Tradicin versus Escritura

Desde la reforma Luterana, entre los diferentes temas que han dividido la iglesia se
encuentra el tema de la "Tradicin. Mientras que la iglesia catlica (tanto la rama romana
como la Ortodoxa) insiste en proclamar que la Palabra Escrita (Biblia) y la Palabra
transmitida oralmente (Tradicin), las iglesias Protestantes claman que solo la Biblia tiene
autoridad como nica fuente de la Palabra de Dios o "Sola Escritura" como la llam
Lutero. Quin tiene la razn?
Primeramente tenemos que hacer la diferenciacin entre Tradicin y tradiciones, Veamos:
La iglesia Catlica nos dice en el punto 83 del Nuevo Catecismo:
La Tradicin, como T es la que viene de los Apstoles
Y de lo que estos recibieron de la enseanza y del

Ejemplo de Jess y lo que revel el Espritu Santo.

En efecto, la primera generacin de cristianos no tena an

El Nuevo Testamento escrito, y el Nuevo Testamento mismo

Atestigua el proceso de la Tradicin viva.

Es preciso distinguir de ella las tradiciones teolgicas disciplinares,

Litrgicas o devociones nacidas en el transcurso del tiempo

En las iglesias locales.

Solo a la luz de la gran Tradicin aquellas pueden ser mantenidas

Modificadas o tambin abandonadas bajo la gua del Magisterio

De la Iglesia.

O sea, la Tradicin proviene de los Apstoles y estos la escucharon de JESS y parte de el
se reflej ms tarde en los Evangelios escritos o " Cannicos". La "tradicin " es un
conjunto de costumbres eclesiales influidas por culturas o expresiones locales y puede ser
cambiada o abandonadas segn lo exija los tiempos y lo decida la Iglesia.

La doctrina que la Iglesia Catlica recibi de los Apstoles que la Palabra de DIOS est
contenida en la Escritura y en la Tradicin Apostlica tenindose la Iglesia como
depositaria y custodia de ambas.

Tanto los judos como musulmanes son llamados los "Pueblos del Libro ", pues ambos se
basan en la Biblia y el caso de los musulmanes en el Corn y solo en ellos. Nosotros los
Cristianos NO somos el Pueblo del Libro, somos el Pueblo de la Palabra, viva y eficaz que
es contenida en la Biblia y en la Tradicin.

Veamos al pueblo Hebreo, al cual hemos llamado" pueblo del libro". Este pueblo tuvo la
Palabra de DIOS en forma escrita y en forma oral o Tradicin. El Pentateuco o Toah (cinco
primeros libros del Antiguo Testamento) fue por siglos Tradicin oral. El perodo
comprendido entre Moiss y David fue el perodo por excelencia de la Tradicin oral,
aunque segn el erudito Bernahard W. Abderson, Profesor de teologas del seminario
Protestante de "Princeton", an despus de Davidla Tradicin religiosa de Israel continu
en sus cnticos, cultura y orculos profticos. Algunos ejemplos de la Tradicin oral
aceptada como parte de la revelacin por el Templo la encontramos en:



NMEROS 21, 14

" Por eso dice en el Libro de las guerras de YAVEH"

Este " Libro de las guerras " no es un libro inspirado segn el canon ms exacto del
Antiguo Testamento, pero en este el hecho de lo que YAVEH dice a Moiss como Palabra
de DIOS en el Libro del xodo.

JOSU 10,13

Y el sol se detuvo y la luna se par hasta que

El pueblo hubo tomado desquite de sus enemigos. As est

Escrito en el Libro del Justo.

Todo el famoso episodio de Gabaon aparentemente es narrado en el Libro del Justo, el
cual era parte de la Tradicin de Israel. El Libro de Josu recoge como cannico este
hecho. Tambin en II de Samuel, 118 se toma el cntico fnebre para Sal de este libro y
se incluye en las Escrituras y es Aceptado como Palabra de DIOS hasta el da de hoy.

