida media, gracias tambin al desarrollo de la
tecnologa, se (a verificado un cambio real en las condiciones de vida. Ka 'ue afrontar
estas nuevas condiciones no slo con ra!onamientos cientficos sino ) esto es lo ms
importante ) recurriendo a todas las energas intelectuales espirituales disponibles. Las
gentes necesitan redescubrir el significado moral del respeto de los lmites# deben crecer
madurar en el significado de su responsabilidad respecto de cada uno de los aspectos de la
vida +cf. #ater et #agistra, ,3/# Humanae Vitae , passim6 $audium et pes, /,)/5-;.
:*i la familia (umana no toma medidas en esta direccin, puede llegar a ser vctima
de una tirana devastadora 'ue violara una faceta fundamental del significado de la
existencia (umana, o sea, dar la vida a nuevos seres (umanos conducirlos a la madure!;.
:Por todo ello, una de las funciones de los poderes p.blicos consiste en tener
reglamentaciones capaces de conciliar la poltica de la natalidad con el respeto del sentido
libre personal de las responsabilidades +cf. $audium et pes, F9-. La intervencin poltica
'ue tenga cuenta de la naturale!a del (ombre puede influir en la evolucin demogrfica,
pero al mismo tiempo debe asegurar la redistribucin de los recursos econmicos entre los
ciudadanos. $n caso contrario se corre el riesgo de 'ue tales reglamentaciones carguen
principalmente sobre los ms dbiles ms pobres, a2adiendo injusticia a injusticia;.
$l Papa conclua6 :$l (ombre ) la .nica criatura sobre la tierra 'ue 8ios (a 'uerido
por s misma ) +$audium et pes, 5=-, es sujeto de derec(os deberes primordiales 'ue
anteceden a los derivados de la vida social poltica +cf. Pacem in %erris, /, 4/-. La
persona (umana es :el principio, el sujeto el fin de todas las instituciones sociales;
+$audium et pes, 5/- por esta ra!n las autoridades deben tener siempre presentes en su
espritu los lmites de sus competencias. Por su parte, la "glesia invita a la familia (umana a
planificar su futuro, estimulada no por preocupaciones materiales .nicamente, sino sobre
todo por el respeto al orden establecido por 8ios en la creacin; +=3-.
14. $n ,335 tuvo lugar en Ho de Naneiro la Conferencia de las Gaciones Bnidas
sobre el Iedio ambiente el 8esarrollo. $n su intervencin del ,4 de junio, el Cardenal
&ngelo *odano, *ecretario de $stado, declaraba6 :Go puede justificarse moralmente la
actitud de una parte del mundo 'ue, sin dejar de proclamar los derec(os del (ombre, se
atreve a pisotear los de las personas 'ue se (allan en situaciones menos privilegiadas a la
manera de una dictadura devastadora +Nuan Pablo "", 8iscurso del 55 de noviembre de ,33,
a la &cademia Pontificia de las Ciencias, n. 1- decide el n.mero de (ijos 'ue pueden tener
estas personas, amena!ndolas con condicionar las audas al desarrollo seg.n estas
decisiones; +/0-.
15. >ambin en ,335 los obispos de Latinoamrica recogieron las ense2an!as de
Nuan Pablo "" las aplicaron a la situacin real de sus pases. 8urante la "L Conferencia
Jeneral del $piscopado Latinoamericano, celebrada en *anto 8omingo, unos doscientos
obispos asistentes a la misma enviaron a la %rgani!acin de las Gaciones Bnidas a sus
diversos %rganismos un Iensaje en defensa de la vida denunciaban ms concretamente
las campa2as sistemticas contra la natalidad llevadas a cabo por instituciones
internacionales de los Jobiernos +/,-.
!. *ignidad del %ombre y /usticia
26. Cuando el Iagisterio de la "glesia estudia las evoluciones demogrficas, vuelve
a afirmar la naturale!a sagrada de la vida (umana, la responsabilidad de la transmisin de la
vida, los derec(os in(erentes a la paternidad maternidad, los valores del matrimonio de
la vida familiar, en los 'ue los (ijos son don de 8ios Creador +/5-. Frente a los partidarios
del control de la poblacin sin negar las realidades de las situaciones (umanas, la "glesia
toma el partido de la justicia al defender los derec(os de mujeres (ombres, familias
jvenes, de los llamados con el (ermoso apelativo de nascituri, es decir, los ni2os 'ue van
deben nacer. 8ejando claro 'ue el control de la poblacin no puede ciertamente ser la
sustitucin del desarrollo verdadero, los Papas afirman el derec(o de todos los (ombres a
beneficiarse de los abundantes recursos de la tierra de la inteligencia (umana.
2,. Los Papas no pueden suscribir las declaraciones alarmistas sobre las varias
evoluciones demogrficas mundiales. & medida 'ue pasan los a2os, los (ec(os demuestran
'ue se debe revisar a fondo esta lectura alarmista. Las ideologas 'ue niegan la posibilidad
de formar los (ombres de modo 'ue sepan gobernar responsablemente su fecundidad
abrigan sentimientos de inseguridad miedo, basados en una :penuria; amena!adora <o
en la degradacin del ambiente, parecen ignorar la diversidad complejidad de los
diferentes aspectos de las realidades demogrficas. 8ic(as ideologas conceden escaso
valor no slo a los recursos naturales sino, sobre todo, a la capacidad propia del (ombre
para explotar con ms juicio estos recursos ) a comen!ar por los recursos (umanos ) , para
distribuirlos mejor, para dotar a la sociedad (umana de instituciones capaces de ser a la ve!,
eficaces respetuosas de las exigencias de la justicia.
Cap/tulo II
P%ICIPIO! ()ICO! P'%' U' 'C)I)U" P'!)O%'L
2-. La ansiedad de cuantos evocan sin tregua :la crisis demogrfica mundial; no
parece 'ue est justificada por las evoluciones diferenciadas, constatadas realmente, de la
poblacin en los distintos pases del mundo. 8e (ec(o esta in'uietud es expresin de una
especie de ideologa del miedo por el porvenir desconfian!a en el (ombre. $sta actitud
:aseguradora; se encuentra en diferentes momentos de la (istoria con formulaciones
diversas pero fundamentalmente convergentes. Kipoteca la solidaridad entre generaciones
entre naciones. La "glesia debe iluminar a los (ombres audarles a reflexionar sobre esta
ideologa expresada mu frecuentemente por los mass media.
