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El Socialismo: una experiencia histrica fallida?

Es prcticamente imposible no pensar que estamos tirando piedras contra nuestro propio tejado, cuando
vemos a la gente de izquierdas ms preocupada por satanizar algo tan poco peligroso en la actualidad
como la burocracia sovitica que por denunciar la dictadura bancaria y burguesa que deteriora nuestras
condiciones de vida actuales a pasos agigantados.
Si el problema fundamental de la humanidad es el de proporcionar a los oprimidos pan, trabajo, vivienda,
educacin y salud, entonces podemos afirmar literalmente que el socialismo realmente existente (cul si
no, el inexistente?) solucion las problemticas ms acuciantes de nuestra especie, haciendo del planeta
un lugar ms justo, digno y esperanzador.
Soslayar los logros sociales de los pases socialistas, o minimizarlos como si fueran algo secundario, es
una falta de respeto para todos aquellos que dieron su vida para acabar con la explotacin de la burguesa,
para todos aquellos que hoy da mueren y mataran por acceder a los estndares de vida logrados en el
campo socialista e incluso para nosotros mismos.
Los complejos inducidos son funcionales para el sistema, porque nos hacen renegar de todo aquello que
realmente hace dao al sistema (vanse las terribles manipulaciones que han equiparado, en la conciencia
de muchos compaeros, guerrilla con terrorismo, cuando este ltimo, en realidad, slo puede ser
ejercido desde el Estado). S, debemos insistir: la URSS, laChina Popular y Cuba le hacen ms dao al
sistema capitalista que miles de foros sociales, manifestaciones pacficas (lase folklricas) o cuartas
internacionales obreras.
Reivindicar con orgullo los logros sociales de aquellos pases que integraron el campo socialista es un
ejercicio bsico de memoria histrica que debera ser obligatorio para todos aquellos que luchamos contra
el sistema, si queremos que todos aquellos que sufren sus efectos cobren conciencia de que existen
alternativas reales.