Para los fariseos la tradicin tena casi tanta importancia como la Escritura, ms tarde el
Talmud y la Mishna sern reverenciados y estudiados tanto como la Escritura hasta el da
de hoy.



EL NUEVO TESTAMENTO Y LA TRADICIN

En el nuevo Testamento no se encuentra ni un solo versculo donde se afirma que lo que
dijo JESS, se encuentra solamente en los Evangelios, muy al contrario en San Juan 21,25
dice: "JESS hizo muchas otras cosas. Si se escribieran todas, creo que no habra lugar en
el mundo para tantos libros". Por lo tanto, todo lo dicho por JESS no est en los
Evangelios. Esto es lo que la Iglesia llama Tradicin, lo que por diversa fuentes nos ha
llegado de lo que dijo JESS y no se reflejo en las Escrituras cannicas, estas fuentes son
Los Padres de la Iglesia y la misma historia de la Iglesia.

Veamos varios puntos prcticos para clarificar y sentar bases en esta controversia.

JESS no orden escribir nada, ningn libro, ningn discurso. El Seor manda a sus
Apstoles a predicar ( San Marcos 16,15 ).

De los 12 Apstoles solo 2 escribieron Evangelios, los diez restante no escribieron nada, si
hubiera sido tan importante el Escribir todo lo hubieran hecho. Sin embargo todos
predicaron.

El evangelio antes de ser escritura fue tradicin. El primer Evangelio se cree fue el de
Marcos y se escribi alrededor del ao 60 de nuestra era, por esto Pablo en Corintios 11,2
dice: "os alabo porque en todas las cosas os acordis de mi y conservis la Tradiciones que
les he transmitido".

No se tiene Tradicin cuando no hay Sucesin, pues no existe la transmisin de los datos.
La Iglesia Catlica SI tiene sucesin y transmisin, pues su existencia se remonta al mismo
JESS. El resto de las Iglesias surgen en el siglo XVI por lo tanto no tienen tradicin alguna
y si la tuvieran sera la tradicin de la Iglesia Catlica y este es el motivo de su rechazo
pues aceptar la tradicin de la Iglesia seria aceptar su autoridad.

La palabra griega para definir "Tradicin" es" Paradosis". En el Libro de Concordancias
sobre el Nuevo Testamento Griego-Espaol, compilado por Jorge G., Parker y basado en la
revisin de 1960 de la Reina- Valera, editado por la editora protestante " Mundo Hispano
" dice en su punto 3268 que la palabra Paradosis se utiliza en los siguientes pasajes:

1 Corintios 11,2

Os alabo porque en todas las cosas os acordis de mi y conservis

las Tradiciones (Paradosis) tal como os la he transmitido.

Como podemos ver, San Pablo est alabando a la comunidad de Corintios no por guardar
el Evangelio, sino por guardar las " Tradiciones", lo cual se clarifica al saber que los
Evangelios en esa poca an circulaban en las comunidades cristiana y el conocimiento de
JESS se comunicaba oralmente, o sea en forma de Tradicin.

Curiosamente la versin Reina-Valera editada por la sociedad Bblica Trinitaria y que es la
mas utilizada en las Iglesias no catlicas lee de esta forma: y os alabo hermanos, que en
todo os acordis de m, y retenis las INSTRUCCIONES de la manera que os ense".
Qu ocurri aqu? .. Porque se ha cambiado la Palabra de Dios? ..La palabra griega
para instrucciones es Paideia entre otras, pero esta nunca sustituye a la palabra Tradicin.
Aqu se ha alterado la palabra de Dios lo cual constituye un caso muy grave contra el
Seor y su Iglesia.

En otras versiones protestantes la palabra Tradicin es cambiada por " Doctrina", pero
resulta que la palabra doctrina se dice en Griego Didescalia, didace, eterodidaskaleo, que
tampoco sustituye a Tradicin.

II Tesalonicenses 2,15



As pues hermanos manteneos firme y conservad las Tradiciones

Que habis recibido de nosotros.