1. #portacin de la ense0an'a social de la )glesia
2.. $n primer lugar la "glesia llama la atencin con apremio sobre la aparicin
solapada de una nueva forma de pobre!a. $sta nueva forma de pobre!a se manifiesta
concretamente en actitudes negativas frente a la vida la familia. 8ic(as actitudes llevan a
olvidar la solidaridad# abandonan a los (ombres en la soledad# no son suficientemente
acogedoras para las generaciones futuras ni bastante sensibles a la falta de poblacin. *on
actitudes 'ue revelan la peor de las pobre!as6 la pobre!a moral.
20. Los logros positivos (eredados del reempla!o de las generaciones pasadas
corren el riesgo de peligrar o incluso de perderse en parte, por falta de (ombres capaces de
transmitirlos. Peligra la transmisin del patrimonio com.n de la (umanidad, constituido por
valores morales religiosos, los bienes de la cultura, las artes, las ciencias las tcnicas.
$ste patrimonio puede transmitirse enri'uecerse slo con la aportacin de nuevas
generaciones de (ombres. Los primeros 'ue padeceran por este empobrecimiento declive
seran precisamente los ms desposedos de los (ombres, a 'ue las sociedades opulentas,
pero envejecidas, corren el riesgo, a la ve!, de (undirse en un egosmo creciente. 8e a'u
'ue la "glesia debe manifestar sin tregua su opcin preferencial, si bien no exclusiva, por
los ms vulnerables +/4-.
21. La "glesia es asimismo consciente de la realidad de las evoluciones
demogrficas en los pases en vas de desarrollo. &firma 'ue todo (ombre todo pueblo
estn llamados al desarrollo. Ka modo de remediar las desigualdades entre las condiciones
en la existencia, en el poseer, en el saber en el saber (acer. Gunca es una fatalidad el
subdesarrollo. $s posible poner en ejecucin dinmicas de desarrollo 'ue consientan a cada
(ombre a cada pueblo desplegar sus virtualidades vencer as el subdesarrollo. $ntre
otros, el acceso de todos al saber es una prioridad absoluta a fin de 'ue cada uno de los
(ombres las naciones se (allen en grado de resolver satisfactoriamente por s mismos los
problemas elementales de subsistencia desarrollo, evidentes en el cuadro de la solidaridad
internacional +/=-.
22. $n cuanto concierne a las realidades demogrficas, la b.s'ueda de una actitud
(umana en las respuestas dadas es clarificada por la doctrina de la "glesia sobre el bien
com.n, sobre lo superfluo sobre el destino universal de los bienes +//-. La perspectiva del
bien com.n universal exige una solidaridad efectiva entre los pueblos, 'ue pueda dirigir los
esfuer!os de cada uno en beneficio de todos. Gadie ) sea individuo o nacin ) est
justificado para (acer prevalecer su bien particular por encima de las exigencias del bien
com.n de la familia (umana.
23. La "glesia ense2a igualmente 'ue la justicia exige 'ue los pueblos ms
favorecidos compartan su superfluo con los 'ue se ven privados de los bienes necesarios
para vivir +/1-.
24. $n cuanto a las ense2an!as sobre el destino universal de los bienes, recuerda 'ue
seg.n el designio del Creador, el conjunto de los bienes de la (umanidad incluidos los
bienes espirituales e intelectuales est a disposicin de la comunidad (umana presente
futura, ante ellos cada generacin debe comportarse responsablemente +/9-.
25. $l principio de subsidiaridad se aplica tambin al terreno de la poblacin. Como
los .ltimos Papas (an indicado, la "glesia reconoce a los poderes p.blicos ) dentro de los
lmites de sus competencias ) un derec(o en esta materia, pero afirma, asimismo, 'ue el
$stado no puede arrogarse en este campo las responsabilidades 'ue no pueden 'uitar a los
esposos. Con maor ra!n, el $stado no puede c(antajear, ni coactar, ni ejercer violencia
para conseguir 'ue las parejas se sometan a sus intimidaciones en esta materia +/F-. >oda
poltica demogrfica autoritaria, sea encubierta o declarada, es inaceptable. Por el contrario,
corresponde al $stado proteger a la familia la libertad de los esposos, garanti!ar la vida de
los inocentes , especialmente, (acer respetar a la mujer en su dignidad de madre +/3-. Para
desempe2ar estas funciones primordiales, el $stado las &utoridades p.blicas en general,
deben adoptar polticas apropiadas, especialmente en el campo fiscal educativo.
36. $ste mismo principio de subsidiaridad vale igualmente para las instituciones
internacionales p.blicas. Ginguna de stas tiene derec(o de presionar sobre los $stados o
comunidades nacionales, a fin de imponerles polticas incompatibles con el respeto de la
persona, de la familia o de la independencia nacional. 8ic(as instituciones nacieron por el
deseo de (acer confluir libremente los esfuer!os de todas las naciones (acia una sociedad
ms justa. Por tanto, deben respetar la soberana legtima de las naciones, as como la justa
autonoma de las parejas. 8e ello se sigue 'ue dic(as instituciones propasaran sus
competencias incitando a los $stados a adoptar polticas demogrficas, 'ue ellas mismas
establecen, si estimulan estas polticas con presiones para facilitar su puesta en prctica.
3,. Ka tambin 'ue estar atentos para 'ue dic(as instituciones no estn al servicio
de naciones poderosas. $xiste el peligro, asimismo, de 'ue abunde entre las naciones
pobres la sospec(a de 'ue ciertas naciones tratan de ejercer el poder a escala mundial
valindose de medios puestos a disposicin por dic(as instituciones. Por ello, la "glesia
recuerda 'ue existe un deber de solidaridad internacional 'ue para los ricos es deber de
justicia audar a los pobres del mundo entero. &firma igualmente 'ue sera escandaloso
vincular la concesin de dic(a auda a condiciones inmorales 'ue afectan al dominio de la
vida (umana. &firma adems 'ue sera grave abuso del poder intelectual, moral poltico
presentar las campa2as antinatalistas acompa2adas incluso de violencia moral (asta fsica
a veces como la ms apropiada expresin de la auda de los pueblos ricos a los pueblos
desfavorecidos +10-.