SP dice:
28 junio, 2014 a las 14:01
Debe tenerse en cuenta una serie de cuestiones, que deberan ser obvias, y no lo son como consecuencia
del lavado de cerebro orwelliano sobre el que se basa el control social en las sociedades de capitalismo
monopolista desarrollado. Por ser breve, slo puntualizar que el capital se juega relativamente mucho ms
que la clase obrera. La clase obrera, en el combate de la lucha de clases, slo se juega el ser libre o
seguir siendo esclava. Pero el gran capital, si es derrotado, desaparecer como clase social, desaparecer
de una vez y para siempre. la clase obrera no puede desaparecer por muchas derrotas que suframos,
porque nosotros hacemos el mundo. Viendo esta asimetra, es evidente que el capital va a luchar
encarnizadamente, sin escatimar en nada, sin vacilar ni un pice. Su lucha ser brutal, sin cuartel, -de
hecho ha sido y lo sigue siendo-. Entendiendo esto, y teniendo en cuenta cmo funcionan los mecanismos
de control social por medio de la ideologa en las sociedades de capitalismo monopolista, resulta evidente
que hay que partir siempre del principio que el capital siempre va a denigrar, siempre va a pintar como los
peores de los monstruos, a los lderes de la clase obrera. Siempre van a ser los pases socialistas los peores
de los infiernos. Etc. Los que por oportunismo o por indigencia ideolgica prefieran renunciar a defender
el pasado sovitico, el usar tales o cuales palabras que el capital a enmerdado, etc., que tengan en cuenta
que, en la medida en que tengan algn xito y sean representantes genuinos de la clase obrera, los nuevos
lderes volvern a ser asesinos criminales comenios, volvern a enmerdar las consignas, etc. Por eso, de
quien inicia la lucha ya dando un paso atrs, ya bajando la cabeza, ya siendo sumiso el primer da y
cediendo las posiciones al enemigo, poco cabe esperar. No digamos ya con posiciones reaccionarias
disfrazadas de izquierda y que, histricamente, siempre se han confabulado con el fascismo y con el
imperialismo para atacar a los pueblos y a los trabajadores, y de un anticomunismo furibundo, como es el
caso de los trotskistas, cuya funcin de instrumentos del imperialismo podemos comprobar hoy mismo en
su apoyo a las aventuras del imperialismo occidental contra Libia o Siria, etc. Entre estos enemigos, y los
cobardes indigentes ideolgicamente, estn los pequeos-burgueses idealistas, esos que tienen una
imagen ideal de lo que els gustara que fuera el socialismo, y que conciben las cosas en plan idealista, es
decir: tratar de obligar a la realidad a encajar en sus prejuicios, frente a la actitud cientfica propia del
materialismo marxista, de estudiar lo que las cosas realmente son y actuar en consecuencia, basndose en
la tendencia progresista y revolucionaria que la realidad nos muestra. Curiosamente, muchos de estos
idealistas, pese a tener una cosmovisin que es la negacin misma del marxismo, se consideran a s
mismos la repera de marxistas, poco ms o menos que los verdaderos entendedores del marxismo,
aunque su actitud idealista y un par de conversaciones con ellos nos convencern rpidamente de que
desconocen el marxismo, que nunca han estudiado El Capital ni otras obras clave, etc. , y que su
invocacin continua de Marx no es ms que una forma pueril de descalificar a los marxistas y tratar de
ocultar su propia ignorancia y antimarxismo. A veces usan la etiqueta de luxemburguistas; bajo la que
tambin se cobijan trotsquistas que tratan de ocultar lo que son ante el descrdito del trotskismo con sus
recientes apoyos a los crimenes del imperialismo, o lo degenerado de personajes como Alba Rico, que ha
resultado ser un idelogo de la OTAN. Pero las etiquetas dan lo mismo, slo tienen importancia como
instrumentos del combate propagandstico, pero no valen nada a la hora de definir lo que cada uno es. Y
lo que cuenta es que, sean cuales sean las tendencias que no quieren asumir la defensa del pasado
sovitico, todas ellas son, en suma, o reaccionarias, o llevan a la derrota garantizada desde el primer da.
Un segundo aspecto que debera ser evidente, es que la historia ha realizado en los aos 90 un
experimento que no podra haberse llevado a cabo de otro modo. Todos hemos visto que los pases que
pasaban del capitalismo al socialismo mejoraban notablemente. Pero ante la derrota del socialismo en
unos pases, la propaganda antiobrera pretenda que el socialismo haba demostrado ser inferior. P?ara