Aqu de nuevo la versin Reina Valera vuelve a cambiar la palabra Paradosis incurriendo
en un nuevo error. San Pablo insiste continuamente en que se debe conservar todo lo
recibido por l y que a su vez recibi de los Apstoles y esto es tradicin.

Otro ejemplo de como se instituy la tradicin nos lo da Pablo en II Timoteo 2,2 donde el
Apstol dice: "Y lo que as odo de m, entre muchos testigos, esto encrgolo a los hombres
fieles que sean idneos para ensear a otros". San Pablo ensea a Timoteo para que este
ensee a otros he aqu un magnifico ejemplo de tradicin. Otro ejemplo de tradicin se
encuentra en I Corintios, 11,23 donde dice el apstol: " porque yo recib del SEOR lo que
les he transmitido", esto hablando de la Eucarista, as pues el SEOR mismo le entrega a
Pablo la Tradicin, pues Pablo no habla aqu de ningn libro escrito, sino de palabra
escuchada.

I Corintios 15,5



" Y se apareci a Cefas, y despus a los doce"


Aqu San Pablo nos da un dato del cual no nos habla ningn Evangelista El SEOR se le
apareci primero a Pedro. De donde saca Pablo este dato? De la tradicin!.



Cuando en las Epstolas se utilizan las palabras Palabra del Seor o Palabra de Dios
casi siempre se refiere a la Predicacin oral..al no escribir Jess nada toda su Doctrina fue
oral lo que es la base de la Tradicin. Jess JAMS condeno la Tradicin Apostlica, es
absurdo pues esta no exista, en San Mateo 15, 3,6, 7, 8-9 y en el versculo 13 Jess
condena las tradiciones FARISAICAS.

La palabra griega paradidome se usa con significado de entregar la Tradicin
Apostlica y se utiliza en:



San Lucas I

1 Puesto que muchos han intentado narrar ordenadamente las cosas que se han
verificado entre nosotros,
2 tal como nos las han transmitido los que desde el principio fueron testigos oculares y
servidores de la Palabra,



Romanos 6

17 Pero gracias a Dios, vosotros, que erais esclavos del pecado, habis obedecido de
corazn a aquel modelo de doctrina al que fuisteis entregados,

I Corintios 11

23 Porque yo recib del Seor lo que os he transmitido: que el Seor Jess, la noche en
que fue entregado, tom pan,



La palabra griega Paralambano quiere decir recibir referente a la Tradicin y se utiliza
en:



I Corintios

1 Os recuerdo, hermanos, el Evangelio que os prediqu, que habis recibido y en el cual
permanecis firmes,
2 por el cual tambin sois salvados, si lo guardis tal como os lo prediqu... Si no, habrais
credo en vano!

Glatas 1

9.Como lo tenemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os anuncia un evangelio
distinto del que habis recibido, sea anatema!
10 Porque busco yo ahora el favor de los hombres o el de Dios? O es que intento
agradar a los hombres? Si todava tratara de agradar a los hombres, ya no sera siervo de
Cristo.
11 Porque os hago saber, hermanos, que el Evangelio anunciado por m, no es de orden
humano,
12 pues yo no lo recib ni aprend de hombre alguno, sino por revelacin de Jesucristo.



I Tesalonicenses



13 De ah que tambin por nuestra parte no cesemos de dar gracias a Dios porque, al
recibir la Palabra de Dios que os predicamos, la acogisteis, no como palabra de hombre,
sino cual es en verdad, como Palabra de Dios, que permanece operante en vosotros, los
creyentes.



Como ven los conceptos de palabra de Dios, Evangelio, Tradicin. Doctrina son
sinnimos y en todos esta el concepto oral, no escrito. Podemos ver claramente estos
conceptos entrelazados en II Tesalonicenses 2, 15/ 3,6 y I Tesalonisences 2,9 y 13.