3-. Precauciones parecidas se deberan aplicar tambin respecto de las instituciones
internacionales privadas. Astas podran anteponer intereses particulares de grupos privados
a los derec(os imprescindibles para todos los seres (umanos6 derec(o a la vida, a la
integridad fsica, a la educacin, a la libertad responsable, derec(os de todos los pueblos a
la autonoma al desarrollo (umano en solidaridad.
2. -or la vida y la familia
3.. Ierecen ser recordados otros dos principios ticos, pues en ellos se basa la
"glesia cuando se pronuncia sobre las evoluciones demogrficas6 el primero se refiere a la
condicin sagrada de la vida (umana la responsabilidad de los esposos respecto de la
transmisin de la vida. Creados a imagen semejan!a de 8ios, origen de toda vida,
(ombres mujeres estn llamados a ser copartcipes con el Creador en la transmisin del
don sagrado de la vida (umana. 8entro de la comunin de vida amor 'ue es el
matrimonio, constituen la familia, clula bsica de la sociedad +1,-. Go es concorde con el
designio de 8ios 'ue los esposos impidan o destruan su fecundidad por medio de la
contracepcin artificial o la esterili!acin# menos a.n, 'ue recurran al aborto para
suprimir a sus (ijos antes de 'ue na!can +15-. La paternidad maternidad verdaderamente
responsables comien!an por asumir su responsabilidad de la pareja como tal, ante el &utor
*e2or de la vida# se basa, por tanto, en la generosidad en el matrimonio en el respeto del
derec(o a la vida del ni2o no nacido.
30. $l segundo principio se refiere al intrnseco derec(o a la paternidad. $n la Carta
de los 8erec(os de la Familia, la "glesia afirma6 :Los esposos tienen el derec(o inalienable
de fundar una familia decidir sobre el intervalo entre los nacimientos el n.mero de (ijos
a procrear, teniendo en plena consideracin los deberes para consigo mismos, para con los
(ijos a nacidos, para con la familia la sociedad, dentro de una justa jerar'ua de valores
de acuerdo con el orden moral objetivo 'ue exclue el recurso a la contracepcin, la
esterili!acin el aborto; +14-.
31. Por ello, en la misma medida, agencias internacionales 'ue recurren a la
coaccin al enga2o, violan no slo los derec(os del (ombre la mujer en cuanto
individuos, sino tambin los derec(os de la familia. La Carta de los 8erec(os de la Familia
dice as6 :a- Las actividades de las autoridades p.blicas o de organi!aciones privadas 'ue
tratan de limitar de alg.n modo la libertad de los esposos en las decisiones acerca de sus
(ijos, constituen una ofensa grave a la dignidad (umana a la justicia. b- $n las relaciones
internacionales, la auda econmica concedida para la promocin de los pueblos no debe
ser condicionada a la aceptacin de programas de contracepcin, esterili!acin o aborto. c-
La familia tiene derec(o a la asistencia de la sociedad en lo referente a sus deberes en la
procreacin educacin de los (ijos. Las parejas casadas con familia numerosa tienen
derec(o a una auda adecuada no deben ser discriminadas; +1=-.
Is concretamente, independientemente de la licitud moral de las polticas
demogrficas 'ue se propongan los Jobiernos, no tienen ning.n derec(o a decidir en lugar
de los padres, sobre el n.mero de (ijos 'ue pueden deben tener. *lo percibiendo el valor
intrnseco de la persona (umana, del matrimonio de la familia, puede estimular los
(ombres a ser acogedores de sus (ijos con vistas al futuro.
!. "a eleccin responsable
32. Libres de elegir el n.mero de sus (ijos, los esposos (an de ser igualmente libres
de adoptar mtodos naturales de regulacin de la fecundidad de modo responsable, cuando
existen serias ra!ones en conformidad con la ense2an!a de la "glesia. 8ic(os mtodos son
diversos merecen ser conocidos divulgados +1/-# (a 'ue ofrecer, por tanto, a las
parejas el medio de ejercer libremente su maternidad paternidad responsable. Los medios
artificiales de control de nacimientos al igual 'ue la esterili!acin, no respetan a la persona
(umana de la mujer del (ombre, pues anulan o impiden la fecundidad 'ue forma parte
integrante de la persona.
Por esto, en ,33=, en su Carta a las Familias con ocasin del &2o "nternacional de la
Familia, el *anto Padre Nuan Pablo "" explicaba as esta maternidad paternidad
responsables de los esposos6 :$llos viven entonces un momento de especial
responsabilidad, incluso por la potencialidad procreativa del acto conugal. $n a'uel
momento, los esposos pueden convertirse en padre madre, iniciando el proceso de una
nueva existencia (umana 'ue despus se desarrollar en el seno de la mujer. &un'ue es la
mujer la primera 'ue se da cuenta de 'ue es madre, el (ombre con el cual se (a unido en @
una sola carne@ toma a su ve! conciencia, mediante el testimonio de ella, de (aberse
convertido en padre. &mbos son responsables de la potencial, despus efectiva,
paternidad maternidad; +11-.
Cap/tulo III
O%IE)'CIOE! P'%' L' 'CCI+
33. Con gran parte de las informaciones 'ue circulan sobre las realidades
demogrficas (a 'ue ser precavidos, pues son errneas. &nte las reservas sobre dic(as
informaciones ante programas de control de la poblacin moralmente inadmisibles, la
"glesia no puede 'uedarse silenciosa ni inactiva. Go se limita a adoptar una actitud de
principio ante estos abusos, sino 'ue responde de manera positiva prctica, de acuerdo
con su misin de servicio a la familia :santuario de la vida;. Los cristianos deben ante todo
difundir la verdad, sobre todo cuando se la oculta bajo tpicos mu propagados
desprovistos de fundamento.
