MATERIA: ESTTICA

G. W. F. HEGEL, LECCIONES SOBRE LA ESTTICA

GUA DE LECTURA
Hegel, G. W.F., Vorlesungen ber die sthetik I, II, III, en: Werke in zwanzig Bnden, hrsg. von Eva
Moldenhauer und Karl Markus Michel, 13, Frankfurt a. M., Suhrka!,1"#$ %&oos 13, 1' ( 1)*
Hegel, G. W. F., Lecciones sobre la esttica, trad. +lfredo ,rot-ns Mu.o/, Madrid, +kal, 1"0"
Ubicacin d !a E"#$#ica dn#%& d! "i"#'a ()!ian&
Hegel !resenta su filosof1a coo un sistea en la Enciclopedia de las ciencias ilos!icas, de 101#.
2a Enciclopedia de las ciencias ilos!icas tiene 3 toos:
&oo 1: 2-gica
&oo 3: Filosof1a de la naturale/a
&oo 3: Filosof1a del es!1ritu
Hegel !arte de la 4dea a5stracta 6en la 7iencia de la l-gica8 9ue se e:tra.a en la naturale/a 6la 4dea
fuera de s1, en la Filosof1a de la naturale/a8 ( se recu!era en el es!1ritu en ( !ara s1 6la Filosof1a del
es!1ritu8.
2a Filosof1a del es!1ritu tiene tres oentos:
El es!1ritu su5;etivo
El es!1ritu o5;etivo
El es!1ritu a5soluto
El es!1ritu a5soluto tiene a su ve/ tres oentos:
El arte
2a religi-n
2a filosof1a
El arte, del 9ue se ocu!a la Est<tica, es el !rier oento del es!1ritu a5soluto.
Esta u5icaci-n del arte 6antes de la religi-n ( de la filosof1a8 sirve !ara entender c-o la dial<ctica
hegeliana, si 5ien convierte al arte en un oento necesario del odo en 9ue el es!1ritu se
autoconoce a trav<s de una ateria distinta de s1 iso 6<l es !ensaiento8, lo condena a su
desa!arici-n 6!or9ue, si el es!1ritu es !ensaiento, es en la no=ateria del !ensaiento en la 9ue
finalente se autoconocer> tal coo <l es8.
2a dial<ctica hegeliana convierte al arte en un oento necesario del es!1ritu a5soluto 6el de la
a!arici-n de la 4dea en lo sensi5le8 !or las isas ra/ones en 9ue est> condenado de anteano a
9ue la religi-n 6coo sentiiento8 ( la filosof1a 6coo !ensaiento del !ensaiento8 lo su!eren.
?or lo tanto, el arte del 9ue se ocu!a la Est<tica es algo del !asado, as1 coo su relaci-n >s
!lena con <l ha tenido lugar ta5i<n en el !asado. @A El arte ha de;ado de valernos coo el odo
su!reo en 9ue la verdad se !rocura e:istencia 6A8 ?uede sin duda es!erarse 9ue el arte cada
ve/ ascienda ( se !erfeccione >sB !ero su fora ha de;ado de ser la su!rea necesidad del
es!1ritu. ?or >s e:iias 9ue encontreos todav1a las i>genes divinas griegas, ( !or >s digna
( !erfectaente re!resentados 9ue veaos a Cios ?adre, a 7risto ( a Mar1a, en nada contri5u(e
esto (a a nuestra genufle:i-n AD 6!. #"8. 2o 9ue hac1a verdaderas a las foras art1sticas era una
necesidad 9ue se anifiesta e;or, !riero, en el sentiiento religioso 69ue tiene lugar en la
interioridad del su;eto, ( no la e:terioridad de una ateria sensi5le8 (, finalente, en el
!ensaiento del !ensaiento del 9ue es ca!a/ la filosof1a. 7uando los ho5res son
suficienteente racionales no necesitan de la re!resentaci-n de lo divino !ara entender la 4dea de
lo +5soluto.
El lugar 9ue ocu!a el arte en el sistea hegeliano deliita los teas de los 9ue se ocu!a la
4ntroducci-n a las Lecciones sobre la esttica:
1
*. La "#$#ica " +na ,i!&"&,-a d! a%#.
2a est<tica tiene !or o5;eto el reino de lo 5ello ( lo 5ello se hace anifiesto, fundaentalente, en
el arte.