empezar, ese argumento parte de una falacia lgica evidente, porque por cada pas en que el socialismo
fracasa, ha habido antes al menos uno en que el capitalismo ha fracasado y ha dado paso al socialismo:
ese mismo pas. Luego hay que hablar de que no ha habido nunca una presin externa sobre ningn pas
para pasar al socialismo, pues el mundo es abrumadoramente capitalista, y sin embargo y pro eso mismo
siemrep ha habdio una enorme presin multilateral para abandonar el socialismo y reinstaurar el
capitalismo. Etc.
Pero lo que cuenta, es que, en ciencias sociales, y en las que no son sociales tambin, si se quiere conocer
cmo influye una variable, hay que variar slo esa variable, y dejar las dems igual. As, si queremos
saber cmo influye el rgimen econmico y social, hay que comparar un mismo pas,. en un mismo
momento, para poder mantener la historia, cultura, nivel de desarrollo, religin y lo que sea, variando slo
eso: el rgimen econmico y social, en nuestro caso socialismo y capitalismo. Y ese es el experimento
que llev a cabo la historia en el 89 y aos siguientes. Y los resultados son elocuentes: las sociedades
quedaron devastadas tras la restauracin del capitalismo, la cultura se hundi, el PIB se hundi, la
economa perdi su armona entre las ramas y ramas enteras de hecho desaparecieron, los pases
perdieron su independencia y se convirtieron en colonias, la desigualdad se dispar y ha legado a los
niveles bestiales que conocemos en nuestros propos pases, en esos pases donde antes slo haba existido
desigualdad, y en un nivel muy mnimo, casi simblico o sin el casi, en la justa medida en que diferentes
trabajos merecen diferentes remuneraciones. El fanatismo religioso y nacionalista reaparecieron donde
haban dejado de existir, lo mismo que la propia enfermedad, que vuelve a reaparecer. Los servicios
mdicos, en el socialismo de la mxima calidad, accesible gratuitamente para todo el mundo sin
excepciones por lugar de nacimiento o cotizaciones, simplemente han desaparecido para quien no tenga
pasta. Lo miso respecto a la educacin, cuyo nivel de todas maneras ha cado en picado en general. Los
niveles de vida han cado, como ha cado la esperanza de vida etc. etc. la participacin de las personas en
la direccin de los centros de trabajo, en la vida poltica, social y cultural de la sociedad, etc., la
democracia en suma, ha quedado reducida a la nada tpica de nuestros pases en donde antes floreca. Una
generacin despus, todos estos males persisten ya como caractersticas de la propia sociedad, han
quedado enquistados, eternizados.
Luego el resultado del experimento, lo que muestran de forma indudable, irrebatible, los hechos, es que el
socialismo, tal y como existi, el socialismo real, o, para dejarnos de pedanteras, el socialismo, es
infinitamente superior y muchsimo ms eficiente que el capitalismo en todas y cada una de las esferas de
la vida social, y que all donde el capitalismo pretende hacer pasar por democracia lo que no es sino
mercado poltico en los que los capitalistas hacen valer sus fortunas en sus disputas entre ellos por el
poder comprando voluntades, en el socialismo, el socialismo real, existi una verdadera participacin de
los ciudadanos en la vida poltica, cultural, en la vida de las empresas, etc., es decir: el socialismo trajo
democracia. Y la democracia implica que el pueblo ejerza el poder de forma enrgica si es necesario
contra sus enemigos, puesto que si no es as qu poder tiene el pueblo, que democracia es esa? Y eso
es lo que no les gusta algunos pequeoburgueses y por eso pretenden que en los pasies del este no haba
verdadera democracia, con lo que de hecho estn diciendo que democracia es esto, nuestros pases, en los
que el pueblo no pinta absolutamente nada, y si pro casualidad llega a pintar, enseguida dan un golpe de
Estado o un aguerra civil para someterlo de nuevo.
Esta experiencia de los aos 89, complementa la experiencia previa de las revoluciones socialistas, siendo
el ejemplo ms destacado el de la URSS, que aceler el progreso de la sociedad de forma pasmosa, y en
una generacin pas, csi puede decirse, de un rgimen semicapitalista-semifeudal, con el 90 & de la
poblacin analfabeta, etc., a la segunda potencia mundial.
Slo un fantico dominado por completo por la ideologa y la voluntad de creer podra negar hechos tan
evidentes y contundentes. Y los hay que se prestan a someterse a semejante fanatismo, simplemente por
oportunismo derrotista, o porque son unos reaccionarios disfrazados.