34. >odos estn invitados a dar pruebas de vigilancia ante las prcticas 'ue no
respetan a la persona (umana. $n cada situacin concreta ?cmo se utili!a el tema del
ambiente para justificar el control obligatorio de la poblacin@ ?& 'u conduce la poltica
familiar@ ?Jaranti!a sta la verdadera libertad de las parejas@
?*e denuncian los casos en los 'ue organi!aciones internacionales o nacionales,
p.blicas o privadas violan los derec(os de los individuos o de las familias, con el pretexto
de :imperativos demogrficos; falaces@ ?$n 'u medida organi!aciones internacionales
presionan a los $stados para obtener 'ue subscriban polticas de :contencin; demogrfica
incompatibles con la justa soberana de las naciones@
35. &lgunas prioridades se imponen sin ninguna duda exigen una accin rpida6
) I.ltiples intentos de la ideologa de :la crisis demogrfica; 'ue pretenden influir
en las agencias internacionales en los Jobiernos#
) Proclamacin de los as llamados :derec(os de la mujer; 'ue desprecian la
vocacin de sta a dar la vida#
) La continua referencia frecuente abusiva a los problemas del ambiente, con el fin
de justificar un control for!ado de la poblacin#
) "ntentos de propagar productos abortivos como el HB =F1, no slo en pases
llamados desarrollados sino, sobre todo, en pases pobres#
) La generali!acin de la esterili!acin#
) La banali!acin la difusin de dispositivos contra la vida tales como los
dispositivos intrauterinos 8"B +:esteriletes;-#
) Las violaciones de los derec(os imprescriptibles e inalienables del individuo la
familia#
) C, ms en general, los abusos del poder intelectual, poltico.
&dems, la "glesia recuerda la necesidad de actuar prioritariamente contra prcticas
nefastas6 retos contrarios a la vida como la droga, la pornografa, la violencia, etc.
1. Correcto conocimiento de las realidades
46. Los cristianos todos los (ombres de buena voluntad deben informarse para
comprender cun diferentes son los pueblos en cuanto a su situacin su evolucin. 8eben
desarrollar un espritu crtico ante la ideologa de la :crisis demogrfica;. Frente a la
insistencia programtica desplegada por muc(os movimientos en favor del control
obligatorio de la poblacin, es urgente 'ue los cristianos todos los (ombres de buena
voluntad tengan ms en cuenta el (ec(o de 'ue las tcticas empleadas utili!an
continuamente informaciones econmicas demogrficas simplistas, proecciones
aproximativas, (asta inexactas +19-.
4,. La "glesia estimula vivamente a todos los expertos implicados en el tema , ms
en especial, a los demgrafos, economistas politlogos, a profundi!ar sus investigaciones
cientficas sobre las realidades demogrficas. &sociaciones organi!aciones 'ue respetan la
persona (umana la familia, deben dedicar un espacio en sus reflexiones actividades al
correcto conocimiento de los datos diversidades demogrficas. Kan de oponer un rec(a!o
ra!onado a la ideologa 'ue manifiesta miedo a la vida al porvenir. $sto concierne
igualmente a las organi!aciones 'ue act.an en favor de la justicia de la pa! en la
solidaridad.
Por su parte, se invita a todas las instituciones formativas a incluir en sus programas
una reflexin sistemtica crtica sobre las realidades demogrficas. 8ic(os esfuer!os (an
de completarse con la voluntad de informar objetivamente a los lderes de la opinin, los
mass media, as como a la opinin p.blica.
2. -oltica familiar
4-. >oda autoridad territorial, sea nacional, regional o local, tiene el deber de
desarrollar una poltica familiar 'ue permita a las familias asumir libremente sus
responsabilidades en la sociedad de (o en la sucesin de las generaciones. 8ic(as
polticas familiares deben establecer diversos medios para la reglamentacin del trabajo,
adecuacin fiscal, acceso a la vivienda, a la educacin, etc.
&dems, esta poltica familiar debe comprender la luc(a contra el :imperialismo
contraceptivo; 'ue la 8elegacin de la *anta *ede denunci a en ,39=, en la Conferencia
internacional sobre la Poblacin, celebrada en Mucarest. 8ic(o :imperialismo
anticonceptivo; 'ue viola las tradiciones religiosas culturales de la vida familiar, violenta
la libertad de las personas de los esposos , con ellas, (iere a las familias a las naciones.
4.. Las asociaciones organi!aciones nacionales e internacionales, p.blicas
privadas, tienen tambin sus responsabilidades en la promocin de la correcta poltica
familiar. $n la b.s'ueda del surgimiento de comunidades (umanas solidarias, la poltica
familiar es indispensable para conseguir 'ue estas clulas de base ) 'ue son las familias )
colaboren en el desarrollo de toda la comunidad (umana. Go slo los polticos
legisladores son agentes protagonistas de una autntica poltica familiar, sino mu en
especial los padres las mismas familias +1F-.
!. +usticia para la mu/er
40. La "glesia recomienda tambin 'ue se pongan en prctica polticas idneas para
'ue se respete la especificidad (umana de la mujer como persona, esposa madre. Las
mujeres son las primeras 'ue sufren en el cora!n en el cuerpo las campa2as inspiradas
por la ideologa del miedo demogrfico. $n tales campa2as se utili!a un falso concepto de
:salud reproductiva; femenina, para difundir diferentes mtodos de contracepcin o aborto
'ue, no slo pueden suprimir la vida del ni2o no nacido, sino tambin pueden tener
repercusiones graves en la salud de la mujer, (asta el punto de (acer peligrar su vida.
8ic(a ideologa del miedo demogrfico, culpabili!a a la mujer en su dimensin
maternal, ocultando 'ue, precisamente, por esta dimensin aporta ella su prestacin
esencial e irreempla!able a la sociedad. La calidad de una sociedad se expresa en el respeto
al puesto de la mujer. Bna sociedad 'ue desprecia la acogida del ni2o, 'ue desprecia la
vida, desprecia a la mujer. Por esto, precisamente, se (a de (acer todo lo posible para
permitir a la mujer desempe2ar sus responsabilidades, conciliando, como ellas lo saben, sus
tareas familiares, profesionales, asociativas sociales. $llo ser posible slo si se reconoce
de (ec(o la igual dignidad del (ombre la mujer. $n especial, la mujer debe poder
expresarse animar movimientos orientados a dar a conocer asumir mejor su lugar en la
sociedad +13-.