.. E! a%# " a%# b!!& / !& b!!&, !a a0a%incia "n"ib! d !a Ida.
2a definici-n de lo 5ello coo @la a!ariencia sensi5le de la 4deaD, central !ara la rece!ci-n de la
est<tica hegeliana, no est> docuentada en ninguno de los a!untes 9ue se conservan de las
clases de Est<tica 9ue dict- Hegel en ,erl1n 6103$E31, 1033, 103F, 1030E3"8. Mientras tanto, se
su!one 9ue la f-rula no !roviene de Hegel iso, sino 9ue fue acu.ada !or su aluno ( editor
H. G. HothoB ver, al res!ecto, la 4ntroducci-n del editor en: Hegel, G. W. F., "hilosophie der #unst$
Vorlesung %on &'(), hrsg. v. +nnearie Gethann=Siefert, Geong=4 KHon u. Karsten ,urr,
Frankfurt a. M., 3$$), !. 31
1. La b!!2a a%#-"#ica " "+0%i&% a !a b!!2a na#+%a!
&oada en s1 isa, una e:istencia natural coo la del sol 6si 5ien tiene una diensi-n
a5solutaente necesaria8 es indiferente: no es li5re en s1 ( consciente de s1. Hasta en una ala
ocurrencia art1stica est> !resente el sello del es!1ritu ( la li5ertad, !or eso sie!re es su!erior su
5elle/a a la de una entidad natural 69ue no es nunca en s1 ( !ara s18.
?ero el o5;eto art1stico es 5ello s-lo !or su !artici!aci-n en algo su!erior, el es!1ritu. El es!1ritu es
lo verdadero, lo a5arca todo en s1, de odo 9ue cual9uier cosa 5ella es 5ella s-lo coo !art1ci!e
de la su!erioridad del es!1ritu res!ecto de la naturale/a ( en tanto esa 5elle/a est> engendrada !or
<l. 2o 5ello natural, en ca5io, a!arece solaente coo un refle;o de lo 5ello art1stico, !or9ue los
reinos de la naturale/a no est>n enfocados ( ordenados desde el !unto de vista de la 5elle/a.
Sie!re 9ue se ha 5uscado un orden en la naturale/a, lo 9ue se ha encontrado es un orden
5asado en la utilidad. 7uando ha5laos de 5elle/a natural, !or eso, nos encontraos ante algo
u( indeterinado, sin criterio. 2a deterinaci-n de lo natural, !ara Hegel, sie!re !roviene del
conce!to 6!or el conce!to, la cosa deviene lo 9ue es8.
3. E! a%# n& " +n 'di& 6Hegel critica a 9uienes lo su5ordinan a un fin serio !or no considerarlo
a <l iso coo @serioD8
2a o5;eci-n a la 9ue res!onder1a Hegel es la 9ue sostiene 9ue es inadecuado ( !edante tratar con
seriedad lo 9ue en s1 no tiene una naturale/a seria. 2a defensa hegeliana de la seriedad del arte
consiste en se!arar lo art1stico de sus funciones sociales. ?or >s 9ue el arte se entree/cle con
sus foras agrada5les ( sea !or ellas 9ue uchas !ersonas lo a!recian, eso no de5e hacer 9ue
se lo confunda con un ero edio, (a 9ue es un fin en s1 iso.
7uando se le han atri5uido fines serios al arte, se lo ha recoendado coo ediador entre la
ra/-n ( la sensi5ilidad, entre la inclinaci-n ( el de5er, es decir, coo ediador entre eleentos
escindidos ( 9ue se encuentran en dura lucha ( o!osici-n. ?ero con tales fines serios nada ganan
ni la ra/-n ni el de5er, !or9ue, dado 9ue ni una ni otro aditen la e/cla, no se !restan a tal
transacci-n ( e:igen su !ure/a original.
4. E! a%# n& " +n 5+)& 6+ 0+d +"a%" 0a%a ,in" 'n&%" 6decoraci-n, consuelo, adorno,
!lacer, distracci-n8. + esos usos 6finalidades finitas8 ta5i<n !uede estar destinada la filosof1a e
incluso la ciencia, 9ue se la cultiva con el fin de un e;oraiento de la sociedad 6cura de
enferedades, !rogreso t<cnico, 5ienestar general8.