Habemus Pederastam
Pues lo dicho, una organizacin plagada de pederastas cuya nica ocupacin inmediata es colocar
en el trono al nuevo protector de pederastas, como antes lo fueron J uan Pablo I I y Benedicto XVI ...,
para entonces poder continuar procurando la dominacin de las masas muy a medida de la clase
dominante Y no se me mal interprete, es extensivo a todas las dems religiones

Todo eso hace que concluyamos que su inters por evitar que el aborto se regulado no es la vida como
pretenden en su discurso, sino el poder aumentar sus posibilidades de continuar con su repulsiva y
repugnante prctica


Por Manuel Navarrete

Qu feliz y sonriente estar pronto la presentadora de La Primera comunicndonos que tenemos nuevo
papa.

Como el otro da, cuando sali un cardenal diciendo que el papa podra ser negro o latino porque en la
Iglesia no hay razas. Y gneros, tampoco hay gneros? Podra el papa ser una mujer? Y un
transexual? Quiz un homosexual reconocido?

Lo que est claro es que puede ser un pederasta sin problemas. La mitad de los miembros del cnclave
estn acusados de pederastia. Pero no hay nada de lo que extraarse.

Estamos hablando de una banda de mafiosos, de psicpatas que hablan solos mirando al cielo. De
estafadores que se burlan de la gente diciendo que existe un ser paternal que, como muestra de su enorme
poder, se hizo invisible. Que acumulan millones en el Banco Vaticano, mientras predican la austeridad
para los dems.

Basura humana que intenta hacerme creer que, por el mero hecho de haber nacido, ya soy culpable de un
pecado original que cometieron una pareja mtica hace unos cuantos miles de aos, cuando yo aparec en
este pedrusco giratorio hace 30.

Sucesores orgullosos de los estafadores que quemaron vivo a Giordano Bruno por decir que la tierra no es
plana. De los que iban de buenos pero torturaban, como autnticos enfermos mentales, a cualquier
disidencia que detectara su Inquisicin. De los que aseguraban que tras el cielo estaba dios vigilndonos,
hasta que fue Gagarin y demostr que eso no era ms que otra mentira ridcula.

Una mafia que vivi siempre sin trabajar, rezndole a seres inexistentes por los que trabajaban y los
alimentaban (amn). Ayer los seores feudales extraan el diezmo con la espada en la mano. Hoy los
tanques del Estado garantizan que los trabajadores paguen con su sudor y sus impuestos las subvenciones
que alimentan a esos parsitos. De qu sirve pedir perdn, si siguen siendo incapaces de financiar ellos
mismos su estpido club y vivir de su trabajo como hacemos los dems? Maana pedirn perdn por los
abusos de hoy, pero seguirn abusando de las gentes del maana? Ese es el truco?

Escoria que calmaba y condenaba las revueltas de los explotados, prometindoles un cielo en el que no
podan entrar los ricos y al que (seguro!) accederan tras la muerte. Eso s, a condicin de que se dejaran
explotar en vida.
Vida s (salvo cuando exterminaron a media Amrica Latina), aborto no, pero condones no, ergo SIDA s.
Para ellos los fetos son vida en potencia. Quiz los espermatozoides tambin? No me extraa que nos
crean a todos culpables de sus originales (y tanto) pecados. Una pregunta: el papa tambin se corre? O
lo echa todo para adentro, como el sexo tntrico de Snchez Drag?

Refutados por la ciencia una y otra vez, y an siguen diciendo sus gilipolleces. Han vendido tantos clavos
de la cruz de Cristo que debieron crucificarlo ms de 30.000 veces para que fuera verdad. Un Cristo que
no aparece mencionado en las crnicas histricas hasta varios siglos despus de su muerte. Un Cristo que,
por tanto, ni siquiera existi.

Que, en caso de haber existido, slo habra demostrado impotencia al no poder, el mismsimo hijo de
Dios, impedir que lo crucificaran. Un ser de leyenda que, a diferencia del muy real Espartaco, promova
la sumisin frente al imperio, el dejarse matar, el poner la otra mejilla. Jesucristo no fue el primer
comunista, sino el primer carrillista.

Tan raro es que no me crea que Job vivi en el estmago de una ballena o que Moiss separ las aguas y
se dio un paseto por el fondo marino? Tan raro es que no me crea que No meti a dos animales de cada
especie en un arca para librarlos de una inundacin que Dios le chivate (slo a l, para que el resto de
humanos y seres vivos se ahogaran)? Tan raro es que esa barbarie me parezca contradictoria con el
supuesto carcter bondadoso de Dios (amn)? Tan raro es que, a su vez, dicho carcter bondadoso me
parezca contradictorio con el hecho de que la Iglesia se haya aliado con todos los tiranos y millonarios de
la historia de la humanidad, defendiendo los peores regmenes fascistas, empezando por el de Franco que
mat a nuestros abuelos?

Una vez habl con un cura. Le pregunt cul era la diferencia entre la Iglesia y una secta. No supo
explicrmela, porque obviamente la Iglesia no es ms que una enorme secta. Pero slo hay un
mandamiento de Jess que esos asquerosos siguen al pie de la letra: dejad que los nios se acerquen a
m. Habemos Pederastam.