(. 1ing2n compromiso posible
41. *e da el caso de 'ue organi!aciones favorables al control obligatorio de la
poblacin, a travs de medios ilcitos, comprometen deliberadamente a los cristianos en sus
actividades. &s puede ocurrir 'ue sean invitados a participar en proectos o en programas
de accin sobre temas suficientemente nobles como, por ejemplo, el desarrollo o el
ambiente, cuando en realidad la verdadera meta de dic(as iniciativas es difundir la
ideologa del miedo a la vida +&anti'li(e mentalit)*- e implicarles en ella desvindolos (acia
un :ugo impropio; +90-. Por tanto, los cristianos deben estar atentos, ser prudentes
valientes. Kan de estar dispuestos a dar testimonio, (asta el martirio, del valor 'ue todo
(ombre tiene a los ojos de 8ios +9,-.
Cartas pastorales podrn audar a los fieles a discernir sobre los problemas morales
planteados en el contexto de las evoluciones demogrficas a organi!ar su plan de accin
consecuente.
COCLU!I+
1. *esarrollo$ recursos y poblacin
42. La diversidad complejidad de las evoluciones demogrficas de los diferentes
pueblos del mundo no pueden resumirse, como sucede frecuentemente, en frmulas
provocantes sumarias a un tiempo. Por otra parte, los ndices de crecimiento de la
poblacin mundial disminuen, tras (aber alcan!ado un mximo en los a2os ,31/),390 con
una media, 'ue dada su propia naturale!a, no refleja la variedad de situaciones.
Las proecciones medias de las organi!aciones especiali!adas para el siglo OO",
teniendo en cuenta el conjunto de la poblacin de los diferentes pases, (ablan de un
aumento tres veces inferior al constatado en el siglo OO. >odo demuestra 'ue las
potencialidades del planeta son ampliamente suficientes para satisfacer las necesidades de
los (ombres. Como lo destaca expresivamente Nuan Pablo ""6 :$l principal recurso del
(ombre es, junto con la tierra, el (ombre mismo. $s su inteligencia la 'ue descubre las
potencialidades productivas de la tierra las m.ltiples modalidades con 'ue se pueden
satisfacer las necesidades (umanas; +95-. $l *anto Padre precisa a.n ms, concreta, su
pensamiento6 :$l (ombre... es para s mismo un don de 8ios; +94-. Le corresponde, pues,
al (ombre explotar responsable con iniciativa los bienes 'ue el Creador (a puesto a su
disposicin.
43. $n su ense2an!a, la "glesia tiene presente el (ec(o de las evoluciones
demogrficas. *in embargo, se ve interpelada por campa2as 'ue siembran el miedo al
futuro. Los promotores de tales campa2as no (an asimilado la lgica de la amplia duracin
de los mecanismos demogrficos , ms concretamente, lo 'ue la ciencia de la poblacin
llama :transicin demogrfica; +9=-. &nte estas campa2as, la "glesia se preocupa sobre
todo de la promocin de la justicia en favor de los ms desprotegidos. Ciertos grupos
propagan el control obligatorio de la poblacin por medio de la contracepcin, la
esterili!acin e incluso el aborto# creen ver en estas prcticas :la solucin; de los
problemas planteados por las diferentes formas de subdesarrollo. Cuando esta
recomendacin procede de naciones prsperas, parece la expresin del rec(a!o de los ricos
a afrontar las verdaderas causas del subdesarrollo. $s ms, los mtodos proclamados para
reducir la natalidad producen efectos ms nocivos 'ue los males 'ue pretenden remediar.
8ic(os perjuicios son ms perceptibles a nivel de derec(os del (ombre de la familia.
2. 3olidaridad con la familia
44. *lo cuando se reconocen promueven los derec(os de la familia, puede darse
un desarrollo autntico, respetuoso de la mujer del ni2o, as como del derec(o a la rica
variedad de culturas. $n el contexto de este desarrollo (umano autntico existe una verdad
moral fundamental 'ue no puede ser cambiada ni por las lees ni por las polticas
demogrficas, sean stas patentes o disimuladas. 8ic(a verdad fundamental es sta6 la vida
(umana debe ser respetada desde la concepcin (asta la muerte natural. La calidad de una
sociedad no se expresa slo por el respeto 'ue se profesa a la mujer# se manifiesta asimismo
por el respeto o desprecio a la vida a la dignidad (umana.
$n la Centesimus Annus, Nuan Pablo "" precisa 'ue dic(o respeto a la vida debe ser
fomentado en la familia. :Ka 'ue considerar a la familia como el santuario de la vida. $n
efecto, es sagrada6 es el mbito donde la vida, don de 8ios, puede ser acogida protegida
de manera adecuada contra los m.ltiples ata'ues a 'ue est expuesta puede desarrollarse
seg.n las exigencias del autntico crecimiento (umano. Contra la llamada cultura de la
muerte, la familia constitue la sede de la cultura de la vida; +9/-.
45. 8escubriendo en la familia el :santuario de la vida; el :cora!n de la cultura
de la vida;, los (ombres mujeres pueden liberarse de la :cultura de la muerte;. Asta
comien!a por la :mentalidad anti)ni2o;, tan extendida en la ideologa del control for!ado
de la poblacin. Los esposos la sociedad (an de reconocer en cada ni2o un don deseado
'ue les viene del Creador, un don precioso 'ue (a de ser acogido amado con go!o +91-.
Nunto con los esfuer!os por poner en prctica polticas familiares, se (a de
proclamar tambin el valor in(erente a cada ni2o en cuanto ser (umano. Confrontado con
las evoluciones demogrficas, el (ombre es invitado a valorar los talentos 'ue el Creador (a
dado a cada uno para reali!ar su desarrollo personal contribuir de modo original al de la
comunidad. $n fin de cuentas, 8ios no (a creado al (ombre sino para incorporarlo a su
designio de vida amor.