7. La a0a%incia 8Sc(inn9 " "ncia! a! a%#.
2a verdad, en este oento del autonociiento del es!1ritu, no e:istir1a si no a!areciera !lasada
en una ateria, 9uedar1a encerrada en la a5stracci-n foral. 2a 4dea de5e a!arecer tanto !ara s1
isa coo !ara el es!1ritu en general.
2a a!ariencia no es s-lo un oento necesario, sino 9ue es esencial a la esencia, !ertenece a la
esencia. Fora !arte de la esencia el a!arecer, el anifestarse en lo sensi5le.
2a verdad no e:istir1a si no a!areciera 6si as1 fuera, ser1a una idea a5stracta8 ( de5e a!arecer tanto
!ara s1 isa coo !ara el es!1ritu en general.
:. La ,&%'a "0cia! n 6+ ! a%# da %a!idad "n"ib! a !& ;%dad%& n "- 'i"'& n& "
n)a<&"a & i!+"&%ia 6lo verdaderaente real es lo 9ue e:iste en ( !ara s1, no la inediate/
sensi5le8.
Io se de5e confundir la a!ariencia coo la inediate/ !ro!ia de las cosas sensi5les en el undo
!erci5ido. El undo e!1rico 6e:terno e interno8 9ue creeos verdadero no es de la realidad
2
aut<nticaB la realidad aut<ntica s-lo !uede encontrarse >s all> de la inediate/ de la sensaci-n (
de los o5;etos e:ternos, !or9ue s-lo es verdaderaente real lo 9ue es en ( !ara s1.
2a a!ariencia del arte tiene la venta;a de 9ue <l se refiere !or s1 iso a algo es!iritual 9ue de
re!resentarse !or su ediaci-n, ientras 9ue la a!ariencia sensi5le inediata no se !resenta
coo ilusoria, sino coo real ( verdadera 6!or eso enga.a, !or9ue se !resenta sie!re coo
verdadera8.
=. E! a%# 0+d "% c&n"id%ad& >cin#-,ica'n#? 8@i""n"c(a,#!ic(9.
2a o5ra de arte en la 9ue se aliena el !ensaiento !ertenece ta5i<n al >5ito del !ensaiento
conce!tual ( del es!1ritu, !or eso !uede ser soetida a una consideraci-n cient1fica.
?ero el trataiento cient1fico del 9ue ha5la Hegel no se refiere al 9ue !odr1an darle las ciencias
!articulares 6o alguna ciencia en !articular8, sino al car>cter @siste>ticoD con 9ue el arte de5e
considerarse. @Siste>ticoJ es el trataiento 9ue toa en cuenta todas las deterinaciones Kes
decir, todas las !articulari/aciones= de la 4dea de lo 5ello en el aterial sensi5le de cada una de las
artes 6desde la !iedra, en la ar9uitectura, hasta la !ala5ra, en la !oes1a8.
@A 2a filosof1a tiene 9ue considerar un o5;eto segLn la necesidad, ( !or cierto 9ue no solaente
segLn la necesidad su5;etiva o segLn una ordenaci-n, clasificaci-n, etc., e:ternas, sino 9ue tiene
9ue des!legar ( deostrar el o5;eto segLn la necesidad de la !ro!ia naturale/a interna de <ste.
Solo esta e:!licaci-n constitu(e en general lo cient1fico de un an>lisis AD 6!. 1'8.
El es!1ritu, cu(a fora >s elevada es el !ensaiento, se reconoce a s1 iso en los !roductos
art1sticos 9ue no son otra cosa 9ue su e:teriori/aci-n sensi5le. +l !enetrar los o5;etos art1sticos, se
conoce a s1 iso alienado en una ateria sensi5le. El es!1ritu transfora as1 en !ensaiento lo
alienado 6los !roductos art1sticos8 ( eso lo conduce de nuevo hacia s1 iso ( a su contrario 6el
es!1ritu sale de s1 iso !ara volver a s1 iso con un a(or grado de sa5er so5re s18
A. La &b%a d a%# n& " 0%&d+c#& d +na a%bi#%a%idad "in %)!a".
Si la tarea del arte es hacer conscientes los intereses su!reos del es!1ritu, el arte no !uede
divagar en cuanto a su contenido en una @salva;e fantas1a sin fondoD. El contenido del arte es
sie!re el iso: la 4dea, tal coo los ho5res se la re!resentan, hist-ricaente, coo @lo
divinoD. 7oo la 4dea es un contenido concreto 6@lo divinoD no se lo re!resentan del iso odo
los egi!cios, los griegos, los ;ud1os, los !rieros cristianos, los usulanes, los cat-licos, los
!rotestantes8, no toda fora sirve !ara hacer anifiestos Khacer anifiestos en una ateria
sensi5le= los intereses su!reos del es!1ritu.