La Mancha Obrera




Son reversibles los procesos revolucionarios en AL?
Permtaseme contestar la pregunta que se hace Roitman

En este momento, y dadas las caracterstica de los procesos de conquista del poder por va electoral,
insertados en una funcionalidad democrtico burgueses, en donde el ejercicio del poder se vincula al
apoyo ciudadano, de pueblo de cultura capitalista y con un confuso ideario de 'izquierda' que algunos
entiende como anticapitalistas, pero que en sus fundamentos no lo es, pues en efecto son anti-
neoliberales, al tiempo que desarrollan formas blandas de capitalismo. De hecho muy similar a la teora
econmica de la II internacional cuyos fundamentos fueron rebatidos por Lenin, y que gracias al
jruschovismo fueron reactivados.

Que sin son reversibles, claro que son reversibles; y son reversible porque no pueden estar
indefinidamente apostando por la conquista electoral del poder burgus, son reversibles porque ya en el
pasado, en otras condiciones, procesos ms profundos fueron revertidos; son reversibles porque son
organizaciones multiclasista que de alguna manera han renunciado a la lucha de clases. Son
reversibles porque sus fundamentos tericos son demasiado blandos como para mantenerse slidos en el
tiempo.

Pero una cosa hay que apuntar, aunque sean reversibles pueden cambiar esa tendencia y convertirse en
ejes fundamentales de la marcha al socialismo siempre y cuando sepan recuperar la lucha de clase, y se
dirijan a una Revolucin Proletaria y a la Dictadura del Proletariado Pero a pesar de ello, Cuba, la
isla socialista, seguir resistiendo

El documento:

Por Marcos Roitman Rosenmann

Los triunfos electorales de la izquierda son el sello de identidad de los nuevos procesos revolucionarios
en Amrica Latina. El nico proyecto socialista cuya legitimidad se asienta en la va insurreccional es
Cuba. Cumple medio siglo de existencia y su andadura ha estado sometida a procesos desestabilizadores.
Nacida en el contexto de la guerra fra, sufre an sus consecuencias. Un bloqueo econmico, poltico y
comercial, decretado en 1962 por la administracin Kennedy, contina, obstinadamente, siendo el buque
insignia de la poltica exterior de Estados Unidos hacia la isla. El objetivo: aislar, ahogar y hundir la
revolucin. Los hechos demuestran que ha fracasado. Pero sus consecuencias han sido devastadoras.
Igualmente, se trat de poner fin a la revolucin enviando mercenarios. La invasin de baha de Cochinos,
en 1961, acab en derrota. En medio, el sabotaje, el boicot internacional, los intentos de asesinato a
dirigentes y una feroz campaa de mentiras. Campaa anticomunista, en la cual participan gobiernos,
organismos internacionales, partidos polticos, comunicadores sociales, idelogos, ensayistas y
periodistas. La lista es larga. Se ataca por todos los flancos. Pero ah sigue. Digna y gozando de buena
salud. Desde luego no todo es color de rosa. Existen contradicciones. La revolucin cubana est llena de
errores, pero tambin de aciertos. Es lo que tiene construir un proyecto sin recetario. Los cubanos saben
perfectamente cuales han sido sus virtudes y sus defectos. No hace falta darles consejos desde la barrera
sobre qu hacer, cmo caminar y hacia dnde ir. Son mayores de edad y soberanos. Concluida la guerra
fra, se le augur su fin. De ello ha pasado un cuarto de siglo y sigue. Algo tendr para los cubanos, que
la hace perdurar en el tiempo?

En el siglo XXI han surgido otros procesos polticos cuyo horizonte se enmarca en la revolucin
democrtica, socialista y anticapitalista. Comparten haber nacido en los extramuros de la poltica
institucional y ser resultado de una profunda crisis de representatividad de los partidos polticos
tradicionales, sumidos en la corrupcin y el descrdito. Son los casos de Venezuela, Ecuador y Bolivia.