Las palabras de *.*. Pablo L", citadas ms arriba, deben seguir (aciendo reflexionar
a los responsables de las naciones6 :...Luestra tarea consiste en conseguir 'ue el pan sea
suficientemente abundante en la mesa de la (umanidad no en fomentar el control artificial
de nacimientos ) 'ue sera irracional ) a fin de disminuir el n.mero de comensales en el
ban'uete de la vida; +99-.
Ciudad del Vaticano+ 25 de marzo de 1994.
Cardenal 'lfonso Cardenal L:pe; )rujillo
Presidente
!.E. #ons. Elio !greccia
ecretario
O)'!
,. Ler Nuan Pablo "", $x(ortacin &postlica Familiaris Consortio, 55 de noviembre
,3F,, 4,# &&* 9= +,3F5-, p. ,,9.
5. Ler Population Heference Mureau, Qorld Population 8ata *(eet, ,334.
4. 8aniel Goin, &tlas de la population mondiale. Paris. Heclus. La 8ocumentation
franRaise, ,33,, p. 55.
=. $l breve ndice de natalidad, calculado agregando las tasas de natalidad por edades,
permite comparar los tiempos el espacio de los comportamientos de la fecundidad, por
lo 'ue se eliminan prcticamente los efectos lesivos a los diferentes estractos, por edad,
de la poblacin.
/. Ler Pontificio Consejo :Cor Bnum;, Pontificio Consejo para la Pastoral de Iigrantes
e "tinerantes, Los Hefugiados, un reto a la solidaridad, Libreria $ditrice Laticana, Ciudad
del Laticano ,335.
1. Ler Nuan Pablo "", $ncclica Laborem $xercens, ,= de septiembre ,3F,, ,3# &&* 94
+,3F,-, p. 15/.
9. $ste fenmeno puede verse en los diferentes pases de $uropa, en especial en "talia,
Francia, &lemania $spa2a.
F. *e considera confiable por los observadores, el censo de ,33, reali!ado en el pas ms
poblado de Efrica, Gigeria, 'ue (a dado FF,/ millones de (abitantes, mientras los datos
oficiales se2alaban ,55,/ millones de (abitantes, es decir, una sobreestimacin de S4=
millonesT
3. $ste fenmeno puede observarse en varios pases. *in embargo, en el pe'ue2o pas de
HUanda (a una fuerte concentracin demogrfica, a causa de la emigracin a esta regin
frtil, unida a un alto nivel de procreacin
,0. La importancia de las relaciones natalidad)poblacin podran aclararse con el ejemplo
de Molivia, 'ue tiene el ndice de natalidad ms alto de &mrica Latina , al mismo
tiempo, es de las naciones ms baja en densidad.
,,. 8urante la :primera revolucin demogrfica;, en los pases no desarrollados, los
progresos de la medicina disminuen la mortalidad en general, mientras 'ue la natalidad
aumenta +relacin inversa-. $n la :segunda revolucin demogrfica;, por ejemplo en la
$uropa actual, la medicina sigue disminuendo la mortalidad, pero tambin disminue la
natalidad.
,5. Lase, por ejemplo, Qorld Population Ionitoring, ,33,, Population *tudies, ,51,
Bnited Gations, Gueva CorV ,335# >(e *ex and &ge 8istributions of Population, >(e
,330 Hevision of t(e Bnited Gations Jlobal Population $stimates and Projections,
Population *tudies, G. ,55, Bnited Gations, Gueva CorV ,33,, ,33, &nnuaire
dmograp(i'ue, Bnited Gations, Gueva CorV ,334.
,4. Ler Nuan Pablo "", $ncclica *ollicitudo Hei *ocialis, 40 de diciembre ,3F9, ,,)51#
&&* F3 +,3FF-, pp. /5/)/=9.
,=. $n ,33,, la &cademia de las Ciencias estudi la cuestin de la relacin recursos)
poblacin, ver ms abajo nn. /1)/9.
,/. >odos sabemos 'ue cuando se (abla de :crisis; agrcola en $stados Bnidos o en la
Comunidad europea, no se trata de crisis de sub)produccin sino de crisis de super)
produccin.
,1. Ler 8eclaracin mundial sobre la nutricin, Conferencia mundial sobre la nutricin,
%rgani!acin de las Gaciones Bnidas de la &limentacin la &gricultura, %rgani!acin
mundial de la *alud, ,5 de diciembre ,335.
,9. Ler Helacin de la Conferencia Iundial de las Gaciones Bnidas sobre la Poblacin,
Mucarest, ,3)40 de agosto ,39=, Gaciones Bnidas, Gueva CorV ,39/, Hesolucin "O, pp.
=/)=1.
,F. Ler 8eclaracin de Ijico sobre la poblacin el desarrollo, Hecomendacin =,
Helacin de la Conferencia internacional sobre la poblacin, ,3F=, Gaciones Bnidas,
Gueva CorV ,3F=, p. ,1.
,3. Ler 8eclaracin de Ho sobre ambiente desarrollo, Helacin de la Conferencia de
las Gaciones Bnidas sobre &mbiente 8esarrollo, Ho de Naneiro, 4),= de junio ,335,
Gaciones Bnidas, Gueva CorV ,335, Lol. ", pp. F),5.
50. Por ejemplo, el desastre de C(ernobl en ,3F1.
5,. Nuan Pablo "", *ollicitudo Hei *ocialis, 5/# &&* F3 +,3FF-, p. /=4.
55. ,- Iodifican la estructura del mucus cervical (acindolo impenetrable a los
espermato!oides. 5- Iodifican la movilidad de la trompa de Falopio, impidiendo el paso
del (uevo fecundado de la trompa a la cavidad uterina. 4- &lteran el desenvolvimiento
normal del endometrio, de modo 'ue no sea apto para la implantacin del embrin. $stos
dos .ltimos efectos son abortivos prevalecen cuando la pldora estroprogestativa no
llega a blo'uear la ovulacin , por tanto, a funcionar como contraceptivo.
54. &dems de la pldora estroprogestativa, (a en el comercio otros productos
(ormonales llamados intencionalmente contraceptivos. $n realidad act.an impidiendo la
continuacin del embara!o, 'ue conclue con el aborto. *e trata de pldoras o sustancias
inectables o implantables +como el Gorplant, p.e.- 'ue alteran el endometrio la
movilidad de las trompas, sin blo'uear la ovulacin , por tanto, act.an como abortivos.