Di;i"i&n" d !a E"#$#ica.
T%" )%and" 0a%#" dia!$c#ica":
?riera !arte: 2a 4dea de lo 5ello art1stico o el ideal
Segunda !arte: Cesarrollo del ideal en las foras !articulares de lo 5ello art1stico 6la fora
si5-lica, la fora cl>sica ( la fora ro>ntica8.
T%" c&nc0#&" ,+nda'n#a!" "i"#'B#ic&" d !a b!!2a:
*. L& "i'b!ic&
?redoina la ateria so5re la fora
2a 4dea a!arece latente ( !ugnando !or anifestarse, !ero se !resenta en la intuici-n s-lo coo
un vislu5re 6de ah1 9ue su a!ariencia resulte @su5lieD8
.. L& c!B"ic&
Se e9uili5ran la ateria ( la fora
1. L& %&'Bn#ic&
?revalece la fora !or so5re la ateria
2a 4dea se a5re !aso !or do9uier ( triunfa so5re la ateria
Se corres!onde con la Edad Media s-lo en tanto est> vista con el af>n es!iritual de los ro>nticos
Mue la ateria se acalle con la fora re!resenta el >s vigoroso ser !ara s1 del es!1ritu en general
El verdadero contenido de lo ro>ntico es la a5soluta interioridad ( la fora 9ue le corres!onde es
la de la su5;etividad es!iritual en cuanto ca!taci-n de su inde!endencia ( li5ertad.
3
&ercera !arte: considera el sistea de las artes !articulares.
C%i'%a "ccin: La a%6+i#c#+%a
1. 2a ar9uitectura aut-noa, si5-lica
3. 2a ar9uitectura cl>sica
3. 2a ar9uitectura ro>ntica
S)+nda "ccin: La "c+!#+%a
1. El !rinci!io de la escultura !ro!iaente dicha
3. El ideal de la escultura
3. 2as distintas clases de re!resentaci-n ( de aterial ( las fases del desarrollo hist-rico de la
escultura
T%c%a "ccin: La" a%#" %&'Bn#ica"
1. 2a !intura
3. 2a Lsica
3. 2a !oes1a
3. +. 2a o5ra de arte !o<tica a diferencia de la !rosaica
3. ,. 2a e:!resi-n !o<tica
3. 7. 2as diferencias gen<ricas de la !oes1a
3. 7. 1. 2a !oes1a <!ica
3. 7. 3. 2a !oes1a l1rica
3. 7. 3. 2a !oes1a dra>tica
Ac!a%acin "&b% !&" '&'n#&" (i"#%ic&" d cada +na d !a" a%#" %&'Bn#ica":
El desarrollo hist-rico sie!re se corres!onde con el tercer oento de cada desarrollo dialectico
6el !riero es el car>cter general, el segundo, las deterinidades !articulares del aterial
sensi5le8.
En el caso de la !intura, los tres oentos del desarrollo hist-rico son:
2a !intura 5i/antina
2a !intura italiana
2a !intura neerlandesa ( aleana
En el caso de la Lsica, en lugar del desarrollo hist-rico, se indica la relaci-n de los edios
usicales de e:!resi-n con su contenido:
2a Lsica aco!a.ante
2a Lsica aut-noa
2a e;ecuci-n art1stica
En el caso de la !oes1a, 9ue es a9uella de las artes 9ue >s desarrollo tiene, el tercer oento de
cada uno de sus g<neros es el siguiente:
Cesarrollo hist-rico de la !oes1a <!ica:
El e!os oriental
El e!os cl>sico de los griegos ( los roanos
El e!os ro>ntico
Cesarrollo hist-rico de la !oes1a l1rica:
2a l1rica oriental
2a l1rica de los griegos ( los roanos
2a l1rica ro>ntica
2os g<neros de la !oes1a dra>tica ( sus oentos hist-ricos ca!itales:
El !rinci!io de la tragedia, la coedia ( del draa
Ciferencia entre la !oes1a dra>tica antigua ( oderna
El desarrollo concreto de la !oes1a dra>tica ( de sus g<neros.
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