Si hacemos historia, en Venezuela Carlos Andrs Prez, adalid de la socialdemocracia venezolana y
latinoamericana, acab imputado por malversacin de fondos. Para evitar el bochorno carcelario acab
exilindose en Estados Unidos. En Bolivia, el ex presidente Gonzalo Snchez de Lozada sigui el mismo
camino, junto con algunos ministros. Hoy radica en Estados Unidos. En Ecuador sucedi otro tanto.
Democracia cristiana y socialdemocracia entraron en crisis. Entre 1996 y 2007, triunfo de Rafael Correa,
presidentes corruptos, exiliados y golpistas, como Abdal Bucaram, Jamil Mahuad, Lucio Gutirrez,
Alfredo Palacios o Gustavo Noboa.

Los tres pases nadan contracorriente, en medio de una marea neoliberal de capitalismo depredador y
excluyente. Son la excepcin que confirma la regla. Han ganado elecciones, sabotaje, intentos de golpes
de Estado, sufrido la ira de las trasnacionales y el capital financiero y el acoso de los medios de
comunicacin social de medio mundo. Una campaa destinada a desprestigiar, caricaturizar a sus
dirigentes y desconocer los logros sociales de sus revoluciones. Slo tienen ojos, odos y voz para
manipular y distorsionar, y sealar el carcter populista de sus medidas. Son ejemplo de cmo
desestabilizar pases.

Sin embargo, su estabilidad est sujeta al mantenimiento del apoyo popular y las polticas sociales
redistributivas, as como a la inversin pblica en salud, educacin o vivienda. Tambin del grado de
organizacin y movilizacin poltica. Sin dichas condiciones los proyectos se vern sometidos a un lento
y progresivo desgaste, siendo vctimas de una futura derrota electoral. En ello confa la oposicin de
derechas para desmantelarlos y acariciar nuevamente el poder poltico.

Seguramente nadie pude garantizar el destino de los tres gobiernos, menos si su legitimidad est ligada a
la confianza ciudadana, el cumplimiento de sus programas y ganar elecciones de forma recurrente. Por
ahora han logrado vencer los obstculos y las resistencias. Pero las derechas se rearman, aprenden,
adquieren experiencia en la retaguardia. Pero tambin disputan la vanguardia. No esperan pacientemente
su turno. Salen a la calle, organizan y utilizan estrategias antes patrimonio de la izquierda. Movilizan y
construyen plataformas en todos los espacios de la sociedad civil. Asociaciones juveniles, de gnero,
tnicas, culturales, gremiales, ecologistas, antiabortistas, religiosas o empresariales. Se vuelven
protagnicas. No se conforman con negociar en la trastienda. All obtenan los rditos polticos.
Concertaban con las dirigencias polticas y las lites del resto de partidos los cambios y las concesiones a
derecha e izquierda. Pactos de caballeros.

Los gobiernos de izquierda venezolano, ecuatoriano y boliviano no han cado en esta dinmica. No han
traicionado sus programas, lo cual no descarta estas prcticas polticas ancestrales. Pero dichas
costumbres no deben hipotecar el futuro en la nocturnidad de pactos espurios. Es por ello que su fuerza se
convierte en su gran debilidad. En cualquier momento las mayoras sociales pueden cambiar de opinin.
Sobre todos si son acosadas, hostigadas y llevadas al agotamiento de la paciencia poltica. Es decir,
desabastecimiento, boicot, mercado negro, etctera. Eso tiene ganar elecciones, que tambin se pueden
perder. Sin embargo, no es lo mismo una derrota cuando est en juego un proyecto democrtico, socialista
y de justicia social. Las derivas son mltiples. Entre ellas, la involucin poltica y prdida de derechos
ciudadanos, tnicos, econmicos y culturales. Volver al pasado no es opcin, pero s una posibilidad para
la derecha.

La involucin y la reversibilidad son factor de riesgo que debe contemplarse si queremos que los actuales
procesos de liberacin anticapitalista, soberana y democracia no sean un espejismo que se disuelva como
un azucarillo en el agua. La pregunta es pertinente: se podrn seguir ganando elecciones
indefinidamente?