8ic(as sustancias pueden administrarse a la mujer continuamente o en el caso de
relaciones 'ue se consideran fecundas +:la pldora del da siguiente;
5=. Helacin de la Conferencia "nternacional sobre la Poblacin ,3F=, op. cit.,
Hecomendacin ,F, pp. 5, 55. $n el texto francs falta la frase siguiente6 :en ning.n
caso debe estimularse como mtodo de planificacin familiar;.
5/. Lacunas anti)(cg o anti)gonadotropina corinica (umana.
51. 8epo)Provera +&cetato de Idroxprogesterona-# Goristerat +$nant(ate de
Gorestiterona-.
59. Ler Nuan Pablo "", $ncclica Centesimus &nnus, , de mao ,33,, 5/, 53# &&* F4
+,33,-, pp. F55)F5=, F53, donde el *anto Padre presenta la verdad sobre el (ombre en el
contexto del derrumbamiento de los regmenes comunistas.
5F. Nuan OO""", $ncclica Iater et Iagistra, ,/ de mao ,31,, ,3,# &&* /4 +,31,-, p.
==9.
53. Ler Concilio Laticano "", Jaudium et *pes +,31/-, /, F, =9, /,.
40. Ler Concilio Laticano "", Jaudium et *pes +,31/-, /0.
4,. Ler Concilio Laticano "", Jaudium et *pes +,31/-, F9.
45. Pablo L", 8iscurso a la &samblea de la %GB, = de octubre ,31/, 1# &&* /9 +,31/-,
p. FF4.
44. Pablo L", $ncclica Populorum Progressio, 51 de mar!o ,319, 49# &&* /3 +,319-, p.
591.
4=. Ler Pablo L", $ncclica Kumanae Litae , 5/ de julio ,31F, ,0 # &&* 10 +,31F-, pp.
=F9)=FF.
4/. Ler Pablo L", $ncclica Kumanae Litae , 5/ de julio ,31F, ,, ),F# &&* 10, pp. =FF)
=35# ver ms abajo n. 91 .
41. Ler Pablo L", $ncclica Kumanae Litae , 5/ de julio ,31F, ,9 # &&* 10 +,31F-, p.
=34.
49. Pablo L", $ncclica Kumanae Litae, 5/ de julio ,31F, 54 # &&* 10 +,31F-, p. =39.
4F. Ler Pablo L", Carta &postlica %ctogesima &dveniens, ,= de mao ,39,, ,0),5#
&&* 14 +,39,-, pp. =0F)=,0.
43. Pablo L", Carta &postlica %ctogesima &dveniens, ,F# &&* 14 +,39,-, pp. =,=)=,/.
=0. Pablo L", &locucin a los participantes en la Conferencia mundial de la
&limentacin, 3 de noviembre ,39=, 1# &&* 11 +,39=-, p. 1=3.
=,. Ler Iensaje del L" *nodo de los %bispos a las Familias cristianas del Iundo
contemporneo, 5= de octubre ,3F0, /.
=5. Nuan Pablo "", Familiaris Consortio, 40, 4,# &&* 9= +,3F5-, pp. ,,1),,9.
=4. Nuan Pablo "", &locucin a 8on Hafael I. *alas, *ecretario Jeneral de la Conferencia
internacional ,3F= sobre la Poblacin, 8irector ejecutivo del Fondo de las Gaciones
Bnidas para la Poblacin, 9 de junio ,3F=, 5# "nsegnamenti di Jiovanni Paolo "", L"", ,,
,3F=, p. ,15F.
==. Ler Helacin de la Conferencia "nternacional sobre la Poblacin, ,3F=, op. cit,
Hecomendacin ,F, pp. 50)5,# ver ms abajo n. 45 n. 4=.
=/. Ler Congregacin para la 8octrina de la Fe, "nstruccin sobre el respeto de la vida
(umana naciente la dignidad de la procreacin, 8onum Litae , 55 de febrero ,3F9,
captulo """ # &&* F3 +,3FF-, pp. 3F),00.
=1. Nuan Pablo "", $ncclica *ollicitudo Hei *ocialis, 5/# &&* F0 +,3FF-, pp./=4, /==.
=9. Nuan Pablo "", Centesimus &nnus, 43# &&* F4 +,33,-, p. F=5. $n sus palabras
:guerras 'umicas;, el *anto Padre toma la fuerte expresin de Pablo L" en la &locucin
a los Participantes en la Conferencia Iundial de la &limentacin, ms abajo n. =3.
=F. Nuan Pablo "", *lo respetando la dignidad de la persona, la (umanidad ser capa! de
afrontar el reto demogrfico, &locucin a la &cademia pontificia de las Ciencias, =)1, 55
de noviembre ,33,, en LW%sservatore Homano, 54 de noviembre ,33,, p. =,/.
=3. Nuan Pablo "", *lo respetando la dignidad de la persona, la (umanidad ser capa! de
afrontar el reto demogrfico, &locucin a la &cademia pontificia de las Ciencias, 1, 55 de
noviembre ,33,, en LW%sservatore Homano, 54 de noviembre ,33,, p. =,/.
/0. Cardenal &ngelo *odano, &mbiente 8esarrollo en la ptica cristiana, en
LW%sservatore Homano, $dicin francesa, n. 5/, 54 de junio ,335, p. 9.
/,. Ler Iensaje del $piscopado Latinoamericano a la %rgani!acin de las Gaciones
Bnidas, Molletino della *ala *tampa Laticana, ,3 de noviembre de ,335, n. =49, p. ,5.
:$s preciso vigori!ar la cultura de la vida contra la cultura de la muerte 'ue cobra tantas
vctimas en nuestros pueblos. Nams (abra un progreso real, digno del (ombre, por el
camino del atropello al ser (umano. $s urgente decirle a la (umanidad, como un clamor
sin e'uvocos6 SHespetemos el don sagrado de la vidaT $ste clamor surge, con nueva
fuer!a, desde el cora!n de nuestros pueblos 'ue (ace /00 a2os recibieron el $vangelio
de Nesucristo. +...- para un autntico progreso (umano salvaguardando @las condiciones
morales de una autntica ecologa (umana@ +Centesimus &nnus, 4F-. Hesulta doloroso
'ue se bus'ue un desarrollo econmico 'ue termine secando las fuentes de la vida
convirtindose en cultura de la muerte;.