Concluyendo.Los Apstoles y los primeros cristianos solo tuvieron Tradicin Apostlica en
forma de predicacin Evanglica, pues los Apstoles no se dedicaron a escribir, ni tenan
mandato directo del SEOR de escribir nada. Solamente muchos aos despus cuando la
Iglesia reconoci que la venida del SEOR no era inminente algunos Apstoles ( Mateo y
Juan ) van a escribir sus recuerdos del SEOR JESUS, Marcos y Lucas van a escribir uno lo
que escuch de Pedro y otro lo que investig de testigo oculares de la vida del SEOR. Los
otros diez Apstoles NO ESCRIBIERON NADA y dejaron su legado en forma de Tradicin en
la Iglesia.

En las primeras comunidades cristianas circularon muchos escritos que se atribuyeron a
los Apstoles, pero que en realidad eran de contenido hertico o falso. En el ao 397 los
Obispos de la Iglesia Catlica (era la nica que exista) y para que no quede duda, despus
de que Constantino promulg el edicto de Miln dando libertad al culto cristiano, se
reunieron en una ciudad del Norte de frica llamada Cartago y en ella se dieron a la tarea
de definir cuales escrituras eran Apostlica y cuales no. Qu concepto utilizaron para esta
revisin? Pues sencillamente La tradicin de la Iglesia ya que los Evangelios no se definen
solos, pues JESS no dej una lista de ellos. Ni JESS, ni los Apstoles definieron el canon
de la Escrituras que todas la Iglesia utilizan hoy (hasta los Testigos de Jehov) fueron sus
sucesores, o sea Obispos de la Iglesia Catlica los que lo hicieron, es por esto que DUDAR
DE LA IGLESIA ES DUDAR DE LAS ESCRITURAS.

Eusebio, primer historiador de la Iglesia en los aos 300 DC> las listas de sucesin de
varios Obispos y deca que estas listas de sucesin era una SEGURIDAD DE QUE LOS
Evangelios fueron conservados y transmitidos sin error y que esto constitua la base de la
Iglesia Catlica (KENET Scott Laturette, pag. 177, tomo 1 )

Algunos argumentan que San Pablo alert contra las tradiciones, y presentan versculos
tales como Colosenses 2,3 pero si se lee el versculo en su contexto se darn cuenta que
Pablo se refiere a las Tradiciones Judicas que eran el camino a la ley, no a la Tradicin de
la Iglesia la cual el recomendaba guardar.



1 Timoteo 3, 15



Y si no fuera tan presto, para que sepas cmo te

Conviene conversar en la casa del Dios que es

La Iglesia del Dios vivo

Columna y apoyo de la verdad



San Pablo en este versculo arroja gran claridad sobre el tema del cual hablamos. Nosotros
no somos el pueblo del libro, como el Hebreo. Somos el pueblo de la Palabra. El SEOR no
mand a escribir, el Seor mand a predicar. La Escrituras, surgieron como una
necesidad de la iglesia de conservar las palabras de JESS. Por qu la Iglesia defini las
Escrituras? Lo dice Pablo, ella es columna y apoyo de la verdad y como ta ha definido,
conservado y custodiado la Palabra Escrita y la Tradicin como autntica Palabra de DIOS.
Si la Iglesia fue buena para definir la Escritura tambin es buena para definir la Tradicin,
pues lo ha hecho con la misma autoridad, si se acepta una hay que aceptar la otra, si se
desecha una hay que desechar la otra, sino es pura hipocresa o malicia. Y esto no es de
DIOS.

San Cipriano, Padre de la Iglesia, escribi hacia el ao 255 D. C. "JESS edific la Iglesia
sobre uno solo, y aunque despus de la resurreccin les dio a todos los Apstoles igual
potestad, sin embargo para manifestar la unidad dispuso con su autoridad que el origen
de la misma unidad se iniciara en uno solo, en Pedro".

Tambin San Ignacio de Antioquia, otro de los Padres, el cual muri en el ao 106 D.C.
escribe en su carta a los Tralianos " Donde no hay Obispos, presbteros, ni diconos no hay
Iglesia".

Quiero concluir con unas palabras del eminente telogo protestante Robert Brown: "
cuando miramos a la Iglesia primitiva los signos apuntan a Roma ". A la Iglesia que es
Pilar y base de Verdad. Amn






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