/5. Ler Concilio Laticano "", Jaudium et *pes, /0.
/4. Ler Nuan Pablo "", Centesimus &nnus, 4F)=0, =3, /,# &&* F4 +,33,-, pp. F=0)F=4,
F/=)F/1, F/1)F/9.
/=. Ler Nuan Pablo "", Centesimus &nnus, 45)4=# &&* F4 +,33,-, pp. F45)F41.
//. Ler Nuan Pablo "", Centesimus &nnus, 40# &&* F4 +,33,-, pp. F40)F4,.
/1. Ler Concilio Laticano "", Jaudium et *pes, 13# Nuan Pablo "", *ollicitudo Hei
*ocialis, 5F, 4,# &&* F0 +,3FF-, pp. /=F)//0, //4)//1# Centesimus &nnus, /F# &&* F4
+,33,-, pp. F4,)F45.
/9. Ler Nuan Pablo "", Centesimus &nnus, 4,# &&* F4 +,33,-, pp. F4,)F45.
/F. Ler Nuan Pablo "", &locucin a 8on Hafael I. *alas, *ecretario Jeneral de la
Conferencta "nternacional ,3F= sobre la Poblacin, 8irector ejecutivo del Fondo de las
Gaciones Bnidas para la Poblacin, 5# "nsegnamenti di Jiovanni Paolo "", L"". ,, ,3F=,
pp. ,151),15F# ver ms arriba nn. =/)=3 , /, , /= , // , /9 .
/3. Ler Nuan Pablo "", Centesimus &nnus, 43, =9, =3# &&* F4 +,33,-, pp. F=,)F=4, F/,)
F/5, F/=)F/1.
10. Puede citarse de nuevo el Iensaje enviado a la %rgani!acin de las Gaciones Bnidas
por los obispos de Latinoamrica +ver ms arriba n. /3-6 :*omos conscientes del
problema demogrfico 'ue existe en algunos de nuestros pases, pero no es lcito transitar
por caminos re2idos con la tica para enfrentarlo. Go se pueden aceptar las campa2as
sistemticas contra la natalidad organi!adas por "nstituciones "nternacionales
Jobiernos, muc(as veces presionados, contra la identidad cultural religiosa de nuestras
naciones;.
1,. Ler Nuan Pablo "", Familiaris Consortio, ,,, ,=, 5F# &&* 9= +,3F5-, pp. 3,)34, 31)39,
,,=.
15. Ler Concilio Laticano "", Jaudium et *pes, /,# Pablo L", Kumanae Litae, ,5),=#
&&* 10 +,31F-, pp. =FF)=3,# Nuan Pablo "", Familiaris Consortio, 53)4,# &&* 9= +,3F5-,
pp. ,,=),50.
14. Carta de los 8erec(os de la Familia, presentada por la *anta *ede, 55 de octubre
,3F4, artculo 4.
1=. Carta de los 8erec(os de la Familia, artculo 4 a-, b-, c-. *era .til 'ue las Gaciones
Bnidas publicasen una Carta de los 8erec(os de la Familia.
1/. Ler Nuan Pablo "", Familiaris Consortio, 4/# &&* 9= +,3F5-, pp. ,5/, ,51# vase la
8eclaracin final de la reunin sobre mtodos naturales de regulacin de la fertilidad, en
LW%sservatore Homano, edicin en lengua $spa2ola, n. ,3, 9 de mao ,334, p. 36 Los
expertos reunidos entonces decan6 :Los mtodos naturales son fciles de ense2ar
comprender. *e adaptan a todos los contextos sociales no estn condicionados por el
nivel de alfabeti!acin. La salud de la madre del ni2o resultan beneficiadas al espaciar
los nacimientos, lo cual no da2a ni a la madre ni al ni2o. Los mtodos naturales no ponen
en peligro la salud de la pareja. Con estos mtodos, centrados en la mujer basados en el
respeto de la integridad de su cuerpo, 'uedan respetados los derec(os de la mujer de su
marido;.
11. Nuan Pablo "", Carta a las Familias, 5 de febrero ,33=, ,5, Catecismo de la "glesia
Catlica, nn. 5411)5493.
19. Iuc(as veces, dic(as informaciones son provisionales# por tanto, es preciso
verificarlas ponerlas al da teniendo en cuenta la diversidad de las situaciones actuales
en los distintos pases regiones. Ka 'ue ser conscientes tambin de la falta de exactitud
de las proecciones demogrficas 'ue toleran, por ejemplo, una imprecisin de 110
millones de (abitantes en las proecciones a veinte a2os de la poblacin mundial.
1F. Ler Nuan Pablo "", Familiaris Consortio, =9, =F# &&* 9= +,3F5-, pp. ,43, ,=0.
13. Ler Nuan Pablo "", Laborem $xercens, ,3# &&* 94 +,3F,-, p. 15/# Familiaris
Consortio, 55)5=# &&* 9= +,3F5-, pp. ,01),,0# Carta &postlica Iulieris 8ignitatem, ,/
de agosto ,3FF, ,3, 40# &&* F0 +,3FF-, pp. ,134),139, ,95=),959.
90. Ler 5 Cor 1,,=.
9,. Ler Nuan Pablo "", $ncclica Leritatis *plendor, 1 de agosto ,334, 30)3=# &&* F/
+,334-, pp. ,50/),50F.
95. Nuan Pablo "", Centesimus &nnus, 45# &&* F4 +,33,-, p. F44.
94. Nuan Pablo "", Centesimus &nnus, 4F# &&* F4 +,33,-, p. F=,.
9=. Ler ms arriba, n. / .
9/. Nuan Pablo "", Centesimus &nnus, 43# &&* F4 +,33,-, p. F=5.
91. Ler Concilio Laticano "", Jaudium et *pes, /0.
99. Pablo L", 8iscurso a la &samblea de la %GB, 1# &&* /9 +,31/-, p. FF4.